Različne šole filozofije so bile rojene na podlagi različnih vidikov na dogodke bivanja. Vsak ustanovitelj svojih naukov, ki poskuša dokazati pravilnost njegovih svetovnih razdelkov, je obdan s študenti in privrženci, ki so podprli in razvili filozofijo te šole. Včasih je nauk različnih šol dobesedno v nasprotju med seboj, vendar se je zanašal na zakone iste filozofije in logike, je imel vsako stališče pravico do obstoja.

Filozofija v starodavni Indiji

Najbolj starodavna raziskana je danes filozofska raziskava starodavne Indije. Njihovo izvor se nanašajo na II tisočletja BC. Te nauke so temeljile na študiji okoliškega sveta, človeških odnosov, vse, kar je povezano z naravo obstoja Človeško telo In njegove duše. Toda raziskava ni imela trdne znanstvene baze, temveč so obravnavali logične zaključke iz tega, kar je videlo in čutilo. To so bili prvi koraki za znanstvene nauke in pojasnila različnih pojavov v življenju osebe.

Kaj je "Vedas"?

Lahko se rečemo, da je celotna svetovna filozofija s svojimi koreninami globoko v stoletja in se sklicuje na raziskave starodavne Indije. . \\ T pomembne značilnosti Filozofija starodavne Indije.

Pred našim časom je bil dosežen ohranjeni zakladi indijske filozofije, zabeležene na SanSkritu. Ta izdelek ima običajno ime. "Veda". znanje, vizija. Zbirka vključuje različne uroke, rituale, pritožbe, molitve itd., S katerimi se soočajo sile narave, kot tudi ta poskus razlagati svet po svetu s filozofskega vidika. Poučevanje pojasnjuje prve ideje ljudi o svojem moralnem in moralnem bistvu v življenju.

"Vedas" so razdeljeni na štiri dele, ki jih je treba podrobneje povedati:

1. Prvi del - Selfie.Kakšne so hvalnice, ona najbolj starodavno Iz vseh delov.
2. Drugi del - Brahmans. - ritualna besedila na njih in religija je ustanovljena ali filozofija brahmanizmaki je imel glavno moč in moč pred pojavom budizma.
3. Tretji del - Aranyaki (Gospodinjske knjige) - Ta del daje priporočila in določa pravila življenja ljudi, ki se odločijo siling Lifestyle..
4. Četrti del - Upanishad. - Kaj to pomeni na nogah učitelja in pridobivanje skrivnega, skrivnega znanja - filozofski del "ved". V njem se pojavi nov znak Purusha, ki se zdi, da je vse poznan in vsepotent, duša sveta, kozmičnega uma, t.j. v našem razumevanju - vse-fiby Bog. Nato bo prejel ime ATMAN-a, katerega študent ima znanje znanja.

Vse šole filozofije starodavne Indije temeljijo na "Vedah", s tem ločevanje družbe Štiri Varna, ali, kot se imenujejo tudi, so kasta Brahmans, Kshatriya, Obrišite in Shudre. Varna je stanje določene skupine ljudi v družbi, če natančneje rečete - to je lupina, barvanje, barva, pokrov. Pravica do pripada določene kaste se določi z rojstvom. Vsaka kasta se obravnava z določeno dejavnostjo.

• Brahmans (bela barva) - To je najvišja kasta, se ukvarja samo z duševnim delom.
• KSHATRIYA (barva rdeča) - Njihov cilj je vojaška stvar.
• Vaichi (rumena barva) - Ukvarjajo se samo z obrti in kmetijstvom.
• Strgas (črna barva) - To je najnižja Varna, ki se ukvarja z "črno" delo.

Samo moški iz treh prvih listov, četrte kaste, kot tudi vse ženske, so bili odstranjeni iz znanja na znanje. Njihovo dostojanstvo je bilo vrednoteno na par z živalmi.

Glavne šole filozofije starodavne Indije

Kot je razvidno iz razvoja zgodovine, je osnova delitve družbe tudi posebna filozofija, ki prihaja iz starodavnih "vedah". Z razvojem družbe in njega njega na kasti se zdi tokovi, ki so nastali ortodoksna in neortodoksna smer indijske filozofije. Šole teh območij se zdi, da se držijo ohranjanja ali zavračanja "Veda". Lokacije na teh šolah filozofskega znanja potekajo v VI. BC. - To je bil razvoj družbe, oblikovanje novih gospodarskih odnosov, moralno izboljšanje osebe, pojav novega znanja.

Na kratko razmislite kot razlika med dvema šolama različnih filozofskih prepričanj.

Pravoslavne šole (Astusta - necist) je ostala pravilna s filozofijo VEDA. Ti vključujejo, kot je Vedanta, Sarya, Nyaya, Mimans, Ioga in Vaisshik. Priljubljeni teh tokov so tisti, ki verjamejo v nadaljevanje življenja po zapustitvi drugega sveta. Zanimivo je razmisliti o vsaki smeri pravoslavnih šol podrobneje.

1. Vedanta. Ali dokončanje ved, šola je razdeljena na dve smeri "vnaprej" in "Wine-Advance". Filozofski pomen prve smeri ni nič drugega kot Bog, vse ostalo je le iluzija. Druga smer - VishishHish-Advaita, pridiganja tri realnost, ki je sestavljena iz miru - to je Bog, duša in zadeva.
2. Santa. - Ta šola poučuje priznanje materiala in duhovnega se je začelo. Materialne vrednosti so v stalnem razvoju, duhovno načelo je večno. Material gre skupaj s smrtjo osebe, duhovni začetek nadaljuje življenje.
3. Nyaya. - Šola, najvišji duhovni mentor, katerega je Bog Ishvare . Šolske nauke so zaključek iz občutka, analogije in dokazov drugih.
4. Mimansa. - Šola temelji na načelih logike, razumne razlage, priznava duhovni in materialni obstoj.
5. Vaisheshika. - Ta šola začrpa svoje načela o znanju, da vsi ljudje, ki obkrožajo, kot je sam sestavljen iz nedeljivih delcev, ki imajo večni obstoj in jih upravlja svetovna duša, tj. Bog.
6. Joga - To je najbolj znana smer iz vseh šol. Temelji na načelih neustrašnosti, kontemplacije in številčnosti materiala. Da bi dosegli harmonično osvoboditev od trpljenja in združitve z Bogom, ravnati meditacijo. Joga je zvest vsem obstoječim šolam in njihovim naukom.

Šole neortodoksa (Grdo - ateist), ki ne jemljejo starodavnih "vedah" kot osnova njihove filozofije. Ti vključujejo budizem, Charvak-Lamayat, Veda Jainism. Priljubljeni te šole se štejejo ateisti, vendar gayan in budistična šola še vedno izpovedujejo Atiko, saj verjamejo v nadaljevanje življenja po smrti.

