Mula noong sinaunang panahon, ang mga tao ay naniniwala sa mga supernatural na puwersa at mga nilalang na kumokontrol sa mga phenomena at prosesong nagaganap sa kalikasan. Ang isang anyo o iba pang relihiyosong paniniwala ay nananatili hanggang ngayon sa halos lahat ng sulok ng mundo. Sa kasalukuyan, mayroong higit sa limang libong iba't ibang anyo at uri ng relihiyon sa mundo. Wala pang nakakapag-uri-uri at nagsa-generalize ng mga ito, dahil ang lahat ng relihiyon ay maaaring hatiin ayon sa etnisidad, at ayon sa panahon ng kanilang pinagmulan, at ayon sa antas ng organisasyon, at sa katayuan ng estado.

• Mga uri ng relihiyon ayon sa panahon ng pag-unlad
• Mga pangunahing relihiyon sa mundo
• Mga uri ng relihiyon ng kabihasnang Silangan
• Mga uri ng mga sinaunang relihiyon
  • Salamangka
  • Fetishism
  • Totemismo
  • Animismo
• Mga uri ng paganong relihiyon

Mga uri ng relihiyon ayon sa panahon ng pag-unlad

Kaya, kung hahatiin natin sila sa antas ng pag-unlad, matutukoy natin ang mga sumusunod na uri ng tipolohiya ng relihiyon:

• Ang mga sinaunang relihiyon ay mga paniniwalang nagmula sa primitive na panahon (magic, animism, totemism, fetishism).
• Polytheistic - kabilang dito ang lahat ng uri ng pambansang paniniwala sa relihiyon (maliban sa Sikhism at Judaism).
• Monotheistic - Islam, Kristiyanismo, Budismo, Sikhismo, Hudaismo.
• Sinkreto - mga paniniwalang umusbong bunga ng paghahalo ng ilang uri ng relihiyon.
• Mga bagong paniniwala sa relihiyon - mga relihiyon na naiiba sa kanilang mga di-tradisyonal na anyo. Kabilang dito ang mga simbahan ng Antikristo, Satanas, Krishna, Buwan, pati na rin ang Yogism, Shintoism na may mga kultong karate at judo. Kasama rin dito ang White Brotherhood at iba't ibang esoteric associations.

Mga pangunahing relihiyon sa mundo

Ang pinakakaraniwan ay:

• Kristiyanismo.
• Budismo.
• Islam.
• Hinduismo.

Ang pinakamalaking relihiyon sa daigdig ay ang Kristiyanismo. Sa kasalukuyan, ang bawat bansa sa mundo ay may kahit isang pamayanang Kristiyano, at ang kabuuang bilang ng mga sumusunod sa pananampalatayang ito ay 2.3 bilyong tao. Ang Kristiyanismo ay unang lumitaw noong ika-1 siglo sa Palestine at umiral bilang isang solong anyo ng relihiyosong paniniwala hanggang 1054. simbahang kristiyano ay hindi nahati sa Eastern Orthodox at Western Catholic churches. Nang maglaon, noong ika-17 siglo, lumitaw ang isa pang kilusan ng Simbahang Katoliko - Protestantismo.

Bilang karagdagan sa mga pangunahing relihiyon, mayroong iba't ibang uri mga relihiyon ng tribo - pagkakaiba-iba iba't ibang hugis pagsamba sa ilang mga diyos na likas sa isang partikular na pangkat etniko, tribo o mga tao.

Video tungkol sa mga pangunahing relihiyon sa mundo:

Mga uri ng relihiyon ng kabihasnang Silangan

Anong mga uri ng relihiyon ang katangian ng sibilisasyong Silangan? Ang mga relihiyon sa Silangan ay kinabibilangan ng:

• Hinduismo (Nepal, India).
• Budismo (Sri Lanka, Laos).
• Islam (Bangladesh, Indonesia, Tajikistan, Turkmenistan, atbp.).
• Lamaismo (Mongolia).
• Confucianism (Malaysia, Brunei).
• Shintoismo (Japan).
• Sunnism (Kazakhstan at Kyrgyzstan).

Mga uri ng mga sinaunang relihiyon

Mula sa mga unang anyo ng relihiyon nabuo ang mga paniniwalang umiiral ngayon. Ang primitive na lipunan ng tao, sa kurso ng pag-unlad nito, ay unti-unting nabuo ang iba't ibang uri ng pagsamba sa mga natural na phenomena: hangin, kulog, ulan. Dahil sa kakulangan ng kaalaman tungkol sa mga prosesong nagaganap sa nakapaligid na mundo, naniniwala ang mga tao na ang lahat ng phenomena ay kinokontrol ng mga supernatural na puwersa, na ang bawat isa ay kumokontrol sa panahon, pananim, atbp. Ang mga sinaunang relihiyon ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakakilanlan ng sinumang diyos - ang mga tao ay naniniwala sa mga simbolo, di-nakikitang mga espiritu, anting-anting at iba't ibang kapangyarihan.

Ang pagbuo ng mga unang paniniwala sa relihiyon ay nakasalalay sa istraktura ng lipunan, isang tiyak na itinatag na hierarchy ng mga grupo - tribo, estado, lungsod, nayon o indibidwal na pamilya.

Ang mga sinaunang anyo ng relihiyon ay nailalarawan sa katotohanan na palagi nilang kinikilala ang mga pangunahing diyos at ang mga diyos na nasa ilalim nila. Pinagkalooban ng mga tao ang mga pangunahing diyos ng ilang personal na katangian, na inihalintulad sila sa mga ama ng mga pamilya, pinuno o hari. Ang pangunahing diyos ay halos palaging may sariling kwento ng buhay: kapanganakan, kasal, kapanganakan ng mga tagapagmana, na, bilang panuntunan, ay nagsilbi bilang kanilang mga katulong. Bilang karagdagan, ang mga diyos ay maaaring magkagalit sa isa't isa, o, sa kabaligtaran, maging magkaibigan, tumulong sa mga tao sa agrikultura, sining, pag-ibig at, nang naaayon, isang tiyak na diyos ang may pananagutan sa bawat kababalaghan, maging ito ay digmaan o pag-ibig.

Ang mga sumusunod na uri ng mga sinaunang relihiyon ay nakikilala:

• Salamangka.
• Fetishism.
• Totemismo.
• Animismo.

Salamangka

Ang mga mahiwagang paniniwala ay ipinakita sa paniniwala sa mga supernatural na puwersa, sa katotohanan na ang isang tao ay nakakaimpluwensya sa anumang natural na kababalaghan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng ilang mga simbolikong aksyon - mga incantation, spells, atbp.

Ang ganitong uri ng relihiyon ay lumitaw noong sinaunang panahon at patuloy na umiiral hanggang ngayon. Ang mga unang ideya tungkol sa mahika ay medyo abstract, ngunit sa paglipas ng panahon ang direksyon ng relihiyon ay naiiba at ngayon ay may isang malaking bilang ng mga uri at direksyon nito. Kaya, depende sa mga pamamaraan ng impluwensya o oryentasyong panlipunan, mayroong mga sumusunod na uri ng mahika:

• Ang magic ay nakakapinsala (damage).
• Therapeutic.
• Militar (upang maakit ang suwerte sa mga gawaing militar).
• Pag-ibig (lapels, love spells).
• Meteorological (para sa pagbabago ng panahon).
• Makipag-ugnayan sa ( mahiwagang impluwensya paraan ng pakikipag-ugnay sa bagay).
• Imitative (epekto sa kunwa ng pagkakatulad ng paksa).
• Bahagyang ( mahiwagang mga ritwal gamit ang ginupit na buhok, mga kuko o mga scrap ng pagkain).

Fetishism

Noong sinaunang panahon, iginagalang ng mga tao ang iba't ibang bagay, na pinaniniwalaan nilang nagdudulot ng suwerte at pinoprotektahan sila mula sa mga panganib. Ang ganitong uri ng paniniwala sa relihiyon ay tinatawag na fetishism. Halos lahat ng uri ng primitive na relihiyon, kabilang ang fetishism, ay umiiral sa modernong buhay ng maraming tao. Sa ngayon, ang mga taong gumagamit ng lahat ng uri ng anting-anting at anting-anting upang makaakit ng iba't ibang benepisyo - materyal o espirituwal - ay karaniwang tinatawag na fetishists.

Anumang bagay o bagay na pumapasok sa larangan ng paningin ng isang tao ay maaaring maging isang anting-anting: maaari rin itong maging mga bato hindi pangkaraniwang hugis, at mga bungo ng hayop, at mga produktong gawa sa kahoy, metal o luad. Ang mga naturang item ay pinili sa pamamagitan ng pagsubok at error. Halimbawa, kapag napansin ng isang tao na ang isang bagay ay nagdala sa kanya ng suwerte, ang bagay na ito ay naging kanyang anting-anting, kung hindi man ang mga anting-anting ay itinapon, sinisira at pinalitan ng iba, mas mapalad.

Totemismo

Naniniwala ang mga primitive na tao na mayroong relasyon sa pamilya sa pagitan ng ilang grupo ng tao (tribo, pamilya) at ilang species ng hayop o halaman. Kaya, ang isang tribo na itinuturing ang sarili na may kaugnayan sa ilang hayop ay nagbigay ng isang espesyal na kulto dito at sumamba sa hayop na ito. Ang hangin, ulan, araw, bakal, tubig, atbp. ay kadalasang ginagamit bilang mga totem ang ganitong mga paniniwala ay pinakalaganap sa Africa. Hilagang Amerika, Australia. Ang totemismo ay nakaligtas hanggang ngayon sa ilang mga tribo ng mga bansang ito.

Animismo

Ang animismo ay isa ring uri ng sinaunang anyo ng relihiyon. Ang relihiyong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paniniwala sa mga espiritu at kaluluwa. Naniniwala ang mga sinaunang tao na ang kalikasan at ang mga bagay sa kanilang paligid ay may supernatural na kapangyarihan at may kaluluwa. Ang mga espiritu ay nahahati sa masama at mabuti. Upang payapain ang anumang espiritu, madalas na ginagawa ang mga sakripisyo.

Ang animismo ay kasalukuyang naroroon sa maraming modernong relihiyon. Sa ngayon, ang mga espiritu at masasamang espiritu ay mga pagbabago sa animistikong ideya ng mga primitive na tao. Modernong lipunan Bagaman itinuturing niya ang mga ito bilang pang-araw-araw na mga pamahiin at pagtatangi, halos lahat ng mga paniniwala sa relihiyon ay nauugnay sa kanilang pag-iral.

Mga uri ng paganong relihiyon

Ang terminong "paganismo" ay nagmula sa salitang "wika," na nangangahulugang "mga tao" sa Church Slavonic. Sa panahon ng Lumang Tipan, tinawag ng mga Hudyo ang lahat ng hindi Judiong Hentil. Ang salitang ito ay naglalaman ng negatibong pagtatasa kapwa may kaugnayan sa mga tao mismo at sa kanilang mga kaugalian, paniniwala sa relihiyon, moral at kultural na mga halaga. Sa bokabularyo ng Kristiyano, ang terminong "paganismo" ay lumitaw salamat sa mga Hudyo, ngunit ang mga Kristiyano ay hindi nangangahulugan sa salitang ito ng anumang koneksyon sa lahi o bansa. Mayroong mga sumusunod na uri ng paganong relihiyon:

• Shamanismo.
• Salamangka.
• Satanismo.
• materyalismo.
• Lahat ng uri ng polytheistic na relihiyon.

Ang mga katangiang katangian na nagbubuklod sa karamihan sa mga nakalistang relihiyon ay idolatriya, mahika, naturalismo at mistisismo.

Anong relihiyon ang inaangkin mo, at anong relihiyon ang gusto mong malaman pa? Sabihin sa amin sa mga komento ang tungkol sa iyong saloobin sa ibang mga relihiyon.

Ang kaalaman ay nagsisimula sa isang tanong Mula pagkabata, na nauunawaan ang mga pangunahing kaalaman, hinahanap ng mga tao ang kanilang personal na landas patungo sa Diyos. Ang bawat isa ay naghahangad ng espirituwal na liwanag. Gusto nilang malaman ang mga pangunahing katotohanan, mga konsepto, mga sakramento, ang kakanyahan ng mga serbisyo sa pagsamba, mga ritwal. Pero may mga sagot din.

Gaano karaming relihiyon ang mayroon sa mundo

Mga limang libong relihiyon ang kilala sa agham. Maraming mga relihiyon sa daigdig ang may pinakamalaking bilang ng mga tagasunod.

