Ang istrukturang panlipunan ng lipunan Isang kumpletong hanay ng magkakaugnay at nakikipag-ugnayan na mga grupong panlipunan, mga layer at mga komunidad Microgroups pamilya, work collective, isang maliit na bilang ng mga kalahok na nakakakilala sa isa't isa ay may iisang layunin Mga macrogroup ng isang bansa, nag-uuri ng malaking bilang ng mga tao na hindi alam ng bawat isa ay may mapagpasyang impluwensya sa proseso ng lipunan

ANG LIPUNAN AY BINUBUO NG IBA'T IBANG GRUPO, MALALAKING SOCIAL COMMUNITIES: mga klase, estates, castes, strata BAWAT TAO AY ISA SA ANUMANG MGA PANLIPUNAN NA GRUPO O SUMAKOP SA ISANG INTERMEDIATE POSITION.

Ang mga pangunahing uri ng mga grupong panlipunan Ang mga cast ay isang saradong pangkat ng lipunan. Ang isang tao mula sa kapanganakan hanggang sa kamatayan ay miyembro ng isang kasta. Ang dibisyon ng caste ay katangian ng India. Brahmanas Kshatriya Vaishya Shudra

Mga pangunahing uri ng panlipunang grupo Ang mga ari-arian ay malalaking grupo ng mga tao na pinag-isa ng parehong mga karapatan at responsibilidad na minana. FEUDALAL CLRISHS MGA MAGSASAKA

Pangunahing uri ng mga pangkat panlipunan Ang mga klase ay malalaking grupo ng mga tao na naiiba sa kanilang saloobin sa mga paraan ng produksyon. Nagsimulang mabuo ang mga klase sa simula ng panahon ng industriyal. BOURGEOISIE PROLETARIAT

Pangunahing uri ng panlipunang mga grupo Strata - isang panlipunang stratum o pangkat na pinag-isa ng isang tiyak na karaniwang katangiang panlipunan (pag-aari, propesyonal o iba pa) ENTREPRENEURS FARMERS EMPLOYEES

Indicators of stratification n n INCOME – ang halaga ng perang natanggap ng isang tao o pamilya sa isang takdang panahon EDUKASYON – ang bilang ng taon ng edukasyon KAPANGYARIHAN – ang kakayahang magpataw ng sariling kalooban at desisyon sa ibang tao PRESTIGE – paggalang sa posisyon sa lipunan na sinasakop ng isang tao, na itinatag sa opinyon ng publiko

Mga sanhi ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan 2 teorya: n Ang mga tao ay naiiba sa likas na katangian (katalinuhan, talento, katangian) n Ang pinaka-kakayahang gumanap ng pinakamahalagang gawaing panlipunan n Ang hindi pagkakapantay-pantay ay likas na katangian ng panlipunang pag-unlad n Ang isang partikular na grupo ay nagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon , pagkakaroon ng kapangyarihang pang-ekonomiya at kakayahang pagsamantalahan ang mga manggagawa n Ang hindi pagkakapantay-pantay ay bunga ng hindi pagkakapantay-pantay sa ekonomiya

Ang pagkakaiba-iba ng lipunan ay ang paghahati ng lipunan sa mga grupo na sumasakop sa iba't ibang posisyon sa lipunan Differentiation para sa mga kadahilanang panlipunan Pagkakaiba-iba ng ekonomiya (mayaman, gitnang uri, mahirap) Pagkakaiba-iba sa politika (mga tagapamahala at pinamamahalaan, mga pinuno at masa) Propesyonal na pagkita-kita Pagkakaiba-iba para sa biyolohikal na mga kadahilanan Pagkakaiba-iba ng etniko (mga tao, tribo ) Demograpikong pagkakaiba-iba (kasarian, edad, lugar ng paninirahan)

Mga layer sa modernong lipunang Ruso 1. 2. 3. 4. 5. Elite (oligarchs, mataas na burukrasya, heneral) – 3 -5% Middle layer (maliit at katamtamang laki ng mga negosyante, manggagawa sa kalakalan at serbisyo) – 12 -15% Base layer ( intelligentsia, teknikal na tauhan, magsasaka, manggagawa) - 60 -70% Bottom layer (matanda, may kapansanan, dependent, walang trabaho, refugee) - 10 -15% Dessocialized bottom (magnanakaw, bandido, mamamatay-tao, walang tirahan, adik sa droga, alcoholic, prostitutes) - 3 -5%

n marginals (mga taong sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng pangunahing social strata) n lumpen (mga taong lumubog sa ilalim ng buhay panlipunan)

KATAYANG PANLIPUNAN - posisyon ng isang tao sa lipunan Itinalagang katayuan - posisyong natanggap mula sa pagsilang. kasarian, nasyonalidad, edad, pinagmulang panlipunan Nakamit - isang posisyon na nakamit sa pamamagitan ng sariling pagsisikap. propesyon, edukasyon, posisyon

Pangunahing katangian ng katayuan ng isang indibidwal n n n Katayuang teritoryo (naninirahan sa lungsod, refugee, walang tahanan) Kasarian (babae, lalaki) Edad (bata, matanda, matanda) Lahi (Negroid, Caucasian, Mongoloid) Nasyonalidad Kalusugan (malusog, may kapansanan) Propesyon Mga pananaw sa politika, Panrelihiyon na pananaw Edukasyon Kita

paggalaw ng mga indibidwal at grupo mula sa isang layer patungo sa isa pang Social mobility Mga uri ng mobility: 1. Voluntary (dahil sa pagbabago ng lugar ng trabaho, posisyon, lugar ng tirahan...) 2. Sapilitang (sa ilalim ng impluwensya ng mga pagbabago sa istruktura sa lipunan - industriyalisasyon, computerization...) 3. Indibidwal 4. Pangkat 5. Vertical (pagtaas o pagbaba ng katayuan) 6. Pahalang (hindi nagdudulot ng pagbabago sa katayuan sa lipunan)

Sa buong buhay, ang isang tao ay nagbabago ng pagiging kasapi sa mga grupong panlipunan - ito ay isang pagpapakita ng panlipunang kadaliang kumilos. pahalang patayo

Mga salik ng panlipunang kadaliang mapakilos n n sistema ng istrukturang panlipunan (tradisyonal / industriyal na lipunan) mga pagbabago sa teknolohiya ng produksyong panlipunan (paglitaw ng mga bagong propesyon) mga kaguluhan sa lipunan (mga digmaan, mga rebolusyon) edukasyon katayuan sa lipunan ng pamilya ng pamilya paaralan ng hukbo simbahan P. Sorokin Elevators ( channel)

Ang manipestasyon ng patayong panlipunang kadaliang mapakilos ay: 1) 2) 3) 4) paglipat mula sa isang rehiyon patungo sa isa pang promosyon sa pagreretiro kapanganakan ng isang bata

Isang panlipunang tungkulin- ang isang tao na naaayon sa katayuan ng isang tiyak na katayuan ay dapat matupad ang tungkulin at pamantayan na itinakda ng katayuang ito at ang pamantayan ng pag-uugali kung ang mga inaasahan ay hindi natutugunan at ang isang tao ay umalis mula sa panlipunang papel ng pag-uugali na inireseta niya, pagkatapos ay mga parusa Sundan siya. Maaaring magkasalungat ang mga hinihingi ng iba't ibang tungkuling panlipunan

Pagkontrol sa lipunan Isang sistema ng mga paraan at pamamaraan na kumokontrol sa pag-uugali ng mga tao sa lipunan at pumipigil sa paglihis nito Ang pagpipigil sa sarili ay ang panloob na ugnayan ng sariling kilos at kilos sa mga tuntuning tinatanggap ng lipunan Norms Ang panlipunang regulasyon sa sarili ay isang mekanismo para sa pagpapanatili ng publiko. mag-order ng mga Sanction

Ang mga pamantayan ay nagsasaad kung paano kumilos sa lipunan, isang itinatag na pagkakasunud-sunod ng pag-uugali n Mga kaugalian at tradisyon n Mga pamantayang legal n Mga pamantayang pampulitika n Mga pamantayang moral n Mga pamantayan sa relihiyon, kung ano ang minana sa mga nauna ay nakasaad sa mga batas, ang pagsunod ay sinisiguro ng puwersa ng estado, at makikita sa mga batas, mga internasyonal na kasunduan, mga prinsipyong pampulitika, ang mga pamantayang moral ay likas sa pagsusuri, ang pagsunod ay tinitiyak ng kapangyarihan ng pampublikong opinyon ang pagsunod ay sinusuportahan ng moral na kamalayan ng mga mananampalataya, pananampalataya sa kaparusahan para sa mga kasalanan;

paraan ng paghihikayat o pagpaparusa na naghihikayat sa mga tao na sumunod sa mga pamantayan sa lipunan Mga parusa sa pampublikong pag-apruba mula sa mga opisyal na organisasyon: mga parangal, ranggo, titulo... n pormal na positibong pampublikong pag-apruba mula sa publiko: magiliw na papuri, papuri, palakpakan... n impormal na positibong mga parusa ibinigay ng mga opisyal na awtoridad: pagkakulong sa bilangguan, pag-alis ng mga karapatang sibil, pagtitiwalag... n mga pormal na negatibong parusa na hindi ibinigay ng mga opisyal na awtoridad: pananalita, panunuya, panlilibak, palayaw... n impormal na negatibo Kung ang isang pamantayan ay walang parusa, pagkatapos ay huminto ito sa pagsasaayos ng pag-uugali ng mga tao

Totoo ba ang mga sumusunod na pahayag tungkol sa mga pamantayang panlipunan? A. Kasama lamang sa mga pamantayang panlipunan ang mga regulasyong nakasaad sa mga batas. B. Ang pag-uugaling hindi tumutugma sa mga tinatanggap na pamantayan sa lipunan ay tinatawag na conformism. n tanging A ang totoo n tanging B ang totoo n parehong A at B ang totoo n parehong mga pahayag ay mali

isang anyo ng interaksyon na nakabatay sa salungatan ng mga interes at pangangailangan ng mga indibidwal at panlipunang grupo Conflict n n n G. Spencer (1820 -1903): ang conflict ay isang manipestasyon ng proseso ng natural selection at ang pakikibaka para mabuhay; ang lipunan ay dapat umunlad sa ebolusyon. K. Marx (1818 -1883): ang tunggalian ay pansamantala, maaari itong malutas sa pamamagitan ng isang panlipunang rebolusyon G. Simmel (1858 -1918): ang mga salungatan ay hindi maiiwasan at maging kapaki-pakinabang (tulungan ang mga tao na mas malinaw na maunawaan ang kanilang mga interes, isulong ang intra-grupo pagkakaisa, atbp.) Conflictology: ang salungatan ay hindi isang anomalya, ngunit isang pamantayan ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, isa sa mga paraan ng kanilang pakikipag-ugnayan (kasama ang kompetisyon, kooperasyon, pagbagay, atbp.)

Ang mga paksa ng salungatan n n Saksi ay yaong mga nagmamasid sa salungatan mula sa labas. Ang mga instigator ay ang mga nagtutulak sa ibang kalahok sa hidwaan. Ang mga kasabwat ay mga taong nag-aambag sa pag-unlad ng salungatan at nagbibigay ng tulong sa mga magkasalungat na partido. Ang mga tagapamagitan ay yaong, sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon, sinusubukang pigilan, ihinto o lutasin ang isang salungatan. MGA KALAHOK

isang kaganapan o pangyayari bilang isang resulta ng kung saan ang mga kontradiksyon ay lumipat sa yugto ng bukas na paghaharap insidente (dahilan) paglala ng salungatan, pagtaas sa bilang ng mga kalahok sa hindi pagkakasundo paglaki ng conflict majority agreement consensus

Mga uri ng salungatan n n n depende sa magkasalungat na partido (intrapersonal, intergroup...) ayon sa tagal at likas na katangian ng kurso (pangmatagalan, panandalian, isang beses, pinahaba...) ayon sa anyo (panloob, panlabas) ng ang sukat ng pamamahagi (lokal, rehiyonal, pandaigdigan) sa pamamagitan ng mga paraan na ginamit ( hindi marahas, marahas) ayon sa mga lugar kung saan naganap ang mga ito ↓

sa pamamahagi ng kapangyarihan, pangingibabaw, impluwensya, awtoridad n tunggalian sa pulitika batay sa pakikibaka para sa mga karapatan at interes ng mga grupong etniko at pambansa n tunggalian ng pambansa-etniko sa mga paraan ng suporta sa buhay, mga antas ng suweldo, mga antas ng presyo para sa iba't ibang mga kalakal, pag-access sa ang mga kalakal na ito n Ang tunggalian sa lipunan-ekonomiya ay nauugnay sa relihiyon, linguistic at iba pang kontradiksyon sa espirituwal na globo n Salungatan sa kultura Mga anyo ng mga salungatan sa lipunan: mga talakayan, kahilingan, pagpapatibay ng mga deklarasyon... rali, demonstrasyon, piket, welga... digmaan ay isang matinding anyo

Kondisyon at pamamaraan ng paglutas ng salungatan n n Kondisyon: pagkakakilanlan ng mga umiiral na kontradiksyon, interes, layunin, interes sa isa't isa sa pagtagumpayan ng mga kontradiksyon, magkasanib na paghahanap ng mga paraan upang malampasan ang tunggalian n n Paraan: direktang diyalogo sa pagitan ng mga partido, pag-unlad ng negosasyon at pagpapabuti ng panlipunang globo ng lipunan (pagpapalawak ng sistema ng edukasyon, pangangalagang pangkalusugan, seguridad sa lipunan , pagtatayo ng pabahay, ibig sabihin, ang paglikha ng isang binuo na imprastraktura ng lipunan)

Totoo ba ang mga sumusunod na pahayag tungkol sa mga tunggalian sa lipunan? A. Umiiral ang salungatan sa anumang uri ng lipunan. B. Ang mga salungatan sa lipunan ay palaging humahantong sa mga negatibong kahihinatnan. n tanging A ang totoo n tanging B ang totoo n parehong A at B ang totoo n parehong mga pahayag ay mali

Pagsusulit sa araling panlipunan Ang istrukturang panlipunan ng lipunan para sa grade 10 na may mga sagot. Kasama sa pagsubok ang dalawang bahagi. Maramihang pagpipiliang gawain (10 gawain) at maikling sagot na gawain (3 gawain).

Mga Tanong sa Maramihang Pagpipilian

1. Ang isang tanda ng isang biosocial group ay

1) kita
2) edukasyon
3) edad
4) kapangyarihan

2. Ang paghahati sa mga pangkat ng lipunan na sumasakop sa iba't ibang posisyon sa lipunan ay tinatawag

1) panlipunang pagkakaiba
2) panlipunang kadaliang mapakilos
3) istrukturang panlipunan
4) pakikibagay sa lipunan

3. Tinatawag ang isang hanay ng magkakaugnay at nakikipag-ugnayang panlipunang komunidad at mga relasyon sa pagitan nila

1) institusyong panlipunan
2) istrukturang panlipunan
3) pangkat panlipunan
4) sapin

4. Tribo, nasyonalidad, bansa ay

1) mga komunidad ng klase
2) mga pangkat etniko
3) mga demograpikong grupo
4) magkakaugnay na komunidad

5. Tama ba ang mga sumusunod na hatol tungkol sa pagbuo ng mga pangkat panlipunan?

A. Nabubuo ang mga pangkat panlipunan sa takbo ng mulat at pag-oorganisa ng mga gawain ng mga tao.
B. Ang mga grupong panlipunan ay nabuo nang malaya sa kamalayan at kalooban ng mga tao.

1) A lang ang tama
2) B lang ang tama
3) ang parehong mga paghatol ay tama
4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama

6. Totoo ba ang mga sumusunod na pahayag tungkol sa isang marginal na personalidad?

A. Ang isang marginal na personalidad ay maaaring maging tagadala ng iba't ibang anti-demokratikong tendensya sa lipunan.
B. Ang isang marginalized na tao ay maaaring maging haligi ng mga progresibong pagbabago sa lipunan.

1) A lang ang tama
2) B lang ang tama
3) ang parehong mga paghatol ay tama
4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama

7. Tama ba ang mga sumusunod na pahayag tungkol sa social mobility?

A. Ang panlipunang kadaliang kumilos ay kumakatawan sa pagtaas ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan.
B. Ang social mobility ay kumakatawan sa paglago ng middle class.

1) A lang ang tama
2) B lang ang tama
3) ang parehong mga paghatol ay tama
4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama

8. Inihambing ng sikat na sosyologo na si P. A. Sorokin ang mga halaga ng pinakamababa at pinakamataas na kita sa iba't ibang mga bansa sa iba't ibang panahon ng kasaysayan. Kaya, sa medieval Germany ang ratio na ito ay 10,000:1, at sa medieval England - 600:1. Ang halimbawang ito ay naglalarawan

1) panlipunang kadaliang mapakilos
2) hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan
3) komunikasyong panlipunan
4) pakikibagay sa lipunan

9. Magbigay ng halimbawa ng pababang patayong panlipunang kadaliang mapakilos

1) mamamayan N. lumipat mula sa isang posisyon sa pamamahala tungo sa isang ordinaryong trabaho
2) ang inhinyero na si K. ay lumipat mula sa isang negosyo ng estado patungo sa isang pribadong kumpanya
3) ang gurong si T. ay pumasok sa trabaho bilang direktor ng isang kalapit na paaralan
4) mamamayan R. lumipat mula sa serbisyo militar tungo sa sibilyan

10. Sa 92 Romanong emperador, 36 ang nagsimula sa mas mababang ranggo. Sa 65 Byzantine emperors, 12 ang na-promote sa pamamagitan ng mga karera sa militar. Si Napoleon at ang kanyang entourage - mga marshal, heneral at hari ng Europa na hinirang niya - ay nagmula sa mga karaniwang tao. Si Cromwell, Grant, Washington at iba pang mga kumander ay tumaas sa kanilang pinakamataas na posisyon sa pamamagitan ng hukbo. Ang mga halimbawang ito ay naglalarawan sa papel ng hukbo bilang

1) marginal na pangkat
2) panlipunang hagdan
3) katayuan sa lipunan
4) panlipunang elevator

Maikling sagot sa mga tanong

1. Isulat ang salitang nawawala sa fragment ng talahanayan.

2. Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mga halimbawa ng panlipunang kadaliang kumilos at mga uri nito: para sa bawat posisyong ibinigay sa unang column, piliin ang kaukulang posisyon mula sa pangalawang column.

Mga halimbawa ng panlipunang kadaliang kumilos

A) pagpapaalis ng isang empleyado
B) paglipat ng isang espesyalista mula sa isang propesyon patungo sa isa pa
C) isang residente na lumilipat mula sa lungsod patungo sa nayon
D) pag-promote ng isang tao sa isang posisyon
D) pagkasira ng negosyante

Mga uri ng panlipunang kadaliang kumilos

1) pataas na patayo
2) pababang patayo
3) pahalang

3. Basahin ang teksto sa ibaba, na ang bawat posisyon ay ipinahiwatig ng isang tiyak na titik.

(A) Sa paglipas ng 5 taon, isang mas mataas na uri ng mga may-ari ng ari-arian ang nabuo sa Russia, na bumubuo ng humigit-kumulang 5% ng kabuuang populasyon, at ang mga panlipunang mas mababang uri ay nabuo, na ang antas ng pamumuhay ay nasa ibaba ng linya ng kahirapan. (B) Ang gitna ng social pyramid ay inookupahan ng maliliit na negosyante. (B) Habang tumataas ang antas ng pamumuhay ng populasyon, ang gitnang bahagi ng pyramid ay maaaring mapunan ng pagtaas ng bilang ng mga kinatawan ng strata ng lipunan na nakatuon sa negosyo, propesyonal na trabaho at karera. (D) Malamang na lalabas dito ang gitnang uri ng Russia.

Tukuyin kung aling mga probisyon ng teksto ang

1) makatotohanang kalikasan
2) ang likas na katangian ng mga paghatol sa halaga

Isulat sa tabi ng titik na nagpapahiwatig ng posisyon ng isang numero na nagpapahayag ng karakter nito.