1. Budizem - Filozofija te šole je razglašena za uradna vera. Ustanovitelj je Siddhartha, ki je bil imenovan Buda, tj. Razsvetljen. V središču filozofije šole leži načina razsvetljenja, doseganje Nirvane. To je stanje popolnega počitka in ne ranljivega, izvzetja iz vzrokov trpljenja in bolečine, iz zunanjega sveta in misli, povezanih z njo.
2. Charvaka (lokata) - Šola temelji na modrosti vaj, da vse je sestavljeno iz zraka, vode, požara in zemljišča, tj. Štirje elementi v drugačni kombinaciji. Po smrti, ko se razčlenitev teh elementov pridružijo njihovim kolegu v naravi. Šola zanika obstoj katerega koli drugega sveta, razen materiala.
3. Jainism. - Ime šole je prejelo vzdevek svojega ustanovitelja - Gina, ki je živel v IVD BC. Glavna teza je v veri v tatvi. To je bistvo, material za ustvarjanje celotne strukture sveta - duša (Jiva) in vse, kar ni (ADOT), je materialna oseba. Duša je večna, in nima ustvarjalca, vedno je obstajala in ona je vsemogočna. Namen poučevanja je način življenja osebe, ki je zavrnila od nizko ležečih strasti - poln asketizma in poslušnosti učitelju, ki je osvojil svojo strast in sposoben poučevati druge.

Brahmanizem

Spremembe v Indiji z videzom nomadskih plemen, ki se imenujejo aria., uničili običajne injekcije življenja družbe. S časom besedila svetega "Vedasa" je postala nerazumljiva večina Od ljudi. Obstajala je majhna skupina predanih, ki bi jih lahko interpretirala - brahmans.. Te spremembe se nanašajo na sredino II tisoč BC.

Aria. Prinesel kulturo Indije novi svet Filozofske nauke in ideje. Imeli so svoje bogove, ki so zahtevali žrtvovanja.

V stoletjih se je vedska filozofija izkazala za novo znanje in postala zapletena z novimi rituali. Podprte in razvite nove oblike verske filozofije so še vedno Brahmanas. Glavni Bog, so razglasili Phapatije - lastnika bitja in Gospodar vrste. Rituali s žrtvami so postali vsakodnevna resničnost. Filozofija je razdelila svet v dva sveta bogov in navadnih ljudi. Brahmin-duhovniki se postavijo na par z antičnimi bogovi in \u200b\u200bnjihovimi nauki. Toda "Vedas" so še vedno veljala temeljna baza nove filozofije.

V procesu družbenega razvoja, razmislek o filozofskih tokovih, katerih temelje so bili položeni v globinah stoletij. Naprej postala temelje nastajanja novih religij, kot naprimer hinduizem (nadaljevanje brahmanizma, pomešano z vedsko filozofijo in lokalnimi religijami) in budizem.

Kot vemo zdaj, budizem Iz filozofske šole se je povečala na takšne višine, ki so postale ena od treh svetovnih religij in razširiti v državah vzhodne in jugovzhodne in osrednje Azije.

Želja osebe za znanje, ki je posledica razvoja in napredka družbe, je bila vzeta iz starodavnih filozofskih razprav. Danes ljudje iščejo tudi odgovore na večna vprašanja človeštva, ne da bi sumijo, da ponavljajo pot mnogih generacij, ki poskušajo ugotoviti v občutku življenja.

Filozofija je sila, ki bistveno vpliva na človeški napredek. Vedno ima udeleženca pri oblikovanju nekaterih javnih idej in idej o celovitosti sveta. Sam koncept filozofije in prvih filozofskih sistemov je nastala približno petsto let pred našim obdobjem. Na različnih mestih, tvorjeni filozofski koncepti, ki se povezujejo kot filozofija Indijein religija.

Filozofija starodavne Indije

Ima tri obdobja. Prvo obdobje od petnajstega do petega stoletja do našega obdobja. Drugi - od petega stoletja pred našim štetjem do našega obdobja do desetega stoletja našega obdobja in tretjega obdobja - od desetega stoletja našega obdobja. Prvo obdobje se imenuje "Vedić", druga - "klasična", tretja - "industrijska". Stalen razvoj indijske filozofije se je začel z najstarejšimi besedili, imenovanimi "Vedas". Napisane so v petnajstih stoletjih do naše ERA. Samo ime prihaja iz besede "LED" - vedeti. Vedas sestavljajo štirje deli: Self, Brahmans, Aranyaki in Upanishads. Najbolj starodavne Schutets so zbirka štirih knjig starih "himnov". Od teh: Rigveda je rana in je revered Veda, da bi razumela izločke, Samaeda je vedske melodije, Yajurweda - to je Veda za žrtve, Athharvaeda je vedska uroke. Preostalo tri besedilo je razlaga Samba. Po vedskih prepričanjih, Bog vidi vse in pozna in postavi v vedah. Znanje sta dve vrsti: svete vrste in profan. Vsaka knjiga Selfie ima ustrezne brahmance, Aranyaki in Upanishads dopolnjujejo ali Samba ali Brahmanas. Takšna filozofija se zdi težko. In da ga razumete, se morate spomniti časa, v katerem se je rodila. Oblikovanje razrednega društva v tem času, obstoj suženjstva, povečanje neenakosti v družbi je privedlo do nastanka kasta. Kasta Brahmanov (duhovniki) - Višji red, je živel na račun drugih ljudi. Ksatrija so bili bojevniki in se nenehno borili z Brahmanami za moči. Vaishi in Shudra sta trdi ljudje in plačani poklon. In končno, sužnji, ki niso bili vključeni v nobeno od kasta. Vsa ta raznolika družba bi morala obstajati. In religija, kot javno filozofijo, bi morala ustvariti pravila soobstoja v enotnem stanju Indije.

Najstarejši od Veda - Rigveda je pomagal starim Indijancem, da bi razumel skrivnosti bitja. Glavni način razumevanja je ustvarjen mit. Prostorski pojavi podčrtajo razumevanje sveta. Planeti igrajo vlogo božanstva v mitih. Cikličnost narave je prikazana v ritualni ciklicity. V Vedi ni glavnega Boga. Oseba se pritožuje na bogove, ki lahko pomagajo v tem položaju. UPANISHADES so bili sestavljeni v različnih letih, in so tajni učitelj, ki ni na voljo vsem. Koncept "Brahmana" in "Atman" v Vede je osnova za začetek vsega, kar je. Še en zanimiv vidik Vedenja je zakon Karma. Koordinira postopek reinkarnacije v skladu z dobrimi in zlobnimi dejanji človeka. Vedes trdijo, da prihodnja inkarnacija ni posledica želje Boga, temveč rezultat človeškega življenja osebe (nagrada ali kaznovanja). Še en ključni koncept Vedas - Moksha. To je najvišji cilj osebe, ki jo sestavljajo skrb za rinkarnacijo kolesa.

