Sa pagsasalita tungkol sa Hudaismo, ang mga mapagmasid na Hudyo ay nangangahulugan, una sa lahat, ang Tradisyon ng mga Hudyo, sa loob ng balangkas kung saan ang kaalaman ay natatanggap at ipinadala tungkol sa Diyos, ang Lumikha ng lahat ng bagay, tungkol sa Kanyang kaugnayan sa mga tao, tungkol sa layunin ng paglikha, tungkol sa kung paano mabuhay at kung ano ang kinakailangan mula sa isang tao. Ang tradisyong ito (“Masora”) ay kapareho ng edad ng sangkatauhan, ibig sabihin, ito ay nagsisimula sa paglikha ng mundo, 20 henerasyon bago si Abraham, ang unang Hudyo, at patuloy na umiiral hanggang sa araw na ito.

Ang Western Wall sa Jerusalem ngayon ay isa sa mga simbolo ng relihiyong Hudyo

Kaya, malinaw na ang maraming kilusan ng "Orthodox Judaism" ay Hudaismo, at walang ibang Hudaismo ang umiiral. Kung tungkol sa mga kilusang "heterodox", hindi sila Hudaismo sa esensya - ito ang mga relihiyon na nagmula sa tradisyon ng mga Hudyo, ngunit sinira ang mga ugnayan dito. Mahalagang tandaan na ang iba't ibang "Judaism" na umiiral ngayon na kahanay sa mga komunidad na nananatiling tapat sa Tradisyon ng mga Hudyo ay unti-unting nawawala dahil sa malawakang asimilasyon, gayundin dahil sa kawalan ng tiwala ng karamihan sa populasyon ng mga Hudyo, kahit na sekular. mga. Ang unang punong ministro ng Israel, si David Ben-Gurion, ay nagsabi: “ Hindi ako pumupunta sa sinagoga, Ngunit sinagoga, kung saan hindi ako pumunta- orthodox." Sa kabila ng malubhang pagkakaiba at malalim na kontradiksyon sa pagitan iba't ibang grupo Sa lipunan ng Israeli, ang karamihan ng mga mamamayan ay may negatibong saloobin sa "heterodox Judaism" at ang katanyagan nito sa populasyon ay napakababa.

Impluwensya ng Hudaismo sa ibang relihiyon

Maraming mga ideya at tradisyon ng Hudaismo ang, sa isang anyo o iba pa, ay isinama ng mga relihiyon sa daigdig tulad ng Kristiyanismo at Islam, pati na rin ang maraming mga syncretic na kilusan (Blavatsky's theosophy, New Age, Rasta, atbp.). Lahat sila ay kumukuha ng isang makabuluhang bahagi ng kanilang mga ideya mula sa Hudaismo, silang lahat, sa isang paraan o iba pa, ay nagsisimula sa kasaysayan ng mundo, na itinakda sa Torah, ay nagpapahayag ng kanilang sarili na sila ang nagpatuloy at "nagpaunlad" ng tunay na Hudaismo , makipagtalo sa Hudaismo, subukang pabulaanan ito, kunin mula dito , kung ano ang gusto nila at itapon kung ano ang hindi nababagay sa kanila, ipinahayag kung ano ang kanilang itinapon ay mali o "hindi na kailangan."

Laban sa backdrop ng pagkabigo sa mga relihiyon at mahirap espirituwal na krisis Sa Kanluraning lipunan, ang kilusang Bnei Noah ay lalong nagiging popular, na pinag-iisa ang mga hindi Hudyo na nagpasyang sundin ang 7 Utos ng mga inapo ni Noah (Noah), na ibinigay ng Diyos sa sangkatauhan pagkatapos ng Baha. Maraming di-Hudyo ang nagpasiya na maging mga Hudyo sa pamamagitan ng pagbabalik-loob sa isang rabinikal na hukuman.

Ang impluwensya ng Hudaismo sa modernong kultura

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga Hudyo ay dinidiskrimina at pinag-usig, at ang Hudaismo ay nanatiling sarado at, sa katunayan, halos hindi kilala sa labas ng mga komunidad ng mga Hudyo. Ang Hudaismo ay itinuturing na pagtuturo ng "maruming mga Hudyo", isang kakaibang relihiyon ng "mga mambabasa at mga Pariseo" na ayaw itama ang kanilang mga sarili at makisalamuha. Gayunpaman, ang Hudaismo ay may malaking impluwensya sa pag-unlad ng kaisipang pampulitika, sa pag-unlad ng isang sistema ng pagkakawanggawa at pagtulong sa isa't isa, na hindi alam ng sinaunang mundo, gayundin sa pagbabago ng moralidad at etika sa "pangkalahatang halaga ng tao. ”

Halos lahat ng mga pangunahing halaga modernong lipunan, tulad ng pitong araw na linggo, "huwag kang papatay," "huwag kang mangangalunya," atbp., mga prinsipyo ng halaga buhay ng tao at inviolability pribadong ari-arian, mga institusyon ng pamilya at hustisya - walang alinlangan, ang lahat ng ito ay impluwensya Bibliyang Hebreo- Mga Torah sa mga bansa kung saan nagkalat ang mga Hudyo sa loob ng maraming siglo. At ito ay kung paano ipinaliwanag ng Rambam ang makasaysayang pangangailangan para sa pagpapakalat ng mga Hudyo - upang ituro sa ibang mga tao ang Kaalaman ng Isang G-d.

Agosto 31, 2017

Ang kasaysayan ng paglitaw ng Hudaismo ay nagsasalita para sa sarili nito, ngunit higit pa sa paglaon. Isaalang-alang muna natin ang orihinal na relihiyon kung saan nabuo ang Hudaismo.

Ang kasaysayan ng pinagmulan ng relihiyon bago ang Hudaismo

Una, tingnan natin pangkalahatang konsepto mga salitang relihiyon.

Relihiyon(lat. religare - upang magbigkis, upang magkaisa) - isang tiyak na sistema ng mga pananaw, na tinutukoy ng paniniwala sa supernatural, na kinabibilangan ng isang hanay ng mga pamantayang moral at mga uri ng pag-uugali, mga ritwal, mga aktibidad sa relihiyon at ang pag-iisa ng mga tao sa mga organisasyon (simbahan , umma, sangha, relihiyosong komunidad).

Iba pang mga kahulugan ng relihiyon:

isa sa mga anyo ng kamalayang panlipunan; isang hanay ng mga espirituwal na ideya batay sa paniniwala sa mga supernatural na puwersa at nilalang (mga diyos, espiritu) na paksa ng pagsamba.

organisadong pagsamba sa matataas na kapangyarihan. Ang relihiyon ay hindi lamang isang paniniwala sa pagkakaroon mas mataas na kapangyarihan, ngunit nagtatatag ng isang espesyal na kaugnayan sa mga puwersang ito: ito ay, samakatuwid, isang tiyak na aktibidad ng kalooban na nakadirekta sa mga puwersang ito.

espirituwal na pormasyon, isang espesyal na uri ng relasyon ng tao sa mundo at sa sarili, na kinokondisyon ng mga ideya tungkol sa iba bilang nangingibabaw na realidad na may kaugnayan sa pang-araw-araw na pag-iral.