Kristiyanismo. Ang mga tagasunod ni Jesucristo ay nagkakaisa sa mahigit 100 simbahan, kilusan at sekta. Ito ay mga simbahang Katoliko sa Silangan. Matandang Katolisismo. Protestantismo. Orthodoxy. Espirituwal na Kristiyanismo. Ang sekta. Ito ang pinakamalaki relihiyon sa daigdig parehong sa mga tuntunin ng bilang ng mga tagasunod, kung saan mayroong mga 2.1 bilyon, at sa mga tuntunin ng heograpikal na pamamahagi - halos bawat bansa sa mundo ay may hindi bababa sa isang Kristiyanong komunidad.

Islam ay nahahati sa 7 kilusan: Sunnis, Shiites, Ismailis, Kharijites, Sufism, Salafis (Wahhabism sa Saudi Arabia), radical Islamists. Ang mga tagasunod ng Islam ay tinatawag na mga Muslim. Ang mga komunidad ng Muslim ay umiiral sa higit sa 120 mga bansa at, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, nagkakaisa hanggang sa 1.5 bilyong tao.

Budismo binubuo ng tatlong pangunahing at marami mga lokal na paaralan: Ang Theravada ay ang pinakakonserbatibong paaralan ng Budismo; Mahayana - ang pinakabagong anyo ng pag-unlad ng Budismo; Vajrayana – okultismo na pagbabago ng Budismo (Lamaism); Ang Shingon-shu ay isa sa mga pangunahing paaralang Budista ng Japan, na kabilang sa kilusang Vajrayana. Ang mga pagtatantya ng bilang ng mga tagasunod ng Budismo ay mula 350 hanggang 500 milyon. Ayon sa Buddha, "lahat ng tayo ay bunga ng ating mga iniisip, ang isip ay lahat."

Hudaismo ay nahahati sa 11 kilusan: Orthodox Judaism, Litvaks, Hasidism, Orthodox modernism, religious Zionism, Conservative Judaism, Reform Judaism, Reconstructionist Judaism, the movement of humanistic Judaism, Renovationist Judaism of Rabbi Michael Lerner, Messianic Judaism. May hanggang 14 na milyong tagasunod.

Hinduismo. Isang relihiyon na nagmula sa subcontinent ng India. Ang makasaysayang pangalan ng Hinduismo sa Sanskrit ay Sanatana Dharma, na isinalin ay nangangahulugang "walang hanggang relihiyon", "walang hanggang landas" o "walang hanggang batas". Nag-ugat ito sa sibilisasyong Vedic, kaya naman tinawag itong pinakamatandang relihiyon sa mundo. 1 bilyong tagasunod.

Ang privileged caste ay ang Brahmins. Sila lamang ang maaaring maging mga ministro ng kulto.

Confucianism. Sa pormal na paraan, ang Confucianism ay hindi kailanman nagkaroon ng institusyon ng isang simbahan, ngunit sa mga tuntunin ng kahalagahan nito, ang antas ng pagtagos sa kaluluwa at edukasyon ng kamalayan ng mga tao, matagumpay nitong ginampanan ang papel ng isang relihiyon. Sa Imperial China, ang Confucianism ay ang pilosopiya ng mga matatalinong palaisip. Higit sa 1 bilyong tagasunod.

Mga tradisyonal na relihiyon sa Africa. Isinasagawa ng humigit-kumulang 15% ng mga Aprikano, kasama nila ang iba't ibang konsepto ng fetishism, animism, totemism at pagsamba sa ninuno. Ang ilang mga paniniwala sa relihiyon ay karaniwan sa maraming mga grupong etniko sa Aprika, ngunit karaniwan itong natatangi sa bawat pangkat etniko. May 100 million followers.

Shintoismo- tradisyonal na relihiyon ng Japan. Mga anyo ng Shinto: templo, imperial court, estado, sektaryan, katutubong at tahanan. Mga 3 milyong Hapones lamang ang naging masigasig na tagasuporta ng Shintoismo, na nagbigay ng kagustuhan sa partikular na relihiyong ito.

Voodoo. Ang pangkalahatang pangalan para sa mga relihiyosong paniniwala na lumitaw sa mga inapo ng mga itim na alipin na kinuha mula sa Africa hanggang sa Timog at Gitnang Amerika.

Ang relihiyon ay pananaw sa mundo ng isang tao batay sa paniniwala at pagsamba sa supernatural. Mga bahagi relihiyon bilang isang pananaw sa mundo ay ang pagtalima ng mga tao ng ilang mga pamantayang moral, ang kanilang pagsunod sa isang espesyal na sistema ng mga halaga, ang pagsasagawa ng mga ritwal at ang pagkilala sa isang kulto. Bilang isang tuntunin, ito ay nagsasangkot ng paglikha ng isang organisadong samahan ng mga mananampalataya sa isang hiwalay, malinaw na nakabalangkas na istraktura - ang simbahan.

Sa karamihan ng mga relihiyosong komunidad at komunidad, ang nangungunang lugar ay inookupahan ng mga klero o klero. Ang isang relihiyosong pananaw sa mundo ay kadalasang nakabatay sa ilang mga sagradong teksto na naglalaman ng mga pundasyon ng isang ibinigay na pananampalataya at, ayon sa mga tagasuporta nito, ay direktang idinidikta ng Diyos o ng mga taong nakarating sa pinakamataas na yugto ng pagsisimula sa sakramento (iyon ay, mga banal).

Mga pangunahing relihiyon sa mundo

Ayon sa istatistikal na data mula 2012, ayon sa relihiyon, ang populasyon ay nagpapahayag ng mga sumusunod:
mga anyo ng relihiyon

• Mga Kristiyano (Orthodoxy, Protestantismo)
  — 2.31 bilyong mananampalataya (33% ng populasyon ng mundo)
• — 1.58 bilyong mananampalataya (23% ng populasyon ng mundo)
• Hinduismo - mananampalataya 0.95 bilyon (14% ng populasyon ng mundo)
• — mananampalataya 0.47 bilyon (6.7% ng populasyon ng mundo)
• tradisyonal na relihiyong Tsino - mananampalataya 0.46 bilyon (6.6% ng populasyon ng mundo)
• Sikh - mananampalataya 24 milyon (0.3% ng populasyon ng mundo)
• Hudyo - mananampalataya 15 milyon (0.2% ng populasyon ng mundo)
• paganismo at mga tagasunod ng lokal na paniniwala - mga 0.27 bilyon (3.9% ng populasyon ng mundo)
• hindi relihiyoso - humigit-kumulang 0.66 bilyon (9.4% ng populasyon ng mundo)
• mga ateista - mga 0.14 bilyon (2% ng populasyon ng mundo).

Ang relasyon sa pagitan ng sekularismo at relihiyon. Relihiyon ng estado

Ang relasyon sa pagitan ng relihiyon at sekular na kapangyarihan sa anumang estado ay kinokontrol ng Konstitusyon, mga batas ng bansa, na pinagtibay ng parlyamento at mga tradisyon ng populasyon. Sinasakop ng relihiyon ang pinakamatibay nitong posisyon sa mga bansa kung saan kinikilala ito bilang relihiyon ng estado. Ito
- sa mga bansang Katoliko - sa - Vatican City, Malta, Liechtenstein, San Marino, Monaco, (isang bilang ng mga canton), sa - , Costa Rica, Dominican Republic
- sa mga estado ng Orthodox - sa Macedonia.
- sa mga estadong Protestante (Anglicanism) - ito ay bahagi ng, habang Hilagang Ireland at ang Wales ay walang simbahan ng estado;
- sa mga estadong Protestante (Lutheranism) - Denmark, Norway, Sweden, Ireland, Scotland bilang bahagi ng Great Britain;
- - Israel;
- Islam (Sunni) - Afghanistan, Sudan, Palestine, Algeria, Brunei, Qatar, Yemen, Jordan, Bahrain, Bangladesh, Mauritania, Pakistan, Saudi Arabia, Maldives, Somalia, Morocco, UAE (United Arab Emirates);
- Islam (Shiites) - at Iraq;
- Budismo - Cambodia, Bhutan, Laos.

Relihiyon at Agham

Mayroong ilang mga punto ng pananaw tungkol sa isyu ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng agham at relihiyon. Maaari silang nahahati sa apat na uri:

1. Salungatan. Mula sa puntong ito, ang relihiyon at agham ay magkasalungat at hindi tugma sa isa't isa. Ang pinakatanyag na kinatawan ng puntong ito ng pananaw ay sina Richard Dawkins, Andrew Dixon White, Peter Atkins, Richard Feynman, Vitaly Ginzburg.

2. Kalayaan. Nakikitungo ang relihiyon at agham iba't ibang lugar kaalaman. Ang pananaw na ito ay batay sa doktrina ni Immanuel Kant ng transendental, na binuo sa Critique of Pure Reason.

3. Diyalogo. Ang mga lugar ng kaalaman ay nagsasapawan at may pangangailangan na alisin ang mga kontradiksyon sa mga indibidwal na isyu sa pamamagitan ng pagpapabulaanan o pagsasama-sama ng mga posisyon.

4. Integrasyon. Ang parehong mga lugar ng kaalaman ay pinagsama sa isa buong sistema pangangatwiran. Ipinagtanggol ng ilang pilosopo at teologo, halimbawa, Pierre Teilhard de Chardin, Ian Barbour.

Relihiyon at gamot

Sa isang artikulo na inilathala sa Psychiatric Times ni David Larson, presidente ng National Institute of Health Research (USA), at ang kanyang mga co-authors, "The Forgotten Factor in Psychiatry: Religious Involvement and Mental Health," sumang-ayon ang mga may-akda na "kakulangan ng Ang mga relihiyoso o espirituwal na interes ay nananatiling isang seryosong kadahilanan ng panganib para sa pag-unlad ng alkoholismo at pagkagumon sa droga."

Sa kabilang banda, ang espirituwalidad ay talagang makatutulong na madaig ang anumang pag-abuso sa alkohol o droga, halimbawa: “45 porsiyento ng mga pasyente sa mga programa sa pagbawi ng adiksyon batay sa pananampalataya ay walang droga pagkaraan ng isang taon—kumpara sa 5 porsiyento sa mga programang hindi nakabatay sa relihiyon sa komunidad. ” (Desmond at Maddux, 1981).

Hukumang panrelihiyon

Sa ilang mga bansa mayroon ding mga relihiyosong hukuman (hal. Muslim Sharia court) at mga kaugaliang hukuman.

Mayroong dalawang uri ng mga organo na ito:
- mga korte ng simbahan (isaalang-alang ang mga hindi pagkakaunawaan sa loob ng simbahan batay sa batas ng relihiyon), na tumatakbo sa maraming bansa sa mundo (Great Britain, Russia), at ang R.S. (isaalang-alang ang isang mas malawak na hanay ng mga isyu, kahit na batay sa batas ng relihiyon, halimbawa, mga hindi pagkakaunawaan sa kasal at pamilya, mga hindi pagkakaunawaan sa mana). Hindi lamang ang mga klero, kundi pati na rin ang mga layko ng isang partikular na denominasyon ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng huli (ang mga korte ay nagpapatakbo, halimbawa, sa Israel).
- Kasama rin sa mga relihiyosong hukuman, sa prinsipyo, ang mga korte ng Sharia, na, gayunpaman, ay may halo-halong, estado-pampublikong kalikasan.

Mga pangunahing palatandaan ng relihiyon

Anumang relihiyon ay palaging nagsasangkot ng mga sumusunod na sangkap:
1. Relihiyosong kamalayan. Ang kamalayan sa relihiyon ay umiiral sa anyo ng mga imahe, ideya, mood, damdamin, karanasan, gawi, tradisyon
2. Mga gawaing panrelihiyon (kulto at hindi kulto). Ang mga aksyon ng kulto ay isang hanay ng mga simbolikong aksyon kung saan sinusubukan ng mga mananampalataya na magtatag ng koneksyon sa mga supernatural na puwersa. Ito ay mga relihiyosong ritwal, ritwal, sakripisyo, serbisyo, panalangin, atbp. Ang mga aktibidad na hindi kulto ay maaaring maging espirituwal at praktikal. Kasama sa espirituwal ang pagmumuni-muni sa sarili, iba't ibang uri ng pagninilay-nilay, paghahayag, pag-unlad ng mga ideya sa relihiyon, at pagsulat ng mga tekstong panrelihiyon. Praktikal na bahagi Ang mga aktibidad na hindi kulto ay binubuo ng lahat ng uri ng mga aksyon na naglalayong ipalaganap at protektahan ang relihiyon.
3.Samahan ng relihiyon. Mga organisasyong panrelihiyon- isang anyo ng posibleng pag-order ng magkasanib na mga aktibidad sa relihiyon ng mga mananampalataya, ang pangunahing yunit ng organisasyon kung saan ay isang relihiyosong grupo o komunidad. Ang pinakamataas na anyo ng organisasyon ay ang Simbahan.

