V svojem avtobiografskem zapisu "O meni" (1924) je Jesenin zapisal:

»Najobčutljivejši oder je moja religioznost, kar se zelo jasno odraža v mojih zgodnjih delih.

Te faze ne smatram kreativno zase. Je pogoj moje vzgoje in okolja, v katerem sem se preselil v prvem obdobju svoje literarne kariere.

Bralce bi prosil, naj se sklicujejo na vsega mojega Jezusa, Matere božje in Mikolam kot čudovit v poeziji.

"Če revolucije ne bi bilo, bi se morda izsušil na nepotrebnih verskih simbolih ali bi se obrnil v napačno in napačno smer ... V letih revolucije sem bil popolnoma na strani oktobra."

(Yu A. Andreev, sovjetska literatura,

Moskva, "Izobraževanje", 1988)

Ime Sergeja Jesenina je pri nas dobro znano. Njegova poezija nikogar ne pusti ravnodušnega. Prežeta je z gorečo ljubeznijo do države in narave. Sergej Jesenin je naravo upodobil kot očlovečeno, produhovljeno, ogledalo človeška čustva in države. Poezija zveni ljubezen do Rusije in bolečina za revno državo.

Ti si moja zapuščena dežela

Ti si moja dežela, puščava.

Seno se ne kosi.

Gozd in samostan (1914),

- vzklikne pesnik bridko, hkrati pa s tem, s kakšno ljubeznijo do te revne in zapuščene dežele so prežete take vrstice:

Če svetnikov gostitelj zavpije:

"Vrzi ti Rus, živi v raju!"

Rekel bom: "Raja ni treba,

Daj mi domovino. "

("Goy you, Russia, my dear ..." (1914))

Leta 1916 je bil Jesenin na vrhuncu imperialistične vojne vpoklican v vojsko, vendar v bitkah aktivne vojske ni sodeloval. Najprej je ostal v Sankt Peterburgu, nato pa se je uvrstil med vojaški reševalni vlak Tsarskoye Selo. Tu je sodeloval na koncertih, recitiral poezijo v bolnišnicah. Dvorska elita je skušala Jesenina "ukrotiti", da bi pisal poezijo v slavo carja Nikolaja II., Vendar Jesenin to ni hotel, zaradi česar je bil kaznovan in izgnan na fronto. O tem je Yesenin zapisal: "Revolucija (februar) me je našla v enem izmed disciplinskih bataljonov, kjer je končal, ker ni hotel pisati poezije v čast carju." Kazni so sledili 23. februarja 1917, vendar je posegla Velika zgodovina: tisti dan je bil ta Februarska revolucija... Jesenin je zapustil vojsko Kerenskega.

To pomembna točka in dejanje Jesenina, ki ni hotel pisati poezije v slavo carja in je bil izgnan na fronto, da bi ga ubili, je skrit šolarjem !!!

Jesenin je oktobrsko revolucijo pozdravil s toplim sočutjem. Skupaj z Blokom, Brjusovim, Majakovskim je stopil na stran Oktobrska revolucija.

Amerikanizem za Sovjetska zveza - nesprejemljivo!

Opazen je bil Jeseninov revolucionarni duh in prav njemu je bilo skupaj s Kločkovom in Gerasimovim zaupano ustvarjanje besedila kantate, ki je bilo izvedeno ob prvi obletnici Velike oktobrske socialistične revolucije ob otvoritvi spominska plošča v čast padlim revolucionarjem, ki ga je ustvaril slavni kipar S.G. Konenkov. Tega praznovanja se je udeležil V.I. Lenin. S škarjami je odrezal pečat na drapirani deski - pokrov mu je padel pod noge, vsem pa se je razkril lik svetlolaske z vejo miru v roki.

Jesenin je bil prisoten na shodu in poslušal izvedbo svojih verzov, ki so slovesno zveneli:

Sonce z zlatim pečatom

Stražar stoji na vratih ...

Spite, ljubljeni bratje,

Premakne se mimo vas

Do zore univerzalnega ljudstva.

Ta trenutek v njegovem življenju je skrit tudi šolarjem.

Njegova dela: "Preobrazba", "Inonija", "Nebeški bobnar" in druga - so prežeta s patosom osvoboditve, veličino revolucije.

Nebeški bobnar (1918 - začetek 1919). V njej se pesnik veseli, ko ga vidi propad starega sveta, odnese ga velikanski obseg dogodkov:

Zvezde se prelivajo z listjem

V reke na naših poljih.

Naj živi revolucija

Na zemlji in v nebesih! ..

Ali potrebujemo generale

Belo čredo gorile?

Vrtinasta konjenica je raztrgana

Mir na novi obali.

Odtrgajte in pojdite na ceste

Izlivanje klica nad jezera sil -

V senci cerkva in utrdb,

Na beli čredi gorile.

V njegovem pohodnem ritmu je izrazito nasprotovanje dveh svetov: vrtinčna konjenica revolucionarnega ljudstva, ki hiti na "novo obalo", in "belo čredo goril". To pesem so vrgli iz šolskih učbenikov.

Vendar bi bilo napačno misliti, da je Jesenin ideje oktobrske revolucije sprejel brez kakršnih koli protislovij, obotavljanj, dvomov in muk. Njegov prekinitev s starim je bil zelo težak. Takoj novega, ki je vstopalo v življenje, ni mogel takoj razumeti.

Revolucijo je vodil proletariat. Vas je vodilo mesto. Samo zahvaljujoč temu je bilo mogoče zmagati, vendar Yesenin vzklikne:

"Navsezadnje socializem sploh ni tak, kot sem razmišljal!"