Gayundin, ang terminong "relihiyon" ay maaaring maunawaan sa mga kahulugan tulad ng subjective-personal (relihiyon bilang isang indibidwal na "pananampalataya", "relihiyoso", atbp.) at layunin-pangkalahatan (relihiyon bilang isang institusyonal na kababalaghan - "creed", "pagsamba". ” , “confessions”, atbp.).

Ang sistema ng relihiyon ng kumakatawan sa mundo (worldview) ay batay sa pananampalatayang panrelihiyon at konektado sa relasyon ng isang tao sa superhuman na espirituwal na mundo, isang tiyak na superhuman na realidad, tungkol sa kung saan ang isang tao ay may nalalaman, at kung saan kailangan niyang ituon ang kanyang buhay. Ang pananampalataya ay maaaring palakasin ng mystical experience.

Ang partikular na kahalagahan para sa relihiyon ay ang mga konsepto tulad ng mabuti at masama, moralidad, layunin at kahulugan ng buhay, atbp.

Mga pangunahing kaalaman mga ideya sa relihiyon Karamihan sa mga relihiyon sa daigdig ay isinulat ng mga tao sa mga sagradong teksto, na, ayon sa mga mananampalataya, ay dinidiktahan o direktang inspirasyon ng Diyos o mga diyos, o isinulat ng mga tao na, mula sa pananaw ng bawat partikular na relihiyon, ay umabot sa pinakamataas na espirituwal na estado, mga dakilang guro, lalo na ang mga naliwanagan o pinasimulan, mga santo, atbp. p.

Sa karamihan ng mga pamayanang relihiyoso, ang mga klero (mga ministro ng pagsamba sa relihiyon) ay sumasakop sa isang kilalang lugar.

Ang relihiyon ay ang nangingibabaw na pananaw sa mundo sa karamihan ng mga bansa sa mundo;

Sa madaling salita, ang relihiyon ay ang agham ng pagka-diyos, na nagbibigay ng ideya sa sarili nito sa pamamagitan ng mga batas ng mabuti at masama.

Sa aming kaso sa Hudaismo, pinag-uusapan natin tungkol sa Diyos, na nagpahayag ng Kanyang sarili sa mga Hudyo sa pamamagitan ng 10 utos. Dahil dito ang mga kautusang ito ay tinatawag na Apocalipsis:

18 At nang huminto ang [Diyos] sa pagsasalita kay Moises sa Bundok Sinai, ibinigay niya sa kanya ang dalawang tapyas ng patotoo, mga tapyas na bato, na sinulatan ng daliri ng Diyos.

At sa kadahilanang ito ang kaban kung saan sila iningatan ay tinawag na kaban ng patotoo:

21 At kaniyang dinala ang kaban sa loob ng tabernakulo, at isinabit ang lambong, at isinara ang kaban ng patotoo, gaya ng iniutos ng Panginoon kay Moises.

Bilang karagdagan sa katotohanan na ang paghahayag tungkol sa Diyos sa Sampung Utos ay iningatan sa kaban, sa itaas ng kaban ang pari ay nakatanggap ng mga tagubilin mula sa Diyos, na nagpahayag ng kanyang sarili sa pari sa pagitan ng mga kerubin.

6 At iyong ilalagay sa harap ng tabing na nasa harap ng kaban ng patotoo, sa tapat ng luklukan ng awa na nasa ibabaw ng [kaban] ng patotoo, na aking ihahayag sa iyo.

7 Magsusunog doon si Aaron ng matamis na insenso; tuwing umaga, kapag inihahanda niya ang mga ilawan, uusok siya sa kanila;

Kaya, ang relihiyon ng mga Hudyo ay nakatuon sa Diyos, na nagpahayag ng kanyang sarili sa pamamagitan ng Pahayag - ang 10 Utos. Hindi natin tatalakayin ang kahulugan ng mga kautusang ito, dahil ito ay isang hiwalay na paksa.

Ang dapat mong bigyang pansin ay ang relihiyong ito ay hindi Hudyo. Ang relihiyong ito ay matatawag na relihiyon ni Abraham - Abrahamic. Si Abraham ang nagtatag ng relihiyong ito at ang ama ng lahat ng mga Hudyo.

Nang makilala ni Moises ang Diyos sa disyerto, kung saan nakipag-usap ang Diyos sa kanya mula sa nagniningas na palumpong, sinabi kay Moises:

6 At sinabi niya, Ako ang Dios ng iyong ama, ang Dios ni Abraham, ang Dios ni Isaac, at ang Dios ni Jacob.

Wala saanman sa Bibliya na ito ay nagsasalita tungkol sa Diyos ni Moises, ngunit ito ay palaging nagsasalita tungkol sa Diyos ni Abraham. Ang unang ama ay si Abraham, pagkatapos si Isaac, at ang huling si Jacob. Mula kay Jacob ay nagmula ang labindalawang lipi, kung saan ay ang lipi ni Levi, kung saan ipinanganak si Moises.

Kaya, ang relihiyon ng mga Hudyo ay orihinal na relihiyong Abrahamiko.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng Hudaismo sa relihiyon ni Abraham

Ang salitang Judaism mismo ay nagmula sa pangalang Judah (Yehuda), na isinalin bilang: papuri kay Yehova, luwalhatiin si Yehova.

35 At siya'y naglihi uli, at nanganak ng isang lalake, at sinabi, Sa pagkakataong ito ay pupurihin ko ang Panginoon. Kaya pinangalanan niya itong Yehuda.

(Bereihit (Genesis) 29)

Dibisyon ng mga Anak ni Jacob

Mula sa kasaysayan ng Tanakhic, alam natin na noong panahon ng paghahari ng anak ni Solomon, ang mga anak ni Israel ay nahati sa dalawang bahagi. Ang isang bahagi ay binubuo ng mga tribo ni Juda at Benjamin. Ang bahaging ito ay tinawag na heograpiya - Judea. Ang lipi ni Levi ay kasama rin nila. Ang ibang bahagi ay binubuo ng natitirang 10 tribo. Ang bahaging ito ng mga tao ay heograpikal na itinuturing na Israel kasama ang kabisera nito na Samaria.

Pagkatapos, nang dumating ang hari ng Asiria, nabihag niya ang kabisera ng Israel, ang Samaria, at pinatira ang sampung tribo bilang mga alipin sa kanyang mga lupain. Kaya, ang Israel ay tumigil sa pag-iral.

Nanatili ang Juda kasama ang kabisera nito na Jerusalem hanggang sa makuha ng hari ng Babilonya ang lunsod. Ang mga tao ay dinala sa pagkabihag sa loob ng 70 taon. Ngunit ayon sa mga propesiya, pagkaraan ng 70 taon ay nagbalik ang mga tao at pinanumbalik ang lungsod at ang Templo, at pinanirahan ang mga lupain ng Judea.