Mga teorya tungkol sa paglitaw ng relihiyon

1. Relihiyoso. Eksklusibong ipinamamahagi sa mga mananampalataya at nagmumungkahi ng paglitaw ng relihiyon bilang resulta ng banal na paghahayag. Ayon sa teoryang ito, ang Diyos mismo ay nagpahayag ng kanyang sarili sa mga tao sa anyo ng mga palatandaan, kababalaghan, at kaloob ng mga sagradong teksto.
2. Siyentipiko. Nagsasangkot ng isang makatwirang paliwanag sa mga dahilan kung bakit ang mga tao sa isang pagkakataon ay bumaling sa relihiyon. Mayroong ilan sa kanila:
- pag-asa sa mga natural na phenomena, takot sa lahat ng uri ng mga sakuna;
- endowment ng mga sagradong pag-aari sa kanilang mga pinuno, pagpapadiyos ng mga hari (halimbawa, tulad ng sa sinaunang Ehipto).

Bilang karagdagan, marami pang iba, tinatawag na sitwasyon, mga dahilan para sa iba't ibang tao na bumaling sa pananampalataya (parehong noon at ngayon):
- isang pakiramdam ng takot sa posibleng paghihiganti para sa mga nagawang aksyon (mga kasalanan);
- kawalang-kasiyahan sa buhay sa lupa at ang pagnanais na mabayaran ang lahat ng mga pagkabigo na nakatagpo sa mundong ito, sa isa pa - sa kabilang mundo;
- ang pangangailangan para sa moral na suporta at aliw, na matatagpuan lamang sa mga kapwa mananampalataya;
- panggagaya sa iba;
- paggalang sa mga naniniwalang magulang;
- pagsunod sa mga tradisyon at pambansang damdamin.

Mga anyo ng pagiging relihiyoso

Ang konsepto ng "relihiyoso" ay sumasalamin sa pagka-orihinal at pagka-orihinal ng espirituwal na mundo ng isang indibidwal ayon sa antas ng impluwensya ng pananampalataya sa kanyang kamalayan. Ang isang taong relihiyoso ay isang taong naniniwala sa tunay na pag-iral ng mga supernatural na puwersa, una sa lahat, ang Diyos, at ang ibang mundo kung saan siya ay tiyak na hahantong pagkatapos ng buhay sa lupa. Upang gawin ito, tinutupad niya ang lahat ng mga kinakailangan na inireseta ng kanyang relihiyon at regular na nagsasagawa ng mga pagkilos ng kulto. Ang pangunahing layunin at kahulugan ng mga aksyon ng isang mananampalataya ay ang paglilingkod sa Diyos. Ang mahigpit na pagsunod sa mga pamantayan at tuntunin sa relihiyon ay makakatulong sa isang tao na sumapi sa Banal. Buhay sa lupa ito ay itinuturing lamang bilang intermediate stage sa landas tungo sa walang hanggang kaligayahan.

Gayunpaman, ang antas ng pagiging relihiyoso ng isang tao ay maaaring mag-iba nang malaki. Mayroong ilang mga anyo ng "paglulubog" sa pananampalataya:

1. Mga taong may katamtamang pagiging relihiyoso. Sa kanilang pananaw sa mundo, ang elemento ng relihiyon ay hindi mapagpasyahan. Ang kanilang pananampalataya sa Diyos ay hindi tiyak;
2. Mga ordinaryong mananampalataya. Para sa gayong mga tao, ang pananampalataya ay malalim na nakaugat sa lahat ng mga istruktura ng kamalayan sa moral na kinokontrol nito ang lahat ng kanilang mga aktibidad sa buhay. Ang isang ordinaryong mananampalataya ay tinutupad ang lahat ng mga tagubilin ng simbahan at isinasama ang pinakamataas na halaga ng kanyang relihiyon sa kanyang sariling pag-uugali at pagkilos. Ngunit, sa parehong oras, siya ay may kakayahang makipag-usap sa mga kinatawan ng ibang mga relihiyon at mapagparaya sa kanila.
3. Mga panatiko sa relihiyon. Ang mga taong labis na nakatuon sa mga ideya sa relihiyon, nagsusumikap na mahigpit na sundin ang mga ito sa praktikal na buhay at nananawagan sa lahat na gawin ang parehong, hindi nagpaparaya sa mga tao ng ibang mga pananampalataya at mga dissidents, tiwala sa kanilang sariling kawalan ng pagkakamali. Bilang isang tuntunin, ang mga taong ito ay madaling kapitan ng marahas na pagkilos.

Mga tungkulin ng relihiyon

Ito ay tumutukoy sa katangian ng epekto ng relihiyon sa isang tao at sa lipunan sa kabuuan.

· Pag-andar ng Worldview. Ang relihiyon ay bumubuo ng isang tiyak na pananaw sa mundo, ipinapaliwanag ang lugar ng isang tao dito, ang kahulugan at layunin ng kanyang buhay.
· Illusory-compensatory function. Ang kawalan ng kakayahan ng tao na kontrolin ang maraming natural at panlipunang proseso, ang pangangailangang mapagtagumpayan ang mga puwersang lampas sa kanyang kontrol, ay tumatanggap ng makamulto na sagisag sa mga ideyang pangrelihiyon.
· Pag-andar ng komunikasyon. Ang relihiyon ay maaari ding kumilos bilang isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Halimbawa, sa mga pagpupulong, sa panahon ng pagganap ng ilang mga ritwal, sa panahon ng mga serbisyo sa mga templo.
· Pag-andar ng regulasyon. Ang mga pamantayan sa relihiyon, na mahigpit na sinusunod ng isang mananampalataya, ay hindi lamang nababahala sa relihiyosong bahagi ng kanyang buhay, kinokontrol din nila ang panlipunang pag-uugali ng isang tao (sa pamilya, sa bahay, sa trabaho, atbp.).
· Pagsasama ng function. Ang relihiyon ay may kakayahang espirituwal na magkaisa ang mga indibidwal na grupo ng mga tao, gayundin ang lipunan sa kabuuan.

Mga uri ng relihiyon

Sa buong kasaysayan nito, ang sangkatauhan ay lumikha ng higit sa limang libong iba't ibang relihiyon. Natural, sila ay at nananatiling napaka-magkakaibang. Samakatuwid, nagkaroon ng pangangailangan na pag-uri-uriin ang mga ito ayon sa iba't ibang pamantayan.

Depende sa bilang ng mga diyos, ang mga relihiyon ay nahahati sa monoteistiko at polytheistic.

Ang monoteistiko (monotheism) ay kinabibilangan ng Kristiyanismo, Islam, Hudaismo at iba pa.

Ang polytheistic (polytheism) ay kinabibilangan ng Buddhism, Hinduism, Shintoism, atbp.

Depende sa lugar ng pamamahagi, ang mga relihiyon ay nahahati sa tatlong grupo:
1. Global - sumasaklaw sa mga tao ng iba't ibang nasyonalidad. Tatlo lang sila - Kristiyanismo, Islam, Budismo.
2. Pambansa - karaniwan lamang sa mga kinatawan ng isang bansa. Halimbawa, Hudaismo sa mga Wu, Shintoismo sa mga Hapones, Taoismo sa mga Tsino, Hinduismo sa mga Indian, Zoroastrianismo sa mga sinaunang Persian.
3. Tribal - karaniwan sa mga tribo na hindi pa nagbabago sa antas ng mga bansa. Kasama sa ganitong uri ang:
- shamanism - paniniwala sa pakikipag-ugnayan sa mundo ng mga espiritu;
- totemism - paniniwala sa isang haka-haka na unyon ng pamilya na may isang totem (natural na bagay), na maaaring isang hayop, halaman, o natural na kababalaghan;
- animism - paniniwala sa animation ng lahat ng bagay at bagay sa paligid ng isang tao;
- fetishism - paniniwala sa supernatural na kapangyarihan ng mga bagay;
- magic - paniniwala sa posibilidad na makamit ang isang tiyak na layunin sa pamamagitan ng supernatural na paraan.

Depende sa kanilang saloobin sa Bibliya, ang mga relihiyon ay nahahati sa dalawang grupo:
1. Mga relihiyong Abrahamiko - kabilang sa mga tradisyon ng Luma at Bagong Tipan. Ito ang Hudaismo, Kristiyanismo at Islam.
2. Mga relihiyong hindi Abrahamiko - lahat ng iba pa.

Abstract

Mga relihiyon sa daigdig (Budismo, Kristiyanismo, Islam), ang kanilang mga maikling katangian

PANIMULA

... May Diyos, may kapayapaan, nabubuhay sila magpakailanman,

At ang buhay ng mga tao ay madalian at miserable,

Ngunit ang isang tao ay naglalaman ng lahat sa loob ng kanyang sarili,

Na nagmamahal sa mundo at naniniwala sa Diyos.

Sa pagtatapos ng ikalawang milenyo ng modernong sibilisasyon, lahat ng limang bilyong tao na naninirahan sa mundo ay naniniwala. Ang ilan ay naniniwala sa Diyos, ang iba ay naniniwala na Siya ay hindi umiiral; ang iba pa ay naniniwala sa pag-unlad, katarungan, katwiran. Ang pananampalataya ay ang pinakamahalagang bahagi ng pananaw sa mundo ng isang tao, ang kanyang posisyon sa buhay, paniniwala, etikal at moral na tuntunin, pamantayan at kaugalian, ayon sa kung saan - mas tiyak, kung saan siya nakatira: kumikilos, nag-iisip at nararamdaman.

Ang pananampalataya ay isang unibersal na pag-aari kalikasan ng tao. Pagmamasid at pag-unawa ang mundo sa paligid natin at ang kanyang sarili sa loob nito, napagtanto ng tao na hindi siya napapaligiran ng kaguluhan, kundi ng isang ayos na sansinukob, na sumusunod sa tinatawag na mga batas ng kalikasan. Upang makipag-usap sa hindi nakikitang mundo, ang isang tao ay gumagamit ng tulong ng isang "tagapamagitan" - isang bagay, simbolo, na pinagkalooban ng espesyal na ari-arian- nagsisilbing lalagyan ng hindi nakikitang kapangyarihan. Kaya, ang mga sinaunang Griyego ay sumamba sa isang magaspang, buhol-buhol na troso, na nagpapakilala sa isa sa mga diyosa. Iginagalang ng mga sinaunang Egyptian ang makapangyarihang diyosa na si Bastet sa anyo ng isang pusa. Isang modernong tribong Aprikano, na natuklasan kamakailan lamang, ang sumamba sa propeller ng isang eroplano na minsang nahulog mula sa langit papunta sa kanilang mga lupain.

Ang pananampalataya ay higit na tinatanggap iba't ibang hugis, ang mga anyong ito ay tinatawag na relihiyon. Relihiyon (mula sa lat. relihiyon- koneksyon) ay ang pananaw sa mundo at pag-uugali ng mga tao batay sa paniniwala sa pagkakaroon ng isa o maraming mga diyos. Ang ideya ng pagkakaroon ng Diyos ay ang sentral na punto ng relihiyosong pananaw sa mundo. Sa Hinduismo, halimbawa, mayroong libu-libong mga diyos, sa Hudaismo - isa, ngunit ang batayan ng parehong relihiyon ay pananampalataya. Ang kamalayan sa relihiyon ay nagmumula sa paniniwala na, kasama ang totoong mundo, mayroong isa pa - mas mataas, supernatural, sagradong mundo. At ito ay nagpapahintulot sa amin na ipagpalagay na ang panlabas na pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba ng mga kulto, ritwal, at pilosopiya ng maraming sistema ng relihiyon ay nakabatay sa ilang karaniwang ideya ng ideolohiya.