Jesenin ni razumel dejansko stanje revolucija in socializem. Od tod njegov prehod iz navdušenja v razočaranje, iz veselja v obup, iz pozdrava v obtožbo.

Jesenin je revolucijo dojel na svoj način, s kmečko pristranskostjo. Začne preklinjati "železnega gosta", ki prinaša smrt patriarhalnemu podeželskemu načinu življenja, in žalovati po stari "leseni Rusiji".

Na podlagi takšnih čustev ima cel cikel del "Sorokoust": "Sorokoust", "Jaz sem zadnji pesnik vasi", "Huligan" (1919 - 1921) - zajemajo boleča protislovja med starimi in novo. Iz teh del leži pot do literarne bohemije in do žalosti znan cikel "Moskovska taverna", v kateri je tako dekadenca, praznina, obup, obstaja tudi želja po premagovanju teh razpoloženj, pobegu pred nemirom njihove melanholije, obstaja tudi poetizacija pijanega veseljačenja, obstaja tudi impulz k celovitost in zdravo življenje:

Morda bo jutri povsem drugače

Odšel bom, zaceljen ozdravljen

Poslušajte pesmi dežja in ptičjih češenj,

Od tega živi zdrav človek.

O tem nezdružljivem, brezkompromisnem, duhovnem boju je Yesenin pisal v pesmi "Odhod iz Rusije" (2. november 1924):

Nisem nova oseba!

Kaj skriti?

V preteklosti sem ostal z eno nogo.

V prizadevanju za dohitevanje jeklene vojske,

Drsam in padam drugače.

Pomembna vloga v kreativni razvoj Jesenina je igralo potovanje v tujino maja 1922 - avgusta 1923. Potoval je v Nemčijo, Francijo, Belgijo, Italijo, preživel štiri mesece v ZDA.

Ko so izvedeli za Jeseninovo prihajajoče potovanje v tujino, so se sovražniki sovjetske države razveselili: "Jesenin se ne bo vrnil v Rusijo!", "Jesenin bo uredil velik škandal za sovjetsko oblast!"

Ob prihodu v Berlin je Yesenin res naredil škandal, vendar ne tistega, kar so od njega pričakovali. V želji, da bi pesnika "ukrotila", mu je ruska emigracija priredila predstave. Pesnik je prišel in takoj zahteval, da se poje Internationale, brez njega se ne bi strinjal z branjem poezije. V odgovor so bili seveda ogorčeni kriki in piščalke. Potem je sam Jesenin zapel "Internationale". Piščalke so rasle. Nato je Jesenin skočil na stol in zavpil: "Ne pretirano žvižgajte, saj sem dal štiri prste v usta in zažvižgal - to je konec vas."

Študentom je prikrito tudi dejstvo, da je Jesenin pel in razširjal revolucionarno himno komunistov.

M.M. Litvinov,

Dragi tovariš Litvinov!

Bodite tako prijazni, če le lahko, naredite tako, da bomo šli iz Nemčije in prišli v Haag. Obljubim, da se bom obnašal korektno in da na javnih mestih ne bom pel "Internationale". Spoštujem vas S. Yesenin in Isadora Duncan.

S. Yesenin,

zbirka esejev, letnik 2,

Moskva, "Sovjetska Rusija",

"Sodobni", 1991

Ko se je vrnil v domovino, je Jesenin dejal: »No, ja, naredil sem škandal, vendar sem škandal dobro naredil, škandaliziral za rusko revolucijo. Kjer koli sem bil in v kateri koli črni družbi sem sedel (in to se je zgodilo), sem pripravljen prerezati grlo Rusiji. Naravnost verižni pes ni mogel prenesti nobenega ogorčenja nad sovjetsko državo. In razumeli so ... "

V.D. Svirsky, E. K. Frantsman,

Ruska sovjetska literatura

Založba "Zvaigzne", Riga, 1977 .

Kaj je pesnik videl na Zahodu? Škodljiv vpliv in vpliv kapitalističnega reda na duše in srca ljudi. Globoko se je zavedal duhovnega beda zahodne meščanske civilizacije.

Pisma iz tujine so dokaz njegovega protesta proti meščanski civilizaciji, proti kulturi nočnih restavracij in venalnih časopisov, proti izenačevanju in poniževanju posameznika, proti gospodu Dollarju, ki je z njimi v strašni modi, in kihajo pred umetnostjo.

A.B. Marienhof, Ostende,

“Draga moja ... Kako se želim iz te nočne more vrniti nazaj v Rusijo. O moj bog! Kakšna čudovita Rusija!

Tu je neprekinjeno pokopališče. Vsi ti ljudje, ki drvijo hitreje kot kuščarji, niso ljudje, ampak nagrobni črvi, njihove hiše so njihove krste, kopno pa kripta. "

A.B. Marienhof, New York,

»Draga moja Tolya! Kako sem vesel, da nisi z menoj v Ameriki, ne v tem gnusnem New Yorku. Najboljša stvar, ki sem jo videl na tem svetu, je navsezadnje Moskva.

O moj bog! Bolje je bilo jesti dim z očmi, jokati od tega, če pa le ne tukaj ... "

(S. Yesenin, letnik 2)

Nekateri sodobni pisatelji Yesenin so v ZDA videli ideal tehnične moči, ki bi ji po njihovem mnenju morala slediti Sovjetska Rusija. Toda zdelo se je, da so pozabili na razlikovanje družbenega razreda.