Hudaismo sa panahon ni Hesukristo

Noong panahon ni Jesu-Kristo, ang nangingibabaw na tribo ay ang mga Hudyo - mga kinatawan ng tribo ni Judah. Isang maliit na bahagi ang natira sa tribo ni Benjamin, gayundin sa tribo ni Levi. Para sa kadahilanang ito, ang lahat ng mga Hudyo ay tinawag na mga Hudyo - mga naninirahan sa Judea. At ito mismo ang pangunahing dahilan ng pagbuo ng relihiyong Judaic, na binuo ng mga Pariseo noong panahong iyon.

Makabagong Hudaismo

Ang modernong Hudaismo (Orthodox) ay ang parehong turo ng mga Pariseo, na binago sa ilang lawak sa ilalim ng impluwensya ng kulturang Europeo.

Abrahamic Religion Ngayon

Bagaman ang turo ng mga Pariseo ay may deformed kahit noong panahon ni Kristo at nang maglaon, ang relihiyong Abrahamiko, na hindi napapailalim sa interbensyon ng mga kulto ng tao, ay nananatili hanggang sa araw na ito sa anyo ng magkahiwalay na relihiyosong grupo ng mga Hudyo, kabilang ang mga mesyaniko (hindi pinaghalo. sa Kristiyanismo). Ang mga kinatawan ng relihiyong Abrahamiko ay pinanatili sa tamang liwanag ang turo tungkol sa Diyos ng mga Judio – si Jehova’ at tungkol sa Kanyang mga utos.

Ang Hudaismo bilang isang relihiyon ay bumangon "bago ang simula ng panahon," at ito ay itinuturing na unang monoteistikong relihiyon na kumikilala sa pagkakaroon ng nag-iisang Diyos. Ang Hudaismo ay sa katunayan hindi lamang isang paniniwala, kundi pati na rin ang pangunahing batas nito. Pagkatapos ng lahat, ang mga sagradong aklat ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa ganap na lahat ng mga prosesong panlipunan, mga batas sibil at relihiyon.

Maikling kasaysayan paglitaw ng mga paniniwala

Ang pag-usbong ng Hudaismo ay iniuugnay sa panahon na ang Diyos ay direktang nagsalita kay Abraham at sinabi sa kanya na umalis sa bahay at manirahan sa Canaan. Dito nagsimula ang kasaysayan ng Hudaismo, at ang pangalan ng apo ni Abraham, si Jacob, ay nauugnay sa simula ng isang ganap na bagong espirituwal na buhay.

Karagdagang kasaysayan direktang konektado sa Ehipto at ang pag-alis ng mga Hudyo mula sa pagkaalipin, na ginawa ni Moises. Ang unang panahon ng dokumentaryo ay tinatawag na Oras ng Unang Templo, noong nilikha ang Templo ng Jerusalem. Dito nagsimula ang unang sentralisasyon ng lahat ng paniniwala.

Mga pangunahing postulate

Ang Hudaismo bilang isang relihiyon ay itinuturing na malapit na nauugnay sa Kristiyanismo, dahil ang Bibliya ay banal na aklat hindi lamang para sa mga Kristiyano, kundi para sa mga Hudyo, dahil naglalaman ito ng kasaysayan ng mga Hudyo.

Gayunpaman, mayroong ilang napaka makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang paniniwalang ito sa mundo. Ang Hudaismo bilang isang relihiyon ay nagpapahiwatig ng isang napakalapit na koneksyon sa pagitan ng Diyos at ng mga tao. Ang mga Hudyo ay tinawag upang dalhin ang sagradong salita sa lahat ng mananampalataya at hindi mananampalataya. Halimbawa, taos-pusong naniniwala ang mga Hudyo na ang isang tao na gumagalang sa mga batas ng mga Hudyo, ngunit hindi sumusunod sa Hudaismo, ay kagalang-galang at tiyak na pupunta sa kaharian ng Diyos pagkatapos ng kamatayan.

Ang mga Hudyo, mula sa isang relihiyosong pananaw, ay walang iba kundi isang instrumento ng Panginoon, na may kakayahang ihatid sa iba ang katotohanan tungkol sa kabanalan. Marahil ito ang dahilan kung bakit ang mga Judio ay palaging itinuturing na "mga pinili ng Diyos."

Mga banal na aklat ng Hudaismo

Sa katunayan, ang batayan ng mga paniniwala ng mga Hudyo ay ang pangalan na nagsasaad ng isang hanay ng mga aklat na sa Kristiyanismo ay itinuturing na Lumang Tipan. Dito tinitipon ang kasaysayan ng pag-unlad ng Judaismo bilang isang relihiyon. Ito ay pinaniniwalaan na ang unang limang aklat ay isinulat ni Moises sa ilalim ng inspirasyon ng Diyos sa Bundok Sinai, kung saan, sa pamamagitan ng paraan, natanggap niya ang mga pangunahing utos. Bilang karagdagan, ang parehong aklat na ito ay naglalaman ng higit sa 600 utos na gumagabay sa mga Hudyo sa kanilang araw-araw na buhay. Halimbawa, ang mga batas sa mga tradisyon ng Sabado, na itinuturing na isang sagradong araw ng linggo, kung kailan walang malilikha o sirain, ay kinokolekta dito. Ang mga patakaran tungkol sa nutrisyon ay kinokolekta din dito. Ito ay medyo kawili-wili na ang mga Hudyo ay ipinagbabawal na maghalo mga pagkaing karne at gatas, ang mga naturang produkto ay hindi rin maiimbak sa malapit o lutuin sa parehong lalagyan.

At kung ang Tanakh ay napakahalaga hindi lamang para sa Hudaismo, kundi pati na rin para sa mga tagasunod ng pananampalatayang Kristiyano, kung gayon ang Talmud ay mahalaga lamang para sa mga Hudyo. Ang aklat na ito ay itinuturing na pinakamahalagang manwal sa edukasyon para sa mga tao. Sa isang pagkakataon, ang mga pinuno ng maraming estado ay naniniwala na kung ang Talmud ay ipinagbawal, ang mga Hudyo ay magiging mas handang magbalik-loob sa Kristiyanismo. Gayunpaman, ang malawakang pagsunog ng mga libro ay hindi nagpilit sa mga Hudyo na baguhin ang kanilang pilosopiya.

Cabal

Ang Hudaismo bilang isang relihiyon ay nahahati sa ilang mga paggalaw, kung saan ang pagkaalipin ay nakikilala. Ang terminong ito ay karaniwang ginagamit upang ilarawan ang isang malawak na iba't ibang mga mistikal na turo ng mga Hudyo. Ang pinakamahalagang aklat dito ay tinatawag na Zohar at nakasulat sa sinaunang panahon. Sinasabi nila na naglalaman ito ng mga komentaryo sa Pentateuch ni Moises. Mula sa pananaw ng mga cabalists, ang Bibliya ay hindi lamang isang paglalarawan ng kasaysayan at mga batas, ngunit isang uri ng simbolikong naka-encrypt na wika. Ang mga namamahala sa pag-decipher ng mga lihim na mensahe ay magagawang maunawaan ang kakanyahan ng banal, magbunyag ng mga lihim at maunawaan ang pinakadakilang karunungan ng mundo.

