Kratek pregled starodavnih obredih.

Rojstvo

Ko je bil otrok varno rojen, potem velika serija ritualov, namenjenih zaščiti otroka pred zlo duhovi, da bi pripeljala do narave in da se pod njeno pokroviteljstvo nove osebe, tako da je spremljal srečo v zadevah in življenju.
Očesova srajca, hčerka-mater je služila kot prva pelenalna. Na splošno so bila vsa prva dejanja z otrokom (plavanje, hranjenje, rezanje las in tako naprej) obdana s pomembnimi in zelo zanimivimi rituali, ki jih je spet mogoče posvetiti ločeni knjigi. Pogledamo samo enemu.
Danes, ki želijo uvesti novorojenček na krščansko religijo, starši ga nosijo v cerkev, kjer ga duhovnik krsto krši v vodo pisave. Hkrati se ime dvigne.

Medtem pa je navaden potapljanje otroka v vodo (ali vsaj za pršenje), je zabeležen iz različnih narodov. Zlasti so bili skandinavci v Viking Epoh. Zelo dolgo je bilo to razloženo z vplivom krščanstva. Potem pa so bile podobne carine evidentirane iz držav, nikoli sploh niso slišali za krščanstvo!

Razodetje

Krst je bil dosežen v cerkvi ali doma. Baptiziran babciziran ni na dan rojstva, ampak na tretjem ali petdesetem dnevu življenja. Starši na vrvju niso bili prisotni. Zamenjali jih je boter in boter. God je običajno dala botra prvo srajco, boter pa je domači križ.

Obred je bil, da je duhovnik potopil otroka na plovilo z vodo in ga vzel z besedami:
"Krstil se je v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha, Božji sužnji (v nadaljevanju je sledil ime imena)."
Verjetno je bilo, da je bil po krstu otroka očiščen originalnega greha in vstopil v Ortodoksno cerkev.
Za zelo obred izbire in imena imena, ki so zelo resno obravnavane. Veliko narodov, vključno z javnimi Slovani, so bili običajno vodenje imena v skrivnosti določenega dojenčka. Konec koncev, je bilo nenavadno "ključ" za zdravje in dobro počutje osebe, služila kot zaščitni talisman.

Predvidevano je bilo, da bi lahko sovražniki, ki jemljejo ime, povzročijo osebo nepopravljivo škodo. Da se to ne dogaja, se "nadomestki" tega imena (zlasti v. nadstropje) uporabljajo. Pogosto je bil podoben "nadomestni" žaljiv na zvoku - "slavno", "Goryun", "Hvoroba". Slovani so verjeli, da zaslišanje takega imena, zlobne sile ne bi zahtevale nanosavida. Če je bil otrok bolan, je odraščal, bi lahko ustvaril ritualno ime spremembe, v upanju, da bo s starim imenom šlo in zasledovalo otroka težav. Spremenjeno ime denarnega toka: Ko je potekal obred iniciacije (iniciacija v odrasli dobi), ko je bila dekle poročena, bojevnik na robu življenja in smrti itd.

Po sporu krsta, krstilno kosilo ali "kašo". Običajno so bili vsi sorodniki in znanci povabljeni. Glavni obraz večere je bil boter (Kuma). Bila je posvečena osnovnih pesmih. Vsebovali so blaginjo otroka.
Krstenje kosilo je zaključilo poseben ritual. Babica je obrnila kašo s kašo. Kaša, ajda ali proso, kuhana, tako da je bila žlica. Včasih je bil med njim. Htttop kruha je bil položen na mizo in obtičal v IT žlice, zbranih iz vsega sedenja na mizi. Babica se je udeležila gostom z zahtevo za nakup žlice. Kum, Kuma in ostali gostje so prešli na njeno vnaprej kuhano ponudbo in razstavljenih žlice.

Ločeno, močno soljeno žlico Kashija, je dala očeta otroka. Poklicana je bila reklama. Nato so bili indijski rezultati na vseh prisotnih, v hišnih otrocih, drugi so bili razdeljeni na dele in razdelili vsakemu gostu. Verjela je, da je s kavčem Eateated obdarjen z blaginjo. Zato so gostje, nato pa poskušali prinese malo kaše iz krstilne večerje domov, da bi dvignili svoje otroke in jih prenesli nekaj božanskega naklona.

NAME LITE.

Operativna skupnost - če so se Slovani ali Slovani iz rojstva imenovali slovansko ime, potem ni treba izvesti obred dogodivščin. Seveda, če ni treba obvestiti novega imena. Če oseba ni krstila ali prinesla nobene druge tuje vere, se obred oprijemanja izvedejo na naslednji način. Machina stoji soočanje z iskrenim ognjem. Duhovnik se poškropi pomladni vodni, moški in Thor, izgovarja besede: "Yako Thayya Water Chista, tako bo povsem obraz; Yako Thyu voda je čista, takšne bodo misline misli. Potem je duhovnik odrezal sklop las na določenem in jih postavi v ogenj, izgovarja novo ime z šepet. Preden oseba prejme ime, nihče poleg duhovnika in običajnega ne bi smel imeti izbranega imena. Po tem, duhovnik pride do osebe in glasno uriti: "Martzo ime za vas ... (ime)." In trikrat. Duhovnik daje nanosno peščico zrn, da bi prinesel zahtevo in brat Suri, da sporočajo prednike. Slovan, ki je bil krstil pred tem, je bil bodisi pripeljan na katero koli drugo tujo vero, mora najprej prenesti slovesnost čistinja. Za to, človek sedi na kolenih na krovu (se ne sme dotikati kolenov zemlje), so sanjali ta kraj z zaprtim krogom. Pred sedenjem v krogu, oblačila odstrani oblačila, ki so izpostavljena pasu. Krog je narisan z nožem, ki je nato levo v tleh do konca obreda. Praviloma, po začetku dogodivščin, se veliko vrže: ali je oseba vredna takega čast, da bi dobili slovansko ime in nadaljujemo s pokroviteljstvom prednikov. To se izvede, kot sledi: duhovnik, ki stoji za zadnjim od naročila, potegne tiste trikrat nad glavo slednje, poskušajo se rahlo dotakniti las. Nato vrže sekira na zemljo za hrbet. Če rezilo padle sekira ne navaja naročenega, se obred nadaljuje. Če ne - odložitev v boljše čase. Torej, če se je lot uspešno padla, potem rahlo operemo glavo izvirske vode na vodo Soddan, pretresajo ogenj z ogenj, stisnila zrnje, zaradi česar je čiščenje gibov z rokami. Čiščenje Vodenje duhovnikov ali treh duhovnikov. Mimo prihajajoče naravotorično v krog, ki držite svoje desne roke nad glavo. V tem času se nagibajo nad kristalno "goy" - trikrat. Povišal roke na nebo, slovesno vzklik: "Martzo ime ...", nato izgovarja ime, ki ga je Skupnost izbrala (v koordinaciji z duhovnikom), ali ime, ki se je naročil sam (spet s soglasjem duhovnik). In tako vzklikni trikrat. Krog je zlomljen, izziv zrnja je dana njegovi prvi žrtvovanje in vedro z medom, da spominja na prednike, zdaj pa gre pod pokroviteljstvom.

Starodavni ljudje so imela ime pomembnega dela človeške osebe in ga raje, da ga drži skrivnosti, tako da bi lahko zloben čarovnik "vzel" ime in uporabo za GUID (prav tako, kot se uporablja za to skicirane lase, oblačilne čevlje, zemeljske kose s sledi na njem in celo SI, ne glede na kočo). Zato je bilo v starih časih človeško ime običajno znano samo staršem in več najbližjim ljudem. Vsi drugi so ga imenovali imenom ali vzdevek, praviloma, ki je nosil znak Guardian: Nekrara, nepričakovana, Unwitting. Takšna imena vzdevka so bile "razočarane" bolezni in smrt, da bi jih iskali "bolj vredni" v drugih mestih. Tako ni samo s Slovani. Na primer, čudovito turško ime Yylmaza pomeni "Kaj ni niti potreben s strani psa"

Pogan, na kakršen koli način, ni bilo treba reči "jaz sem", ker ni bilo mogoče v celoti prepričani, da je njegova nova poznanca zaslužila znanje o popolnem zaupanju, da je na splošno oseba, ne moj duh. Sprva je odgovarjal na edapno:
"Pokličejo me ..." in še bolje, "če to ni izgovoril, ampak nekdo drug. Vsakdo ve, da je v skladu s pravili dobrega tona še vedno velja za bolj zaželeno, da dva neznana ljudstvo zamislita nekoga drug drugemu. To je čas, ko je prišel ta po meri.

Poroka

Poroka - V antičnih časih se je vsaka oseba najprej spoznala. Otroci so pripadali družini staršev, toda hčerka-dekle, ki se je poročila, prenašala v rod svojega moža. (To je razlog, da poroka "gredo" - v smislu, gredo izven vrste, pustijo. Od tu in večja pozornost, da bomo videli za poroke, in običajna priimek moža, ker Priimek je znak družine. Zato je ohranjena nekje, kjer je običajno klicanje staršev staršev svojega moža "mama" in "papeža", kot, mimogrede, je starejši je pogosto zelo dobra, čeprav, kje je prišla taka po meri, ne morem res razložiti. "Vstopil v družino" - in to je to!
Zdaj nam je jasno, zakaj se nevesta poskuša narediti nevesto skozi prag vaše hiše, se prepričajte, da se obdeluje: navsezadnje, prag je meja sveta, in nevesto, preden "nekdo drug" na tem svetu , mora spremeniti v "svoje" ...

In kaj je bela obleka? Včasih morate slišati, da je, pravijo, simbolizira čistost in skromnost neveste, vendar je napačna. Pravzaprav, bela barva. Ja točno. Črna v tej vlogi se je pojavila pred kratkim. Bela, kot zgodovinarji in psihologi potrjujejo, od antičnih časov je bilo za človeštvo barve preteklosti, barva spomina in pozabo. Takojšnja je bila dana neposrednost stoletja v Rusiji. Druga - žalostna poročna barva je bila rdeča, češnja, kot je bila imenovana tudi. Dolgo je bila vključena v obleko neveste. Obstaja ljudska pesem: »Ne zajebavati tebe, mama, rdeča sundress« - pesem hčerke, ki ne želi zapustiti domačega doma nekomu drugemu ljudem - poročiti. Torej, bela (ali rdeča bela) obleka je "žalostna" obleka dekle, "mrtva" za njeno nekdanjo vrsto.

