Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na kapag pinag-uusapan ang Trinity, walang nagsasalita tungkol sa triune body. Ang Ama, si Hesukristo at ang Espiritu Santo ay tatlong persona, ngunit kumikilos nang may pagkakaisa.

Malinaw na ipinapakita sa atin ng Bibliya ang Banal na Espiritu bilang isang taong may katangian. Kadalasan, kapag ang mga tao ay nag-aaral ng Bibliya, hindi nila hinahanap ang mensaheng nakapaloob dito kundi para sa pagpapatibay ng kanilang sariling opinyon. At siyempre, pagkatapos ay makikita nila ang kumpirmasyon na ito. Ngunit kasabay nito, ipinipikit nila ang kanilang mga mata sa iba pang mga teksto ng Kasulatan na direktang sumasalungat sa kanilang mga pananaw. Ang parehong sitwasyon ay sa Banal na Espiritu. Maraming mananampalataya na hindi gustong isaalang-alang ang Banal na Espiritu na isang tao ay nakakahanap ng mga teksto sa Banal na Kasulatan kung saan ang salitang "espiritu" ay ginamit ngunit sa ibang kahulugan - hangin, buhay, karakter ng tao, personalidad, kabilang ang nasa ilalim ng impluwensya ng Diyos , atbp. Kaya, huminahon sila, na kinukumpirma ang kanilang sariling posisyon para sa kanilang sarili. Gayunpaman, hindi mahirap hulaan na maraming mga salita ang may ilang mga kahulugan. Sa partikular, basahin ang tungkol sa kahulugan ng salitang “espiritu” sa kabanata ng aklat na “Returning to the Origins of Christian Doctrine.” Gayundin, ang iba pang mga salita ng parehong salitang-ugat, magkatulad at magkapareho sa pagbabaybay, na ginamit sa Bibliya, ay may ilang mga kahulugan: ang Buhay na Diyos at mga paganong diyos, Panginoon at Guro, atbp. Samakatuwid, ang anumang teksto sa Bibliya ay dapat suriin lamang na isinasaalang-alang ang konteksto ng kuwento, at sa anumang kaso ay hindi dapat pumikit ang isang tao sa "ayaw" na mga talata ng Banal na Kasulatan.

Paulit-ulit na ipinakikita sa atin ng Bibliya ang Banal na Espiritu bilang persona ng Panguluhang Diyos.

Tingnan natin ang mga tekstong ito:

Ang Espiritu, kasama ng Ama, ay nagpapadala kay Kristo sa makalupang ministeryo:

“Itinatag ng Aking kamay ang lupa, at ang aking kanang kamay ay nagladlad ng langit... Halika sa Akin, pakinggan mo ito: Ako ay naroon; at ngayon nagpadala sa akin Panginoong Diyos at Kanyang Espiritu ” (Isa. 48:13-16).

Ang Espiritu ay ang Lumikha. Tingnan mo, hindi nakasulat dito na ang Diyos ay lumipad sa ibabaw ng lupa, ngunit ang Espiritu ang lumipad. Mahirap paniwalaan na ang salitang "Espiritu" ay naroroon nang hindi sinasadya, dahil ang lahat ng Kasulatan ay kinasihan ng Diyos, at gayundin na hindi ganoon kadali para sa mga eskriba na isulat ang bawat "dagdag" na salita kumpara sa teknolohiya ng paglilimbag ngayon.

“Ang lupa ay walang anyo at walang laman, at ang kadiliman ay nasa ibabaw ng kalaliman, at Nagmamadali ang Espiritu ng Diyos sa ibabaw ng tubig” (Gen. 1:2).

Ang Banal na Espiritu ay katumbas ng Diyos sa Bibliya at tinawag Siya. Ang kasalanan ni Ananias ay sinusubukang magsinungaling sa Diyos na Espiritu Santo. Sa aklat ni propeta Isaias, makikita rin natin ang Diyos, na tinatawag na Panginoon o Espiritu:

“Sinabi ni Pedro: Ananias! Bakit mo pinahintulutan si Satanas na maglagay ng kaisipan sa iyong puso? magsinungaling sa Espiritu Santo at ipagkait ang halaga ng lupa? ...Hindi ka nagsinungaling sa mga tao, at sa Diyos ” (Mga Gawa 5:3-4).

“Siya ang kanilang (mga Israelita) na Tagapagligtas. Sa lahat ng kanilang kalungkutan ay hindi Niya sila pinabayaan... Ngunit sila ay nagalit at hinagpis ang Kanyang Banal na Espiritu; kaya lang Siya ay naging kalaban nila: Siya mismo ang nakipaglaban sa kanila... Pagkatapos ay naalaala ng Kanyang bayan ang mga sinaunang araw... Paano... Inakay sila ng Espiritu ng Panginoon upang magpahinga. Ganyan siya nanguna Ikaw Ang iyong mga tao... Tanging... Ikaw, Panginoon, Ama namin, mula sa walang hanggan ang Iyong pangalan ay: “Aming Manunubos”” (Isa. 63:8-16).

Nakikipag-ugnayan ang Espiritu sa mga tao at tumutulong sa mga piling misyonero:

“Habang sila ay naglilingkod sa Panginoon at nag-aayuno, Sabi ng Espiritu Santo: Ihiwalay mo sa akin sina Bernabe at Saulo para sa gawaing iyon tinawag ko sila ” (Mga Gawa 13:2).

Ang Espiritu ay direktang kasangkot sa gawaing misyonero:

“Nang makarating sa Misia, nagpasya silang pumunta sa Bitinia; Pero Hindi pinayagan ng espiritu kanilang” (Mga Gawa 16:7).

Ang Espiritu ay dumarating, naghuhusga, umaaliw, nagtuturo, nagsasalita, nagpapahayag ng hinaharap, niluluwalhati si Kristo:

“Sinasabi ko sa inyo ang katotohanan: mabuti pa sa inyo na ako'y yumaon; dahil kung hindi ako pupunta, Ang Mang-aaliw ay hindi darating sa iyo; at kung ako'y yumaon, siya'y aking susuguin sa inyo, at pagdating niya, maglalantad ang mundo tungkol sa kasalanan at tungkol sa katuwiran at tungkol sa paghatol: tungkol sa paggaod... Kapag Siya, ang Espiritu ng katotohanan, ay dumating, kung gayon magtuturo kayo sa buong katotohanan: sapagka't hindi sa Kaniyang sarili magsalita magiging, ngunit sasabihin niya ang kanyang naririnig, at ipahayag ang hinaharap sa iyo. Luwalhatiin niya Ako dahil mula sa Akin kukunin at sasabihin sa iyo ” (Juan 16:7-14).

Pinalalakas tayo ng Espiritu at namamagitan para sa atin sa harap ng Diyos:

“Espiritu nagpapatibay tayo sa ating mga kahinaan; sapagkat hindi natin alam kung ano ang dapat nating ipanalangin, kundi ang Espiritu mismo mga petisyon para sa amin na may hindi masabi na mga buntong-hininga” (Rom. 8:26).

Iniisip ng Banal na Espiritu:

“Siya na sumasaliksik sa mga puso ay nakakaalam kung ano naisip sa pamamagitan ng Espiritu, sapagkat Siya ay namamagitan para sa mga banal ayon sa kalooban ng Diyos” (Rom. 8:27).

Ang Espiritu ay may sariling posisyon:

“Para sa kahit ano Ang Banal na Espiritu at kami ay hindi dapat maglagay ng higit pang pasanin sa iyo kaysa sa kinakailangan...” (Mga Gawa 15:28).

Ang espiritu ay nananatili kung saan nito nais:

Ang lahat ng mga katangian sa itaas ay hindi angkop para sa mahinang lakas.

Bilang karagdagan, inilalarawan sa atin ng Bibliya ang pagbaba ng Espiritu sa katawan kay Jesus pagkatapos ng binyag:

“Ang Banal na Espiritu ay bumaba sa Kanya sa anyo ng katawan parang kalapati” (Lucas 3:22).

Nakita natin na si Jesus ay tumatawag upang magbinyag sa Kanyang PANGALAN, ang Ama at ang Banal na Espiritu:

“Kaya't humayo kayo at turuan ang lahat ng mga bansa, na sila'y inyong bautismuhan sa pangalan ng Ama at Anak at Banal na Espiritu ” (Mat. 28:19).

Posible bang gumawa ng anuman sa PANGALAN ng walang mukha na ephemeral na enerhiya, at sa listahan kasama ang Diyos Ama at ang Anak. Bukod dito, ang binyag ay isang tipan - isang kasunduan (basahin ang seksyon) sa Diyos. Posible bang gumawa ng isang tipan na may enerhiya?!

Tandaan din ang mga salita ni Apostol Pablo, na partikular na itinuro ang matalinong tulong ng Banal na Espiritu:

“Ang biyaya ng ating Panginoong Jesucristo, at ang pag-ibig ng Dios Ama, at komunikasyon ng Banal na Espiritu kasama kayong lahat. Amen” (2 Cor. 13:13).

Kaya, ang lahat ng mga pagtatangka na gawing walang mukha na enerhiya ang Banal na Espiritu ay hindi batay sa Bibliya, ngunit itinayo sa pag-iisip, hindi pinapansin ang ilang direktang mga teksto sa Bibliya at nagbibigay ng ilang "kontrobersyal" na mga talata ng isang mensahe na hindi nilayon ng may-akda dito. , na agad na kitang-kita kapag sinusuri ang konteksto.

Kaya, ang pagsusuri sa lahat ng mga argumento sa itaas at mga sipi mula sa Bibliya, maaari lamang tayong gumawa ng ISANG konklusyon: Ang Diyos ay Isa - Ama, Anak at Banal na Espiritu. Ganito ipinakita ng Diyos ang Kanyang sarili sa Bibliya, gusto man natin o hindi. Kung tatanggihan natin ang mga direktang Salita ng Panginoon, dapat tayong maging maingat sa babalang ipinahayag ni Apostol Pablo:

“Ang poot ng Diyos ay nahayag mula sa langit laban sa lahat ng kasamaan at kalikuan ng mga tao, na pinipigilan ang katotohanan sa pamamagitan ng kalikuan. Para sa, kung ano ang maaaring malaman tungkol sa Diyos ay kitang-kita sa kanila, sapagkat ito ay ipinahayag ng Diyos sa kanila” (Rom. 1:18,19).

Valery Tatarkin

Bagama't ang pagpapako sa krus ni Jesucristo ay nagdulot ng sakit at takot sa Kanyang mga tagasunod, ang Kanyang muling pagkabuhay ay nagdulot ng bagong liwanag sa kanilang buhay. Nang putulin ni Kristo ang tanikala ng kamatayan, ang bukang-liwayway ng Kaharian ng Diyos ay bumangon sa kanilang mga puso.

Ilang linggo lamang ang nakalipas, ang mga disipulo ay nahati sa hindi karapat-dapat na mga pagkakaiba, ngunit ngayon ay inamin nila ang kanilang kasalanan sa isa't isa, binuksan ang kanilang mga puso sa Tagapagligtas at sa umakyat na Hari.

Ngayon lang nila napagtanto ang kahangalan ng kanilang mga ambisyosong motibo at nag-rally nang mas malapit, na gumugugol ng oras araw-araw sa magkasamang pananalangin. At pagkatapos ay sa isa sa mga hindi malilimutang araw, nang sila ay nagpupuri sa Diyos, biglang dumating ang “isang ingay mula sa langit, na parang mula sa humahagibis na malakas na hangin... At ang mga dila ay napakita sa kanila, na parang sa apoy, at nagpahinga, isa sa ibabaw. bawat isa sa kanila (Gawa. 2:2, 3). Tulad ng naglalagablab na apoy, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga tagasunod ni Kristo.

Hindi napigilan ng mga disipulong puspos ng Espiritu ang pambihirang pakiramdam ng kagalakan at pagmamahal para kay Jesucristo. Sila ay masigasig na nagsimulang ipahayag ang mabuting balita ng kaligtasan. Naalarma sa hindi inaasahang ingay, ang mga lokal na residente, kasama ang mga peregrino mula sa ibang mga bansa, ay nagmamadaling pumunta sa bahay. Namangha at nalilito, narinig nila sa kanilang sariling wika ang patotoo ng mga dakilang gawa ng Diyos mula sa mga labi ng mga ordinaryong Galilean.

"Hindi malinaw," sabi ng ilan, "ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito?" Ang iba ay nanunuya: "Oo, sila ay lasing." Si Apostol Pedro, na kabilang sa maingay na pulutong, ay nagtaas ng kanyang tinig: “Hindi sila lasing, sapagkat ikatlong oras pa lamang ng araw. Ngayon, kayo ay mga saksi kung paanong ang nabuhay na mag-uling Kristo, na itinaas ng Diyos sa pamamagitan ng Kanyang kamay, ay nagbibigay sa atin ng Banal na Espiritu” (Mga Gawa 2).

Ang Banal na Espiritu ba ay isang Tao?

Ang Banal na Espiritu ay ang tunay na Diyos

Ayon sa Banal na Kasulatan, ang Banal na Espiritu ay pinagkalooban ng Banal na pag-aari. Siya mismo ang buhay. Tinawag Siya ni Apostol Pablo na “Espiritu ng buhay” (Rom. 8:2). Siya ang katotohanan. Tinawag Siya ni Jesucristo na “Espiritu ng katotohanan” (Juan 16:13). Ang mga pananalitang “ang pag-ibig ng Espiritu” (Rom. 15:30) at “ang Banal na Espiritu ng Diyos” (Efe. 4:30) ay nagpapakita na ang pag-ibig at kabanalan ay bahagi ng Kanyang kalikasan.

Ang Banal na Espiritu ay makapangyarihan sa lahat. Namamahagi Siya ng mga espirituwal na kaloob “sa bawat isa, ayon sa Kanyang nais” (1 Cor. 12:11). Ang Banal na Espiritu ay nasa lahat ng dako. Siya ay “manahan” kasama ng Kanyang mga tao “magpakailanman” (Juan 14:16). Walang sinuman ang makapagtatago sa Kanya (tingnan ang Awit 139:7-10). Siya rin ay nakakaalam ng lahat dahil “sinisiyasat ng Espiritu ang lahat ng bagay, maging ang malalalim na bagay ng Diyos,” at “walang nakakaalam ng mga bagay ng Diyos maliban sa Espiritu ng Diyos” (1 Cor. 2:10, 11).

Ang mga gawa ng Banal na Espiritu ay konektado sa mga gawa ng Diyos na Lumikha. Siya ay nakikibahagi sa parehong paglikha at muling pagkabuhay. Sinabi ni Job, “Nilalang ako ng Espiritu ng Diyos, at ang hininga ng Makapangyarihan sa lahat ay nagbigay sa akin ng buhay” (Job 33:4). Sinabi ng salmista sa panalangin: “Kung isusugo mo ang iyong espiritu, sila ay malilikha” (Awit 103:30). Ang parehong kaisipan ay matatagpuan kay Pablo: “Siya na bumuhay kay Kristo mula sa mga patay ay magbibigay-buhay din sa inyong mga mortal na katawan sa pamamagitan ng Kanyang Espiritu na nananahan sa inyo” (Rom. 8:11).