Nagkaroon at umiiral pa rin ang maraming iba't ibang relihiyon. Nahahati sila sa kanilang paniniwala sa maraming diyos - polytheism, at sa pamamagitan ng pananampalataya sa iisang Diyos - monoteismo. Magkaiba rin sila mga relihiyon ng tribo, pambansa(halimbawa, Confucianism sa China) at mga relihiyon sa daigdig, karaniwan sa iba't ibang bansa at pinag-iisa ang malaking bilang ng mga mananampalataya. Ang mga relihiyon sa daigdig ay tradisyonal na kinabibilangan Budismo ,Kristiyanismo At Islam. Ayon sa pinakahuling datos, sa modernong mundo ay may humigit-kumulang 1,400 milyong Kristiyano, humigit-kumulang 900 milyong tagasunod ng Islam, at humigit-kumulang 300 milyong Budista. Sa kabuuan, ito ay halos kalahati ng mga naninirahan sa Earth.

Bigyan maikling paglalarawan Susubukan kong sundin ang mga relihiyong ito sa aking trabaho.

Ang Budismo ay ang pinakamatanda sa mga relihiyon sa mundo, na natanggap ang pangalan nito mula sa pangalan, o sa halip mula sa karangalan na titulo, ng tagapagtatag nito na Buddha, na nangangahulugang " Naliwanagan" Buddha Shakyamuni ( pantas mula sa tribong Shakya) nanirahan sa India noong mga siglo ng V-IV. BC e. Iba pang mga relihiyon sa daigdig - Kristiyanismo at Islam - ay lumitaw nang maglaon (lima at labindalawang siglo, ayon sa pagkakabanggit).

Kung susubukan nating isipin ang relihiyong ito mula sa mata ng ibon, makikita natin ang magkakaibang tagpi-tagping mga uso, paaralan, sekta, subsekta, partidong pangrelihiyon at organisasyon.

Ang Budismo ay nakakuha ng maraming magkakaibang tradisyon ng mga tao ng mga bansang iyon na nahulog sa saklaw ng impluwensya nito, at tinukoy din ang paraan ng pamumuhay at pag-iisip ng milyun-milyong tao sa mga bansang ito. Karamihan sa mga tagasunod ng Budismo ay nakatira na ngayon sa Timog, Timog-silangang, Gitnang at Silangang Asya: Sri Lanka, India, Nepal, Bhutan, China, Mongolia, Korea, Vietnam, Japan, Cambodia, Myanmar (dating Burma), Thailand at Laos. Sa Russia, ang Budismo ay tradisyonal na ginagawa ng mga Buryats, Kalmyks at Tuvans.

Ang Budismo ay at nananatiling isang relihiyon na may iba't ibang anyo depende sa kung saan ito kumalat. Ang Chinese Buddhism ay isang relihiyon na nagsasalita sa mga mananampalataya sa wika ng kulturang Tsino at mga pambansang ideya tungkol sa karamihan mahahalagang halaga buhay. Ang Japanese Buddhism ay isang synthesis ng mga ideyang Buddhist, mitolohiya ng Shinto, kultura ng Hapon, atbp.

Ang mga Budista mismo ay nagbibilang ng pagkakaroon ng kanilang relihiyon mula sa pagkamatay ng Buddha, ngunit walang pinagkasunduan sa kanila tungkol sa mga taon ng kanyang buhay. Ayon sa tradisyon ng pinakamatandang paaralang Budista - Theravada, nabuhay si Buddha mula b24 hanggang 544 BC. e. Ayon sa siyentipikong bersyon, ang buhay ng tagapagtatag ng Budismo ay mula 566 hanggang 486 BC. e. Ang ilang mga lugar ng Budismo ay sumunod sa mga susunod na petsa: 488-368. BC e. Ang lugar ng kapanganakan ng Budismo ay India (mas tiyak, ang Ganges Valley). Lipunan Sinaunang India ay nahahati sa mga varna (mga klase): mga brahman (ang pinakamataas na klase ng mga espirituwal na tagapagturo at mga pari), mga kshatriya (mga mandirigma), mga vaishya (mga mangangalakal) at mga sudra (naglilingkod sa lahat ng iba pang mga klase). Ang Budismo sa unang pagkakataon ay tinalakay ang isang tao hindi bilang isang kinatawan ng anumang uri, angkan, tribo o isang partikular na kasarian, ngunit bilang isang indibidwal (hindi tulad ng mga tagasunod ng Brahmanism, ang Buddha ay naniniwala na ang mga kababaihan, sa isang pantay na batayan sa mga lalaki, ay may kakayahang ng pagkamit ng pinakamataas na espirituwal na pagiging perpekto). Para sa Budismo, ang personal na merito lamang ang mahalaga sa isang tao. Kaya, ang salitang "Brahman" ay ginamit ng Buddha upang tawagin ang sinumang marangal at matalinong tao anuman ang pinagmulan nito.

Ang talambuhay ni Buddha ay sumasalamin sa kapalaran ng isang tunay na tao na na-frame ng mga alamat at alamat, na sa paglipas ng panahon halos ganap na itinulak ang makasaysayang pigura ng tagapagtatag ng Budismo. Mahigit 25 siglo na ang nakalilipas, sa isa sa maliliit na estado sa hilagang-silangan ng India, isang anak na lalaki, si Siddhartha, ang isinilang kay Haring Shuddhodana at sa kanyang asawang si Maya. Ang pangalan ng kanyang pamilya ay Gautama. Ang prinsipe ay namuhay sa karangyaan, nang walang pag-aalala, sa kalaunan ay nagsimula ng isang pamilya at, marahil, ay hahalili sa kanyang ama sa trono kung ang kapalaran ay hindi nag-utos kung hindi man.

Nang malaman na may mga sakit, katandaan at kamatayan sa mundo, nagpasya ang prinsipe na iligtas ang mga tao mula sa pagdurusa at naghanap ng isang recipe para sa unibersal na kaligayahan. Sa lugar ng Gaya (tinatawag pa rin itong Bodh Gaya) nakamit niya ang Enlightenment, at ang landas tungo sa kaligtasan ng sangkatauhan ay ipinahayag sa kanya. Nangyari ito noong si Siddhartha ay 35 taong gulang. Sa lungsod ng Benares, ibinigay niya ang kanyang unang sermon at, gaya ng sinasabi ng mga Budista, "pinihit ang gulong ng Dharma" (kung minsan ay tinatawag ang mga turo ng Buddha). Naglakbay siya na may mga sermon sa mga lungsod at nayon, mayroon siyang mga disipulo at tagasunod na makikinig sa mga tagubilin ng Guro, na sinimulan nilang tawaging Buddha. Sa edad na 80, namatay si Buddha. Ngunit kahit na pagkamatay ng Guro, ang mga disipulo ay nagpatuloy sa pangangaral ng kanyang pagtuturo sa buong India. Lumikha sila ng mga monastikong komunidad kung saan ang pagtuturo na ito ay napanatili at binuo. Ito ang mga katotohanan ng tunay na talambuhay ni Buddha - ang taong naging tagapagtatag ng isang bagong relihiyon.

Ang talambuhay ng mitolohiya ay mas kumplikado. Ayon sa mga alamat, ang hinaharap na Buddha ay isinilang na muli sa kabuuang 550 beses (83 beses bilang isang santo, 58 bilang isang hari, 24 bilang isang monghe, 18 bilang isang unggoy, 13 bilang isang mangangalakal, 12 bilang isang manok, 8 bilang isang gansa. , 6 bilang isang elepante bilang karagdagan, bilang isang isda, daga, karpintero, panday, palaka, liyebre, atbp.). Ito ay hanggang sa ang mga diyos ay nagpasya na ang oras ay dumating para sa kanya, ipinanganak sa anyo ng isang tao, upang iligtas ang mundo, na nakalubog sa kadiliman ng kamangmangan. Ang pagsilang ni Buddha sa isang kshatriya na pamilya ay ang kanyang huling kapanganakan. Kaya naman tinawag siyang Siddhartha (Siya na nakamit ang layunin). Ang batang lalaki ay ipinanganak na may tatlumpu't dalawang palatandaan ng isang "dakilang tao" (ginintuang balat, isang tanda ng gulong sa paa, malawak na takong, isang magaan na bilog ng buhok sa pagitan ng mga kilay, mahabang daliri, mahabang earlobes, atbp.). Inihula ng isang gumagala-gala na ascetic na astrologo na isang magandang kinabukasan ang naghihintay sa kanya sa isa sa dalawang larangan: maaaring siya ay magiging isang makapangyarihang pinuno, na may kakayahang magtatag ng matuwid na kaayusan sa lupa, o siya ay magiging isang dakilang ermitanyo. Si Mother Maya ay hindi nakibahagi sa pagpapalaki kay Siddhartha - siya ay namatay (at ayon sa ilang mga alamat, siya ay nagretiro sa langit upang hindi mamatay sa paghanga sa kanyang anak) sa ilang sandali pagkatapos ng kanyang kapanganakan. Ang bata ay pinalaki ng kanyang tiyahin. Ang prinsipe ay lumaki sa isang kapaligiran ng karangyaan at kasaganaan. Ginawa ng ama ang lahat upang maiwasang magkatotoo ang hula: pinalibutan niya ang kanyang anak ng mga kahanga-hangang bagay, maganda at walang pakialam na mga tao, at lumikha ng isang kapaligiran ng walang hanggang pagdiriwang upang hindi niya malaman ang tungkol sa mga kalungkutan ng mundong ito. Lumaki si Siddhartha, nagpakasal sa edad na 16, at nagkaroon ng isang anak na lalaki, si Rahula. Ngunit ang pagsisikap ng ama ay walang kabuluhan. Sa tulong ng kanyang lingkod, ang prinsipe ay nagawang palihim na makatakas mula sa palasyo ng tatlong beses. Sa unang pagkakataon ay nakilala niya ang isang taong may sakit at napagtanto na ang kagandahan ay hindi walang hanggan at may mga karamdaman sa mundo na pumipinsala sa isang tao. Sa pangalawang pagkakataon ay nakita niya ang matanda at napagtanto niya na ang kabataan ay hindi walang hanggan. Sa ikatlong pagkakataon ay nanood siya ng prusisyon ng libing, na nagpakita sa kanya ng kahinaan ng buhay ng tao.

Nagpasya si Siddhartha na maghanap ng paraan para makaalis sa bitag sakit - katandaan - kamatayan. Ayon sa ilang mga bersyon, nakilala rin niya ang isang ermitanyo, na nagbunsod sa kanya upang isipin ang posibilidad na malampasan ang pagdurusa ng mundong ito sa pamamagitan ng pamumuno ng isang nag-iisa at mapagnilay-nilay na pamumuhay. Nang magpasya ang prinsipe sa dakilang pagtalikod, siya ay 29 taong gulang. Pagkatapos ng anim na taon ng asetiko na pagsasanay at isa pang hindi matagumpay na pagtatangka upang makamit ang mas mataas na pananaw sa pamamagitan ng pag-aayuno, siya ay kumbinsido na ang landas ng pagpapahirap sa sarili ay hindi hahantong sa katotohanan. Pagkatapos, nang mabawi ang kanyang lakas, nakahanap siya ng isang liblib na lugar sa pampang ng ilog, naupo sa ilalim ng isang puno (na mula noon ay tinawag na puno ng Bodhi, ibig sabihin, ang "puno ng Kaliwanagan") at bumulusok sa pagmumuni-muni. Bago ang panloob na tingin ni Siddhartha, ang kanyang sariling mga nakaraang buhay, ang nakaraan, hinaharap at kasalukuyang buhay ng lahat ng nabubuhay na nilalang ay lumipas, at pagkatapos ay ang pinakamataas na katotohanan - Dharma - ay ipinahayag. Mula sa sandaling iyon, siya ay naging Buddha - ang Naliwanagan, o ang Nagising - at nagpasya na ituro ang Dharma sa lahat ng taong naghahanap ng katotohanan, anuman ang kanilang pinagmulan, klase, wika, kasarian, edad, karakter, ugali at kaisipan. kakayahan.