JUDAISM (Maikling Sanaysay)

Judeo-Christian dialogue………………………………………………………………………….20

Kabbalah………………………………………………………………………………………………26

Tungkol sa kosher na pagkain……………………………………………………………………………………….34

Hudaismo (Maikling Sanaysay)

Ang Hudaismo ay ang pinakalumang monoteistikong relihiyon na namamalagi sa batayan ng kulturang Hudyo. Nagmula noong ika-2 milenyo BC. e. sa Palestine. Ayon sa Hudaismo, ang unang Hudyo ay si Patriarch Abraham, na nagtapos sa "Brit" ( sagradong pagsasama- "tipan") sa Diyos, ayon sa kung saan kinuha ng mga Hudyo sa kanilang sarili ang misyon ng pagtupad sa mga utos na inireseta sa kanila - "mitzvot", at ipinangako ng Diyos na pararamihin at protektahan ang mga inapo ni Abraham at bibigyan sila ng pagmamay-ari ng bansang Israel , lupang pangako. Naniniwala ang mga Hudaista na, alinsunod sa hula na ibinigay sa panahon ng Briton, ang mga inapo ni Abraham ay inalipin sa Ehipto sa loob ng 400 taon, mula sa kung saan sila ay mahimalang dinala sa Lupang Pangako ni Propeta Moshe (Moises) noong ika-13 siglo. BC e. Ayon sa kredo ng Hudaismo, sa panahon ng mahimalang Pag-alis mula sa pagkaalipin sa Ehipto at sa sumunod na 40-taong pagala-gala sa disyerto, kung saan ang lahat ng dating alipin ay tiyak na mamamatay, kaya't ang mga taong malaya lamang ang nakapasok sa lupain ng Israel, ang Diyos (Yahweh) noong Ang Bundok Sinai sa pamamagitan ni Moises ay ipinagkaloob sa mga Judiong tao ng Torah (Batas), o ang Pentateuch ni Moises na kinasihan ng Diyos. Ang gawaing ito, na kilala bilang Sinai Revelation, ay nagmamarka sa simula ng mga Hudyo at kanilang pagtanggap sa Hudaismo.

Ayon sa makasaysayang datos, ang pagsamba kay Yahweh ay hindi ibinukod ang mga kulto ng ibang mga diyos, kapwa ang kanilang sariling tribo at lokal na mga Canaanite. Si Yahweh ay walang mga imahen o mga templo; isang tolda (“tabernakulo”) ang inialay sa kanya at sa loob nito ay isang kabaong (“arka”), na itinuturing na makalupang tahanan ng Diyos, na hindi nakikita sa buong mundo. Ang opisyal na kulto ay isinagawa ng isang espesyal na grupo ng tribo o kasta ng mga Levita. Matapos ang paglitaw nito sa pagtatapos ng ika-11 siglo. BC e. Si Haring Solomon (anak ni Haring David) ng Kaharian ng Israel at Juda ay nagtayo ng templo para kay Yahweh sa Jerusalem. Sa panahon ng paghahati ng kaharian noong ika-10 siglo. BC e. sa hilaga, ang Israel mismo, at ang timog - Judea, na may sentro sa Jerusalem, ang templong ito ay nagpapanatili ng kahalagahan nito pangunahin para sa timog na kaharian; ang hilagang isa ay may sariling mga templo. Ngunit sa katimugang kaharian, ang iba pang mga lugar ng pagsamba ni Yahweh at iba pang mga diyos ay patuloy na opisyal na umiral.

Sa unti-unting pagbuo ng Hudaismo bilang isang dogmatikong relihiyon, ang pinakamahalagang papel ay ginampanan ng tinatawag. propetikong kilusan na nabuo mula ika-9 hanggang ika-8 siglo. BC e. Mula noong ika-8 siglo BC e. ang mga sermon ng mga propeta ay naitala. Idineklara ng mga propeta na si Yahweh ay isang "mapanibughuing Diyos" na hindi pinahintulutan ang kanyang "mga pinili" na sumamba sa ibang mga diyos. Ang konsepto ng isang “kasunduan” (“kasunduan”) sa pagitan ng mga tribo ng Israel at ni Yahweh ay lumitaw. Ang pagtutuli ay idineklara bilang panlabas na tanda ng "kontrata."

Isang mahalagang yugto sa pagkakatatag ng Judaismo ay ang kamatayan noong 722 BC. e. hilaga, kaharian ng Israel at ang paglaya ng Jerusalem mula sa pagkubkob ng Asiria (700 BC).

Sa IX-VII siglo. BC e. nabuo sa mga pangunahing balangkas ng mga aklat ng Genesis, Exodo, Levitico, Mga Bilang na iniuugnay kay Moises. Sa pamamagitan ng VIII-VI siglo. BC e. Mayroon ding mga aklat na nagbibigay kahulugan sa kasaysayan ng mga kaharian ng Israel at Juda.

Sa mga siglo VII-VII. BC e. ang mga propeta ay nagsimulang tanggihan ang mismong pag-iral ng ibang mga diyos maliban kay Yahweh, ngunit ang pagkakaroon ng iba pang mga kulto sa populasyon ay pinatunayan hanggang sa ika-5 siglo. BC e.

Noong 622 BC. e., sa panahon ng pagsasaayos ng templo sa Jerusalem ni Haring Josias, ang manuskrito ng tinatawag na Deuteronomio ay binuksan, na nagbubuod sa turo ng mga propeta. Kasama ang huling edisyon ng iba pang apat na Aklat ni Moises, nabuo ang Deuteronomio mula sa kalagitnaan ng ika-5 siglo. BC e. Ang Pentateuch, o Torah (Batas), ay ang pinakaiginagalang na bahagi ng Banal na Kasulatan (Bibliya) sa Hudaismo.

Noong 587 BC. e. karamihan sa mga Judio ay pinatira ng haring Babylonian na si Nabucodonosor II sa Babylonia; Ang Templo ng Jerusalem ay nawasak. Sa mga naninirahan, ang propetang si Ezekiel ay nagkaroon ng ideya na ibalik ang Israel.