Tanging ang omnipresent na Diyos, at hindi isang walang mukha na puwersa at isang hindi nilikha, ang napapailalim sa mga batas ng mundo, at ipinakita Niya ito sa himala ng paglilihi kay Hesus sa pamamagitan ng Birheng Maria. Sa araw ng Pentecostes, ang nag-iisang Diyos-tao na si Kristo, salamat sa Banal na Espiritu, ay maaaring sabay na naroroon sa lahat ng gustong tumanggap sa Kanya.
Sa maingat na pagbabasa ng Ebanghelyo, makikita natin na ang kahalagahan ng Banal na Espiritu bilang pagka-Diyos ay hindi mas mababa sa awtoridad ng Ama at ng Anak kapwa sa mga pagpapala ng apostol (tingnan sa 2 Cor. 13:14) at sa mga salitang binibigkas sa sandaling ito. ng binyag (tingnan sa Mat. 28:19 ), at sa mga paglalarawan ni Pablo sa mga espirituwal na kaloob (tingnan sa 1 Cor. 12:4–6).

Banal na Espiritu sa Trinidad

Ang katotohanan tungkol sa Diyos na Banal na Espiritu ay lubos na nahayag sa pamamagitan ni Jesu-Kristo. Kapag ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga mananampalataya, Siya ay kumikilos bilang ang “Espiritu ni Kristo,” nang hindi inaangkin ang Kanyang sariling mga personal na karapatan o ipinagtatanggol ang Kanyang sariling mga kapangyarihan. Ang kanyang aktibidad sa kasaysayan ay nakatuon sa pagliligtas na misyon ni Kristo. Ang Banal na Espiritu ay aktibong kasangkot sa kapanganakan ni Kristo (tingnan ang Lucas 1:35), pinagtibay ang simula ng Kanyang pampublikong ministeryo sa binyag (tingnan ang Mat. 3:16,17) at ginawang magagamit sa sangkatauhan ang mga pagpapala ng nagbabayad-salang sakripisyo ni Kristo at Kanyang muling pagkabuhay (tingnan ang Rom. 8:11).

Sa Holy Trinity, lumilitaw na ang Espiritu ang gumaganap. Mula sa Banal na Espiritu (tingnan ang Mat. 1:18-20) ang Anak ng Diyos ay ipinaglihi nang ibigay Siya ng Ama sa mundo (tingnan ang Juan 3:16).
Ang Banal na Espiritu ay dumating upang tuparin ang plano ng Diyos para sa tao sa mundong ito at gawin itong katotohanan.

Ayon sa Bibliya, nakibahagi ang Banal na Espiritu sa Paglikha, na pinatunayan ng Kanyang presensya sa paglikha ng mundo (tingnan ang Gen. 1:2). Ang buhay ay nagmula sa Kanya, at ito ay Kanyang pinananatili. Kapag umalis ang Espiritu, nangyayari ang kamatayan. Sinasabi ng Banal na Kasulatan na kung “ibinaling ng Diyos ang Kanyang puso sa Kanyang sarili at kinuha sa Kanyang sarili ang espiritu nito (lupa) at ang hininga nito, biglang mamamatay ang lahat ng laman, at ang tao ay babalik sa alabok” (Job 34:14, 15; cf. 33:4).

Ang malikhaing ministeryo ng Espiritu ay makikita sa katotohanan na Siya ay lumilikha ng isang bagong puso sa isang taong bukas sa Diyos. Binabago at nilikha ng Diyos ang tao sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Samakatuwid, isinasagawa ng Espiritu ang mga layunin ng Diyos sa misteryo ng pagkakatawang-tao, paglikha at muling pagsilang sa bagong buhay.

Ipinangako ng Banal na Espiritu sa mundo

Noong panahon ng Lumang Tipan, ang Banal na Espiritu, sa pamamagitan ng kanyang impluwensya, ay nabuo ito o ang taong iyon, naghahanda sa kanya para sa isang espesyal na paglilingkod (tingnan ang Blg. 24:2; Huk. 6:34; 1 Sam. 10:6). May mga pagkakataon na nanirahan Siya sa puso ng mga indibidwal (tingnan sa Ex. 31:3; Isa. 63:11).

Totoo na ang mga tunay na mananampalataya ay palaging nababatid ang Kanyang presensya, ngunit ang hula sa Bibliya ay nagsasalita tungkol sa isang espesyal na pagbubuhos ng Espiritu “sa lahat ng laman” (Joel 2:28) kapag ang isang mas malaking pagpapakita ng Espiritu ay magsisimula sa isang bagong panahon.

Habang ang mundo ay nasa ilalim ng diyablo, ang endowment ng Espiritu ay lubos na inaasahan at inaasahan sa hinaharap. Si Kristo, ayon sa probidensya ng Diyos, ay kailangang gampanan ang Kanyang misyon sa lupa, gumawa ng nagbabayad-salang sakripisyo, at pagkatapos lamang na maibuhos ang Banal na Espiritu sa lahat ng laman. Itinuro ang ministeryo ni Cristo bilang ang ministeryo ng Espiritu, sinabi ni Juan Bautista: “Binabautismuhan kita sa tubig, at ikaw ay babautismuhan niya sa Espiritu Santo” (Mateo 3:11). Ngunit sa Ebanghelyo ay wala tayong makikitang konkretong ebidensya na si Hesus ay nagbautismo sa Banal na Espiritu. Ilang oras lamang bago ang Kanyang pagpapako sa krus, nangako si Kristo sa mga disipulo: “Hihilingin ko sa Ama, at kayo ay bibigyan niya ng isa pang Mang-aaliw, upang siya ay sumainyo magpakailanman, ang Espiritu ng katotohanan” (Juan 14:16, 17). Mayroon bang anumang dahilan upang sabihin na ang bautismo ng Espiritu ay naganap sa krus? Hindi. Sa sandali ng pagpapako sa krus, ang kalapati bilang simbolo ng Banal na Espiritu ay hindi lumitaw - ang kadiliman lamang ang bumaba, at ang mga kulog lamang ang narinig.

Pagkatapos lamang ng Kanyang muling pagkabuhay na ibinuhos ni Jesus ang Banal na Espiritu sa Kanyang mga disipulo (tingnan ang Juan 20:22). Sa Ebanghelyo ni Lucas mababasa natin: “At aking ipapadala ang pangako ng Aking Ama sa inyo; ngunit manatili kayo sa lungsod ng Jerusalem hanggang sa kayo ay mabigyan ng kapangyarihan mula sa itaas” (Lucas 24:49). Ang mga tagasunod ng dakilang Guro ay tatanggap ng kapangyarihan bilang resulta ng gawain ng Banal na Espiritu at maging Kanyang mga saksi hanggang sa dulo ng mundo (tingnan sa Mga Gawa 1:8).

Ang Ebanghelistang si Juan ay sumulat: “Ang Espiritu Santo ay wala sa kanila, sapagkat si Jesus ay hindi pa niluluwalhati” (Juan 7:39). Ayon sa plano ng Diyos, ang pagbuhos ng Banal na Espiritu ay susunod lamang pagkatapos tanggapin ng Ama ang sakripisyo ni Hesukristo.

Ang bukang-liwayway ng isang bagong panahon ay bumangon lamang nang ang ating Panginoon, ang Victor, ay umupo sa makalangit na trono. Noon lamang Niya maibuhos ang Banal na Espiritu sa buong Kanyang kapunuan. Ayon kay Pedro, si Jesus, “na itinaas ng kanang kamay ng Diyos... ibinuhos” ang Banal na Espiritu (Mga Gawa 2:33) sa Kanyang mga disipulo, na sabik na naghihintay sa kaganapang ito at, nang magtipon, “nagpatuloy sa isa. magkaisa sa panalangin at pagsusumamo” (Mga Gawa 2:33). Ang Araw ng Pentecostes, na dumating limampung araw pagkatapos ng Kalbaryo, ay minarkahan ang simula ng isang bagong panahon na may makapangyarihang pagpapakita ng Espiritu. “At biglang dumating ang isang ugong mula sa langit, na gaya ng humahagibis na malakas na hangin, at pinuno nito ang buong bahay na kinauupuan nila (ang mga alagad)... At silang lahat ay napuspos ng Espiritu Santo” (Mga Gawa 2:2- 4).

Ang misyon ni Hesukristo at ang misyon ng Banal na Espiritu ay ganap na magkakaugnay. Ang Banal na Espiritu ay hindi maibibigay nang buo hanggang sa matupad ni Hesus ang itinakda ng Diyos. Sa kabilang banda, si Jesus ay ipinaglihi sa pamamagitan ng Banal na Espiritu (tingnan ang Mat. 1:8-21), nabautismuhan ng Espiritu (tingnan ang Marcos 1:9-10), pinangunahan ng Espiritu (tingnan ang Lucas 4:1), isinagawa ang Kanyang mga himala sa pamamagitan ng Espiritu (tingnan ang Mat. 12:24-32), isinakripisyo ang Kanyang sarili sa Kalbaryo sa pamamagitan ng Espiritu (tingnan ang Heb. 9:14,15) at nabuhay na mag-uli sa pamamagitan ng Espiritu (tingnan ang Rom. 8:11).

Si Jesucristo ang unang nakaranas ng kapuspusan ng Banal na Espiritu. Nakaaaliw malaman na ang Panginoon ay handang ibuhos ang Kanyang Espiritu sa lahat ng naghahanap sa Kanya nang buong puso.

Misyon ng Espiritu Santo

Pinagmulan ng misyon. Ang Bagong Tipan ay naghahayag ng katotohanan tungkol sa Banal na Espiritu. Ang Banal na Espiritu ay tinatawag na "ang Espiritu ni Jesus" (Mga Gawa 16:7), "ang Espiritu ng Anak" (Gal. 4:6), "ang Espiritu ng Diyos" (Rom. 8:9), "ang Espiritu ni Kristo” (Rom. 8:9; 1 Ped. 1:11) at “sa pamamagitan ng Espiritu ni Jesu-Kristo” (Fil. 1:19). Ang tanong ay lumitaw: sino ang may awtoridad na karapatang magpadala ng Banal na Espiritu sa mundong ito - si Jesu-Kristo o ang Ama?

Nang ihayag ni Kristo ang misyon ng Banal na Espiritu sa isang makasalanang mundo, binanggit Niya ang dalawang mapagkukunan. Una, itinuro Niya ang Diyos Ama: “Hihilingin ko sa Ama, at bibigyan niya kayo ng isa pang Mang-aaliw” (Juan 14:16, cf. 15:26 “mula sa Ama”). Ang Bautismo ng Espiritu Santo ang tinawag ng Tagapagligtas na “ipinangako ng Ama” (Mga Gawa 1:4). Pangalawa, itinuro ni Kristo ang Kanyang sarili: “Ipadadala ko Siya (ang Espiritu) sa inyo” (Juan 16:7). Samakatuwid, ang Banal na Espiritu ay mula sa Ama at sa Anak.
Ang kanyang misyon sa mundo. Makikilala lamang si Kristo bilang Panginoon sa pamamagitan ng impluwensya ng Banal na Espiritu. Isinulat ni Pablo, “Walang makapagsasabi na si Jesus ay Panginoon maliban sa pamamagitan ng Espiritu Santo” (1 Cor. 12:3).

Tinitiyak sa atin ng Salita ng Diyos na sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, si Kristo, ang “tunay na Liwanag,” “nagbibigay liwanag sa bawat tao na pumaparito sa mundo” (Juan 1:9). Ang kanyang gawain ay “ihayag sa mundo ang katotohanan tungkol sa kasalanan, katuwiran at paghatol” (Juan 16:8, English translation).

Una, ang Banal na Espiritu ang tumutulong sa atin na matanto ang ating pagiging makasalanan at inilalantad ang ating ganap na kawalang-interes kay Kristo (tingnan ang Juan 16:9). Pangalawa, ang Banal na Espiritu ay nagpapakilos sa mga tao na tanggapin ang katuwiran ni Kristo. Ikatlo, binabalaan tayo ng Banal na Espiritu tungkol sa paghatol, na nagiging sanhi ng pag-iisip na nababalot ng kasalanan upang madama ang pangangailangan para sa pagsisisi at pagbabalik-loob.

Dahil naranasan natin ang nakapagpapabagong kapangyarihan ng pagsisisi, maaari tayong maipanganak na muli sa pamamagitan ng bautismo sa tubig at bautismo ng Espiritu Santo (tingnan sa Juan 3:5). Ito, walang alinlangan, ang simula ng ating bagong buhay, dahil tayo ay nagiging templo ng Espiritu ni Kristo.

Misyon para sa mga mananampalataya. Karamihan sa mga teksto sa Bibliya na nagsasalita tungkol sa Banal na Espiritu ay tumatalakay sa isyu ng Kanyang relasyon sa mga tao ng Diyos. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng isang nagpapabanal na impluwensya, inaakay Niya tayo sa pagsunod (tingnan sa 1 Pedro 1:2). Gayunpaman, upang ang Kanyang impluwensya ay maging pare-pareho at malikhain, ang Kristiyano ay dapat isaalang-alang ang ilang mga kondisyon. Binigyang-diin ni Apostol Pedro ang ideya na ibinibigay ng Diyos ang Espiritu sa mga patuloy na sumusunod sa Kanya (tingnan sa Mga Gawa 5:32)1. Bukod dito, ang mga mananampalataya ay binabalaan na huwag labanan ang Banal na Espiritu, huwag pighatiin o patayin ang Kanyang impluwensya sa kanilang buhay (tingnan ang Mga Gawa 7:51; Efe. 4:30; 1 Tesalonica 5:19).

Ano ang pakikibahagi ng Banal na Espiritu sa buhay ng isang Kristiyano?

Bilang karagdagan sa Banal na Espiritu, tinawag ng Banal na Kasulatan ang pangalang "Parakletos" lamang si Kristo Mismo. Siya ang ating Tagapagtanggol o Tagapamagitan sa harap ng Ama. “Mga anak ko!” ang bulalas ni Apostol Juan, “Isinulat ko ito sa inyo upang huwag kayong magkasala, mayroon tayong isang tagapamagitan sa Ama, si Jesu-Cristo na matuwid” (1 Juan 2:1).

Bilang Tagapagtanggol, Tagapamagitan at Katulong, kinakatawan tayo ni Kristo sa Diyos at inihahayag ang Diyos sa atin. Sa katulad na paraan inaakay tayo ng Espiritu kay Kristo at ginagawa tayong kabahagi ng biyaya ni Kristo. Ito ang dahilan kung bakit ang Banal na Espiritu ay tinatawag na “Espiritu ng biyaya” (Heb. 10:29). Ang Banal na Espiritu ay tumutulong upang matiyak na ang nagliligtas na biyaya ni Kristo ay magiging pag-aari ng mga tao. Kung wala ito, hindi maiisip ang kaligtasan ng sangkatauhan.