Zdaj o tančici. V zadnjem času je ta beseda pomenila preprosto "šal". Ni prisoten prozorni Kiseu, ampak pravi gost robček, ki je tesno zaprl nevesto. Konec koncev, od privolitve zakonske zveze, se je štelo "mrtva", in prebivalci sveta mrtvih, praviloma, so nevidni za življenje. In obratno. Slavni stavek preko N. V. Gogola ni naključen:
"Odločite me veke: Ne vidim!" Torej nevesta nika nikogar, in prepoved kršitev je pripeljala do vseh vrst nesreč in celo do hitre smrti, ker je bila v tem primeru meja motena in mrtvi svet "izbruhnil" v naših, grozih zaradi nepredvidljivih posledic. . Iz istega razloga, mladi se med seboj medsebojno za roko izključno skozi robček, in tudi ni jedla in niso pila (vsaj nevesta) na celotni poroki: navsezadnje so bili "v različnih svetih v tistem trenutku , "in še bolj skupaj, samo ljudje, ki pripadajo drug drugemu, da enemu svetu, poleg tega - eni skupini, samo" lastno ".
Danes, mladi, tudi, tudi ne priporočamo globoko na lastno poroko in vse bolj pitje hmelje pijače, vendar že popolnoma iz drugega razloga. Morali bi biti v kratkem času, da postanejo mama in očeta, in če imajo pijani zakonci polnopravni otroci?

Treba je omeniti še en zanimiv po meri, povezan s sklepom neveste in ženina. V starih časih so govorili z Rusijo: "Ne poroči se s tistimi, s katerimi jedo skupaj." Zdi se, da je v tem slabem, če fant in dekle sodelujeta ali lovi in \u200b\u200bjesti iz ene sklede kot brat in sestra? Tako je brat in sestra. (Skupni obrok, ki ga ljudje z "sorodniki". In zakonske zveze med sorodniki niso bili spodbujeni - spet, v interesu potomcev ...

Veliko pesmi je zvenelo v ruski poroki, poleg tega je večinoma žalostno. Težka vel Veil postopoma otekanje iz iskrenih solz, tudi če je dekle za ljubljenim. In točka tukaj ni v težavah življenja, poročenih v prejšnjih časih, ne le v njih. Nevesta je pustila rod in prešla v drugo. Postala je, je pustila obtožence prejšnjega naročila in se izročila novega. Vendar ni bilo treba užaliti in služiti, videti nehvaležno. To je jokal dekle, poslušal pošast pesmi in z vsemi njegovim bi lahko poskušal pokazati svojo predanost matičnemu domu, nekdanjih sorodnikov in njenih nadnaravnih pokroviteljev - mrtvih prednikov.

Spomnite se tako o "Braid - Maiden". Iz pogaje pore, po meri je bilo ohranjeno, da se poslovimo z njo za vedno in pleteni mladi ženo dve pletenice namesto enega, poleg tega, zložene na drugi, in ne na vrhu. Če je dekle pobegnilo od svojega ljubljenega proti volji svojih staršev (samo taka zakonska zveza je bila imenovana "zakonska zveza proti volji", bo pomenila samo staršev, in ne nevesta, (kot so včasih), mladi mož Odrežite dragoceno dekliško pletenico in ga predstavili z novim testom in taščo skupaj z odkupom dekleta zavijanja. In v vsakem primeru je morala poročena ženska pokriti lase z glavo ali robčkom (tako da je "moč", sklenjena v njih, ni poškodovala nove dirke). "Topla" ženska, to je, da raztrgamo glavo, ki je bila namenjena, da bi uporabil čarovnico škodo na njeni družini, ga žalite sama in napačne resne težave V redu, če ne krvi maščevanje. In poročna odrešitev je bila imenovana v starodavni Rusiji "Vona", in ta beseda je narisna beseda "venec" in "krona" - Devich Headdress.

Housewarming.

Gospodinjstvo - začetek gradnje nove hiše je bil povezan s kompleksom ritualnih ukrepov, ki preprečujejo morebitno nasprotovanje od nečistega moči. Izbira varnega mesta, pogosto sprva sprosti kravo in čakala, dokler ne bo ležala na tleh. Ta kraj se je štel za uspešno za prihodnost doma.
Pred polaganjem spodnjih dnevnikov pod sprednjim kotom, so odpeljali kovanec - "za bogastvo," poleg kovanca položi kos laden- "za svetost."

Po izgradnji rezanja so bili petelini narezani in pljuskali krvi za štiri vogale, žival pa je bila pokopana pod vrati.
Najbolj nevarno obdobje se je štelo, da se premakne na novo kočo in začetek življenja v njem. Predvidevano je bilo, da bo "nečista sila prizadevala za vse sile, da bi preprečile prihodnje dobro počutje.

Da bi ga prevaral, je bila prva do hiše dovoljena piti petelin ali mačko, ki je morala prevzeti možno nevarnost nečistega moči. Živali, vključene v ikono in kruh - vse druge družinske člane. Verjeli so, da je varnejše, da gremo na nov dom ponoči, ker nečiste sile ni domnevalo, da v tem času ljudje lahko rešijo hišo. .
Vlaganje ikone na sprednji vogal, so se vsi družinski člani krstili nanj. Potem je hostesa odrezala prvi košček in jo položil pod pečico. "Pozdravljanje hiše.

Do sredine XIX stoletja je bil v mnogih mestih Rusije ohranjen še en starodavni ritual:
- ko je odstranila oblačila, do zore, hostesa na domu Nagišm je šla okoli nove koče in je dejala, da je razsodba: "Postavil bom železo na dvorišču, tako da skozi to Tyn zver, je preurejena, - niti Dosežki se ne premiki, niti dash oseba ni prestopila svojega dedka - gozd skozi njega ni izgledal. "

Da bi dala urok dodatno silo, bi morala ženska trikrat obrnila kocko na vratih, ki pravi: "Naj se rod in sadje v novi hiši povečajo."

Kmalu pred gospodinjstvom ali takoj po premikanju lastnika, ki je nujno povabljen, da se premakne na novo mesto hiše, je postavil zdravljenje pod pečjo, položi odprto torbo (tako da je bila hiša zaprta) in ga prosila, naj sledi družini .
Uvajanje goveda v New Hlev, lastnik ga je predstavil tudi v hišo. V nasprotnem primeru je bilo verjelo, da je govedo, ki se ne ujema z novim mestom.

Harvest.

Z obdobjem žetve je bil povezan obsežen kompleks obredov in čarobnih ritualov. Niso bili časovno določeni do določenega datuma in so bili odvisni od časa zorenja žit. Žrtveni obredi so se zahvalili matičnemu zemljišču za dolgo pričakovano žetev. S pomočjo čarobnih dejanj so udeleženci obred zahtevali, da se vrnejo v deželo plodnosti, ki zagotavljajo pridelek naslednjega leta. Poleg tega je imel obred praktičen pomen: najmočnejši potreben določen odmor v delu.
Začetek žetve je bil opažen s posebnim obred "prvi snopom". Prvi snof, imenovan rojstnodnevno dekle, ki je bil višji v družinski ženski. Snoa je bil vezan s trakovi, okrašenimi s cvetjem, nato pa pod ikonami na sprednji kotiček. Ko se je žetev končala, je snop hranil hišnega ljubljenčka, del zrn pa je bil skrit do naslednje seve. Ta zrna v enem letu smo dodali v prvem sečnje.
Ker je bil kruh večinoma žensk, pel pesmi, večinoma iz njihovega imena. Petje je pomagalo organizirati ritmično ritmično delo. Vsaka vrstica v pesmi za ladjo se je končala z visoko ekskuracijo: "U" GU "
Čas je, Mati, Life Zhathi
Oh, in spikelet je bila poplavljena -m?
Spiketlets poplavljena?
Čas je do Mati, DACY hči, Y!
Oh, in glas zamenjan - y!
Žetev je poskušal, da ga dokončamo čim prej, dokler se zrn ni zdrobil. Zato imamo pogosto "izgubimo svet" "z odhodom" in eno polje. Na poti na temeljito (sodelovanje), sem pel posebnega pesmi doma, v kateri so se obrnili na žito:
Ko so se končali z škodo na terenu, se je zemljišča zahvalila in jo prosila, naj prenese nekaj svoje moči.

Konec žetve je spremljal poseben obred "kozje objemi". Starejši navijači so zapustili majhno okroglo mesto nestisnjenih ušes, okoli njo in znotraj skrbno razmazali travo, preostala ušesa so vezana. Torej je dobil majhen Shalashik, imenovan "koza". Na sredini Shalashike je dal httop kruha, posuto s soljo: prinesel darilo matere - Zemlja. Potem so vsi prisotni prebrali molitev, zahvaljujoč Bogu za dejstvo, da je bila žetev v celoti dokončana.
Po tem se je srečala Fortune, ki se je začela: najstarejša najslabša je sedela na tleh s hrbtom na "kozje", stilke, zložene blizu nje. Jemanje v roki na eni srpanju, jo je Jice vrgel skozi glavo. Če je srpna pod padcem obtičala v tleh, se je to štelo za nekadilce. Če je srpana padla na plastiko ali se je izkazala za blizu koze, je bila njegova hostesa napovedana za dolgo življenje.
Ko so bila vsa polja stisnjena, naredila obred poroke srple. Jissang se je zahvalil srpa, ker jim je pomagal zbrati kruh in ni rezal roke.

Na vsakem polju je bilo nekompressirano z veliko ušes, je bila imenovana odbojana brada in nameravala nekatere krščanske svetnike: Ilya prerok (peruna), Nikola WonderWorker ali Friend. Za to so stebla zvijala pas, ušesa pa je bila potegnjena v tla. Potem, na vrhu položite kos kruha, posuto s soljo.