Si Buddha ay gumugol ng 45 taon sa pagpapalaganap ng kanyang mga turo sa India. Ayon sa mga mapagkukunang Buddhist, nanalo siya ng mga tagasunod mula sa lahat ng antas ng pamumuhay. Di-nagtagal bago ang kanyang kamatayan, sinabi ng Buddha sa kanyang minamahal na alagad na si Ananda na maaari niyang pahabain ang kanyang buhay ng isang buong siglo, at pagkatapos ay labis na pinagsisihan ni Ananda na hindi niya naisip na tanungin siya tungkol dito. Ang dahilan ng pagkamatay ni Buddha ay isang pagkain kasama ang kaawa-awang panday na si Chunda, kung saan si Buddha, na alam na ituturing ng mahirap na tao ang kanyang mga bisita sa lipas na karne, hiniling na ibigay ang lahat ng karne sa kanya. Namatay si Buddha sa bayan ng Kushinagara, at ang kanyang katawan ay tradisyonal na sinusunog, at ang mga abo ay hinati sa walong tagasunod, anim sa kanila ay kumakatawan sa iba't ibang komunidad. Ang kanyang abo ay inilibing sa alas-otso iba't ibang lugar, at pagkatapos ay itinayo ang mga alaalang lapida sa ibabaw ng mga libing na ito - mga stupa. Ayon sa alamat, isa sa mga alagad ay bumunot ng ngipin ng Buddha mula sa funeral pyre, na naging pangunahing relic mga Budista. Ngayon ay matatagpuan ito sa isang templo sa lungsod ng Kandy sa isla ng Sri Lanka.

Tulad ng ibang mga relihiyon, ang Budismo ay nangangako ng kaligtasan sa mga tao mula sa pinakamasakit na aspeto ng pag-iral ng tao - pagdurusa, kahirapan, hilig, takot sa kamatayan. Gayunpaman, hindi kinikilala ang kawalang-kamatayan ng kaluluwa, hindi isinasaalang-alang ito na isang bagay na walang hanggan at hindi nagbabago, hindi nakikita ng Budismo ang punto sa pagsusumikap para sa buhay na walang hanggan sa langit, dahil ang buhay na walang hanggan mula sa punto ng view ng Budismo at iba pang mga relihiyon ng India ay isang walang katapusang. serye ng mga muling pagkakatawang-tao, isang pagbabago ng mga shell ng katawan . Sa Budismo, ang terminong "samsara" ay pinagtibay upang tukuyin ito.

Itinuturo ng Budismo na ang kakanyahan ng tao ay hindi nagbabago; sa ilalim ng impluwensya ng kanyang mga aksyon, tanging ang pagkakaroon at pang-unawa ng isang tao sa mundo ang nagbabago. Sa paggawa ng masama, umaani siya ng sakit, kahirapan, kahihiyan. Sa paggawa ng mabuti, nakatikim siya ng kagalakan at kapayapaan. Ito ang batas ng karma (moral retribution), na tumutukoy sa kapalaran ng isang tao kapwa sa buhay na ito at sa hinaharap na reinkarnasyon.

Pinakamataas na layunin buhay relihiyoso Nakikita ng Budismo ang pagpapalaya mula sa karma at paglabas mula sa bilog ng samsara. Sa Hinduismo, ang estado ng isang tao na nakamit ang pagpapalaya ay tinatawag na moksha, at sa Budismo - nirvana.

Ang mga taong mababaw na pamilyar sa Budismo ay naniniwala na ang Nirvana ay kamatayan. mali. Ang Nirvana ay kapayapaan, karunungan at kaligayahan, ang pagkalipol ng apoy ng buhay, at kasama nito ang isang makabuluhang bahagi ng mga damdamin, pagnanasa, mga hilig - lahat ng bagay na bumubuo sa buhay ng isang ordinaryong tao. Gayunpaman, hindi ito kamatayan, ngunit buhay, ngunit sa ibang kalidad lamang, ang buhay ng isang perpekto, malayang espiritu.

Nais kong tandaan na ang Budismo ay hindi isang monoteistiko (pagkilala sa isang Diyos) o isang polytheistic (batay sa paniniwala sa maraming diyos) na mga relihiyon. Hindi itinatanggi ni Buddha ang pagkakaroon ng mga diyos at iba pang mga supernatural na nilalang (mga demonyo, espiritu, nilalang ng impiyerno, mga diyos sa anyo ng mga hayop, ibon, atbp.), ngunit naniniwala na sila ay napapailalim din sa pagkilos ng karma at, sa kabila ng lahat. ang kanilang mga supernatural na kapangyarihan, hindi Ang pinakamahalagang bagay ay upang mapupuksa ang reincarnations. Ang isang tao lamang ang maaaring "tumuhay sa landas" at, sa pamamagitan ng patuloy na pagbabago sa kanyang sarili, puksain ang sanhi ng muling pagsilang at makamit ang nirvana. Upang mapalaya mula sa muling pagsilang, ang mga diyos at iba pang mga nilalang ay kailangang ipanganak sa anyo ng tao. Sa mga tao lamang maaaring lumitaw ang pinakamataas na espirituwal na nilalang: Mga Buddha - mga taong nakamit ang Enlightenment at nirvana at nangangaral ng dharma, at mga bodhisattva - ang mga nagpapaliban sa pagpasok sa nirvana para makatulong sa ibang nilalang.

Hindi tulad ng ibang mga relihiyon sa daigdig, ang bilang ng mga daigdig sa Budismo ay halos walang hanggan. Sinasabi ng mga tekstong Budista na mas marami sila kaysa sa mga patak sa karagatan o mga butil ng buhangin sa Ganges. Ang bawat mundo ay may sariling lupain, karagatan, hangin, maraming langit kung saan nakatira ang mga diyos, at mga antas ng impiyerno na pinaninirahan ng mga demonyo, ang mga espiritu ng masasamang ninuno - pretami atbp. Sa gitna ng mundo ay nakatayo ang malaking Mount Meru, na napapalibutan ng pito bulubundukin. Sa tuktok ng bundok mayroong isang "langit ng 33 mga diyos", na pinamumunuan ng diyos na si Shakra.

Ang pinakamahalagang konsepto para sa mga Budista ay dharma - kinakatawan nito ang mga turo ng Buddha, ang pinakamataas na katotohanan na ipinahayag niya sa lahat ng nilalang. Ang "Dharma" ay literal na nangangahulugang "suporta," "yaong sumusuporta." Ang salitang "dharma" sa Budismo ay nangangahulugan ng moral na kabutihan, pangunahin ang moral at espirituwal na mga katangian ng Buddha, na dapat tularan ng mga mananampalataya. Bilang karagdagan, ang mga dharma ay ang mga huling elemento kung saan, mula sa pananaw ng Budismo, ang daloy ng pag-iral ay nahahati.

Nagsimulang ipangaral ng Buddha ang kanyang mga turo sa " apat na marangal mga katotohanan." Ayon sa unang katotohanan, ang buong pag-iral ng tao ay pagdurusa, kawalang-kasiyahan, pagkabigo. Maging ang masasayang sandali ng kaniyang buhay sa huli ay humahantong sa pagdurusa, yamang ang mga ito ay may kinalaman sa “paghihiwalay mula sa kaaya-aya.” Bagama't ang pagdurusa ay pangkalahatan, hindi ito ang orihinal at hindi maiiwasang kalagayan ng tao, dahil ito ay may sariling dahilan - ang pagnanais o pagkauhaw sa kasiyahan - na siyang pinagbabatayan ng attachment ng mga tao sa pag-iral sa mundong ito. Ito ang pangalawang marangal na katotohanan.

Ang pesimismo ng unang dalawang marangal na katotohanan ay napagtagumpayan ng susunod na dalawa. Ang pangatlong katotohanan ay nagsasabi na ang sanhi ng pagdurusa, dahil ito ay nabuo ng tao mismo, ay napapailalim sa kanyang kalooban at maaari niyang alisin - upang wakasan ang pagdurusa at pagkabigo, ang isang tao ay dapat huminto sa pagdanas ng mga pagnanasa.

Kung paano ito makakamit ay ipinaliwanag ng ikaapat na katotohanan ng Noble Eightfold Path: "Ang marangal na walong landas na ito ay: tamang pananaw, tamang intensyon, tamang pananalita, tamang kilos, tamang kabuhayan, tamang pagsisikap, tamang kamalayan at tamang konsentrasyon." Apat marangal na katotohanan sa maraming paraan ay kahawig ng mga prinsipyo ng paggamot: kasaysayan ng medikal, pagsusuri, pagkilala sa posibilidad ng pagbawi, reseta ng paggamot. Hindi nagkataon na ang mga tekstong Budista ay inihambing ang Buddha sa isang manggagamot na hindi nakikibahagi sa pangkalahatang pangangatwiran, ngunit sa praktikal na pagpapagaling ng mga tao mula sa espirituwal na pagdurusa. At ang Buddha ay nananawagan sa kanyang mga tagasunod na patuloy na magtrabaho sa kanilang sarili sa ngalan ng kaligtasan, at huwag mag-aksaya ng oras sa pagbibiro tungkol sa mga paksa na hindi nila alam mula sa kanilang sariling karanasan. Inihahambing niya ang isang mahilig sa abstract na mga pag-uusap sa isang tanga na, sa halip na pahintulutan ang isang arrow na tumama sa kanya na mabunot, ay nagsimulang makipag-usap tungkol sa kung sino ang nagpaputok nito, kung anong materyal ang ginawa nito, atbp.

Sa Budismo, hindi tulad ng Kristiyanismo at Islam, walang simbahan, ngunit mayroong isang komunidad ng mga mananampalataya - sangha. Ito ay isang espirituwal na kapatiran na tumutulong sa pagsulong sa landas ng Budismo. Ang komunidad ay nagbibigay sa mga miyembro nito ng mahigpit na disiplina ( vinaya) at gabay mula sa mga nakaranasang tagapagturo.

KRISTIYANISMO

Kristiyanismo (mula sa Griyego. christos- "pinahiran", "Mesiyas") ay ang pangalawang pinakamatanda sa mga relihiyon sa mundo. Nagmula ito bilang isa sa mga sekta ng Hudaismo noong ika-1 siglo. AD sa Palestine. Ang orihinal na kaugnayang ito sa Hudaismo - lubhang mahalaga para sa pag-unawa sa mga ugat ng pananampalatayang Kristiyano - ay makikita rin sa katotohanan na ang unang bahagi ng Bibliya, ang Lumang Tipan, ay ang sagradong aklat ng mga Hudyo at Kristiyano (ang pangalawang bahagi ng Ang Bibliya, ang Bagong Tipan, ay kinikilala lamang ng mga Kristiyano at ito ay para sa pinakamahalaga sa kanila). Ang Bagong Tipan ay binubuo ng: apat na Ebanghelyo (mula sa Griyego - "ebanghelismo") – “Ebanghelyo ni Marcos”, “Ebanghelyo ni Lucas”, “Ebanghelyo ni Juan”, “Ebanghelyo ni Mateo”, Mga Sulat ng mga Apostol (mga liham sa iba’t ibang pamayanang Kristiyano) – 14 sa mga Sulat na ito ay iniuugnay kay Apostol Pablo, 7 sa iba pang mga apostol, at Apocalypse, o Apocalipsis ni John theologian. Itinuturing ng Simbahan ang lahat ng mga turong ito na kinasihan ng Diyos, ibig sabihin, isinulat ng mga tao sa inspirasyon ng Banal na Espiritu. Samakatuwid, dapat igalang ng isang Kristiyano ang kanilang nilalaman bilang pinakamataas na katotohanan.

Ang batayan ng Kristiyanismo ay ang thesis na pagkatapos ng Pagkahulog, ang mga tao mismo ay hindi na makabalik sa pakikipag-isa sa Diyos. Ngayon ang Diyos lamang ang maaaring lumabas upang salubungin sila. Ang Panginoon ay lumalabas upang maghanap ng isang tao upang ibalik ang kanyang sarili sa atin. Si Kristo, ang anak ng Diyos, na ipinanganak sa pamamagitan ng Banal na Espiritu mula sa makalupang batang babae na si Maria (ang Ina ng Diyos), ang Diyos-tao, ay kinuha sa kanyang sarili hindi lamang ang lahat ng mga paghihirap ng buhay ng tao, na namuhay kasama ng mga tao sa loob ng 33 taon. Upang magbayad-sala para sa mga kasalanan ng tao, kusang tinanggap ni Jesu-Kristo ang kamatayan sa krus, inilibing at muling nabuhay sa ikatlong araw, na naglalarawan sa hinaharap na muling pagkabuhay ng lahat ng mga Kristiyano. Tinanggap ni Kristo sa Kanyang sarili ang mga kahihinatnan ng mga kasalanan ng tao; Pinuno ni Kristo ang aura ng kamatayan kung saan pinalibutan ng mga tao ang kanilang sarili, na inihiwalay ang kanilang sarili sa Diyos. Ang tao, ayon sa turong Kristiyano, ay nilikha bilang isang tagapagdala ng "larawan at wangis" ng Diyos. Gayunpaman, ang Pagkahulog na ginawa ng mga unang tao ay sumisira sa pagiging maka-Diyos ng tao, na naglagay sa kanya ng mantsa ng orihinal na kasalanan. Si Kristo, na nagdusa sa krus at kamatayan, ay "tinubos" ang mga tao, nagdurusa para sa buong sangkatauhan. Samakatuwid, binibigyang-diin ng Kristiyanismo ang nagpapadalisay na papel ng pagdurusa, anumang limitasyon ng isang tao sa kanyang mga pagnanasa at hilig: "sa pamamagitan ng pagtanggap sa kanyang krus," ang isang tao ay maaaring madaig ang kasamaan sa kanyang sarili at sa mundo sa kanyang paligid. Kaya, hindi lamang tinutupad ng isang tao ang mga utos ng Diyos, ngunit binabago din ang kanyang sarili at umakyat sa Diyos, nagiging mas malapit sa kanya. Ito ang layunin ng Kristiyano, ang kanyang pagbibigay-katwiran sa sakripisyong kamatayan ni Kristo. Kaakibat ng pananaw na ito ng tao ang konseptong katangian lamang ng Kristiyanismo mga sakramento- isang espesyal na aksyon ng kulto na idinisenyo upang talagang ipakilala ang banal sa buhay ng tao. Ito ay, una sa lahat, bautismo, komunyon, pagtatapat (pagsisisi), kasal, unction.