Mga sagot sa pagsusulit sa araling panlipunan Ang istrukturang panlipunan ng lipunan para sa grade 10
Mga Tanong sa Maramihang Pagpipilian
1-3
2-1
3-2
4-2
5-3
6-3
7-4
8-2
9-1
10-4
Maikling sagot sa mga tanong
1. Marginal
2. 23312
3. 1122

Sosyal na istruktura ng lipunan.

Sosyal na istraktura– isang hanay ng mga magkakaugnay na pamayanang panlipunan at mga relasyon sa pagitan nila; isang hanay ng magkakaugnay at nakikipag-ugnayang panlipunang mga grupo at institusyon

Sosyal na globo ng lipunan– isang hanay ng mga ugnayang panlipunan at mga kondisyon na nakakaimpluwensya sa nilalaman at likas na katangian ng mga aktibidad ng mga tao, ang kanilang pag-uugali, ay sumasaklaw sa mga interes ng mga tao, mga grupong panlipunan, mga relasyon sa pagitan ng lipunan at ng indibidwal.

Mga ugnayang panlipunan– mga relasyon sa pagitan ng mga tao o grupo ng mga tao na lumitaw na may kaugnayan sa umuusbong na mga karaniwang interes at motibo para sa aktibidad.

Istraktura ng ugnayang panlipunan:

• Mga paksa (mga partido kung saan umusbong ang mga ugnayang panlipunan)
• mga bagay (mga bagay tungkol sa kung saan lumitaw ang mga relasyon)
• pangangailangan
• interes
• mga halaga

Mga pamayanang panlipunan– pinagsasama-sama ang mga tao sa magkasanib na aktibidad, kung saan nakakakuha sila ng magkatulad na katangian at katangiang panlipunan.

Mga palatandaan ng isang panlipunang komunidad:

• pagkakatulad ng mga kondisyon ng pamumuhay
• komunidad ng mga pangangailangan
• pagkakaroon ng magkasanib na aktibidad
• pagbuo ng sariling kultura
• panlipunang pagkakakilanlan ng mga miyembro, iyon ay, kamalayan ng kanilang pag-aari sa isang partikular na komunidad

Mga uri ng pamayanang panlipunan:

• panlipunang pagsasama-sama– isang bilang ng mga tao na nagtipon sa isang tiyak na pisikal na espasyo at hindi patuloy na nakikipag-ugnayan (mga tao sa hintuan ng bus)
• kategoryang panlipunan- kondisyon na pagpili ng mga tao batay sa ilang mga katangian (brunettes at blondes)
• quasigroup– isang kusang komunidad kung saan walang matatag na mga inaasahan, at ang pakikipag-ugnayan ay karaniwang isang panig (audience, fan group, crowd)

Grupong panlipunan.

Grupong panlipunan– isang hanay ng mga tao na may isang karaniwang panlipunang katangian at gumaganap ng mga kinakailangang tungkulin sa lipunan sa istruktura ng panlipunang dibisyon ng paggawa.

Grupong panlipunan- isa sa mga pangunahing bahagi ng istrukturang panlipunan ng lipunan. Ito ay isang koleksyon ng mga tao na nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga karaniwang katangian (kalapitan ng mga kondisyon ng pamumuhay, karaniwang mga pangangailangan, atbp.)

Maikling katangian ng mga grupo

• Malaki maliit. Mga pangkat ayon sa bilang ng mga miyembro sa kanila.

Ang mga malalaking grupo ay pinagsama ng isang makabuluhang tampok sa lipunan: kabilang sa isang relihiyon, sa parehong propesyon, atbp. Ang mga tao sa gayong mga grupo ay maaaring hindi kailanman makipag-ugnayan sa isa't isa.

Maliit na grupo nailalarawan sa pamamagitan ng mas malapit na pakikipag-ugnayan, isang maliit na bilang ng mga miyembro, sila ay nasa direktang pakikipag-ugnayan (pamilya, kaibigan)

• Una at pangalawa. Nag-iiba sila sa anyo ng mga koneksyon. SA pangunahin– Nakukuha ng mga tao ang kanilang unang karanasan sa pakikipag-ugnayan sa lipunan, pakikisalamuha, asimilasyon ng mga pamantayan at tuntunin (pamilya, klase ng paaralan, seksyon ng palakasan, atbp.)

Sa sekondarya ang pangunahing bagay ay upang makamit ang ilang mga layunin, magsagawa ng mga pag-andar (partido pampulitika, malaking pangkat ng produksyon, atbp.)

• Nominal - tunay.

Nominal na pangkat- artipisyal na nilikha para sa layunin ng pag-aaral ng mga prosesong panlipunan, halimbawa, ang mga gumagamit ng Internet, ang mga botante na sumusuporta sa isang kandidato ay maaaring hindi magkita sa bawat isa sa kanilang buhay.

Tunay na grupo- isang tiyak na pormal o impormal na grupo na talagang umiiral, halimbawa, mga kaibigan, klase, atbp.).

• Pormal impormal.

Pormal ang mga grupo ay itinayo batay sa mga opisyal na dokumento (mga order, halimbawa, sila ay nasa isang hierarchical subordination (military unit, sports team, production team).

Impormal- bumangon batay sa mga karaniwang interes, halaga, layunin, personal na pakikiramay (mga kaibigan)

• Ang membership group ay ang reference group.

Pangkat ng sanggunian nagsisilbing pamantayan ng pag-uugali para sa isang indibidwal, isang mapagkukunan ng pagbuo ng mga halaga at pamantayan. Ang mga ganitong grupo ay maaaring kathang-isip o totoo.

Mga grupo ng membership- ito ay mga grupo na may aktwal na presensya ng mga tao sa kanila, sila ay direktang nakakaimpluwensya sa isang tao, ang pakikipag-ugnayan ng mga miyembro ay nangyayari sa kanila.

Matatag - panandaliang mga grupo. Magkaiba ang mga ito sa tagal ng pagkakaroon ng grupo (halimbawa, ang opisina ng tiket ng paaralan ay isang matatag na grupo, ang isang grupo ng turista ay panandalian)

Antisosyal na grupo– isang pangkat na ang mga miyembro ay umaasal na salungat sa mga pamantayan sa lipunan.

Grupong kriminal– isang pangkat na nailalarawan ng isang espesyal na panganib sa lipunan

Conformism– pagbagay sa mga kinakailangan at pag-uugali ng ibang tao.

Nonconformism– mga pagkilos na salungat sa opinyon ng ibang tao.

Ang bawat tao ay sumasakop sa isang tiyak na posisyon sa lipunan, na tinutukoy ang mga sumusunod na palatandaan:

• kita - ang halaga ng mga resibo ng pera ng isang indibidwal o pamilya para sa isang tiyak na tagal ng panahon (suweldo, benepisyo, pensiyon, iskolarship, sustento).
• kayamanan– naipon na kita.
• edukasyon
• kapangyarihan
• prestihiyo- ang paggalang na tinatamasa ng isang partikular na espesyalidad sa opinyon ng publiko.

Kaugnay ng mga pangunahing pagpapahalagang panlipunan:

• nakatuon sa lipunan(mga asosasyong pang-industriya, pang-edukasyon, sosyo-kultural, atbp.),
• antisosyal- nakatutok sa pagtugon sa mga pangangailangan ng mga miyembro lamang ng isang partikular na grupo (hippies, rockers, breakers, atbp.)
• antisosyal(mga grupong kriminal). Ang aktibidad sa buhay ng isang antisosyal na grupo ay isinasagawa ayon sa mahigpit na mga canon, mga patakaran ng pagsusulatan ng ranggo, batas ng puwersa, responsibilidad sa isa't isa, pag-uusig sa mahihina, atbp.

Kasama ng umunlad sa lipunan, mayroon primitive mga grupo (mga asosasyon sa bakuran, kumpanya ng mga kaibigan sa pag-inom, atbp.).

Maliit na pangkat ng lipunan.

Maliit na pangkat ng lipunan- ito ay isang medyo matatag na samahan ng mga tao na konektado sa pamamagitan ng mutual contact, karaniwang mga aktibidad, sa direktang komunikasyon, nakakaranas ng mga damdamin at emosyon sa isa't isa.

Mga natatanging katangian ng isang maliit na grupo:

• Mga personal na contact sa espasyo at oras.
• Ang pagkakaroon ng isang palaging layunin ng magkasanib na aktibidad.
• Ang pagkakaroon ng isang prinsipyo sa pag-oorganisa sa grupo. Ito ay maaaring isang partikular na pinuno, tagapamahala, o mga function na ipinamamahagi sa mga miyembro ng grupo.
• Paghihiwalay ng mga tungkulin
• Ang pagkakaroon ng emosyonal na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo
• Ang pagbuo ng mga interpersonal na relasyon sa isang grupo

Pag-unlad ng isang tiyak na kultura ng grupo - mga pamantayan, panuntunan, pamantayan ng buhay, pag-uugali

Pag-uuri ng maliliit na pangkat ng lipunan

Pormal at impormal.

Pormal ang mga grupo ay pinagsama ng mga opisyal na layunin, mayroong isang dokumento na nagpapatunay ng pagiging kasapi sa pangkat na ito (klase sa paaralan, seksyon ng sports)

Mga impormal na grupo walang opisyal na itinatag na istraktura. Ang pakikipag-ugnayan ng mga miyembro ng isang impormal na grupo ay kusang-loob, na tinutukoy ng kanilang mga personal na relasyon at karaniwang sistema ng pagpapahalaga.

Mga tungkulin ng maliliit na grupong panlipunan.

• pagsasapanlipunan ng indibidwal, ang pagbuo ng kanyang pagkatao
• nagpapahayag na pag-andar, pagtukoy sa lugar ng indibidwal sa grupo, ang kanyang pagpapahalaga sa sarili, pagsasakatuparan ng mga kakayahan, mga propesyonal na katangian
• instrumental - ang isang indibidwal sa isang pangkat ay nagsasagawa ng isang tiyak na aktibidad
• sikolohikal na pag-andar - pagsuporta sa isang tao sa isang mahirap na sitwasyon, kagalakan para sa kanyang tagumpay.

Strata.

Strata(Latin stratum - layer, layer) - isang panlipunang layer ng mga tao na may katulad na katangian sa mga tuntunin ng kita, kapangyarihan, edukasyon at prestihiyo.

Social stratification– ang pagkakaroon sa lipunan ng mga panlipunang pormasyon, na ang mga kinatawan ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi pantay na dami ng kapangyarihan, materyal na kayamanan, mga karapatan at responsibilidad, at prestihiyo.

Mga makasaysayang uri ng stratification:

• pang-aalipin. Patriarchal (kaugnayan sa may-ari bilang ama) at klasikal (alipin bilang kasangkapan sa paggawa). Ang pang-aalipin ay pisikal at legal na pag-asa sa isang may-ari.
• Caste- isang pangkat ng lipunan kung saan ang isang tao ay may utang sa kanyang pagiging miyembro sa pamamagitan ng kapanganakan (umiiral sa India). Ang paglipat mula sa isang caste patungo sa isa pa sa panahon ng buhay ay halos imposible.
• Estate- isang pangkat ng lipunan na ang mga miyembro ay magkakaiba sa mga karapatan at responsibilidad, na itinatag ng batas at minana. Posible ang paglipat mula sa isang klase patungo sa isa pa, ngunit sa ilalim ng ilang mga kundisyon at merito sa Fatherland.
• Klase- isang malaking grupo ng mga tao, na naiiba sa kanilang lugar sa panlipunang produksyon, na may kaugnayan sa mga paraan ng produksyon, at ang kanilang papel sa panlipunang organisasyon ng paggawa. Ang bourgeoisie ang may-ari ng mga paraan ng produksyon, sila ang nagtatakda ng takbo ng panlipunang produksyon. Proletariat (uring manggagawa) - ibinebenta ang lakas paggawa nito sa pamamagitan ng paggawa sa produksyon.

Mga pangunahing uri ng stratification:

• ekonomiya(paghahati sa mayroon at wala, pagsasapin sa ekonomiya);
• pampulitika(mga tagapamahala at pinamamahalaan);
• propesyonal(mga pangkat ayon sa uri ng aktibidad, trabaho, propesyon. Ang ilan ay mas prestihiyoso kaysa sa iba).

Mga modelo ng stratification:

Kanluranin.

• nakatataas na uri (mga tagapamahala ng korporasyon, mga siyentipikong luminary)
• mataas na uri (mga tagapamahala ng isang katamtamang laki ng kumpanya, mga publisher ng pahayagan)
• nasa itaas na gitnang uri (mga guro sa kolehiyo, Mga puting kuwelyo)
• gitnang uri (mga empleyado sa bangko, mga guro sa elementarya, asul na kwelyo)
• lower middle class (mga tagapag-ayos ng buhok, salesman)
• middle lower class (taxi driver, doormen, mga manggagawa ng asul na kuwelyo)
• mababang uri (mga lingkod, kulay abong kwelyo)

Silangan.

• itaas na layer
• apologetic layer (pari)
• nagsisilbi
• umaasa
• mga itinakwil

Magkakahalo

• piling tao
• gitnang uri
• uring manggagawa
• mababang klase

Hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan– mga kondisyon kung saan ang mga tao ay walang pantay na access sa mga benepisyong panlipunan at may hindi pantay na pagkakataon at pagkakataon na matugunan ang kanilang mga pangangailangan.

pros

• nagpapasigla ng kumpetisyon
• pinahuhusay ang kakayahan ng mga tao na umunlad

Mga minus

• humahantong sa mga salungatan sa lipunan
• lumilikha ng mga taong walang ginagawa

Huwag malito ang mga konsepto ng "social stratification" at "social differentiation"

• "Pagkakaiba ng lipunan"– isang mas malawak na konsepto na kinabibilangan ng anumang pagkakaiba, kabilang ang hindi pagkakapantay-pantay. Halimbawa, ang ilan ay mga tagahanga ng football at ang iba ay hindi.
• Sa kaibuturan "pagsasapin-sapin ng lipunan"namamalagi ang paghahati sa mga sapin.

Polarisasyon ng lipunan– pagtaas ng distansya sa pagitan ng mayaman at mahirap.

Marginal- isang tao na nawala ang kanyang dating katayuan sa lipunan, ay pinagkaitan ng pagkakataon na gawin ang kanyang mga nakagawiang gawain at hindi na kayang umangkop sa bagong stratum kung saan siya umiiral.

Underclass- isang layer ng lipunan na nabuo ng mga elemento na nawala ang kanilang hitsura bilang tao, ang panlipunang ilalim ng lipunan (mga lasing, mga adik sa droga).

Lumpen("basahan") - declassed layers ng lipunan, galit na pulubi (tramps, beggars, homeless people).

Ang kadaliang mapakilos ng lipunan.

Ang kadaliang mapakilos ng lipunan– pagbabago sa lugar na inookupahan ng isang tao o grupo ng mga tao sa istrukturang panlipunan.

Mga tampok ng mga uri ng panlipunang kadaliang kumilos

Patayo – mga kilusang panlipunan na humahantong sa pagbaba o pagtaas ng katayuan sa lipunan.

Tumataas– ito ay isang panlipunang pagtaas, isang pagtaas sa katayuan.

Pababa– pagbaba ng lipunan, pagbaba ng katayuan.

Pahalang– paggalaw ng mga panlipunang pamayanan at grupo na hindi nagdudulot ng pagbabago sa katayuan sa lipunan.

• Teritoryal (heograpikal) - pagbabago ng lugar ng paninirahan, turismo. Kung ang paggalaw ay bubuo sa paglipat, ito ay magiging vertical mobility.
• Propesyonal – pagbabago ng propesyon.
• Panrehiyon.
• Pamilya.
• Legal – pagbabago ng pagkamamamayan
• Pampulitika, atbp.

Migration ay isang teritoryal na paggalaw ng populasyon na sinamahan ng pagbabago sa lugar ng paninirahan.

Mga uri migrasyon:

• Ang kalikasan- mga dahilan sa paggawa at pampulitika.
• Sa tagal- pansamantala (pana-panahon) at permanente.
• Ayon sa teritoryo- domestic at internasyonal.

Sa pamamagitan ng katayuan- legal (legal) at ilegal.

Ang pagtatayo ng mga panlipunang hadlang at partisyon, paghihigpit sa pag-access sa isa pang grupo o pagsasara ng grupo sa sarili nito ay tinatawag na panlipunang sugnay.

Mga uri ng lipunan para sa panlipunang kadaliang kumilos:

• sarado
• bukas
• intermediate type (piyudal na lipunan na may mga ari-arian).

Mga channel ng social mobility (“social elevator”):

• paaralan
• edukasyon sa pangkalahatan
• pamilya
• mga propesyonal na organisasyon
• hukbo
• mga partido at organisasyong pampulitika
• simbahan.

Sa ilalim marginality ay nauunawaan bilang isang intermediate, "borderline" na estado ng isang panlipunang paksa.

Marginal(mula sa Latin na marginalis - matatagpuan sa gilid) kapag lumilipat mula sa isang pangkat ng lipunan patungo sa isa pa, pinapanatili ang parehong sistema ng mga halaga, koneksyon, gawi at hindi maaaring matuto ng mga bago (migrante, walang trabaho). Ang mga marginalized ay tila nawawala ang kanilang pagkakakilanlan sa lipunan at samakatuwid ay nakakaranas ng matinding sikolohikal na stress.

pakikisalamuha.

kapaligirang panlipunan– isang hanay ng mga panlipunang salik na nakakaimpluwensya sa pagbuo at pag-uugali ng isang indibidwal.

• macro na kapaligiran(ang likas na katangian ng panlipunang dibisyon ng paggawa, ang istrukturang panlipunan ng lipunan, ang sistema ng edukasyon, atbp.)
• microenvironment(pamilya, paaralan, atbp.)

pakikisalamuha- ang proseso ng asimilasyon ng isang tao sa karanasan sa lipunan, pag-aaral ng mga tungkulin sa lipunan at mga pattern ng pag-uugali, pagkuha ng mga katangian na nagpapahintulot sa isang indibidwal na mabuhay at magtrabaho sa lipunan, ang pagbuo ng pagkatao.

Ang pagsasapanlipunan ay isang mahabang proseso na kinabibilangan ng ilang yugto, na ang bawat isa ay may sariling katangian.

Mga yugto ng pagsasapanlipunan:

• kamusmusan. 0-1 taon. Kasiyahan sa mga likas na pangangailangan, elementarya na mga tungkulin sa lipunan (anak)
• Pagkabata. 1-13 taong gulang. Sa panahong ito, 70% ng personalidad ang nabuo. Pag-master ng mga pangunahing katayuan at tungkulin sa lipunan. Kakulangan ng kalayaan sa ekonomiya. Ang pangunahing aktibidad ay paglalaro.
• Pagbibinata, kabataan. 13-19 taong gulang. Ang pagbibinata, ang kakayahang kumuha ng padalus-dalos na mga panganib, isang binibigyang-diin na pagnanais para sa kalayaan at kalayaan, isang pagkahilig sa pagkamalikhain at hindi pagkilala sa mga awtoridad. Maghanap ng mga patnubay sa moral. Maximalism. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mataas na antas ng adhikain at mababang katayuan sa lipunan na tinutukoy ng edad. Mataas na antas ng kadaliang kumilos. Aktibong paghahanap para sa isang lugar sa buhay. Kalayaan mula sa mga stereotype at prejudices. Isang pagkahilig sa pagkamalikhain. Samahan sa mga impormal na grupo. Mga salungatan sa mga magulang. Pag-asa sa mga opinyon ng mga kapantay. Kakulangan ng kalayaan sa ekonomiya. Kakulangan ng karanasan sa buhay, na humahantong sa mga pagkakamali ng husay. Mababang antas ng pagpapaubaya. Pag-master ng mga bagong panlipunang tungkulin na nauugnay sa mga pagbabago sa katayuan (mag-aaral, lalaki ng pamilya). Nakakaloka- nakakagulat na pag-uugali na sumasalungat sa mga tinatanggap na pamantayan sa lipunan.
• Kabataan. 19-30. Kalayaan, propesyonal na paglago, pagsisimula ng isang pamilya, pagtaas ng katayuan.
• Maturity. 30-55. Nalampasan ang salungatan sa papel. Ang pag-usbong ng pagkatao ng tao. Ang kolektibong yugto, na maaaring magsama ng ilang mga cycle (pagkakabisado ng isang propesyon, pagsisimula ng isang pamilya, atbp.). Assimilation ng panlipunang mga tungkulin sa isang tunay na sitwasyon. Pagkakapantay-pantay ng mga karapatan at pananagutan. Aktibong producer ng mga materyal na kalakal. Malaking responsibilidad.