Verjetno je bilo, da je bila v brado na igrišču ohranjena plodna trdnost žita, si je prizadeval, da bi zemljo dal, da zagotovi plodnost zemljišča naslednje leto.
Da ne bi žalili Zemlje, je zadnji snop vedno rekel tiho, potem, brez izreka besede, ki se je odpeljal domov. Ta Shenn je bil pripisan čarobni moči. S prinašanjem konjskega žganja v hišo, gostiteljica izgovarjala stavek:
Kysh, muhe, zmagala,
Lastnik je prišel v hišo.
Žito iz snopa je bilo vse leto.

Bond.

Krepko - Izvor ranga obveznic je zakoreninjen v globoki antiki. Nazaj v poganski čas, večkrat na leto, so Slovani izdelali črkovalne duhove.

S sprejetjem krščanstva je bil obred časovno razporejen v serijsko obdobje. Bil je v tem, da so domovi odšli v hiše, ki so sestavljale predvsem mladostnike. Vsaka skupina je imela šest - ali osem-koničasto zvezdo, ki je prilepljena s srebrnim papirjem. Včasih je bila zvezda izdelana z votlo in prižgala svečo v njem. Žareče v temni zvezdi, kot je zaščiteno na ulici.
Slovani so se ustavili pod okni, odšli v hišo in prosili za gostitelje dovoljenja, da pojejo avtomobilske kroglice. Praviloma, v vsaki hiši, so bili slavanci dobrodošli in gostoljubno izpolnjeni, vnaprej pripravljeni tretmaji in darila.
Vsebina Carola je bila raznolika, vendar jih je združila: velikodušni lastniki so želeli dobiti bogato žetev, bogat stojalo živine, bodite zdravi in \u200b\u200bsrečni, se zahvalili za velikodušno darila in poslastice; Stingy jokal, si je želel Crucka, zataknil sušo in vse vrste nesreč.

Po končanem petju so SlaVorji prejeli posebne ritualne piškote kot darilo, pečeno iz domačega kupola testa, užitnih zalog in včasih denar.

Po obisku več hiš, se je zbral ugarci v predhodno načrtovani koči in uredili skupno piškotko. Vse so prinesle darila in prehrano med udeleženci.

Pogrebni ritual

Pogrebni obred - najpreprostejši pogrebni obred je naslednji: "V nekom, ki je grdo, naredijo različne pasove, in položijo cream v kotiček (poseben ogenj," Krand "(stisnjenje iz našega sveta, predmete IT) je v obliki pravokotnika, višine ramen. Na 1 doma, je potrebno vzeti 10-krat več kot drva. Drva mora biti hrast ali breza. Hiše so narejene v obliki rook, čolnov , itd in nos rooks na sončni zahod. Najprimernejši dan za pogreb se šteje za petek - dan Mokoshe. Mrtvi človek je oblečen v vse belo, zaprto z belo posteljno pregrinjalo, dal v domači milodari in a Spominski obrok. Pot, ki je dal v noge umrlega nazaj na Claro. Rekreacija je nastavljena na požar, ob sončnem zahodu, tako da pozno "žaga" svetloba in "šla" po odhodnem soncu. Notranjost roba roba vnetljive slame in veje. Po ogenju se obrne, se pokopajo molitev bere.

Na koncu molitve se vsi šilijo, dokler se ne bo ogromna delovna mesta plamena dvig na nebo - znak, da se je pokojnik dvignil v Svarlle), in bomo pogledali na kostno sestavljanje (severna, na primer, ni bilo zbrano od zgoraj, in nalijte majhen hrib, na katerem je bilo zadovoljivo. Vrgel na orožje in maidaries, udeleženci Triznyja se je razlikoval, da bi pridobil v čelah zemlje in nalili velik hud hrib v čelade), Intachu v Sudinu Malu ( glinena pot) in dajanje stebra (v majhni pogrebni koči «na grenkih nogah) na poti (na poti od vasi do sončnega zahoda), celotno ustvarjanje nodnyja in zdaj (običaj dati kočo "Na kavvih nogah" nad grobom se ohranja v regiji Kaluga do 30. stoletja 20. stoletja). "

Poredi v čast mrtvih - v mnogih slovanskih deželah je še vedno ohranjena sledovanja počitnic v čast mrtvih. Ljudje gredo na Mogilniki 1 Sukhya (marec), v času zore in prinaša žrtve mrtvih. Dan se imenuje - "Navius \u200b\u200bDan" in tudi posvečen moranju. Na splošno je vsak obred v čast mrtvih imetja. TriscOupled na mrtvih je praznik, ki je namenjen njihovi časti. Sčasoma se je slovanski Trižni, spremenil v spomin. Triscus je bil prej celoten ritual: tortilja, pite, pobarvana jajca, vino in se spomnimo mrtve. Hkrati se obravnavajo ponavadi ženske in dekleta. V popravku mesta se na splošno imenuje jok mrtvega človeka, vendar ne tiho, ne preprosto histerično fit, ki omogoča izgubo solz pogosto brez zvoka, ali skupaj s sobbing in smrtonosnimi lonci. Ne, to je žalost izgube, prikrajšanosti, ki je avtorja, žrtev sam ali nastala prikrajšanost. Avtor takih involucij, nalivanje vnetljivih solz o pokojnem sorodniku, in da ne more skriti duševne anksioznosti pade na grobišče, kjer je prah skrit, ali se udari v prsih, joka, izraža na boj v obliki Ljudske pesmi, beseda teh duš, od dna mojega srca, pogosto globoko iznajdljiva, včasih celo nosijo globok odtis ljudske legeografije.

Po podaljšanju je bila poslikana urejena. Obstajajo tudi ljudske triznes, med katerimi se vsi ljudje spomnijo. V moderni čas, ljudje naredijo tak trižni na Radunitsa ali Veliki (Velikonočni). Pesmi, demontaže in zavirajo duše mrtvih in so za to, so živa navdihnjena uporabna misel ali nasvet.

RUS-ov krst je eden najpomembnejših kulturnih dogodkov v zgodovini starodavne Rusije. Položil je konec pogana in začetek krščanske zgodovine Rusije. Na koncu IX stoletja je prišlo do krsta RUS, prizadevanja, da je princ Vladimir prizadevala za prizadevanja krščanstva kot državne vere. RUS-ov krst ni bil neboleč za ruske ljudi in je bil konjugat s pomembnim odpornim na novo pravoslavno kulturo.

Kljub dejstvu, da se je velik krst Rusije, čeprav v resnici, začel le v 9. stoletju, so se predpogoji za ta dogodek že dolgo pojavili. Zemljišče in narodi v kombinaciji z imenom starodavne Rusije so priznali krščanstvo dolgo pred 988, ko ga je princ Vladimir uradno sprejel. Obstaja predpostavka, da so se pravila, ki so bila pod pravilom Hazar, najprej krstila razsvetljenci Slovanov Kirill in Methorius med potovanjem v Khazar Kaganat v 858

Na začetku je bil naklon Olge, vdova Knucka Igor, pakiran na krščanstvo v srce Kijevu princa Rusi. Okoli 955 je bila prežeta s krščanstvom in sprejela krst v Constantinopolu. Od tam je prinesel grške duhovnike na Rusijo. Krščanstvo pa je bilo potem ni bilo zelo razširjeno. Sin Knyagini Olga Svyatoslav ni videl potrebe po krščanstvu in še naprej častim stare bogove. Zasluga o odobritvi ortodoksa v Rusiji pripada enemu od njegovih sinov, princa Vladimirja.

Sprejetje krščanstva princa Vladimirja ni bilo brez političnih izračunov. Bizantinski cesar VASILY II (976-1025), ki je iskal zaveznik proti prosilcu za prestol vojnega poveljnika Warde Foki, prosil za pomoč Vladimir Kijevu, ki se strinja, da mu je sestra Anna zanj. Brez sprejetja krsta, Vladimir se ne more poročiti z princeso, zato je zavezništvo visoko vzgajalo politični status Kijevu knezov. Unija z Byzantium je bila potrebna za krepitev rastočega organa starodavne ruske države. Za Slovane je bil Byzantium isti simbol moči, bogastva in pokazal sijaj, pa tudi za druge sosednje države, ki so začele graditi in okrepiti svojo državnost. Unija z Bizantijem je odprla potrebne možnosti za nadaljnjo vojaško in gospodarsko rast.

Najpogostejša različica okoliščin krsta Rusije je. Vladimir je poslal pomoč Vasily II Squad, približno 6 tisoč ljudi s številom, vendar Grki niso bili v nobenem naglici, da bi izpolnili obljube. Princ "Potoropil", ki jih jemal mesto Korsun (Chersonse), ki jim ni bilo brez nekaterih ironije, jim je bilo na voljo kot vino - odrešitev za nevesto. Cesarstvo je ostalo samozadostnost le z dejstvom, da je formalno pridobila novo temo. Kijev princ je prejel naziv prvega dogodka, ki ga je samodejno uvedla v hierarhični sistem imperija. "Diplomatska" zakonska zveza ruskega princa in bizantinske princese bi lahko dolgo časa zaščitila severna meja Bizanta, in razširjenost Tsargrada (Constantinople) z zmožnostjo vplivanja na avtoriteto pravoslavne cerkve na Prve pore grških duhovnikov v Rusiji.

Ob koncu poletja, 988, Vladimir zbral vse Kievians na bregovih Dneper in bizantinski duhovniki jih je krstil v svoje vode. Ta dogodek in vnesel zgodbo kot krst Rusije, ki postane začetek dolgega procesa odobritve krščanstva na ruskih deželah.

Ruski kronike vsebujejo legendarne informacije o izbiri vere princa Vladimirja. Tradicije na svoj način odražajo pravo sliko diplomatske dejavnosti Kiev Grand Dummy Yard. Poleg Byzantium je podprl stike s Khazarjem Kaganatom, Rimom, zahodnoevropskim državam, muslimanskimi ljudmi, južnimi Slovani. Ti odnosi so bili povezani z iskanjem državnih razvojnih poti, in z opredelitvijo politične, kulturne in duhovne usmeritve Kijeva.

