RABBI (lit. "dakila", "dakila") - isang Jewish clergyman, relihiyosong guro at taong may sapat na kaalaman upang mamuno sa isang kongregasyon o komunidad, magturo sa isang yeshiva at maging miyembro ng isang relihiyosong hukuman, awtorisadong gumawa ng mga desisyon sa mga isyu na may kaugnayan sa mga batas ng Hudaismo. Ang salitang "rabbi" ay nagmula sa mas maikling salitang "rab", na nangangahulugang "guro" sa Hebrew. Ang pagtatapos na "-in" ay nagbibigay sa salita ng kahulugan na "aking guro." Samakatuwid, ang pananalitang “aking rabbi” ay kalabisan. Noong panahon ng Amoraite, nakaugalian na para sa mga iskolar sa Babylonia na tawaging "Rav" kung hindi sila tumanggap ng pagsisimula sa Eretz Israel, ang kanyang titulo ay Rabbi. Kaya, sa unang bahagi ng panahon, ang terminong ito ay tumutukoy sa isang dalubhasa at interpreter ng Written and Oral Laws. Ito ay hindi isang hiwalay na posisyong komunal (kadalasan ang rabbi ay kumikita ng kanyang pamumuhay mula sa ilang trabahong hindi nauugnay sa pagtuturo o legal na gawain). Sa panahon ng mga gaon, ang paghirang ng mga rabbi sa mga komunidad ay ginawa ng mga gaon mismo (ang mga pinuno ng yeshivas, kung saan ang mga dalubhasa sa batas ay karaniwang sinanay) at ang exilarch (ang sekular na pinuno ng mga Hudyo sa teritoryo ng ang Baghdad Caliphate). Karaniwang hawak nila ang posisyon ng lokal na dayan (hukom), bagaman mas malawak ang kanilang mga tungkulin sa mga komunidad. Mula sa katapusan ng ika-10 siglo. (panahon ng paghina ng gaonate) naganap ang pagbuo ng isang malayang institusyon ng mga rabbi. Ang mga lokal na komunidad ay lalong nagsimulang mag-isa na pumili ng kanilang sariling espirituwal na pinuno. Sa paglipas ng panahon, ang kahalagahan ng mga lokal na rabbi ay tumaas, at sila ay itinuturing na mga iskolar, mga pinuno ng komunidad, na hindi nakatali sa isang hierarchical na istraktura, ang lahat ng pagkakaiba sa pagitan nila ay nakabatay lamang sa kanilang personal na intelektwal at moral na awtoridad. Sa mga Hudyo ng Silangang Europa, ang rabbi ay, una sa lahat, hindi isang mangangaral at tagapatupad ng mga ritwal, ngunit isang arbitrator sa iba't ibang mga salungatan (ritwal at legal), na sinubukan niyang hatulan alinsunod sa diwa ng Talmud. . Sa mahigpit na pagsasalita, ang mga rabbi dito ay hindi klero: hindi sila obligadong magsagawa ng liturhiya sa sinagoga, pagpalain ang mga miyembro ng kongregasyon, atbp. Hinihiling sa kanila hindi lamang na magkaroon ng walang kamali-mali na kaalaman sa Torah, Talmud, at mga tradisyon, kundi pati na rin ang karunungan ng isang hukom at espirituwal na tagapagturo. Ang rabbi ay naging pinuno ng panlipunan at espirituwal na buhay ng komunidad at isang moral na modelo para sa mga miyembro nito. Sa Silangang Europa, kaugalian na idagdag ang salitang "reb" sa mga pangalan ng mga edukado at iginagalang na mga Hudyo, kahit na ang tao ay hindi nakatanggap ng naaangkop na edukasyon. Sa una, ang mga komunidad ay hindi nagbigay ng anumang pera na kabayaran sa mga rabbi. May tuntunin na hindi maaaring ituro ang Torah para sa pera. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, upang payagan ang rabbi na tumutok sa kanyang mga tungkulin, ang mga komunidad ay nagsimulang magbayad ng suweldo, na itinalaga bilang shar battala (sa literal - "kabayaran para sa hindi pagkilos"), na kabayaran para sa pagkawala ng oras ng pagtatrabaho na dapat bayaran. sa pagganap ng mga tungkulin ng rabinikong. Ang pagpapakilala ng bayad ay minarkahan ang simula ng isang mahabang proseso ng pagtatatag ng posisyon ng rabbi bilang isang uri ng serbisyo. Bilang bahagi ng prosesong ito, ang prinsipyo ng “isang rabbi para sa isang lugar” ay nabuo; Ang isang katulad na konsepto ay nakaligtas mula sa Middle Ages hanggang sa kasalukuyan, pangunahin sa mga komunidad ng Mitnagdim, sa mga komunidad ng Hungarian at German Orthodox (tingnan. Hudaismo Orthodox). Sa Israel, ang sistema ng mga rabinikal na posisyon ay bumubuo ng isang hierarchy, na pinamumunuan ng dalawang punong rabbi, isang Ashkenazi (tingnan ang Ashkenazim) at Sephardic (tingnan Sephardi). Sa Silangang Europa, ang mga rabbi ay nakasuot ng mahabang lapserdak at isang pelus na sumbrero na may balahibo. Ito ang pananamit ng mga Hudyo noong huling bahagi ng Middle Ages. Tingnan din mga klerong Hudyo.

Pangunahing impormasyon

Iginawad sa pagtanggap ng Jewish relihiyosong edukasyon, nagbibigay ito ng karapatang mamuno sa isang kongregasyon o komunidad, magturo sa isang yeshiva at maging miyembro ng isang relihiyosong hukuman.