Pamantayan para sa saloobin patungo sa pagtanda:

• pagsasarili
• pamamahala ng pera nang malaya sa iba
• kalayaan sa pagpili ng pamumuhay
• namumuhay nang hiwalay sa mga magulang
• kakayahang sumagot sa batas
• bumoto

Matandang edad. 55-kamatayan. Konsyumer ng mga benepisyong panlipunan. Walang pagtatanggol bilang isang bata. Sobrang libreng oras. Pagtanda ng katawan. Passive lifestyle. Pakiramdam ng panlipunang kahihiyan. Kawalan ng plano sa buhay.

Mga Antas ng Pakikipagkapwa

Pangunahing pagsasapanlipunan sumasaklaw sa panahon mula sa kapanganakan hanggang sa pagbuo ng isang mature na personalidad.

Pangalawang pagsasapanlipunan – ang proseso ng pag-unlad ng isang mature na personalidad sa lipunan, na nauugnay pangunahin sa pag-master ng isang propesyon.

Mga ahente ng pagsasapanlipunan– mga tao at institusyong responsable sa pagtuturo ng mga pamantayang pangkultura at pag-aaral ng mga tungkuling panlipunan.

Mga uri ng ahente:

• Mga ahente ng pangunahing pagsasapanlipunan– agarang kapaligiran, malapit na personal na relasyon (mga magulang, kamag-anak, kaibigan, guro, coach).
• Mga ahente ng pangalawang pagsasapanlipunan– pormal na kapaligiran (administrasyon ng isang paaralan, unibersidad, negosyo, hukbo, pulisya, simbahan, mga pinuno ng partido, estado, mga manggagawa sa media).

Katayuang sosyal.

Katayuan(lat ) — kalagayan, posisyon.

Katayuang sosyal– ang panlipunang posisyon ng isang tao sa lipunan, na kanyang sinasakop alinsunod sa edad, kasarian, pinagmulan, propesyon, katayuan sa pag-aasawa, atbp.

Mga uri ng katayuan sa lipunan.

1.Ayon sa posisyon ng indibidwal sa grupo:

• sosyal katayuan- ang posisyon ng isang tao sa lipunan, na kanyang sinasakop bilang isang kinatawan ng isang malaking pangkat ng lipunan na may kaugnayan sa ibang mga grupo;
• personal na katayuan- ang posisyon ng isang indibidwal sa isang maliit na grupo, depende sa kung paano siya sinusuri ng mga miyembro nito alinsunod sa kanyang mga personal na katangian.

1. Ayon sa time frame, ang epekto sa buhay ng indibidwal sa kabuuan:

• pangunahing katayuan tinutukoy ang pangunahing bagay sa buhay ng isang tao
• hindi pangunahing katayuan nakakaimpluwensya sa mga detalye ng pag-uugali ng tao.

3. Nakuha o hindi sa pamamagitan ng kalooban ng isang tao:

• inireseta- ang katayuan kung saan ang isang tao ay ipinanganak o kung saan ay itinalaga sa kanya sa paglipas ng panahon, isang panlipunang posisyon na pre-inireseta sa indibidwal ng lipunan, anuman ang mga merito ng indibidwal; (edad, kasarian, lahi, nasyonalidad, royal family, in-laws).
• makakamit- ang katayuan na natanggap ng isang tao salamat sa kanyang mga pagsisikap, pagnanais o swerte, ay nakuha bilang isang resulta ng malayang pagpili, personal na pagsisikap at nasa ilalim ng kontrol ng isang tao (propesyon, asawa, milyonaryo, kampeon sa mundo).
• magkakahalo ay may mga tampok ng isang inireseta at nakamit na katayuan (may kapansanan na tao)

Hierarchy ng mga katayuan:

• intergroup- sa pagitan ng mga pangkat ng katayuan;
• intragroup-sa pagitan ng mga katayuan ng mga indibidwal sa loob ng parehong grupo.

Ang lugar sa hierarchy ng status ay tinatawag ranggo ng katayuan.

Ranggo ng katayuan:

• mataas
• karaniwan
• maikli

Mga bahagi ng katayuan sa lipunan:

• mga karapatan at obligasyon sa katayuan- ito ang dapat at magagawa ng isang maydala ng isang partikular na katayuan;
• hanay ng katayuan– itinatag na balangkas kung saan ginagamit ang mga karapatan at obligasyon. Ang pagbabawas ng inter-status na distansya ay tinatawag pagiging pamilyar;
• mga simbolo ng katayuan– panlabas na insignia ng mga may hawak ng isang partikular na katayuan (uniporme ng militar, kilos, istilo ng pananamit, atbp.);
• larawan ng katayuan o larawan- isang hanay ng mga ideya na nabuo sa opinyon ng publiko tungkol sa kung paano dapat tumingin at kumilos ang isang indibidwal alinsunod sa kanyang katayuan.
• pagkakakilanlan ng katayuan— pagpapasiya ng antas ng pagsunod sa katayuan ng isang tao.

Itinakda ang katayuan- ang kabuuan ng lahat ng katayuan na inookupahan ng isang partikular na indibidwal.

Prestige- pagtatasa ng lipunan sa kahalagahan ng ilang mga posisyon na inookupahan ng mga indibidwal o iba't ibang grupo sa lipunan. Awtoridad- ang antas ng pagkilala ng lipunan sa mga katangian ng personal at negosyo ng mga indibidwal Ito ay sumasalamin sa antas ng impluwensya ng isang indibidwal sa isang grupo o lipunan.

Papel sa lipunan.

Papel sa lipunan- isang modelo ng pag-uugali na nakatuon sa isang tiyak na katayuan ay isang sistema ng inaasahang pag-uugali na tinutukoy ng mga normatibong responsibilidad at ang mga karapatan na naaayon sa mga responsibilidad na ito.

Mga uri ng tungkulin sa lipunan:

• psychosomatic– ang pag-uugali ay nakasalalay sa mga biyolohikal na pangangailangan at kultura ng tao;
• psychodramatic– depende sa mga pangangailangan ng panlipunang kapaligiran;
• panlipunan - Ang pag-uugali ng isang indibidwal ay nakasalalay sa mga inaasahan ng mga kinatawan ng isang tiyak na kategorya ng lipunan.

Mga tungkuling panlipunan– tinutukoy ng katayuan sa lipunan, propesyon o posisyong hawak.

Mga tampok ng panlipunang tungkulin:

• standardized,
• ay binuo batay sa mga karapatan at responsibilidad (guro-mag-aaral, empleyado-direktor).

Nakatakdang tungkulin– isang hanay ng mga tungkuling ginagampanan ng isang tao.

• pangunahing tungkulin– pamilya, araw-araw, propesyonal, sosyo-politikal.
• sitwasyon– ang papel ng isang pasahero, isang mamimili….

Papel sa pakikipag-ugnayan sa Tao- nailalarawan at tinutukoy ng mga interpersonal na relasyon, na kinokontrol sa emosyonal na antas (pinuno, nasaktan, minamahal, napabayaan, paborito ng pamilya, atbp.

Estruktura ng normatibo para sa pagtupad ng isang tungkulin sa lipunan:

• mga paglalarawan ng pag-uugali (katangian ng isang naibigay na tungkulin);
• mga reseta (mga kinakailangan para sa pag-uugali na ito);
• pagtatasa ng pagganap ng itinakdang papel;
• mga parusa para sa paglabag sa mga itinakdang kinakailangan.

Salungatan sa papel– isang salungatan ng mga hinihingi sa tungkulin na inilagay sa isang tao, sanhi ng maraming sabay-sabay na ginagampanan na mga tungkulin. Ito ay nangyayari bilang isang resulta ng isang tao na hindi gumaganap ng mga tungkulin na kinakailangan para sa isang partikular na tungkulin.

Mga uri ng salungatan sa tungkulin:

• Intra-role(Ang mga magulang ay dapat na mapagmahal at mahigpit sa parehong oras)
• Interrole(ang asawa ay isang mabuting manggagawa at maybahay)
• Personal-role(ang mga kinakailangan ng isang panlipunang tungkulin ay sumasalungat sa mga interes ng indibidwal, halimbawa, ang isang tao ay hindi maaaring patunayan ang kanyang sarili sa trabahong ito)

"The Theory of the Mirror Self" ni C. Cooley

Ang isang tao ay may kasing daming panlipunang sarili gaya ng mga indibidwal at grupo na ang mga opinyon ay mahalaga sa kanya ang mga ilaw ay parang salamin kung saan nakikita ng isang tao ang ugali ng mga nakapaligid sa kanya.

Mga tungkuling panlipunan maaaring maging institusyonal at kumbensyonal. Institusyonal: institusyon ng kasal, pamilya (mga tungkuling panlipunan ng ina, anak na babae, asawa) Maginoo: tinanggap ayon sa kasunduan (maaaring tumanggi ang isang tao na tanggapin ang mga ito)

Mga uri panlipunang tungkulin ayon sa posisyon at kahalagahan sa lipunan:

Mga positibong tungkulin:

• miyembro ng pamilya
• kasapi ng koponan
• espesyalista, atbp.

Mga negatibong tungkulin:

• padyak
• pulubi
• Adik sa droga
• alkohol, atbp.

Ang tao ay nabubuhay sa lipunan, siya ay isang panlipunang nilalang. Sa panahon ng makasaysayang pag-unlad, ang lipunan ay nakabuo ng mga pamantayan ng pag-uugali na kumokontrol sa pag-uugali ng tao.

Norm- isang tuntunin, pamantayan, pattern ng pag-uugali na tumutukoy kung paano dapat kumilos ang isang tao sa isang partikular na sitwasyon. Ito ang mga pamantayan na kumokontrol sa mga pakikipag-ugnayan sa lipunan, mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo, at tinutukoy ang mga responsibilidad at karapatan ng mga indibidwal. Ang mga pamantayan ay nagsisilbing mga modelo, pamantayan ng pag-uugali para sa mga indibidwal sa lipunan.

kaya, mga pamantayang panlipunan a ay isang sukatan ng katanggap-tanggap na pag-uugali ng isang indibidwal, panlipunang grupo o organisasyon na makasaysayang umunlad sa isang partikular na lipunan.

Mga uri ng pamantayan:

• pormal (nakasulat), halimbawa, mga batas, charter, mga order.
• impormal (hindi nakasulat, halimbawa, mga pagbati, tuntunin sa etiketa, pagbati sa kaarawan, atbp.

Ayon sa sukat:

• sa maliliit na grupo
• sa malalaking grupo

Ayon sa anyo ng pagpapakita:

• pamantayan ng pag-uugali (malakas ang mga lalaki)
• inaasahan ng pag-uugali (dapat protektahan ng isang lalaki ang isang babae)

Ayon sa higpit ng pagpapatupad:

• custom - tradisyonal na itinatag na pagkakasunud-sunod ng pag-uugali (hospitality)
• ang asal ay isang panlabas na anyo ng pag-uugali batay sa mga gawi.

Ang mga pamantayan ay maaaring araw-araw(huwag mag-slurp) at sekular (sabihin ang papuri sa ginang).

Etiquette– isang sistema ng mga tuntunin ng pag-uugali na tinatanggap sa mga espesyal na bilog (sa mga diplomatikong bilog)

Mga tradisyon– lahat ng bagay na minana mula sa mga nauna (pagkikita ng mga kaklase)

Mga gawi– itinatag na mga pattern ng pag-uugali sa isang tiyak na sitwasyon. Maaaring magkaroon ng grupo (natutulog na nakahiga) at indibidwal (pag-inom ng kape sa umaga), nakakapinsala (pag-inom, paninigarilyo) at hindi nakakapinsala.

Moral– mga anyo ng pag-uugali na umiiral sa isang partikular na lipunan at maaaring sumailalim sa moral na pagsusuri (huwag patulan ang kababaihan)

Mga batas

Bawal- isang ganap na pagbabawal na ipinataw sa anumang aksyon, ang paksa ng incest, cannibalism)

Kung saan may mga pamantayan at tuntunin, palaging may mga taong lumalabag sa kanila. Samakatuwid, ang lipunan ay bumuo ng isang buong sistema ng panlipunang kontrol.

Kontrol sa lipunan- isang mekanismo para sa pagpapanatili ng pampublikong kaayusan.

Mga parusang panlipunan– paraan ng gantimpala o parusa na naghihikayat sa mga tao na sumunod sa mga pamantayang panlipunan. Ito ay mga paraan ng paghikayat sa normatibong tamang pag-uugali at pagpaparusa sa normatibong maling pag-uugali, isang sistema ng parehong parusa at mga gantimpala para sa hindi maganda o mahusay na natutunan na mga pamantayan sa lipunan, gayundin para sa kanilang paglabag o pagpapatupad.

Mga uri ng mga parusang panlipunan.

Sa antas ng intensity:

• mahirap
• malambot

Ayon sa uri:

• pormal na positibo
• pormal na negatibo
• impormal na positibo
• impormal na negatibo

Sa paraan ng paghahatid:

• panloob o pagpipigil sa sarili. Ang infantilism ay mapusok na pag-uugali, kawalan ng kakayahang kontrolin ang mga emosyon at pagnanasa ng isang tao.
• panlabas
• impormal. Ang opinyon ng publiko ay isang hanay ng mga ideya, pagtatasa, at mga paghatol sa sentido komun na ibinabahagi ng karamihan ng populasyon o bahagi nito, na ginagamit sa hindi opisyal na antas, kadalasan sa maliliit na grupo ng mga tao.
• pormal - inilapat ng mga institusyong panlipunan, organisasyon at institusyon o opisyal na kumakatawan sa kanila sa opisyal na antas.

Mga paraan ng pormal na kontrol:

• pagkakabukod
• paghihiwalay - nililimitahan ang mga contact
• rehabilitasyon (hindi kilalang mga alak)

lihis- sinumang tao na lumihis sa pamantayan.

Palihis na pag-uugali- lihis na pag-uugali.

Mga uri ng lihis na pag-uugali (Merton):

• pagbabago– pagtanggap ng mga layunin, ngunit hindi pagtanggap ng mga paraan upang makamit ang mga ito
• ritwalismo– hindi pagtanggap ng mga layunin, ngunit pagtanggap ng paraan (burukrata)
• paghihiganti– pagtanggi sa mga layunin at paraan (mga adik sa droga, alkoholiko)
• pag-aalsa– kumpletong pagtanggi sa mga layunin at paraan at palitan ang mga ito ng mga bago (rebolusyonaryo)

Mga dahilan para sa maling pag-uugali:

• hindi sapat na kaalaman sa mga pamantayang panlipunan,
• kawalan ng kakayahang makita ang mga pamantayan sa lipunan dahil sa mga puwang sa edukasyon
• mga sakit (alkoholismo, pagkagumon sa droga), atbp.

Anomie – isang estado ng isang indibidwal na nailalarawan sa pamamagitan ng pagbagsak ng sistema ng halaga, na sanhi ng mga kontradiksyon sa pagitan ng mga ipinahayag na halaga at ang kawalan ng kakayahang makamit ang mga ito sa pamamagitan ng legal na paraan.

Delingkwenteng pag-uugali– isang hanay ng mga ilegal na gawain o krimen.

Ang mga lugar ng lungsod kung saan madalas naganap ang krimen ay tinatawag na criminogenic, at mga kategorya ng populasyon na madaling gumawa ng mga deviant o delinquent na gawain - mga grupong nasa panganib.

Mga uri ng pamantayan sa lipunan:

• mga legal na kaugalian(mga tuntunin ng pag-uugali ng tao, na nakapaloob sa mga nauugnay na regulasyon);
• mga pamantayan sa relihiyon(mga pamantayan ng pag-uugali na nakasaad sa mga banal na kasulatan ng relihiyon);
• pamantayang moral(mga tuntunin ng pag-uugali na idinidikta ng lipunan sa isang tao).

PAMILYA.

Pamilya- ito ay isang kumplikadong panlipunang pormasyon batay sa isang sistema ng mga relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa, sa pagitan ng mga magulang at mga anak, ito ay isang maliit na grupo na ang mga miyembro ay konektado sa pamamagitan ng mga relasyon sa kasal o pagkakamag-anak, isang karaniwang buhay at kapwa moral na responsibilidad.

Mga tungkulin ng pamilya:

• reproductive – biological na pagpaparami at pangangalaga ng mga supling, procreation
• pang-edukasyon - espirituwal na pagpaparami ng populasyon. Ang pamilya ang humuhubog sa personalidad ng bata at may sistematikong epekto sa edukasyon sa bawat miyembro sa buong buhay;
• katayuang sosyal – paglipat ng katayuan sa lipunan, posisyon sa lipunan
• sambahayan – pagpapanatili ng pisikal na kalagayan ng pamilya, pag-aalaga sa mga matatanda;
• ekonomiya – suporta ng ilang miyembro ng pamilya ng iba: menor de edad, matatanda, may kapansanan
• emosyonal - pagmamahal, suporta
• sexy
• pakikisalamuha – nagaganap sa pamilya ang pagbuo ng isang tao bilang indibidwal
• function ng panlipunang kontrol - responsibilidad ng mga miyembro ng pamilya para sa pag-uugali ng mga miyembro nito sa lipunan, ang kanilang mga aktibidad; ang gabay na batayan ay ang mga halaga at elemento ng kultura na kinikilala sa buong lipunan o sa mga grupong panlipunan.
• libangan (mga aktibidad sa paglilibang) - pagpapanatili ng pamilya bilang isang integral na sistema; ang nilalaman at mga anyo ng oras ng paglilibang ay nakasalalay sa antas ng kultura, pambansang tradisyon, indibidwal na hilig at interes, edad ng mga miyembro ng pamilya, at kita nito

Mga uri ng pamilya ayon sa bilang ng mga miyembro:

• nuklear(mga magulang at anak),
• pinahaba(mag-asawa, mga anak, mga magulang ng isa sa mga asawa, iba pang mga kamag-anak, atbp.),
• pamilyang nag-iisang magulang– binubuo ng mga anak at isang magulang lamang o mag-asawang walang anak,
• puno na– mayroong parehong mga magulang.

Mga uri ng pamilya depende sa criterion ng kapangyarihan ng pamilya:

• matriarchy- ang kapangyarihan sa pamilya ay pag-aari ng babae;
• patriarchy- ang pinuno ay isang tao;
• egalitarian o demokratiko– isang pamilya kung saan ang pagkakapantay-pantay ng katayuan ng mga mag-asawa ay sinusunod (ang pinakakaraniwan sa kasalukuyan)

Sa likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng mga miyembro:

• tradisyonal (patriarchal) – ang nangingibabaw na posisyon ng asawa. Ang asawa ang nag-aalaga sa bahay at nagpapalaki ng mga anak.
• partner (demokratiko)– magkasanib na pagganap ng mga tungkulin sa bahay, walang pamumuno batay sa kasarian.

Sa bilang ng mga bata:

• baog, mga pamilyang walang anak;
• isang anak pamilya;
• maliliit na pamilya– ang bilang ng mga bata ay hindi sapat upang matiyak ang natural na paglaki, hindi hihigit sa 2 bata;
• gitnang mga bata pamilya - isang sapat na bilang para sa paglaki at dynamics, 3-4 na bata;
• malalaking pamilya– higit pa sa kinakailangan upang matiyak ang natural na paglaki, 5 o higit pang mga bata.

Depende kung saan ka nakatira.

• makabayan– isang pamilyang nakatira sa parehong teritoryo ng mga magulang ng asawa;
• matrilocal– isang pamilyang nakatira sa parehong teritoryo ng mga magulang ng asawa;
• hindi lokal– isang pamilyang naninirahan nang hiwalay sa kanilang mga magulang.