Med razlogi, ki so ugotovili, da je izbira natančno Byzantia z modelom gradnje države, je velika vloga igrala vezave pravoslavnega duhovništva. V kronikih je dano rusko veleposlaništvo čaščenja: v cerkvi Tsargrad veleposlanika, v skladu z njimi, niso vedeli, na nebu, da so bodisi na Zemlji. Neustrezna lepota templjev, samozadostna storitev je udarila s svojo bizantinsko cerkev. Kmalu prej, pripoveduje "zgodbo o preteklih letih", mlajši od 986, princ Vladimir govoril z veleposlaniki iz Volge Bolgarije o islamu, z misijonarji iz Rima, s Khazar pridigarji judovstva in z grškim filozofom - pravoslavni misijonar. Še posebej princ je imel govor filozofa, in začel je nagibati na pravoslavje.

Po krstu, ki, v skladu z legendo, Vladimir je v Corsun, Sternem vladarju in bojevniku, ki je v osnovi moči v brutalni vmesni boj, ki je imel šest žensk (ne šteje približno osemstisto Crcubine), Kdo je predhodno preprečil človeške žrtve, iskreno sprejel učenja cerkvenega greha, Kristusove besede o ljubezni in milosti. Krst je preoblikoval Vladimir. Resno je resno odstranjen, da bi uvedla inovacije, ki se ne uvaja v človeški zgodovini - za preklic smrtne kazni za roparje, strah za greh.

Vladimirski odbor je bil opažen z videzom krščanske dobrodelnosti iz državne moči. Princ je spodbudil napravo bolnišnic in se ohladil (zavetišča za stare ljudi in invalide), ki so skrbeli za impregnacijo revnih Kievans. Državna podpora je prejela gradnjo in dekoracijo templjev, prva šola je nastala, v celoti usposabljanje ruskega duhovnika se je začel.

Seveda je nasilna krščanstva in uničenje starodavnih poganskih svetilk včasih praznovala nasilna odpornost ljudi in duhovništva. Vendar pa je zaradi dejstva, da so prvi ruski krščanski duhovniki pokazali zvestobo asimilaciji poganskih tradicij za pravoslavno. Vse to je privedlo do oblikovanja značilne pravoslavne tradicije. Kot rezultat, krščanstvo je spodbujalo celoten razvoj kulture, kar je ustvarilo spomenike pisanja, umetnosti in arhitekturne arhitekture starodavne Rusije.

Ruska pravoslavna cerkev stoletij X-XI. Prvi epski škofiji, ki so oblikovali rusko pravoslavno cerkev, poleg Kijeva, je bilo objavljenih v Novgorod, Rostov, Belgorod (zdaj Belgorod Vas v bližini Kijevu), Yuryev (zdaj mesto Bele Cerkev), Chernigov, Vladimir-Volsky. Sprva je ruska pravoslavna cerkev poslušal Kijev Metropolis. Metropolitan je imenoval škofov, bi lahko sklical lokalne katedrale.

Cerkvena listina Princa Vladimirja je zagotovila Kijevu Metropolis velikih pravic. Tako je bila sfera cerkvenega igrišča veliko širše kot v Bizantiumu: Zakonovljena je bila, zlasti številne primere, povezane z družinskimi odnosi. To bi morala prispevati k preoblikovanju moralnih omrežjih družbe v krščanskem načelu. Organ Cerkve v okolju, kjer je bila predčastična prepričanja in tradicije močna, sprva podprta z obsežno lastništvo zemljišč. To je izenačilo cerkev s pravicami s predstavniki najvišjih socialnih plasti. Zato so bili sprejeti ukrepi in zagotovili, da cerkveni hierarhi niso odvisni od arbitrarnosti lokalnih knezov in fantov.

Ortodoksna kultura kultivinistična kultura se je hitro namočena v Rusiji in dala močne poganjke. To je bilo veliko prispevalo k obstoju že razvitega sramotnega bizantinizma - "preobremenjeni" bizantinski pravoslavna kultura. V tem času je bil središče slovanske kulture Bolgarija, s katero je imel Kievan Rus trajnostne obveznice. Prvotna ruska pisna tradicija se je hitro razvijala.

Že po nalogi po krstu Rusije, prvi metropolit Kijevu hilarion ustvari produkt izjemnih literarnih prednosti. V svoji "besedi o zakonu in milosti" se je zavedanje, da je enotnost Rusije nezavedno iz "milosti in resnice", pridobljene v Kristusu. "Beseda" sv. Hilariona izraža vroče "pohvalo Kagana [Prince] do našega Vladimirja," skozi ruski jezik, "Ljudje Rusije je oblikoval Bog. Resnična literarna milost ni nič manj kot duhovna moč, pridige Cyril, škof TOURVSKY - nadarjeni cerkve pisatelj XII stoletja stoletja.

Ko je Yaroslav Mudrome (1019-1054), sin Vladimirja, Kijevu postal eden od evropskih centrov kulture. Prihod šole in prevod je pridobil pomemben obseg. Otroci in vnuki Yaroslava je sam dobro poznal bizantinsko literaturo; To je dokazano, zlasti s pisanjem Vladimir Monomakha, vnuka Yaroslava.

Kljub temu, da je bil Rus krščen, navadni ljudje so še naprej častili ruske poganske tradicije, postopoma prilagajali na Christian. Tako je ruski ortodoksy nastal - bizarna kombinacija slovanskega poganstva in krščanstva. Kljub temu je krst Rusije še vedno eden najpomembnejših dogodkov v zgodovini ruske kulture.

RUSI's Dopeschensky status je bil velik glavobol sovjetskih zgodovinarji in ideologi, lažje je bilo pozabiti nanj in ne omenjati. Težava je bila, da so v poznih 20-ih in zgodnjih 30-ih dvajsetega stoletja sovjetski znanstveniki humanitarni znanosti lahko bolj ali manj upravičili naravno "evolucijsko" novo kovansko komunistično ideologijo "briljantnega" marskega - Lenina in se zlomila Celotna zgodovina petih znanih obdobij:

- od primitivne tvorbe do najbolj naprednega in evolucijskega - komunističnega.

Toda obdobje zgodovine Rusije pred sprejetjem krščanstva ni prilegalo nobenih "standardnih" skokov - ni bilo podobno niti primitivni nakupni sistem, niti slavnih ali fevdal. Namesto tega je bila podobna socialistu.

In to je sestavljalo celotno striko, in velika želja, da v tem obdobju ne plača znanstvene pozornosti. To je bil razlog za nezadovoljstvo z Froyanov in drugimi sovjetskimi znanstveniki, ko so poskušali ugotoviti zgodovino v tem obdobju.

V obdobju pred krstom Rusije je bil Rusov nedvomno njihova država in hkrati družba razreda ni bila, zlasti fevdal. In neprijetnosti pa je bilo, da je "klasična" sovjetska ideologija trdila, da razred feudalistov ustvarja državo kot orodje za njegovo politično dominacijo in zatiranje kmetov. In potem je bila kazen ...

Poleg tega ocenjevanje z vojaškimi zmagami Rusije nad sosedamiin sama "Kraljica sveta" Byzantium jim je poklonil, izkazalo se je da je "izvirni" sistem družbe in držav naših prednikov učinkovitejši, harmoničen in ugoden v primerjavi z drugimi gejami in strukturami obdobja drugih narodov.

"In tukaj je treba opozoriti, da arheološki spomeniki vzhodnih Slovanov ponovno ustvarijo družbo brez očitnih sledi lastnega svežnja. Izjemen raziskovalec vzhodne slovanske antike I.I. Elipushkin je poudaril, da so med domovi, ki so nam znani

"... V različnih regijah gozdne stepske skupine ni mogoče navesti tako, da bi v skladu s svojim arhitekturnim videzom in vsebino gospodinjstva in gospodarskega inventarja, ugotovljenega v njih, bi dodelila bogastvo.

Notranja stanovanjska naprava in popis, ki ga najdemo v njih, nam še ne dovolita, da bi prebivalci teh nazadnje razdelili samo naravo razredov - na lastnike zemljišč in obrtnikov. "

Še en slavni specialist v slovanski-ruski arheologiji V.V. Sedov piše:

"Pojav ekonomske neenakosti o materialih, ki so jih preučevali arheologi naselij, je nemogoče prepoznati. Zdi se, da ni ločenih sledovih nepremičnin diferenciacije slovanskega društva in pri kabinonih spomenikih 6-8 stoletij. "

Vse to zahteva drugo razumevanje arheološkega materiala " - Opombe v njegovih raziskavah I.A.Froyanov.

To je v tej starodavni ruski družbi, ni bilo nobenega pomena življenja, da bi kopičili bogastvo, in prenos IT na otroke, to ni bilo nekakšno ideološko ali moralno vrednost, in je bilo očitno ni bilo dobrodošlo in prezirljivo razkrito.

In kaj je bilo dragoceno? To je razvidno iz tega - kaj so Rusi prisegel, ker prisegajo najbolj dragoceno - na primer, v Sporazumu z Grki 907 let, Rusi ni šlo zlata, ne matere in ne otrok, ampak z rokami , in perun, Bog, in lase, brada. Svyatoslav v sporazumu 971 z bizantium in perun in las je tudi prisegel.

To je, - najbolj dragocena verjela njihovo povezavo z Bogom, z bogovi, njihovim čaščenjem in častjo in svobodo. V eni od pogodb z bizantinskim cesarjem je takšen fragment prisega Svetoslava v primeru kršitve prisege: "Naj bomo zlato, kot je zlato" (zlato ploščo-stojalo Byzantine Scribe - Rk). Kar še enkrat kaže odnos Rus na Zlati Taurus.

In zdaj, Slovani, Rsičani so razlikovali in izstopajo v svoji veliki večini dobrohortnosti, miselnosti, strpnosti do drugih pogledov, nekaj, kar tujci imenuje "toleranco".

Vidni primer tega - še pred krstom Rusije, v začetku 10. stoletja v Rusiji, ko je v krščanskem svetu in govoru ni bilo mogoče, da je pristanek kapitala, svetišče ali idole (idole) stala na "Christian Ozemlje "(z veličastno krščansko ljubezen do vsega, potrpežljivosti in usmiljenja), - v Kijevu pol stoletja pred sprejetjem krščanstva, katedrala cerkve je bila zgrajena in krščanska skupnost obstaja okoli njega.

To je samo zdaj sovražnik ideologi in njihovi novinarji so lažno izgledali o neobstojenem ksenofobiji Rusov, v vseh daljnogledih in mikroskopih pa poskušajo videti to ksenofobijo, še bolj pa je povzročilo.