Sa Kristiyanismo, ang mahalaga ay hindi na ang Diyos ay namatay para sa mga tao, ngunit na Siya ay nakatakas mula sa kamatayan. Ang muling pagkabuhay ni Kristo ay nagpatunay na ang pagkakaroon ng pag-ibig ay mas malakas kaysa sa pagkakaroon ng kamatayan.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Kristiyanismo at iba pang mga relihiyon ay ang mga tagapagtatag ng huli ay kumilos hindi bilang isang bagay ng pananampalataya, ngunit bilang mga tagapamagitan nito. Hindi ang mga personalidad ni Buddha, Mohammed o Moses ang tunay na nilalaman ng bagong pananampalataya, kundi ang kanilang pagtuturo. Ang ebanghelyo ni Kristo ay nagpapakita ng sarili bilang ang ebanghelyo ni Kristo ay isang mensahe tungkol sa isang Tao, hindi isang konsepto. Si Kristo ay hindi lamang ang paraan ng Pahayag kung saan ang Diyos ay nagsasalita sa mga tao. Dahil Siya ang Diyos-tao, siya ay lumalabas na parehong paksa at nilalaman ng Pahayag na ito. Si Kristo ang Isa na pumasok sa pakikisama sa tao, at ang Isa na tinutukoy ng mensaheng ito.

Ang isa pang pagkakaiba sa pagitan ng Kristiyanismo ay ang anumang etikal at relihiyosong sistema ay isang landas, na sinusundan ng mga tao na makarating sa isang tiyak na layunin. At tiyak na nagsisimula si Kristo sa layuning ito. Siya ay nagsasalita tungkol sa buhay na dumadaloy mula sa Diyos patungo sa mga tao, at hindi tungkol sa mga pagsisikap ng tao na makapag-aangat sa kanila sa Diyos.

Lumaganap sa mga Hudyo ng Palestine at Mediteraneo, ang Kristiyanismo sa mga unang dekada ng pagkakaroon nito ay nakakuha ng mga tagasunod sa iba pang mga tao. Kahit noon pa man, nahayag ang unibersalismo na katangian ng Kristiyanismo: gayunpaman, nadama ng mga komunidad na nakakalat sa malawak na kalawakan ng Imperyo ng Roma ang kanilang pagkakaisa. Ang mga tao ng iba't ibang nasyonalidad ay naging miyembro ng mga komunidad. Ang thesis sa Bagong Tipan na "walang Griyego o Hudyo" ay nagpahayag ng pagkakapantay-pantay sa harap ng Diyos ng lahat ng mga mananampalataya at paunang itinakda ang karagdagang pag-unlad ng Kristiyanismo bilang isang relihiyon sa daigdig na walang alam na pambansa at linguistikong mga hangganan.

Nais kong tandaan na mula sa sandali ng kapanganakan ng relihiyong ito, ang mga tagasunod nito ay sumailalim sa matinding pag-uusig (halimbawa, noong panahon ni Nero), ngunit sa simula ng ika-4 na siglo ang Kristiyanismo ay opisyal na pinahintulutan, at sa pamamagitan ng katapusan ng siglo, sa ilalim ni Emperador Constantine, ang nangingibabaw na relihiyon na sinusuportahan ng estado. Noong ika-10 siglo, halos lahat ng Europa ay naging Kristiyano. Mula sa Byzantium, ang Kristiyanismo ay pinagtibay noong 988 ni Kievan Rus, kung saan ito ay naging opisyal na relihiyon.

Mula noong ika-4 na siglo, pana-panahong tinitipon ng Simbahang Kristiyano ang pinakamataas na klero sa tinatawag na ecumenical council. Sa mga konsehong ito, binuo at inaprubahan ang isang sistema ng dogma, nabuo ang mga kanonikal na pamantayan at mga alituntuning liturhikal, at natukoy ang mga paraan ng paglaban sa mga maling pananampalataya. Ang unang ecumenical council, na ginanap sa Nicaea noong 325, ay nagpatibay ng Christian Creed - isang maikling hanay ng mga pangunahing dogma na bumubuo sa batayan ng doktrina.

Binubuo ng Kristiyanismo ang ideya ng isang Diyos, ang nagtataglay ng ganap na kabutihan, ganap na kaalaman at ganap na kapangyarihan, na lumago sa Hudaismo. Ang lahat ng nilalang at bagay ay Kanyang mga nilikha, lahat ay nilikha sa pamamagitan ng malayang pagkilos ng Banal na kalooban. Ang dalawang sentral na dogma ng Kristiyanismo ay nagsasalita ng trinidad ng Diyos at ang Pagkakatawang-tao. Ayon sa una, ang panloob na buhay ng diyos ay ang kaugnayan ng tatlong "hypostases," o mga persona: ang Ama (ang walang simulang prinsipyo), ang Anak o Logos (ang semantiko at pormatibong prinsipyo), at ang Banal na Espiritu (ang buhay). -pagbibigay ng prinsipyo). Ang Anak ay "ipinanganak" mula sa Ama, ang Banal na Espiritu ay "nagpapatuloy" mula sa Ama. Bukod dito, ang parehong "kapanganakan" at "pagproseso" ay hindi nagaganap sa oras, dahil ang lahat ng mga persona ng Kristiyanong Trinidad ay palaging umiiral - "walang hanggan" - at pantay sa dignidad - "pantay sa karangalan".

Ang Kristiyanismo ay isang relihiyon ng pagtubos at kaligtasan. Hindi tulad ng mga relihiyon kung saan ang Diyos ay nakikita bilang isang mabigat na Guro (Judaismo, Islam), ang mga Kristiyano ay naniniwala sa maawaing pag-ibig ng Diyos para sa makasalanang sangkatauhan.

Gaya ng nabanggit ko na, sa Kristiyanismo ang tao ay nilalang “sa larawan at wangis ng Diyos,” ngunit ang orihinal na kasalanan ni Adan ay “nagsira” sa kalikasan ng tao—“nasira” ito nang labis anupat ang nagbabayad-salang sakripisyo ng Diyos ay kailangan. Ang pananampalataya sa Kristiyanismo ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pag-ibig sa Diyos, na labis na nagmahal sa tao na para sa kanya ay tiniis niya ang paghihirap ng krus.

Ang kalikasan ng Islam ay predetermine ang pagtagos ng relihiyosong modelo ng mundo sa mismong tela ng sosyo-politikal na buhay ng mga Muslim. Ang ganitong sistema ay lumalabas na mas matatag kaysa sa Kristiyano. Iyon ang dahilan kung bakit, malinaw naman, hindi ito lumikha ng mga kinakailangan para sa isang pambihirang tagumpay sa isang bago, hindi na relihiyoso na sibilisasyon.

Ang Kristiyanismo ay ang pinakalaganap na relihiyon sa globo(tulad ng nabanggit ko na, mga 1,400 milyong tao sa modernong mundo ay mga Kristiyano). Tinutukoy nito ang tatlong pangunahing kilusan: Katolisismo, Orthodoxy at Protestantismo.

ISLAM

Ang pangatlo (pinakabago sa panahon ng pinagmulan) relihiyon sa daigdig ay Islam, o Islam. Ito ay isa sa mga pinakalaganap na relihiyon: mayroong humigit-kumulang 900 milyong mga tagasunod, pangunahin sa North Africa, South-West, South at Southeast Asia. Ang mga taong nagsasalita ng Arabe ay halos lahat ay nagsasabing Islam, nagsasalita ng Turkic at nagsasalita ng Iranian - sa napakaraming nakararami. Marami ring mga Muslim sa mga mamamayang Hilagang Indian. Ang populasyon ng Indonesia ay halos ganap na Muslim.

Nagmula ang Islam sa Arabia noong ika-7 siglo AD. e. Ang pinagmulan nito ay mas malinaw kaysa sa pinagmulan ng Kristiyanismo at Budismo, sapagkat ito ay pinaliwanagan ng mga nakasulat na mapagkukunan halos mula pa sa simula. Ngunit mayroong maraming mga maalamat na bagay din dito. Ayon sa tradisyon ng Muslim, ang nagtatag ng Islam ay ang propeta ng Diyos na si Muhammad (Magomed), isang Arabo na nanirahan sa Mecca; nakatanggap umano siya mula sa Diyos ng ilang "paghahayag" na nakatala sa banal na aklat ng Koran, at ipinasa ito sa mga tao. Ang Koran ay ang pangunahing banal na aklat ng mga Muslim, tulad ng Pentateuch ni Moses para sa mga Hudyo at ang Ebanghelyo para sa mga Kristiyano.

Si Muhammad mismo ay hindi sumulat ng anuman: siya ay tila hindi marunong bumasa at sumulat. Pagkatapos niya ay may nananatiling nakakalat na mga talaan ng kanyang mga kasabihan at mga turo, na ginawa magkaibang panahon. Ang mga teksto mula sa nauna at sa mga huling panahon ay iniuugnay kay Muhammad. Sa paligid ng 650 (sa ilalim ng ikatlong kahalili ni Muhammad, si Osman), isang set ng mga talaang ito ay pinagsama-sama, na tinatawag na Koran ("pagbabasa"). Ang aklat na ito ay ipinahayag na sagrado, na idinikta sa mismong propeta ni Arkanghel Jebrail; ang mga rekord na hindi kasama dito ay nawasak.

Ang Qur'an ay nahahati sa 114 na mga kabanata ( sur). Ang mga ito ay inayos nang walang anumang pagkakasunud-sunod, sa pamamagitan lamang ng laki: ang mas mahaba ay mas malapit sa simula, ang mas maikli ay patungo sa dulo. Mga Surah Meccan(kanina) at Medina(mamaya) ay pinaghalo. Ang parehong bagay ay paulit-ulit na verbatim sa iba't ibang suras. Ang mga bulalas at pagluwalhati sa kadakilaan at kapangyarihan ng Allah ay kahalili ng mga tagubilin, pagbabawal at pagbabanta ng "gehenna" sa hinaharap na buhay sa lahat ng masuwaying tao. Sa Koran ay walang mga bakas ng naturang editoryal at pampanitikan na pagtatapos tulad ng sa Christian Gospel: ang mga ito ay ganap na hilaw, hindi naprosesong mga teksto.

Ang isa pang bahagi ng panitikang panrelihiyon ng Muslim ay sunnah(o sonna), na binubuo ng mga sagradong tradisyon ( mga hadith) tungkol sa buhay, mga himala at mga turo ni Muhammad. Ang mga koleksyon ng mga hadith ay pinagsama-sama noong ika-9 na siglo ng mga Muslim theologian - Bukhari, Muslim, atbp. Ngunit hindi lahat ng Muslim ay kinikilala ang sunnah; ang mga nakakakilala nito ay tinatawag Sunnis, sila ay bumubuo ng isang makabuluhang mayorya sa Islam.