Sa ilalim ng dinastiyang Persian Achaemenid, ang mga Hudyo ay ibinalik sa Jerusalem, na naging isang self-governing na templong lungsod (VI-V siglo BC). Sa paligid ng 520 BC isang bagong templo para kay Yahweh ang itinayo. Ngunit hindi tinanggap ng mga pinuno ng bagong relihiyosong komunidad ang kanyang mga Samaritano. Pagkatapos ng mga reporma ni Ezra (kalagitnaan ng ika-5 siglo BC), ang paghihiwalay ng mga mananampalatayang Hudyo - sa ilalim ng pagkukunwari na sila ay pinili ng Diyos - ay naging isa sa pinakamahalagang dogma ng Hudaismo; gayunpaman, nang maglaon ay nakilala na ang pagtutuli at pagtupad sa mga kahilingan ng Torah ay sapat na upang pumasok sa isang “tipan” sa Diyos, anuman ang pinagmulan.

Noong mga siglo III-I. BC e. sa panahon ng pamumuno ng mga Romano sa Israel, isang makabuluhang bahagi ng mga Hudyo ang ipinatapon sa Ehipto, Syria, Armenia, atbp. Sa Judea mismo, ang Hudaismo ay nahahati sa ilang mga kilusan, kung saan ang kilusan lamang ng mga “perushim” (mga Pariseo ), ang mga tagasuporta ng demokratisasyon ng pagtuturo at ang pagpapakilala ng nakagawiang batas dito, ang tinatawag na Oral Torah, ay nakaligtas sa pagkawasak ng Romano sa Templo ng Jerusalem noong 70 AD. e. at nagbibigay ng makabagong Hudaismo, na tinatawag, sa kaibahan sa templong Judaismo, rabiniko.

Mga 100 AD e. sa wakas ay naitatag ang kanon ng mga sagradong aklat ng Hudaismo, na kinabibilangan ng Torah, Mga Propeta (mga talaan ng mga talumpati sa relihiyon at pulitika at mga makasaysayang aklat ng direksyon ng "propesiya") at Banal na Kasulatan (mga aklat ng iba pang nilalaman na kinikilala bilang hindi sumasalungat sa mga dogma ng Hudaismo, kabilang ang mga aklat ni Ruth, Esther, Job, Eclesiastes , Awit ng mga Awit, atbp.). May kaugnayan sa pagpapakilala ng isang nakasulat na kanon, ang mga lalaki sa komunidad ng relihiyong Judio ay kinakailangang maging marunong bumasa at sumulat; nanatili ang panuntunang ito sa buong Middle Ages.

Pagkatapos ng dalawang pag-aalsa laban sa pamamahala ng mga Romano (ang Jewish War 66-73 at Bar Kokhba's revolt 132-135), ang mga Hudyo ay pinaalis sa Jerusalem.

Nawalan ng templo, na siyang sentro ng pambansa, kulto at espirituwal na buhay, ang mga Hudyo sa Diaspora ay nagtakda ng gawain na "magtayo ng bakod sa palibot ng Torah," ibig sabihin, palitan ang serbisyo sa templo ng kulto ng isang sistema ng relihiyon at kaugalian na batas. (halakhah) na kinokontrol ang buhay ng mga pamayanang Hudyo sa Diaspora.

Ang pinakamahalagang pagbabago sa kulto ay ang pagpapalit ng pagsamba sa templo (na, ayon sa dogma, ay maaari lamang maganap sa Jerusalem) na may mga pagpupulong ng panalangin sa mga sinagoga sa ilalim ng pamumuno ng mga guro ng relihiyosong batas (rabbis) sa halip na mga pari; Karaniwang pinamamahalaan ng mga Rabbi ang buhay sibil ng mga miyembro ng komunidad ng relihiyon.

Di-nagtagal pagkatapos ng pagkatapon, natapos ang gawain sa paglikha ng tinatawag na Masoretic Codex Tanakh, na nahahati sa tatlong seksyon: Torah(Pagtuturo), Neviim(Mga Propeta), Ketuvim(Mga Kasulatan). Sa simula ng ika-3 siglo. Ang codification ng hanay ng mga halachic na kaugalian at tradisyon ng pagsasalaysay - ang Mishnah (Interpretasyon) - ay nakumpleto, na, kasama ang teksto na pinagsama-sama para dito noong ika-3-5 siglo. vault Gemara(mga pulong ng legal Halacha at alamat - Haggadah- mga interpretasyon ng mga teksto sa Bibliya) ang bumubuo sa Talmud.

Noong ika-8 siglo isang sekta ang bumangon sa Iraq, Syria at Palestine Karaite, na tinanggihan ang rabbinate at lahat ng rabinikong komentaryo sa Bibliya. Noong ika-12 siglo Ang Rabbi at pilosopo na si Maimonides, o Rambam (1135 o 1138-1204), ay bumalangkas sa tradisyon ng Aristotelianism ng pangunahing dogma ng Hudaismo sa isang malawak na komentaryo sa Talmud - Mishneh Torah (Interpretasyon ng Torah). Noong ika-16 na siglo Tinipon ni Rabbi Yosef Karo (1488-1575) ang sikat na Talmudic compendium na Shulchan Aruch (“The Set Table”), na naging praktikal na gabay sa batas ng Talmudic na tinanggap ng Orthodox Judaism.

Pagkatapos ng pagkatapon, ang mga mystical na paaralan sa loob ng Hudaismo, na kilala sa ilalim ng pangkalahatang pangalan na Kabbalah (Pamana) (ang pinakamahalagang gawain na "Zohar" ni Moses de Leon, ika-13 siglo) ay bumangon at umunlad hanggang sa kasalukuyan. Ang isang maimpluwensyang sentro ng Kabbalistic na pagtuturo, na pinamunuan ni Rabbi Isaac Luria, o Ari (1536-72), ay lumitaw noong ika-16 na siglo. sa Safed sa Galilea. Ang isa sa mga pinakatanyag na mystical na kilusan ay ang Hasidismo, na itinatanggi ang awtoridad ng mga rabbi (Baal Shem Tov, kalagitnaan ng ika-18 siglo), na iginigiit ang indibidwal na komunikasyon ng mananampalataya sa Diyos sa pamamagitan ng pamamagitan ng “mga taong matuwid” (tzaddikim).

Nagsimula noong ika-18 siglo. Ang kilusan para sa pagpapalaya ng mga Hudyo - Haskalah (enlightenment) - ay humahantong sa isang krisis sa Orthodox Judaism at ang paglitaw ng isang repormista na kilusan na naghangad na iakma ang pagsasagawa ng Hudaismo sa mga pamantayan ng paraan ng pamumuhay sa Europa. Hindi nasisiyahan sa mga tendensiyang asimilasyon ng maagang repormismong Aleman, ang mga Hudyo noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. lumikha ng tinatawag na konserbatibong kalakaran sa Hudaismo, na nagtataguyod ng unti-unting mga reporma at ang kanilang synthesis sa bahagi ng halakhic na mga pamantayan. Sa loob ng Orthodox Judaism sa simula ng ika-20 siglo. Ang Zionist na kilusan ng Mizrachi ay umuusbong. Sa kasalukuyan, ang karamihan sa mga Hudyo ng US ay mga tagasunod ng Reporma, Conservatism at Reconstructionism - tatlong paaralan ng heterodox na Hudaismo ang nangingibabaw sa Israel.

