Perkaitan ucapan - kualiti komunikatif, yang mengandaikan pemilihan perkataan dan frasa sedemikian, seperti organisasi cara bahasa yang menjadikan mereka memenuhi matlamat dan syarat komunikasi.

Keperluan untuk kesesuaian ucapan

Keperluan asaskesesuaian ucapan : sebarang situasi komunikasi harus dipadankan dengan pilihan individu, cara ekspresi linguistik dan emosi mereka. Ini ialah struktur pertuturan yang istimewa, giliran ekspresif dan penilaian tertentu. Mari kita bandingkan perkataan:dengan pantas, pantas, pada kadar, penuh semangat, tanduk, peluru, anak panah, berlari, pada kelajuan penuh, itu ada semangat, terpaku, serta merta. Mereka bermaksud perkara yang sama, tetapi kesesuaian satu atau yang lain ditentukan oleh situasi pertuturan. Apabila memilih perkataan, anda mesti ingat tujuan utama ucapan anda: untuk menyampaikan maklumat atau mempengaruhi pendengar.

Ramalan ucapan

Penilaian pertuturan dari sudut perkaitan/ketidaksesuaian dijalankan pada peringkat meramal aktiviti pertuturan. Kadang-kadang, selepas menimbang keadaan situasi komunikatif yang didakwa, adalah lebih baik untuk melepaskan ucapan sama sekali, menyedari bahawa keadaan itu tidak akan kondusif untuk pencapaian matlamat komunikasi tertentu. Jika seseorang bercadang untuk berkomunikasi, maka dia menilaiperkaitan pelbagai komponenucapan pada peringkat strategi dan taktik pertuturan. Strategi ini melibatkan pilihan senario komunikasi tertentu yang sesuai, khususnya, genre pertuturan yang dipanggil, contohnya: permintaan, pesanan atau aduan, yang menganggap bahawa pendengar akan memenuhi peranan sebagai penghibur; atau aduan dengan jangkaan bahawa dia akan membetulkan keadaan, dsb. Taktik menentukan pilihan ucapan bermaksud diperlukan untuk melaksanakan strategi tersebut. Jadi, dalam ucapangenre permintaan perkataan dengan maksud permintaan, ugutan, rayuan dan sebagainya adalah tidak sesuai.

Perkaitan peribadi dan psikologi ucapan.

Situasi komunikasi lisan menganggap pematuhan pertuturan dengan standard etika, pematuhan peraturan adab pertuturan, dengan mengambil kira ciri-ciri individu lawan bicara. Oleh itu pilihan topik ucapan, ditakrifkan maksud linguistik, tahap perincian penyampaian bahan, nada pertuturan, intonasi. Penceramah harus segera memikirkan perasaan lawan bicara, dapat mencari perkataan yang betul mengambil kira keadaan psikologinya, menunjukkan kebijaksanaan, kesopanan. Semua ini bertujuan untuk mewujudkan hubungan normal.

Dalam situasi tertentu, penutur mungkin tidak berhak, ini disebabkan oleh faktor moral dan etika. Sebagai contoh, pernyataan kategori atau nasihat penceramah dalam bidang pengetahuan di mana dia benar-benar jahil kelihatan sangat tidak sesuai. Ia juga tidak sesuai dalam masyarakat untuk bercakap tentang masalah rumah tangga anda, pertengkaran, mengganggu pertuturan orang lain, tidak sesuai di meja untuk bercakap tentang apa yang boleh merosakkan selera orang lain, iaitu, anda perlu membuat perhitungan dengan orang yang anda bersama. berkomunikasi, serta dengan tempat di mana anda berada. Secara amnyaperkaitanucapan dibentuk dengan mengambil kira status sosial peserta dalam komunikasi, tahap pendidikan, profesion, etnik, gaya hidup dan faktor lain. iapersonaliti-psikologi perkaitan ucapan.

Budaya pertuturan juga berbezagaya dan perkaitan kontekstual

Perkaitan bergayaucapan

Perkaitan bergaya - ini ialah perkaitan perkataan, frasa, reka bentuk yang dikawal dan ditentukan oleh gaya berfungsi. Pilihan dan penggunaan unit bahasa dalam setiap gaya diselesaikan secara berbeza. Sebagai contoh:Pemegang Amanah Institusi Bertuhan sedut kepada juruaudit - di sini perkataan pewarna gaya yang berbeza digunakan. Adalah betul untuk mengatakan:Pemegang amanah institusi amal berkelakuan di hadapan juruaudit dengan penuh kesyukuran .