Taliwas sa popular na paniniwala, ang isang rabbi sa lahat ng kilusan ng Hudaismo ay hindi isang pari, ngunit nagsasaad lamang ng isang akademikong titulo, bagama't may iba pang mga kahulugan (halimbawa, tingnan ang rebbe). Sa Hudaismo ay walang institusyon ng pagkasaserdote (sa Orthodox o Katolikong kahulugan - bilang isang taong pinagkalooban ng karapatang magsagawa ng mga sakramento). Ang konsepto ng pagkasaserdote o pagkasaserdote ay umiiral lamang na may kaugnayan sa Templo ng Jerusalem, kung saan ang mga sagradong ritwal at sakripisyo ay posible (tingnan ang Kohen).

Pagbuo ng Institute

Ang salitang "rabbi" o "rabbi" ay wala sa TaNakh; Ang rabbi noong panahon ng Talmudic ay isang interpreter ng Bibliya at ng Oral Law at isang guro, at halos palaging kumikita sa pamamagitan ng paggawa ng ibang gawain.

Rito ng ordinasyon upang maging isang rabbi - smicha Hebrew סְמִיכָה‎, literal na sumasaklaw, ordinasyon. Sa kasaysayan, kilala ang iba pang anyo ng ordinasyon sa rabbinate.

Kung ang isang guro ay nakatanggap ng pahintulot na magturo at gumawa ng mga desisyon sa Eretz Israel, kung gayon siya ay tinawag na rabbi (rabbi). Ito ang pangalang ibinigay sa halos lahat ng pantas sa panahon ng Mishnah. Sa kabaligtaran, karamihan sa mga pantas ng Talmudic na tumanggap ng pahintulot sa labas ng Lupain ng Israel ay may titulong Rav.

Ang pagtatatag ng institusyon ng mga rabbi ay naganap noong Middle Ages at nauugnay sa paghina ng Babylonian gaonate at exilarchate, na siyang mga sentral na institusyon ng Jewish Diaspora at ginawa ang paghirang ng mga rabbi sa mga lokal na komunidad (ang opinyon ng komunidad ang sarili ay karaniwang isinasaalang-alang din); Ang mga iskolar na hinirang ng mga rabbi ay tumanggap ng opisyal na atas sa posisyon (pitka de dayanuta) at gumanap ng tungkulin ng isang lokal na dayan, bagaman sa pagsasagawa ng kanilang tungkulin sa mga komunidad ay mas malawak. Mula sa katapusan ng ika-10 siglo. Ang mga lokal na komunidad ay lalong nagsimulang independiyenteng maghalal ng kanilang espirituwal na pinuno, na tumanggap ng titulong rabbi (na may artikulo - ha-rav), na nagsasaad ng iskolarship at awtoridad, na independiyente sa mga institusyong Babylonian.

Ang pinuno ng pamayanan ay tinawag na ha-rav ha-Rishon, ang Una sa mga rabanim (pangmaramihang salitang rav). Ang unang nakatanggap ng titulong ito ay si Rabbi Moshe ben Hanoch, na lumipat mula sa Babilonya patungong Espanya.

Mga tungkulin ng isang rabbi

Sa paglipas ng panahon, ang kahalagahan ng mga lokal na rabbi ay tumaas, at ang ideyal ng mga rabbi bilang charismatic na mga iskolar ay lumitaw, ang tanging hierarchical na pagkakaiba sa pagitan nila ay ang kanilang personal na intelektwal at moral na mga katangian. Ang mga rabbi ay hinihiling hindi lamang na matuto, kundi magkaroon din ng hudisyal na karunungan, ang kakayahang manguna sa mga gawaing pampubliko at espirituwal na buhay ng komunidad, at upang magsilbing moral na halimbawa para sa mga miyembro nito.

Ang mga tungkulin ng mga rabbi ay hindi kasama ang pagsasagawa ng mga tungkulin ng isang klerigo: ang isang rabbi ay hindi dapat mamuno sa liturhiya ng sinagoga, pagpalain ang mga miyembro ng komunidad, atbp. Nang maglaon ay kasama sa mga responsibilidad ng mga rabbi ang pagpasok sa kasal at pagsasagawa ng mga diborsyo, dahil ito ay , lalo na ang diborsyo, ay nangangailangan ng kaalaman sa relihiyosong batas at pagsunod sa hudisyal na pamamaraan, kung saan kailangan ng dayan. Ang awtoridad sa relihiyon ng rabbi ay batay sa tradisyon ng pag-aaral sa Gaonite yeshivas at sa memorya ng smichah, na nagbigay sa Mishnaic rabbis ng pinakamataas na awtoridad sa relihiyon. Ito ay ipinahayag sa mga apela sa mga rabbi na may kahilingang gumawa ng desisyon sa isa o ibang halakhic na isyu (responsa), bagama't dati ang gayong mga apela ay ipinadala lamang sa geonim na nasa katungkulan. Sa paghina ng mga sentro ng Babylonian at paglago ng mga pamayanang Hudyo sa mga bansang iyon kung saan wala pang sentral na direksyon ng buhay ng mga Judio, ang papel ng mga lokal na rabbi ay naging mas makabuluhan.

Pagbabayad para sa trabaho ng isang rabbi

Sa una, ang rabbi ay hindi nakatanggap ng anumang pera na kabayaran: ito ay pinaniniwalaan na ang Torah ay hindi dapat ituro para sa pera. Si Rambam, partikular, ay iginiit ito. Ang unang hindi mapag-aalinlanganang katibayan ng pagbabayad para sa mga aktibidad ng mga rabbi ay nagsimula noong ika-14 na siglo. Si Asher ben Yechiel, isang rabbi sa Toledo, ay tumanggap ng suweldo mula sa tinatawag na komunidad tnay(literal na `kondisyon`).