Raziskovalec ruske zgodovine nemški znanstvenik B.ShuBart je napisal z občudovanjem:

"Ruski človek ima krščanske vrline v stalnih nacionalnih lastnostih Kakcha. Rusi so bili kristjani pred pritožbo na krščanstvo "(B.Shubart" Evropa in duša vzhoda ").

Rusi niso imeli nobenega suženjstva v običajnem razumevanju, čeprav so bili zaradi bitk, ki so bili seveda sužnji iz zapornikov, ki so bili seveda drugačni status. I.YA. FROYAV je na to temo knjige napisal "suženjstvo in obsodba iz vzhodnih Slovanov" (SPB, 1996), in v svoji zadnji knjigi je napisal:

»Vzhodno slovansko društvo je bilo znano, da je suženjstvo. Običajni zakon je prepovedan obrne svoje plemen v sužnje. Zato so se sužnji ujameli z inogen. Imenovali so kit. Za ruske Slovane Čelyant - prvič, predmet trgovine ...

Položaj sužnjev ni bil krut, kot pravi, v antičnem svetu. Chelyadin je bil del povezane ekipe kot mladinskega člana. Suženjstvo je bilo omejeno na določeno obdobje po tem, ko se lahko suženj, pridobivanje svobode vrne na njegovo zemljo ali ostalo na nekdanjih lastnikih, vendar že v prostem položaju.

V znanosti je podoben stil odnosov med lastniki sužnja in sužnji prejel ime patriarhalnega suženjstva. "

Patriarhal je dostojno. Ne boste izpolnili takšnega odnosa do sužnjev, ki niso iz modrih grških lastnikov sužnja, ne med srednjeveškimi krščanskimi sužnji, niti Christian Slave lastniki na jugu novega sveta - v Ameriki.

Rusi so živeli v plemenskih in interdičnih naseljih, ki so se ukvarjali z lovom, ribolovom, trgovino, kmetijstvom, živino govedom in obrtnikom. Arabski potnik IBN Fadlan je v 928 opisal, da Rusi zgradili velike hiše, v katerih je živelo 30-50 ljudi.

Še en arabski popotnik IBN Rusta na obračanju 9-10 stoletij, opisanih kot čudno ruske kopeli v hudih zmrzali:

"Ko so kamni najvišje stopnje hitro, jih zalijejo z vodo, iz katerih se pari širijo, ogrevanje ohišja, preden odstranijo oblačila."

Naši predniki so bili zelo čisti. Posebej v primerjavi z Evropo, v kateri je tudi v času renesanse na sodiščih Pariza, Londona, Madrida in drugih prestolnic, dame niso uporabljale ne le parfumerijski - nevtralizacijo neprijetnega "duha", ampak tudi s posebnimi Hevels za uši uši Na glavi in \u200b\u200bproblem emisije ponaredkov iz oken na ulicah mesta, tudi na začetku 19. stoletja, je obravnaval Parlament Francije.

Prekokrščanska stara ruska družba je bila skupnost, Veva, kjer je bil princ subdist Ljudske skupščine - večer, ki bi lahko odobril prenos moči na princ dedovanje, in bi lahko ponovno izvolil princ sam.

"Starodavni ruski princ ni cesar in ne niti monarha, saj je stala nad njim, ali skupščino ljudi, na katero je bil odgovoren" - OPOZORILO I.YA. FROYANOV.

Ruski princ tega obdobja in njegova ekipa ni dokazal znakov fevdalnega "hegemona". Brez mnenja avtoritativnih članov družbe: vodje rojstva poroda, pametno "družbe" in spoštovane vojaške enote - odločba ni bila sprejeta. Dober primer tega je bil slavni princ Sveoslav. A.S.S.Ivancheenko v njegovih študijskih opombah:

"... Obrnimo se na izvirno besedilo DIVAN-a DIACON ... Sestanek je potekal na obali Donave 23. julija, 971, po predvečer Tsimischija, ki bi ga rad imel svet Svet in ga je povabil na mojo pogajalsko stopnjo, vendar je tam zavrnil ... moral sem imeti cuminhism njegov ponos, pojdi na samem Svetoslav.

Toda misli o Romeyskem, cesarju Byzantium, ki so jo želeli, če ne bo nasledila vojaške sile, potem vsaj bujne po svoji izbiri in bogastvo obleke, ki spremljajo njegov apartma ... Levi Diakon:

"Suverena, ki jo pokriva parada, zlato kovanje, oklep, odpeljala do obale Istre; Sledili so številni peneči kolesarji. Svyatoslav se je kmalu pojavil, s pogledom na reko v škatliščini (to še enkrat potrjuje, da so secele Grkov, imenovane Rushs).

Sedel je na vesla in veslal, kot vsi ostali med drugim, ne izstopajo. Njegov videz je bil taka: srednja višina, ne zelo velika in ne zelo majhna, z gostih obrvi, z modrimi očmi, z ravnim nosom, z obrito glavo in z debelimi dolgimi lasmi, ki visijo iz zgornje ustnice. Bil je popolnoma gola glavo, in šele z ene strani lasje njegove lase ... oblačila na njem je bila bela, kar ni bilo nič drugega, razen za opazno čistost, se ni razlikovala od oblačil drugih. Sedel v čolnu na klopi veslačega, je malo govoril z suverenim glede pogojev sveta in zapustil ... Suverena z veseljem je sprejela pogoje Rusije ... ".

Imajo Svyatoslav Igorevich glede Byzantium, iste namere, kot je proti Veliki Khazariji, bi uničil ta bolni imperij brez veliko truda na svojem prvem potovanju v Donavo: Štiri dni Pot ga je pustil v Tsargrad, ko je Pointel Feofil, najbližji svetovalec Bizantinski patriarh, je padel pred njim na kolena, ki ga je zahteval mir o vseh pogojih. In res Tsargrad je poklonil Rusiji. "

Poudarjam pomembno pričevanje - Princ Rusov Sveoslava, ki je enaka njegovi status bizantinskega cesarja, je bil oblečen kot vsi njegovi bojevniki in zgrabijo vesla skupaj z vsemi ... to je v Rusiji v tem obdobju, skupnost, večer (tovarni ) Sistem je bil ustanovljen na enakosti, pravičnosti in ob upoštevanju interesov vseh njegovih članov.

Ob upoštevanju dejstva, da je v sodobnem jeziku sodobnega jezika Socium Clever je družba, in "Socializem" je stavba, ki upošteva interese celotne družbe ali njegove večine, potem vidimo primer socializma v Doharistian Rusija, in kot zelo učinkovit način organizacije družbe in načel upravne družbe.

Zgodovina z vabilom v Rürikovo vladanju okoli 859-862. Prikazuje tudi napravo ruskega društva tega obdobja. Spoznali bomo to zgodbo in hkrati ugotovili, kdo je bil Rurik po narodnosti.

Od antičnih časov sta razvili dva razvojna središča: južno - na južnih trgovskih poteh na reki Dnipro Kijevu in severu - na severnih trgovalnih poteh na Volkhov reki Novgorod.

Ko je bil Kijev zgrajen za zagotovo neznano, kot veliko v žebarijski zgodovini Rusije, ker številne pisne dokumente, Annali, vključno s tistimi, ki so delali na znameniti Christian Chronicler Nestor, uničili so kristjani z ideološkimi vidiki po krstu Rusije. Vendar je znano, da je Kijev zgradil Slovas, ki ga je princ vodil z imenom KI in njegovim bratom obrazom in horive. Imeli so sestro z lepim imenom - Lybad.

Potem svet se je nenadoma naučil in govoril o Kijevu knezi, ko je 18. junija, 860, Kijev princ Askald in njegov guverner dir prišel z rusko vojsko v prestolnico Byzantius Tsargrada (Constantinople) iz morja za 200 velikih polic in vložil ultimatum, po katerem je teden napadel glavno mesto sveta.

Na koncu, bizantinski cesar ni mogel stati in predlagal velik prispevek, s katerim so bile rušeje poplavljene na njihovo domovino. Jasno je, da bi lahko samo imperij prenesel glavni cesarstvo sveta, in je bil velik razvit slovanski imperij v obliki Unije slovanskih plemen, in ne gostih barbarskih Slovanov, ki so bili zdravljeni s prihodom, civiliziranimi kristjani , kot so napisali avtorji knjig, tudi v letih 2006-7.

V istem obdobju, na severu Rusije v 860, se je pojavil še en močan princ - Rurik. Nestor je napisal, da je prišel "princ Rurik in njegove brate - s svojim porodom ... tiste muhe so imenovali Rus."

"... Ruska Starjorod je bila na območju sedanjih zahodnih nemških deželah Oldrenburg in Macklenburg ter Rügen's Baltski otok, ki meji na njih. Tam je bila zahodna Rusija ali rutenija. - je pojasnil v svoji knjigi V.N. Leilyanov. - Kot je za Varyags, to ni etnonim, ponavadi napačno povezan z Normani, ampak ime poklica bojevnikov.

Mercenary Warriors združeni pod Generalnim imenom Varyagi so bili predstavniki različnih klanov v regiji West Morains. Zahodni Rusi so imeli tudi svoje Varyagov. To je bilo iz njihove številke, ki je domači vnuk Novgorod Prince Roshomysl - Rurik, sin njegove srednje hčerke Umila ...

Prišel je v severno Rusijo s kapitalom v Novgorod, saj je bila moška linija Rosomysla zbledela v svojem življenju.

Novgorod v času prihoda Rurika in njegovih bratov Sanus in Trimor je bil Starodavni Kijev - glavno mesto Južne Rus - za stoletje. "

"Negorogeting: Ty Essence ljudstva Hononezi - iz rodu Varyazhsk ..." - napisal slavni Nestor, kot vidimo, kar pomenimo pod vikarijami vseh severnih Slovanov. Tik od tam in začel vladati Ruriku, s severno od Ladograda (sodobna stara Ladoga), o kateri je in zabeležil v kroniku:

"In največja pri latosiru Rurika."

Po mnenju akademika V. Hudinov - dežela današnje severne Nemčije, ki je prej živela v Slovanih, imenovanih Bella Rusu in Rutenija, in, oziroma Slovani - Ruthenes, Ruga. Njihovi potomci so Slovani-Pole, ki že dolgo živijo na Oder, in Baltske obale.