Untuk gaya perniagaan, adalah sesuai, contohnya, penggunaan teknikal dan istilah profesional, kombinasi stabil, blok sintaks biasa. Walau bagaimanapun, ini tidak sesuai untuk gaya bahasa sehari-hari, artistik dan kewartawanan.

Perkaitan kontekstualucapan

Perkaitan kontekstual - setiap situasi komunikatif mesti sesuai dengan cara ekspresi linguistik dan emosinya sendiri. Ini ialah struktur pertuturan khas, dan giliran ekspresif dan penilaian khas. Sebelum memulakan perbualan, penulis mesti membayangkan kepada siapa ucapan itu ditujukan, mengambil kira umur penerima, status sosial, budaya dan tahap pendidikannya. Apabila bercakap dengan kanak-kanak dan orang dewasa, perlu memilih cara bahasa yang sesuai dengan keupayaan kanak-kanak dan tahap perkembangan orang dewasa.

Terdapat beberapa konvensional peruntukan jenis yang berbeza kesesuaian ucapan. Sebagai contoh, perkaitan kontekstual dan peribadi-psikologi berkait rapat antara satu sama lain, begitu juga dengan konsep etika pertuturan dan mengandaikan kebaikan, kejujuran, dan keluhuran dalam tingkah laku pertuturan peserta dalam komunikasi.

Tanpa sokongan padakesesuaian ucapan kualiti komunikatif (ketepatan, kesucian, ekspresif) mungkin menjadi tidak relevan.

Kualiti komunikatif ini mengandaikan penggunaan cara linguistik tertentu dalam pertuturan mengikut situasi komunikasi tertentu, pematuhan kepada "rasa perkadaran dan kesesuaian" (AS Pushkin), iaitu, ini adalah pemilihan perkataan, bentuk perkataan dan frasa. yang menjadikan ucapan memenuhi matlamat dan syarat komunikasi ... Ucapan yang sesuai sepadan dengan topik mesej, kandungan logik dan emosinya, komposisi pendengar atau pembaca, maklumat, pendidikan, estetika dan tugas ucapan lain.

Perkaitan sebagai kualiti pertuturan yang paling penting boleh dipertimbangkan dalam tiga aspek yang saling berkaitan:

- komunikatif-situasional (1).

- gaya (2),

- peribadi dan psikologi (3).

1 Keperluan utama untuk kesesuaian pertuturan ialah setiap situasi komunikatif mesti sesuai dengan cara ekspresi linguistik dan emosinya sendiri, khususnya, struktur ucapan khas, giliran ekspresif dan penilaian tertentu, dsb.

Penulis terkenal K. I. Chukovsky dalam bukunya "Alive as Life" memberikan contoh yang menarik tentang pilihan bahasa yang tidak wajar secara situasional bermakna, khususnya, penggunaan klerikalisme klise dalam ucapan sehari-hari secara langsung:

"Di dalam kereta api, seorang wanita muda, bercakap dengan saya, memuji rumahnya di ladang kolektif berhampiran Moscow:

- Hanya melangkah ke luar pintu pagar, sekarang susunan hijau!

- Dalam kami susunan hijau begitu banyak cendawan dan beri.

Dan terbukti bahawa dia sangat bangga dengan dirinya sendiri kerana dia mempunyai ucapan yang "berbudaya".

- Jenis apa aktiviti adakah anda lakukan untuk mencergaskan menggigit?

2 Situasi komunikasi memerlukan pilihan dan gaya tertentu. Ia akan dianggap sebagai satu kesilapan untuk mencampurkan gaya yang berbeza dan memasukkan elemen penggayaan asing dalam konteks penggayaan yang diberikan.

Percampuran gaya yang tidak bermotivasi dan tidak sesuai boleh dilihat dalam pernyataan berikut.

Hanya pada penghujung April, awan plumbum tebal akhirnya hilang, matahari yang lembut mengintip dan keseimbangan suhu positif telah ditubuhkan ( perniagaan seni dan formal).