Yesenin je videl civilizacijske uspehe v kapitalistični Ameriki, a bolj presenetljiv je bil zanj duhovni bedak "povprečnega" Američan, katerega glavni hobi je razvpiti "posel", dolarski "dobiček" (korist): prevlada dolarja očara Američane in ničesar drugega ne želijo vedeti.

"Iron Mirgorod" (1923) - ta esej je delo visokega civilnega zvoka. Jesenin je bil solidaren z Majakovskim, ki je odkrito dejal:

"Amerikanizem - način življenja - je za Sovjetsko zvezo nesprejemljiv!".

"Dežela podlih" (1922-1923) je pesem, v kateri Jesenin spodbuja moralno premoč sovjetske oblasti. Tuja opazovanja so Yeseninu pomagala globlje razumeti pomen velikih preobrazb, ki so se dogajale v njegovi domovini.

Patos teh preobrazb, te grandiozne zgradbe prežema strani Dežele zmede: »Samo delaj! Samo trdo delaj! In v republiki Sovjetov bo vse, kar bo kdo hotel! "

Jeseninova pravilna ocena ameriške resničnosti je pričala o njegovi politični pronicljivosti. In kot rezultat neutrudnega brezkompromisnega iskanja najvišje resnice v letih revolucije zasliši Jeseninov vznemirjeni glas:

1. "Samo v tujini sem povsem jasno razumel, kako velika je zasluga ruske revolucije, ki je svet rešila brezupnega filistinizma."

2. »Moj vid se je lomil zlasti po Ameriki ... Spomnil sem se dima svoje domovine, naših vasi, kjer skoraj vsak kmet spi v koči s teletom na slami ali prašičem s pujski, se spominjal neprehodnih cest ... in se zaljubil v obubožano Rusijo. Še bolj sem se zaljubil v komunistično gradnjo. "

3. "Tudi če nisem komunistom kot romantik v svojih pesmih blizu, sem jim v mislih blizu in upam, da bom morda blizu s svojo ustvarjalnostjo."

To je pesnik povedal leta 1923, kmalu po potovanju po Evropi in Ameriki leta 1924, v pesmi "Odgovor" zapisal:

Toda tisto pomlad

ljubim

Sem velika revolucija

In samo o njej

Trpim in žalostim

Čakam in kličem!

Ljudje so ječali in v tej grozoti je država nekoga čakala ...

In prišel je.

Zaradi potovanja v tujino se je Jesenin zaljubil v socialistično domovino, in sicer na drugačen način, da bi ocenil vse, kar se v njej dogaja.

Tako so bila leta 1924-1925 najbolj plodna leta v Jeseninovem delu. (Leto in pol, ki ga je Jesenin preživel v tujini, je bil v njegovi biografiji izjemen čas brez poezije - pesnika nič ni navdihnilo daleč od domače narave, pesmi skoraj ni pisal. Pesem "Črni mož".) Bilo je v 1924-1925, da je napisal približno sto pesmi in pesmi: "Pesem o veliki kampanji", "Pesem o 36", pesem "Anna Snegina". Da bi svoja dela izdal v posebni zbirki, jih Jesenin nagovori s posebno privlačnostjo:

Lep založnik! V tej knjigi

Prepustim se novim občutkom

Učim se razumeti v vsakem trenutku

Komuna vzgojila Rusijo!

V pesnikovi duši so prevladovali zdravi začetki. Intenzivno zanimanje za živo, konkretno resničnost, goreča ljubezen do nove, sovjetske Rusije in revolucionarnih sprememb, ki se v njej dogajajo, želja, da bi bil resničen in ne pol-sin v državah ZSSR - to so glavni motivi njegovih novih del.

"Stanze" (1924) - v tej pesmi Yesenin piše:

Napiši pesem,

Morda lahko kdo -

O dekletih, o zvezdah, o luni ...

Imam pa drugačen občutek

Srce grize

Druge misli mi zdrobijo lobanjo.

Želim biti pevka

In državljan

Tako da vsi

Kot ponos in zgled

Je bilo resnično

Niti pol sin -

V velikih državah ZSSR.

Vse vidim

In jasno razumem

Kakšna nova doba -

Ne funt rozin,

Kako je Leninu ime

Po robu šumi kot veter,

Dajanje misli tečaju

Kot mlinsko krilo.

Yesenin orisuje načine razvoja problemov, ki so se mu do nedavnega zdeli brezupni. Če je bil prej proti, je zdaj pripravljen občudovati "jeklenega konjička", "jekleno konjenico" in vse novo. Posebej močan nov odnos do resničnosti se je odražal v pesmi "Neprijetna tekoča luna" (1925):

Zdaj mi je všeč nekaj drugega.

In v potrošni luni lune

Skozi kamen in jeklo

Vidim moč svoje domovine ...

Poljska Rusija! Lepa

Povlecite plug po poljih!

Boli me videti tvojo revščino

In breze in topoli ...

Ne vem, kaj se bo zgodilo z mano ...

Mogoče noter novo življenje ni primeren

Ampak vseeno si želim jekla

Glej revno, obubožano Rusijo.

V pesmi "Vrnitev v domovino" (1924) je Jesenin presenečen:

Koliko se je tam spremenilo

V njihovem revnem, grdem življenju.

Kako veliko odkritij

Od blizu so mi sledili.

Prijatelji! Prijatelji!

Kakšen razkol v državi

Kakšna žalost v veselem vrenju!

Da vem, zato si tudi jaz tako želim,

Potegnil sem hlače, -

Teči za Komsomolom.

"Sovjetska Rusija" (1924). Pesnik sovjetske Rusije ne vidi kot "zapuščeno deželo", puščavo "," trak žalosti ", temveč prebujeno in oživljajočo novo življenje.