2. Inihayag niya ang katotohanan tungkol kay Kristo. Binanggit ni Jesucristo ang Banal na Espiritu bilang “Espiritu ng katotohanan” (Juan 14:17; 15:26; 16:13). Siya ay tinawag, ayon kay Kristo, upang ipaalala sa atin ang lahat ng Kanyang sinabi sa atin" (Juan 14:26), at upang gabayan tayo "sa lahat ng katotohanan" (Juan 16:13). Siya ay nagpapatotoo tungkol kay Jesucristo (Juan 15). :26 ). Luwalhatiin Niya Ako, sapagkat kukuha Siya ng sa Akin at ipahahayag ito sa inyo” (Juan 16:13, 14).

3. Ginagawa niyang totoo ang presensya ni Kristo. Ang Banal na Espiritu ay hindi lamang nagpapahayag kay Kristo, ginagawa Niyang totoo ang mismong presensya ng Tagapagligtas. Sinabi ni Jesus: “Mas mabuti sa inyo na ako ay yumaon, ang Mang-aaliw (Banal na Espiritu, Juan 14:16, 17) ay hindi darating sa inyo; ” (Juan 14:16, 17).

Palibhasa'y limitado ng mga kakayahan ng tao, si Jesus ay hindi maaaring naroroon sa parehong oras sa iba't ibang lugar. Kaya naman kinailangan Niya na umalis. Sa pamamagitan ng Banal na Espiritu Siya ay magagawang naroroon sa lahat ng dako at palagi. Sinabi ni Hesus, “Ako ay dadalangin sa Ama, at kayo ay bibigyan niya ng isa pang Tagapagtanggol, upang siya ay sumainyo magpakailanman, ang Espiritu ng katotohanan.” Tiniyak niya na ang Espiritu ay sasa atin" at sa atin ito ay magiging: "Hindi ko kayo iiwan na mga ulila; Ako ay pupunta sa inyo" (Juan 14:17, 18). "Ang Banal na Espiritu ay ang kinatawan ni Kristo, hindi pasan ng kalikasan ng tao, at samakatuwid ay hindi nakasalalay sa mga pangyayari."

Ipinaglihi ni Birheng Maria si Hesukristo sa pamamagitan ng Espiritu Santo. Sa araw ng Pentecostes, inihayag ng Banal na Espiritu si Kristo na Tagumpay sa mundo. Sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, natupad ang mga pangako ni Kristo: “Hinding-hindi kita iiwan ni pababayaan man” (Heb. 13:5) at “Ako ay sumasainyo palagi, hanggang sa katapusan ng panahon” (Mateo 28:20). Ito ang dahilan kung bakit binibigyan ng Bagong Tipan ang Banal na Espiritu ng isang pangalan na hindi ibinigay sa Kanya kahit saan sa Lumang Tipan - "ang Espiritu ni Jesus" (Fil. 1:19).

Sa pamamagitan ng Banal na Espiritu na ang Ama at ang Anak ay nananahan sa mga puso ng Kanyang mga tagasunod (tingnan ang Juan 14:23). Sa parehong paraan, sa pamamagitan lamang ng Banal na Espiritu ang mga mananampalataya ay maaaring manatili kay Kristo.

4. Siya ang namamahala sa mga aktibidad ng Simbahan. Dahil ang Banal na Espiritu, sa pamamagitan ng impluwensya nito, ay ginagawang maliwanag ang presensya ni Kristo sa buhay ng isang tao. Siya ang tunay na Kinatawan ni Kristo sa lupa. Siya, ang Banal na Espiritu, bilang ang hindi nagbabagong awtoridad sa mga bagay ng pananampalataya at pagtuturo, ang namumuno sa Simbahan sa mga landas ng katotohanan at kabutihan nang buong alinsunod sa mga prinsipyo ng pagtuturo ng Bibliya. “Ang natatanging katangian ng Protestantismo sa iba pang mga relihiyon, kung wala ito ay walang Protestantismo, ay ang pananalig na ang Banal na Espiritu ay ang tunay na kinatawan o kahalili ni Kristo sa lupa Ang umasa sa organisasyon ng simbahan, mga pinuno o karunungan ng tao ay ang pag-angat tao na higit sa awtoridad ng Diyos.”

Ang Banal na Espiritu ay talagang at nakikitang lumahok sa pagbuo ng Unang Apostolikong Simbahan. Sa mahalagang araw na iyon ng pag-aayuno at panalangin, nang mapili ang mga misyonero para sa Simbahan, “sinabi ng Banal na Espiritu: Ibukod sa Akin si Bernabe at si Saulo para sa gawaing itinawag Ko sa kanila” (Mga Gawa 13:1-4). Ang mga piniling ministro ay nagpahayag ng kanilang pagpayag na sundin ang pamumuno ng Banal na Espiritu. Ang Aklat ng Mga Gawa ay nagsasalita tungkol sa kanila bilang isang tao na "puspos ng Banal na Espiritu" (Mga Gawa 13:9, cf. 52), na ang mga gawain ay nasa ilalim ng Kanyang Banal na patnubay (tingnan ang Mga Gawa 16:6, 7). Itinuring ni Apostol Pablo na kailangang ipaalala sa mga elder ng simbahan na pinili sila ng Espiritu Santo upang maging mga mensahero ng Diyos (tingnan ang Mga Gawa 20:28).

Ang Banal na Espiritu ay gumanap ng isang napakahalagang papel sa mga simbahan kung saan lumitaw ang mga malubhang kontradiksyon na nagbabanta sa pagkakaisa ng magkakapatid. Sa katunayan, sa Banal na Kasulatan ang mensahe tungkol sa mga desisyon ng unang konseho ng simbahan ay nangunguna sa mga salitang: “Sapagkat kinalugdan ng Banal na Espiritu at sa amin...” (Mga Gawa 15:28).

5. Pinagkalooban niya ang Simbahan ng mga espesyal na regalo. Pinagkalooban ng Banal na Espiritu ang mga tao ng Diyos ng mga natatanging kaloob. Noong panahon ng Lumang Tipan, ang “Espiritu ng Panginoon” ay dumating sa mga indibidwal, na pinagkalooban sila ng karunungan at kakayahang gabayan ang espirituwal at politikal na buhay ng Israel (tingnan sa Mga Hukom 3:10; 6:34; 11:29, atbp.) , gayundin ang magpropesiya (tingnan ang Blg. 11:17, 25, 26; 2 Sam. Ang Banal na Espiritu ay dumating kay Saul at David noong sila ay pinahirang mga pinuno ng bayan ng Diyos (tingnan ang 1 Sam. 10:6,10; 16:13). Karagdagan pa, ayon sa Banal na Kasulatan, pinagkalooban ng Banal na Espiritu ang mga indibidwal ng iba't ibang artistikong kaloob (tingnan ang Ex. 28:3; 31:3; 35:30-35).

Sa sinaunang Simbahang Kristiyano, ipinadala rin ni Kristo ang Kanyang mga regalo ng biyaya sa Simbahan sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Ibinahagi ng Banal na Espiritu ang mga espirituwal na kaloob na ibinigay sa mga mananampalataya ayon sa Kanyang nakitang angkop para sa kapakinabangan ng buong Simbahan (tingnan ang Mga Gawa 2:38; 1 Cor. 12:7-11).

Bilang karagdagan, ang Banal na Espiritu ay nagbigay ng espesyal na kapangyarihan sa lahat ng nagpahayag ng ebanghelyo hanggang sa dulo ng mundo (tingnan sa Mga Gawa 1:8; tingnan sa kabanata 16 ng aklat na ito).

6. Siya ay naroroon sa puso ng mga mananampalataya. Tinanong ni Apostol Pablo ang mga disipulo sa Efeso: “Natanggap na ba ninyo ang Banal na Espiritu nang kayo ay sumampalataya?” (Gawa 19:2). Ang tanong na ito ay mapagpasyahan pa rin para sa bawat Kristiyano ngayon.

Matapos makatanggap ng negatibong sagot, ipinatong ni Pablo ang mga kamay sa mga disipulo at bininyagan sila ng Banal na Espiritu (tingnan sa Mga Gawa 19:6).

Ang pangyayaring ito sa gawaing misyonero ni Pablo ay nagpapakita na ang pagkilala sa sariling pagkamakasalanan, na posible sa ilalim ng impluwensya ng Banal na Espiritu, at ang presensya ng Banal na Espiritu sa buhay ng isang tao ay malayo sa parehong bagay.

Itinuro ni Jesucristo kay Nicodemo ang pangangailangang ipanganak sa tubig at sa Espiritu (tingnan sa Juan 3:5). Kaagad bago ang Kanyang pag-akyat sa langit, nagbigay Siya ng mga tagubilin upang bautismuhan ang mga bagong convert “sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo” (Mat. 28:19). Ito ang dahilan kung bakit sinabi ni Pedro sa kanyang sermon na sa binyag ay dapat tumanggap ng “kaloob ng Espiritu Santo” (Mga Gawa 2:38). Pinagtibay ni Apostol Pablo ang kahalagahan ng bautismo ng Banal na Espiritu (tingnan ang kabanata 14 ng aklat na ito) at mariing hinihikayat ang mga mananampalataya na “mapuspos ng Espiritu” (Efe. 5:18).

Ang Banal na Espiritu, na espirituwal na nagbabago sa atin sa larawan at wangis ng Diyos, ay nagpapatuloy sa gawain ng pagpapabanal na sinimulan sa bagong kapanganakan. Iniligtas tayo ng Diyos sa Kanyang awa “sa pamamagitan ng paghuhugas ng pagbabagong-buhay at pagbabago ng Espiritu Santo, na Kanyang ibinuhos nang sagana sa atin sa pamamagitan ni Jesu-Cristo na ating Tagapagligtas” (Tito 3:5, 6).
"Ang kawalan ng Espiritu ang dahilan kung bakit ang ministeryo ng ebanghelyo ay napakawalang-bisa. Ang pagkatuto, talento, kahusayan sa pagsasalita, bawat likas o natamo na kakayahan ay maaaring may lugar, ngunit kung wala ang Espiritu ng Diyos walang pusong maaantig, walang makasalanan ang mapapagtagumpayan. Sa kabilang banda, ang karamihan sa mga mahihirap at hindi nakapag-aral sa Kanyang mga disipulo ay magkakaroon ng kapangyarihan na umaakit sa kanilang mga puso kung sila ay kaisa kay Kristo at bibigyan sila ng mga kaloob ng Espiritu dakilang impluwensya sa sansinukob."

Ang Banal na Espiritu ay pinakamahalaga sa buhay ng mga Kristiyano. Ginagawa ni Jesus ang lahat ng pagbabago sa ating mga puso sa pamamagitan ng ministeryo ng Banal na Espiritu. At tayo, mga mananampalataya, ay kailangang patuloy na matanto na kung wala ang Banal na Espiritu ay wala tayong magagawa (tingnan ang Juan 15:5).

Ngayon ang Banal na Espiritu ay nagtuturo sa ating pansin sa pinakadakilang kaloob ng pag-ibig na iniaalok ng Diyos sa Kanyang Anak. Nagsusumamo Siya sa atin na huwag tanggihan ang Kanyang mga tawag, kundi tanggapin ang tanging paraan na maaari tayong makipagkasundo sa ating mapagmahal at mabait na Ama sa Langit.

1 Tingnan ang Arnold V. Wallenkampf, Hew by the Spirit (Mountain View, CA: Pacific Press, 1978), pp. 49, 50.
2 E. White, The Desire of Ages, p. 669.
3 Leroy E. Froom, Ang Pagdating ng Mang-aaliw, rev. ed. (Washington, D.C.: Review and Herald, 1949), pp. 66, 67.
4 E. White, Testimonies for the Church, vol. 21, 22.

Gusto kong pag-usapan ang tungkol sa Banal na Espiritu sa Simbahan - tungkol sa Kanyang sarili at kung ano ang Kanyang ginagawa kapwa sa Simbahan at sa atin, kung paano Niya tayo naiimpluwensyahan, kung paano Siya kumikilos sa atin at sa pamamagitan natin.

Mayroong dalawang ulat sa Kasulatan tungkol sa kaloob ng Banal na Espiritu. Naaalala ko kaagad kung ano ang inilarawan sa ikalawang kabanata ng aklat ng Mga Gawa - Pentecostes. Ang isa pang kuwento - sa ika-20 kabanata ng Ebanghelyo ni Juan - ay naging palaisipan sa maraming tagapagsalin. Sinubukan nilang pagsamahin siya sa una, upang pagsamahin ang mga ito, upang pantay na ikonekta ang parehong mga kuwento sa Ascension. Lalapitan ko ang dalawang kuwentong ito nang mas simple, mas direkta, habang nakikita natin ang mga ito sa Banal na Kasulatan, at susubukan kong ipakita kung ano ang pagkakatulad nila at kung paano naiiba ang dalawang pangyayaring ito.

Sa ika-20 kabanata ng Ebanghelyo ni Juan mababasa natin ang tungkol sa unang pagpapakita ni Cristo pagkatapos ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli. Ang kanyang mga unang salita ay mga salitang nagpapatahimik: sumaiyo ang kapayapaan. Ang kapayapaang ibinigay ni Kristo, hindi kayang ibigay ng mundong ito. Ang kapayapaang ibinigay ni Kristo ay pumuno sa buong bahay at nanatili sa mga Apostol magpakailanman. Ito ang kapayapaang dumating sa kanila nang matuklasan nila na ang kakila-kilabot ng Biyernes Santo ay nawala na magpakailanman, na ang poot ng tao ay hindi pumatay sa Banal na Pag-ibig, na ang lipunan ng tao ay hindi nagawang ibukod ang Buhay na Diyos mula sa gitna nito patungo sa panlabas na kadiliman. Ang kapayapaang ito ay dumating sa kanila dahil alam nila na ang buhay ay hindi pinatay, ang buhay ay hindi namamatay, na ang Diyos ay tunay na nasa gitna nila at ang pangalan ng Mesiyas, Emmanuel, na nalaman natin sa simula ng Ebanghelyo ni Mateo (1:23), ay totoo hindi lamang sa simula, kundi bilang pangwakas na tagumpay: Emmanuel, ang Diyos na kasama natin, Kasama natin ang Diyos.

At pagkatapos ay hiningahan ng Panginoon ang Kanyang mga disipulo at sinabi: Tanggapin ang Banal na Espiritu. Para sa akin, ang kaloob na ito ng Banal na Espiritu ay dapat lapitan nang maingat at maingat. Una, ang kaloob na ito ay ipinaalam sa lahat ng mga Apostol sa kanilang kabuuan, sa lahat ng naroroon, ngunit wala ni isa sa kanila ang nagtataglay nito nang paisa-isa. Sa kabilang banda, ang mga sumapi sa apostolikong bilog nang maglaon ay hindi na kailangang tumanggap ng kaloob na ito na parang karagdagan. Naaalala ninyo na wala si Apostol Tomas noong gabing iyon kasama ng iba pang mga Apostol. Nang makalipas ang isang linggo ay muling nagpakita si Kristo sa Kanyang mga alagad at si Tomas ay kasama nila, at sinaway siya ni Kristo dahil sa kanyang kawalan ng pananampalataya at nag-alok na hawakan ang mga sugat sa kanyang mga kamay at tagiliran, upang hindi manatiling hindi mananampalataya, upang maniwala, pagkatapos ay pagkatapos ng pagtatapat. ni Apostol Tomas: Panginoon ko at Diyos ko!(Juan 20:28) - Hindi binigyan siya ni Kristo ng Espiritu, na natanggap na ng ibang mga Apostol. Dahil si Tomas ay kabilang sa apostolikong bilog, ay isa sa kanila, ay hindi humiwalay sa kanila - siya, kasama ng lahat, ay nagtataglay ng ipinagkatiwala sa kanilang pamayanan, lahat nang sama-sama, hindi bilang isang grupo ng mga tao, ngunit bilang isang solong kabuuan.