Menyahut seruan hati, para pelajar bersama-sama mengambil bahagian dalam acara pengubahsuaian premis dan landskap pada bulan April di kawasan bersebelahan ( kewartawanan dan perniagaan rasmi).

Kesilapan kenyataan berikut adalah disebabkan oleh kemasukan perkataan dan frasa asing dari segi gaya dalam konteks gaya tertentu (lihat juga contoh di atas dari buku K.I. Chukovsky).

Igoryok dilaporkan(buku.) nenek akan datang ke tadika untuknya.

Kereta angin kegemaran saya telah habis(buku.).

Pendirian mempersembahkan swatch(tidak selesai.) produk yang dikeluarkan oleh perusahaan.

Saya mengingatkan anda bahawa 60% daripada pelajar kumpulan ini menerima deuces(bahasa sehari-hari) dalam peperiksaan dalam kursus psikologi perkembangan.

3 Pilihan cara ekspresi linguistik dan bukan linguistik (khususnya, intonasi, timbre, tempo pertuturan, kekuatan suara, serta gerak isyarat, mimik muka, postur) adalah disebabkan oleh ciri-ciri status psikologi dan sosial individu lawan bicara. .

Kekayaan dan ekspresif ucapan bagaimana kualiti komunikatif ditentukan oleh jumlah perbendaharaan kata seseorang dan kebolehan menggunakan sumber kosa kata dan frasaologi dalam pertuturan. Teknik yang paling penting yang membantu meningkatkan ekspresi pertuturan ialah penggunaan semua jenis cara bergambar dan ekspresif bahasa, yang termasuk kombinasi yang stabil(1),laluan(2),tokoh gaya(3).

1 Gabungan yang stabil (unit frasaologi, frasa kata kunci, peribahasa, pepatah, kata mutiara) memberikan kecerahan pertuturan, imejan, ekspresif.

Frasaologi(unit frasaologi) ialah gabungan perkataan yang stabil dalam komposisi dan strukturnya, integral dalam makna, diterbitkan semula dalam bentuk unit ucapan siap sedia: vuntuk terbang ke dalam paip, pegang batu di dada anda, bawa anda ke panas putih, baling pancing, kuburkan bakat anda dalam tanah, pasangkan tali pinggang anda, main sorok-sorok, pecahkan pintu yang terbuka. Frasaologi dalam maknanya sering sepadan dengan satu perkataan dan tidak mempunyai kaitan dengan sumber yang menimbulkannya: secara besar-besaran- kaya, mewah, tidak malu dalam dana, bukan penakut- berani, berani, dengan tangan terbuka- dengan mesra, mesra, singsingkan lengan baju- rajin, rajin buat smth. mengira dengan sebelah tangan- beberapa.

Ungkapan popular- gabungan yang stabil yang kembali kepada pengarang atau sumber sastera tertentu, iaitu, mereka mengekalkan hubungan dengan sumber yang menimbulkannya. Jadi, ungkapan bersayap berasal dari mitos kuno Kandang kuda Augean'Pengabaian, gangguan dalam perniagaan', Buruh Sisyphean'Kerja keras tetapi sia-sia' tepung tantalum'Penderitaan yang tidak tertanggung'; daripada teks alkitabiah - kembalinya anak yang hilang‘Tentang pulang ke rumah atau kepada kehidupan yang soleh’, sangkakala jericho'Bunyi kuat, kasar' Kesombongan'Kerisauan kecil'; daripada fiksyen - untuk memotong tingkap ke Eropah(A.S. Pushkin. Penunggang Kuda Gangsa) 'Rujuk kepada nilai-nilai tamadun Eropah', dengan perasaan, dengan akal, dengan susunan(AS Griboyedov. Celaka dari akal) 'perlahan-lahan, dengan pemahaman'; daripada lagu- bangkitlah, negara ini besar'Seruan untuk melawan musuh semasa Perang Patriotik Besar', pertempuran terakhir dan menentukan'Mengenai pertempuran yang menentukan dengan musuh', mari berganding bahu kawan-kawan‘Seruan untuk perpaduan’; dari pawagam - permulaan dalam hidup'Segala sesuatu yang memberikan hak untuk wujud membawa kepada pengiktirafan', Seorang pencuri harus duduk dalam penjara'Mengenai hukuman yang tidak dapat dielakkan'.