Pa vendar je pesnik žalosten: »Moja poezija tukaj ni več potrebna. In morda tudi sam tukaj nisem potreben. " Toda spremembe na bolje prinašajo duši tolažbo:

»Spomnite se! Zakaj ste užaljeni?

To je samo novo svetlobno gorenje

Še ena generacija pri kočah. "

In Yesenin piše:

Vse bom sprejel.

Sprejemam vse, kot je.

Pripravljen slediti polomljenim sledi.

Vso dušo bom dal oktobru in maju ...

In mlado generacijo pozdravlja z vsem srcem:

Cveti, mlado!

In ozdravi svoje telo!

Imate drugačno življenje! ..

Kakšne lahkotne, očarljive, hvaležne, hvaležne in prijazne Jeseninove vrstice, posvečene mladosti!

In iste samozavestne, trdne in neomajne vrstice, posvečene sovjetski Rusiji:

Toda tudi takrat,

Ko po vsem planetu

Sovraštvo plemen bo minilo,

Laži in žalost bodo izginile, -

Bom zapel

S celotnim bitjem v pesniku

Šesta zemlja

S kratkim naslovom "Rus"!

Anna Snegina (1925) je najpomembnejše delo. Temelji na liričnem zapletu, ki je povezan s spomini na pesnikovo mladostno ljubezen, imenovano Anna Snegina. Toda Yesenin ni omejen na to. Začenši z imeni vasi Kriushi in Radovo, Yesenin razkriva sliko razrednega boja v "ostrih, groznih letih" - v prvih letih revolucije. glavna tema pesmi - oktober na vasi. Življenje je bilo ljudem težko.

Naše življenje je bilo slabo

Skoči celotna vas galopira

Zaorano z enim plugom

Na nekaj obrabljenih nogah ...

Zato so revni sovjetsko oblast sprejeli z navdušenjem in navdušenjem. Jeseninov velik umetniški dosežek je ustvarjanje podobe Prona Ogloblina. Še pred revolucijo je Pron vstopil v spor z oblastmi in bil izgnan v Sibirijo. Novico o oktobrski zmagi je pozdravil z veseljem. Priprava na organizacijo komune v vasi. Bogati kmetje ga ne marajo, revni pa ga častijo.

V pesmi razširjena tema revolucija in državljanska vojna. Avtor kritizira meščansko začasno vlado zaradi nenehne bratomorne vojne, poziva k miru, je na strani sovjetske oblasti.

Kmetje vztrajno sprašujejo Jesenina:

Kdo je Lenin? "

Tiho sem odgovoril:

"On je ti."

V odgovoru na vprašanje kmetov pesnik poda aforistično opredelitev globoke povezave med vodjo in ljudstvom.

Junakinja pesnice Ane Snegine je drugačnega družbenega izvora. Konča v drugem taborišču in se izseli. Zanj pa je značilen tudi neugasljiv občutek ljubezni do Rusije. Obremenjeno je z življenjem v tujini, hrepenenjem. In Yesenin prejme pismo z londonskim pečatom:

"Si živ? .. Zelo sem vesel ...

Tudi jaz, kako si živ ...

Pogosto grem na pomol

In bodisi iz veselja bodisi iz strahu,

Vse lažje gledam med ladje

K rdeči sovjetski zastavi ... "

Podoba V.I. Lenin v delih S. Yesenina.

Smrt Vladimirja Iljiča Lenina je za vedno odmevala z žalostjo v spominu na pesnika. Nekaj \u200b\u200bur je preživel v Kolumnski dvorani pri Leninovem grobu. V dneh narodne žalosti je bil Jesenin, tako kot Majakovski, poln misli o tem, kako ujeti podobo V. I. Lenina. O Leninu, v katerem je bila utelešena vsa moč in smiselnost revolucije, je Jesenin veliko premišljeval in večkrat premišljeval, razmišljal o svojem imenu v verzih.

V pesmi "Lenin" (odlomek iz pesmi "Sprehajalno polje" ( 1924 ) Jesenin skuša razkriti preprostost Lenina, bližino ljudem, vpliv njegovih idej na milijonska srca; povzdiguje ga kot izjemnega človeka:

Sramežljiva, preprosta in sladka

Pred mano je kot sfinga.

Ne razumem, s kakšno silo

Je uspel pretresti globus?

Toda stresel se je ...

Ali ni zelo opazen razvoj - od verske obarvanosti prvih pesmi do vrstice "Sram zaporov in cerkva"?

Monarhija! Zlovešč smrad!

Stoletja so bili prazniki za prazniki,

In prodal moč aristokratu

Industrijalci in bankirji.

Ljudje so jamrali in v to grozo

Država je nekoga čakala ...

In prišel je.

Je močna beseda

Vse nas je pripeljal do novega izvora.

Rekel nam je: "Da bi končali muke,

Vzemite vse v delovne roke.

Za vas ni več odrešenja -

Kot vaša vlada in vaš svet. "

Ena najuspešnejših, jasnih in skladnih v smislu sorazmernosti misli in občutka pesmi, napisanih v 1925 leto, lansko leto Jeseninovo življenje je bilo - "kapitan Zemlje."

Nihče drug

Nisem vladal planetu

Moja pesem ni bila zapeta.

Samo on

Z dvignjeno roko

Rekel je, da je svet

Ena družina ...

Nisem prevaran

Hvalnice junaku

Ne trepetajte

Živel je s krvjo.

To sem vesel

Kako mračno včasih

Občutki sami

Dihala sem in živela z njim ...