Indija je zelo barvna država, predvsem zaradi bogate flore, več podrobnosti:

Šole starodavne filozofije Indije

Naloga indijskih filozofskih šol je proces znanja, to je vstop v svet ritualnega magije. Za poznavanje božanskega se je začel, "je bila uporabljena" ture ". To so mistične iniciacije, ki se izvajajo v šolah. Med filozofskimi šolami v Indiji so bili tisti, ki so učil vimide, in tiste, ki so zavrnili varimo. Seznanite se z nekaterimi od njih.

Sankhya.

Prevedena kot "številka". Ustanovljen v sedmih stoletjih BC. Temelji na študentu Veda. Meni, da je svet kot živo bitje. Biti predstavlja Purusha, neskončno kozmično "I", ki se ne spreminja in priča za vse, kar Purusha ni telo, niti duša ali zavest. Predmet več znanja. Poleg neznanega, je pri poučevanju materialno načelo. To je pracriti - oddajanje, je v večnosti in stalni dejavnosti. To je vzrok zemeljskih pojavov, posledica življenjskega sloga. Dejanja Pracriti Tech: Videz, aktivnost in inertnosti. To niso fizična dejanja, ampak njihove posledice. Skoraj Gunns so človeška moč.

Glavna šola Indije. Osnova je Upanishad. Bilo je vir vere hinduizma. V srednjem veku. Glavna ideja šole je koncept Brahmana kot več duhovne komponente. Zadnja stran Brahman - prostor v povezavi s časom. Z njimi pride na svet. Brahman na začetku vesolja in na njenem koncu. Vesolje je le iluzija z nevednostjo Brahmana. Brahman se šteje, da je najvišji duh, se manifestira v človeku skozi Atman. Ko oseba preoblikuje notranje essence. V državi Brahman-Atman bo dobil čisto zavest - tako je glavna ideja. Zavrnitev stvari, nadzor nad čutnostjo in umom, zelo želja Sprostitev bo vodila do države Nirvane. Učni proces se bo nadaljeval do popolnega zavedanja brahmana? Kaj bo pripeljalo do osvoboditve duše.

Preberite več o Indijskih prepričanjih v članku :.

Doktrina temelji na princ Siddhartha za pol stoletja pr. Potem je začel poklicati Budo, kar pomeni razsvetljenje. To je ena najpogostejših religij po svetu, nima koncepta "Boga" in nesmrtne duše. Po učenju Bude je svet pretok nihajočih delcev iz Bitja. Imenujejo se Dharma. So energetska vitalnost vseh manifestacij človeških občutkov. Svet je samo neskončno število Dharmas. Naše bitje je samo trenutke. Toda vsak trenutek ustvarja sprostitev. Na takem zakonu se svet drži. Buda zavrže vprašanja o postopkih začetka in konca in govoril le o Dharmi. Doktrina označuje razlog za trpljenje trenutka trenutka, ki se imenuje "zdaj". Doktrina ne prepozna nesmrtne duše. Osnova vaje je štiri resnice. Učenja opredeljujejo osem korakov na poti v Nirvano. Nirvana je stanje združuje absolutno modrost, vrlino in impustovo.

Lokataya.

Ustanovil je doktrine - Brikhanstanspati. Ime je prevedeno kot "pojdite iz sveta." Na podlagi petsto let pred našim obdobjem. Ni sprejeta nastavila in brahmanizem. Vrednost je bila štela za življenje na Zemlji. Ni prepoznala nadnaravnosti. Doktrina traja le materialni svet. Stvari imajo svojo naravo in se pojavljajo na podlagi tega. Štirje elementi temeljijo na svetu: požar, zrak, voda in zemlja, od katerih je vse sestavljeno. Menijo, da je svet z naključnim sklopom elementov. Ne prepoznajte zavesti in posameznikov zunaj telesa. Duša se šteje za materialno. Po smrti osebe, ni, zato ni ničesar, kar bi trpelo. V poučevanju je popolna zanikanje nesmrtnosti. Oseba mora voditi dve občutki - Kama (uživajte) in Artha (dobro). Pomen življenja je videti pri uživanju in izogibanju trpljenju.

Vaiseshika Nyaya.

Šola je nastala v petih stoletjih na naše obdobje. Učenje združenih konceptov funkcij in logike. Priznava štiri zemeljski elementi, prostorsko-časovni kompozit in eter, kot tanka stvar duše in uma. Doktrina meni, da je ves svet kombinacija teh elementov. Prvič, majhni notranji elementi "Anna" (atomi), kot so materialni nosilci vsega, so bili dodeljeni. Ker delci Anno ne morejo upravljati, je za to večji duh Brahman. Poučevanje priznava zakon Karma. S stoletniki se je to poučevanje ponovno rojeno v antično filozofijo.

Indija filozofija, video:

Indijska filozofija nastane na podlagi bogatega kulturna tradicija Številne narodnosti velikega Bharata Warsha - starodavna Indija. Po navedbah najbolj skromnih ocen je indijska civilizacija nastala nekaj tisoč let pr. Nekateri raziskovalci, simpatični teozofski zgodovinopisje, so nagnjeni k bistveno širjenju teh začasnih meja - do ducata, in celo na tisoče let. Prvotne zgodovinske globine so izvor in duhovna kultura Industan, ki jo predstavljajo številni miti, epske pesmi, verske nauke in asketske praktike joge.

Osrednja temelj številnih filozofskih sistemov starodavne Indije so bila sakralna besedila vedske literature in z njimi povezana starodavna religija Narodi Industan - brahmanizem (V imenu vrhovnega Boga - Brahme ali Brahmana). Trenutno je znanost znana štiri Vedas - Rigveda., Samodowed, Yajurveda, Atkarvabed. Obdobje njihovega oblikovanja zgodovinarjev je ocenjeno zelo protislovje: od tisočih do več deset tisoč let. Kljub temu pa je vsekakor dejal, da so Vedas eden izmed najstarejših znanih pisnih spomenikov človeške misli.

Vedas v Indiji se šteje za sveto pisanje ali razodetje (Giruti.), ki so ga zabeležili starodavni duhovni moški (Rigia.). Besedila VEDAS so zbirka realizacije, verskih himnov, žrtvenih pesmi in urokov. Obstajajo zelo široki problemi. Nekatere hvalnice na lestvici dvignjenih vprašanj in metod njihovih rešitev že imajo filozofski značaj.