Marahil dito ay maihahambing natin ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa Panginoong Hesukristo Mismo sa pampang ng Jordan (Marcos 1:9-11). Ang labing-isang Apostol na ito, na bumubuo sa Kanyang katawan, ay tumanggap ng Banal na Espiritu, Siya ay ipinagkatiwala sa kanila. Siya ay nasa kanilang kalagitnaan, sa kanilang pamayanan, at pinag-isa Niya sila sa isang pamayanan. Hindi ang komunidad ang nagtataglay ng Banal na Espiritu, - Siya niyakap ang pamayanan, pinamunuan ito, sinakop ito. At kasabay nito, may iba pang kulang sa kabuuan na nalaman ng Simbahan nang maglaon. Tinanggap nila ang Banal na Espiritu, iningatan Siya, ngunit wala ni isa sa kanila ang nakamit ang kapuspusan na dapat na pag-aari ng mga miyembro ng Simbahan, na bumubuo sa kanilang tungkulin. Sa kabila ng kaloob na ito, ang garantiyang ito ng kawalang-hanggan, ang eschatological invasion na ito ng Espiritu sa mga Apostol, ang ugnayan sa pagitan ng Banal na Espiritu at ng nilikhang mundo ay hindi pa umabot sa pagkakumpleto, gaya ng sabi ni Juan theologian sa isang lugar: dahil hindi pa umakyat si Kristo sa Ama (tingnan sa Juan 7:39).

Lumipas ang oras. Sama-sama nilang taglay ang kaloob na ito ng Banal na Espiritu, ngunit hindi pa rin makapagbunga ng mga bunga ng Espiritu, sapagkat Siya ay ipinagkatiwala sa kanilang pamayanan, ang kanilang pagkakaisa, ngunit hindi pa natutupad ang mga ito, ay hindi niyakap ang bawat isa sa kanila upang ang bawat isa sa maaari silang personal - kahit na sa pagkakaisa sa iba - upang kumilos sa pangalan ng Diyos. Nangyari ito makalipas ang limampung araw, sa araw ng Pentecostes, nang ang Banal na Espiritu ay bumaba sa kanila at ang bawat isa sa kanila ay tumanggap ng isang regalo, nakatanggap ng isang dila ng apoy, na nagpapahiwatig ng pagbaba ng Banal na Espiritu (Mga Gawa 2:3). Wala sa kanila ang maaaring magkaroon ng Espiritu kung ang lahat ay sama-sama, sa embryonic na pagkakaisa bilang Katawan ni Kristo, hindi pa sila niyakap ng Espiritu: ito ay katangian ng lahat, pag-aari ng lahat at samakatuwid ay maaaring pag-aari ng bawat isa sa kanila. Oo, lahat, ngunit sa iba't ibang paraan. Maaari mong mawala ang kaloob ng Espiritu. Posibleng maging dayuhan sa Presensiyang ito na ibinigay sa atin sa ating personal na buhay, ngunit hindi umaalis sa Simbahan ang Banal na Espiritu. Sabihin na nating, kung noong unang panahon ang mga apostata, yaong mga hayagang tumalikod kay Kristo at bumalik sa paganismo, ay tinanggap sa kulungan ng Simbahan, sila ay tinanggap hindi lamang sa pamamagitan ng pagsisisi, ngunit kailangan nilang muling tanggapin ang selyo ng Banal na Espiritu. Sila ay naging mga estranghero sa Kanya dahil sila mismo ay nagtatwa sa Kanya.

Sa kabilang banda, hindi lamang mula sa teolohikong pananaw, kundi mula sa karanasan ng buhay sa Simbahan na mayroon ang bawat isa sa atin, mula sa buhay ng Simbahan sa kasaysayan o sa ating mga araw, nakikita natin na ang Espiritu ng Diyos hindi iniiwan ang Simbahan kapag ang mga miyembro nito ay nag-aalinlangan, lumihis sila sa katotohanan, hinahanap ang katotohanan, ngunit sa landas ng paghahanap na ito sila ay nahuhulog sa mga pagkakamali. Ang Espiritu ng Diyos ay laging naroroon, laging aktibo, Siya ay tumatawag, nagtuturo, nagtuturo, gumagawa sa atin, nagpapanibago sa ating lahat, tayo man ay mananatiling tapat o nag-aalinlangan at naging mga taksil. Ang Banal na Espiritu, na ibinigay sa isang kaganapan na ang isang Orthodox theologian na tinatawag na St. John's Pentecost, isang aksyon na inilarawan sa Ebanghelyo ni Juan, ay napanatili ng buong integridad ng Simbahan. Walang sinuman ang nagmamay-ari sa Kanya, at sa parehong oras para sa lahat na kasama sa apostolikong bilog, na lumalawak sa buong siglo - at kapag sinabi kong "apostolic circle", hindi ko ibig sabihin ang mga klero, ang ibig kong sabihin ay ang lahat ng mga nauugnay. na may pananampalatayang apostoliko, buhay apostoliko, o sa halip, ang buhay ni Kristo Mismo, na nananatili at aktibo sa Kanyang katawan - ang kaloob na ito ng Banal na Espiritu ay bumubuo sa kalagayan ng ating personal na kabanalan.

Sino ang Espiritu Santo?

Kung itatanong natin sa ating sarili ang tanong, Sino ang Banal na Espiritu, sa palagay ko maaari tayong magsimula sa isang pangungusap na ginawa ni Vladimir Nikolaevich Lossky maraming taon na ang nakalilipas. Sinabi niya na ang Ama ay nahayag sa Anak, sa pamamagitan ng Anak. Ang Anak ay inihayag ng Banal na Espiritu. Ngunit ang Espiritu Mismo ay nananatiling mailap. Hindi pa Siya nahahayag gaya ng pagkahayag ng Ama sa Persona ng Anak. Ang paghahayag ng Espiritu, ang tagumpay ng Diyos, ang ningning ng Banal na Buhay ay inihayag mismo ng sangkatauhan. Sinabi ni Hieromartyr Irenaeus ng Lyons sa isa sa kanyang mga sinulat na ang kaluwalhatian ng Diyos ay isang ganap na natanto na tao. Bawat isa sa atin nang paisa-isa at magkakasama, bawat isa sa atin at ang komunidad na ating binubuo - dito dapat makita ang ningning ng Espiritu. Walang ibang pagpipilian. At inilalagay tayo nito sa isang napakaespesyal na relasyon sa Ikatlong Persona ng Banal na Trinidad, ang Panginoong Espiritu Santo. Para sa akin ay imposibleng tukuyin kung sino ang Banal na Espiritu; Para sa akin, ang pinakamagandang bagay na magagawa ay ang lapitan ang tanong nang deskriptibo, sa mga larawan, o subukang maunawaan sa pamamagitan ng mga bunga ng Espiritu, sa pamamagitan ng Kanyang pagkilos, ang lahat ng bagay na maaaring maunawaan tungkol sa Kanya.

Una, isang imahe. Ito ay sa ilang lawak ng muling paggawa ng isang sinaunang pagkakatulad, isang sinaunang parabula. Kung susubukan mong isipin o iparating sa isang tao ang kaugnayan sa pagitan ng mga Persona ng Banal na Trinidad, Ang Kanilang mga katangian, maaari mong buksan ang sinaunang imahe mula sa Banal na Kasulatan, ang imahe ng nagniningas na palumpong na nakita ni Moises sa disyerto (Exodo 3: 2): isang palumpong na nasusunog nang hindi natupok. Mapagmamasdan natin ang mahiwaga, hindi maisip na pag-aari nitong hindi nasusunog na apoy nang hindi direkta. Nang matagpuan ni Moises ang kanyang sarili sa harap ng nagniningas na palumpong na ito, hindi niya naramdaman ang pagsunog - naramdaman niya ang apoy at init. Ang pagkasunog mismo ay hindi akma sa balangkas ng kung ano ang naa-access sa ating kaalaman, ang ating pang-unawa - ang pagkasunog ay makikita, ang init ay maaaring maramdaman hangga't tayo ay niyakap nito at ibinabahagi ito. Sa gayong mga larawan maaari nating pag-usapan ang misteryo ng Diyos, sa mga tuntunin ng isang nasusunog na palumpong, isang palumpong na nasusunog at, hindi maintindihan, hindi kapani-paniwala para sa atin, ay hindi nasusunog. At sa parehong oras, nakikita natin ang pagkasunog na ito sa pamamagitan ng mga dila ng apoy at init, na nagiging bahagi ng ating sarili, o sa halip, kung saan tayo mismo ay naging bahagi. Ano ang pagkakaiba ng init na ito sa apoy na ito? Ang apoy ay isang layunin na kababalaghan, bahagi ng nakikitang karanasan. May sinasabi ito, ngunit nananatiling isang panlabas na kababalaghan para sa atin. Isipin ito sa ganitong paraan: maaari kang tumayo sa harap ng isang nasusunog na fireplace, makita ang isang log na nasusunog dito, hindi nauunawaan ang kakanyahan ng pagkasunog, ngunit nakikita ito sa pamamagitan ng apoy. Sa sandaling ito, sabay-sabay nating nakikita ang pagkasunog, apoy, at init. Ngunit maaari kang nasa kalye, tumingin sa labas ng bintana ng isang tao, makakita ng apoy at walang maramdaman maliban sa lamig sa paligid natin. Ang katotohanan na nakikita natin ang isang apoy ay talagang nagsasaad na ito ay umiiral, ngunit hindi nagsasabi sa atin ng anuman tungkol sa apoy mismo. Kung hindi ko alam mula sa karanasan na ang apoy ay nangangahulugan ng pagkasunog at init, ako, na nakatayo sa labas sa kalye, ay may karapatang sabihin na ang apoy ay hindi umiinit. Ang pahayag na ito ay hindi kumpleto maliban kung may iba pang idinagdag dito.

Ito ba ang ibig sabihin ng Kasulatan nang sabihin sa atin na ang Espiritu ay naghahayag sa atin kung sino si Jesus (Juan 15:26)? Ang Kanyang kalikasan, Kanyang Personalidad ay tunay na sumasagot sa tanong na “Sino?” Tanging kapag naramdaman natin ang init maaari nating maunawaan ang koneksyon sa pagitan ng apoy at pagkasunog, ngunit kung hindi natin naranasan ang init, sa madaling salita, kung hindi tayo hinawakan ng Banal na Espiritu, malalaman natin ang lahat tungkol sa apoy at gayunpaman ay ipahayag. mali, lapastangan na mga paghatol. Muli, hindi ba ito ang sinasabi ng Kasulatan sa mga salita mismo ni Kristo, na ang lahat ng kalapastanganan laban kay Kristo ay patatawarin: dahil Siya ay "Oo," "Amen," Siya ay isang pahayag, isang positibong katotohanan sa labas ng ating sarili. Siya ang layuning pahayag ng Diyos sa kasaysayan; at ang kasalanan laban sa Espiritu ay hindi mapapatawad (Marcos 3:29).

Sino ang Banal na Espiritu at ano ang kasalanan laban sa Kanya?

Paano natin mauunawaan kung sino ang Banal na Espiritu at ano ang kasalanan laban sa Kanya? At dito nais kong bigyang-diin na ang sasabihin ko ngayon ay isa sa marami at iba't ibang haka-haka na ipinahayag tungkol sa kasalanan laban sa Banal na Espiritu. Kung ang mga imaheng ibinigay ko ay nakakumbinsi, kung gayon ay mauunawaan mo at sasang-ayon na ang mailap na init na bumubuhos mula sa isang nasusunog na bush, lampas sa alinman sa aming pagsusuri, ay malalaman lamang sa pamamagitan ng karanasan; ngunit kapag naramdaman na natin ito, hindi na ito maitatanggi. At kung ito ay tinanggihan, kung gayon ay maaaring mayroong dalawang dahilan para sa pagtanggi na ito: alinman ang tao ay baliw at sinasabing siya ay nagyeyelo, kahit na siya ay natatakpan ng init, o para sa ilang mga kadahilanan sa kanyang sarili - at ang mga dahilan ay maaaring ibang-iba. - handa siyang tanggihan ang sarili niyang karanasan, itanggi ang alam niyang totoo. At ito ay maitutuwid lamang ng pagbabago ng isip, na tinatawag na pagsisisi, pagbabalik-loob, metanoia sa Griyego, isang pagbabago ng isip, isang pagpayag na magsalita ng totoo tungkol sa kung ano ang alam nating totoo, upang talikuran ang ating sariling panloob na pagtanggi sa katotohanan. Ang parehong mga imaheng ito, marahil, ay makakatulong hindi lamang upang lumalim, ngunit hindi bababa sa upang tingnan ang isa pang mas kumplikadong tanong tungkol sa prusisyon ng Banal na Espiritu.

Ipapakita ko ito, tulad ng lahat ng sinabi ko sa ngayon, sa napaka-primitive na paraan. Ang init ay hindi nagmumula sa apoy, ngunit mula sa katotohanan na ang log ay nasusunog. Ang init ay nagmumula sa parehong pinagmulan ng apoy. Dahil mayroong isang nasusunog na palumpong, mayroong parehong apoy at init. Isang pinanggalingan, isa, iisa at tanging pinanggalingan.

Muli, kung ang mga larawang ito ay katanggap-tanggap sa kanilang sariling paraan, nagiging malinaw sa atin na alam natin ang likas na katangian ng apoy sa pamamagitan lamang ng katotohanang nakakaramdam tayo ng init. Tanging ang Banal na Espiritu lamang ang makapaghahayag sa atin kung sino ang “Oo” at “Amen,” ang nakikitang pagpapakita ng Ama sa kasaysayan. At ito ang unang pagkilos at pag-aari ng Banal na Espiritu. Siya ang Espiritu ng Katotohanan. Inihahayag niya sa atin ang Katotohanan tungkol sa Diyos at ang Katotohanan tungkol sa tao. Inihayag Niya sa atin sa propeta mula sa Galilea ang nagkatawang-tao na Anak ng Diyos. Inihayag Niya sa atin ang kahulugan ng lahat ng Kanyang mga salita, ang Kanyang Salita. Siya ang Espiritu ng Katotohanan at inaakay tayo sa lahat ng katotohanan. At hindi ko ginamit ang salitang "humahantong sa" sa walang kabuluhan, dahil ang katotohanan ay hindi isang bagay na itinatag minsan at para sa lahat. Ito ay hindi isang pahayag, hindi isang sistema ng paniniwala, hindi isang pananaw sa mundo. Ito ay isang buhay, dinamikong katotohanan. Ang katotohanan ay hindi isang bagay, ang Katotohanan ay Isang Tao: Ako ang katotohanan(Juan 14:6). At samakatuwid, inihahayag si Kristo sa atin sa lahat ng kapunuan nito, sa lahat ng Kanyang nilalaman, sa lahat ng inihayag sa atin ni Kristo Mismo bilang Salita, na inilalantad ang kalaliman ng Pagka-Diyos, bilang Anak, na inilalantad ang misteryo ng Pagka-Ama, pinangungunahan ng Banal na Espiritu. hakbang-hakbang hindi sa mga bagong katotohanan, ngunit sa kailanman bagong kailaliman, sa isang mas malawak na pangitain sa Kanya na Katotohanan.