Peribahasa- gabungan stabil asal usul cerita rakyat, yang merupakan ungkapan kiasan yang bertujuan baik yang membawa maksim tertentu, makna didaktik. Anda menuai apa yang anda tabur. Untuk takut kepada serigala - jangan pergi ke hutan. Jika anda suka menunggang - suka membawa kereta luncur. Percayalah kepada Tuhan, tetapi jangan melakukan kesilapan sendiri. Belajar adalah cahaya dan kejahilan adalah kegelapan.

Peribahasa- perolehan mantap asal usul cerita rakyat, secara kiasan mentakrifkan sebarang objek atau fenomena, tetapi tidak seperti pepatah, ia tidak mewakili pemikiran yang lengkap, kesimpulan akhir, pengajaran moral: Scythe - kecantikan gadis; Tunggu dan lihat; Apa yang ada di fikiran ada di lidah; Biarkan kambing ke dalam kebun; Apa yang ada di dahi, apa yang ada di dahi; Tuhan menyelamatkan manusia, yang menyelamatkan dirinya sendiri.

Aforisme- laconic, dipertajam dalam bentuk dan menyatakan pemikiran umum, pepatah, biasanya membawa pepatah tertentu dan mengekalkan hubungan dengan sumber yang menimbulkannya: Kecantikan akan menyelamatkan dunia(F.M.Dostoevsky); Segala-galanya dalam diri seseorang harus baik-baik saja(A.P. Chekhov); Plato adalah kawan saya tetapi kebenaran lebih disayangi(Aristotle); Hidup ini singkat, seni adalah selamanya(Hippocrates); Kejahilan bukan hujah(Spinoza); Takut orang Danians yang bawa hadiah(Virgil).

2 Jejak Adakah perkataan dan ungkapan digunakan dalam makna kiasan untuk menjadikan pertuturan lebih ekspresif. Ini termasuk julukan, metafora, personifikasi, metonimi, sinekdoke, perbandingan, parafrasa, alegori, antifrasis.

Epitet- takrif kiasan kiasan bagi mana-mana objek, fenomena atau orang. Mereka mungkin:

- bahasa umum: kemarahan buta, fros pahit, lari pantas;

- puisi rakyat: gadis merah, serigala kelabu, tanah lembap;

Metafora- pemindahan kiasan nama dengan persamaan bentuk, warna, penilaian, saiz, dsb.: gelombang zamrud(M. Gorky), saraf keluli,kehendak besi, hati emas, matahari terbenam kehidupan.

Penyamaran- sejenis metafora; pemindahan berdasarkan asimilasi kepada makhluk hidup: bunyi ombak, ribut salji melolong, hujan turun, angin membawa kata-kata, masa yang tidak baik.

Metonimi- pemindahan nama mengikut keterkaitan objek berdasarkan kesatuan bahan, bentuk, warna, fungsi, saiz, kandungan, dsb.: Dewan yang bersemangat bangkit, teater sudah penuh, kotak-kotaknya bersinar(A.S. Pushkin), Amber di tangannya sedang merokok (A.S. Pushkin), Rundingan antara Moscow dan Washington.

Synecdoche- sejenis metonimi; pemindahan nama dari bahagian (kecil) kepada umum (besar): Ivan Rusia simbolik(M. A. Sholokhov), Semua bendera akan melawat kami(A.S. Pushkin).

Perbandingan- asimilasi satu objek ke objek lain berdasarkan kesatuan ciri: Fikiran awak dalamlaut apa semangat awak tinggigunung apa (V. Ya. Bryusov), Ular hanyut putih bergegas ke atas tanah(S. Ya. Marshak), Dan dari cakrawalahujan senyap bintang jatuh(V. Vysotsky).

Periphrase- penggantian nama objek dengan penerangan ciri cirinya. Rabu A.S. Pushkin: abu bertahan dan reput akan lari(tentang keabadian) , dunia sublunary(Bumi); raja binatang(seekor singa); Albion berkabus(England); Venice di Utara, Palmyra di Utara(St Petersburg); bandar bunga api pertama, bandar kegemilangan tentera(Helang).