V nadaljevanju metafore, primerjajoč polet svoje revolucionarne države z letom mogočne ladje na valovih, pesnik predvideva trenutke, ko bodo mornarji velikega krmarja ("Cela skupina so njegovi mornarji") vodili ladjo med šumenje valov na želeno celino in prižiganje nanjo za vse ostale "vodilne luči":

Potem pesnik

Še ena usoda

In nisem jaz

In on je med vami

Vam bom zapel pesem

V čast boju

Z novimi besedami.

Rekel bo:

»Samo tisti plavalec

Kdo, potem ko je otrdel

V bojih duše,

Končno odprto svetu

Nihče ni videl

Sergej Jesenjin, pesnik oktobrskega obdobja. Njegova poezija, ki je z neprekosljivo močjo iskrenosti pripovedovala o mislih, občutkih, dvomih in iskanju prava pot na ostri zgodovinski prelomnici v zgodovini ruskega delovnega ljudstva odpira nove prostore za duhovni razvoj.

»Sam Jesenin je edinstven pojav. Bil je umetnik ruskega provokativnega talenta, najsvetlejše strastne narave resnične moči svojega protislovnega časa, ne pa ugasla, vznemirjajoča zvezda. "

Jurij Bondarev,

sovjetski pisatelj.

A. F. Neboga,

sovjetski učitelj,

Okrožje Krasnogvardeisky

Pisanje

S. Yesenin je velik, izviren, resnično ruski pesnik. Tema o domovini je bila v njegovem delu vedno glavna, prežeta z globoko ljubeznijo do podeželske "koče" Rusije do preproste lepote ruske narave. Nezapleteno kmečko življenje, isti iznajdljivi, odprti ljudje, poplavljeni travniki in modra jezera so pesnika obdajali od otroštva in gojili njegov izjemen pesniški talent.
Ljubljena dežela! Srčne sanje
Sončna krila v sramnih vodah.
Rad bi bil izgubljen
V zelenju tvojih stotih zvonov.

S. Jesenin je z veseljem sprejel oktobrsko revolucijo in z njo povezan velika pričakovanja za obnovo vasi, katere prebivalci so se morali s trdim delom preživljati, so pogosto zapadali v revščino. Pesnik je verjel, da bo oktober končal revščino kmetov in označil začetek kmečkega raja. Zato so Yeseninove pesmi, posvečene revoluciji, polne neprikritega veselja in užitka.
Zvezde se prelivajo z listi
V reke na naših poljih.
Naj živi revolucija
Na zemlji in v nebesih!

V svoji avtobiografiji "O meni" je Jesenin zapisal: "V letih revolucije je bil popolnoma na strani oktobra, vendar je vse jemal po svoje, s kmečko pristranskostjo." To so verjetno pomenile pesnikove sanje, da bi prav v vasi zgradil "novi svet", ki je tesno povezan s patriarhalno tradicijo, saj je mesto Jeseninu že od nekdaj tuje kot vir vsega umetnega, železa, dima in ropota.

Toda pesnikovim upanjem ni bilo usojeno uresničiti. Revolucija je zahtevala veliko krvavih žrtev, vas pa je prinesla nove težave in opustošenje. Z hrepenenjem in zmedo se Jesenin ozre naokoli in doživlja globoko duhovno krizo, ki jo je povzročilo nerazumevanje revolucionarne resničnosti. Kot rezultat tega se v njegovi poeziji pojavijo motivi utrujenosti, osamljenosti, tragičnega brezupa.
Ne smilite se pokojnikom,
Odhod vsako uro -
Tam na šmarnicah so cvetele
Bolje kot na naših področjih.

Propad upanja za boljše življenje prisili Jesenina, da pozabi v veseljačenju in pijančevanju, ne piše. Pa vendar pesnik skuša premagati ta dekadentna razpoloženja, sprejeti novo življenje.
Čas je, da začnemo
Zame,
Tako da nagajiva duša
Že pela na zrel način.
In naj še eno življenje vasi
Napolnil me bo
Z novo silo.

Ko je obiskal vas, Jesenin posluša razloge kmetov o revoluciji in poskuša najti odgovore na vprašanja, ki ga mučijo. Vidi, da stari, patriarhalni, srcu pri srcu, vasi grozi uničenje, saj gromovno železno mesto napreduje po "skrivnostnem svetu", da je "vas za vrat" že stisnjena " kamnite roke avtocesta ".

Kmalu bo zamrznitev z apnom pobelila
Ta vas in ti travniki.
Ne moreš se skriti pred smrtjo,
Pred sovražnikom ni mogoče pobegniti.
Tukaj je, tu je z železnim trebuhom
Potegne prste do grla ravnice ...

Leta 1922 se je Jesenin, ko se je vrnil s potovanja v tujino, lahko na postrevolucijsko stvarnost pogledal na nov način. Pesnik, ločen od domovine, je lahko cenil moč tehničnega napredka, kar je nemogoče brez mest in avtomobilov. Yesenin razume, da vas ni treba le oživiti, ampak tudi obnoviti vas, tako da jo vodite skozi "kamen in jeklo".
Poljska Rusija! Lepa
Povlecite plug po poljih!
Boli me videti tvojo revščino
In breze in topoli.