Inihahayag din sa atin ng Banal na Espiritu ang kaibuturan ng tao

Inihahayag din sa atin ng Banal na Espiritu ang kaibuturan ng tao. Inihayag din niya sa atin ang koneksyon na umiiral sa pagitan natin at ng Diyos. Ginalugad niya ang kaibuturan ng tao. Inihayag niya sa atin ang lalim na iyon na mas malalim kaysa sa sikolohikal na larangan: ang ating pagkakaugat sa malikhaing Salita ng Diyos, ang ating pagkakaugat sa nagbibigay-buhay na Salita ng Diyos. Itinuturo din niya sa atin ang isang ganap na bagong relasyon sa Diyos. Sa labas ng isang relasyon sa Banal na Espiritu, sa labas ng isang nagtitiwala na relasyon sa pamamagitan Niya sa Bugtong na Anak ng Diyos, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa Diyos bilang ang Lumikha, ang Makapangyarihan, ang Panginoon at ang Hukom, bilang isang Tagapagbigay, marahil bilang isang Tagapagligtas. . Ngunit hindi natin Siya matatawag na Ama maliban lamang sa metaporikal, nang walang tunay na ontological na relasyon sa pagitan Niya at sa atin, nang walang mahalagang koneksyon. Ito ay isang imahe, hindi isang malalim na tunay na relasyon. Ngunit hangga't tayo ay konektado kay Kristo, habang ang mga miyembro ng isang katawan ay konektado, dahil ang Espiritu ng Diyos, na napahinga kay Kristo, ay tumatagos sa katawan na ito ng mga kaloob ng Banal na Espiritu (tingnan ang Ebanghelyo ni Juan at ang aklat ng Mga Gawa) , sa lawak na si Kristo ay ating kapatid, tayo ay magkakasuwato sa Kanya. At ito ang Kanyang sariling mga salita: Humayo ka at sabihin sa Aking mga kapatid na sasalubungin nila Ako sa Galilea(tingnan ang Marcos 16:7). Sa kapatiran na ito kasama si Kristo, natuklasan natin sa isang pasimulang paraan, malabo, kung ano ang pagiging anak at kung ano ang maaaring maging ama - hindi sa empirikal na buhay ng ating wasak, ganap na nahahati na mundo; natutuklasan natin sa Kanya kung ano ang ibig sabihin ng pagiging isang anak, at sa pamamagitan Niya ay maiisip natin, nang walang kabuluhan, kung ano ang ibig sabihin ng magkaroon ng isang Ama at kung Sino, Ano, ang Ama na iyon. Sa sandaling huminto tayo sa paggamit ng mga salitang tulad ng Panginoong Makapangyarihan, Panginoong Diyos, Diyos ang Hukom, at nakakapagbigkas tayo ng hindi bababa sa pasimula Ama, masasabi nating ang ating panalangin ay naantig ng espiritu ng Banal na Espiritu. Kung hindi, maliban sa kapangyarihan at gawain ng Banal na Espiritu, sa pamamagitan ng paghahayag na ibinigay ng kapangyarihan at gawain ng Banal na Espiritu, hindi natin masasabi ang salita. Ama sa Kanya na Banal ng Israel.

At sa wakas, tulad ng nabanggit ko na, ang pagdating ng Banal na Espiritu, kung ano ang Kanyang ipinahayag sa atin, ang simula ng lahat ng ito ay nagaganap sa mundong ito, ngunit aakay sa atin sa kapuspusan na ihahayag sa hinaharap na mundo, sa Kaharian. ng Diyos, sa buhay na walang hanggan. Ang Banal na Espiritu ay may ari-arian, isang purong eschatological na elemento, na eksklusibong kabilang sa mga huling bagay, ang pangwakas na katuparan ng lahat. Tanging kapag ang lahat ay nakumpleto na ang lahat ng sangkatauhan ay magiging sa kanyang kaluwalhatian na isang paghahayag ng nananahan na Banal na Espiritu, na nag-uugnay sa sangkatauhan sa Banal, na nagbabago sa buong mundo sa isang lugar ng tahanan ng Diyos. Ngunit kahit sa ating panahon, kumikilos ang Banal na Espiritu sa Simbahan sa dalawang paraan, at nais kong sabihin nang maikli tungkol dito: kumikilos ito sa eschatological dimension at sa gawain ng isang Kristiyano.

Banal na Espiritu. Eukaristiya

Ang una ay kabilang sa larangan ng liturhikal. Sa bawat oras sa panahon ng pagdiriwang ng mga sakramento, lalo na ang sakramento ng Eukaristiya, ang Simbahang Ortodokso ay tumatawag sa Banal na Espiritu, na nagsusumamo sa Kanya na lumapit at liliman kapwa ang natipon na komunidad at ang mga inihandang Regalo. Ito ay hindi lamang isang kakaibang paraan upang magsagawa ng isang mahiwagang aksyon, kumbaga, ang pinakamahusay na paraan upang italaga ang mga Banal na Regalo. Ang kakanyahan ng epiclesis, ang apela sa Banal na Espiritu upang Siya ay bumaba sa atin at sa mga inihandang Regalo, ay iyon ang dapat mangyari upang ang tinapay at alak ay maging Katawan at Dugo ni Kristo, na makibahagi sa pagka-Diyos, ay kabilang. sa hinaharap na edad. Ito ay maaaring mangyari lamang dahil ang Espiritu ng Diyos, na ibinigay sa Simbahan, na nananatili dito, na kumikilos sa loob nito na may pinakamataas na kapangyarihan at kapangyarihan ng Diyos, ay nagpapakilala sa makasaysayang panahon ng sukat at kalidad ng mga huling nagawa, ang katuparan ng lahat. Kung hindi, hindi ito maaaring mangyari sa ating makasaysayang panahon, sa ating estado ng pagiging. Ang pagsalakay na ito sa kawalang-hanggan, ang pagpapalawak ng kasalukuyang kalagayan ng mga bagay sa kung ano ito kapag ang lahat ay umabot sa kabuuan nito, ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pagsasagawa ng sakramento. At ito ay nagiging lubos na malinaw (bagaman ito ay parang walang katotohanan mula sa isang linguistic na pananaw) mula sa panalangin sa liturhiya, kung saan hinihiling natin sa Diyos na ipagkaloob sa atin. Ngayong araw Ang kanyang kinabukasan Kaharian.

At pangalawa. Ang Banal na Espiritu, sa Kanyang eskatolohikal na dimensyon ng mga bagay na may hangganan, ay nagpapasiya din kung ano ang dapat na pagkilos ng isang Kristiyano, Kristiyanong pagkilos. Ang natatanging katangian ng pagkilos ng Kristiyano ay ang pagkilos ng Diyos, na isinasagawa sa pamamagitan ng isang tao, maging ito ay isang indibidwal o isang komunidad ng mga tao. Ang pagkilos ng Kristiyano ay ang pagkilos ng Diyos, natupad, naisakatuparan sa pamamagitan ng tao. At ito ay likas, tulad ng lahat ng mga aksyon ng Diyos, na may eschatological na dimensyon ng mga huling tagumpay. Ang karunungan ng tao, pagiging sopistikado, ay nangongolekta ng lahat ng posibleng sagot mula sa nakaraang karanasan ng tao at isinasama ang mga ito sa kasalukuyan upang malutas ang mga problema ngayon, at i-proyekto ang mga ito sa hinaharap, pagpaplano ng mga tagumpay sa hinaharap. Ang Banal na Karunungan, tila sa akin, ay hindi natutukoy ng gayong pananahilan; ang pagkilos ng bawat kasalukuyang sandali ay hindi natutukoy alinman sa kasalukuyan o nakaraan, ngunit palaging sa pamamagitan lamang ng hinaharap. Gumagawa ang Diyos para sa kapakanan ng isang bagay, hindi dahil sa isang bagay. Sa Banal na pagkilos mayroong palaging isang bagay na hindi pa nagagawa, hindi inaasahan, na nagdudulot ng ganap na bago sa sitwasyon. Ang isang halimbawa ng gayong pagkilos ng Banal na Espiritu na kabilang sa kasaysayan ay ang Pagkakatawang-tao. Ang Pagkakatawang-tao ay hindi lamang isang tugon sa nakaraan ng sangkatauhan at sa kalagayan nito sa kasalukuyang sandali kung kailan ito naganap, nang ang lahat ay hinog na para sa kaganapang ito. Ang pagkakatawang-tao ay isang gawa ng Diyos na nagpapakilala ng isang bagay sa isang makasaysayang sitwasyon na wala pa noon. Ang buhay na Diyos ay nagiging bahagi, isang butil ng kasaysayan ng tao, ang pagbuo ng tao. At kasabay nito, ang sangkatauhan ay lubos na kaisa ng Diyos, kaya kasama sa misteryo ng Diyos, na sa Pag-akyat sa Langit ang ating sangkatauhan ay dinadala sa ubod ng misteryo ng Banal na Trinidad. Dito makikita mo kung paano ang Banal na Espiritu, na lumilim sa Ina ng Diyos, ay nagsagawa ng pagkilos ng Diyos, kung saan ang Mahal na Birhen ay ganap na nakikilahok sa Kanya. Narito, ang Lingkod ng Panginoon, mangyari nawa sa akin ang ayon sa iyong salita(Lucas 1:38), at ipinakilala sa kasaysayan ang isang bagay na hindi nangyari, isang bagong larawan ng Presensya ng Diyos.

Mula sa mga sagot sa mga tanong tungkol sa Banal na Espiritu

Binanggit mo ang sipi sa John theologian na ang Espiritu ay wala pa sa lupa, dahil si Kristo ay hindi pa umakyat sa Ama. Paano ito mauunawaan, kung ang Espiritu Santo lamang ang pinagmumulan ng buhay, biyaya, kaalaman sa Diyos, lahat..?

Walang panahon na ang Banal na Espiritu ay wala sa mundo. Kung hindi, hindi magkakaroon ng anumang pagpupulong sa pagitan ng Diyos at ng Kanyang nilikha. Kung ang "Diyos" ay isang layunin lamang na konsepto, hindi naa-access sa Kanyang nilikha, na nagiging sanhi ng walang tugon sa nilalang, kung gayon ay maaaring mayroong layunin na kaalaman sa isang patay na diyos, ngunit hindi sa Buhay na Diyos. Ngunit ang mga sinaunang komentarista ay naniniwala na kapag sinabi sa atin ng Kasulatan na ang Espiritu ay wala pa, dahil si Kristo ay hindi pa umakyat sa Ama, pagkatapos ay sinasabi nito na ang Espiritu ay naroroon, na sumasalamin sa mundong nilikha ng Diyos, ang Espiritu ay umaakit sa mga tao, ginagabayan sila. , ngunit parang mula sa labas, kumakatok na parang mula sa labas sa pintuan, tumatawag mula sa labas, naghihintay na tumugon ang tao, dahil ang tao ay nilikha sa paraang naiintindihan niya ang tawag na ito at tumugon.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng nangyari sa Simbahan sa partikular na araw na ito at sa araw ng Pentecostes ay ang kaugnayan sa pagitan ng Espiritu at ng Simbahan, ng Espiritu at ng bawat indibidwal na miyembro ng Simbahan - kunin ang mga Apostol bilang halimbawa - nagkaroon ng tunay na panahanan. , ang Espiritu ay nasa kanila, ang Espiritu ay nakatali sa kanila... Muli, kung ating kukunin ang larawang iniaalay ng mga Ama: paanong ang apoy ay nakatagos sa bakal. Ito ay hindi isang panlabas na impluwensya, isang boses na parang mula sa labas, ito ay isang panloob na Presensya, hindi alam ng iba sa ganitong anyo, sa ganitong kahulugan. Sa palagay ko ay hindi magkakaroon ng sapat na pagtuturo tungkol sa Banal na Espiritu hanggang sa maabot ng lahat ang kabuuan nito at hanggang sa ang buong sangkatauhan sa katauhan ng bawat miyembro nito ay magniningning kasama ng Espiritu, maging Kanyang repleksyon, pangitain.

Gayunpaman, ang mga salitang nagkasala laban sa Banal na Espiritu ay hindi patatawarin ay lubhang nakakatakot. Minsan nakikilala mo sa iyong sarili hindi lamang ang mga kasalanan, ngunit ang pagkamakasalanan, pagmamataas, paghihimagsik, kasamaan. Nasaan ang linya kung saan tayo ay naputol?

Kapag ang mga tao ay malungkot na nagsasabi sa akin na tila sa kanila na ang kanilang pangunahing kasalanan ay pagmamataas, karaniwan kong sinasagot: "Huwag kang mag-alala. Masyado kang maliit para ipagmalaki. Vanity lang yan." Sa tingin ko kapag pinag-uusapan mo ang tungkol sa paghihimagsik ng Luciferian, pinag-uusapan mo ang isang bagay na hindi mo kaya. Para sa akin, ang paghihimagsik na sinasabi mo ay hindi lamang sa sarili, tulad ng pagiging paiba-iba ng isang bata na ayaw gawin ang dapat niyang gawin. Ang paghihimagsik, na maaaring humiwalay sa atin sa Diyos, ay hindi lamang isang gawa ng sariling kagustuhan. Ito ay isang sinadya, maalalahaning aksyon, isang desisyon, at hindi lamang isang pagpili batay sa isang panandaliang kalooban, ngunit isang mapagpasyang pagpili laban sa Diyos.

Sinasabi sa atin ng Kasulatan iyan Ang Diyos ay hindi nagbibigay ng Espiritu sa sukat(Juan 3:34), na ang ibig sabihin ay: Ibinibigay Niya sa Kanya ang Lahat - sa lahat ng handang tumanggap sa Kanya. Gayunpaman, mayroong isang sinaunang salawikain na umaakma sa mga salitang ito at nagsasabing, kahit na malungkot, tinatanggap natin Siya sa aking sukatin. Ibig sabihin, ayon sa lawak at lalim ng ating puso, ang ating pagkabukas-palad, ang ating kakayahang ibigay ang ating sarili nang lubusan hangga't maaari, upang maging ganap na tapat, higit pa ang ating natatanggap kaysa kung tayo ay mag-aalinlangan sa ating kalooban at pagdududa. Ang lahat ay iniaalok, ganap na lahat - maaari nating kunin hangga't kaya ng ating puso... Masasabi nating ang Banal na Espiritu ay nananatili nang buo sa Simbahan, at ang bawat isa sa atin ay nakikibahagi sa Banal na Espiritu sa abot ng ating makakaya. upang madama at dalhin Siya. At idaragdag ko na ito ay hindi isang hindi nababagong estado; May mga pagkakataon na ang mabuting kalooban ay napapalitan ng masamang kalooban. Ngunit hindi tayo iiwan ng Diyos, maliban kung direktang sabihin natin: “Umalis ka! Pinili ko ang kabilang panig!"