Več drugih besedil je v bližini besedila vsakih plovil - zbirke različnih avtorjev, napisanih pozneje. Prvič, to so verske knjige, ki se imenujejo Brahmans. So zbirke komentarjev in ritualnih besedil. Drugič, to. Aranyaki.(Pisma, "Gozdne knjige"), ki so bile oblikovane kot navodila za gozd Hermals in Exts. Tretjič, to je UPIAISHA. (Pisma, »SIT na nogah učitelja«) - Filozofska dela, ki se štejejo za najvišje najgloblje razlage besedil VEDE. Tako so se Vedas, Brahmini, Aranyaki in Upanishes oblikovali že dolgo časa in pomembno vplivali na oblikovanje starodavne indijske filozofske misli.

Pomemben vpliv na celotno indijsko kulturo je na voljo tudi purana (verska besedila), itichi. (Zgodovinska dela) in epske pesmi "Mahabharata" in "Ramayana". Posebej pomembna za nadaljnji razvoj filozofije v Indiji je bil eden od delov "Mahabharata" - Bhagavat-gita. (pisma, božja pesem). Opisuje, kako duhovni učitelj ekipe Helel-blagovne znamke Krishna (obravnava v hindujski tradiciji avatar Boga VISHNU) Pojasnjuje njegov prijatelj in študenta - poveljnik Arjune je najpomembnejše določbe duhovne filozofije in načela joge.

Razvoj filozofskih šol ali filozofskih sistemov (Darshan) Starodavna Indija je bila tesno povezana z razvojem verskega sveta. Začetna vedska vera Aryans se je sčasoma preoblikovala v brahmanizem. Aryan Višja božanska Trojica (Indra - Surya - Agia) Postopoma so jih bogovi nove svete Trojice razdelili. To je Brahma (Bog-Creator), Vishnu (Bog je varuh svetovnega reda) in Shiva (Bog-Destructive). Pod vplivom neortodoksnih filozofskih učenja (Jainizem, budizem, Agivik) do konca tisoč pr. V brumanizmu se spremembe povečujejo spremembe v filozofski, etični in ritualni naravi. Skozi tisoč, se brahmanizem spremeni v novo sorto - hinduizemki v obliki dveh glavnih verskih tokov ( shivaizem in vishnuism) Ohranjen v našem času skoraj nespremenjen.

Temeljne ideje o svetu in človeku, značilnosti vedske religije in brahmanizma kasneje postale predmet. nadaljnji razvoj Ali kritike iz indijskih filozofskih šol. Najpomembnejši vidiki tega verskega sveta-upnik so shematično, kot sledi.

Vzrok vesolja je bil upoštevan Brahman., razumel najprej povsem versko - kot božansko Absolutno osebo, kasneje filozofsko - kot višje Absolute Start. objektivno naročilo. Vesolje je sestavljeno iz treh svetov ( triloka.) - Višje duhovno (nebo), zemeljsko in nizko podzemno. Številna živa bitja živijo v njih: bogovi, ljudje, živali, demoni, parfumi, elementali in duša.

Človek je ustvarjanje bogov in hkrati predstavlja del narave. Prvotno je obdarjen Atman - Duhovni začetek subjektivne narave, ki je osnova njegove nesmrtne božanske duše. Duša (jiva.) Vključeno v cikel stalnih ponovnih ponovnih ponovnih obrokov v treh svetih ( sanseny Wheel), ki so regulirani karma. (Prvič, Bog zavrnitve, kasneje - pravo zavrnitve). Geneza duše v zemeljskem svetu se vedno strinja z negativno karmo, ki vodi do stalnega trpljenja. Pogoji novega rojstva osebe ali živali so odvisni od tega.

Premagovanje temne karme, natezno na zaprti krog sansary in doseganje osvoboditve (Moksha) višje cilje verska praksa in pomen človekovega zemeljskega življenja.

• Avatar - v indijski verski tradiciji, utelešenje najvišjega duhovnega bistva (Boga) v človeku.
• Aryans, ali Arias, so zelo razviti plemena, ki so osvojile domorodca Industana v globoki antiki. Predpostavlja se, da so naselile dele Srednje Eurasije in se preselili na jug (na Industanske polotok) in zahodno (v vzhodni Evropi).

Naslednja obdobja je mogoče razlikovati pri razvoju indijske filozofije:

Vedić (HU1-U1 stoletja. BC);

Classic, ali Brahmano-budist (VI Century BC. E. - x stoletje. N. E.);

Post-Class.

Značilnost indijske filozofije je njena intelektualna toleranca. Nadaljnja verska filozofska učenja brahmanizma in hinduizma ne zavračajo naukov ved, ampak dopolnjujejo, trdijo, da je resnica ena, vendar je večplastna.

Od zgodnjega srednjega veka je tradicija razvila vse filozofske nauke starodavne Indije - Darshans - v dve veliki skupini:

V ospredju svete knjige Indija - Vedakh.(od Sanskr. - Znanje) skupaj z verskimi idejami, filozofskimi idejami o enotnem svetu. Vedes so ustvarili plemena Aryansa, ki so prišli v Indijo v XVI. Dd e. Srednje Azije, Irana in Volga. Skupaj štiri Vedas je prišel na ta dan: Rigveda, Samava, Yajunn, Athharvaeda. Vsebovali so sveto, opis ritualov, filozofskih komentarjev (Upanishads). Verske in filozofske pripombe na Vedah - Upanishada - vsebujejo ideje, v mnogih pogledih, ki opredeljujejo celoten naknadni razvoj indijske filozofije. To so ideje o odnosu med vesoljem in človekom, o najvišji objektivni realnosti, nedostopni opis (Brahma), enotnosti celostne duhovne snovi (Brahman), posamezne duše (ATMAN), o nesmrtnosti duše in njene Reinkarnacija v skladu z zakonodajo zavrnitve (karma).

Številni filozofski problemi Epoha so se dotaknili v pesmi starodavne Indije - EPOs Mahabharat in Ramayane. Vedas, Mahabharata in Ramayana postala verodostojna enciklopedija indijske ljudske modrosti. Prvič sem zvenel besedo iz Mahabharate: "Ne delaj druge stvari, ki bi jo bilo neprijetno za vas" - potem se srečam v spisih Konfucije, Aristote, Kant, Tolstoy. Vedska literatura vsebuje znanje o številnih področjih: kmetijstvo, medicina, astronomija, obrti, vojaška oprema.

TO pravoslavne šole Vedska indijska filozofija vključuje naslednje.

Nyaya I. vaisheshika.ki je nastala kot neodvisna, nato pa se je združila v eno šolo. Njihovi podporniki so verjeli, da so atomi, ne da bi razlikovali od stališča velikosti in oblike, hkrati pa imajo razlikovanje njihove lastnosti: temperatura, okus, barva itd. Vendar pa je bilo njihovo poučevanje opazno drugačne od atomističnih naukov, ustvarjenih v Antična grčija. Dejstvo je, da je Vaiseshiki verjel, da atomi ne oblikujejo materialnega sveta, ampak dharma., to je moralni zakon, ki upravlja svet.