Titulo sa trabaho alipin de la corte sa Espanya, arrabi mor sa Portugal, isang destinasyon ng mga Hudyo Hochmeister sa ilang rehiyon ng Germany noong ika-13 siglo. at ang mga katulad na appointment sa France ay nagpapahiwatig ng pagnanais ng mga lokal na awtoridad na lumikha ng isang sentralisadong istraktura para sa pamumuno ng komunidad ng mga Hudyo, na pormal na mag-streamline ng mga relasyon dito sa isang hierarchical na batayan, at hindi sa lokal na awtoridad at impluwensya ng isang partikular na rabbi sa isang partikular na heograpikal na lugar; ang mga pinuno ng mga komunidad ay nagsikap din para sa parehong bagay.

Institusyonalisasyon ng tanggapan ng rabinikong

Noong ika-14 na siglo Nagsisimula ang proseso ng unti-unting institusyonalisasyon ng post ng rabbi. Ang mga komunidad ng Ashkenazi ay nagsimulang humiling sa mga kandidato para sa posisyon na magkaroon ng rabbinical diploma - isang sertipiko ng pagtanggap ng smicha. Ipinag-utos ni Rabbi Meir HaLevi ng Vienna ang isang kaugalian ayon sa kung saan ang isa lamang na nakatanggap ng titulong "moreinu" (ngayon "Rav") mula sa isang taong dati nang humawak ng isang rabinikal na posisyon ay maaaring maging isang rabbi sa isang komunidad. (Sa ngayon ay may mga rabinikal na pamilya na nag-iingat ng lahat ng mga dokumento ng "smicha" ng kanilang mga ninuno sa loob ng maraming siglo).

Kasabay nito, lumitaw ang konsepto ng isang rabbi para sa isang lugar ( mara de atra, literal na 'panginoon ng lugar', 'lokal na guro'), lahat ng iba pang iskolar sa lugar na iyon ay kailangang magpasakop sa kanyang awtoridad. Ang pagkalat ng prinsipyong ito ay isang napakahabang proseso. Sa Poland at Lithuania noong ika-16–17 siglo. ang posisyon ng rabbi kung minsan ay may kinalaman sa pamumuno ng mga yeshiva, na karaniwan pa rin ng mga komunidad ng mitnagdim hanggang ngayon. Sa mga maliliit na pagkakaiba-iba, ang konsepto ng rabbi, na binuo noong Middle Ages, ay nagpapatuloy sa mga komunidad ng Mitnagdim, Hungarian at German Orthodox at neo-Orthodox, at ang istruktura ng relihiyon sa Israel ay nakabatay dito (tingnan sa ibaba).

Ayon sa konseptong ito, ang rabbi ay nakikita bilang isang iskolar at tagapagturo, isang espirituwal na pinuno na tumatanggap ng isang takdang bayad o gantimpala para sa pagganap ng ilang mga tungkulin; nakukuha ni rabbi Ktav Rabbanut- nakasulat na appointment at nakasulat na pahintulot na tanggapin ang appointment (isang custom na dating noong huling bahagi ng Middle Ages), ang dokumentong ito ay naglalaman ng listahan ng mga karapatan at responsibilidad ng rabbi. Ang katayuang ito ng rabbi ay natural na nagbubunga ng mga sentralistang hilig, na sa makabagong panahon ay natagpuan ang pagpapahayag sa institusyon ng Punong Rabbi ng Britanya at ang Kataas-taasang Rabbinate ng Eretz Israel, at pagkatapos ay ang Estado ng Israel.

Sa malalaking lungsod kung saan malaki ang populasyon ng mga Hudyo (pangunahin sa Estados Unidos), ang sentralistang prinsipyo ng mara de'atra ay halos nawala, at ang rabbi ay pangunahing nagsisilbing espirituwal na pinuno ng kongregasyon ng sinagoga. Sa mga pamayanang Hasidic, ang katayuan at mga tungkulin ng rabbi ay higit na nasa ilalim ng katayuan at mga tungkulin ng tzaddik. Sa kilusang Reporma, ang paglisan mula sa Halacha ay sinamahan ng pagbabago sa posisyon ng rabbi, na tumigil sa pagiging isang hukom at sa unang pagkakataon ay naging isang klerigo, nag-oorganisa at namumuno sa liturhiya ng sinagoga, gayundin ang pagiging isang pari. pinunong panlipunan ng kongregasyon sa sinagoga. Konserbatibong Hudaismo

Sa mga bansang Muslim

Kaunti ang nalalaman tungkol sa pamumuno ng relihiyon ng silangang mga pamayanang Hudyo noong unang bahagi ng Middle Ages. Ang mga Gaon ay ang mga espirituwal na pinuno ng mga pamayanan ng Babylonia at Eretz Israel, ngunit ang kanilang awtoridad ay higit pa sa Arab Caliphate. Sa Eretz Israel, hinirang ng akademya (yeshiva) ang pinuno ng relihiyon ng komunidad, na tinawag Haver(`miyembro ng akademya`). Ang pinuno ng akademya ay nagbigay ng awtoridad sa chaver na pangasiwaan ang bet din ng kanyang komunidad.

Ang mga nagtapos ng yeshivas sa Eretz Israel ay tumanggap ng titulo ng mga miyembro ng Great Sanhedrin ( Haver B'Sanhedrin HaGdola); sa Babylonia ganoon din ang titulo alluf(literal na `ulo`), at sa Egypt, North Africa at Spain - Rav. Tila, sa paghina ng gaonate at akademya sa Eretz Israel noong ika-11 siglo. walang relihiyosong awtoridad na natitira na may karapatang magbigay ng smicha; Kaya, ang tradisyon ng ordinasyon sa mga rabbi at dayan ay naputol.