Ang teolohiya at dogma ng Hudaismo ay tinatagusan ng magkasalungat na kumbinasyon ng unibersal at partikularistikong mga prinsipyo. Ang mga ito ay batay sa isang mahigpit na monoteistikong ideya ng pagkakaisa, pagiging pandaigdigan at pagiging makapangyarihan ng Diyos, ang lumikha at pinagmumulan ng lahat ng bagay. Ang Diyos ay incorporeal at non-anthropomorphic, sa kabila ng katotohanan na ang tao ay nilikha niya sa kanyang larawan at wangis. Ang pagbigkas ng pangalan ng Diyos ay bawal at pinapalitan ng mga euphemism. Ang liturhiya, na nahahati sa mga bersyon ng Ashkenazi at Sephardic, ay kinabibilangan ng obligadong pag-uulit ng dalawang beses sa isang araw ng mga salitang "Dinggin mo, O Israel, ang Panginoon na ating Diyos, ang Panginoon ay iisa."

Naniniwala ang mga Hudaista na sa paglikha ay iginawad ng Diyos ang tao ng malayang kalooban at pagpili, ngunit inutusan siyang tuparin "mitzvot" (mga utos), sumasalamin sa kabutihan at wastong pag-uugali ng tao. Ang unang tipan na ginawa ng Diyos sa ninuno ng sangkatauhan, si Noe, ay kinabibilangan ng tinatawag na Pitong Utos ng mga anak ni Noe. Binubuo ang mga ito ng mga pagbabawal laban sa idolatriya, kalapastanganan, pagdanak ng dugo, pagnanakaw, insesto, pagkain ng karne na hiniwa mula sa buhay na hayop, at mga utos na mamuhay ayon sa mga batas. Ayon sa Hudaismo, ang pagtanggap ng Torah ng mga Hudyo ay sinamahan ng pagpapataw sa mga Hudyo ng mga espesyal na 613 utos, na ang pagsunod nito ay hindi obligado para sa ibang mga tao. Karamihan sa mga ito ay tumutukoy sa mga pamantayan ng pang-araw-araw na pag-uugali, mga tuntunin sa pagkain, mga regulasyon sa ekonomiya, mga tuntunin ng kadalisayan ng ritwal, hindi na ginagamit sa pagkatapon, mga pamantayan sa kalinisan, mga pagbabawal sa paghahalo ng mga hindi magkatugmang entity (flax at lana; gatas at karne; mga cereal na may mga munggo; dalawang magkaibang mga hayop sa draft sa isang pangkat at iba pa).

Ang espesyal na "mitzvot" ay nauugnay sa larangan ng relihiyon at pagdiriwang ng mga pista opisyal. Kabilang sa mga “mitzvot,” ang tinatawag na Dekalogo, o ang Sampung Utos, na naglalaman ng unibersal na etikal at kaugalian ng pag-uugali ng tao, ay namumukod-tangi: monoteismo, ang pagbabawal sa larawan ng Diyos, sa paggamit ng Kanyang pangalan sa walang kabuluhan, pagsunod sa kabanalan ng araw ng Sabbath ng pahinga, paggalang sa mga magulang, pagbabawal sa pagpatay, pangangalunya, pagnanakaw, huwad na saksi at makasariling pagnanasa. Ang mga paglihis mula sa pagsunod sa mitzvot na lumitaw bilang isang resulta ng prinsipyo ng malayang pagpapasya ay itinuturing na mga kasalanan at nangangailangan ng kabayaran hindi lamang sa ibang mundo, kundi pati na rin sa totoong buhay. Kaya, ang katarungan, etikal at panlipunan, na nakapaloob sa "mitzvot", ay nagiging isa sa mga kinakailangan ng Judaic dogma. Ang konsepto ng imortalidad ng kaluluwa, ang pagkakaroon ng kabilang buhay at ang hinaharap na muling pagkabuhay ng mga patay ay hindi direktang makikita sa Torah at medyo huli na ang pinagmulan sa Hudaismo. Ang mga mystical na paggalaw sa Hudaismo ay tinatanggap ang konsepto ng metempsychosis, iyon ay, ang cycle ng transmigration ng mga kaluluwa. Ang patuloy na mga sakuna at pag-uusig na nangyari sa mga Hudyo sa pagkatapon, pati na rin ang pagpapatapon mismo, ay itinuturing ng Hudaismo bilang bahagi ng kabayaran para sa mga paglihis mula sa tamang katuparan ng "mitzvot" at bilang isang pasanin ng pagpili. Ang pagpapalaya mula rito ay dapat dumating bilang resulta ng pagpapalaya na dadalhin ng haring-tagapagligtas na si “Mashiach” (sa literal, “pinahiran,” mesiyas). Ang paniniwala sa pagdating ng Mesiyas, na isa sa mga obligadong dogma, ay nagpapahiwatig ng pagdating ng kaharian ng Diyos, ang muling pagkabuhay ng mga patay, ang paglitaw ng "makalangit na Jerusalem" at ang mahimalang paglipat dito ng lahat ng mga Hudyo na nakakalat sa buong mundo. ang mundo. Ang konsepto ng Sion at Jerusalem, bilang nawalang kaluwalhatian at tinubuang-bayan, ay hindi lamang transendental, kundi pati na rin ang makalupang katangian sa Hudaismo. Ang paniniwala sa isang tuluyang pagbabalik sa Zion (“aliyah”), na nakapaloob sa araw-araw na panalangin at ang hiling ng Pasko ng Pagkabuhay “sa susunod na taon sa Jerusalem,” ang naging ideolohikal na batayan ng Zionismo.

Utos/mitzvah. 613 utos ng Torah

salita mitzvah Ang ibig sabihin ay “utos.” “Mas dakila ang may obligado at gumagawa nito kaysa sa hindi obligado at gumagawa nito” (Kiddushin 31a Tila, ang mga pantas ng Talmud ay naniniwala na ang isang obligadong aksyon ay gagawin nang may higit na pare-pareho). at tiyaga, kaysa kusang-loob.

Itinuturo ng tradisyon ng Talmudic na ang Torah ay naglalaman ng 613 na mga utos, bagaman ang Torah mismo ay wala kahit saan tinukoy ang kanilang bilang.

Sa modernong mundo, walang tumutupad sa lahat ng 613 utos. Daan-daan kanilang nauugnay sa kadalisayan at karumihan, sa paghahandog ng hayop. Tinantya ni Chafetz Chaim (1838-1933) na wala pang tatlong daang utos ang may kaugnayan ngayon.

Marami (ngunit hindi lahat) ang mga konsepto at tuntuning etikal ay hango sa Torah at kabilang sa 613 utos. Ang iba ay post-biblical at inireseta ng Talmud. Ngunit ang mga tuntuning ito, gayunpaman, ay kadalasang iniuugnay ng mga nagtitipon ng Talmud sa mga talata ng Torah.