Mga uri ng pamilyang kinakapatid

• Pag-aampon– pag-aampon ng isang bata sa isang pamilya bilang kadugo. Sa kasong ito, ang bata ay nagiging ganap na miyembro ng pamilya na may lahat ng karapatan at responsibilidad.
• Pangangalaga– pag-aampon ng isang bata sa isang pamilya para sa layunin ng pagpapalaki at edukasyon, gayundin upang protektahan ang kanyang mga interes. Pinapanatili ng bata ang kanyang apelyido; Ang Guardianship ay itinatag para sa mga batang wala pang 14 taong gulang, at mula 14 hanggang 18 taong gulang ay ibinibigay pangangalaga.
• Pagtangkilik– pagpapalaki ng isang bata sa isang propesyonal na pamilyang kinakapatid batay sa isang tripartite na kasunduan sa pagitan ng mga awtoridad sa pangangalaga, isang pamilyang kinakapatid at isang institusyon para sa mga ulila.

Ampon na pamilya– pagpapalaki ng isang bata sa bahay na may isang tagapag-alaga batay sa isang kasunduan na tumutukoy sa panahon ng paglipat ng bata sa pamilya.

Kasal– isang unyon ng isang lalaki at isang babae, na nakarehistro sa tanggapan ng pagpapatala alinsunod sa itinatag na mga batas para sa layunin ng paglikha ng isang pamilya, na nagbubunga ng magkaparehong mga karapatan at obligasyon sa personal at ari-arian sa pagitan ng mag-asawa.

Mga tampok ng mga uri ng kasal

• Monogamy- isang mag-asawa; poligamya- isang asawa at maraming asawa o vice versa.
• Aktwal (sibil)– nakarehistro sa opisina ng pagpapatala at batay sa pagmamahal at pagsang-ayon walang papeles.

Pagkakamag-anak- isang grupo ng mga tao na nauugnay sa karaniwang mga ninuno, pag-aampon o kasal.

Mga kamag-anak

Mga kamag-anak sa batas

Mga antas ng relasyon:

kaagad

magpinsan

pangalawang pinsan

Magkasama silang bumubuo puno ng pamilya

Mga tungkulin sa pamilya:

• matrimonial
• magulang
• ng mga bata
• intergenerational
• intragenerational (nakatatandang kapatid na lalaki)

Mga tungkulin sa kasarian– mga reseta at inaasahan ng tamang pag-uugali ng lalaki at babae.

Mga istilo ng relasyon sa pamilya:

• nakikipagsabwatan
• awtoritaryan
• demokratiko

Mga pagpapahalaga sa pamilya:

- materyal na kagalingan

- relasyon sa ibang tao

- pagsasakatuparan sa sarili

Mga uso sa pag-unlad ng isang modernong pamilya:

• pagbabago sa mga istilo ng relasyon sa pamilya, pantay na pamamahagi ng mga karapatan at responsibilidad sa pamilya
• yunit ng pamilya ng lipunan
• tulong ng estado

• pagbawas sa legal na pag-aasawa
• bumabagsak na rate ng kapanganakan
• pagtaas sa bilang ng maagang pag-aasawa at ang kanilang pagkasira
• pagtaas ng rate ng diborsyo
• pagdami ng malihis na pag-uugali sa pamilya, pagtaas ng bilang ng mga ulilang panlipunan
• paglaki ng mga pamilyang nag-iisang magulang
• pagtaas ng papel ng kababaihan sa paglutas ng mga problema sa pamilya.

Patakaran sa demograpiko– may layuning mga aktibidad ng mga katawan ng pamahalaan at iba pang institusyong panlipunan upang ayusin ang mga proseso ng pagpaparami ng populasyon.

Mga pangunahing direksyon ng patakaran sa demograpiko:

• pinansiyal na pagpapasigla ng pagkamayabong (maternity capital)
• programa sa pagtatayo ng pabahay para sa mga kabataan (pagpapahiram ng mortgage, subsidyo)
• pagpapalawak ng network ng mga institusyong nagbibigay ng edukasyon at pagsasanay para sa kabataan
• pagtataguyod ng malusog na pamumuhay
• advertising na nakatuon sa lipunan sa media na naglalayong pagsamahin ang mga halaga ng pamilya sa kamalayan ng masa
• pag-aaral ng mga problema sa pamilya sa antas ng estado.

henerasyon– mga taong ipinanganak sa isang tiyak na yugto ng panahon.

Mga dahilan para sa pagtaas ng pagkakaiba sa pagitan ng mga henerasyon: 1) pagpapanibago ng kapaligirang panlipunan ng tao; 2) pagtaas ng panlipunang kadaliang mapakilos ng lahat ng uri; 3) ang buhay panlipunan ay nagiging mas kumplikado at magkakaibang.

Ang pagpapatuloy ng mga henerasyon- isang kinakailangang kondisyon para sa pag-unlad ng lipunan, iyon ay, ang paglipat ng mga tradisyon, mga pagpapahalagang moral, mga patnubay, pamana ng kultura mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon

Ang buhay ng isang tao ay nagaganap sa isang lipunan kung saan umuunlad ang iba't ibang relasyon. Ang relasyon na ito ay ang resulta pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Pakikipag-ugnayan sa lipunan(pakikipag-ugnayan sa lipunan)- ito ay ang napapanatiling pagganap ng ilang mga aksyon na naglalayon sa isang kasosyo para sa isang tugon sa kanyang bahagi, isang proseso kung saan ang mga tao ay kumikilos at nakakaranas ng impluwensya sa isa't isa.

Koneksyon sa lipunan– isang hanay ng mga dependency sa pagitan ng mga tao, na natanto sa pamamagitan ng mga panlipunang aksyon, mga relasyon na nagbubuklod sa mga tao sa mga panlipunang komunidad.

Mga uri ng koneksyon sa lipunan:

• mga social contact– simple, pangunahing mga koneksyon (pagbili ng pahayagan)
• aksyong panlipunan– mga aksyon na nakatuon sa iba at makatwiran (kasiya-siyang pagnanasa)

Panlipunang pakikipag-ugnayan– sistematiko, magkakaugnay na mga aksyon ng mga paksa na naglalayong sa bawat isa, ang proseso ng pagpapalitan ng mga aksyong panlipunan sa pagitan ng dalawa o higit pang mga tao.

Mga palatandaan ng pakikipag-ugnayan sa lipunan:

• objectivity, ibig sabihin, laging may layunin o dahilan na panlabas sa mga nakikipag-ugnayang grupo o tao;
• panlabas na pagpapahayag, at samakatuwid ay naa-access sa pagmamasid;
• pagpapalitan ng karakter, senyales na decrypted ng kabaligtaran;
• sitwasyon, i.e. e. karaniwang nakatali sa isang tiyak na sitwasyon , sa mga kondisyon ng kurso (halimbawa, pakikipagkita sa mga kaibigan o pagkuha ng pagsusulit);
• ito ay nagpapahayag subjective na intensyon ng mga kalahok.
• Feedback, yan ay pagkakaroon ng reaksyon. Gayunpaman, ang reaksyong ito ay maaaring hindi sundin, ngunit ito ay palaging inaasahan, tinatanggap bilang malamang, posible.

Ang pakikipag-ugnayan ay makikita bilang sa micro level, at sa macro level.

Pakikipag-ugnayan sa micro level- ito ay pakikipag-ugnayan sa pang-araw-araw na buhay, halimbawa, sa loob ng isang pamilya, isang maliit na pangkat ng trabaho, isang grupo ng mag-aaral, isang grupo ng mga kaibigan, atbp.

Pakikipag-ugnayan sa macro level lumaganap sa loob ng mga istrukturang panlipunan, institusyon, at maging sa lipunan sa kabuuan.

KASUNDUAN.

Salungatan– isang pagtatalo, isang sagupaan sa pagitan ng mga nakikipagkumpitensyang partido sa anumang isyu, isang kakulangan ng kasunduan.

Istruktura ng tunggalian

• Paksa ng tunggalian- mga kalahok nito.
• Paksa ng tunggalian– ano ang naging sanhi ng salungatan.
• Mga kondisyon ng daloy.
• Diskarte at taktika ng mga partido.
• Scale ng conflict— ang bilang ng mga taong nasasangkot at ang kalubhaan ng mga kahihinatnan.
• Mga kahihinatnan, resulta.

Mga uri ng salungatan:

ng mga kalahok

• Intrapersonal - hindi kasiyahan ng indibidwal sa kanyang sarili at sa kanyang mga resulta
• interpersonal – sa pagitan ng mga indibidwal
• intergroup o panlipunan - sa pagitan ng pinuno at mga subordinates, sa pagitan ng pinaka magkakaibang grupo ng mga tao

sa paksa ng hindi pagkakaunawaan

• ekonomiya
• pampulitika
• propesyonal
• etniko
• pangkultura

sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng daloy

• paghaharap – passive confrontation sa pagitan ng mga pangkat na may iba't ibang interes
• kompetisyon - ang pakikibaka para sa pagkilala sa mga personal na tagumpay at kakayahan
• kompetisyon

ayon sa mga resulta

• nakabubuo - humantong sa mga positibong kahihinatnan
• deconstructive - pinipigilan ang higit pang epektibo, positibong pag-unlad

• makatotohanan (substantive) - may tiyak na paksa ng tunggalian, hindi kasiyahan sa isang bagay
• hindi makatotohanan (walang kabuluhan) - naglalayong ipahayag ang mga damdamin, mga hinaing, poot.

Ang tunggalian sa pulitika ay isang sagupaan ng magkasalungat na pwersang panlipunan na may iba't ibang interes.

Mga sanhi ng tunggalian sa pulitika:

• labanan sa kapangyarihan
• iba't ibang sitwasyon sa pananalapi, antas ng kita
• bunga ng mga patakarang hindi isinasaalang-alang sa bansa
• diskriminasyon sa lahi, pambansa, relihiyon

Mga Uri ng Mga Salungat sa Pulitika

ayon sa paksa

• interstate
• internasyonal (etniko)
• interclass
• lahi
• sa pagitan ng mga grupong panlipunan at mga pampublikong organisasyon

ayon sa sukat

• internasyonal
• rehiyonal
• lokal

Mga positibong tungkulin ng tunggalian sa pulitika

• pinapawi ang tensyon sa pagitan ng mga antagonist
• komunikatibo, nagbibigay-impormasyon at nagkokonekta (maaaring mas makilala ng mga partido ang isa't isa)
• nakapagpapasigla (ang salungatan ay nagiging puwersang nagtutulak ng pagbabago sa lipunan)
• muling pagtatasa at pagbabago ng mga nakaraang pamantayan at halaga
• pagkamit ng balanse sa lipunan

Mga negatibong pag-andar ng salungatan

• banta ng pagkakawatak-watak sa lipunan
• negatibong pagbabago sa mga istruktura ng kuryente
• masamang demograpikong kahihinatnan, atbp.

Mga paraan upang malutas ang tunggalian sa politika

• diplomatikong pag-aayos ng tunggalian sa pamamagitan ng negosasyon
• pagbabago ng mga pinuno at rehimeng pampulitika
• pag-abot sa isang pansamantalang kompromiso
• digmaan, rebolusyon

Ang salungatan sa pagitan ng mga etniko ay isang espesyal na anyo ng salungatan sa politika, ang mga sanhi nito ay maaaring pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunan, relihiyon, pambansa-kultura at iba pang mga problema.

Mga uri ng salungatan sa etniko

ayon sa lugar

• sosyo-ekonomiko
• kultural at lingguwistika

sa pamamagitan ng layunin

• makatotohanan
• hindi makatotohanan

sa dami ng paggamit ng puwersang militar

• mapayapa
• na may kaunting paggamit ng puwersang militar
• militar

patayo

• sa pagitan ng sentro at ng republika (estado, canton, atbp.)
• sa pagitan ng rehiyonal at lokal na awtoridad

pahalang

• sa pagitan ng mga katutubo at di-katutubong grupo
• micro-conflicts sa isang personal na antas

Ang salungatan sa militar ay isang espesyal na anyo ng salungatan sa politika, isang armadong sagupaan sa pagitan ng mga partido bilang isang paraan ng paglutas ng mga kontradiksyon sa pagitan ng mga partido (mga estado, mga koalisyon ng mga estado, mga grupong panlipunan)

Ang mga salungatan sa militar ay nahahati sa intensity

• mababang intensity (mga aksyong militar)
• katamtamang intensity (lokal at rehiyonal na digmaan)
• mataas na intensity (mga digmaang pandaigdig)

Mga pamamaraan para maiwasan ang labanang militar

politikal-diplomatiko

• pagpupulong ng mga pinuno ng estado at pamahalaan
• negosasyon sa iba't ibang antas
• paggamit ng mga internasyonal na organisasyon
• anunsyo ng ultimatum

ekonomiya

• negosasyon sa pakikipagtulungan sa kalakalan
• pagbabawas ng mga programa ng kooperasyon
• pagpapakilala ng mga parusa sa kalakalan at ekonomiya
• pang-ekonomiyang blockade

ideolohikal

• pag-iwas sa paglala ng poot at poot
• pagpapahinto sa propaganda ng ekstremismo, sovinismo at nasyonalismo
• pag-uugali ng propaganda upang sirain ang "larawan ng kaaway"

militar

• pag-activate ng lahat ng uri ng reconnaissance at babala
• pag-uugali ng mga pwersang militar sa isang estado ng kahandaang labanan
• magkasanib na pagkilos ng mga tropa upang maiwasan ang tunggalian

Mga diskarte sa salungatan:

• rivalry (competition) – para manalo ako, dapat matalo ka
• kooperasyon - para manalo ako, kailangan mo ring manalo
• kompromiso - para sa bawat isa sa atin upang manalo ng isang bagay, bawat isa sa atin ay dapat na mawala ang isang bagay
• pag-iwas - walang mananalo, kaya huminto ako
• device - para manalo ka, kailangan kong matalo

Ang paglutas ng salungatan ay ang paglipat ng isang salungatan mula sa yugto ng hindi malulutas na kontradiksyon tungo sa yugto ng kooperasyong kapwa kapaki-pakinabang.

Mga paraan upang malutas ang salungatan:

• paggamit ng dahas
• kompromiso
• pamamagitan
• arbitrasyon

Ang salungatan sa lipunan ay ang pinakamataas na yugto ng pag-unlad ng mga kontradiksyon sa sistema ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, mga grupong panlipunan, at lipunan sa kabuuan.

Mga sanhi ng mga salungatan sa lipunan:

• panlipunang heterogeneity ng lipunan
• pagkakaiba sa antas ng kita, kapangyarihan, prestihiyo, edukasyon
• pagkakaiba sa relihiyon
• sosyo-sikolohikal na katangian ng isang tao

Mga yugto ng salungatan sa lipunan:

• pre-conflict - isang sitwasyon ng salungatan, alam ng mga partido ang lumalaking tensyon,
• direktang salungatan
• pag-ayos ng gulo.

Bunga ng tunggalian

Mga negatibong kahihinatnan ng salungatan sa lipunan:

• paglikha ng mga nakababahalang sitwasyon
• di-organisasyon ng buhay panlipunan
• pagkasira ng sistemang panlipunan

Mga positibong kahihinatnan ng panlipunang salungatan:

• nagpapaalam tungkol sa pagkakaroon ng panlipunang pag-igting
• nagtutulak ng pagbabago sa lipunan
• pag-alis ng panlipunang tensyon.

Mga paraan para makaalis sa social media salungatan:

• hindi panghihimasok - ang pag-asa na ang lahat ay gagana nang mag-isa.
• Ang pagpapanumbalik ay ang pagbabalik ng lipunan sa isang pre-conflict na estado, na isinasaalang-alang ang bagong sitwasyon
• Ang pag-renew ay isang aktibong paraan sa pag-iwas sa salungatan sa pamamagitan ng pagtatapon ng luma at pagbuo ng bago.
• Marahas na panunupil
• Arbitrasyon (UN)

Mga bansa at ugnayang interetniko

Genus - isang grupo ng mga kadugo na nagmula sa parehong linya.

Tribo- unyon ng ilang genera.

Nasyonalidad- isang makasaysayang itinatag na pamayanan ng mga tao, pinagsama ng isang karaniwang teritoryo, wika, kultura, sumusunod sa tribo at nangunguna sa bansa.

Lumilitaw ang mga bansa sa panahon ng pag-unlad ng relasyong kapitalista.

Nasyon- isang makasaysayang itinatag na pamayanan, na nailalarawan sa mga nabuong ugnayang pang-ekonomiya, karaniwang teritoryo, wika, kultura, sikolohikal na make-up, at kamalayan sa sarili.

Mga palatandaan ng isang bansa:

1. pagkakaisa ng teritoryo,
2. pagkakaisa ng wika,
3. karaniwang makasaysayang kapalaran,
4. pangkalahatang kultura,
5. pangkalahatang kamalayan sa sarili - kaalaman sa kasaysayan ng isang tao, pagmamalasakit sa nasyonalidad. tradisyon, pakiramdam ng pambansang dignidad,
6. matatag na estado,
7. pagkakaisa ng ugnayang pang-ekonomiya,
8. nabuo ang istrukturang panlipunan.

Nasyonalidad- kabilang sa isang partikular na bansa

Pambansang minorya- isang makabuluhang pangkat ng mga tao ng isang tiyak na nasyonalidad na naninirahan sa teritoryo ng isang tiyak na estado, na mga mamamayan nito, ngunit hindi kabilang sa katutubong nasyonalidad.

Diaspora – ang pagkakaroon ng makabuluhang bahagi ng populasyon sa labas ng bansa.

Ethnos- isang hanay ng mga tao na may isang karaniwang kultura, na may kamalayan sa pagkakatulad na ito bilang isang pagpapahayag ng isang karaniwang makasaysayang tadhana. Ito ay isang pangkalahatang konsepto para sa isang tribo, nasyonalidad, bansa.

ugnayang interetniko:

1. relasyon sa pagitan ng iba't ibang estado,
2. relasyon sa pagitan ng iba't ibang nasyonalidad sa loob ng isang bansa.

Mga anyo ng ugnayang interetniko:

1. mapayapang pagtutulungan

• paghahalo etniko (interethnic marriages)
• pagsipsip ng etniko- asimilasyon— kumpletong pagbuwag ng isang tao sa isa pa (VPN, pag-unlad ng North America),
  1. tunggalian ng etniko.

Mga pangunahing direksyon sa pagbuo ng mga relasyon sa pagitan ng etniko:

1. pagsasama- pagnanais para sa pakikipag-ugnayan, pagpapalawak ng mga koneksyon, pang-unawa sa pinakamahusay (EU)
2. pagkakaiba-iba– pagnanais ng bansa para sa sariling pag-unlad, soberanya, paghaharap sa pagitan ng iba't ibang grupong etniko (proteksyonismo, ekstremismo, separatismo, atbp.). Separatismo– ang pagnanais ng bansa para sa paghihiwalay, paghihiwalay.

salungatan sa pagitan ng etniko - isang matinding anyo ng kontradiksyon sa pagitan ng magkatunggaling pambansang pormasyon na nilikha upang protektahan ang pambansang interes.

Mga sanhi ng interethnic conflicts:

1. socio-economic – hindi pagkakapantay-pantay sa pamantayan ng pamumuhay, pag-access sa mga benepisyo
2. cultural at linguistic – hindi sapat na paggamit ng wika at kultura sa pampublikong buhay
3. etnodemograpiko – mga pagkakaiba sa antas ng natural na paglaki ng populasyon
4. kapaligiran
5. extraterritorial – hindi pagkakaisa ng mga hangganan na may mga hangganan ng paninirahan ng mga tao
6. historikal - mga nakaraang relasyon sa pagitan ng mga tao
7. kumpisalan

Mga uri ng salungatan sa pagitan ng etniko:

1. state-legal - hindi kasiyahan sa legal na katayuan ng bansa (Chechnya-Russia),
2. etno-teritoryal (Nagorno-Karabakh,)
3. ethnodemographic - mga paghihigpit para sa mga bagong dating kumpara sa katutubong nasyonalidad (Confederation of Caucasian Peoples at Russian authority),
4. socio-psychological - paglabag sa mga karapatang pantao (karapatan ng mga Ruso sa mga estado ng Baltic).