"... laž, ki je namenjena kastraciji naše zgodbe, je tako imenovana Normanska teorija, po kateri je Rurik z bratami stoletij vztrajno poslušal Skandinavis, in ne zahodne Rus ... - ogorčen v njegovi knjigi V.N. Leilyanov. "Vendar pa je knjiga francoskega Karmsa" pisem o severu ", ki je bila objavljena leta 1840 v Parizu, nato pa leta 1841 v Bruslju.

Ta francoski raziskovalec, ki ni treba storiti z našo srečo, ni povezan z anti-anti-anti-anti-notriki z normalistov, med obiskom v Maclenburg, tj. Samo to območje, od koder se je Rurik poklical, je zabeležil med legende, carino in obrede lokalnega prebivalstva, kot tudi legendo o poklicu treh sinov princa Slovanov-Ogoglasnaya Gugalava. Tako je leta 1840 obstajala legenda o poklicu ... "Med oštevilčeno populacijo Mallhkorg ..."

Raziskovalec zgodovine starodavne Rusije Nikolay Levashov v svoji knjigi "Rusija v ovinkih ogledal" (2007) piše:

»Ampak najbolj zanimiva stvar je, da celo ponaredek niso mogli narediti brez resnih protislovij in vrzeli. Glede na "uradno" različico slovanskega-ruske države Kievan RUS, se je pojavila v 9-10 stoletjih in je nastala takoj v končni obliki, s kršitvami zakonov, z precej zapleteno državno hierarhijo, sistem prepričanj in Miti. Pojasnilo tega v "uradni" različici je zelo preprosto: "Wild" Slavic Rusa vabi na sebe v Princ Rurik Varyaga, domnevno Shwedo, ki je pozabil, da v švedskem samem času, v tem času, nobena organizirana država še ni bila, ampak je bila samo Brozini jarlov, ki so se ukvarjali z oboroženim ropom svojih sosedov ...

Poleg tega Rurik ni imel nobenega odnosa do Švedja (ki je poleg tega, imenovan Vikingov, in ne z zdravilom Varyags), in je bil princ iz Venenov in pripadal kasti Varyagov Professional Warriors, ki so študirali umetnost boja z otroškimi leti. Rurik je bil povabljen na princ na obstoječe Slovane v času tradicije izbire najbolj vrednega slovanskega princa na vladarje zvečer. "

Zanimiva razprava se je razkrila v reviji "Rezultati" št. 38 za september 2007. Med matricami sodobne ruske zgodovinske znanosti, A. Kirpichnikov in V. Yanin, približno 1250. obletnica starega Ladoge - glavnem mestu zgornje ali severne Rusije. Valentin Yanin:

"Že dolgo je bilo neprimerno trditi, da je vryagov antipatriotski mit ... Hkrati je treba razumeti, da smo pred prispeli Rürk, smo že obstajali nekatere državnosti (isti starejši Gostomysl je bil Ruriku), Torej, da je bil Varyag, pravzaprav povabljeni lokalni elementi natisnjeni.

Novgorod Land je bil kraj bivanja treh plemen: Curvih, Slane in Finno-Ugrome. Sprva so v lasti Varyagi, ki so želeli plačati "beljakovin iz vsakega moža."

Morda, prav zaradi teh pretiranih apetitov, so kmalu vozili, plemena pa so začele voditi, tako da govorijo, suvereni življenjski slog, ki ni prinesla dobro.

Ko se je razstavljanje začelo med plemeni, je bilo odločeno, da pošljete veleposlanike na (nevtralno) Rurik, tistim vrtincem, ki so se poklicali sami Rus. Živeli so na južnem Baltskem, severu Poljskem in severni Nemčiji. Naši veliki stari starši so od tam imenovali princ, kjer je bilo veliko od sebe. Recimo, da so se obrnili na pomoč sorodnikom dolgega dosega ...

Če nadaljujemo iz resničnega stanja, potem so bili elementi državnosti med omenjenimi plemenimi že. Glej: Ruriki Local Elite predpisal, da nima pravice zbrati poklon od prebivalstva, to je mogoče storiti le z visoko uvrstitev Novgorod, in bi moral dati darilo za pošiljanje nalog, spet bom prenesel v sodoben jezik, ponovno najeti upravitelj. Celoten proračun je nadzoroval tudi Novgorodians sami ...

Do konca 11. stoletja so na splošno ustvarili svojo vertikalno moč - pristanek, ki ga je nato izdelal glavni organ izobraževalne republike. Mimogrede, mislim, da ni naključje, Oleg, ki je postal Novgorod Princ po Ruriku, ni hotel ostajati tukaj in se odpravila v Kijev, kjer je že postal nenaklonjen. "

Rurik je umrl leta 879, in njegov edini dedič Igor je bil še vedno zelo mlad, zato je Rus vodil svoj relativni Oleg. Leta 882 se je Oleg odločil za zajemanje moči v vseh Rusiji, kar je pomenilo poenotenje severnega in južnega dela Rusije pod njegovo močjo, ki ga je premaknila vojaška kampanja na jugu.

In jemanje napada Smolensk, Oleg se je preselil v Kijev. Oleg je sestavljal zvit in zahrbten načrt - padel je v Dnipro v Kijevu z vojnami pod krinko velike nakupovalne prikolice. In ko je spoznati trgovce, je šlo na obali Iskald in jelena, Oleg z oboroženimi vojnami je skočil iz DADI in, po tem, ko je predstavil Askald, trditev - da ni iz knenskega dinastije, ubil oboje. Tako je Oleg ujel moč v Kijevu in tako združil oba dela Rusije.

Zahvaljujoč Ruriku in njegovim privržencem je Kijev postal središče Rusije, ki je vključevala številna slovanska plemena.

»Konec 9., 10. stoletja je značilna podrejenost Drevlyana, Severnerja, Radmich, Vytichi, Vlive in druge sindikate plemen Kijev. Posledično je hegemonija kapitala Polyanskaya razvila veličastno »Union Union« ali Super-Union, ki je pokrivala teritorialno skoraj vso Evropo.

Kievskaya ve, Poliana kot celota, ki je ta nova politična organizacija uporabljala kot sredstvo za pridobitev medicinske sestre ... "- Opazil I.Y. Froyanov.

Sosed madžarski, sosednji madžarji so se nekoč preselili skozi slovanske pristanišča proti nekdanjim rimskim imperiju in so poskušali zajeti Kijev, vendar niso delovali in zaključili leta 898. Zavezniška pogodba s Kievans se je preselila v iskanju vojaških dogodivščin na zahodu in dosegla Donavo, kjer so ustanovljena Madžarska, ki je bila ohranjena na današnji dan.

In Oleg, ki odraža napad Ugrov-Huhov, zasnovan, da bi ponovil znano kampanjo Askalda do bizantinskega imperija in se je začel pripravljati. In v 907 je potekalo znano drugo potovanje RU, ki ga vodi Oleg na Byzantium.

Velik ruski gostitelj se je spet preselil na rook in zemljišče na Tsargradu - Constantinople. Tokrat, bizantines, znanstvene prejšnje grenke izkušnje, so se odločili, da so pametnejši - in uspelo povlekati vhod v zaliv iz prestolnice z veliko debelo verigo, da bi preprečili vstop ruske flote. In preprečiti.

Ruševi so ga pogledali, iztovorili na kopnem, postavili korenine na kolesa (valjarji) in pod pokrovom s puščicami in pod jadri so šli na napad. Šokiran zaradi nenavadnega spektakla in prestrašenega bizantinskega cesarja z okolico je zahteval mir in ponudil kupoval.

Morda od takrat je krilati izraz šel na doseganje cilja na vseh pogledih: "Ne pranje, - zato katalizator."

Po prenosu ogromnih stikov na roke in vozičke, ruševine so zahtevali in sanjali o neoviranem dostopu ruskih trgovcev na bizantinske trge in redke ekskluzivne: brezcarinsko pravico ruskega trgovca v celotnem bizantinskem imperiju.

Leta 911 sta bila obe strani potrjena in podaljšana v pisni obliki. V naslednjem letu (912), Oleg je predal odbor uspešne Rusije Igor, ki je poročil s Pskovyanka Olga, ki ga je nekoč prepeljal na čoln čez reko v Pskovu.

Igor je hranil Rusijo v integriteti in je lahko odražal nevarnega napada Pechenegs. In ocenjevanje po dejstvu, da je Igor preselil v tretjo vojaško kampanjo na Byzantium, potem lahko ugasnete, da je Byzantium prenehal izpolniti Sporazum z Oleg.

Tokrat so bili bizantini pripravljeni temeljito, niso nosili verig, in so mislili, da vržejo ruske rook s kurjenje oljnih plovil ("grški ogenj") iz metanje pištole. To, Rusi niso pričakovali, so bili zmedeni, in, ki so izgubili veliko ladij, je pristalo na kopnem in uredili kruto sch. Constantinopolj ni bilo, utrpela resne škode in nato šest mesecev, je zlo vrnil domov z različnimi dogodivščinami.

In takoj se je začela bolj temeljito pripraviti novo kampanjo. In leta 944, se je v četrtem času preselil v Bizantium. Tokrat, bizantinski cesar, montažna nesreča, na pol poti, zahtevala svet na podlagi ugodnega za Rusijo; Tisti, ki so se strinjali in preverili bizantinsko zlato in tkiva, vrnjena v Kijevu.

V 945, v času zbiranja Dani Igorja, so se nekateri konflikt zgodil s prijateljem danskega. Slavs-drevyan, ki ga je vodil princ, se je odločil, da je Igor, s prijateljem, naletel na zahteve in ustvaril krivico, in ubil Igor in ubil svoje bojevnike. Olga je ogorčila veliko vojsko in Lyuto. RuSy je začela urejati princeso Olgo.