Sa malalaking lungsod kung saan malaki ang populasyon ng mga Hudyo (pangunahin sa USA), ang sentralistang prinsipyo mara de atra ay halos nawala, at ang rabbi ay pangunahing nagsisilbing espirituwal na pinuno ng komunidad ng sinagoga. Sa mga pamayanang Hasidic, ang katayuan at mga tungkulin ng rabbi ay higit na nasa ilalim ng katayuan at mga tungkulin ng tzaddik. Sa kilusang Reporma, ang paglisan mula sa Halacha ay sinamahan ng pagbabago sa posisyon ng rabbi, na tumigil sa pagiging isang hukom at sa unang pagkakataon ay naging isang klerigo, nag-oorganisa at namumuno sa liturhiya ng sinagoga, gayundin ang pagiging isang pari. pinunong panlipunan ng kongregasyon sa sinagoga. Ang konserbatibong Hudaismo, pangunahin sa Estados Unidos, ay sumusubok na pagsamahin ang parehong tradisyonal at Repormang konsepto ng rabbinate.

Sa Estado ng Israel

Sa Estado ng Israel, ang mga rabbinate at mga rabbi ay gumaganap ng mga tungkulin na naiiba sa mga tradisyonal na ginagawa ng mga rabbi sa iba pang komunidad ng mga Hudyo sa buong mundo. Ang Israel ay may dalawang punong rabbinate, sina Ashkenazi at Sephardic, na parehong mga opisyal ng pamahalaan; sa malalaking lungsod mayroon ding dalawang rabbi. Ang paghirang ng isang lokal na rabbi ay inaprubahan ng mga punong rabbi at ng Ministry of Religious Affairs. Ang sinagoga sa Israel ay hindi isang kongregasyon ng mga permanenteng miyembro, ngunit isang lugar ng panalangin at pag-aaral ng Torah.

Ang sistema ng mga rabinikal na posisyon ay bumubuo ng isang hierarchy, ang pinakamataas na antas ay ang Ashkenazi at Sephardic na punong rabbi; sinusundan sila ng mga hukom (dayanim) ng Korte Suprema ng Apela, pagkatapos ay ang dayanim ng rehiyonal na batei din, maraming rabbi (nangangasiwa sa kashrut

Ang Israel ay may rabinikal, Muslim, Kristiyano at Druze na mga relihiyosong korte. Ang hurisdiksyon ng mga relihiyosong hukuman ay umaabot sa mga isyu na may kaugnayan sa personal na katayuan ng mga mamamayan (kasal, diborsyo, alimony, pangangalaga, atbp.). Sa ilang mga bagay, ang hurisdiksyon ng mga relihiyosong hukuman ay kasabay ng hurisdiksyon ng mga korte ng distrito. Ang pangangasiwa ng mga hukuman sa relihiyon ay nasa ilalim ng responsibilidad ng Ministri ng Katarungan.

Ang mga kwalipikasyon ng mga hukom, ang pamamaraan para sa kanilang paghirang, oras sa panunungkulan, suweldo at kabayaran ay kinokontrol para sa rabinikal na hukuman ng Batas sa Dayans ng 1955. Ang mga probisyon ng batas na ito, na may naaangkop na kinakailangang mga pagbabago, ay katulad ng mga probisyon sa mga hukom sa pinagsama-samang bersyon ng Basic Law on the Judiciary and the Law about judges from 1984

Ayon sa Law on the Competence of Rabbinical Courts ng 1953, ang Jewish Religious Court ay may eksklusibong hurisdiksyon sa mga usapin ng kasal at diborsiyo ng mga Hudyo (mga mamamayan o residente ng Israel), kabilang ang mga isyu ng alimony o pagpapanatili para sa asawa at mga anak, sa mga paghahabol ng Mga babaeng Hudyo para sa chalitza laban sa kanilang mga bayaw. Sa mga kaso ng guardianship, adoption, property management, inheritance, atbp., ang kakayahan ng rabinical court ay kasabay ng district court, kung saan ang kaso ay maaaring ilipat sa kahilingan ng mga interesadong partido. Ang mga rabinikal na hukuman ay may eksklusibong hurisdiksyon sa anumang bagay na may kaugnayan sa istruktura at panloob na pamamahala ng mga ari-arian ng relihiyon at mga relihiyosong endowment na itinatag at nakarehistro sa hukuman ng rabinikal ayon sa batas ng mga Hudyo.

Kung, ayon sa hatol ng rabinikal na hukuman, ang asawang lalaki ay obligadong magbigay ng diborsiyo (kumuha) sa kanyang asawa, o ang asawang babae ay pumayag na tanggapin ang makuha mula sa kanyang asawa, o ang isang lalaki ay obligadong magbigay ng chalitza sa balo ng kanyang kapatid, ngunit tumanggi na sumunod sa hatol, ang korte ng distrito, sa kahilingan ng abogado heneral, ay maaaring magpatupad ng desisyon sa pamamagitan ng pag-alis ng kalayaan ng tumatangging magsundalo dahil sa budhi hanggang sa pumayag siyang sumunod sa desisyon ng korte.

Tingnan din

Mga link

Ang bawat relihiyon ay puno ng maraming mga nuances na tila hindi maintindihan at sa maraming paraan kakaiba sa mga kinatawan ng ibang mga pananampalataya. Ang Hudaismo ay isa sa mga pinaka-kontrobersyal na relihiyon mayroong maraming mga batas na naiiba ang paniniwalang ito mula sa iba pang mga relihiyosong kilusan. Halimbawa, ang interpretasyon ng salitang “rabbi” ay nagbangon ng maraming katanungan. Sino siya? Ang ilan ay naniniwala na ang isang rabbi ay isang pari, habang ang iba ay sigurado na ito ay isang posisyon lamang na nakuha sa mga taon ng pag-aaral sa unibersidad. Kahit na hindi lahat ng mga Hudyo ay laging may kumpiyansa na sagutin ang tanong na ito.

Rabbi: ang kahulugan ng salita

Karamihan sa mga salita at kahulugan ay dumating sa modernong mundo mula sa matagal nang nakalimutang panahon. Ang salitang "rabbi" ay may maraming kahulugan. Napakalapit nila sa kahulugan. Ang isang rabbi ay isang guro, isang master, at isang tagapagturo. Ngunit madalas na naiintindihan ng mga Hudyo ang salitang ito bilang isang interpreter ng Torah - ang pangunahing aklat ng mga Hudyo.