Diskriminasyon- pagmamaliit, pagmamaliit, paglabag sa mga karapatan

Nasyonalismo– ideolohiya at pulitika batay sa ideya ng pambansang kataasan at pambansang pagiging eksklusibo.

Chauvinism- matinding antas ng nasyonalismo.

Genocide – sinadya at sistematikong pagsira ng isang populasyon sa mga batayan ng lahi, pambansa o relihiyon.

Paghihiwalay- isang uri ng diskriminasyon sa lahi.

Mga paraan upang malutas ang mga salungatan sa pagitan ng etniko:

1. humanistikong diskarte sa paglutas ng mga pambansang suliranin mga problema:

- boluntaryong paghahanap para sa pahintulot at pagtanggi sa karahasan,

— pagkilala sa priyoridad ng mga karapatang pantao kaysa sa mga karapatan ng estado, lipunan, mamamayan,

Paggalang sa soberanya ng mga tao;

1. negosasyon sa pagitan ng magkasalungat na partido;
2. landas ng impormasyon - pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng mga partido tungkol sa mga posibleng hakbang upang mapagtagumpayan ang mga sitwasyon ng salungatan;
3. aplikasyon ng legal na mekanismo.

ANG KABATAAN.

Ang kabataan- ito ay isang henerasyon ng mga taong dumadaan sa yugto ng paglaki, i.e. pagbuo ng pagkatao, asimilasyon ng kaalaman, panlipunang mga halaga at pamantayan na kinakailangan upang maging isang ganap at ganap na miyembro ng lipunan.

Noong bata pa ako Nakaugalian na tawagan ang panahon sa buhay ng isang tao mula 14 hanggang 30 taon - sa pagitan ng pagkabata at pagtanda.

SA pananaw ng mga nangungunang aktibidad, pagkatapos ang panahong ito ay kasabay ng pagtatapos edukasyon(mga aktibidad na pang-edukasyon) at pagpasok sa buhay nagtatrabaho

Mula sa pananawsikolohiya ang kabataan ay isang panahon paghahanap ng iyong sarili, paninindigan ng isang tao bilang isang indibidwal, natatanging personalidad; ang proseso ng paghahanap ng iyong sariling espesyal na paraan upang makamit ang tagumpay at kaligayahan.

Mula sa isang legal na pananaw ang kabataan ay ang panahon ng simula edad sibil(sa Russia - 18 taong gulang). Ang isang may sapat na gulang ay tumatanggap ng buo legal na kapasidad, ibig sabihin. ang pagkakataong tamasahin ang lahat ng karapatan ng isang mamamayan (mga karapatan sa pagboto, karapatang pumasok sa legal na kasal, atbp.) Kasabay nito, ipinapalagay ng binata na tiyak mga responsibilidad, kabilang dito ang pagsunod sa mga batas, pagbabayad ng buwis, pag-aalaga sa mga miyembro ng pamilyang may kapansanan, at pagprotekta sa Fatherland.

Mula sa pangkalahatang pilosopikal na pananaw kabataan ay makikita bilang oras ng pagkakataon, panahon ng pagtingin sa hinaharap. Mula sa posisyong ito, ang kabataan ay isang panahon ng kawalang-tatag, pagbabago, pagiging kritikal, at patuloy na paghahanap ng bago. Ang mga interes ng mga kabataan ay namamalagi sa ibang eroplano kaysa sa mga interes ng mga matatandang henerasyon: ang mga kabataan, bilang panuntunan, ay hindi nais na sumunod sa mga tradisyon at kaugalian - nais nilang baguhin ang mundo at itatag ang kanilang mga makabagong halaga.

kaya, ang kabataan- ito ay isang tiyak na socio-demographic na grupo, ang likas na katangian nito ay natutukoy sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng mga katangian ng edad, mga katangian ng katayuan sa lipunan at isang espesyal na sikolohikal na make-up.

Mga problema ng teenager

• Ekonomiya.

Ang mga kabataan ay hindi mayaman sa pananalapi, walang sariling tahanan, at napipilitang umasa sa tulong pinansyal mula sa kanyang mga magulang. Ang sahod ng mga kabataan ay mas mababa kaysa sa karaniwang sahod, at napakaliit din ng mga scholarship sa estudyante.

• Espirituwal.

Ang lipunan ay tumitindi ang proseso ng pagkawala ng mga alituntuning moral, pagguho ng mga tradisyonal na kaugalian at pagpapahalaga. Ang mga kabataan, bilang isang transisyonal at hindi matatag na grupong panlipunan, ay pinaka-mahina sa mga negatibong uso sa ating panahon. Kaya, ang mga halaga ng paggawa, kalayaan, demokrasya, interethnic tolerance ay unti-unting bumababa, at sila ay pinapalitan ng saloobin ng mamimili sa mundo, hindi pagpaparaan sa iba, herdism. Kasabay nito, ang isang mala-avalanche na kriminalisasyon ng mga kabataan ay nagaganap, at ang bilang ng mga kabataan na may mga paglihis sa lipunan, tulad ng alkoholismo, pagkalulong sa droga, at prostitusyon, ay lumalaki.

• Ang pinakamahalagang problema ay nananatili ang problema ng mga ama at mga anak", na nauugnay sa salungatan ng mga halaga sa pagitan ng kabataan at ng mas lumang henerasyon.

Mas pangkalahatan henerasyon ay isang obhetibong umuusbong na socio-demographic at kultural-historikal na komunidad ng mga tao na pinag-isa ayon sa edad at karaniwang makasaysayang mga kondisyon ng pamumuhay. Upang magtalaga ng mga taong nakaranas ng ilang demograpikong kaganapan (kapanganakan, kasal, diborsiyo) sa parehong taon, ginamit ang konsepto pangkat. Halimbawa, ang mga taong ipinanganak sa parehong taon ay bumubuo pangkat ng edad.

Pagsunod sa mga pamantayan at tradisyon ng mas lumang henerasyon tinitiyak ang pagpapanatili ng panlipunang pagpapanatili. Ngunit ang mga tradisyonal na kaugalian ay maaaring maging lipas na sa panahon - pagkatapos ay gaganap sila ng isang destabilizing na papel. Ang parehong naaangkop sa mga pagbabago: ang ilan sa mga ito ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa lipunan, at ang ilan ay maaaring mapanira para dito. Samakatuwid, mahalagang makilala kung aling mga halaga ang dapat panatilihin at alin ang dapat iwanan.

Ang mga kabataan, sa isang banda, ay hindi protektadong grupo, na, sa halip, isang destabilizing force sa lipunan, at sa kabilang banda, ito ay isang henerasyon kung saan ito nakasalalay kinabukasan ng bansa. Ang espesyal na katayuan ng kabataan ay nagbubunga ng pangangailangan para sa isang sapat na patakaran ng kabataan na maaaring malutas o mabawasan ang mga umiiral na problema, gayundin ang pagdadala ng malikhaing potensyal ng kabataan sa isang malikhaing direksyon.

Mga tampok ng katayuan sa lipunan ng mga kabataan

• transitivity ng posisyon
• mataas na antas ng kadaliang mapakilos
• mastering bagong panlipunang tungkulin (empleyado, mag-aaral, mamamayan, pamilya man) na nauugnay sa mga pagbabago sa katayuan.
• aktibong paghahanap para sa iyong lugar sa buhay
• kanais-nais na mga prospect ng propesyonal at karera.

Ang kabataan- ito ang pinakaaktibo, mobile at dynamic na bahagi ng populasyon, malaya sa mga stereotype at prejudices ng mga nakaraang taon at nagtataglay ng mga sumusunod na socio-psychological na katangian: mental instability; panloob na hindi pagkakapare-pareho; mababang antas ng pagpapaubaya (mula sa Latin tolerantia - pasensya); ang pagnanais na tumayo, upang maging iba sa iba; ang pagkakaroon ng isang partikular na subculture ng kabataan.

Karaniwang nagkakaisa ang mga kabataan mga impormal na grupo, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod palatandaan:

• paglitaw sa batayan ng kusang komunikasyon sa mga tiyak na kondisyon ng isang sitwasyong panlipunan;
• sariling organisasyon at kalayaan mula sa mga opisyal na istruktura;
• obligado para sa mga kalahok at naiiba sa karaniwang tinatanggap sa lipunan, mga modelo ng pag-uugali na naglalayong matanto ang mga pangangailangan sa buhay na hindi nasisiyahan sa mga ordinaryong anyo (naglalayon sila sa pagpapatibay sa sarili, pagbibigay ng katayuan sa lipunan, pagkakaroon ng seguridad at prestihiyosong pagpapahalaga sa sarili);
• relatibong katatagan, isang tiyak na hierarchy sa mga miyembro ng grupo;
• pagpapahayag ng iba't ibang oryentasyon ng halaga o kahit na mga pananaw sa mundo, mga stereotype sa pag-uugali na hindi katangian ng lipunan sa kabuuan;
• mga katangiang nagbibigay-diin sa pagiging kabilang sa isang partikular na komunidad.

Patakaran ng kabataan ay isang sistema ng mga priyoridad at hakbang ng estado na naglalayong lumikha ng mga kondisyon at pagkakataon para sa matagumpay na pagsasapanlipunan at epektibong pagsasakatuparan sa sarili ng kabataan.

Layunin ng patakaran ng kabataan:

komprehensibo pag-unlad ng potensyal ng kabataan, na kung saan ay dapat mag-ambag sa pagkamit ng mga pangmatagalang layunin - ang panlipunan, pang-ekonomiya, kultural na pag-unlad ng bansa, na tinitiyak ang pandaigdigang kompetisyon nito at pagpapalakas ng pambansang seguridad.

Sistema ng patakaran ng kabataan ay binubuo ng tatlong sangkap:

• mga legal na kondisyon para sa pagpapatupad ng patakaran ng kabataan (i.e. ang kaukulang balangkas ng pambatasan);
• mga anyo ng regulasyon ng patakaran ng kabataan;
• impormasyon, materyal at suportang pinansyal para sa patakaran ng kabataan.

Ang mga pangunahing direksyon ng patakaran ng kabataan ay:

• kinasasangkutan ng mga kabataan sa pampublikong buhay, na nagpapaalam sa kanila tungkol sa mga potensyal na pagkakataon sa pag-unlad;
• pag-unlad ng malikhaing aktibidad ng kabataan, suporta ng mga mahuhusay na kabataan;
• pagsasama-sama ng mga kabataan na nahahanap ang kanilang mga sarili sa mahihirap na sitwasyon sa buhay sa isang buong buhay.

Ang mga direksyong ito ay ipinapatupad sa ilang partikular na programa: legal na payo, pagpapasikat ng unibersal na mga halaga ng tao, pagtataguyod ng isang malusog na pamumuhay, organisasyon ng internasyunal na pakikipag-ugnayan sa mga kabataan, suporta sa mga inisyatiba ng boluntaryo, tulong sa paghahanap ng trabaho, pagpapalakas ng mga kabataang pamilya, pagtaas ng aktibidad ng sibiko, pagbibigay ng tulong sa mga kabataan sa mahihirap na sitwasyon, atbp.

Kung nais, ang bawat kabataan ay makakahanap sa media ng lahat ng kinakailangang impormasyon tungkol sa mga kasalukuyang proyekto at pumili ng mga makakatulong sa paglutas ng kanyang mga partikular na problema.

Mga layunin ng patakaran sa kabataan ng estado sa Russian Federation:

• tinitiyak ang pagpapatuloy ng mga henerasyon,
• pangangalaga at pagpapaunlad ng pambansang kultura, pagkintal sa mga kabataan ng malasakit na saloobin sa makasaysayang at kultural na pamana ng bansa,
• edukasyon ng mga makabayan ng bansa, mga mamamayan ng isang estado na pinamamahalaan ng batas, iginagalang ang mga karapatan at responsibilidad ng indibidwal, mapagparaya, magalang sa mga tradisyon at kultura ng ibang mga tao, nakakahanap ng mga kompromiso sa paglutas ng mga isyu,
• pagbuo ng isang kultura ng interpersonal na relasyon, pagtanggi sa mga puwersang pamamaraan ng paglutas ng mga salungatan sa loob ng bansa,
• pagbuo ng positibong pagganyak para sa trabaho, mataas na aktibidad sa negosyo, pagnanais na mapabuti ang antas ng propesyonal,
• sari-saring pag-unlad ng mga kabataan, kanilang mga malikhaing kakayahan, personal na kakayahan sa pagsasakatuparan sa sarili, kakayahang ipagtanggol ang kanilang mga karapatan, pagnanais na lumahok sa mga aktibidad ng mga pampublikong organisasyon,
• ang kasanayan ng mga kabataan sa iba't ibang mga tungkulin sa lipunan, ang pagbuo ng responsibilidad para sa kanilang kagalingan at estado ng lipunan, ang pagbuo ng isang kultura ng kanilang panlipunang pag-uugali,
• pagpapalawak ng mga pagkakataon ng isang kabataan na pumili ng kanyang landas sa buhay, makamit ang personal na tagumpay,
• pagpigil sa diskriminasyon laban sa mga kabataang mamamayan batay sa edad,
• pagsasakatuparan ng makabagong potensyal ng kabataan sa interes ng panlipunang pag-unlad at pag-unlad mismo ng kabataan.

Mga direksyon ng patakaran ng kabataan sa Russian Federation:

• tinitiyak ang paggalang sa mga karapatan ng kabataan,
• pagtiyak ng mga garantiya para sa mga kabataan sa larangan ng paggawa at trabaho,
• pagtataguyod ng entrepreneurship ng kabataan,
• suporta ng estado para sa isang batang pamilya,
• garantisadong pagkakaloob ng mga serbisyong panlipunan,
• suporta para sa mga mahuhusay na kabataan,
• paglikha ng mga kondisyon na naglalayong pisikal at espirituwal na pag-unlad ng kabataan,
• pagsuporta sa mga aktibidad ng mga asosasyon ng kabataan at mga bata,
• pagtataguyod ng mga internasyonal na pagpapalitan ng kabataan.

PULITIKANG PANLIPUNAN

Ang patakarang panlipunan ay isang hanay ng mga hakbang ng pamahalaan na naglalayong i-regulate ang mga prosesong panlipunan at relasyon sa pagitan ng mga tao.

Sa malawak na kahulugan ay ang aktibidad ng estado upang paunlarin ang panlipunang globo.

Sa makitid na kahulugan- ito ang aktibidad ng estado na naglalayong tiyakin ang kanais-nais na mga kondisyon ng pamumuhay para sa mga tao, kanilang buhay at trabaho.

Mga pangunahing dokumento

• ILO (International Labor Organization) Convention 1962. № 117 "Sa mga pangunahing layunin at pamantayan patakarang panlipunan" (Geneva). Isinasaad nito na ang anumang patakaran ay dapat na naglalayong makamit ang kagalingan ng populasyon, gayundin ang paghikayat sa mga mithiin nito para sa panlipunang pag-unlad. Ang pagpapataas ng antas ng pamumuhay ng mga tao ay dapat maging priyoridad para sa ekonomiya.
• Konstitusyon ng Russian Federation batay sa mga pangunahing probisyon ng ILO Convention No. 117 . Sa Artikulo 7 ng Konstitusyon ng Russian Federation ito ay sinabi: "Ang Russian Federation ay isang panlipunang estado, ang patakaran na kung saan ay naglalayong lumikha ng mga kondisyon na matiyak ang isang disenteng buhay at libreng pag-unlad ng mga tao."

Mga layunin ng patakarang panlipunan

• pagkamit ng kapakanan ng tao at panlipunan
• pagtiyak ng pantay at patas na pagkakataon para sa personal na pag-unlad.

Mga tungkulin ng patakarang panlipunan.

• Nagpapatatag– pagtiyak ng panlipunang pananatili at panlipunang seguridad ng lipunan
• Nagpapasigla pang-ekonomiya at panlipunang aktibidad
• Garantiya– pagtiyak ng mga garantiya ng panlipunang suporta mula sa estado, na lumilikha ng batayan para matiyak ang mas mababang threshold ng materyal na batayan ng buhay
• Protective– pagtiyak ng social security ng lahat ng miyembro ng lipunan sa panahon ng krisis at panlipunang panganib
• Nakapagpapalit– pag-aalis ng mga panlabas na kondisyon na pumipigil sa mga tao na maging aktibong kalahok sa mga relasyon sa publiko

Mga prinsipyo ng patakarang panlipunan:

• prinsipyo ng pagkakapantay-pantay sa lipunan miyembro ng lipunang ito,
• prinsipyo ng pagkakaisa sa lipunan- pangkalahatan, nagkakaisang suporta, batay sa pagkakapareho ng mga pangunahing mahahalagang interes at layunin ng populasyon ng isang partikular na bansa,
• prinsipyo ng katarungang panlipunan- socio-economic symmetry at equivalence sa buhay ng lipunan at mga social groups nito.

Istraktura ng patakarang panlipunan.

— Patakaran sa pagtatrabaho. – Patakaran para sa pagsasaayos ng kita ng populasyon. – Patakaran sa garantiyang panlipunan. – Patakaran sa proteksyong panlipunan. – Patakaran sa kaligtasan sa kalusugan at kapaligiran

Pamantayan para sa pagtatasa ng mga pamantayan ng pamumuhay- data sa kita sa pananalapi ng populasyon at ang kanilang dinamika; — data sa totoong kita at paggasta sa pagkonsumo; - data sa pagkakaiba-iba ng mga tunay na kita ng mga panlipunang grupo ng populasyon; — datos sa paglaganap at lalim ng kahirapan.
Ang mga paksa ng patakarang panlipunan ay mga kalahok sa proseso ng pagbuo ng mga pundasyon, konsepto, direksyon at mga direktang kasangkot sa pagpapatupad nito:

• estado
• partidong pampulitika
• mga asosasyon at kilusang sosyo-politikal,
• indibidwal na pampublikong organisasyon
• iba't ibang mga kawanggawa
• pribadong indibidwal (sponsor, donor, pilantropo).

Ang layunin ng patakarang panlipunan ay ang buong populasyon ng bansa, ngunit may diin sa proteksyong panlipunan ng mga taong mababa ang kita, mga taong may kapansanan, atbp.

Mga paraan ng pagpapatupad ng patakarang panlipunan.

• Regulasyon ng estado at munisipyo.
• Ang pakikipagsosyo sa lipunan ay ang pagsasama-sama ng mga interes ng iba't ibang mga grupong panlipunan.
• Ang lobbying ay ang representasyon ng mga interes ng ilang mga grupong panlipunan sa mga katawan ng pamahalaan.

Paraan ng patakarang panlipunan:

• mga dokumento ng regulasyon ng estado (mga batas, regulasyon, mga kautusan, atbp.) at mga desisyong pang-administratibo upang ayusin ang panlipunang globo;
• mga programa at kaganapang panlipunan;
• mga institusyon at negosyo ng panlipunang globo;
• mga pamantayang panlipunan ng estado (GMSS);
• mga pamantayang pang-ekonomiya na kumokontrol sa panlipunang globo (mga lever ng buwis at mga insentibo, mga taripa, atbp.);
• pinansiyal at kredito para sa pag-unlad ng panlipunang globo. Ang mga bagong mapagkukunan ng financing ay lumitaw: ang Stabilization Fund, mga extra-budgetary na pondo ng estado, charity at sponsorship.

Iba pang anyo ng patakarang panlipunan:

• pang-ekonomiya (pagpapahiram sa populasyon, pagbubuwis ng mga indibidwal, atbp.);
• kapaligiran (pagpapanumbalik ng natural na kapaligiran, mga hakbang upang maalis ang mga kahihinatnan ng epekto ng mga teknogenikong kadahilanan sa kalusugan ng publiko),
• dayuhan, internasyonal na patakaran (mga pautang sa IMF, pagbabayad ng mga utang ng gobyerno);
• patakarang ideolohikal (pagbuo ng isang positibong imahe ng isang negosyante sa media), atbp.