Od druge polovice 20. stoletja so raziskovalcem na voljo novi pisni viri. Prvi brezovidni diploma so našli leta 1951 med arheološkimi izkopavanji v Novgorod. Že odkrila približno 1000 pismenosti. Skupna količina besedišča berchiniy pismenosti je več kot 3200 besed. Geografija najdenih zajema 11 mest: Novgorod, Old Russ, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Old Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

Najzgodnejši seznami spadajo v 11. stoletje (1020), ko navedeno ozemlje še ni bilo krščansko. To obdobje vključuje trideset pisem, ki jih najdemo v Novgorod, in eden v stari Rousse. Do 12. stoletja, niti Novgorod niti Stara RUS še nista krstila, zato imena ljudi, ki jih najdemo v razredih 11. stoletja, Pogana, to je pravi Rusi. Do začetka 11. stoletja je prebivalstvo Novgorod ni ustrezalo le z naslovniki, ki se nahajajo v mestu, ampak tudi s tistimi, ki so bili daleč onkraj njega - v vaseh, v drugih mestih. Tudi vaščani iz najbolj oddaljenih vasi so napisali gospodarske naloge in preproste pisma na Bereste.

Zato, izjemno jezikovno in raziskovalca Novgorod Mirogram akademije A.A. Zaliznyak trdi, da "Ta starodavni sistem pisanja je bil zelo pogost. To pisanje je bilo porazdeljeno po vsej Rusiji. Branje berbrist poveča obstaja obstoječe mnenje, da so bili v antični Rusiji pristojni le plemenitih ljudi in duhovnikov. Med avtorji in naslovniki pisem, številni predstavniki spodnjih segmentov prebivalstva, v najdenih besedilih obstajajo dokazi o praksi učenja pisma - ABC, v besedah, številskih tabelah, "Pen Stebm".

Šestletni otroci so napisali - "Obstaja en razred, kjer se zdi, da je nekoliko označeno. Napisal je svoj šestletni fant. " Praktično vse ruske ženske pisanje - "zdaj povsem vedo, kakšen pomemben del žensk in branje, in vedel sem, kako napisati. Pisma 12 V. Na splošno, v najrazličnejših odnosih odražajo družbo bolj svobodno, z velikim razvojem, zlasti udeležbo žensk kot družba bližje našem času. To dejstvo izhaja iz Birchy Diplome Popolnoma jasno. " Pismenost v Rusiji je zgovorno, dejstvo, da je »slika Novgorod 14 V rekla. In Firence 14 V., s stopnjo ženske pismenosti - v korist Novgorod. "

Strokovnjaki vedo, da je Cyril in Methorius izumil glagole za Bolgarje in v Bolgariji je imelo vse svoje življenje. Pismo, imenovano "Cyrillic", čeprav ima podobnost v naslovu, vendar nič z zdravilom Kirill nima nič. Ime "Cyrillic" izhaja iz označbe črke - ruski "doodle", ali, na primer francosko "Ecrire". In najdemo med izkopavanji Novgorod plošče, na kateri so napisali v starih časih, imenovanih "KER" (sero).

V "zgodbi o preteklih letih", spomenik začetka 12. stoletja, ni informacij o krstmi Novgorod. Posledično, Novgorod in prebivalci okoliških vasi napisal 100 let pred krstom tega mesta, in ni šla iz kristjanov s pisanjem. Pisanje v Rusiji obstajalo dolgo pred krščanstvom. Delež besedil ne-cerkvenih besedil na samem začetku 11. stoletja je 95 odstotkov vseh najdenih rezultatov.

Kljub temu, za akademske ponarejevalce zgodovine, za dolgo časa, temeljna različica, da so ruski ljudje poučevali diplomo od duhovnikov duhovnikov. Alien! Ne pozabite, da smo že razpravljali o takšni temi: Ko naši predniki izrežejo rune na kamnu, so Slovani že napisali pisma drug drugega "

Toda v svojem edinstvenem znanstvenem delu "Craft starodavna Rusija", izdan leta 1948, Arheolog akademik B.A. Rybakov je objavil takšne podatke: "Obstaja zakoreninjeno mnenje, da je Cerkev monopolist pri ustvarjanju in distribuciji knjig; To mnenje je močno podprla same duhovščine. Res je, da so samo ta samostani in škof ali metropolitanska sodišča organizatorji in cenzorji odpisa knjige, ki so pogosto govorili v vlogi posrednikov med stranko in pisalom, vendar Fulfigues pogosto niso bili menihi, ampak ljudje, ki so storili nimajo nobenega odnosa do cerkve.

Izračunali smo pisbe, odvisno od njihovega položaja. Za domačo dobo je bil rezultat: Polovica pisalnih piskov se je izkazalo za laiki; Za 14 - 15 stoletja. Izračuni so dali naslednje rezultate: Metropolitans - 1; Dyakonov - 8; Menihi - 28; Dyakov - 19; Popov- 10; "Božji sužnji" -35; Popovichi-4; Par-5. Popovichi ni mogoče upoštevati pri razrešitvi uradnikov, saj skoraj obvezna pismenost za njih ("Popov sin pismenosti ne ve, kako - OTA") še ni napovedala svoje duhovne kariere. Pod nejasnimi imeni, kot so "suženjski bog", "grešnik", "žalosten suženj Boga", "grešful in drzen za zlo, in na dobrih leni" itd, brez smernic za pripadnost Cerkvi, moramo razumeti posvetne obrtnike . Včasih je več posebnih navodil "napisal Eustafie, svetovna oseba in vzdevek HEPELLS", "Ows Reshact", "Thomas zapestje". V takih primerih nimamo več dvomov v "svetovnem" značaju pisav.

Skupaj v našem izračunu 63 laik in 47 duhovnikov, tj. 57% obrtnikov, ki niso pripadali cerkvenim organizacijam. Glavne oblike v preučevanem obdobju so bile enake kot v Domongolskaya: delo po naročilu in delu na trgu; Med njimi je bilo različnih vmesnih stopenj, kar je zaznamovalo stopnjo razvoja enega ali drugega plovila. Delo na naročilo je značilno za nekatere vrste parimonija in za industrije, povezane z dragimi surovinami, kot so na primer, nakit ali oblikovanje zvoncev. "

Te številke akademik so vodile za 14-15 stoletij., Kdaj je na pripovedi Cerkve služila, skoraj hrana za več milijonov ruskih ljudi. Zanimivo bi bilo pogledati naložen, enega od edinega metropolitana, ki je skupaj s popolnoma nepomembno kup pristojnih deaconov in menihov služil poštnih potreb več milijonov ruskih ljudi iz več deset tisoč ruskih vasi . Poleg tega je moral ta metropolit in °, da bi imeli veliko resnično čudovitih lastnosti: hitrost strele pisma in gibanja v prostoru in času, spretnost istočasno je takoj v tisočih mestih in tako naprej.

Ampak ne stripov, ampak pravi sklep iz podatkov, ki jih je dal B.A. Fishermen, sledi, da Cerkev še nikoli ni bila v Rusiji, iz katere znanje in razsvetljenje. Zato ponavljamo še en akademik ruske akademije znanosti A.A. Zaliznyak navaja, da je »slika Novgorod 14 V. in Firence 14 V. Glede na stopnjo ženske pismenosti - v korist Novgorod. " Toda Cerkev za 18. stoletje je vodila ruske ljudi v lono nepismeni temi.

Razmislite o drugi strani življenja starodavne ruske družbe, preden pridejo v naša zemljišča kristjanov. Ona se nanaša na oblačila. Zgodovinarji, ki se uporabljajo za risanje, da bi pripravili ruske ljudi, ki so oblečeni izključno v preprostih belih čevljih, včasih pa omogočajo, da rečejo, da so bili ti čevlji okrašeni z vezenjem. Rusi so predstavljeni s takšnimi berači, komaj je sposoben oblečenja. To je druga laž, ki se širijo zgodovinarji o življenju naših ljudi.

Začeti z, se spomnimo, da so bila prva oblačila na svetu ustvarjena pred več kot 40 tisoč leti v Rusiji, v bonusih. In na primer, na parkirišču Sungir v Vladimirju, pred 30 tisoč leti, so ljudje nosili usnjeno jakno iz semiša, končnega krzna, klobuk, usnjene hlače, usnjene škornje. Vse je bilo okrašeno z različnimi objekti in več vrstic Bead veščin, da bi oblačila v Rusiji, seveda, ohranjenih in razviti na visoko raven. In shak je postal eden od pomembnih materialov oblačil za starodavna pravila.

Arheološke najdbe Sheoche na ozemlju starodavne Rusije 9 - 12. stoletje so bile najdene v več kot dvesto točkah. Najvišja koncentracija najdbe - Moskva, Vladimirskaya, Ivanovo in Yaroslavl regiji. Samo v tistih, v katerih se je v tem času povečanje prebivalstva. Toda ta ozemlja niso bila vključena v Kijevu Rus, na ozemlju katere, nasprotno, so najdbe svilenih tkanin zelo majhna. Ko odstranite iz Moskve - Vladimir-Yaroslavl gostote najdete, se sponke hitro pade, že v evropskem delu pa so ena.

Na koncu prvega tisočletja, n.e. V Moskvi regiji, Vyatichi in Crivichi živi, \u200b\u200bsaj pričajo o skupinah Kurgan (na postaji Yauza, v Tsaritisynu, Chertanov, Konkov. Deriolev, Zyuzin, Cheryomushki, Matveyev, Filots, Tushina itd.). Vyatichi je znašal začetno jedro moskovske populacije.

Po različnih virih, princ Vladimir Bestil Rus, ali raje, je začel krst Rusije v 986 ali 987. Toda kristjani in krščanske cerkve so bili v Rusiji, zlasti v Kijevu dolgo pred 986. In točka ni bila niti pri strpnosti slovanskih-pogancev na druge religije, in v enem pomembnem principu - v načelu svobode in soreigumov odločbe vsakega Slavin, za katerega ni bilo gostiteljev Sam je bil kralj zase in imel pravico do kakršne koli odločitve, ki ni nasprotovala carini Skupnosti, zato nihče ni imel pravice, da ga kritizira, zavrne ali obsoja, če odločitev ali Slavica ni škodovalo Skupnosti in svoje člane. No, potem je zgodovina krstanja Rus že začela ...

viri

Osnova študije našega modernega znanstvenika St Petersburg Igor Yakovlevich Froyanov, ki je še v ZSSR leta 1974, je bila monografija, imenovana "Kievan Rus. Eseji socialno-ekonomske zgodovine, "je bilo objavljenih veliko znanstvenih člankov in je bilo objavljenih veliko knjig, leta 2007 pa je bila objavljena njegova knjiga" skrivnost krsta Rusije ".