Ngunit kahit ganoon ay hindi Siya basta-basta lalayo nang walang pakialam. Siya ay kakatok sa pintuan ng iyong puso na may mga alaala sa Kanyang Sarili, mga simbuyo ng iyong puso, Kanyang tinig, lahat ng bagay na humahantong sa Kanya - dahil tayo ay nilikha upang tayo ay makatugon; Kakatok siya sa mga pangyayari sa buhay, sa pamamagitan ng mga tao... Sasabihin ko na ang parirala mula sa "The Shepherd" ni Hermas, na naglalarawan sa kanyang mga pangitain, kung saan ang kanyang anghel na tagapag-alaga (tinatawag niya siyang Pastol) ay nagbibigay sa kanya ng mga tagubilin, ay maaaring inilapat sa bawat isa sa atin. At sa isang lugar ang anghel ay nagsabi sa kanya: "Huwag kang matakot, Herm, hindi ka iiwan ng Diyos hanggang sa mabali niya ang iyong puso o ang iyong mga buto."

Ngayon, madalas na hindi alam ng mga tao ang tungkol sa Diyos, tungkol sa Kristiyanismo, ngunit hinahanap nila ang Diyos, bumaling sa Kanya, na parang kilala nila Siya sa embryo. May lumalapit kay Kristo, may dumaan...

Hindi ko alam kung ano ang nangyayari, sa kung anong misteryosong paraan ang kaluluwa ay konektado sa Diyos. Natitiyak kong lahat ng tumatawag sa Diyos, anuman ang tawag sa Kanya, ay bumabaling sa Nag-iisang Diyos. Hayaang manalangin ang isang tao at bumaling sa isang haka-haka na Diyos, ngunit pinakikinggan siya ng tunay na Diyos... Tumutugon ang Diyos sa kung ano ang nasa puso ng isang tao, hindi sa kanyang mga ideya sa kaisipan o hindi sapat na kaalaman. Ngunit tila sa akin na kapag ang isang tao ay natuklasan si Kristo para sa kanyang sarili, kung gayon sa isang punto ang lahat ng iba pang mga pangalan ay dapat mawala, dahil kay Kristo mayroong isang bagay na natatangi na hindi ito maaaring ilagay sa isang par sa anumang iba pang mga pangalan. Ang sangkatauhan ay nagkaroon ng dakila at banal na mga guro bukod kay Kristo, ngunit wala sa kanila ang naging o magiging kung sino si Kristo: Diyos na naparito sa mundo. Ang punto ay hindi na ang Kanyang pagtuturo ay ang pinakamahusay, ito ay tungkol sa Kanyang pagkatao at ang Pagkakatawang-tao.

Pagsasalin mula sa Ingles ni E. Maidanovich

Cm. Archimandrite Cassien (Besobrasoff). La Pentecête Johannique. Valence-sur-Rhene, 1939.

Nabasa mo na ang materyal na “The Holy Spirit”. Basahin din:

Nabasa mo na ang materyal na “The Holy Spirit”. Tingnan din ang video na maaaring maging interesado sa iyo: Propesor ng Moscow Theological Academy, Doctor of Theology Osipov A.I. tungkol sa Espiritu Santo

(paliwanag ng konsepto na makikita sa artikulong "Magtanong at ito ay ibibigay sa iyo")

Ang artikulong “Humingi at ibibigay ito sa iyo” ay nagsasabi na isinulat ng Ebanghelistang si Lucas “Ibibigay ng Ama sa Langit ang Banal na Espiritu sa mga humihingi sa Kanya” (). Ang kaloob ng Banal na Espiritu ay isa sa mga pangunahing Kaloob ng Panginoong Diyos, dahil sa tulong ng Banal na Espiritu ang isang tao ay maaaring tumanggap ng lahat ng mga benepisyo at lahat ng mga kayamanan ng lupa at langit. Upang maunawaan ang mga salita ng Ebanghelista na si Lucas, kailangan mong maunawaan kung sino ang Banal na Espiritu at kung ano Siya?

Ang Banal na Espiritu, tulad ng Diyos, ay tumatagos sa lahat. “At ipinahayag Niya ito sa atin sa pamamagitan ng Kanyang Espiritu; sapagkat ang Espiritu ay tumatagos sa lahat ng bagay, maging sa kaibuturan ng Diyos” ().

Ang Espiritu Santo ay ang Diyos na nagbibigay-Buhay. “Maliban kung ang isang tao ay ipanganak ng tubig at ng Espiritu, hindi siya makapapasok sa Kaharian ng Diyos” ().

Ang Espiritu Santo ay nagmula sa Diyos Ama.

Ang mga tao ay pantay na niluluwalhati at sinasamba ang Banal na Espiritu, bilang Diyos, bilang kapantay ng Diyos Ama at Diyos Anak. “Humayo nga kayo at gawin ninyong mga alagad ang lahat ng mga bansa, na bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo” ().

Ang Espiritu Santo ay kaisa ng Diyos Ama at Diyos Anak. “Sapagkat tatlo ang nagpapatotoo sa langit: ang Ama, ang Salita at ang Espiritu Santo; at ang tatlong ito ay iisa” ().

Ang Banal na Espiritu, o ang Espiritu ng Diyos, ay pre-eternal at palaging umiiral. "Ang lupa ay walang anyo at walang laman, at ang kadiliman ay nasa ibabaw ng kalaliman, at ang Espiritu ng Diyos ay lumiligid sa ibabaw ng tubig" ().

Ang Espiritu ng Diyos ay nakipag-ugnayan sa mga tao. “At sinabi ng Panginoon [Diyos]: Ang Aking Espiritu ay hindi kailanman hahamakin ng mga tao [ng mga ito]” ().

Mula sa mga sipi sa itaas ay malinaw na ang Banal na Espiritu ay Diyos at nagmumula sa Diyos Ama. At maaari rin itong magmula sa Diyos Ama sa pamamagitan ng pamamagitan ng Diyos Anak at sa Kanyang pangalan.

Ang Banal na Espiritu, ang Mang-aaliw, ang Espiritu ng katotohanan, ay bumaba nang hindi masusukat kay Jesu-Kristo. “Sapagkat Siya na sinugo ng Diyos ay nagsasalita ng mga salita ng Diyos; sapagka't hindi niya ibinibigay ang Espiritu ayon sa sukat. Iniibig ng Ama ang Anak at ibinigay ang lahat sa Kanyang kamay” (). Ang Banal na Espiritu ay patuloy na nananahan sa Diyos Anak at sa Kanyang mga anak. "Kung ang sinuman ay walang Espiritu ni Kristo, kung gayon ito ay hindi sa kanya" ().

Ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga Apostol at mga tagasunod ni Jesucristo noong araw ng Pentecostes. "Kaya't Siya, na itinaas ng kanang kamay ng Diyos at natanggap mula sa Ama ang pangako ng Banal na Espiritu, ay ibinuhos ang inyong nakikita at naririnig ngayon" (). Ang Banal na Espiritu ay maaari ding bumaba sa mga tunay na Kristiyano na nagbago hindi lamang sa panlabas, kundi pati na rin sa loob, at napabuti ang kanilang espirituwal na kalikasan sa pamamagitan ng pagtupad sa mga utos ng Diyos, sa pamamagitan ng taimtim na panalangin, pag-aayuno at mga sakramento. “Ibibigay ng Ama sa Langit ang Banal na Espiritu sa mga humihingi sa Kanya” (Lucas 11:13). “Nang lumitaw ang biyaya at pag-ibig ng Diyos na ating Tagapagligtas, iniligtas Niya tayo, hindi sa pamamagitan ng mga gawa ng katuwiran na ating ginawa, kundi ayon sa Kanyang awa, sa pamamagitan ng paghuhugas ng pagbabagong-buhay at pagpapanibago ng Espiritu Santo, na Kanyang ibinuhos sa atin. sagana sa pamamagitan ni Jesucristo na ating Tagapagligtas” ( ). “Hindi ba ninyo nalalaman na kayo ay templo ng Diyos, at ang Espiritu ng Diyos ay nananahan sa inyo?” ().

Tulad ng Diyos Ama at Diyos Anak, ang Banal na Espiritu ay may lahat ng Banal na pag-aari.

Halimbawa Omniscience. "Ang Mang-aaliw, ang Banal na Espiritu, na susuguin ng Ama sa Aking pangalan, ay magtuturo sa inyo ng lahat at magpapaalala sa inyo ng lahat ng sinabi Ko sa inyo" (). “Sinasaliksik ng Espiritu ang lahat, maging ang kaibuturan ng Diyos. Sapagkat sinong tao ang nakakaalam kung ano ang nasa isang tao maliban sa espiritu ng tao na nananahan sa kanya? Gayundin, walang nakakaalam ng mga bagay ng Diyos maliban sa Espiritu ng Diyos” ().

Walang hanggan. “At hihilingin ko sa Ama, at kayo ay bibigyan niya ng isa pang Mang-aaliw, upang siya ay manahan sa inyo magpakailanman, ang Espiritu ng katotohanan” ().

Paglikha. "Nilikha ako ng Espiritu ng Diyos, at ang hininga ng Makapangyarihan sa lahat ay nagbigay sa akin ng buhay" ().

Gumagawa ng mga himala. "Kung nagpapalayas ako ng mga demonyo sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos, kung gayon ang Kaharian ng Diyos ay dumating na sa iyo" ().

Ang Banal na Espiritu ay nagsasalita (nagsahimpapawid, nagsasalita) sa pamamagitan ng mga propeta. “Sapagkat ang propesiya ay hindi kailanman binibigkas sa pamamagitan ng kalooban ng tao, ngunit ang mga banal na tao ng Diyos ay nagsalita nito, na pinakikilos ng Banal na Espiritu” (). Ang Banal na Espiritu ay nagsasalita din sa pamamagitan ng mga Apostol. “Ipinahayag sa kanila na hindi sila mismo, kundi kami, ang naglingkod sa ipinangaral ngayon sa inyo ng mga nangangaral ng ebanghelyo sa pamamagitan ng Espiritu Santo” ().

Ang Banal na Espiritu ay iisa sa Kanyang kakanyahan at kakanyahan, ngunit ang Kanyang mga Kaloob ay iba. “May iba't ibang mga kaloob, ngunit iisang Espiritu; at ang mga paglilingkod ay magkaiba, ngunit ang Panginoon ay iisa; at ang mga epekto ay iba, ngunit isa at pareho, na gumagawa ng lahat sa lahat. Ngunit ang bawat isa ay binibigyan ng pagpapakita ng Espiritu para sa kanilang kapakinabangan. Sa isa ay ibinigay ang salita ng karunungan sa pamamagitan ng Espiritu, sa isa naman ang salita ng kaalaman sa pamamagitan ng parehong Espiritu; sa iba ay pananampalataya sa pamamagitan ng gayon ding Espiritu; sa iba ay mga kaloob ng pagpapagaling sa pamamagitan ng gayon ding Espiritu; sa iba ang paggawa ng mga himala, sa iba ang hula, sa iba ang pagkilala sa mga espiritu, sa iba ang iba't ibang wika, at sa iba ang pagpapaliwanag ng mga wika. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay ginagawa ng isa at parehong Espiritu, na naghahati nito sa bawat indibidwal nang paisa-isa, ayon sa Kanyang nais” ().

Ayon sa teolohikong pananaw, mayroong pitong pangunahin at pangkalahatang Kaloob ng Espiritu Santo. “At ang Espiritu ng Panginoon ay mananahan sa kanya, ang espiritu ng karunungan at pang-unawa, ang espiritu ng payo at lakas, ang diwa ng kaalaman at kabanalan” (). Ang Bibliya ay nagsasalita din tungkol sa iba pang mga Kaloob ng Banal na Espiritu: ang espiritu ng propesiya, ang espiritu ng karunungan, ang espiritu ng kapangyarihan, ang espiritu ng pag-ibig at ang espiritu ng kalinisang-puri. “Sapagkat binigyan niya tayo ng espiritung hindi ng takot, kundi ng kapangyarihan at pag-ibig at kalinisang-puri” (). Pinag-uusapan din nito ang diwa ng pag-aampon.

Ang aklat ng Mga Bilang ay nagsasalita tungkol sa kung paano ibinabahagi ng Banal na Espiritu sa mga mananampalataya. "Ako'y bababa at makikipag-usap sa iyo roon, at aking kukunin ang Espiritu na nasa iyo at ilalagay ko sa kanila, upang kanilang pasanin ang pasanin ng mga tao na kasama mo, at hindi mo dadalhin nang mag-isa" ( ). “At ang Panginoon ay bumaba sa alapaap at nakipag-usap sa kanya, at kumuha ng Espiritu na nasa kanya at ibinigay sa pitumpung matatanda” ().

Ang Banal na Espiritu ay ibinibigay sa lahat ng humihingi sa Kanya mula sa Panginoong Diyos at karapat-dapat nito sa pamamagitan ng kanilang matuwid na buhay. “Ibibigay ng Ama sa Langit ang Banal na Espiritu sa mga humihingi sa Kanya” ().

Sa kaibahan ng Banal na Espiritu, na nagmumula sa Diyos, may isa pang espiritu na kumikilos sa mga tao. Ang diwa ng pang-aalipin. “Sapagkat hindi ninyo tinanggap ang espiritu ng pagkaalipin upang muling mamuhay sa takot, ngunit tinanggap ninyo ang Espiritu ng pag-aampon bilang mga anak” (). Espiritu ng pagtulog. “Gaya ng nasusulat: Binigyan niya sila ng espiritu ng pagkakatulog, mga mata na hindi nila nakikita, at mga tainga na hindi nila naririnig, hanggang sa araw na ito” (). Espiritu ng takot at maling akala. “Sapagkat binigyan niya tayo ng espiritung hindi ng takot, kundi ng kapangyarihan at pag-ibig at kalinisang-puri” (). “Tayo ay mula sa Diyos; Siya na nakakakilala sa Diyos ay nakikinig sa atin; Siya na hindi mula sa Diyos ay hindi nakikinig sa atin. Sa pamamagitan nito nakikilala natin ang espiritu ng katotohanan at ang espiritu ng kamalian” ().

Ang mga espiritu ng pang-aalipin, pagtulog, takot, maling akala ay kumikilos sa udyok ng pangunahing masamang espiritu - ang diyablo. Sa Griyego, ang masamang espiritung ito ay tinatawag na “diabolos” at nangangahulugang “nagsusumbong, manliligaw, maninirang-puri.” Siya "sinungaling at ama ng kasinungalingan" (), "linlangin ang buong mundo" ( “Mahal! Huwag ninyong paniwalaan ang bawat espiritu, ngunit subukin ninyo ang mga espiritu kung sila ay mula sa Diyos, sapagkat maraming bulaang propeta ang lumabas sa mundo. Alamin ang Espiritu ng Diyos (at ang espiritu ng kamalian) sa ganitong paraan: bawat espiritu na nagpapahayag kay Jesu-Cristo na naparito sa laman ay mula sa Diyos; at ang bawat espiritu na hindi nagpapahayag na si Jesu-Cristo na naparito sa laman ay hindi mula sa Diyos, kundi ang espiritu ng Antikristo, na tungkol sa kanya ay narinig ninyo na siya ay darating at ngayon ay nasa sanlibutan na” ().