Modelo ng Patakaran sa Panlipunan ay isang hanay ng mga paraan na ginagamit ng estado sa paglutas ng mga isyung panlipunan.

Ang mga sumusunod na modelo ng patakarang panlipunan ay nakikilala:

1. Paternalistikong sosyalista. Komprehensibong responsibilidad ng estado para sa sosyo-ekonomikong sitwasyon ng mga mamamayan; monopolyo ng estado sa paggawa ng lahat ng mga kalakal, kabilang ang mga panlipunan; sentralisadong pamamahagi ng mga benepisyong panlipunan.

Mga kalamangan ng modelo : isang pakiramdam ng panlipunang seguridad, panlipunang katatagan.

Bahid : hindi masisiguro ng sistemang ito ang antas ng kagalingan ng lahat ng mamamayan; equalizing prinsipyo ng pamamahagi ng panlipunang mga benepisyo; mataas na antas ng pag-asa ng tao sa estado.

1. modelong Swedish (sosyalismo ng Sweden). Ang isang mataas na antas ng regulasyon sa panlipunang globo, ngunit sa parehong oras ito ay isang sistema ng merkado (Sweden, Norway, Finland).

Mga kalamangan ng modelo: nagbibigay ng mataas na antas ng panlipunang proteksyon para sa mga mamamayan; mataas na pamantayan ng pamumuhay.

Bahid: mataas na presyon ng buwis sa negosyo; labis na sistema ng pag-iisa ng panlipunang globo at paghihigpit ng kalayaan sa pagpili ng mga benepisyong panlipunan ng mga tao.

1. Ang modelo ng Welfare State. Isang tipikal na modelo ng merkado na may mataas na antas ng regulasyon sa social sphere. Ginagampanan ng estado ang tungkulin na tiyakin ang panlipunang katatagan ng mga mamamayan at nagbibigay ng malawak na hanay ng mga serbisyong panlipunan na hindi maibibigay ng merkado.
2. Modelo ng isang “socially oriented market economy”. Mayroong tiyak na sistema ng “social shock absorbers” na nagsisiguro ng antas ng pamumuhay na hindi mas mababa sa linya ng kahirapan. Kasabay nito, hindi nagsasagawa ang estado ng mga gawain na kayang lutasin ng mga mamamayan mismo.
3. 5. Modelo ng lipunan sa merkado. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pinakadakilang panlipunang katigasan, denasyonalisasyon ng panlipunang globo, pagliit ng mga paglilipat sa lipunan (mga benepisyo, mga pensiyon).

Mga direksyon ng patakarang panlipunan

1. Pagpapabuti ng panlipunang klima sa lipunan, pagbabawas ng kahirapan at pagbabawas ng pagkakaiba-iba ng populasyon ayon sa antas ng kita

Mga landas:

• Pagtitiyak ng mataas na rate ng paglago ng ekonomiya, paglikha ng mga epektibong trabaho at pagtaas ng sahod.
• Pagtitiyak ng mga positibong pagbabago sa mga sistema ng edukasyon at pangangalagang pangkalusugan, pagdaragdag ng kanilang accessibility at kalidad ng mga serbisyo.
• Pagtaas ng minimum na sahod at sahod para sa mga empleyado ng mga organisasyong pangbadyet.
• Pagtaas ng average na laki ng old-age labor pension.
• Pagtaas ng bisa ng suportang panlipunan para sa ilang grupo ng populasyon.
• Oryentasyon ng sistema ng buwis sa mga problema ng pagpapantay sa antas ng kita.

1. Pagtaas ng kahusayan ng suporta ng pamilya ng estado

Mga landas

• Pagpapabuti ng sistema ng pagbibigay ng mga benepisyo kaugnay ng pagsilang at pagpapalaki ng mga bata.
• Pagsasagawa ng mga karagdagang hakbang upang magbigay ng suporta ng estado sa mga pamilyang may mga anak, kabilang ang pagpapalawak ng merkado para sa mga serbisyong pang-edukasyon para sa mga bata at ang sukat ng pagtatayo ng abot-kayang pabahay para sa mga pamilyang may mga anak.
• Nagbibigay ng karagdagang suporta sa mga pamilyang nag-iisang magulang na may mga anak at malalaking pamilya na may mababang kita, mga pamilyang kumukuha ng mga bata na iniwan nang walang pangangalaga ng magulang.
• Paglikha ng mga programa para sa panlipunang suporta at tulong sa mga pamilya sa pagpapalaki ng mga bata sa pamamagitan ng pagbuo ng mga institusyong preschool at pag-iwas sa mga kaguluhan sa pamilya.
• Pagpapalakas ng sistema para maiwasan ang kawalan ng tirahan at kapabayaan.
• Pagtaas ng kahusayan at pagiging naa-access ng network ng mga serbisyong panlipunan upang magbigay ng suportang panlipunan at sikolohikal sa mga bata mula sa mga pamilya sa mga sitwasyong mapanganib sa lipunan.
• Pagkumpleto ng 2020 ng proseso ng modernisasyon at pag-unlad ng sistema ng mga serbisyong panlipunan para sa mga pamilya at mga bata alinsunod sa mga internasyonal na pamantayan ng mga serbisyong panlipunan para sa mga pamilya at mga bata sa mga binuo na bansang European.
• Pagpapabuti ng kaayusan at pamamaraan para sa pag-aampon ng mga bata, ang pagpasok ng mga bata sa mga pamilyang kinakapatid.
• Paglikha ng isang sistema ng rehabilitasyon para sa mga batang may kapansanan

1. Rehabilitasyon at panlipunang integrasyon ng mga taong may kapansanan

Mga landas

• Pagpapabuti ng mga sistema ng medikal at panlipunang pagsusuri at rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan.
• Pagtitiyak ng accessibility ng pabahay, panlipunang imprastraktura, at transportasyon para sa mga taong may mga kapansanan (ang programang “Accessible Environment”).
• Paglikha ng imprastraktura para sa mga sentro ng rehabilitasyon.
• Pagbuo ng isang industriya para sa paggawa ng mga modernong teknikal na paraan ng rehabilitasyon.
• Pagpapalakas ng materyal at teknikal na base ng mga institusyong medikal at panlipunang pagsusuri, mga institusyong rehabilitasyon at mga prosthetic at orthopedic na negosyo.

1. Mga serbisyong panlipunan para sa mga matatandang mamamayan at mga taong may kapansanan

Mga landas

• Tinitiyak ang pagkakaroon ng mataas na kalidad na serbisyong panlipunan para sa lahat ng matatanda at may kapansanang mamamayan na nangangailangan.
• Pag-unlad ng lahat ng anyo ng pagbibigay ng mga serbisyong panlipunan sa mga matatandang mamamayan at mga taong may kapansanan (non-stationary, semi-stationary, stationary at urgent social).
• pagbuo ng mga bayad na anyo ng mga serbisyong panlipunan, na isinasaalang-alang ang paglaki ng kita ng mga matatandang mamamayan at mga taong may kapansanan at ang pagbuo ng isang network ng mga komportableng boarding house para sa mga matatanda para sa permanenteng at pansamantalang paninirahan.

1. Pag-unlad ng sektor ng mga non-government non-profit na organisasyon sa pagkakaloob ng mga serbisyong panlipunan

Mga landas

• Pagbabago ng karamihan sa mga institusyon ng estado at munisipyo ng sistema ng proteksyong panlipunan na nagbibigay ng mga serbisyo sa mga matatanda at may kapansanan sa mga non-profit na organisasyon at ang paglikha ng isang mekanismo para sa pag-akit sa kanila sa isang mapagkumpitensyang batayan upang matupad ang utos ng estado para sa pagkakaloob ng panlipunang serbisyo.
• Pagbawas ng mga hadlang sa pangangasiwa sa saklaw ng aktibidad ng mga non-governmental na non-profit na organisasyon.
• Paglikha ng isang transparent at mapagkumpitensyang sistema ng suporta ng estado para sa mga non-governmental na non-profit na organisasyon na nagbibigay ng mga serbisyong panlipunan sa populasyon.
• Pagsusulong ng pag-unlad ng pagsasagawa ng mga gawaing kawanggawa ng mga mamamayan at organisasyon, pati na rin ang pagkalat ng mga aktibidad ng boluntaryo (pagboluntaryo).

1. Pagbuo ng isang epektibong sistema ng suportang panlipunan para sa mga taong nasa mahihirap na sitwasyon sa buhay at isang sistema ng pag-iwas sa krimen.

• Pagsasama-sama ng mga taong nahahanap ang kanilang sarili sa mahihirap na sitwasyon sa buhay sa buhay ng lipunan.
• Pagbubuo ng isang sistema ng panlipunang rehabilitasyon ng mga menor de edad at mamamayan na inilabas mula sa bilangguan at sinentensiyahan ng mga parusa na hindi nauugnay sa pagkakulong, pagbuo ng mga mekanismo ng hustisya ng kabataan.
• pagtiyak ng humanization ng sistema ng penitentiary (ibig sabihin, ang sistema ng penal), kabilang ang pagtiyak ng epektibong gawaing pang-edukasyon at pang-edukasyon sa sistema ng penal.

Ang materyal na inihanda ni: Melnikova Vera Aleksandrovna.

Ang isang tao ay nakikilahok sa pampublikong buhay hindi bilang isang nakahiwalay na indibidwal, ngunit bilang isang miyembro ng mga panlipunang komunidad - pamilya, palakaibigan na kumpanya, kolektibong trabaho, bansa, klase, atbp. Ang kanyang mga aktibidad ay higit na tinutukoy ng mga aktibidad ng mga grupo kung saan siya kasama, gayundin ng pakikipag-ugnayan sa loob at pagitan ng mga grupo. Alinsunod dito, sa sosyolohiya, ang lipunan ay lumilitaw hindi lamang bilang isang abstraction, kundi pati na rin bilang isang hanay ng mga tiyak na pangkat ng lipunan na nasa isang tiyak na pag-asa sa isa't isa.

Ang istruktura ng buong sistemang panlipunan, ang kabuuan ng magkakaugnay at nakikipag-ugnayang mga grupong panlipunan at mga pamayanang panlipunan, gayundin ang mga institusyong panlipunan at mga relasyon sa pagitan nila, ay ang istrukturang panlipunan ng lipunan.

Sa sosyolohiya, ang problema ng paghahati ng lipunan sa mga grupo (kabilang ang mga bansa, klase), ang kanilang pakikipag-ugnayan ay isa sa mga kardinal at katangian ng lahat ng antas ng teorya.

Ang konsepto ng pangkat ng lipunan

Grupo ay isa sa mga pangunahing elemento ng istrukturang panlipunan ng lipunan at ito ay isang koleksyon ng mga tao na pinagsama ng anumang makabuluhang tampok - karaniwang aktibidad, karaniwang pang-ekonomiya, demograpiko, etnograpiko, sikolohikal na katangian. Ang konseptong ito ay ginagamit sa batas, ekonomiya, kasaysayan, etnograpiya, demograpiya, at sikolohiya. Sa sosyolohiya, karaniwang ginagamit ang konsepto ng "grupong panlipunan".

Hindi lahat ng komunidad ng mga tao ay tinatawag na isang pangkat ng lipunan. Kung ang mga tao ay nasa isang partikular na lugar (sa bus, sa isang stadium), kung gayon ang naturang pansamantalang komunidad ay maaaring tawaging isang "pagsasama-sama." Ang panlipunang pamayanan na nagbubuklod sa mga tao ayon lamang sa isa o ilang magkakatulad na katangian ay hindi rin tinatawag na grupo; Ang terminong "kategorya" ay ginagamit dito. Halimbawa, maaaring uriin ng isang sosyologo ang mga mag-aaral sa pagitan ng 14 at 18 taong gulang bilang kabataan; matatandang tao kung kanino binabayaran ng estado ang mga benepisyo, nagbibigay ng mga benepisyo para sa mga utility bill - sa kategorya ng mga pensiyonado, atbp.

Grupong panlipunan ay isang obhetibong umiiral na matatag na komunidad, isang hanay ng mga indibidwal na nakikipag-ugnayan sa isang tiyak na paraan batay sa ilang mga katangian, lalo na ang mga ibinahaging inaasahan ng bawat miyembro ng grupo tungkol sa iba.

Ang konsepto ng isang grupo bilang malaya, kasama ang mga konsepto ng personalidad (indibidwal) at lipunan, ay matatagpuan na kay Aristotle. Sa makabagong panahon, si T. Hobbes ang unang nagbigay ng kahulugan sa isang grupo bilang “isang tiyak na bilang ng mga tao na pinag-isa ng iisang interes o isang iisang layunin.”

Sa ilalim grupong panlipunan ito ay kinakailangan upang maunawaan ang anumang layunin na umiiral isang matatag na hanay ng mga tao na konektado ng isang sistema ng mga relasyon kinokontrol ng pormal o impormal na institusyong panlipunan. Ang lipunan sa sosyolohiya ay hindi itinuturing na isang monolitikong nilalang, ngunit bilang isang koleksyon ng maraming mga pangkat ng lipunan na nakikipag-ugnayan at nasa isang tiyak na pag-asa sa isa't isa. Ang bawat tao sa panahon ng kanyang buhay ay nabibilang sa maraming ganoong mga grupo, kabilang ang pamilya, palakaibigang grupo, grupo ng mag-aaral, bansa, atbp. Ang paglikha ng mga grupo ay pinadali ng magkatulad na interes at layunin ng mga tao, gayundin ng kamalayan ng katotohanan na sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga aksyon ay maaaring makamit ng isang tao ang mas malaking resulta kaysa sa indibidwal na pagkilos. Bukod dito, ang panlipunang aktibidad ng bawat tao ay higit na tinutukoy ng mga aktibidad ng mga grupo kung saan siya kasama, pati na rin ng pakikipag-ugnayan sa loob ng mga grupo at sa pagitan ng mga grupo. Masasabing may ganap na kumpiyansa na sa isang grupo lamang ang isang tao ay nagiging indibidwal at nakakahanap ng buong pagpapahayag ng sarili.

Konsepto, pagbuo at mga uri ng mga pangkat ng lipunan

Ang pinakamahalagang elemento ng istrukturang panlipunan ng lipunan ay mga pangkat panlipunan At . Bilang mga anyo ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, kinakatawan nila ang mga asosasyon ng mga tao na ang magkasanib na pagkilos ay naglalayong matugunan ang kanilang mga pangangailangan.

Maraming depinisyon ang konseptong "grupong panlipunan". Kaya, ayon sa ilang mga sosyolohista ng Russia, ang isang pangkat ng lipunan ay isang koleksyon ng mga tao na may mga karaniwang katangiang panlipunan at gumaganap ng isang kinakailangang tungkulin sa lipunan sa istruktura ng panlipunang dibisyon ng paggawa at aktibidad. Tinukoy ng Amerikanong sosyologo na si R. Merton ang isang pangkat ng lipunan bilang isang hanay ng mga indibidwal na nakikipag-ugnayan sa isa't isa sa isang tiyak na paraan, alam ang kanilang pag-aari sa isang partikular na grupo at kinikilala bilang mga miyembro ng grupong ito mula sa pananaw ng iba. Tinukoy niya ang tatlong pangunahing katangian sa isang pangkat ng lipunan: pakikipag-ugnayan, pagiging kasapi at pagkakaisa.

Hindi tulad ng mga komunidad ng masa, ang mga grupong panlipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

• napapanatiling pakikipag-ugnayan na nag-aambag sa lakas at katatagan ng kanilang pag-iral;
• medyo mataas na antas ng pagkakaisa at pagkakaisa;
• malinaw na ipinahayag ang homogeneity ng komposisyon, na nagmumungkahi ng pagkakaroon ng mga katangian na likas sa lahat ng mga miyembro ng pangkat;
• ang posibilidad ng pagsali sa mas malawak na panlipunang komunidad bilang mga istrukturang yunit.

Dahil ang bawat tao sa takbo ng kanyang buhay ay miyembro ng isang malawak na iba't ibang mga pangkat ng lipunan na naiiba sa laki, likas na katangian ng pakikipag-ugnayan, antas ng organisasyon at maraming iba pang mga katangian, mayroong pangangailangan na pag-uri-uriin ang mga ito ayon sa ilang pamantayan.

Ang mga sumusunod ay nakikilala: Mga uri ng pangkat ng lipunan:

1. Depende sa likas na katangian ng pakikipag-ugnayan - pangunahin at pangalawa (Appendix, diagram 9).

Pangunahing pangkat, ayon sa depinisyon ni C. Cooley, ay isang grupo kung saan ang interaksyon sa pagitan ng mga miyembro ay direkta, interpersonal sa kalikasan at nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng emosyonalidad (pamilya, klase sa paaralan, peer group, atbp.). Isinasagawa ang pagsasapanlipunan ng indibidwal, ang pangunahing grupo ay kumikilos bilang isang koneksyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan.

Pangalawang pangkat- ito ay isang mas malaking grupo kung saan ang pakikipag-ugnayan ay napapailalim sa pagkamit ng isang tiyak na layunin at ito ay isang pormal, impersonal na kalikasan. Sa mga grupong ito, ang pangunahing pansin ay binabayaran hindi sa personal, natatanging katangian ng mga miyembro ng grupo, ngunit sa kanilang kakayahang magsagawa ng ilang mga tungkulin. Ang mga halimbawa ng naturang mga grupo ay mga organisasyon (industrial, political, religious, atbp.).

2. Depende sa paraan ng pag-oorganisa at pagsasaayos ng interaksyon - pormal at impormal.

Pormal na grupo- ito ay isang pangkat na may ligal na katayuan, pakikipag-ugnayan kung saan kinokontrol ng isang sistema ng mga pormal na pamantayan, mga patakaran, mga batas. Ang mga grupong ito ay may kamalayan target, normal na naayos hierarchical na istraktura at kumilos alinsunod sa administratibong itinatag na pamamaraan (mga organisasyon, negosyo, atbp.).

Impormal na grupo kusang lumitaw, batay sa mga karaniwang pananaw, interes at interpersonal na pakikipag-ugnayan. Ito ay pinagkaitan ng opisyal na regulasyon at legal na katayuan. Ang ganitong mga grupo ay karaniwang pinamumunuan ng mga impormal na pinuno. Kasama sa mga halimbawa ang mga mapagkaibigang kumpanya, impormal na samahan ng mga kabataan, mga tagahanga ng musikang rock, atbp.

3. Depende sa mga indibidwal na kabilang sa kanila - ingroups at outgroups.

Ingroup- ito ay isang grupo kung saan ang isang indibidwal ay nakadarama ng agarang pag-aari at kinikilala ito bilang "akin", "aming" (halimbawa, "aking pamilya", "aking klase", "aking kumpanya", atbp.).

Outgroup- ito ay isang grupo kung saan ang isang indibidwal ay hindi nabibilang at samakatuwid ay sinusuri ito bilang "dayuhan", hindi sa kanyang sarili (ibang mga pamilya, ibang grupo ng relihiyon, ibang grupo ng etniko, atbp.). Ang bawat indibidwal sa isang ingroup ay may sariling sukat para sa pagtatasa ng mga outgroup: mula sa walang malasakit hanggang sa agresibo-kagalit. Samakatuwid, iminumungkahi ng mga sosyologo na sukatin ang antas ng pagtanggap o pagsasara kaugnay ng ibang mga grupo ayon sa tinatawag na "Social distance scale" ni Bogardus.

Pangkat ng sanggunian- ito ay isang tunay o haka-haka na panlipunang grupo, ang sistema ng mga halaga, pamantayan at mga pagtatasa na nagsisilbing pamantayan para sa indibidwal. Ang termino ay unang iminungkahi ng American social psychologist na si Hyman. Ang pangkat ng sanggunian sa sistema ng mga relasyon na "indibidwal - lipunan" ay gumaganap ng dalawang mahahalagang tungkulin: normatibo, pagiging para sa indibidwal ay isang mapagkukunan ng mga pamantayan ng pag-uugali, panlipunang mga saloobin at mga oryentasyon ng halaga; pahambing, na kumikilos bilang isang pamantayan para sa isang indibidwal, ay nagpapahintulot sa kanya na matukoy ang kanyang lugar sa istrukturang panlipunan ng lipunan, suriin ang kanyang sarili at ang iba.