A.a.tyunyev, akademik AFN in Raen

😆Moteče Smešno in kul šale!😆, ali ocenite naš kanal

Christening.

Criže se imenujejo kompleks ritualnih ukrepov, povezanih s prihodom imena novorojenčka in zagotavljanje njenega nadaljnjega počutja.

Takoj, ko se je otrok pojavil na svetlobi, je število čarobnih ukrepov naredilo številne čarobne ukrepe, ki so mu morale zagotoviti dolgo življenje in zdravje. Babica-ovir je odpeljal otroka na svoje roke in se je odšla v kopel, kjer se je porošla, kjer se je porošla. Hkrati je izrekel parcelo:

Babica Solomonida.

Na prestolu je stala

Kristus Obeda.

In mi, Božji sužnji, naročili

HELJ HELP.

Otroški vitko.

Za mojo vnukinje

Velika rasla, zdravje je bilo,

Cerkev Božjega je hodila.

Božja Sveto pismo

Oče, mati bere,

In vse starešine

In jaz, babica.

Da je njegov princ-boyars ljubil

V tigh teremu,

Za hrastova Mize Sadel,

Čaj, nalil kavo

Zlato PermTem Darili,

Rdeča deklica.

V mnogih krajih Rusije je znana še ena po meri: po rojstvu otroškega pečenega ržnega kruha z upokojitvijo stopal in gumba novorojenčka. Kruh je bil predstavljen ali poslan sorodnikom, ki živijo v drugih vaseh.

Glavni obred je bil krst otroka. Obred se lahko izvede v cerkvi ali doma. Ponavadi na tretjega ali obolečega dne življenja. Namesto staršev otroka v ritualu, so bili udeleženci sodelovali - botra mati in boter. God je dala botra prvo srajco, boter je domači križ, simbole novega življenja.

Zamenjava teh staršev v susceptorjih je starodavna relikvija, znana po uvedbah. Menili je, da bi zamenjava zaščitila otroka pred nečistogom, katerih naj bi možni kozji padli na prehod, ne pa na pravih staršev.

Kristjani so si izposodili strukturo rituala krsta iz bolj starodavnih verskih sistemov. Podobne obrede najdete v mnogih narodih. Pri odzivanju na ime, otrok postane član Skupnosti in v skladu s tem pade pod zaščito generičnih bogov. Od tu je po meri za shranjevanje imena, ki ga dodeli krst. Služil je kot zvest talisman, v vsakdanjem življenju, človek je užival v vzdevek.

Prvotno je bil krst opravljen nad innerci, sprejetimi v Skupnosti, zato se je pojavil napoved in podroben dialog, ki ga je sprejel duhovnik. Sčasoma je bil krst vezan na prešuštvo imena in začel preživeti na novo rojeni dojenčki.

Zakrament krsta je obsegal več ritualov: napoved, odpoved hudiča, kombinacije s Kristusom, posvetitvijo vode, potopitvijo v posvečeno vodo, svetovna povezava, hoja okoli pisave, ovrženja in napetosti.

Napoved je sestavljena iz branja Kompletna molitev, trikratni doverja duhovnika na obrazu otroka, trojnega blagoslova in nalaganje roke na otrokovi glavi. Ritual sega tudi nazaj na iniciacijske obrede. Tako kot starodavni duhovnik, med Komisijo zakramenta, je duhovnik nevidno reinkarnat v krščanskem Bogu.

Opoznavanje hudiča se pojavi na naslednji način. Prijatelj z otrokom v rokah se obrne na West, nato pa njegov dialog s duhovnikom sledi. Odgovor na vprašanje "Ali zanikate od Satana?", -, - je izreka trikrat s formulo "zanikati iz Satana!", Piha in pljužene na levi strani - kraj bivanja nevidnega hudiča.

Formula, ki odraža krščansko idejo Hudiča, se je pojavila kot del rituala v zgodnjem srednjem veku, ko je bila ustanovljena poosebljena ideja hudiča. V zakramentu je najstarejša ideja Zahoda ohranjena tako o lokaciji hudiča - za razliko od vzhodne strani, ki se je štela za pole svetlobnih sil. Po odpovedi hudiča, sprejemni krst obrnil obraz na vzhod, proti Bogu. V starodavnih Judih se je Bog imenovan East: "Vzhodno ime mu."

Priprave na sprejetje krsta dopolnjuje še en dialog z duhovnikom: "Ali združite s Kristusom?" - "Združujem." Nato je sledilo trikratni ponovitvi začetne formule: "Je bila v kombinaciji s Kristusom in verjamem v to?" "Kombiniral sem in mu verjamem kot kralja in boga."

Po pripravi krstila na zakrament se duhovnik premakne na pripravo vode: očisti iz možnih manifestacij sovražnih sil. Vodo je podaril z zastojem, potom v križ, izreka molitev in prepovedana sodba: "Da, bodo zdrobili pod znakom podobe vašega sveta!" Skratka, duhovnik povzroča suvereni znak križa.

Zakrament krsta je, da duhovnik potopi otroka trikrat v plovilo z vodo in ga vzame z besedami: "prazno v imenu očeta in sina in Svetega Boga Duha (v nadaljnjem besedilu: ime) . Amen ". Verjetno je bilo, da je bil po krstu otrok očiščen greha in vstopi v Božje pokroviteljstvo. Če krst vzame odraslega, se lahko potopitve nadomesti s trikratnim puloverjem s posvečeno vodo iz pisave.

Ritual se konča z namestitvijo okoliških simbolov novega življenja - domačega križa in novih belih oblačil. Na koncu obreda, duhovnik naredi svetovne formacije - uporablja križ v čelu z posvečeno aromatično olje - mir.

V antiki je bilo verjel, da je po krstu, sedmih dni nemogoče umiti in spremeniti oblačil, da ne bi defil sveta. Krstna oblačila se lahko odstranijo šele po čiščenju. Ker je v praksi ustvarila določene nevšečnosti, se je simbolna ablution začela takoj po krstu. Izvajal ga je simbolni lasje. To je pomenilo, da je sprejetje krsta postane suženj Boga. Ta ritual odraža rimski običaj glave glave sužnjev kot znak popolne ponižnosti.

Duhovnik je prenehal več dlak iz glave, postavil jih je v vosek bejba in se spustil na pisavo. Elementi tega rituala so izposojeni iz čarovnije. Ker se las lahko uporabijo tako v zaščitnih namesti, in za povzročanje škode, se zdi, da se ljudski po meri kašlja voska pavšalo v tleh ali pa ga skrivaj postavi v čar tempeljske stene.

Po sporu krsta je bila uredila krščeno kosilo ali žita. Običajno so bili vsi sorodniki in znanci povabljeni. Glavni obraz Gast matere (Kuma), ki je bil posvečen osnovnim pesmim, ki so bili namenjeni otroku:

In kdo ima grozdje na dvorišču? Na (ime) grozdje na dvorišču. Nisem zbral ljudem - Sam, posadil sem Kumi Xu na Kuga: - Pek-Gulyai, Kumya, imam. Da bi se moj Dyatyat rasel, tako da je bil srečno, da bi ga Bog dal mu.

Krstenje kosilo je zaključilo poseben ritual. Babica je obrnila kašo s kašo. Htttop kruha je bil položen na mizo in obtičal v IT žlice, zbranih iz vsega sedenja na mizi. Babica se je udeležila gostom z zahtevo za nakup žlice. Kum, Kuma in ostali gostje so prešli na njeno vnaprej kuhano ponudbo in razstavljenih žlice. Kashi je pojedel, izrekel sodbo:

Bog prepoveduje kašo na žlički in otroka na nogah.

Kaša - ajda ali proso, praviloma je bila kuhana, tako da je bila žlica. Včasih je bil med njim. Single močno soljena žlica, kaša je bila dana očetu otroka. Poklicana je bila reklama.

Vse, ki so prisotne v hiši otroci so dobili kašo, ostalo je bilo razdeljeno na dele za vsakega gosta. Verjetno je bilo, da z gostje Casa poudarjajo dobro počutje. Casa, ki jo je prinesla krstna večerja, je bila ponavadi hrana otroke. Sejem je bil zaključen:

Drop-ka in dvanajst volov

Volokut-ka Kumu s Kugu,

In Kuma bo nauhe, počiva.

Ona se moti

Da Kumysenka je napisal

ZELEN Vino,

In ne hodite, Kumysenka,

Na vaše dvorišče.

Kot veste, so stari Slovani imeli veliko različnih obredov. Eden od njih je bil krst otroka (novorojenčka).

Zajetje otroka je lahko v cerkvi in \u200b\u200bdoma. Hkrati pa starši niso dovoljeni na obredu. Namesto tega je boter in botra mati. Nujno so prinesli z njimi darila: križna srajca in križ.

Zanimivo je, da se je otrok krstil takoj po rojstvu. To so opravili tretji dan ali na štirje. Slovanska slovesnost krsta je bila, da je duhovnik (VolkHV) potopil otroka v sveto vodo, izgovarjal potrebne besede. Tudi med krstom je otrok dal ime, ki ni poklical otroka v običajnem življenju. Na splošno je bilo to ime nekakšno skrivnost. Slovani so verjeli, da bi bil otrok v tem primeru zdrav in zaščiten pred težavami.

Navzkrižno večerjo

Po storitvi obred, je bilo kongestivno kosilo. Vse rojstva in ljubljene.

Odšel je kosilo Kuma, ali botra mati. Med tem delovanjem je otrok želel vse najboljše. Konec kosila je bil poseben ritual. Babica je prinesla pot s kašo. Žita za jedi je bila vzeta bodisi ajdovo ali proso. Pomembno je bilo kuhati kašo zelo debelo. Možno je bilo sladkati z žlico medu. Nato je bil kos kruha na mizo, v katerega so vsi tisti, ki so dobesedno "zataknili" svoje žlice. Potem je Babica ponudila gostom, da jih kupijo. Odkup je služil daril za novorojenčke in njegovih staršev.

Prva žlička Kashija je prejela očeta otroka. Ampak ni bila navadna in shranjena. Potem je bila dobi predpostavka in ostalo, vendar najprej otroci. Dober znak je bil, da bi prinesel malo kaše, da jo okusim.