Ang napakaraming kahulugan ng isang salita ay nagpapatotoo sa malaking impluwensya ng rabbi sa buhay ng komunidad ng mga Judio. Ngunit ang pangunahing layunin niya ay bigyang-kahulugan ang batas at tulungan ang kanyang mga kababayan na malutas ang mga problemang espirituwal.

Rabbi - sino ito?

Mula sa mga naisulat na ay malinaw na ang rabbi ay isang makapangyarihang tao at may malaking bigat sa komunidad. Ngunit hindi siya dapat malito sa isang klerigo; Sa modernong pag-unawa, ang isang rabbi ay malapit sa isang posisyon sa gobyerno, na nag-oobliga sa kanya na pamahalaan ang mga gawain ng komunidad at ipagtanggol ang mga interes nito.

Kapansin-pansin na walang mga posisyon ng klero sa Hudaismo. Ito ang tanging relihiyon sa mundo na walang institusyon ng mga pari. Ngunit ang papel ng espirituwal na tagapagturo ay ginagampanan ng rabbi. Maaaring mayroon siyang naaangkop na edukasyon, ngunit hindi kinakailangan na gawin ito. Dahil ang kasalukuyang rabbi ay isang elektibong posisyon, tanging isang may karanasang tao na may malawak na karanasan sa buhay, mahusay na kaalaman sa Torah at isang isip na may kakayahang isaalang-alang ang anumang sitwasyon sa buhay mula sa punto ng view ng batas ng mga Hudyo ang maaaring makatanggap nito.

Ang hitsura ni Rabbi

Kadalasan ang rabbi ay nagiging object ng mga anekdota at biro sa mga tao. Maaaring ipaliwanag ng isang larawan ng pigurang ito ng mga Judio kung bakit ang kanyang imahe ay nagdudulot ng labis na pagtawa at pagkalito. Ang katotohanan ay ang rabbi ay laging nakasuot ng balbas, isang sumbrero at nakasuot ng itim at puti. Bukod dito, ang hitsura ng rabbi ay pareho anuman ang lugar sa mapa ng mundo kung saan siya nakatira at nagtatrabaho. Ito ay dahil sa isang tiyak na hanay ng mga patakaran at mga paghihigpit na ipinataw sa espirituwal na tagapagturo.

Halimbawa, ayon sa mga batas ng Bibliya, hindi maaaring mag-ahit ng balbas ang isang tao, kaya ang isang rabbi ay palaging at saanman ay may balbas. Ngunit ang tila hindi pangkaraniwang sangkap ay isang pambansang festive men's suit, na kinabibilangan ng isang sumbrero, puting kamiseta at itim na pantalon, na pinagsama sa isang dyaket.

Ang kahalagahan ng isang rabbi sa buhay ng isang Hudyo

Para sa mga Hudyo, ang isang rabbi ay ang taong pinupuntahan nila para sa payo sa anumang sitwasyon. Magagamit ito sa lahat ng larangan ng buhay - pamilya, trabaho, pang-araw-araw na buhay. Kung hindi alam ng isang Hudyo kung ano ang gagawin ayon sa batas at Torah, dapat siyang pumunta sa isang espirituwal na tagapagturo. Ang salita ng rabbi ay itinuturing na batas, siya ay may karapatang magsalita sa ngalan ng Diyos, kaya ang kanyang payo ay puno ng dakilang karunungan.

Sa kaso kung saan ang rabbi ang namamahala sa lahat ng mga gawain ng komunidad (ito ay napakakaraniwan sa labas ng Israel), dapat din siyang may legal na kaalaman sa bansang kanyang tinitirhan. Sa kasong ito, bumaling sila sa kanya para sa payo sa kaso ng mga problema sa mga awtoridad ng bansa o kapag kinakailangan upang ayusin ang ilang mga legal na subtleties. Batay sa lahat ng nabanggit, may kumpiyansa tayong masasabi na ang isang rabbi ay isang tunay na espirituwal na pinuno ng mga Judio.

Paano ka naging rabbi noong unang panahon?

Noong sinaunang panahon, ang isa ay naging rabbi pagkatapos ng isang tiyak na seremonya ng pagsisimula. Tinawag itong smicha - ang seremonya ng ordinasyon. Karaniwan ang pag-aalay ay ginanap sa isang maligaya na kapaligiran sa mga pinaka iginagalang na tao ng komunidad. Ang lahat ng mga lalaki ay nakatayo sa isang bilog at nakipagkamay sa isa't isa, sa pagtatapos ng prosesong ito ang mga kamay ay inilagay sa ulo ng kandidato para sa mga rabbi. Pagkatapos ay binibigkas ang isang salita - "itinalaga." Mula sa sandaling iyon, pinaniniwalaan na natanggap ng rabbi ang lahat ng kaalaman ng komunidad at maaaring maging isang karapat-dapat na espirituwal na pinuno.

Rabbi: mga halalan para sa katungkulan sa mga modernong Hudyo

Ngayon, ang seremonya ng pagsisimula sa mga rabbi ay lubos na pinasimple. Nagkamit ito ng ilang modernidad at sekularidad. Bagama't hanggang ngayon ay dapat tumanggap ng smicha ang isang kandidato para sa isang posisyon, ngayon lang ito ay hindi isang rite, ngunit kahawig ng isang papel na diploma. Ang hinaharap na rabbi ay sumasailalim sa isang kurso sa pagsasanay at pumasa sa mga pagsusulit na nagpapatunay sa kanyang kaalaman sa Torah. Pagkatapos nito, ang binata ay binigyan ng smicha, na nagpapahintulot sa kanya na maging isang rabbi. Ngunit ang pagkakaroon ng pagkakataong maging isang rabbi at pagiging isa ay ganap na magkakaibang mga bagay sa lipunang Hudyo.