4. Depende sa dami ng komposisyon at anyo ng pagpapatupad ng mga koneksyon - maliit at malaki.

- Ito ay isang maliit na grupo ng mga tao na direktang nakikipag-ugnayan, nagkakaisa upang magsagawa ng magkasanib na mga aktibidad.

Ang isang maliit na grupo ay maaaring magkaroon ng maraming anyo, ngunit ang mga una ay "dyad" at "triad", sila ay tinatawag na pinakasimpleng. mga molekula maliit na grupo. Dyad binubuo ng dalawang tao at itinuturing na isang lubhang marupok na asosasyon, sa triad aktibong nakikipag-ugnayan tatlong tao, ito ay mas matatag.

Ang mga katangian ng isang maliit na grupo ay:

• maliit at matatag na komposisyon (karaniwan ay mula 2 hanggang 30 katao);
• spatial proximity ng mga miyembro ng grupo;
• katatagan at tagal ng pagkakaroon:
• mataas na antas ng pagkakaisa ng mga halaga ng grupo, mga pamantayan at mga pattern ng pag-uugali;
• intensity ng interpersonal na relasyon;
• isang nabuong pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang grupo;
• impormal na kontrol at saturation ng impormasyon sa grupo.

Malaking grupo- ito ay isang malaking grupo na nilikha para sa isang tiyak na layunin at ang pakikipag-ugnayan kung saan higit sa lahat ay hindi direkta (mga kolektibo ng trabaho, mga negosyo, atbp.). Kasama rin dito ang maraming grupo ng mga tao na may magkakatulad na interes at sumasakop sa parehong posisyon sa istrukturang panlipunan ng lipunan. Halimbawa, panlipunan klase, propesyonal, pampulitika at iba pang mga organisasyon.

Ang isang pangkat (lat. collectivus) ay isang pangkat ng lipunan kung saan ang lahat ng mahahalagang koneksyon sa pagitan ng mga tao ay namamagitan sa pamamagitan ng mahahalagang layunin sa lipunan.

Mga tampok na katangian ng koponan:

• kumbinasyon ng mga interes ng indibidwal at lipunan;
• isang komunidad ng mga layunin at prinsipyo na kumikilos bilang mga oryentasyon ng halaga at pamantayan ng aktibidad para sa mga miyembro ng pangkat. Ginagawa ng pangkat ang mga sumusunod na tungkulin:
• paksa- paglutas ng problema kung saan ito nilikha;
• panlipunan at pang-edukasyon- kumbinasyon ng mga interes ng indibidwal at lipunan.

5. Depende sa panlipunang makabuluhang mga katangian - tunay at nominal.

Ang mga tunay na grupo ay mga pangkat na natukoy ayon sa pamantayang makabuluhang panlipunan:

• palapag- lalaki at babae;
• edad- mga bata, kabataan, matatanda, matatanda;
• kita- mayaman, mahirap, mayaman;
• nasyonalidad- Mga Ruso, Pranses, Amerikano;
• Katayuan ng pamilya- may asawa, walang asawa, diborsiyado;
• propesyon (trabaho)— mga doktor, ekonomista, tagapamahala;
• lokasyon- mga naninirahan sa lungsod, mga residente sa kanayunan.

Ang mga nominal (kondisyon) na grupo, kung minsan ay tinatawag na mga kategoryang panlipunan, ay kinilala para sa layunin ng pagsasagawa ng sociological research o statistical population accounting (halimbawa, upang malaman ang bilang ng mga pasahero sa mga benepisyo, single mothers, mga estudyanteng tumatanggap ng personal na scholarship, atbp.).

Kasama ng mga grupong panlipunan, ang konsepto ng "quasi-group" ay nakikilala sa sosyolohiya.

Ang quasi-group ay isang impormal, kusang-loob, hindi matatag na pamayanang panlipunan na walang tiyak na istraktura at sistema ng halaga, at ang pakikipag-ugnayan ng mga tao kung saan, bilang panuntunan, ay panlabas at panandaliang likas.

Ang mga pangunahing uri ng quasigroup ay:

Madla - ay isang pamayanang panlipunan na nagkakaisa sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa isang tagapagbalita at pagtanggap ng impormasyon mula sa kanya. Ang heterogeneity ng isang naibigay na panlipunang pormasyon, dahil sa pagkakaiba-iba sa mga personal na katangian, pati na rin ang mga halaga ng kultura at pamantayan ng mga taong kasama dito, ay tumutukoy sa iba't ibang antas ng pang-unawa at pagsusuri ng impormasyong natanggap.

- isang pansamantalang, medyo hindi organisado, walang istruktura na akumulasyon ng mga tao, na pinagsama sa isang saradong pisikal na espasyo ng isang komunidad ng mga interes, ngunit sa parehong oras ay walang malinaw na kinikilalang layunin at konektado ng isang pagkakatulad sa kanilang emosyonal na estado. Ang mga pangkalahatang katangian ng karamihan ay naka-highlight:

• mungkahi- ang mga tao sa isang pulutong ay karaniwang mas iminumungkahi kaysa sa mga tao sa labas nito;
• anonymity- ang isang indibidwal, na nasa isang pulutong, ay tila sumanib dito, nagiging hindi nakikilala, naniniwala na mahirap "kalkulahin" siya;
• spontaneity (infectivity)— ang mga tao sa isang pulutong ay napapailalim sa mabilis na paghahatid at pagbabago ng emosyonal na kalagayan;
• kawalan ng malay- ang indibidwal ay nakakaramdam ng hindi masusugatan sa karamihan, sa labas ng kontrol ng lipunan, kaya ang kanyang mga aksyon ay "puspos" na may kolektibong walang malay na mga instinct at nagiging hindi mahuhulaan.

Depende sa paraan ng pagbuo ng karamihan at pag-uugali ng mga tao dito, ang mga sumusunod na uri ay nakikilala:

• random crowd- isang hindi tiyak na koleksyon ng mga indibidwal na kusang nabuo nang walang anumang layunin (upang obserbahan ang isang biglang lumitaw na tanyag na tao o isang aksidente sa trapiko);
• kumbensyonal na karamihan ng tao- isang medyo nakabalangkas na pagtitipon ng mga tao na naiimpluwensyahan ng binalak, paunang natukoy na mga pamantayan (mga manonood sa isang teatro, mga tagahanga sa isang istadyum, atbp.);
• nagpapahayag ng karamihan- isang panlipunang quasi-grupo na nabuo para sa personal na kasiyahan ng mga miyembro nito, na sa kanyang sarili ay isang layunin at resulta (discos, rock festival, atbp.);
• aktibong karamihan ng tao- isang pangkat na nagsasagawa ng ilang mga aksyon, na maaaring kumilos bilang: mga pagtitipon- isang emosyonal na nasasabik na karamihan ng tao na nagsasagawa ng mga marahas na aksyon, at nagkakagulo na karamihan- isang pangkat na nailalarawan sa pamamagitan ng partikular na pagiging agresibo at mapangwasak na mga aksyon.

Sa kasaysayan ng pag-unlad ng agham sosyolohikal, lumitaw ang iba't ibang mga teorya na nagpapaliwanag sa mga mekanismo ng pagbuo ng karamihan (G. Le Bon, R. Turner, atbp.). Ngunit sa kabila ng lahat ng hindi pagkakatulad ng mga punto ng pananaw, isang bagay ang malinaw: upang pamahalaan ang utos ng karamihan, ito ay mahalaga: 1) upang matukoy ang mga pinagmumulan ng paglitaw ng mga pamantayan; 2) kilalanin ang kanilang mga carrier sa pamamagitan ng pagbubuo ng karamihan; 3) sadyang maimpluwensyahan ang kanilang mga tagalikha, na nag-aalok sa karamihan ng mga makabuluhang layunin at algorithm para sa mga karagdagang pagkilos.

Sa mga quasi-group, ang pinakamalapit sa social groups ay social circles.

Ang mga social circle ay mga social community na nilikha para sa layunin ng pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng kanilang mga miyembro.

Kinikilala ng Polish na sociologist na si J. Szczepanski ang mga sumusunod na uri ng mga social circle: contact- mga komunidad na patuloy na nakakatugon batay sa ilang mga kundisyon (interes sa mga kumpetisyon sa palakasan, palakasan, atbp.); propesyonal— pagtitipon upang makipagpalitan ng impormasyon lamang sa isang propesyonal na batayan; katayuan- nabuo hinggil sa pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng mga taong may parehong katayuan sa lipunan (mga aristokratikong lupon, mga lupon ng kababaihan o kalalakihan, atbp.); palakaibigan- batay sa magkasanib na pagdaraos ng anumang mga kaganapan (mga kumpanya, grupo ng mga kaibigan).

Sa konklusyon, napansin namin na ang mga quasi-group ay ilang mga transisyonal na pormasyon, na, sa pagkakaroon ng mga katangian tulad ng organisasyon, katatagan at istraktura, ay nagiging isang pangkat ng lipunan.

Sosyal na istruktura ng lipunan

1. Ang konsepto ng istrukturang panlipunan at mga elementong bumubuo nito.

Ang istrukturang panlipunan ng lipunan ay isang hanay ng magkakaugnay at nakikipag-ugnayang panlipunang mga komunidad at grupo, mga institusyong panlipunan, mga katayuan sa lipunan at mga relasyon sa pagitan nila. Ang lahat ng mga elemento ng istrukturang panlipunan ay nakikipag-ugnayan bilang isang solong panlipunang organismo. Upang mas malinaw na ipakita ang pagiging kumplikado at multidimensionalidad ng istrukturang panlipunan, maaari itong hatiin sa dalawang subsystem: 1) ang komposisyong panlipunan ng lipunan; 2) ang istrukturang institusyonal ng lipunan.

1. Ang panlipunang komposisyon ng lipunan ay kabayaran ng mga pakikipag-ugnayan umiiral na mga pamayanang panlipunan, panlipunan mga grupo at indibidwal, miyembro ng isang partikular na lipunan. Ang bawat isa pagbibigay ng panlipunang hanapbuhay sa pamayananmayroong isang tiyak na lugar, tinukoyposisyon sa istrukturang panlipunanpaglilibot. Ilang mga pamayanang panlipunanmakakuha ng mas kumikita mga posisyon, ang iba ay hindi gaanong kumikitae. Bilang karagdagan, sa panlipunannoah community magkahiwalay na mga social groups (mga indibidwal)
sumasakop din sa iba't ibang panlipunaned posisyon at may iba't ibang panlipunanal statuses (Larawan 1).

2. Istraktura ng institusyon ang tagay ng lipunan ay isang kabuuan nakikipag-ugnayan sa lipunan mga institusyong tumitiyak sa pundasyon mabisang anyo ng organisasyon at pamamahala ng lipunan. Bawat institute (grupo ng mga institusyon) ang namamahala relasyon sa isang partikular na lugar lipunan, halimbawa mga institusyong pampulitika (estado, partido atbp.) umayos ang mga ugnayan sa larangang pampulitika, pang-ekonomiya - sa larangan ng ekonomiya (Larawan 2).

3. Ang institusyonal na sistema ng lipunan ay maaaring katawanin bilang isang matrix, ang mga selula (institusyon, katayuan) na kung saan ay pinupuno ng mga partikular na tao mula sa ilang mga grupo at komunidad. Kaya, mayroong isang "overlay" ng panlipunang komposisyon ng lipunan sa istrukturang institusyonal. Kasabay nito, ang mga partikular na tao ay maaaring mag-okupa at magbakante ng ilang mga cell (status), at ang matrix (istraktura) mismo ay medyo matatag. Halimbawa, ang Pangulo ng Ukraine, alinsunod sa Konstitusyon ng Ukraine, ay muling inihalal tuwing limang taon, at ang katayuan ng pangulo at ng institusyon ang mga panguluhan ay nananatiling hindi nagbabago sa loob ng maraming taon; ang mga magulang ay tumatanda at namamatay, at ang kanilang mga katayuan ay kinuha ng mga bagong henerasyon.

4. Sa isang demokratikong lipunan, ang lahat ng mga institusyong panlipunan ay pormal (legal) na pantay-pantay sa bawat isa. Gayunpaman, sa totoong buhay, ang ilang mga institusyon ay maaaring mangibabaw sa iba. Halimbawa, ang mga institusyong pampulitika ay maaaring magpataw ng kanilang kalooban sa mga pang-ekonomiya at kabaliktaran. Ang bawat institusyong panlipunan ay may sariling katayuan sa lipunan, na hindi rin katumbas. Halimbawa, ang katayuan ng pangulo sa mga institusyong pampulitika ay higit sa lahat; ang katayuan ng isang miyembro ng parlamento ay mas makabuluhan kaysa sa katayuan ng isang ordinaryong botante; ang katayuan ng isang may-ari o tagapamahala ng kumpanya sa mga institusyong pang-ekonomiya ay mas pinipili kaysa sa katayuan ng isang ordinaryong empleyado, atbp.

Sosyal na pamayanan

Ang panlipunang pamayanan ay isang malaki o maliit na grupo ng mga tao na may mga karaniwang katangiang panlipunan, sumasakop sa parehong posisyon sa lipunan, at pinagsasama-sama ng mga aktibidad (o mga oryentasyon ng halaga).

Ang lipunan bilang isang integral na sistemang sosyokultural ay binubuo ng maraming indibidwal na magkasabay na miyembro ng malaki at maliliit na pamayanang panlipunan. Halimbawa, ang isang partikular na indibidwal - isang mamamayan ng kanyang bansa - ay maaaring sabay na maging miyembro ng malalaking panlipunang komunidad gaya ng etniko, teritoryo, propesyonal, atbp. Bilang karagdagan, siya, bilang panuntunan, ay miyembro ng ilang maliliit na grupong panlipunan sa isang beses - isang pamilya, isang pangkat ng trabaho, isang departamentong pang-agham , bilog ng mga kaibigan, atbp. Pinagsasama-sama ng isang komunidad ang mga tao ng parehong propesyon o isang uri ng aktibidad (mga minero, doktor, guro, metalurgist, nuclear scientist); na may mga karaniwang katangiang etniko (Russians, Tatars, Evenks); na may humigit-kumulang kaparehong katayuan sa lipunan (mga kinatawan ng mas mababa, gitna o mas mataas na uri), atbp.

Ang isang panlipunang komunidad ay hindi ang kabuuan ng mga indibidwal na indibidwal, ngunit ito ay isang integral na sistema at, tulad ng anumang sistema, ay may sariling mga mapagkukunan ng pag-unlad ng sarili at isang paksa ng pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Ang mga pamayanang panlipunan ay nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang uri at anyo, halimbawa, ayon sa mga sumusunod na katangian:

• sa mga tuntunin ng dami ng komposisyon - mula sa dalawa o tatlong tao hanggang sampu at kahit daan-daang milyon;
• sa pamamagitan ng tagal ng pagkakaroon - mula sa ilang minuto hanggang maraming millennia;
• ayon sa mga pangunahing katangian na bumubuo ng sistema - propesyonal, teritoryo, etniko, demograpiko,
  sosyokultural, relihiyon, atbp.

Ang pangunahing anyo ng mga pamayanang panlipunan ay mga pangkat ng lipunan.

Ang lipunan sa kanyang konkretong realidad ng buhay ay kumikilos bilang isang koleksyon ng maraming panlipunang grupo. Ang buong buhay ng isang tao mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan ay nagaganap sa mga grupong ito: pamilya, paaralan, mag-aaral, industriyal, grupo ng hukbo, sports team, circle of friends, girlfriends, atbp. Ang pangkat ng lipunan ay isang uri ng tagapamagitan sa pagitan ng isang indibidwal at lipunan. Ito ang kagyat na kapaligiran kung saan umuusbong at umuunlad ang mga prosesong panlipunan. Sa ganitong diwa, ito ay gumaganap bilang isang connecting link sa "indibidwal-lipunan" na sistema. Napagtanto ng isang tao ang kanyang pag-aari sa lipunan at ang kanyang mga interes sa lipunan sa pamamagitan ng pag-aari sa isang tiyak na pangkat ng lipunan kung saan siya nakikilahok sa buhay ng lipunan. Ang pagsapi sa iba't ibang grupo ay tumutukoy sa katayuan at awtoridad ng isang tao sa lipunan.

2. Pagsasapin-sapin ng lipunan.

Maging sina Plato at Aristotle ay hinati ang lipunan (ang estado) sa tatlong pangunahing panlipunang patong: ang pinakamataas, gitna at pinakamababa. Kasunod nito, ang paghahati ng mga pangkat ng lipunan at indibidwal sa mga kategorya ay tinawag na istruktura ng klase ng lipunan ng lipunan.

Istraktura ng panlipunang uri ng lipunan - ito ay isang hanay ng mga nag-uugnay na mga klase sa lipunan, mga strata ng lipunan at mga relasyon sa pagitan nila.

Ang mga pundasyon ng modernong diskarte sa pag-aaral ng istruktura ng klase ng lipunan ng lipunan at pagtukoy ng pag-aari ng mga tao sa ilang mga social layer (strata) ay inilatag ni M. Weber. Tiningnan niya ang istrukturang panlipunan ng lipunan bilang multidimensional, multi-level. Nang hindi itinatanggi ang kahalagahan ng pang-ekonomiyang kadahilanan sa hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ng mga tao, ipinakilala ni M. Weber ang mga karagdagang pamantayan para sa pagtukoy ng panlipunang pag-aari bilang panlipunang prestihiyo(katayuan sa lipunan) at saloobin sa kapangyarihan(ang kakayahan at pagkakataon na gumamit ng mga mapagkukunan ng kapangyarihan). Ang prestihiyo sa lipunan, ayon kay M. Weber, ay maaaring hindi nakasalalay sa kayamanan at kapangyarihan. Halimbawa, ang mga siyentipiko, abogado, pari, at mga pampublikong tao ay maaaring may medyo maliit na kita, ngunit sa parehong oras ay may mas mataas na prestihiyo kaysa sa maraming mayayamang negosyante o matataas na opisyal.

Ang mga makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng teorya ng stratification ay ginawa ni P. Sorokin, T. Parsois, J. Shils, B. Barber, W. Moore at iba pa nabibilang sa isang partikular na saray. Tinukoy niya ang tatlong pangunahing pamantayan: pang-ekonomiya, propesyonal, pampulitika.

Teorya ng pagsasapin ng lipunan nagbibigay ng mas makatotohanang ideya ng istrukturang panlipunan ng modernong lipunan kaysa sa Marxist na doktrina ng mga uri. Ito ay batay sa prinsipyo ng pagkakaiba-iba (stratification) ng mga tao sa mga panlipunang klase at mga layer (strata) ayon sa mga pamantayan tulad ng antas ng kita, kapangyarihan, prestihiyo ng propesyon, antas ng edukasyon, atbp. Kasabay nito, ang konsepto ng Ang "klase" ay ginagamit bilang isang kolektibong termino na pinag-iisa ang mga taong may humigit-kumulang na parehong katayuan.

Ang stratification ng lipunan ay ang pagkakaiba-iba (stratification) ng isang tiyak na hanay ng mga tao sa mga social class at strata sa isang hierarchical na ranggo (mas mataas at mas mababa). Strata (mula sa lat. sapin - layer, layer) - isang social layer ng mga tao na may katulad na mga social indicator. Ang batayan ng stratification structure ay ang natural at panlipunang hindi pagkakapantay-pantay ng mga tao.

Ang istruktura ng panlipunang uri ng modernong lipunan ay karaniwang nahahati sa tatlong pangunahing mga klase sa lipunan: mas mataas, karaniwan At mas mababa. Para sa higit na pagkakaiba-iba ayon sa ilang mga katangiang panlipunan, ang bawat klase, sa turn, ay maaaring hatiin sa magkakahiwalay na mga panlipunang layer-strata.