Yesenin ustvarja nekakšno trilogijo: "Vrnitev v domovino", "Sovjetska Rusija" in "Brezdomna Rusija", v kateri razmišlja o domovini, o življenju v vasi. Pesnik ne obžaluje več odhajajoče Rusije, ker vidi, da tu življenje ne teče tako, kot se je nekoč, pa tudi ne tako, kot si je predstavljal. Zaradi novih pesmi in novih besed se Yesenin med ljudmi počuti skoraj kot tujec, tujec v svoji domovini, ki ga je pesnik nekoč poznal kot samega sebe.
Skoraj vsi tukaj so mračni romarji
Bog ve, kako daleč.

Toda življenje v vasi teče kot običajno in Yesenin razume, da je domovina postala mlajša, prenovljena. Pesnik blagoslovi to novo življenje: »Cveti, mladi! In ozdravi svoje telo! Imate drugačno življenje, drugačno melodijo ... «Oživlja se tudi vera v zmago revolucije, vendar Jesenin ni prepričan, da bo zanj v tem mladem in aktivnem svetu prostor. Pa vendar: »Vse bom sprejel. Sprejemam vse, kot je ... Vso dušo bom dal oktobru in maju ... "

Pesnik, neskončno ljubeč dom, je uspel premagati dvome in ne izgubiti velikega občutka naklonjenosti niti v nasilnih življenjskih konfliktih, ker je verjel, da bi na koncu morali zmagati pravičnost, prijaznost in, kar je najpomembneje, lepota.
Toda tudi takrat,
Ko po vsem planetu
Sovraštvo plemen bo minilo,
Laži in žalost bodo izginile, -
Bom zapel
Z vsem svojim bitjem v pesniku
Šesta zemlja
S kratkim naslovom "Rus".

Dvajseto stoletje je bilo za našo državo usodno, polno šokov in razočaranj. Njen začetek je požgal ogenj revolucij, ki so spremenile potek celotne svetovne zgodovine. V tisti dobi je imel priložnost ustvarjati Sergej Jesenin, neponovljivi pevec Rusije, velik domoljub, ki je z vsem svojim delom zapel "Šesti del zemlje // S kratkim imenom Rus".

Oktober 1917 ... Ti dogodki pesnika niso mogli pustiti ravnodušnega. Povzročili so nevihto čustev, povzročili globoka čustva in navdušenje ter seveda navdihnili ustvarjanje del, v katerih je pesnik obvladal nove teme, uporabljal nove zvrsti.

"V letih revolucije je bil povsem na strani oktobra, vendar je vse jemal po svoje, s kmečko pristranskostjo," v svoji avtobiografiji piše Yesenin. Dejansko je bilo prvo obdobje revolucije, ki je kmetom dalo zemljo, pesnik dobro sprejel.

Prvi odziv na oktobrsko revolucijo je bila pesem "Preobrazba" z dne novembra 1917. Revolucijo predstavlja začetek vsega, kar obstaja na Zemlji, začetek obilja in sijaja: "dozoreva ura preobrazbe", pesnik se veseli nastopa "svetlega gosta". V pesmi "Jordanski golob", napisani leta 1918, pesnik priznava, da pripada revoluciji: "Nebo je kot zvon, // Mesec je jezik, // Moja mati je moja domovina, // I sem boljševik. " Posebnost teh pesmi je, da je podoba revolucije napolnjena z mitološkimi značilnostmi: svetopisemski "golob" nosi dobro novico o preobrazbi sveta, "svetel gost" bo ljudi pripeljal do sreče. Pozdravil revolucionarno novo, Jesenin je pričakoval, da bo kmetom prinesel blaginjo in srečo. V tem je videl pomen revolucije, njen namen. Morala je ustvariti svet, v katerem ni "davkov za obdelovalne površine", kjer počivajo "blaženo", "modro", "okrogli ples".

Pesem "Nebeški bobnar" (1919) je popolnoma drugačna, blizu je vabljivim in obtožujočim besedilom proletarskih pesnikov. To je poziv borcem revolucije, naj zberejo svoje vrste proti sovražniku - »beli čredi goril«, ki grozi mladi socialistični Rusiji: »Vezani skupaj s tesno steno! // Kdo sovraži meglo, // To sonce z okrnjeno roko // Raztrgaj boben na zlati boben. " Uporniški duh, razmetanost in nepremišljenost se zasvetijo v drznih razglasitvah: "Pometajmo vse oblake // Vse ceste bomo pomešali ...". V pesmi se pojavljajo simboli revolucije "svoboda in bratstvo". Te vrstice so napolnjene s patetiko, nepopustljivo privlačnostjo do "nove obale". Kot slogan zveni: "Živela revolucija // Na zemlji in v nebesih!" In spet vidimo, da pesnik ne odstopa od izvora, v delu se večkrat pojavijo cerkveni simboli, oblečeni v metafore: "ikona slina", "... sveča pri maši // Velika noč za množice in občine. "

Glede revolucije pa je kmalu prišlo razočaranje. Yesenin je začel gledati ne v prihodnost, ampak v sedanjost. Revolucija ni opravičila pesnikovih teženj po bližnjem "kmečkem raju", v njem pa je Jesenin nepričakovano videl druge strani, ki jih ni mogel dojeti pozitivno. "Socializem se dogaja absolutno ne tako, o čemer sem razmišljal ... Tesno v njem so živi, \u200b\u200bki tesno gradijo most do nevidnega sveta ... ker so ti mostovi sesekljani in razstreljeni pod nogami prihodnjih generacij." Kaj je to predvidevanje? Ali ni to tisto, kar so po desetletjih videli in razumeli vsi? Dejansko se "veliko vidi na daljavo."