Batay sa Koran at hadith, sinubukan ng mga teologo ng Muslim na buuin muli ang talambuhay ni Muhammad. Ang pinakaunang nabubuhay na talambuhay ay pinagsama-sama ng Medinan Ibn Ishak (ika-8 siglo) at dumating sa amin sa isang edisyon ng ika-9 na siglo. Maaaring ituring na itinatag na si Muhammad ay talagang nabuhay noong mga 570-632. at nangaral ng isang bagong aral, una sa Mecca, kung saan nakatagpo siya ng ilang mga tagasunod, pagkatapos ay sa Medina, kung saan siya pinamamahalaang mangalap ng maraming mga tagasunod; umaasa sa kanila, nasakop niya ang Mecca, at hindi nagtagal ay pinagsama ang karamihan sa Arabia sa ilalim ng bandila ng bagong relihiyon. Sa mga sermon ni Muhammad, sa katunayan, halos walang bago kung ikukumpara sa mga turo ng relihiyon ng mga Hudyo, Kristiyano, at Hanif: ang pangunahing bagay para kay Muhammad ay ang mahigpit na kahilingan na parangalan lamang ang isang Allah at maging walang pasubali na sunud-sunuran sa kanyang kalooban. Ang mismong salitang Islam ay nangangahulugang pagpapasakop.

Ang dogma ng Islam ay napakasimple. Ang isang Muslim ay dapat matibay na naniniwala na mayroon lamang isang diyos - si Allah; na si Muhammad ay kanyang sugo-propeta; na bago sa kanya, ang Diyos ay nagpadala ng iba pang mga propeta sa mga tao - ito ay ang biblikal na Adan, Noah, Abraham, Moses, Kristiyanong Hesus, ngunit si Muhammad ay mas mataas kaysa sa kanila; na may mga anghel at masasamang espiritu ( mga genie), gayunpaman, ang mga huling ito, na nagbalik-loob sa Islam mula sa sinaunang paniniwalang Arabo, ay hindi palaging masama, sila rin ay nasa kapangyarihan ng Diyos at isinasagawa ang kanyang kalooban; na sa huling araw ng mundo ay babangon ang mga patay at lahat ay tatanggap ng gantimpala para sa kanilang mga gawa: ang mga matuwid na nagpaparangal sa Diyos ay magtatamasa sa paraiso, ang mga makasalanan at hindi mananampalataya ay masusunog sa impiyerno; sa wakas, na mayroong banal na pagtatalaga, dahil si Allah ay nagtakda ng kapalaran ng bawat tao.

Ang Allah ay inilalarawan sa Qur'an bilang isang nilalang na may purong tao mga katangiang moral, ngunit sa mga superlatibo. Minsan galit siya sa mga tao, minsan pinapatawad niya sila; mahal ang ilan, ayaw sa iba. Tulad ng mga diyos ng Hudyo at Kristiyano, itinalaga ng Allah ang ilang tao para sa isang matuwid na buhay at kaligayahan sa hinaharap, ang iba ay para sa katampalasanan at pagdurusa sa kabila ng libingan. Gayunpaman, sa Koran, tulad ng sa Ebanghelyo, ang Diyos ay paulit-ulit na tinatawag na maawain, mapagpatawad, atbp. Ang pinakamahalagang kalidad Si Allah ang kanyang kapangyarihan at kadakilaan. Samakatuwid, ang pinakamahalagang dogmatiko at moral na utos sa Koran ay ang pangangailangan ng ganap, walang kondisyong pagpapasakop ng isang tao sa kalooban ng Allah.

Kung paanong ang dogma ng Islam ay simple, gayundin ang praktikal at ritwal na mga utos nito. Sila ay bumagsak sa mga sumusunod:

obligado ng limang beses na pagdarasal araw-araw sa mga takdang oras; obligadong paghuhugas bago magdasal at sa iba pang mga kaso; buwis ( zakat) pabor sa mahihirap; taunang pag-aayuno ( tagay, sa ikasampung buwan - Ramadan) sa buong buwan; paglalakbay sa banal na lugar ( hajj) sa banal na lungsod ng Mecca, kung saan ang isang debotong Muslim ay dapat, kung maaari, ay gumanap kahit isang beses sa kanyang buhay.

Katulad sa ibang mga relihiyon, may ilang mga kilusan sa Islam. Ang mga pangunahing, tulad ng nabanggit na, ay Sunnism (mga 90% ng mga Muslim) at Shiism.

Sa pagsasalita tungkol sa pagiging natatangi ng Islam, nais kong magsabi ng ilang salita tungkol sa kung ano ang pagkakatulad nito sa Kristiyanismo. Ang Islam ay bumangon sa malaking lawak mula sa muling paggawa ng kamalayang Arabo ng ideyang Kristiyano ng monoteismo. Ipinagtapat niya ang isang Diyos. Nilikha ng Diyos ang mundo at ang tao, binigyan ang mga tao ng paghahayag, itinatapon ang mundo at pinangangasiwaan ito patungo sa wakas, na magiging ang huling paghatol sa ibabaw ng buhay at muling nabuhay. Ang pagkakaiba sa pagitan ng Islam at Kristiyanismo ay ang mga pagkakaiba sa mga salita at gawa ng mga nagtatag ng mga relihiyong ito. Ang tagapagtatag ng Kristiyanismo ay hindi nakamit ang anumang nakikitang tagumpay at namatay bilang isang "kamatayan ng alipin." Ang kamatayang ito ang pangunahing kilos niya. Kung hindi gaanong nakikita, panlabas na tagumpay ang mayroon, mas malaki ang "hindi nakikitang tagumpay", mas malaki ang sukat ng mga gawa ng tagapagtatag ng relihiyon - tagumpay laban sa kamatayan, pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng sangkatauhan, at ang pagkakaloob ng buhay na walang hanggan sa mga naniniwala sa kanya. At lalong lumalawak ang sukat ng kanyang pagkatao sa isipan ng kanyang mga estudyante. Ang taong gumawa ng ganoong gawain ay hindi isang tao. Ito ang Diyos.

Ang larawan ni Muhammad at ang kanyang mga gawa ay kapansin-pansing naiiba sa larawan ni Hesus at ang kanyang mga gawa. Si Muhammad ay ang propeta kung saan nagsasalita si Allah. Ngunit sa parehong oras na ito normal na tao", pamumuhay ng isang ordinaryong buhay. Ang mismong tagumpay ni Muhammad ay sapat na patunay na ang kanyang mga salita ay nagmula sa Allah at si Allah mismo ang gumagabay sa kanya at hindi nangangailangan ng paniniwala sa kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay at sa kanyang pagka-Diyos. Ang pananalita ni Muhammad ay ganap na naiiba sa kay Kristo. Siya ay tagapaghatid lamang ng "paghahayag", hindi ang Diyos na nagkatawang-tao, ngunit isang "instrumento ng Diyos", isang propeta.

Iba't ibang personalidad mga tagapagtatag, kanilang magkaibang buhay, ang iba't ibang pag-unawa sa kanilang misyon ay ang mga pangunahing elementong bumubuo ng istruktura ng mga pagkakaibang nabuo nila sa mga relihiyon.

Una sa lahat, ang iba't ibang pag-unawa sa kaugnayan ng mga tagapagtatag ng relihiyon sa Diyos at sa kanilang misyon ay nagpapahiwatig din ng pagkakaiba sa mismong konsepto ng Diyos. Sa parehong Kristiyanismo at Islam, ang Diyos ay iisa at nag-iisa. Ngunit ang monoteismo ng Kristiyanismo ay pinagsama sa paniniwala na ang ipinako sa krus ay ang Diyos, na siyang nagbunga ng doktrina ng Pagkakatawang-tao at Trinidad. Dito ang isang kabalintunaan ay ipinakilala sa monoteismo, sa mismong ideya ng Diyos at ang kanyang kaugnayan sa nilikha, isang bagay na hindi mauunawaan ng isip ng tao, sumasalungat dito at maaari lamang maging isang bagay ng pananampalataya. Ang monoteismo ng Islam ay "dalisay", wala sa Kristiyanong kabalintunaan. Mahigpit na binibigyang-diin ng Qur'an ang kaisahan ng Allah. Wala siyang hypostases. Ang pagkilala sa pagkakaroon ng mga “kasama” ng Allah ay ang pangunahing krimen laban sa Islam.

Ang iba't ibang ideya tungkol sa Diyos ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa iba't ibang pananaw sa tao. Sa Kristiyanismo, ang tao ay nilalang “sa larawan at wangis ng Diyos,” ngunit ang orihinal na kasalanan ni Adan ay “nagsira” sa kalikasan ng tao—“nasira” ito nang husto kaya ang nagbabayad-salang sakripisyo ng Diyos ay kailangan. Ang Islam ay may iba't ibang ideya tungkol sa tao. Hindi siya inisip na nilikha ayon sa larawan at wangis ng Diyos, ngunit hindi niya nararanasan ang gayong kagila-gilalas na pagkahulog. Ang tao ay mahina sa halip na "nasira." Samakatuwid, hindi niya kailangan ang pagbabayad-sala mula sa mga kasalanan, ngunit ang tulong at patnubay ng Diyos, na nagpapakita sa kanya ng tamang landas sa Koran.

Iba't ibang sistema Ang mga ideya tungkol sa isang tao ay nagpapahiwatig din ng mga pagkakaiba sa mga etikal na halaga. Ang pananampalataya sa Kristiyanismo ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pag-ibig sa Diyos, na nagmahal sa tao nang labis na para sa kanya ay tiniis niya ang paghihirap ng krus. Ang Islam ay nagsasangkot din ng pananampalataya, ngunit ito ay isang bahagyang naiibang pananampalataya. Ang pananampalataya dito ay hindi pananampalataya sa kabalintunaan ng isang ipinako sa krus na Diyos, hindi hiwalay sa pag-ibig sa kanya, ngunit pagpapasakop sa mga tagubilin ng Allah na ibinigay sa pamamagitan ng propeta sa Qur'an. Ang mga tagubiling ito ay malinaw at naiintindihan ng mga tao. Ang mga ito ay kabilang sa iilan at hindi kumplikado (kung kaya't dapat silang mahigpit na sundin) mga tagubilin sa ritwal at medyo binuo na sa Koran mga legal na pamantayan may kaugnayan sa kasal, diborsyo, mana, parusa para sa mga krimen. Ang lahat ng ito ay totoo at magagawa, at ang Qur'an ay nagbibigay-diin na ang Allah ay hindi nangangailangan ng anumang bagay na higit sa karaniwan. Hinihiling niya sa mga tao ang isang karaniwan, normal, ngunit maayos at marangal na buhay ng Islam. Ang pagiging simple ng mga kinakailangan sa relihiyon ay nagmumula sa pangunahing ideya ng Islam ng banal na predestinasyon. Si Allah ay kumikilos alinsunod sa Kanyang mga plano at tinutukoy ang lahat nang walang pagbubukod, kahit na ang pinakamaliit na mga pangyayari. Ang pagiging ganap ng banal na pagtatalaga, hindi kasama ang posibilidad para sa isang tao ng anumang mga aksyon, ay inilalarawan ng gayong halimbawa. Kapag sumulat ang isang tao gamit ang panulat, hindi ito ang kanyang kilos, dahil sa katotohanan, ang Allah ay lumilikha ng apat na aksyon nang sabay-sabay: 1) ang pagnanais na ilipat ang panulat, 2) ang kakayahang ilipat ito, 3) ang paggalaw ng mismong kamay. at 4) ang paggalaw ng panulat. Ang lahat ng mga pagkilos na ito ay hindi konektado sa isa't isa at sa likod ng bawat isa sa kanila ay ang walang hanggang kalooban ng Allah.

Ang kalikasan ng Islam ay predetermine ang pagtagos ng relihiyosong modelo ng mundo sa mismong tela ng sosyo-politikal na buhay ng mga Muslim.

Ito ang mga pangunahing katangian ng tatlong relihiyon sa daigdig: Budismo, Kristiyanismo at Islam.

LISTAHAN NG MGA GINAMIT NA SANGGUNIAN

1. Bibliya. – M.: Publishing house “Russian Bible Society”, 2000.

2. Gorelov A.A. Kasaysayan ng mga relihiyon sa daigdig. Textbook para sa mga unibersidad. ika-3 ed. – M.: Publishing house MSSI, 2007.