Ang bilang ng mga dibisyon sa mga klase at strata ay maaaring depende sa mga tiyak na layunin ng sosyolohikal na pananaliksik. Kung ang layunin ng pag-aaral ay makakuha ng pangkalahatang ideya ng istrukturang panlipunan ng lipunan, kung gayon ang bilang ng mga dibisyon ay magiging maliit. Kung kinakailangan upang makakuha ng mas detalyadong impormasyon tungkol sa ilang mga social strata o tungkol sa istraktura sa kabuuan, kung gayon ang bilang ng mga dibisyon ay maaaring madagdagan alinsunod sa mga layunin ng pag-aaral.

Kapag pinag-aaralan ang istrukturang panlipunan, kinakailangang isaalang-alang na ang panlipunang komposisyon ng lipunan (dibisyon sa mga pamayanang panlipunan), bilang isang patakaran, ay hindi nag-tutugma sa pagkakaiba-iba ng klase ng lipunan. Halimbawa, ang isang may mataas na kasanayang manggagawa ay maaaring uriin bilang middle class sa mga tuntunin ng kita, pamumuhay, at mga paraan ng pagtugon sa kanilang mga pangangailangan, habang ang isang mababang-skilled na manggagawa ay maaaring uriin bilang mababang uri.

Ang bawat lipunan ay nagsusumikap na ma-institutionalize ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan upang walang sinuman ang arbitraryo at magulong baguhin ang istruktura ng panlipunang stratification. Para sa layuning ito, may mga espesyal na mekanismo (institusyon) na nagpoprotekta at nagpaparami ng panlipunang hierarchy. Halimbawa, ang institusyon ng ari-arian ay nagbibigay ng iba't ibang pagkakataon sa isang mayamang tagapagmana at isang tao mula sa isang mahirap na pamilya; ginagawang mas madali ng Institute of Education para sa mga nakakuha ng kaugnay na kaalaman na magkaroon ng karera; Ang pagiging kasapi sa isang partidong pampulitika ay nagbibigay ng pagkakataon na gumawa ng karera sa pulitika, atbp.

Sa iba't ibang larangan ng buhay, ang isang indibidwal ay maaaring maghawak ng iba't ibang posisyon sa lipunan. Halimbawa, ang isang taong may mataas na katayuan sa pulitika ay maaaring makatanggap ng medyo maliit na kita, at ang isang mayamang negosyante ay maaaring walang tamang edukasyon, atbp. Samakatuwid, upang matukoy ang katayuan sa lipunan isang partikular na indibidwal o pangkat panlipunan ang ginagamit sa mga empirikal na pag-aaral mahalagang tagapagpahiwatig ng posisyon sa lipunan (integral na katayuan), na tinutukoy ng kabuuan ng lahat ng mga sukat.

Bilang karagdagan sa pamamaraang ito, may iba pa, halimbawa, ang paraan ng pag-uuri sa sarili, ang kakanyahan nito ay ang pagtatasa sa sarili ng kaugnayan ng isang klase. Hindi ito maituturing na layunin mula sa punto ng view ng pamantayan sa pagsusuri, ngunit sa isang malaking lawak ay sumasalamin sa kamalayan ng uri ng mga tao.

3. Social mobility at marginality.

Ang relatibong katatagan ng istrukturang panlipunan ng lipunan ay hindi nangangahulugan na walang mga paggalaw, pagbabago at mga displacement na nagaganap dito. Ilang henerasyon ng mga tao ang lumipas, at ang kanilang mga lugar (status) ay kinuha ng iba; lilitaw ang mga bagong uri ng aktibidad, bagong propesyon, bagong katayuan sa lipunan; ang isang indibidwal sa buong buhay niya ay maaaring (puwersa) paulit-ulit na baguhin ang kanyang posisyon sa lipunan, atbp.

Ang paglipat ng mga tao mula sa isang pangkat ng lipunan, klase, o saray patungo sa isa pa ay tinatawag na panlipunang mobilidad. Ang terminong "social mobility" ay ipinakilala sa sosyolohiya ni P. A. Sorokin, na isinasaalang-alang ang social mobility bilang anumang pagbabago sa katayuan sa lipunan. Sa modernong sosyolohiya, ang teorya ng panlipunang kadaliang kumilos ay malawakang ginagamit upang pag-aralan ang istrukturang panlipunan ng lipunan.

Ang mga sumusunod na uri ng panlipunang kadaliang kumilos ay nakikilala:

• patayo pataas at pababang kadaliang kumilos. Halimbawa, ang isang indibidwal ay sumasakop sa isang mas mataas na posisyon, makabuluhang nagpapabuti sa kanyang sitwasyon sa pananalapi, nanalo sa halalan o vice versa, nawalan ng isang prestihiyosong trabaho, ang kanyang kumpanya ay nabangkarote, atbp.;
• pahalang na kadaliang mapakilos - paggalaw ng isang indibidwal o grupo sa loob ng isang social stratum;
• indibidwal na kadaliang mapakilos - ang isang indibidwal ay gumagalaw sa asocial space sa isang direksyon o iba pa;
• kadaliang mapakilos ng grupo - buong panlipunang mga grupo, panlipunang strata at mga uri ay nagbabago ng kanilang posisyon sa lipunan sa istrukturang panlipunan. Halimbawa, ang mga dating magsasaka ay lumipat sa kategorya ng mga upahang manggagawa; ang mga minero ng mga minahan ay na-liquidate dahil sa kawalan ng kakayahang kumita ay nagiging mga manggagawa sa ibang larangan.

Ang mga paggalaw ng malalaking grupong panlipunan ay nagaganap lalo na sa mga panahon ng istruktural na muling pagsasaayos ng ekonomiya, talamak na krisis sa sosyo-ekonomiko, malalaking sosyo-pulitikal na kaguluhan (rebolusyon, digmaang sibil, atbp.). Halimbawa, ang mga rebolusyonaryong kaganapan noong 1917 sa Russia at Ukraine ay humantong sa pagpapatalsik sa lumang naghaharing uri at pagbuo ng isang bagong naghaharing elite, bagong saray ng lipunan. Sa kasalukuyan, ang Ukraine ay sumasailalim din sa mga seryosong pagbabago sa politika at ekonomiya. Ang mga ugnayang sosyo-ekonomiko, mga patnubay sa ideolohikal, mga priyoridad sa pulitika ay nagbabago, lumilitaw ang mga bagong uri ng lipunan at strata ng lipunan.

Ang pagpapalit ng mga posisyon sa lipunan (status) ay nangangailangan ng malaking pagsisikap mula sa isang indibidwal (grupo). Ang isang bagong katayuan, isang bagong tungkulin, isang bagong sosyo-kultural na kapaligiran ay nagdidikta ng kanilang sariling mga kondisyon, ang kanilang sariling mga patakaran ng laro. Ang pag-angkop sa mga bagong kondisyon ay kadalasang nauugnay sa isang radikal na muling pagsasaayos ng mga oryentasyon sa buhay. Bilang karagdagan, ang bagong panlipunang kapaligiran mismo ay may isang uri ng mga filter, pagpili ng "atin" at pagtanggi sa "mga estranghero". Nangyayari na ang isang tao, na nawala ang kanyang sociocultural na kapaligiran, ay hindi maaaring umangkop sa isang bago. Pagkatapos siya ay tila "natigil" sa pagitan ng dalawang panlipunang layer, sa pagitan ng dalawang kultura. Halimbawa, ang isang dating maliit na negosyante na yumaman ay nagsisikap na makapasok sa mas mataas na strata ng lipunan. Siya ay tila umuusbong mula sa kanyang lumang kapaligiran, ngunit kahit para sa bagong kapaligiran siya ay isang estranghero - "isang mishmash sa mga maharlika." Isa pang halimbawa: ang isang dating scientist, na napilitang maghanapbuhay bilang isang taxi driver o maliit na negosyo, ay nabibigatan sa kanyang posisyon; Para sa kanya, alien ang bagong kapaligiran. Kadalasan ay nagiging object siya ng pangungutya at kahihiyan sa bahagi ng hindi gaanong pinag-aralan, ngunit mas nababagay sa mga kondisyon ng kanyang kapaligiran, "mga kasamahan."

Marginalized(Pranses na rgipa1 - extreme) ay isang sosyo-sikolohikal na konsepto. Ito ay hindi lamang isang tiyak na intermediate na posisyon ng indibidwal sa istrukturang panlipunan, kundi pati na rin ang kanyang sariling pang-unawa sa sarili, kamalayan sa sarili. Kung ang isang taong walang tirahan ay nakakaramdam ng komportable sa kanyang panlipunang kapaligiran, kung gayon hindi siya marginalized. Ang isang marginalized na tao ay isang taong naniniwala na ang kanilang kasalukuyang sitwasyon ay pansamantala o hindi sinasadya. Ang mga taong napipilitang baguhin ang kanilang uri ng aktibidad, propesyon, sociocultural na kapaligiran, lugar ng paninirahan, atbp. (halimbawa, mga refugee) ay nakakaranas ng kanilang marginality lalo na mahirap.

Kinakailangang makilala ang marginality bilang isang mahalagang bahagi ng natural na panlipunang kadaliang mapakilos at sapilitang marginality, na nagmumula sa isang krisis sa lipunan, na nagiging isang trahedya para sa malalaking grupo ng lipunan. Ang "natural" na marginality ay hindi laganap at pangmatagalan at hindi nagdudulot ng banta sa matatag na pag-unlad ng lipunan. "Sapilitang" mass marginality, na tumatagal sa isang pinahaba, pangmatagalang katangian, ay nagpapahiwatig ng isang krisis na kalagayan ng lipunan.

4. Mga institusyong panlipunan.

Ang institusyong panlipunan ay isang medyo matatag na kumplikado (sistema) ng mga pamantayan, tuntunin, kaugalian, tradisyon, prinsipyo, katayuan at tungkulin na kumokontrol sa mga relasyon sa iba't ibang larangan ng lipunan. Halimbawa, kinokontrol ng mga institusyong pampulitika ang mga relasyon sa larangang pampulitika, mga institusyong pang-ekonomiya - sa larangan ng ekonomiya, atbp.

Gayunpaman, dapat nating tandaan na ang isang institusyong panlipunan ay isang multifunctional system. Samakatuwid, ang isang institusyon ay maaaring lumahok sa pagganap ng ilang mga function sa iba't ibang mga spheres ng lipunan, at vice versa, ilang mga institusyon ay maaaring lumahok sa pagganap ng isang function. Halimbawa, ang institusyon ng kasal ay kinokontrol ang mga relasyon sa mag-asawa, nakikilahok sa regulasyon ng mga relasyon sa pamilya at sa parehong oras ay maaaring mag-ambag sa regulasyon ng mga relasyon sa pag-aari, mana, atbp.

Ang mga institusyong panlipunan ay nabuo at nilikha upang matugunan ang pinakamahalagang indibidwal at panlipunang mga pangangailangan at interes. Ang mga ito ang pangunahing mekanismo ng regulasyon sa lahat ng pangunahing larangan ng buhay ng tao. Tinitiyak ng mga institusyon ang katatagan at pagiging mahuhulaan ng mga relasyon at pag-uugali ng mga tao, pinoprotektahan ang mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan, pinoprotektahan ang lipunan mula sa disorganisasyon, at bumuo ng isang sistemang panlipunan.

Ang isang institusyong panlipunan ay dapat na nakikilala mula sa mga partikular na organisasyon, panlipunang grupo at indibidwal. Ang mga paraan ng pakikipag-ugnayan at pag-uugali na inireseta ng mga institusyon ay hindi personal. Halimbawa, ang institusyon ng pamilya ay hindi partikular na mga magulang, mga anak at iba pang miyembro ng pamilya, ngunit isang tiyak na sistema ng pormal at impormal na mga pamantayan at tuntunin, mga katayuan sa lipunan at mga tungkulin na batay sa kung saan ang mga relasyon sa pamilya ay binuo. Samakatuwid, ang sinumang taong kasangkot sa mga aktibidad ng isang partikular na institusyon ay dapat matupad ang mga kaugnay na kinakailangan. Kung hindi maayos na ginagampanan ng isang tao ang tungkuling panlipunan na itinakda ng institusyon, maaaring maalisan siya ng katayuan na kanyang sinasakop (maaaring bawian ng magulang ang kanyang mga karapatan bilang magulang, maaaring tanggalan ng posisyon ang isang opisyal, atbp.).

Upang maisagawa ang mga tungkulin nito, ang isang institusyong panlipunan ay bumubuo (lumilikha) ng mga kinakailangang institusyon sa loob ng balangkas kung saan ang mga aktibidad nito ay nakaayos. Bilang karagdagan, ang bawat institusyon ay dapat magkaroon ng mga kinakailangang pondo at mapagkukunan.

Halimbawa, para sa Sa panahon ng paggana ng institusyong pang-edukasyon, ang mga institusyon tulad ng mga paaralan, kolehiyo, unibersidad ay nilikha, ang mga kinakailangang gusali at istruktura ay itinayo, ang mga pondo at iba pang mga mapagkukunan ay inilalaan.

Ang buong buhay ng isang tao ay organisado, itinuro, sinusuportahan at kinokontrol ng mga institusyong panlipunan. Kaya, ang isang bata, bilang isang patakaran, ay ipinanganak sa isa sa mga institusyon ng instituto ng pangangalagang pangkalusugan - isang maternity hospital, sumasailalim sa pangunahing pagsasapanlipunan sa instituto ng pamilya, tumatanggap ng edukasyon at isang propesyon sa iba't ibang mga institusyon ng pangkalahatang at bokasyonal na mga institusyong pang-edukasyon; ang seguridad ng indibidwal ay sinisiguro ng mga institusyon tulad ng estado, gobyerno, korte, pulisya, atbp.; Ang mga institusyong pangangalaga sa kalusugan at panlipunang proteksyon ay sumusuporta sa kalusugan. Kasabay nito, ang bawat institusyon sa larangan nito ay gumaganap ng mga tungkulin ng panlipunang kontrol at pinipilit ang mga tao na sundin ang mga tinatanggap na pamantayan. Ang mga pangunahing institusyong panlipunan sa lipunan ay:

institusyon ng pamilya at kasal- ang pangangailangan para sa pagpaparami ng lahi ng tao at pangunahing pagsasapanlipunan;

mga institusyong pampulitika(estado, mga partido, atbp.) - mga pangangailangan para sa seguridad, kaayusan at pamamahala;

mga institusyong pang-ekonomiya(produksyon, ari-arian, atbp.) - mga pangangailangan para sa pagkuha ng paraan ng subsistence;

institusyong pang-edukasyon- mga pangangailangan para sa pagsasapanlipunan ng mga nakababatang henerasyon, paglilipat ng kaalaman, pagsasanay sa tauhan;

mga institusyong pangkultura- ang pangangailangan para sa pagpaparami ng sociocultural na kapaligiran, para sa paghahatid ng mga kultural na pamantayan at mga halaga sa mga nakababatang henerasyon;

mga institusyon ng relihiyon- mga pangangailangan para sa paglutas ng mga espirituwal na problema.

Ang institusyonal na sistema ng lipunan ay hindi nananatiling hindi nagbabago. Habang umuunlad ang lipunan, lumilitaw ang mga bagong pangangailangang panlipunan at nabubuo ang mga bagong institusyon upang matugunan ang mga ito. Kasabay nito, ang mga "lumang" institusyon ay maaaring nireporma (iniangkop sa mga bagong kondisyon) o nawawala. Halimbawa, ang mga institusyong panlipunan tulad ng institusyon ng pang-aalipin, institusyon ng serfdom, at institusyon ng monarkiya ay inalis sa maraming bansa. Pinalitan sila ng institusyon ng pagkapangulo, institusyon ng parliamentarismo, mga institusyon ng civil society, at mga institusyong tulad ng mga institusyon ng pamilya at kasal, at ang mga institusyon ng relihiyon ay makabuluhang nabago.

5. Mga organisasyong panlipunan.

Ang lipunan bilang isang panlipunang katotohanan ay iniutos hindi lamang sa institusyon, kundi pati na rin sa organisasyon. Ang organisasyong panlipunan ay isang tiyak na paraan ng magkasanib na aktibidad ng mga tao, pagkatapos nito ay nakakakuha ng mga anyo ng maayos, kinokontrol, coordinated, na naglalayong makamit ang mga tiyak na layunin ng pakikipag-ugnayan. Ang organisasyon bilang isang proseso ng pagtatatag at pag-uugnay ng pag-uugali ng mga indibidwal ay likas sa lahat ng mga pormasyong panlipunan: mga asosasyon ng mga tao, organisasyon, institusyon, atbp.

Ang organisasyong panlipunan ay isang pangkat ng lipunan na nakatuon sa pagkamit ng magkakaugnay na tiyak na mga layunin at pagbuo ng mga lubos na pormal na istruktura.

Mga pormal na organisasyon. Nagtatayo sila ng mga ugnayang panlipunan batay sa regulasyon ng mga koneksyon, katayuan, at pamantayan. Ang mga ito ay, halimbawa, isang pang-industriya na negosyo, isang kumpanya, isang unibersidad, isang istraktura ng munisipyo (bulwagan ng lungsod). Ang batayan ng pormal na organisasyon ay ang dibisyon ng paggawa, ang pagdadalubhasa nito sa mga linya ng pagganap. Kung mas maunlad ang pagdadalubhasa, magiging mas malawak at masalimuot ang mga tungkuling pang-administratibo, at mas maraming aspeto ang istruktura ng organisasyon. Ang pormal na organisasyon ay kahawig ng isang pyramid kung saan ang mga gawain ay naiba-iba sa ilang antas. Bilang karagdagan sa pahalang na dibisyon ng paggawa, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng koordinasyon, pamumuno (hierarchy ng mga posisyon sa trabaho) at iba't ibang mga vertical na espesyalisasyon. Ang isang pormal na organisasyon ay makatuwiran at nailalarawan sa pamamagitan ng mga koneksyon sa serbisyo sa pagitan ng mga indibidwal; ito ay sa panimula impersonal, i.e. idinisenyo para sa mga abstract na indibidwal, kung saan itinatag ang mga standardized na relasyon batay sa pormal na komunikasyon sa negosyo. Sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ang mga tampok na ito ng isang pormal na organisasyon ay ginagawa itong isang burukratikong sistema.

Mga impormal na organisasyon . Ang mga ito ay batay sa pagsasama at ang personal na pagpili ng mga koneksyon ng mga kalahok at nailalarawan sa pamamagitan ng panlipunang pagsasarili. Ito ay mga amateur group, relasyon ng pamumuno, simpatiya, atbp. Ang impormal na organisasyon ay may malaking impluwensya sa pormal at naglalayong baguhin ang mga umiiral na relasyon dito ayon sa mga pangangailangan nito.

Ang karamihan sa mga layunin na itinakda ng mga tao at panlipunang komunidad para sa kanilang sarili ay hindi makakamit nang walang mga organisasyong panlipunan, na paunang tinutukoy ang kanilang presensya at pagkakaiba-iba. Ang pinakamahalaga sa kanila:

Mga organisasyong gumagawa ng mga kalakal at serbisyo (pang-industriya, agrikultura, serbisyong negosyo at
mga kumpanya, institusyong pampinansyal, mga bangko);

Mga organisasyon sa larangan ng edukasyon (preschool, paaralan,
mas mataas na institusyong pang-edukasyon, mga institusyon ng karagdagang edukasyon);

Mga organisasyon sa larangan ng pangangalagang pangkalusugan,
proteksyon sa kalusugan, libangan, pisikal na kultura at
palakasan (mga ospital, sanatorium, sentro ng turista, istadyum);

Mga organisasyon ng pananaliksik;

Legislative at executive na mga awtoridad.

Tinatawag din silang mga organisasyon ng negosyo na gumaganap ng mga kapaki-pakinabang na tungkulin sa lipunan: kooperasyon, kooperasyon, subordination (subordination), pamamahala, kontrol sa lipunan.

Sa pangkalahatan, ang bawat organisasyon ay umiiral sa isang tiyak na pisikal, teknolohikal, kultural, pampulitika at panlipunang kapaligiran at dapat umangkop dito at magkakasamang mabuhay dito. Walang mga self-sufficient, saradong organisasyon. Lahat sila, upang umiral, magtrabaho, makamit ang mga layunin, ay dapat magkaroon ng maraming koneksyon sa labas ng mundo.