"Moja Rusija, kdo si ti?" - sprašuje pesnik v zgodnjih dvajsetih letih, ko se zaveda, da vas revolucija ni prinesla milosti, temveč propad. Napad mesta na vas so začeli dojemati kot smrt vsega resničnega, živega. Pesniku se je zdelo, da življenje, v katerem so domača polja napolnjena z mehanskim ropotom "železnega konja", nasprotuje naravnim zakonom, krši harmonijo. Yesenin piše pesem "Sorokoust". Zraven naprej železnica naprej z železnim vlakom v galopu z vso silo poskuša slediti majhnemu smešnemu žrebičku, ki simbolizira življenje na vasi. A neizprosno izgublja hitrost: "Ali res ne ve, da obstajajo živi konji // Jeklena konjenica je zmagala?"

Potovanje v tujino je pesnika spet prisililo k premisleku o postrevolucijski resničnosti. "Zdaj na sovjetski strani // sem najbolj besen sopotnik" - piše pesnik. Vendar se duševna bolezen nadaljuje. Neskladnost dogodkov povzroča neskladnost občutkov, v pesnikovi duši je krvava rana, svojih občutkov in misli ni sposoben razumeti. V pesmi "Pismo ženski" se Jesenin pritožuje: "Zato trpim, // česar ne razumem - // kam nas vodi usoda dogodkov ..."

V pesmi "Zapuščati Rusijo" Jesenin z bolečino vzklikne: "Prijatelji! Prijatelji! Kakšen razkol v državi, // Kakšna žalost v veselem vrenju! .. «Pesnik se ni mogel odločiti med obema vojskujočima se taboroma, končno izbrati stran nekoga drugega. Tu se skriva dramatičnost njegovega stališča: »Kakšen škandal! Kakšen velik škandal! Znašel sem se v ozki vrzeli ... "Po eni strani se uvršča med" zenice Leninove zmage ", po drugi pa izjavi, da je pripravljen" dvigniti hlače // Tek za komsomolom "z odprto ironijo. V pesmi "Zapuščanje Rusije" Jesenin trpko prizna svojo neuporabnost nova Rusija: "Moja poezija tukaj ni več potrebna." Kljub temu se popolnoma ne odpoveduje pripadnosti sovjetski Rusiji: "Vso dušo bom dal oktobru in maju ...", čeprav se ne prepozna kot pevec revolucije: "vendar se ne bom odrekel svojemu draga lira. "

Pesnik ni nikoli našel duševni mir, niso mogli v celoti razumeti družbenih procesov, ki so vplivali na Rusijo. Samo en občutek ni nikoli zapustil njegovega dela - občutek iskrene ljubezni do domovine. Tega ga uči poezija. Kot urok, kot molitev v naših srcih zveni Jeseninov klic: "O Rus, zavihaj s krili!"

26. marca je v majhni dvorani knjižnega kluba Petrovsky potekal pogovor na temo "Jesenin in revolucija". Strokovnjakinja je bila Tatyana Igorevna Fomicheva, višja raziskovalka v Narodnem muzeju S.А. Jesenin «.

Dogodek je potekal v okviru prostovoljnega projekta "Kulturni Voronjež" in programa "Šola zgodovinske pismenosti". Prebivalci Voroneža so spoznali posebnosti dela velikega pesnika in si lahko ogledali tudi peščeno animacijo na temo pesmi, povezane z "revolucionarnim obdobjem".

Sergej je že zelo zgodaj začel pisati poezijo. Pri 8 letih je svoje delo uresničil kot delo pravega pesnika. Yesenin je dobil odlično izobrazbo - štiriletno šolo Zemskaya na Moskovski ljudski univerzi, kjer je študiral na literarnem in filozofskem oddelku.

V Moskvi je mladi pesnik delal v tiskarni in objavil svoje prve pesmi.

Moent, ko je Jesenin odšel v Peterburg k Aleksandru Bloku in pokazal svoje delo, je zanj postal prelomnica: njegove pesmi so začele objavljati v prestolnicah, njegovo ime je postalo prepoznavno.

Hkrati je Jesenin spoznal člane revije Skiti, ki so izražali slavofilsko ideologijo. "Skiti" so Jesenina odvrnili od tesnega prijateljstva z njim Kraljeva družina... Kasneje so se pod njihovim vplivom oblikovale ideološke in umetniške podobe Jeseninovih del, in sicer: dojemanje revolucije kot posebne poti za Rusijo, vizija v njej spremembe sveta, vzpon in preobrazba ruskega duha . V tem obdobju je bila vsaka njegova pesem polna krščanskih in staroveških podob.

Prvi močan odziv na revolucijo je bil izražen v pesmi "Tovariš". Ta pesem odpira revolucionarni cikel. Besedila tukaj umaknejo verski simboliki.

Tu ne poje, ne opravičuje revolucije, ampak piše o tem, kar vidi v bližini, kar predvideva v prihodnosti. V tej pesmi Yesenin pokopava krščanstvo skupaj s preteklim svetom. V zameno ponuja svojo kmečko, kmečko Rusijo, ki jo ima rad in jo vidi v prihodnosti. Ta Rusija je določena v tezah o ruskem kozmizmu: to je Rusija brez bogatih in gospodov, brez revnih kmetov. Yesenin te ideje v svojih delih prikazuje z nedosegljivimi potezami.

Pesnik začuti nov čas in ga izrazi v poeziji - "Zbudi me zgodaj zjutraj."

Pesniška zbirka Preobrazba izide po revolucionarnih dogodkih. Kot že ime pove, bi moral biti ta svet čist, lep, prenovljen, brez križev in muk. O tem pripoveduje pesem Inonia - utopični kmečki raj. V resnici se država muči državljanske vojne, lakota in opustošenje. V urbanem svetu se pesnik težko znajde. Jesenin težko preživi napad mesta na rodno vas. V eni od njegovih pesmi se vas primerja z žrebetom s tankimi nogami, ki poskuša dohiteti parno lokomotivo.