Karaniwan ang mga utos ay nahahati sa etikal at ritwal. Ang mga tuntuning etikal o interpersonal ay kilala bilang "mitzvot sa pagitan ng mga tao at ng kanilang mga kapitbahay” (sa Hebrew- bein adam lehavero) ritwal- "mitzvot sa pagitan ng mga tao at ng Diyos" (bein adam lamakom).

kalendaryo ng mga Hudyo lunisolar, na may 19-taong cycle, kung saan mayroong 12 taon, na binubuo ng 12 buwan, at 7 leap year na 13 buwan. Ang pangunahing holiday, na nakatayo bukod sa iba, ay itinuturing na Shabbat (Sabado), isang araw ng pahinga, kapag ang lahat ng trabaho na nauugnay sa paglitaw ng mga bagong sangkap (kabilang ang pag-iilaw ng apoy), paggalaw ng mga sasakyan at iba pang mga kaguluhan sa kapayapaan ay ipinagbabawal. . Ang pinakamahalagang pista opisyal pagkatapos ng Shabbat ay Yom Kippur (Araw ng Paghuhukom), na sinamahan ng mahigpit na pag-aayuno, espesyal na liturhiya at penitential rites, at Rosh Hashanah ( Bagong Taon), na ipinagdiriwang ayon sa pagkakabanggit sa ika-10 at unang araw ng taglagas na buwan ng Tishrei. Kabilang sa mga pinakamahalagang pista opisyal ang tinatawag na "tatlong pista opisyal ng paglalakbay" bilang pag-alaala sa obligadong pag-akyat sa Jerusalem na minsang naganap sa mga araw na ito. Ang una sa mga ito ay ang Pesach (Easter), na magsisimula sa ika-14 ng buwan ng tagsibol ng Nisan. Ang ritwal ng Paskuwa ("Seder Pesach" - Order ng Paskuwa) ay nakatuon sa memorya ng exodus mula sa Ehipto, ang pagkuha ng kalayaan, ang simula ng tagsibol at ang simula ng pagkahinog ng unang "bukol". Ang pag-aani nito ay magsisimula pagkalipas ng 50 araw sa holiday ng Shavuot (Pentecost), na bumagsak sa tag-araw na buwan ng Sivan at nakatuon sa pagbibigay ng Torah. Ang huling pilgrimage festival ng Sukkot (mga tabernakulo) ay ipinagdiriwang sa buwan ng Tishrei, na nakatuon sa alaala ng 40-taong pagala-gala sa disyerto at ang pag-aani ng taglagas. Sa Sukkot, itinayo ang mga espesyal na kubo na may bukas na bubong, kung saan nakatira at kumakain ang mga tao sa lahat ng araw ng holiday. Ang winter holiday ng Hanukkah (25 Kislev) at ang spring holiday ng Purim (14 Adar) ay sikat din.

Kabilang sa mga ritwal ikot ng buhay Karaniwan, ang mga lalaki ay tinutuli sa ika-8 araw pagkatapos ng kapanganakan. Sa edad na 13, ang isang batang lalaki na nag-aangking Judaismo ay sumasailalim sa seremonya ng “bar mitzvah,” na nagpapakilala sa kanya sa komunidad ng mga mananampalataya, at dapat siyang magpakita ng kaalaman sa Banal na Kasulatan at gumawa ng katumbas na pananalita sa Hebreo.

Ang sentro ng buhay relihiyoso at panlipunan ay sinagoga. Ang katayuan nito ay natutukoy sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang espesyal na kaso ng icon para sa pag-iimbak ng mga scroll ng Torah, na inilagay sa pader na nakaharap sa Jerusalem. Sa mga sinagoga ng Orthodox, ang mga lalaki at babae ay pinaghihiwalay sa isa't isa sa pamamagitan ng isang partisyon, pader, o taas. Sa mga sinagoga ng Reporma at Konserbatibo, madalas na tinatawag na mga templo, ang mga lalaki at babae ay nakaupo nang magkasama. Ang mga sinagoga ay karaniwang may espesyal na silid para sa mga ritwal na paghuhugas - isang "mikvah".

Pagkasaserdote umiral lamang sa Judaismo sa templo, kung saan ang dalawang kategorya ng mga klero ay nakikilala - "ko'anim" (mga pari) at "leviim" (mga Levita). Ang kanilang mga inapo ay nagsasagawa pa rin ng mga tiyak na gawaing ritwal at sinusunod ang mga karagdagang pagbabawal, halimbawa, ang ko'anim ay hindi dapat nasa ilalim ng iisang bubong na may patay na katawan, magpakasal sa isang balo o diborsiyo, atbp. Ang pangunahing pigura sa rabinikong Hudaismo ay ang rabbi (“ rabbi") , sa mga komunidad ng Sephardic, ang "hakham" ay isang sertipikadong eksperto sa relihiyosong tradisyon, na may karapatang maging espirituwal na tagapagturo ng komunidad (ke'illa), pumasok sa korte ng relihiyon, at magturo sa isang relihiyosong paaralan. Sa Orthodox Judaism, ang mga lalaki lamang ang maaaring maging rabbi;

Ang isang tagasunod ng Hudaismo, alinsunod sa halakhah, ay itinuturing na bawat taong ipinanganak ng isang Jewish na ina o nag-aangking Hudaismo alinsunod sa relihiyosong batas.

Ang mga tagasunod ng Hudaismo ay kumalat sa buong mundo. Halos lahat sila ay Hudyo ayon sa etnisidad. Ang aktibong proselitismo at gawaing misyonero ay hindi ginagawa sa Hudaismo, ngunit ang pagpasok ng mga tao ng ibang pananampalataya sa komunidad ng mga Hudyo (“giyur”) ay pinahihintulutan, bagaman mahirap. Ang mga proselita (“kanya”) na sumasailalim sa ritwal ng pagbabagong-loob ay naging mga Hudyo at ipinagbabawal na ipaalala sa kanila ang kanilang pinagmulang hindi Hudyo. Gayunpaman, mayroong isang bilang ng mga peripheral na grupo na nakakaalam, sa isang antas o iba pa, ng kanilang pagkakaiba mula sa mga Hudyo. Nalalapat ito sa mga Karaite at Samaritano, iba't ibang grupo ng mga Judaizer sa Africa (Ethiopia, Zambia, Liberia), Southeast Asia (Myanmar, India, Japan), USA at iba pang mga bansa. Sa Russia ay may nakatirang Judaizing sectarian, na kilala bilang Subbotniks at Gers, na bahagyang may pagkakakilanlang etniko na hindi Hudyo. Ginagawang posible ng mga kasalukuyang istatistika ng pamahalaan na halos matukoy lamang ang bilang ng mga tagasunod ng Judaismo. Sa ilang mga bansa, ang mga census ay isinasaalang-alang ang tiyak na kaugnayan sa relihiyon (karamihan sa mga bansa sa Kanluran), habang sa ibang mga kaso, lalo na sa USSR at mga bansa na lumitaw sa lugar nito, tanging pambansang kaakibat. Ang kabuuang bilang ng mga Hudyo sa mundo noong 1996 ay tinatayang nasa 13 (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - 14) milyong tao. Sa mga ito, 5.8 milyong katao ang nakatira sa Estados Unidos, 4.6 milyong katao sa Israel at 1.3 milyong katao sa dating Unyong Sobyet. Ang mga organisadong komunidad ng mga tagasunod ng Hudaismo ay umiiral sa mahigit 80 bansa sa buong mundo.