Ang ibig sabihin ng salitang "magkumpisal" ay hindi lamang sumampalataya, kundi gayundin ang pagtupad sa mga utos ni Kristo, iyon ay, ang paggawa ng mabuti. Pinapayuhan ng Bibliya ang tao na huwag maglingkod sa masasamang espiritu. kasi "Ang mga gumagawa ng masama ay malilipol, ngunit ang mga nagtitiwala sa Panginoon ay magmamana ng lupa" (). Dahil walang mabuti sa masama, dahil “papatayin ng kasamaan ang makasalanan” ().

Sa tanong kung sino ang Banal na Espiritu at kung ano ang Kanyang kinakatawan, isang malaking halaga ng teolohikong panitikan ang naisulat sa Orthodoxy, Katolisismo, at Protestantismo. Ang isa sa matagal nang pagkakaiba sa pagitan ng mga Katoliko at Ortodokso ay ang tanong ng "prusisyon ng Banal na Espiritu" (ang pagtatalo sa tinatawag na filioque). Sinasabi ng mga Katoliko na ang Banal na Espiritu ay nagmula, sinipi, "ang Ama at ang Anak." Itinuturo ng Orthodox Church na ang Banal na Espiritu ay nagmumula lamang sa Diyos Ama. “Pagdating ng Mang-aaliw, na aking ipadadala sa inyo mula sa Ama, ang Espiritu ng katotohanan, na nagmumula sa Ama, Siya ang magpapatotoo tungkol sa Akin” (). Tinutupad ng Espiritu Santo ang kalooban ng tanging Diyos Ama, ngunit maaaring magmula sa Diyos Ama kapwa sa pamamagitan ng Anak at sa Kanyang pangalan. “At hihilingin ko sa Ama, at kayo ay bibigyan niya ng isa pang Mang-aaliw, upang siya ay manahan sa inyo magpakailanman, ang Espiritu ng katotohanan” (). "Ang Mang-aaliw, ang Banal na Espiritu, na susuguin ng Ama sa Aking pangalan, ay magtuturo sa inyo ng lahat at magpapaalala sa inyo ng lahat ng sinabi Ko sa inyo" ().

Sa Protestantismo, ang parehong mga pananaw na ito ay matatagpuan sa iba't ibang anyo. Ang mga quote sa itaas mula sa Bibliya ay nagpapatunay sa kawastuhan ng pagtuturo ng Orthodox tungkol sa prusisyon ng Banal na Espiritu. Ang doktrina ng Banal na Espiritu ay isa sa mga pangunahing doktrina sa mga Pentecostal, mga revivalists, sa pag-oorganisa ng kilusang kabanalan. Naniniwala ang mga revivalis na ang bautismo sa tubig lamang ay hindi sapat para sa espirituwal na pag-unlad ng isang tao. Ang bautismo sa Banal na Espiritu ay kinakailangan din, na, sa kanilang palagay, ay dapat na sinamahan ng iba't ibang mga himala at mga palatandaan. Halimbawa, ang pagsasalita sa ibang mga wika (golossolaria) o ang pagpapakita ng kaloob ng propeta o ang kaloob ng mga himala o mga mahimalang pagpapagaling. Naniniwala ang mga Pentecostal na dapat nilang tanggapin ang mga Kaloob ng Banal na Espiritu at gamitin ang mga ito upang maglingkod sa Diyos. Gayunpaman, ang mga Protestante na ito, na nagsasabi na mahigpit silang sumunod sa Bibliya sa lahat ng bagay, ay nakakalimutan na, ayon sa Bibliya, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa isang tao na sa bautismo sa tubig. “Sinabi sa kanila ni Pedro: Magsisi, at magpabinyag ang bawat isa sa inyo sa pangalan ni Jesucristo para sa kapatawaran ng mga kasalanan; at tanggapin ang kaloob ng Banal na Espiritu" ().

Tulad ng nakikita natin, ang Banal na Espiritu ay kinikilala (kahit sa iba't ibang paraan) ng lahat ng mga denominasyon at kilusang Kristiyano. At ang mga Kristiyanong Ortodokso ay palaging pinararangalan ang Banal na Espiritu bilang ang tunay na Diyos, na kumakatawan sa Ikatlong Persona ng Kabanal-banalang Trinidad, na mahigpit na sumusunod sa mga turo ni Kristo na itinakda sa Banal.

Ang Banal na Espiritu, ang Mang-aaliw (Sa Russian, panlalaki, sa Griyego (Pne vma) - neuter, sa Semitic na mga wika (Ru akh) - pambabae) - sa Kristiyanismo ang ikatlong hypostasis ng isang Diyos - ang Banal na Trinidad.

Mga pagkilos ng Banal na Espiritu

Ang Banal na Espiritu, kasama ang Ama at ang Anak, ay ang Lumikha ng di-nakikita at nakikitang mga daigdig - “Nang pasimula ay nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa. Ang lupa ay walang anyo at walang laman, at ang kadiliman ay nasa ibabaw ng kalaliman, at ang Espiritu ng Diyos ay pumapalibot sa ibabaw ng tubig.” (Gen.1:1-2).

Nanalangin din si Haring David sa Lumang Tipan para sa pagpapadala ng Banal na Espiritu sa kanya: “Likhain mo sa akin ang isang malinis na puso, O Diyos, at baguhin mo ang isang matuwid na espiritu sa loob ko. Huwag mo akong itapon sa Iyong harapan at huwag mong kunin sa akin ang Iyong Banal na Espiritu. Ibalik mo sa akin ang kagalakan ng Iyong pagliligtas at palakasin mo ako ng makapangyarihang Espiritu.” Awit 50:12-14.

Naniniwala ang mga Kristiyano na ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga indibidwal sa buong kasaysayan upang pagkalooban sila ng mga supernatural na kapangyarihan: mga propeta, mga pari, mga matuwid na hari ng mga Hudyo, mga apostol, mga Kristiyanong martir at...

Paksa Blg. 7. SINO ANG ESPIRITU SANTO AT KUNG ANO ANG KANYANG GINAGAWA.

PANIMULA.

Marami tayong pag-uusapan tungkol sa Banal na Espiritu at sa Kanyang tulong sa pagiging matagumpay na Kristiyano. Gaano natin kakilala ang Banal na Espiritu? Ito ba ay isang bagay na hindi maintindihan ng ating isipan? Sa sukat na isa hanggang sampu, nasaan ang ating kaalaman sa Banal na Espiritu? Tingnan natin kung sino ang Banal na Espiritu at kung ano ang ginagawa Niya sa ating buhay.

SINO ANG ESPIRITU SANTO?

Ang Bibliya lamang ang pinakamahusay na makapagpapakita at makapagpapakita sa atin kung sino ang Banal na Espiritu. Ang Lumang Tipan ay hindi gaanong nagsasalita tungkol sa Banal na Espiritu. Ngunit sa Bagong Tipan Siya ay binanggit ng maraming beses. Ngayon, sa simula pa lang, alisin natin ang ilang mga maling akala tungkol sa Banal na Espiritu.

Ang Espiritu Santo ay hindi si Jesucristo. Sinabi ni Jesus sa Kanyang mga disipulo na pagkatapos ng Kanyang kamatayan at pagkabuhay na mag-uli ay babalik Siya sa langit. Ngunit ang lahat ng Kanyang mga tagasunod ay hindi maiiwang mag-isa. Sinabi ni Hesus na darating ang Espiritu Santo at...

Ang espiritu ay kaalaman.
Ang kaalaman ay kapangyarihan, walang pagtatalo tungkol diyan.
Kung walang kaalaman, hindi natin maitaas ang ating kamay.
Hininga ng Diyos sa ating mga kaluluwa ang lahat ng kaalaman tungkol sa, lahat.
At ang Espiritu ay ang kaalaman kung saan tayo nabubuhay.
Sa pamamagitan ng kaluluwa ay makakatagpo tayo ng kaalaman tungkol sa Espiritu.
Ngunit sa kanyang Espiritu mayroong kaalaman sa lahat ng bagay.
Binigyan niya tayo ng pagpipilian, mabuti o masama.
At kailangan nating gumawa ng pagpili sa ating sarili.
Ang ating kaluluwa ay isang kaluluwa para sa Kanyang Espiritu.
At kailangan nating linisin ang Espiritu, kailangan natin ito.
Pagkatapos ng lahat, lahat tayo ay bahagi ng kanyang uniberso!
Tayo ay Kanyang mga lingkod, at nasa atin ang lahat ng kaalamang iyon!

Kung naniniwala ka na ang Espiritu ay hindi kaalaman. Pagkatapos ay subukang gumawa ng anumang bagay nang walang kaalaman. Anumang salita ay may kahulugan, at nangangahulugan ito ng kaalaman. Banal na Espiritu. Ito ay malinis, maliwanag. Ang espiritu ay maaari ding marumi. Pagbasa ng Espiritu pabalik. Nakakakuha tayo ng masama, ibig sabihin ay polluted. Ang espiritu ay KAALAMAN, at ang kaalaman ay tungkol sa katotohanan at kapayapaan. Ang kaalamang ito tungkol sa katotohanan ay ang Banal na Espiritu, at ang tungkol sa mundo ay marumi. Lumalaki tayo mula sa tamud, kung saan, kung walang kaalaman, hindi tayo mabubuhay. Kung walang kaalaman, hindi tayo...

Pagbaba ng Espiritu

Sa kabila ng katotohanan na ang pagpapako kay Jesucristo sa krus ay nagdulot ng pagdurusa sa Kanyang mga tagasunod at nagtanim ng lagim sa kanilang mga kaluluwa, ang muling pagkabuhay ay nagliwanag sa kanilang buhay ng bagong liwanag. Nang putulin ni Kristo ang tanikala ng kamatayan, ang bukang-liwayway ng Kaharian ng Diyos ay bumangon sa kanilang mga puso.

Ilang linggo lamang ang nakalipas, ang mga disipulo ay nahati sa hindi karapat-dapat na mga pagkakaiba, ngunit ngayon ay inamin nila ang kanilang kasalanan sa isa't isa, binuksan ang kanilang mga puso nang mas malawak sa Tagapagligtas at sa umakyat na Hari. Ngayon lang nila napagtanto ang kahangalan ng kanilang ambisyosong motibo at nag-rally nang mas malapit, araw-araw na magkasama sa pananalangin.

At pagkatapos ay sa isa sa mga hindi malilimutang araw, nang sila ay nagpupuri sa Diyos, biglang nagkaroon ng “isang tunog mula sa langit, gaya ng humahagibis na malakas na hangin… bawat isa sa kanila” (Mga Gawa 2:2–3). Tulad ng naglalagablab na apoy, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga tagasunod ni Kristo.

Hindi napigilan ng mga disipulong puspos ng Espiritu ang pambihirang pakiramdam ng kagalakan at...

Banal na Espiritu sa Hudaismo

Mayroon nang mga pagtukoy sa Banal na Espiritu sa Lumang Tipan, bagaman hindi ito madalas na tinatalakay doon. Higit na madalas sa Banal na Kasulatan ang isa ay masusumpungan lamang ang isang pagbanggit sa “espiritu” o “espiritu ng Diyos.” Sa relihiyong Hudyo, kahit na sa mga panahong iyon na ang Lumang Tipan ay pinagsama-sama, karaniwang tinatanggap na mayroon lamang isang Diyos. Anumang mga ideya tungkol sa duality o trinity ng Lumikha ay itinuturing na maling pananampalataya sa mga Hudyo.

Sa pagsasalita tungkol sa “espiritu ng Diyos,” ang ibig sabihin ng mga Judio ay kapangyarihan ng Diyos, na, bagaman ito ay may personal na kahulugan, ay nananatiling pag-aari ng Diyos bilang isa sa kaniyang kailangang-kailangan na mga katangian. Ito ang pagkakaiba sa pagitan ng Hudaismo at Kristiyanismo, kung saan ang Banal na Espiritu ay bahagi ng tatlong-isang Diyos.

Sa Hudaismo, ang Banal na Espiritu ay nakikita bilang isang puwersa na aktwal na kumikilos sa mundo, isang banal na hininga. Lahat ng ginagawa ng Diyos ay puspos ng kanyang espiritu. Ngunit ang mga Hudyo ng Ortodokso ay hindi kailanman naunawaan ang Espiritu ng Diyos bilang isang tao; ito ay katangian ng relihiyong Kristiyano.

R. A. Torrey

Ang Banal na Espiritu, ang Kanyang Kakanyahan at Mga Pagkilos

Paano makilala ang Banal na Espiritu sa lahat ng kabuuan ng Kanyang kamangha-manghang ministeryo

“...Naniniwala kami na kung babasahin ng bawat mangangaral at manggagawa ng Kaharian ng Diyos ang aklat na ito at pag-aralan ito, sa gayon ay papahintulutan niya ang Banal na Espiritu na kumilos sa kanya ayon sa Kanyang kalooban. Mangangahulugan ito ng isang espirituwal na rebolusyon sa ating mga komunidad at magiging paraan kung saan tayo bibigyan ng Panginoong Diyos ng isang mahusay na espirituwal na paggising.”

Baptist Herald

Paunang Salita
I. Ang Persona ng Espiritu Santo
II. Hinahamon ng Banal na Espiritu ang mga tao sa kanilang mga kasalanan
III. Mga pagkilos ng Banal na Espiritu sa panahon ng espirituwal na muling pagsilang
IV. Paano makamit ang pangmatagalang kasiyahan?
V. Ang Bautismo ng Banal na Espiritu, ang Kakanyahan at Epekto Nito
VI. Bautismo sa Banal na Espiritu ng Diyos
VII. Ang Bautismo ng Banal na Espiritu at Paano Ito Matatanggap
VIII. Ang Bautismo ng Banal na Espiritu: Paano Mo Ito Matatanggap Ngayon
IX. Paano nawala ang espirituwal na kapangyarihan?

Ang mga kabanata ng aklat na ito...

Sa Kristiyanismo, ang pang-unawa ng isang Diyos ay tinatanggap, ngunit sa parehong oras siya ay kinakatawan sa tatlong persona - ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu. Sa madaling salita, ang Banal na Espiritu ay naglalaman ng isa sa mga hypostases ng lumikha, na bahagi ng hindi mahahati na Holy Trinity. Para sa mga bago sa pananampalatayang Kristiyano, sinusubukang unawain ang mga pundasyon nito, ang kalikasang ito ng Diyos ay kadalasang tila kumplikado, mahirap isipin at maunawaan.