Šola Nyaya je znana tudi po ustvarjanju kompleksnega logičnega sistema. Temelji na dodelitvi 7 kategorij: snovi, kakovost, dejavnosti, odnos splošnega, odnos značilnosti, odnos odsotnosti in neobstoj. Čeprav se število kategorij ne ujema z aristotskim sistemom, lahko najdete radovedno skladnost med njimi. Glavni cilj logičnega poučevanja je bila oblikovanje priporočil o pravilih proizvodnje.

Sankhya in joga sta tudi dva podoben pretok indijske misli. Razlike med njimi so bile izvedene predvsem z dejstvom, da so podporniki Sankhyijeve šole v glavnem na itoloških vprašanjih in ustvarili posebno sliko sveta, medtem ko so podporniki šole joge bolj praktično življenje. Edina smiselna razlika je, da je joga priznala prisotnost višjega beleženega bitja, medtem ko je v šoli Sankhya njegov obstoj zavrnjen.

Sankhya je dualistično poučevanje, ki temelji na nasprotovanju duha ( pURUSHE.) in zadevo ( pRACRITI.). Purusha se lahko identificira z zavestjo in pracriti - s telesom.

Šola Joge, ki temelji na idejah, ki se oblikujejo v šoli Sankhya, skušala razviti praktična načela človeškega vedenja. Odrešenje osebe je zavedanje o tem, da je Purusha popolnoma neodvisna od Pracritija. Da bi dosegli odrešenje, so se podporniki šole joge razvili posebne prakse, ki temeljijo na Aniciyju in meditaciji.

Mimans - doktrina, ki se je ukvarjala s problemi hermenevtike ali interpretacije vedskih besedil. To poučevanje je razvilo sistem razumevanja, katerega cilj je najbolj natančno in globoko razumevanje svetih besedil. Navijači te šole se štejejo za ustvarjanje določenih ljudi, ampak kot božansko razodetje. Iz tega razloga je izključena možnost morebitnih napak v njih. MIMANS je dualistično poučevanje. Predstavniki te šole verjamejo, da sta duša in telo resnično. Navijači Šole Mimans so razvili posebno teorijo znanja. Po njihovem mnenju vse znanje temelji na takšnih virih: zaznavanje, zaključek, primerjava, verbalni opis in inosphey. Pod nepodobjenimi podporniki šole razumejo odsotnost, kar se pričakuje.

Vedanta (Sanskr.- Zaključek VEDAS) - doktrina, ki je postala filozofska osnova hinduizma. Kozmološki vedenci ustrezajo idejam Vede (Atman, Brahman ...). Zanimiva komponenta je analiza posamezne duše, "i", zlasti razmerje realnega in iluzornega sveta pri poučevanju 4. držav človekove psihe (Wakefulness; Spanje s sanjami; Spanje brez sanj; «izjemno stanje "- Maksimalna razširitev iz materialnega sveta).

TO neuporabne šole Indijska filozofija vključuje budizem, Jainism in Locatom. Za razliko od šestih nad Darshanom, charvaka Lockaya.zavrača VEDAS, ne verjame v življenje po smrti, zavrača obstoj Boga v vseh čutih in gradi svoje poučevanje o priznavanju primarnosti snovi in \u200b\u200btečajnosti zavesti. To je starodavni indijski materializem. Izvor izraza "Charvak" ni povsem jasen. Izraz "lokator", ali "Lokayaatika", prihaja iz "Locatown" - "stališče navadnih ljudi." Ta izraz govori o bližini naukov Charvakov do vsakodnevne zavesti.

Šola Charvak v določenem obdobju zgodovine stare indijske misli je bila zelo vplivna in nasprotovala budizma. Po mnenju njenih predstavnikov, pomen življenja in svet ni bil v trpljenju, saj je bil v budizmu, ampak v sreči in užitkih. Ta šola ni zanikala, da je vsak užitek povezan s trpljenjem, vendar to ni pomenilo, da oseba ne more zmanjšati trpljenja in uživati \u200b\u200bv življenju. Charvakovi filozofija - Sistem starodavnega materializmaV kateri ontologiji, gneseologija, etika so povezana.

Najbolj presenetljiv trenutek v učenju Charvak-Labat - njihovo teorija porekla zavesti.Charvaki je prišel blizu razumevanja, da je zavest lastnost visoko organizirane snovi. Sami, zrak, agni - požar, ap - voda in kshiti - dežela zavesti ne poseduje. Vendar pa se lastnosti, ki so bile prvotno odsotne v ločenih delih celote, se lahko pojavijo kot nekaj novega pri priključitvi teh delov. Kombinirana zemljišča, voda, zrak in požar Vzrok, da je videz živega telesa obdarjen. Ko se telo zlomi, elementi izginejo in zavest izginejo.

Lokalni rudniki nasprotujejo glavne določbe verskih in filozofskih šol, proti verski "osvobodilni" in omni za bogove. Čutno zaznavanje je veljalo glavni vir znanja. V učenju te šole lahko najdemo izrecne vzporednice vaj na prvotno ustvarjeni v antični grški filozofiji. Šola je doživela svetlo cvetoče in je bila zelo priljubljena med ljudmi, nato pa je filozofsko delo te smeri uničenih z brahmini, in izgubila je svoj vpliv.

Naslednje gibanje, ki so ga vprašali vedske vrednote, je bila Jiinis (VI Century BC) - Ind. Religija, podobna budizmu, imenovana tako imenovana njena 24 svetih pridigarjev - "Jains" (zmagovalci), zadnja od tega - Parshva (750 BC) in Mahavira (500 g. BC ER) - so zgodovinske osebnosti. Glede na nauke Jainists (navijači Jainism), večna, ne obvladljivo s katerim koli Bogom, se izvaja globalni proces po zakonu Karma skozi skupno delovanje večnih duhovnih monad in večnih atomov. Dokler je duša prežeta tanka snovOna mora biti ranjena z obliko vseh novih obstopih, če pa se osvobodi s pravim znanjem in asketizma iz vsega materiala, je shranjen, se dvigne na najvišjo sfero, kjer je neločljivo, v čisti duhovnosti. Jainizem trenutno priznava v Indiji pribl. 3 milijone ljudi.

Budizem je nastal na severozahodu Indije v VI-V stoletja. BC. Danes je ena od svetovnih religij. Toda budizem je tako verska in filozofska šola, ki je pridigala do osvoboditve s trpljenjem z zavračanjem želja in doseganjem "višjega razsvetljenja" - Nirvana, ki jo je ustanovil indijski princ Siddhartha Gautama (Buda, 560-483 pr.).

Po njegovih učenjah je vse na svetu prehodno, nima sebe (stalen snovi), zato polno trpljenja (nezadovoljstvo). Ker nobenega zla ali dobrega dela ne prehaja brez sledu, potem, po KARM, vsako posamezno življenje po smrti ugotovi njegovo nadaljevanje v drugem obstoju, odvisno od popolnih dejanj in dejanj. Moralna dejanja vodijo k čiščenju in prehodu skozi ločene korake. Glavna ideja budizma je bila izvzeta iz trpljenja in poskus premagovanja kasta.