Ang mga komunidad ng higit sa 100 libong mga tao ay umiiral, bilang karagdagan sa USA at Israel, sa mga sumusunod na bansa (sa pababang pagkakasunud-sunod): Russia, France, Ukraine, Canada, Great Britain, Argentina, Brazil, South Africa, Australia, Hungary. Ayon sa mga magagamit na sociological survey sa Russia, hindi hihigit sa 6% ng mga Hudyo ang itinuturing na mga mananampalataya, ngunit ang bilang ng mga nakikiramay at pormal na mga sumusunod sa Hudaismo ay mas mataas. Sa USA, ayon sa isang sociological survey na isinagawa noong 1990, ang Hudaismo ay sinusundan ng 2/3 ng lahat ng mga Hudyo na naninirahan sa bansang ito.

Dumating siya sa atin mula sa mga Hudyo, sa panahon na ang mga Hudyo ay humiram at nagdagdag ng mga tradisyon at ritwal na ang Relihiyon ay naging isang mahalagang bahagi ng sibilisasyon ng mga Hudyo at nagsisilbing panimbang sa proseso ng Kristiyanisasyon ng lipunan. Kaya, ang Hudaismo, na ang mga pangunahing ideya ay ipinahayag sa pagkakaisa ng Diyos at ang kanyang pagkakaisa sa mga tao ng Israel, ay nakakaapekto sa buhay ng mga Hudyo at kasama ang mga makasaysayang at pambansang elemento.

Kaya, ang doktrina ng Hudaismo ay binubuo ng labintatlong punto kung saan ipinahiwatig na ang Diyos ay iisa, ang mundo at lahat ng nabubuhay na bagay ay nilikha niya, ang karunungan ng Panginoon ay ipinadala sa mga propeta, si Moises ay isang misyon, isang bagong pagdating. ng mesiyas at ang muling pagkabuhay ng mga patay ay ipinapalagay. Ang lahat ng mga puntong ito ay sa maraming paraan katulad ng Kristiyanismo, gayunpaman, hindi kinikilala ng Hudaismo si Jesu-Kristo bilang ang mesiyas. Sinasabi mismo ng mga Hudyo na ang mga Hudyo ay pinagkalooban ng isang espesyal na misyon, na naglalayong ihatid ang katotohanan sa sangkatauhan, kaya binigyan ng Diyos ang mga Hudyo ng ilang mga utos upang maisakatuparan ang layuning ito. Mayroong kabuuang 10 utos ng Hudaismo, na naging batayan sinaunang bibliya mga Hudyo Apat sa kanila ay nagpapakita ng relasyon sa pagitan ng tao at ng Panginoon, ang iba ay nagpapakita ng relasyon sa pagitan ng mga tao. Ang pagkabigong sumunod sa mga utos na ito ay itinuturing na isang kasalanan, samakatuwid ang isang tao ay pinarurusahan hindi lamang sa kabilang buhay, kundi pati na rin sa totoong buhay.

Ang pagtanggi kay Jesu-Kristo at ang pag-asa sa isa pang tagapagligtas sa isang pagkakataon ay naging dahilan ng pagbagsak ng estado ng Jerusalem. Pagkatapos ng pagbagsak ng Jerusalem, ang Hudaismo ay sumasalamin sa mga pangunahing ideya nito sa Talmud sa panahong ito, lumitaw ang mga regulasyon na ang isang Hudyo ay dapat na malapit sa Diyos, habang ang kanyang hitsura ay dapat matugunan ang ilang mga kinakailangan. Kaya, ang isang mananampalataya ay dapat sumailalim sa proseso ng pagtutuli at magsuot ng mahabang buhok at balbas. Kaya, ang Hudaismo, na nagpahayag ng paniniwala sa isang Diyos, ay nagpapalaganap ng mga turo tungkol sa paglikha ng Panginoon sa tao sa kanyang sariling larawan, at tungkol sa kanyang pagnanais na tumulong sa pakikipaglaban para sa kabutihan.

Ang mga paniniwala ng Hudaismo ay makikita sa Torah, maraming pansin ang binabayaran sa pag-uugali ng tao, ngunit ang relihiyon mismo ay nagpalagay Kaya, ang lahat ng mga Hudyo ay nagpapahayag ng kanilang mga paniniwala sa mga panalangin, na tinatanggihan ang ideya ng pagbabayad-sala para sa mga kasalanan. Masasabi nating ang Hudaismo ay sumasalamin sa mga pangunahing ideya sa paniniwala sa imortalidad ng kaluluwa ng tao, sa pagpili ng mga Hudyo, para sa mga Hudyo, ang Hudaismo ay ang isang tunay na pananampalataya, na nakabatay sa dalawang ideya: ang pagpili ng mga tao; at ang pagiging pangkalahatan nito. Samakatuwid, ito ang relihiyon ng isang tao, ang pamantayan kung saan ay ang pagsunod sa mga ritwal at tradisyon.

Kaya, ang bawat tao na ang mga magulang ay mga Hudyo ay nangangaral ng Hudaismo, na ang mga pangunahing ideya ay ipinahayag sa Torah:

Sa pamamagitan ng pagsisisi, iyon ay, kabayaran para sa pinsala, ang landas sa pagpapatawad ay namamalagi;

Ang isang tao ay dapat maging tapat sa katotohanan at nagmamahal sa ibang tao;

Ang isang tao ay dapat tumulong sa kanyang kapwa, atbp.

Ang Hudaismo ngayon ay walang mga templo at ang Talmud, na kinabibilangan ng Torah, ay itinuturing na banal na aklat ng relihiyosong kilusang ito. Lumang Tipan at iba pang panrelihiyong sulatin. Masasabi nating isa itong aklat na may malaking impluwensya sa buong daigdig, dahil pinagtagpo nito ang dalawang relihiyon sa daigdig.

Sa loob ng maraming siglo, ang mga Hudyo ay naghahanap ng isang paraan mula sa espirituwal na hindi pagkakasundo.

Kaya, ito ay katulad ng Kristiyanismo sa maraming paraan. Ngayon, maraming mga Hudyo ang nagsisimula nang matanto ang mga pagkakamali ng kanilang mga ninuno tungkol sa papel ni Kristo sa kasaysayan at relihiyon ng mundo, at samakatuwid ay tinatanggap pa rin siya bilang kanilang tagapagligtas. Ang opisyal na Hudaismo ay patuloy na naghihintay sa pagdating ng Mesiyas.