Espiritu Santo - Hudaismo

Ang Banal na Espiritu ay binanggit sa Lumang Tipan, ngunit hindi masyadong madalas. Mas madalas na binibigyang-diin ng Kasulatan ang “espiritu” o “espiritu ng Diyos.” Ayon sa relihiyong Hudyo, mula noong panahon ng pagtitipon ng Lumang Tipan, pinaniniwalaan na iisa lamang ang Diyos. Ang lahat ng nauugnay sa ideya ng duality at trinity ng Lumikha ay inuri sa mga Hudyo bilang maling pananampalataya.
Sa mga salita tungkol sa “espiritu ng Diyos,” ang ibig sabihin ng mga Hudyo ay banal na kapangyarihan, na may personal na mga kahulugan, ngunit sa parehong oras ay nananatiling pag-aari ng Diyos, isa sa kanyang mahalagang katangian. Ito ang eksaktong pagkakaiba ng...

Tatlo sa Isa

Ang Diyos ay umiiral sa tatlong anyo: Ama, Anak (Jesukristo) at Espiritu Santo. Ang taong may tatlong ito ay madalas na tinatawag na Trinity. Mahirap para sa isang tao na isipin na ang tatlong tao ay maaaring umiral sa isa, ngunit ang Diyos ay iba sa atin sa kalikasan. Ang Bibliya ay nag-aalok ng maraming mga sipi na maaaring ipaliwanag ang kahulugan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ito ay tulad ng tatlong panig ng isang equilateral triangle, ang bawat panig ay kumakatawan sa isa sa mga personalidad ng Diyos.

Mang-aaliw

Alam ni Hesus na Siya ay ipapako sa krus. Nadama Niya na tungkulin Niya na ihanda ang Kanyang mga disipulo para sa Kanyang kamatayan upang hindi nila madama na sila ay pinabayaan.

Matapos mabuhay na mag-uli mula sa mga patay, muling inihanda ni Jesus ang Kanyang mga disipulo at tagasunod para sa Kanyang pag-akyat sa Langit. Nangako si Jesus na magpapadala ng isang Mang-aaliw na gagabay sa kanilang buhay.

Ang Espiritu Santo ay ang hindi maipaliwanag na kapangyarihan ng presensya ng Diyos sa kaluluwa ng tao. Ang Banal na Espiritu ay nagbibigay-inspirasyon sa isang tao na magkaroon ng mga katangiang hindi niya kailanman...

Ang Banal na Espiritu ay hindi mapaghihiwalay mula sa Diyos at bumubuo ng isang pagkakatugma at kaningningan sa Kanya, tulad ng mga sinag ng liwanag na nagmumula sa Araw ay hindi mapaghihiwalay mula sa kanilang pinagmulan at bumubuo ng isang kabuuan kasama nito. Ang Espiritu Santo ay kamay ng Diyos. Ang kanyang mabisang kapangyarihang makapangyarihan, na nagbabago at nagpapadiyos sa lahat. Ang Espiritu Santo ay hininga ng Diyos. Ang Makapangyarihan sa lahat ay walang hanggan na isinilang mula sa Kanyang sarili, sa Kanyang hininga, ang Banal na Espiritu o ang Espiritu ng Diyos, na nangangahulugang ang Banal na Espiritu ay sa pamamagitan ng kalikasan nito na walang hanggan, tulad ng Diyos. Dahil ang Espiritu ng Diyos ay kaisa ng Diyos, Siya ay may kamalayan ng Diyos, ang Banal na Kalooban at ang Kanyang mga katangian: pag-ibig, karunungan, kalmadong kagalakan, kapangyarihang nagpapatibay sa buhay, awa, habag, omnipresence, omniscience at marami pa. Sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ang Diyos na walang pag-iimbot, na may pagmamahal ay nagbibigay ng mga katangiang ito sa buong sansinukob. Ang Espiritu ng Diyos ang pangunahing enerhiya ng Diyos, at ito ay puti-transparent, magaan at malamig.

Ang Espiritu ng Diyos ang nagtutulak na puwersa na nagpapakilos sa lahat ng bagay, dahil ang lahat ay kumikilos kasunod ng hininga ng Diyos. Ang prosesong ito...

Isipin ang isang pusa na dumadalo sa isang astrophysics conference. Kuskusin niya ang mga binti ng mga upuan at ang mga binti ng masigasig na nagsasalita ng mga siyentipiko, naririnig ang kanilang mga pag-uusap, nakikita ang mga slide na nagbabago sa screen, ngunit, siyempre, ay walang naiintindihan. Bukod dito, ang mga isyu na tinatalakay ng mga siyentipiko ay higit pa sa interes ng kanyang pusa. Ngayon isipin na gusto ng mga siyentipiko na dalhin ang isang pusa sa kanilang bilog - kahit papaano ay nakahanap sila ng paraan upang mapataas ang katalinuhan nito at bigyan ito ng interes sa pag-aaral. Unti-unti, nahihirapan siyang maunawaan ang ilang mga elemento ng kahulugan sa sinasabi ng mga siyentipiko, ngunit ang pinakamahalaga, sinimulan niyang hulaan kung gaano siya hindi naiintindihan at kung ano ang napakalaking mundo sa kabila ng mundo ng kanyang pusa. Marahil ay nakakaranas siya ng isang partikular na salungatan sa loob - sa isang banda, naaakit siya sa mga misteryosong bituin at matalinong mga talumpati ng mga akademiko, sa kabilang banda, natatakot siya (na may ilang katwiran) na kailangan niyang isuko ang ilan sa kanyang pusa. ugali...

Sino ang Espiritu Santo?

Tanong: “Sino ang Espiritu Santo? Nakita ko ang pariralang ito ng pangalan sa ilang lugar sa iyong site."

Ang Aming Sagot: Ang Banal na Espiritu ay isang tunay na persona. Siya ay isinugo ng Diyos upang maging kabilang sa mga tunay na tagasunod ni Jesu-Kristo pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay at Kanyang pag-akyat sa langit (Mga Gawa 2). Sinabi ni Hesus sa Kanyang mga apostol...

“At ako ay magdarasal sa Ama, at kayo ay bibigyan niya ng isa pang Mang-aaliw, na makasama ninyo magpakailanman, ang Espiritu ng Katotohanan, na hindi matatanggap ng mundo, sapagkat hindi nito Siya nakikita o nakikilala; kilala ninyo Siya, sapagkat Siya ay sumasainyo at sasa inyo. Hindi ko kayo iiwan na ulila: Ako ay pupunta sa inyo.” (Juan 14:16-18)

Ang Banal na Espiritu ay hindi isang malabong banal na anino, hindi isang walang mukha na puwersa. Siya ay isang taong pantay sa lahat ng bagay sa Diyos Ama at Diyos Anak. Siya ang ikatlong persona ng Panguluhang Diyos o Divine Trinity. Sinabi ni Hesus sa Kanyang mga Apostol...

“Ang lahat ng awtoridad ay ibinigay na sa Akin sa langit at sa lupa. Kaya't humayo kayo, at gawin ninyong mga alagad ang lahat ng mga bansa, na sila'y inyong bautismuhan sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, na turuan silang ganapin ang lahat ng aking...

Tanong:

Maaari mo bang ipaliwanag kung ano ang ibig sabihin ng Banal na Espiritu?

Ang Banal na Espiritu ay ang ikatlong Persona ng Banal na Trinidad. “Ang Panginoon ay ang Espiritu” (2 Cor. 3:17). Ang Kanyang pagka-Diyos ay malinaw na binabanggit sa Banal na Kasulatan. Ang salmistang si David ay nagpapatotoo: “Ang Espiritu ng Panginoon ay nagsasalita sa akin, at ang Kanyang salita ay nasa aking dila. Ang Diyos ng Israel ay nagsalita” (2 Samuel 23:2-3); “Sinabi ni Pedro: Ananias! Bakit mo pinahintulutan si Satanas na ilagay sa iyong puso ang ideya ng pagsisinungaling sa Banal na Espiritu Hindi ka nagsinungaling sa mga tao, ngunit sa Diyos (Mga Gawa 5:3-4). Sinabi ng Banal na Apostol na si Pablo: “Hindi ba ninyo nalalaman na kayo ay templo ng Diyos, at ang Espiritu ng Diyos ay nananahan sa inyo?” (1 Cor. 3:16).

Ang Espiritu Santo ay kapantay ng Ama at ng Anak. Ang Tagapagligtas, na isinugo ang kanyang mga disipulo upang mangaral, ay nag-utos sa kanila: “Kaya nga, humayo kayo at turuan ang lahat ng mga bansa, na bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, na tinuturuan silang tuparin ang lahat ng iniutos ko sa inyo; at narito, ako'y laging kasama ninyo, hanggang sa katapusan ng panahon. Amen” (Mateo 28:19-20). Si San Apostol Pablo, sa pagtatapos ng kanyang mensahe, ay nanawagan sa lahat ng tatlong Persona ng Divine Trinity: “Ang biyaya ng Panginoon...

Gusto kong pag-usapan ang tungkol sa Banal na Espiritu sa Simbahan - tungkol sa Kanyang sarili at kung ano ang Kanyang ginagawa kapwa sa Simbahan at sa atin, kung paano Niya tayo naiimpluwensyahan, kung paano Siya kumikilos sa atin at sa pamamagitan natin.

Mayroong dalawang ulat sa Kasulatan tungkol sa kaloob ng Banal na Espiritu. Naaalala ko kaagad kung ano ang inilarawan sa ikalawang kabanata ng aklat ng Mga Gawa - Pentecostes. Ang isa pang kuwento - sa ika-20 kabanata ng Ebanghelyo ni Juan - ay naging palaisipan sa maraming tagapagsalin. Sinubukan nilang pagsamahin siya sa una, upang pagsamahin ang mga ito, upang pantay na ikonekta ang parehong mga kuwento sa Ascension. Lalapitan ko ang dalawang kuwentong ito nang mas simple, mas direkta, habang nakikita natin ang mga ito sa Banal na Kasulatan, at susubukan kong ipakita kung ano ang pagkakatulad nila at kung paano naiiba ang dalawang pangyayaring ito.

Sa ika-20 kabanata ng Ebanghelyo ni Juan mababasa natin ang tungkol sa unang pagpapakita ni Cristo pagkatapos ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli. Ang kanyang mga unang salita ay mga salitang nagpapatahimik: sumaiyo ang kapayapaan. Ang kapayapaang ibinigay ni Kristo, hindi kayang ibigay ng mundong ito. Ang kapayapaang ibinigay ni Kristo ay pumuno sa buong bahay at nanatili sa mga Apostol magpakailanman. Ito ang mundong dumating sa kanila...

Maraming maling akala tungkol sa kung sino ang Banal na Espiritu. Itinuturing ng ilan na Siya ay isang uri ng gawa-gawang puwersa, habang ang iba ay itinuturing Siya bilang isang walang mukha na enerhiya na ibinigay ng Diyos sa mga tagasunod ni Kristo. Ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol dito? Sa madaling salita, sinasabi ng Bibliya na ang Espiritu Santo ay Diyos. Sinasabi rin ng Bibliya na ang Banal na Espiritu ay isang Persona na kumokontrol sa isip, damdamin at kalooban.

Ang pag-aangkin na ang Banal na Espiritu ay Diyos ay makikita sa maraming mga teksto sa Bibliya, kabilang ang Mga Gawa 5:3-4. Sa talatang ito, sinaway ni Pedro si Ananias sa pagdaraya sa Banal na Espiritu at sinabi sa kanya, "Hindi ka nagsinungaling sa mga tao, kundi sa Diyos." Mula dito ay nagiging malinaw na ang pagsisinungaling sa Banal na Espiritu ay pagsisinungaling sa Diyos. Ang Banal na Espiritu ay Diyos dahil Siya ay may mga katangian ng Diyos. Halimbawa, ang katotohanan na Siya ay nasa lahat ng dako ay binanggit sa aklat ng Mga Awit 139:7-8: “Saan ako paroroon mula sa Iyong Espiritu, at saan ako tatakas mula sa Iyong harapan? Kung ako ay aakyat sa langit - Ikaw ay nariyan; "Kung bababa ako sa underworld, nandoon ka." Dagdag pa, binabanggit ng 1 Corinto 2:10 ang tungkol sa omniscience ng Banal na Espiritu:...

Madalas itanong ng mga tao: "Sino ang Banal na Espiritu?" At ang bawat isa ay nag-iisip sa Kanya nang iba, bawat isa ay ayon sa kanilang sariling imahinasyon. May nakikita sa Kanya bilang isang bagay na hindi nakikita, walang hugis, pabagu-bago, hindi matamo. Ang ilan ay tinatawag itong puwersa, enerhiya, prana, atbp.

Upang iwaksi ang lahat ng uri ng haka-haka at pantasya ng tao at masagot ang tanong na "sino ang Banal na Espiritu?", hindi ba't mas mabuting bumaling sa pangunahing pinagmumulan - ang Salita ng Diyos, na, sa pinakamabuting posibleng paraan, ay tulungang maipaliwanag ang tanong na ito.

Kaya, sino ang Banal na Espiritu?

Ang Banal na Espiritu ay isang Persona sa parehong sukat ng Ama at ng Anak. Ito ay hindi abstract na puwersa, hindi prana, hindi impersonal na enerhiya. Siya ang hindi mahahati na diwa sa trinidad ng Ama, Anak, Espiritu Santo.

Nasa Banal na Espiritu ang lahat ng pangunahing katangian ng pagkatao

Ang mga pangunahing katangian ng pagkatao ay isip (dahilan), damdamin at kalooban. Ang "Lakas" ay hindi maaaring magkaroon ng mga katangiang ito. Enerhiya din.

1 Mga tanda ng isip (isip) sa Banal na Espiritu

Sa tulong ng Salita ng Diyos, naging pamilyar tayo sa siyam na pag-atake ni Satanas sa isang Kristiyano. Dagdag pa, ipinakita sa atin ng Banal na Espiritu ang buong baluti ng Diyos na iniaalok ng Diyos sa Kanyang mga tagasunod. Gayunman, alam ng Panginoon kung anong hukbo ni Satanas ang nakatutok sa mga Kristiyano na may layuning wasakin ang Kaharian ng Diyos sa lupa. Samakatuwid, pagkatapos umakyat si Kristo mula sa lupa pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli, hiniling Niya sa Ama na ipadala ang Banal na Espiritu sa lupa at pinahintulutan ang Kanyang mga anghel na humawak ng sandata sa mga may takot sa Kanya. At ngayon, sa tulong ng Diyos, isasaalang-alang natin ang dalawa pang paksa: ang doktrina ng Banal na Espiritu at ang doktrina ng mga anghel.

Ang tao ay binubuo ng tatlong sangkap: espiritu, kaluluwa at katawan. Ang tao ay isang buhay na kaluluwa. Ang pisikal na bahagi ng buhay ay ibinibigay ng katawan, at ang espirituwal na bahagi ay ibinibigay ng espiritu ng tao. Ang espiritu ng tao ay ang bahagi na may kakayahang pumasok sa pakikipag-usap sa Diyos. Dahil sa pagbagsak ng mga tao, nagkaroon ng pahinga sa Lumikha, at ang kanilang espiritu ay nawalan ng kakayahang makipag-usap sa Kanya. Tinatawag ng Bibliya ang estadong ito na kamatayan.

Eph.2:4-5 “Diyos, mayaman sa awa, ayon sa...