Sa tuwing ang isang komunidad ay nangangailangan ng isang bagong rabbi, ang mga matatanda ay dapat magmungkahi ng ilang mga kandidato. Ang bawat isa ay maingat na sinusuri mula sa lahat ng panig. Kapag pumipili ng isang rabbi, hindi ang kanyang edukasyon at smicha ang napakahalaga, ngunit ang karunungan at espirituwal na kadalisayan. Pagkatapos ng lahat, dapat niyang isaalang-alang ang anumang sitwasyon mula sa isang posisyon ng pananampalataya at katarungan. Sa pangkalahatan, ang pamayanan ng mga Hudyo ay may napakakaunting ideya sa sarili nitong walang espirituwal na pinuno, ngunit maaaring tumagal ng ilang buwan upang pumili ng isa. Ito ay dahil sa ang katunayan na ito ay imposible na tanggalin ang isang rabbi ay maaari niyang iwanan ang kanyang posisyon sa kanyang sarili, batay sa isang independiyenteng desisyon o sa pamamagitan ng pagsunod sa mga salita ng isang mas maimpluwensyang rabbi.

Kung may mga Hudyo sa iyong mga kaibigan, malamang na bumaling din sila sa mga rabbi kapag hindi sila makagawa ng isang mahirap na desisyon. At nais kong tandaan na ito ay malayo sa pinakamasamang tradisyon ng mga Israelita. Napakagandang malaman na ang sagot ay sinasabi sa iyo ng isang taong nagtataglay ng isang libong taong gulang na karunungan ng buong mga Judio.

RABBI
(Hebreo na "rabbi" - "aking panginoon" o "aking guro"; mula sa "rab" - "dakila", "panginoon" - at ang panghalip na panlapi na "-i" - "aking"), isang titulong iginawad sa mga iskolar ng Hudyo at espirituwal na mga pinuno. Ang termino ay ginamit noong ika-1 siglo. AD Sa Bagong Tipan, si Hesus ay tinawag na "Rabbi" ng maraming beses, minsan si Juan Bautista (Juan 3:26). Ang titulong "rabban" (ang Aramaic na katumbas ng Hebreong "kuneho") ay itinuturing na lalong marangal at eksklusibong ginamit kaugnay ng tagapangulo ng Sanhedrin. Ang pamagat na "rabbani" ay lilitaw nang dalawang beses sa Bagong Tipan (Marcos 10:51, Juan 20:16), ngunit hindi matatagpuan sa ibang mga mapagkukunan. Ang "Rabbenu" ("aming guro") ay ginamit upang tukuyin si Judah ha-Nasi, ang tagabuo ng Mishnah, at idinagdag din sa pangalan ni Moses. Sa panahon ng Talmudic sa Babylonia ginamit ang anyong "rab". Sa mga pamayanang Hudyo ng Espanya at Portugal, ang espirituwal na pinuno ay tinawag na "hakham" ("sage"). Sa pag-usbong ng Hasidismo noong ika-18 siglo. tinanggap ng mga pinuno ng kilusan ang titulong "rebbe". Sa Hebrew, ang salitang "rabbi" ay ginagamit bilang isang address; Noong panahon ng Talmudic, ang titulong rabbi ay iginawad ng Sanhedrin o Talmudic academies sa mga taong pinahintulutan sila ng iskolarship na gumawa ng mga desisyon sa larangan ng batas ng mga Hudyo. Ang mga rabbi ay hindi nakatanggap ng kabayaran para sa kanilang paglilingkod at kumikita ng kanilang kabuhayan sa pamamagitan ng pakikipagkalakalan o paggawa. Tanging ang mga gumugol ng kanilang oras sa pag-upo sa mga rabinikal na hukuman o nakatuon ang kanilang sarili sa pagtuturo ang nakatanggap ng bayad mula sa komunidad. Ang pangunahing tungkulin ng isang rabbi ay ang pag-aralan, bigyang-kahulugan at ituro ang Batas ng Hudyo, at maging isang dalubhasa at hukom sa anumang ligal na pagtatalo na lumitaw. Ang tungkulin ng mangangaral ay pangalawa, at hindi lahat ng mga rabbi ay kinuha ito sa kanilang sarili. Ang mga rabbi ay iginagalang sa komunidad at may ilang mga pribilehiyo. Sa huling bahagi ng Middle Ages, lumawak ang saklaw ng aktibidad ng mga rabbi. Ang mga komunidad ay naghalal ng kanilang sariling mga rabbi at sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Karaniwang sinimulan nilang bayaran sila ng regular na suweldo. Habang nananatiling awtoridad at hukom sa mga bagay na may kaugnayan sa batas ng mga Hudyo at patuloy na namumuno sa buhay ng isang iskolar, ang rabbi ay umako sa ilang iba pang mga responsibilidad, tulad ng pangangasiwa sa edukasyon, kashrut (regulated food consumption) at iba pang mga gawain sa komunidad. Sa maliliit na komunidad, ang isang rabbi ay maaari ding maglingkod ng part-time bilang isang cantor, mohel (nagsasagawa ng ritwal ng pagtutuli), o shochet (carver, ritual slaughterer). Kung minsan ang rabbi ay kumilos bilang isang kinatawan ng komunidad ng mga Judio sa mga awtoridad, na kinabibilangan ng mga tungkulin tulad ng pagkolekta ng buwis. Nagtrabaho ang malalaking komunidad ng ilang rabbi, at sa ilang bansa (kabilang ang Great Britain at Israel) ay mayroong institusyon ng punong rabbi ng isang lungsod, rehiyon o bansa. Sa ngayon, ang pangunahing diin ay ang panlipunan at pang-edukasyon na mga tungkulin ng rabbi. Ang pangunahing tungkulin ay ibinibigay sa pangangaral, pakikipagtulungan sa mga parokyano at pakikilahok sa mga gawain sa komunidad. Ang isang bagong larangan ng aktibidad para sa mga rabbi ay ang pagsamba sa mga institusyong militar at sibilyan.