Budistična filozofija Vsak vernik ponuja osebni načrt za izboljšanje, katerega cilj je Nirvana - velika osvoboditev. Glavna zapovedi filozofije budizma vključujejo: ne ubijajo, ne ukradejo, ne laži, bodite čisti, ne pijte alkohola, - to je te vrednote, ki so sklenjene v sami osebi in niso odvisne od tega bogastvo in znanje. Tako je budizem pozval k dejavnosti, ki je namenjen njegovemu življenju.

Glavne ideje Filozofije Bude:

- "štiri plemenite resnice."

Teorija vzročnosti.

Razumevanje elementov.

- "Poslovni način".

- "Octalna pot".

Kako razumeti te osnovne določbe budizma?

"Štiri plemenite resnice":

Življenje trpi;

Razlog za trpljenje je neskončna želja in želja po užitkih;

Lahko se znebite trpljenja, zatiranja želja in želje, ki so najpogosteje potovanja in se končajo z nič;

Za zatiranje želja in se znebiti trpljenja, mora oseba slediti moralnemu izboljšanju, ki ga je določil Buda.

Teorija vzročnosti. Ni dejanj in dejanj v življenju, ki ne bi imeli posledic, saj je vse na svetu medsebojno povezano in ima svoj vzrok.

Razumevanje elementov. Na svetu ni nič trajnega in vse se spremeni. To pomeni, da nič na svetu ne more služiti kot jamstvo za dobro počutje, ki opravlja osebo, ki trpi. Sam človek je vzrok za ta trpljenje.

"Poburjen način". Buda je poklicala blago in se izogiba skrajnostim.

"Osem način." Ta pot je postopna preobrazba zavesti in psihe osebe, njeno popuščanje ali rojstvo v stanju Nirvane, saj se predvideva nastanitev:

pravi razgledi; Pravilna želja; pravilen govor; ustrezno vedenje; pravilen način življenja; Ustrezne želje; pravilne misli; Pravilno kontemplacijo in se znebite želja.

Tako je, da po mnenju Bude vodi do cilja. Z izpolnjevanjem teh zapovedi, po učenju Bude, je oseba sposobna doseči stanje Nirvane. Nirvana je drugačna razsežnost bitja, to je utrujenost lažnih želja in strasti. Ni neobstoj, nasprotno, Nirvana je popolnost bitja, njen obstoj je popoln popoln. Indijski pesnik Calidas je poskušal karakterizirati to pot: "Ko ste vstopili na svet, si zakakal grenko, in vsi so bili zadovoljni z vami. Poskrbite, da je življenje tako, da ste se veselili, in vse okoli vas."

Menijo, da je Buda sam, dosegel Nirvano, je že vrsto let pridigal svoje pouk. Njegovo poučevanje ni bilo pristojno pasivnost in pesimizem. Nasprotno, pozval je, da ga je poslal njegovo življenje. Ta dejavnost ni za mesto pod soncem, ampak boj proti tujcu sama po sebi. Glavne določbe se odražajo v eni od budizma knjig - "Dhammapada". V Indiji se budizem razprostira postopoma. V III stoletju. Dd e. Kralj Aschok budizem je bil sprejet kot državna vera. V I. stoletju n. e. Budizem je propadel na Khainanu (Majhna kolesar) in Mahayan (Big Chariot). Khainana je bila namenjena razsvetljeni manjšini, Mahayana je bila vulgarizirana Buda poučevala, naslovljena na tiste, ki niso bili na voljo slabše oslabljenega Boga. V srednjem veku budizem postane eden od svetovnih religij, večinoma zunaj Indije (v Tibetu, na Kitajskem, na Japonskem, itd).

Budizem se razlikuje od drugih svetovnih religij s posebnim razumevanjem statusa osebe v zvezi z bogovi. Od vseh bitij, samo oseba je pripisana zmožnosti, da "stoji na poti", z drugimi besedami, dosledno izkoreninjenje strasti, nepravilnih misli, itd, in dosežejo Nirvano. Samo med ljudmi so lahko višja duhovna bitja - Buda, ljudje, ki so dosegli razsvetljenje in Nirvano in pridigajo Dharma, pa tudi Bodhisatatwa - tisti, ki odložijo svojo končno oskrbo, da pomagajo drugim bitja. Ne zanikanje obstoja bogov in drugih nadnaravnih bitij (demoni, parfumi prednikov, bitja pekla, bogovi v obliki živali, ptic itd.), Budizem jih ne vodi do pomembne vloge v verskem življenju. Ni jim prepovedano častiti, kljub temu pa meni, da je izguba časa.

Najbolj vplivna budistična organizacija - Svetovno bratstvo budistov, ustanovljenih leta 1950. Po različnih ocenah je na svetu do 500 milijonov budistov.

Vedeča vera in brahmanizem sta prejela nadaljnji razvoj v hinduizmu, ki je nastala v tisoč n. e. Osrednje mesto v PANTHEON zavzema "Trojico" ali Triune Slika ("Trimurti": Brahma, Vishnu in Shiva), ki simbolizirajo oblikovanje sveta, njegovega obstoja in smrti. Hinduizem je postal sinteza modificiranega brahmanizma in lokalnih kultov etničnih skupin Indije. Hinduizem je v obliki vere vsakdanjega življenja. J. Nehru je verjel, da bi se ta pomen lahko izrazil tako: Živi in \u200b\u200bživimo še eno.

V hinduizmu ni obveznega sistema prefinjenosti, cerkvena organizacija, enega vodilnega centra. Obstaja znana toleranca za odstopanja od verskih dogm, vendar zahteve za javno, družino in osebno življenje Številni kasti in podcasti, na katere hinduzmu zlomi prebivalstvo, in te tradicije se še vedno štejejo za nedosegljive. Poskusi reforme hinduizma, ki ga je pisatelj in javna številka R. Tagore, vodja narodnega osvobodilnega gibanja v Indiji Gandhi in drugi. Sodobni indijski filozofi pridigajo povezavo zahodne znanosti in tehnologije z duhovnimi vrednotami vzhoda.

Značilni koncepti indijske filozofije:

Sansara - filozofska doktrina o reinkarnaciji duše v različne telese, ki nima konca, neskončnega vezja ponovnega ponovnega ponovnega ponovnega;

Karma je vnaprej opredelitev človeškega življenja in usode in nagrajevanja za človeške ukrepe, z vzročnostjo vzročnosti;

Moksha - najvišja faza moralne popolnosti duše, končno reševanje duše, edini način osvoboditve iz neskončnih preporodov;

AHIMSA je enotnost vseh oblik življenja na zemlji, nenasilje in nenavadno vrednotenje celotnega okolica.