3. Deacon A. Kuraev. Mga Protestante tungkol sa Orthodoxy. – Klin: Christian Life Publishing House, 2006.

4. Kasaysayan ng relihiyon sa 2 vols. Teksbuk /ed. Yablokova I.N. / - M.: Publishing house "Modern Literary", 2004.

5. Korobkova Yu.E. Pilosopiya: Mga tala sa panayam. – M.: Publishing house MIEMP, 2005.

6. Mga Batayan ng pilosopiya. Teksbuk para sa mga unibersidad / ed. E.V.Popova/ - Tambov, TSTU Publishing House, 2004

7. Pag-aaral sa relihiyon. Encyclopedic Dictionary. – M.: Publishing house “Academic Project”, 2006.

Korobkova Yu.E. Pilosopiya: Mga tala sa panayam. – M.: Publishing House MIEMP, 2005, p.

Bibliya. - M.: Publishing house "Russian Bible Society", 2000.

Deacon A. Kuraev. Mga Protestante tungkol sa Orthodoxy. – Klin: Christian Life Publishing House, 2006, p

Mga Batayan ng pilosopiya. Textbook para sa mga unibersidad / na-edit ni E.V. – Tambov, TSTU Publishing House, 2004, p

Kaalaman kaugnayan sa relihiyon ang populasyon ay nakakatulong upang mas maunawaan ang mga katangian ng pang-ekonomiya at panlipunang heograpiya ng iba't ibang bansa sa mundo. Ang papel ng relihiyon sa lipunan ay patuloy na napakahalaga ngayon.

Nakaugalian na makilala ang mga relihiyon ng tribo, lokal (pambansa) at mundo.

Kahit na sa primitive na lipunan, lumitaw ang pinakasimpleng anyo ng mga paniniwala sa relihiyon - totemism, magic, fetishism, animism at kulto ng mga ninuno. (Ang ilang mga elementarya na relihiyon ay nakaligtas hanggang sa ating panahon. Kaya, ang totemismo ay laganap sa mga Melanesia at American Indian).

Nang maglaon, lumitaw ang masalimuot na anyo ng mga relihiyon. Madalas silang bumangon sa alinmang isang tao, o sa isang pangkat ng mga tao na nagkakaisa sa isang estado (ganito kung paano lumitaw ang mga lokal na relihiyon - Hudaismo, Hinduismo, Shintoismo, Confucianism, Taoismo, atbp.).

Ang ilan sa mga relihiyon ay lumaganap sa mga tao sa iba't ibang bansa at kontinente. Ito ang mga relihiyon sa daigdig - Islam at Kristiyanismo.

Ang Budismo, ang pinakalumang relihiyon sa daigdig, ay umiiral pangunahin sa dalawang pangunahing uri - Hinayana at Mahayana, kung saan dapat ding idagdag ang Lamaismo.

Bumangon ang Budismo sa India noong ika-6-5 siglo. BC Ang tagapagtatag ng pagtuturo ay itinuturing na si Siddhartha Gautama Shakyamuni, kilala sa mundo sa ilalim ng pangalan ng Buddha (i.e. "nagising, naliwanagan").

Maraming Buddhist centers, templo at monasteryo sa India, ngunit ang Budismo ay hindi naging laganap sa India mismo at naging isang pandaigdigang relihiyon sa labas ng mga hangganan nito - sa China, Korea, at sa maraming iba pang mga bansa. Hindi siya nababagay istrukturang panlipunan at ang kultura ng lipunan, dahil tinanggihan niya ang caste, ang awtoridad ng mga Brahmin, at ritwalismo sa relihiyon (Hinduism ay pinakalaganap sa India).

Noong ika-2 siglo. Ang Budismo ay tumagos sa Tsina at naging laganap, na umiiral doon sa halos dalawang libong taon, na nagkaroon malaking impluwensya sa kulturang Tsino. Ngunit hindi ito naging dominanteng relihiyon dito, na Confucianism sa Tsina.

Ang Budismo bilang isang relihiyon sa daigdig ay umabot sa pinakakumpletong anyo nito sa Tibet sa Lamaismo (noong huling bahagi ng Middle Ages - noong ika-7-15 na siglo). Sa Russia, ang Lamaismo ay ginagawa ng mga residente ng Buryatia, Tuva, at Kalmykia.

Sa kasalukuyan, may humigit-kumulang 300 milyong mga sumusunod sa relihiyosong turong ito.

Ang Kristiyanismo ay itinuturing na isa sa mga relihiyon sa mundo, na isinasaalang-alang ang parehong impluwensya nito sa takbo ng kasaysayan ng mundo at ang laki ng pagkalat nito. Ang bilang ng mga Kristiyanong sumusunod ay papalapit sa 2 bilyong tao.

Ang Kristiyanismo ay lumitaw noong ika-1 siglo. n. e. sa silangan ng Imperyong Romano (sa teritoryo ng modernong estado ng Israel), na sa panahong iyon ay hinihigop ang buong sibilisasyon, nang ang sibilisasyong batay sa pagkaalipin ay humihina na. Pagsapit ng 60s. siglo ko n. e. Mayroon nang ilang mga pamayanang Kristiyano bukod sa pinakauna, ang Jerusalem, na binubuo ng mga disipulong natipon sa paligid ni Jesus.

Kristiyanismo ngayon ay isang kolektibong termino na kinabibilangan ng tatlong pangunahing direksyon: Katolisismo, Ortodokso at Protestantismo, kung saan mayroong maraming iba't ibang mga pananampalataya at mga asosasyong pangrelihiyon na lumitaw sa iba't ibang panahon sa buong dalawang libong taong kasaysayan ng Kristiyanismo (Katoliko Romano, simbahang Griyego Ortodokso, atbp. .).

Katolisismo(Katolisismo) ang pinakamahalagang sangay ng Kristiyanismo. Umiiral bilang isang mahigpit na sentralisadong simbahan, na pinamumunuan ng Papa (na siya ring pinuno ng estado).

Protestantismo- bumangon sa panahon ng Repormasyon (XVI century) bilang isang anti-Catholic movement. Ang pinakamalaking direksyon ng Protestantismo ay Lutheranism, Calvinism, Anglicanism, Methodism, at Baptistism.

Noong 395, nahati ang Imperyo ng Roma sa kanluran at silangang bahagi. Nag-ambag ito sa paghihiwalay ng Kanluraning Simbahan, na pinamumunuan ng Obispo ng Roma (Papa), at ng ilang Simbahang Silangan, na pinamumunuan ng mga Patriarch ng Constantinople, Jerusalem, at Alexandria. Sa pagitan ng Kanluran at Silangang sangay ng Kristiyanismo (Katoliko Romano at Mga simbahang Orthodox) isang pakikibaka para sa impluwensya ang naganap, na nagtapos sa kanilang pormal na pahinga noong 1054.

Sa oras na iyon, ang Kristiyanismo ay lumipat na mula sa isang inuusig na pananampalataya tungo sa relihiyon ng estado. Nangyari ito sa ilalim ni Emperador Constantine (noong ika-4 na siglo). Ang Orthodoxy ng pinagmulang Byzantine ay itinatag ang sarili sa silangan at timog-silangan ng Europa. Kievan Rus pinagtibay ang Kristiyanismo noong 988 sa ilalim ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavich. Ang hakbang na ito ay may mahalagang mga kahihinatnan para sa kasaysayan ng Russia.

Islam- ang pangalawang relihiyon sa mundo pagkatapos ng Kristiyanismo sa mga tuntunin ng bilang ng mga tagasunod (1.1 bilyong tao). Ito ay itinatag ni Propeta Muhammad noong ika-7 siglo. sa mga relihiyon ng tribong Arabo (sa Arabia, sa Hijaz).

Ang Islam ay nagsilbi bilang isang malakas na impetus para sa pag-unlad sa isang maikling makasaysayang panahon ng naturang kababalaghan, na itinalaga ng konsepto ng "Muslim mundo". Sa mga bansang iyon kung saan ang Islam ay laganap, ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel bilang isang relihiyosong doktrina, isang anyo ng panlipunang organisasyon, at isang kultural na tradisyon.

Mula sa maraming sistema ng relihiyon modernong mundo Ang Islam ay nananatiling isa sa pinakamahalagang puwersa.

Confucianism bumangon sa gitna 1st milenyo BC sa Tsina bilang isang panlipunan at etikal na pagtuturo na itinakda ng pilosopo na si Confucius. Sa loob ng maraming siglo ito ay isang uri ng ideolohiya ng estado. Ang pangalawang lokal (pambansang) relihiyon - Taoism - ay batay sa isang kumbinasyon ng mga elemento ng Budismo at Confucianism. Sa ngayon, ito ay nakaligtas lamang sa ilang mga lugar.

Hinduismo nangangahulugang higit pa sa pangalan ng isang relihiyon. Sa India, kung saan ito ay naging laganap, ito ay isang buong hanay ng mga relihiyosong anyo, mula sa pinakasimpleng ritwal, polytheistic hanggang sa philosophical-mystical, monoteistiko. Bukod dito, ito ay isang pagtatalaga ng paraan ng pamumuhay ng mga Indian na may dibisyon ng caste, kabilang ang kabuuan ng mga prinsipyo ng buhay, mga pamantayan ng pag-uugali, mga pagpapahalagang panlipunan at etikal, mga paniniwala, mga kulto, mga ritwal.

Ang mga pundasyon ng Hinduismo ay inilatag sa relihiyong Vedic, na dinala ng mga tribong Aryan na sumalakay sa Middle Ages. II milenyo BC e. Ang ikalawang yugto sa kasaysayan ng relihiyong Indian ay Brahmanical (1st millennium BC). Unti-unti sinaunang relihiyon sakripisyo at kaalaman ay umunlad sa Hinduismo. Ang pag-unlad nito ay naiimpluwensyahan ng mga lumitaw noong ika-6-5 siglo BC. e. Budismo at Jainismo (mga aral na itinanggi ang sistema ng caste).

Shintoismo- lokal na relihiyon ng Japan (kasama ang Budismo). Ito ay kumbinasyon ng mga elemento ng Confucianism (pagsunod sa kulto ng mga ninuno, patriyarkal na prinsipyo ng pamilya, paggalang sa mga nakatatanda, atbp.) at Taoismo.

Nabuo ang Hudaismo noong 1st millennium BC. kabilang sa populasyon ng Palestinian. (Noong ika-13 siglo BC, nang ang mga tribo ng Israelites ay dumating sa Palestine, ang kanilang relihiyon ay binubuo ng maraming primitive na mga kulto na karaniwan sa mga nomad. Unti-unti lamang lumitaw ang relihiyon ng Hudaismo, sa anyo kung saan ito ipinakita sa Lumang Tipan). Eksklusibong ipinamamahagi sa mga Hudyo na naninirahan sa iba't ibang bansa sa mundo (ang pinakamalaking grupo ay nasa at). Ang kabuuang bilang ng mga Hudyo sa mundo ay humigit-kumulang 14 na milyong tao.

Sa kasalukuyan, karamihan sa mga nakatira sa iba't ibang bansa at iba kalagayang panlipunan itinuturing ng mga tao ang kanilang sarili na mga mananampalataya - mga Kristiyano, Muslim, Budista, Hindu, atbp. - o hindi kabilang sa alinman sa mga umiiral na simbahan, ngunit kinikilala lamang ang pagkakaroon ng ilang mas mataas na kapangyarihan- isip sa mundo.

Kasabay nito, ito rin ay isang katotohanan na ngayon ang isang makabuluhang bahagi ng mga tao ay hindi relihiyoso, iyon ay, ang mga ito ay mga taong hindi nagpapakilala sa alinman sa mga umiiral na relihiyon, itinuturing ang kanilang sarili na mga ateista o agnostiko, sekular na mga humanista o freethinkers.

Ang paglaganap ng mga relihiyon sa daigdig noong dekada 90. XX siglo

Ang Kristiyanismo ay lumaganap sa mga tao sa Europa at sa iba pang bahagi ng mundo, na tinitirhan ng mga naninirahan mula sa bahaging ito ng mundo.

Katolisismo ang nangingibabaw na relihiyon sa Latin America at Pilipinas; Mayroong mga makabuluhang grupo ng mga Katoliko sa USA at Canada (French-Canadians), gayundin sa ilang mga bansa sa Africa (dating kolonya).

Sa maraming mga bansa sa kontinente ng Africa, bilang isang panuntunan, parehong Kristiyanismo (Katolisismo at Protestantismo, dahil sa kamakailang nakaraan ang mga estadong ito ay mga kolonya) at ang mga tradisyonal na lokal na paniniwala ay kinakatawan.

Mayroong Monophysite Christianity sa at bahagyang sa Egypt.

Lumaganap ang Orthodoxy sa silangan at timog-silangan ng Europa sa mga Griyego at timog Slav (,). Ito ay ipinapahayag ng mga Ruso, Belarusian,