Collier's Encyclopedia. - Open Society. 2000 .

Tingnan kung ano ang "RABBIN" sa ibang mga diksyunaryo:

- (Heb. rabban, mula sa rabbi). Guro, eskriba, taong bihasa sa banal na kasulatan at batas ng mga Judio, saserdoteng Judio. Diksyunaryo ng mga banyagang salita na kasama sa wikang Ruso. Chudinov A.N., 1910. RABBI Jewish. raban, mula sa rabbi. Espirituwal at sa parehong oras... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

Cm… diksyunaryo ng kasingkahulugan

- (mula sa Hebrew na rabbi na aking guro), sa Hudaismo ang pinuno ng isang komunidad ng mga mananampalataya, isang ministro ng pagsamba... Makabagong encyclopedia

- (mula sa ibang Hebreo, rabbi na aking guro) sa Hudaismo, ang pinuno ng isang komunidad ng mga mananampalataya, isang ministro ng pagsamba... Malaking Encyclopedic Dictionary

RABBI, rabbi, asawa. (mula sa ibang Hebrew rabbi, literal na mentor ko). Sa mga Hudyo, ginagabayan niya ang relihiyoso at moral na buhay ng mga kabilang sa komunidad ng mga Hudyo. Ang paliwanag na diksyunaryo ni Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakov's Explanatory Dictionary

RABBI, ah, asawa. Sa Hudaismo: clergyman, spiritual mentor, pinuno ng isang relihiyosong komunidad. | adj. rabinikal, naku, naku. Ang paliwanag na diksyunaryo ni Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegov's Explanatory Dictionary

O isang rabbi, isang Hudyo na guro, isang pari, isang pari. Ravinsky School, para sa pag-aaral ng mga naghahanda para sa titulong ito. Rabbinist, Hudyo, Hudyo, Hudyo, iskolar sa Lumang Tipan, tao ng Mosaic Law, lalo na ang Talmud, tagasunod ng Talmud. Diksyunaryo ng Paliwanag ni Dahl. SA AT.…… Diksyunaryo ng Paliwanag ni Dahl

- (mula sa tagapagturo ng alipin) ang espirituwal na kinatawan ng pamayanang Hudyo, na gumaganap dito ng mga tungkulin ng isang tagapagturo, mangangaral, tagapag-alaga at tagapagsalin ng batas ng relihiyon, at dati ay nakalakip sa kanila ang mga tungkulin ng isang hukom. Ang karapatang sakupin ang posisyon ng P., sa pamamagitan ng... ... Encyclopedia ng Brockhaus at Efron

- (mula sa Aram. רבין rabin, posibleng sa pamamagitan ng Griyego. ραββίνος; mula sa Hebrew. רַב‎, rav; Yiddish רבֿ, rov/ruv bago ang tamang pangalang haRav; lit. “dakila,” “makabuluhan,” “guro”) sa Hudaismo , iskolar isang pamagat na nagsasaad ng mga kwalipikasyon sa interpretasyon... ... Wikipedia

A; m. [mula sa ibang Heb. rabbi ang aking guro] Sa Hudaismo: ministro ng pagsamba, espirituwal na tagapagturo, pinuno ng isang relihiyosong komunidad. ◁ Rabinical, naku, naku. * * * rabbi (mula sa ibang Hebrew, rabbi na aking guro), sa Hudaismo ang pinuno ng isang komunidad ng mga mananampalataya, isang ministro... ... encyclopedic Dictionary

Mga libro

• Mga pista opisyal ng mga Hudyo, Rabbi Michael Kogan, Ang mundo ng mga pista opisyal at alaala ng mga Hudyo ay may maraming mga mukha, kabilang dito ang parehong itinakda ng Torah (Shabbat, Paskuwa, Shavuot) at ang mga iniutos ng mga Hudyo na pantas (Purim,... Kategorya: Hudaismo Serye: Mga Relihiyon ng Mundo Tagagawa: OLMA Media Group - Abris,
• mundo ng mga Hudyo. Ang pinakamahalagang kaalaman tungkol sa mga Hudyo, kanilang kasaysayan at relihiyon, Rabbi Joseph Telushkin, Ang aklat na ito ay nararapat na naging isa sa pinakasikat na aklat ng mga Hudyo sa Russian bilang isang naa-access na mapagkukunan ng pangunahing impormasyon tungkol sa pananampalataya at buhay ng mga Hudyo, na maaaring ginamit bilang... Kategorya: Kasaysayan Publisher:

Ang paksang "Sino ang rabbi?" – ay hindi madali, at para sa marami sa atin na hindi pa namumuhay ng isang Hudyo noon, ito ay ganap na mahiwaga. Kung maghuhukay tayo ng mas malalim, mapapansin natin na ang konsepto Rav, rebbe unang lumitaw sa ating kamalayan alinman mula sa kathang-isip, o mula sa mga kwentong Hasidic, o mula sa walang basehang mga pantasya. Para sa marami, ang isang rabbi kung minsan ay tila isang uri ng pambihirang tao na kahit papaano ay mystically kayang lutasin ang lahat ng ating mga personal na problema, magbasa ng isip at mahulaan ang mga kaganapan. Samakatuwid, upang mas makatotohanang maunawaan ang iyong mahihirap na tanong, subukan muna nating maunawaan kung ano ang kasama sa konsepto Rav.

Sino si Rav?

Sa lahat ng pinagmumulan ng mga Hudyo ang rabbi ay tinatawag talmid-hacham, isinalin bilang “matalinong estudyante.” Mula sa pangalan mismo mayroong ilang mga kinakailangan.