Filozofske šole starodavne Kitajske.

Filozofsko znanje v starodavni na Kitajskem, kot v vseh kulturah sveta, izvira iz globin mitoloških predstavništev in na začetni fazi, ki se je aktivno oprla nanje. Kljub dejstvu, da je oseba na Kitajskem opredeljena z naravo in prostorom, njegovi problemi zasedajo osrednje mesto v kitajski filozofiji.

Starodavni kitajski misleci v ušesih eksploziva. Dd e. Pet elementov je že izoliranih ali prvih elementov narave: voda, ognja, kovine, lesa in zemljišča. V starodavnih kitajskih kitajskih mitoloških poskusih, da pojasni svet okoli sebe. Pri pojasnjevanju porekla vesolja je opaziti četrto naravne filozofije. Delno so bili ohranjeni miti v poznih pogledih in so ekološko vstopili v starodavne kitajske kozmološke koncepte.

To se nanaša predvsem na žgane pijače (ali na deicijah) yanga (aktivna moška moč) in yin (pasivno Ženska moč). Bili so simboli svetlobe in teme, pozitivne in negativne, omejeno naravo kozmičnih sil v stalnem medsebojnem prizadevanju in interakcijo, zahvaljujoč kateremu se oblikuje vse na svetu, vključno s vesoljem, človeško družbo, idejo, kulturo , moralnost. Verjela je, da ni bilo neba, niti dežela in vesolje ni bil mračni neformalni kaos - dva duh Yin in Yang sta bila rojena iz njega, ki sta se ukvarjala z racionalizacijo sveta. Nato so bili ti duhovi razdeljeni: Yang je začel upravljati nebesa, Yin - Zemljo.

Starodavni kitajski misleci so uporabili koncepte "Yin" in "Yanga", da bi izrazili veliko nasprotnih in zamenjavo drug drugega pojava. Pomembna točka V prvih filozofskih konstrukcijah starodavne Kitajske je prišlo do priznanja povratnih informacij med temi koncepti in človeškim življenjem, javnimi pojavi. Verjela je, da če ljudje delujejo v dogovoru z naravnim zakonom, odražajo v teh konceptih, enako v družbi, in v posameznih posameznikih, mirnih in rednih vladavini, če pa takšnega sporazuma ni, potem država in vse pride v zmedo . Nasprotno - krila v družbi ustvarja motnje za naravne manifestacije yin in yanga, za normalno samorealizacijo. Te kozmogonične ideje so bili OS-novi verski in filozofski svet, ki je na voljo starih kitajščin in bi bila postavljena v starodavnem kitajskem besedilu "I-jing" ("Knjiga sprememb").

V obdobju VI-W. Dd e. Obstaja nadaljnji razvoj filozofije KI TAI. To je obdobje "sto filozofskih šol", med katerimi so zasedale posebno mesto: taoizem (Lao Tzu in Zhuang Tzu), konfucijanizem (Konfucija), Mystov School (MO TZU), vodilo - Šola Tratate (Shang Yang) .

Osrednja ideja taoizma je bila teorija Tao. Ustanovitelj taoizma upošteva Lao Tzu (604 BC). Kitajska beseda "tao" je zelo pomembna: pot zvezdic in pot vrlin, zakon vesolja in človeka-vedenja. Ponavadi je preveden kot "Way". Glavni program Lao Tzu je bilo delo "dae de jing" ("doktrina Tao in de"), t.j. O večni poti (DAO) vseh stvari in njenih subjektov (DE). V filozofiji Lao Tzu je opozoril na enotnost človeka in neba. Po Lao Tzu, na svetu, je ena in skupna pot za vse stvari (DAO), sprememba, ki se nihče ne more spremeniti. Najvišja dolžnost in namen človeka, glede na ustanovitelja taoizma, sledi Dao. Človek ne more vplivati \u200b\u200bna svetovni red, njegova serija je mir in ponižnost. Namen poučevanja Lao Tzu je bil samozadosten, doseganje duhovnega čiščenja, obvladovanje fizičnosti. Po taoizmu se oseba ne sme vmešavati v naravni potek dogodkov. Osnovno načelo taoizma je teorija navigacije.

Druga pomembna tema kitajske filozofske misli je bila ideja o moralne izboljšave na poti skladnosti s pravili in ri-igračami vkonfucianizem. Ustanovitelj tega filozofskega koncepta je bil konfucija (551-479. bc.). "AN-LECTS Konfucije", posthumska zbirka njegovih izjav, daje predhodno ukrepanje na poučevanju filozofa.

Glavni problemi filozofije Konfucijev:

1. Sistem etičnih standardov.

2. Politična vprašanja.

3. Osebno vedenje.

4. Javno upravljanje.

Ideje Konfucije so pomembno vplivale na razvoj ne le filozofske, temveč tudi Etiko-politična misel na Kitajskem, pa tudi na Japonskem, Koreji in drugih oddajnih državah. Razmišljanje o usodi svoje družbe, o nepopolnosti človeške narave, Konfucius začel zaključiti, da nič pozitivno ni bilo mogoče doseči, če ne bi ravnala s pravilnimi načeli. Pri razumevanju njihove VI-AFF. On je pomen lastne dejavnosti, samega življenja: "Če poznate pravo pot (Dao) na RF, potem lahko umrete ob sončnem zahodu in umreti." In v središču svojega poučevanja se je izkazalo, da je človek - krona ulice, obdarjena z zavestjo in volje, ki je sposobna narediti popolno državno upravljanje.

Glavna načela koncentracije:

Načelo "Zhen", i.e. Človeštvo in ljudje. "Zakaj ne, ne delaj drugih."

Načelo "Lee", i.e. spoštovanje in ritual. "Vzpostavljena prsi izdeluje zahteve zase, nizka oseba se je sklicevala na druge."

Načelo "Zheng-Min", i.e. Popravek imena. V družbi bo naročilo in medsebojno razumevanje med ljudmi, če se vsi obnašajo glede na njihov položaj in položaj. "Suverena je suverena, oče ima očeta, sin je sin."

Načelo "Jun-Tzu", i.e., podoba plemenitih mož. Vsi ljudje so sposobni biti zelo dogovorjeni, vendar je predvsem veliko modrega ukvarjajo z duševnimi dejavnostmi. Namen tovarne je, da služi aristokratski elit, ki ga vodi cesar.

Načelo "Wen", I.e. Izobraževanje, razsvetljenje, duhovnost v kombinaciji z ljubeznijo do poučevanja in neopaznosti pri obravnavanju nasvetov na nižji način.