Njegovo delo izraža žalost za preteklost, ki mu je bila pri srcu, tesnobo zaradi prihodnosti kmetov - oskrbovalcev Rusije.

Besedilo: Julija Komolova

Čas Jeseninovega dela je bil obdobje ostrih preobratov v zgodovini Rusije. Eden pomembnih mejnikov vsakega pisatelja, ki je vplival na ustvarjalnost, je bila revolucija, ki je spremenila celotno življenjsko pot. Yesenin je v svoji avtobiografiji zapisal: "Sprejel sem revolucijo, vendar s kmečko pristranskostjo." Drugače ne bi moglo biti. Jesenin ni le tekstopisec, je pesnik velike inteligence, globoke filozofske refleksije. Drama njegovega odnosa, njegovo intenzivno iskanje resnice, zmote in šibkost - vse to so vidiki velikega talenta, vendar ga preučujemo ustvarjalni način, lahko mirno rečemo, da je bil Jesenin v glavnem zvest sam sebi - v prizadevanju, da bi dojel težko usodo svojega ljudstva. Jesenin se je na revolucijo odzval s pesmimi "Majhne postrevolucionarne pesmi", med katerimi lahko poimenujemo naslednja dela: "Tovariš" (1917), "jordanska modrina" (1919). Jesenin s pomočjo alegoričnih podob poskuša razumeti revolucionarne dogodke in razumeti, kam bo revolucija vodila. Pesmi vsebujejo visok delež običajnega, kar Jeseninu omogoča, da predstavi splošno vzdušje prvih revolucionarnih let.

Pesem "Tovariš" poustvarja moč revolucionarne eksplozije. Njegovo zadnje pesniško delo je tragična pesem "Črni mož". Leto in pol, ki ga je pesnik preživel v tujini, je bilo izjemno obdobje v njegovem življenju: ni pisal poezije, pesnika ni nič navdihnilo daleč od njegove domovine. Tam se je porodila ideja tragične pesmi "Črni mož". Šele v tujini je Jesenin ugotovil, kakšne izjemne spremembe se dogajajo v njegovi domovini. V svojem dnevniku ugotavlja, da bo morda ruska revolucija rešila svet brezupnega filistinizma. Po vrnitvi iz tujine Yesenin obišče svojo domovino. Žalosten je, zdi se mu, da se ga ljudje ne spomnijo, da so se v vasi zgodile ogromne spremembe, a v katero smer ni mogel določiti. Pesnik piše:

To je država! Zakaj hudiča vpijem, da sem prijazen do ljudi.

Moja poezija tukaj ni več potrebna, sama pa tukaj niti najmanj nisem potrebna. Kmečki komsomol prihaja z gore, vznemirjenje ubogega Demyana poje na harmoniko, poje vznemirjenje revnega Demyana, z veselim jokom bere kolica.

Te vrstice vsebujejo motiv neuporabnosti "vaškega pevca" v postrevolucionarnih letih. Kot da pesnik čuti svoje prihodnje pomanjkanje povpraševanja. Dejansko je v letih po njegovi smrti leta šolski učbeniki ni vključeval Jeseninovih besedil in ga lažno obtoževal pomanjkanja idej. Najboljši pesniki so bili črtani iz literature. Še prej je v pesmi »Utrujen sem živeti v domovina"Napoveduje svojo prihodnost:

Utrujen sem od življenja v rodni deželi

Hrepenenje po ajdovih prostranstvih,

Zapustil bom svojo kočo,

Odšel bom kot potepuh in tat ...

In mesec bo lebdel in plaval,

Spuščanje vesla na jezera

In Rusija bo še vedno živela enako,

Plešite in jokajte ob ograji.

V poeziji naslednjih let vedno pogosteje zveni motiv žalosti, obžalovanja zapravljenih sil, iz njegove poezije je nekakšen brezup. V The Black Man piše tragične vrstice:

Moj prijatelj, zelo, zelo sem bolan,

Ne vem, od kod ta bolečina

Strešni filc veter šumi na prostem,

Kakor v septembru kot gaj alkohol opeče možgane.

Torej, v postrevolucionarnem delu Jesenina je razkrita tema domovine in usoda umetnika. V Yeseninovi poeziji je bila ljubezen do domovine ljubezen bolečina, ker se uničujejo starodavne tradicije, ki so bile korenine Rusije.

Pesnikova želja po sprejetju nove resničnosti, postrevolucionarne Rusije, se je odražala v pesmi iz leta 1925 "Neprijetna tekoča luna ...". V tem delu pesnik piše o svojem novem razpoloženju. Po eni strani je navdušen nad novo, kamnito in jekleno, močno državo:

Zdaj mi je všeč nekaj drugega ... In v močni luni lune Skozi kamen in jeklo vidim moč svoje domovine.

A hkrati se v pesmi pojavi podoba revne in obubožane Rusije, na katero pesnik ne more mirno gledati:

Poljska Rusija! Dovolj, da povlečemo plug po poljih! Boli me videti tvojo revščino In breze in topole.

Jesenin je pesnik, ki ni nehal ljubiti svoje države in je ni zapustil. Trudil se je sprejeti novi svet, čeprav ni čutil takšnega navdušenja nad revolucionarnimi spremembami, kot je recimo Majakovski. Toda Jeseninu ni uspelo. Patriarhalna Rusija mu je bila preblizu.