· Ang una ay karunungan. Ang isang Rav ay dapat magkaroon ng malaking kaalaman, una sa lahat, alam ang lahat ng mga bahagi ng Written at Oral Torah. Ang isang tagapagpahiwatig nito ay kung nagagawa niyang agad na malinaw na sagutin ang anumang tanong tungkol sa Halacha(Batas ng Hudyo), kahit isa na bihirang itanong.

· Pangalawa, ang pinag-uusapan natin ay ang karunungan, na nag-oobliga sa atin na laging nasa katayuan ng isang estudyante. Ang pagsubok ng isang "matalinong mag-aaral" ay kung gaano niya kamahal, hinahangad at hinahangad na matamo ang karunungan na ito, kung gaano niya ito gustong palawakin at palalimin.

Ngunit gaano man kataas ang mga kinakailangan para sa karunungan ng isang rabbi, ang mga hinihingi para sa kanyang moral na kadalisayan ay mas mataas pa.

Sinasabi sa Talmud na ang isang matalinong tao na may mantsa sa kanyang damit ay karapat-dapat sa “kamatayan.” "Batsa" - sa literal na kahulugan, dahil kung siya ay naglalakad sa maruruming damit, sa gayon ay ibinababa niya ang halaga ng Torah sa mga mata ng mga tao. At sa makasagisag na paraan, ang rabbi ay dapat na walang batik sa mga gawa, salita at pag-iisip.

Sinasabi rin na ang isang rabbi na ang panloob na espirituwal na nilalaman ay hindi tumutugma sa kanyang pag-uugali ay hindi tinatawag na "matalino na alagad." Ang isang propesor sa etika ay hindi kinakailangan na kumilos nang may etika sa kanyang sarili, ngunit ito ang unang kinakailangan para sa isang propesor.

Kung mas mataas ang rabbi, mas mahinhin at mas simple siya, mas ang kanyang mga salita ay hindi humihiwalay sa kanyang mga gawa, at kung ano ang nasa puso ay hindi humihiwalay sa kung ano ang nasa labi. Kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga rabbi, hindi nila binanggit ang kanilang henyo, ito ay malinaw na nahayag sa kanilang mga libro, ngunit ang kanilang katuwiran at kabanalan sa pinakamaliit na mga aksyon.

Bilang karagdagan, mayroong isang mahabang listahan ng mahigpit na mga kinakailangan para sa "matalinong mga alagad" na hindi ipinataw sa sinumang iba pang Judio. Ang lahat ng ito ay magkakasamang bumubuo sa konsepto Rav.

Ngayon sa esensya ng mga tanong.

Sino ang matatawag na rabbi?

Noong unang panahon, ang isang rabbi ay isang taong nagtataglay ng lahat ng nabanggit na mga katangian sa iba't ibang antas. Ito ang mga kabanata yeshivas at mga komunidad, mga rabbi ng lungsod, atbp. Sa paglipas ng panahon, marami ang nagbago. Ang mga henerasyon ay lumiliit, ang mga ideya ay umuunlad. Sa ngayon, ang sinumang relihiyosong tao na nakasuot ng suit, na may sumbrero at balbas ay tinatawag na rav. Sino ang walang sumbrero - reb. Sa prinsipyo, ito ay naging isang magalang na paraan ng address sa halip na adon- ginoo.

Para sa mga nagsisimula pa lamang baalei teshuvah sa una, lahat na kahit kasama lang bunton sa ulo, para silang mga rabbi. Ngunit, gaya ng sinabi, kakaunti lamang ang mga tunay na rabbi; Lumalabas na karamihan sa mga Hudyo na nagsasalita ng Ruso ay hindi pa nakikita o nakilala ang mga rabbi. Samakatuwid, ito ay lubos na posible na ikaw ay naging biktima lamang ng isang semantikong hindi pagkakaunawaan...

Well, gayunpaman, sino, bukod sa mga tunay na rabbi, ang nararapat na tawaging rabbi? Halimbawa, bilang isang tungkulin ng paggalang, ang mga nagturo sa iyo ng mga pangunahing kaalaman sa buhay ng mga Hudyo, ay nagturo sa iyo ng Torah at ang mga unang hakbang sa pagsunod sa mga utos.

Samakatuwid, ang mga nagdala ng paunang kaalaman sa Torah sa iyong lungsod ay tunay na kapantay para sa iyo, at dapat silang tawaging ganoon, kahit na...

Isang rabbi na walang karanasan sa buhay?

Dapat mayroon ang isang rabbi baliw- awtoridad na sagutin ang mga tanong tungkol sa Halacha. At karanasan sa buhay upang magbigay ng pang-araw-araw na payo. Bilang isang tuntunin, habang ang hinaharap na rabbi ay tumatanggap baliw, nagkaroon siya ng malawak na karanasan sa buhay. Pero... baka malito na naman tayo sa terminolohiya. Tungkol Saan iyan?

Kapag nagtanong ka tungkol sa isang rabbi, malamang na ang ibig mong sabihin ay isang binata na nag-aral sa yeshiva sa loob ng ilang panahon at sumang-ayon na pumunta sa iyong lungsod upang paunlarin ang buhay Hudyo. Wala siya smihi, walang karanasan sa buhay at walang gaanong kaalaman. Pero…

Nakaugalian na nating tratuhin ang guro ng Torah nang may paggalang. Obligado tayong tanggapin ang awtoridad ng guro, na maging “ibaba sa kanya,” kahit na mas bata pa siya at mas may alam kaysa sa iyo. Kung wala ang awtoridad ng guro, kahit maliit na alam niya, hindi niya maiparating sa iyo. Samakatuwid, siya ay iyong kapantay. Pero …

Siya ay kapantay mo lamang sa pag-aaral ng Torah, at sa mga pang-araw-araw na problema ay dapat kang bumaling lamang sa mga Hudyo na pantas na puspos ng espiritu ng Torah, may malawak na kaalaman at may naipon na masaganang karanasan sa buhay.