Načelo "di", t. e. poslušnost višjega po pisarni in police. »Če je oseba spoštljiva, ga ne prezira. Če je človeška veka resnica, je zaupaden. Če človek hitro želi, želi uspeh. Če je človek prijazen, lahko uporabi druge. "

Načelo "Zhong", to je predanost suverenu, moralni av-hitrita vlade. Vladarji bi morali vstopiti v vrstico s pravili ravnanja. "Če vlada ni pomisleka, potem ljudje ne bodo ukradli."

Spojina idej o harmonično naročene družbe in idealnega (plemenitega) človeka je bila celotna zmedenost-nepremičnina, v svoji vsebini nad dejansko filozofsko stranjo, ki se je etično in politično. Veliki kitajski mislec je rešil "večna" vprašanja sodobnega življenja, in prišlo je do duševne bolečine za javno pozornost in padec morale. Glede na to se je splošna teoretična (kozmološka, \u200b\u200bgneseološka) in ideološke težave umaknila v ozadje.

Formula Konfučeus "Upravljanje sredstev za pravilno" je vpisala dnevni besednjak kitajske, ki označuje normo vedenja v družini, v krogu prijateljev in znancev, odnos med glavami podrejenih. Postal je eno od načel opredeljevanja družbenega življenja ljudska kultura in množično zavest do našega stoletja.

Doktrina konfucijev, ki so jo razporedili njegovi učenci, ker sam ni napisal ničesar. V eni od knjig njegovih študentov "LUN-YU" ("sodbe in pogovori", ali "Anals") so zabeležili v obliki vprašanj in odgovorov modre misli in navodila filozofa.

Indijska filozofija je temeljno učenje, ki se seveda zelo razlikuje od filozofije drugih držav. Indija je obstajala že od antičnih časov, zato je na ozemlju te države že razvila svoj sistem postulatov velikih mislecev. Treba je omeniti, da se je sam koncept filozofije pojavil 500 let pred našim ERA.

Za razliko od evropske in vzhodne filozofije Indije so naslednje glavne značilnosti neločljiva:

• Pomanjkanje kontinuitete in komunikacije med filozofskimi šolami;
• Pomanjkanje usmerjenosti na naravoslovje;
• Usmerjenost nacionalnih tradicij;
• Jasna orientacija filozofskega prizadevanja za znanje sebe in njenega notranjega sveta.

Indijska filozofija se je razvila za tri glavna obdobja, ki so poudarjene v zgodovini te čudovite države, kot: vedskega, klasičnega in obdobja filozofskih razprav. Na splošno se je razvoj filozofije Indije začel s pisanjem starodavnih besedil, ki so se imenovali "Vedas". Sestavljeni so iz štirih glavnih delov. Toda največji prispevek k razvoju filozofije in kulture Indije je bil "Rigveda". To pismo je pomagalo Indijancem, da bi dosegli znanje kozmičnih pojavov in drugih izločkov. Ponovno naselitev tuša, plačilo za pretekle ukrepe, iskanje kraja v duhovni hierarhiji, asketizmu, nagrajevanje po smrti - vse to so glavne dogme filozofije Indije, ki so neločljivo povezane z vsemi obdobji njenega razvoja.

Budizem in vedantizem sta glavna filozofska navodila tega stanja. Kot je bilo že omenjeno, so postulati druge smeri pritrjeni v tako imenovanih "vedah". To so nenavadne zbirke mitskih legend, katerih ideje so dosegle današnji dan. Nekateri moderni Indijanci še vedno sprejemajo filozofske nauke, ki so napisane v "Vedah". Pravzaprav so se šteli za določeno sveto pismo, ki je sledilo. Predstavniki najvišjih kaznih brahmanov so opravili glavne pridigarje vedskega poučevanja, ki za dolgo časa Bil je glavna filozofska usmeritev te skrivnostne države.

Pravi vzroki biti znani samo za Brahman kot višje bitje. Za precej dolgo ime Brahman, ki velja za pravi božanstvo, ki pozna vse skrivnosti vesolja. Vedanta je glavna šola indijske filozofije, ki je vedno pridigala koncept Brahmana kot glavni duhovni sestavni del bitja. Treba je omeniti, da mora vsaka oseba preoblikovati svojo notranjo bistvo v posebno državo, da se približuje temu delu. Podoben pristop v indijski filozofiji je obstajal že dolgo časa. Ljudje so se želeli videti z Brahmani, popolnoma očiščeni iz duhovnih in telesnih mukov. Po mnenju Indijancev je bilo le tako mogoče osvoboditi svojo dušo.

Druga pomembna filozofska in verska usmeritev je treba obravnavati kot budizem. To je največje poučevanje vseh časov, ki je prineslo več v življenje Indije kot drugi postulate. Tvorba tega filozofska doktrina Postala je prelomnica za vse Indijance. Popolnoma nove naprave budizma v korenu so se razlikovale od vedskega smeri. To novo učenje ne zanika le nesmrtnosti duše, ampak tudi dejstvo njegovega obstoja. Po mnenju velikih budistov, duše in telo ne moreta tvoriti ene same celote, saj je telo v stalnem spreminjanju in interakciji z okoliško resničnostjo. Ampak včasih oseba ne daje poročila. Budizem filozofija je veliko preprosto enako vedsko poučevanje. Material in duhovno stanje osebe se šteje za brezdomce. Pomen budizma je, da pomeni prisotnost nekaterih višjih izdelkov in duhovnih zadev. Človeški svet je zapleten labirint, njegova zavest pa je še ena iluzija, ki nima nič opraviti z resničnostjo. Buddha (višji ustvarjalec) ne more razpravljati o osnove vesolja s preprostimi smrtniki. Poučevanje Bude temelji na obstoju glavnih resnic o trpljenju. Po teh resnicah, to je univerzalna lastnost človeškega življenja, ki ima svoje razloge in se lahko prekine v resnično življenje. Dogma budističnega filozofskega pouka je pot odrešenja od vsakega trpljenja, ki lahko in bi morala premagati vsako osebo na poti do resnice.

Vera, odločnost, pravilen govor in vedenje, prava smer misli in koncentracija na njem so glavni načini, kako rešiti človeštvo pred trpljenjem. Octalna pot Bude je celovitost samega življenja, seveda, skozi katero želi oseba spoznati najvišjo resnico. Najbolje je, da na kratko preučimo filozofijo Indije, saj bo celotna študija trajala preveč časa.

Poudariti je treba, da se je indijska filozofija vedno zanašala na prejšnje tradicije. Razlikuje tudi neinsposobljeno naravo različnih filozofskih besedil. Dejstvo je, da je življenje avtorjev pokrivalo številne mite in legende. Zdaj je zelo težko razumeti bistvo vprašanja. Indijska filozofija na kratko pripoveduje, kako lahko dosežete najvišjo blaženost v življenju in po smrti. Toda na žalost je takšna značilna filozofija preučila premalo.

Prenesite ta material:

(Medtem ko ni nobenih ocen)