Kiasan- jejak terbentang, alegori; imej idea abstrak melalui imej konkrit yang dipersembahkan dengan jelas. Jadi, tajuk puisi A. Pushkin "The Cart of Life" menunjukkan gambaran alegori kehidupan manusia melalui imej kereta:

Walaupun bebannya terkadang berat,

Kereta itu ringan bergerak;

Jurulatih itu gagah, masa kelabu,

Nasib baik, dia tidak akan terlepas dari penyinaran ...

Antifrasis(ironi) - pembinaan stereotaip yang hanya menyatakan makna ironis; mengejek penggunaan perkataan dalam erti kata yang berlawanan dengan yang tersurat. Itulah cara dia membuat saya berasa baik! Perniagaan yang bagus! Ini belum cukup! "berpecah,pandai , adakah anda mengigau, kepala?(merujuk kepada keldai) (I.A.Krylov)

3 C tokoh gaya yang berfungsi untuk meningkatkan ekspresi pertuturan termasuk antitesis, penggredan, hiperbola, litota, pengulangan, anafora, epifora, polisindeton, asyndeton, paralelisme, penyongsangan, senyap, elipsis, soalan retorik.

Antitesis(pembangkang) - tokoh gaya, yang terdiri daripada perbandingan konsep atau imej yang bertentangan secara logik, subordinat kepada satu idea atau satu sudut pandangan. Cepat terlupateruk , / Abaik panjang umur(K. Vanshenkin). Kecil gelendong, yajalan raya (peribahasa). Mereka serasi.ombak danbatu , / Puisi danprosa , ais dannyala api … (A. Pushkin).

Penggredan- susunan perkataan sedemikian di mana setiap perkataan berikutnya mengandungi makna semantik atau ekspresif emosi yang semakin meningkat (kurang kerap berkurangan), yang menyebabkan peningkatan (kurang kerap melemahkan) tanggapan yang mereka buat. Pada musim luruh, padang rumput bulu-rumput berubah sepenuhnya dan mendapatnyaistimewa , asal , tidak serupa dengan apa-apa pandangan(S. Aksakov). Dia menghulurkan tangan kepada sayamerah , bengkak , kotor tangan ... diamengerang , diabersenandung tentang pertolongan(I. Turgenev).

Hiperbola- tokoh gaya, yang terdiri daripada keterlaluan saiz, kekuatan, kepentingan, dll. apa-apa objek, fenomena. Dalam seratus empat puluh matahari, matahari terbenam bersinar terang(V. Mayakovsky); menyapu tumpukan jerami di atas awan(I. Krylov); takut mati, cekik dalam pelukan, ulang seratus kali.

Litotes(meiosis) - angka gaya, yang terdiri dalam mengecilkan saiz, kekuatan, kepentingan, dan lain-lain objek, fenomena. spitz awak, comelSpitz, tidak lebih daripada bidal ( A. Griboyedov). Di bawah nipisbilah anda perlu menundukkan kepala anda(N. Nekrasov).

ulang- tokoh gaya, yang terdiri daripada pengulangan perkataan untuk menetapkan sejumlah besar objek, fenomena, meningkatkan ciri atau menunjukkan tempoh tindakan. Di belakang kampung-kampung ituhutan , hutan , hutan (P. Melnikov-Pechersky) DANlebih dekat , lebih dekat semua orang membunyikan suara Georgia muda(M. Lermontov). Jiwasakit hati , sakit hati , ingatan di suatu tempatdi atas di rumah,di atas hutan,di atas gunung melambung tinggimencucuk , mencucuk dan di mana ia tidak melekat - ia menyakitkan di mana-mana(V. Astafiev).

Anafora(monotoni) - angka sintaksis yang terdiri daripada pengulangan unsur yang sama pada permulaan setiap baris selari (ayat, bait, petikan prosaik). Ada buku yang dibaca,ada buku yang dikaji oleh orang yang sabar(L. Leonov); saya cinta sinaran ajaib bulan, /saya cinta kesunyian kebimbangan manusia, /saya cinta kesunyian nafsu(N. Teplova).

Epifora- angka sintaksis yang terdiri daripada pengulangan unsur yang sama pada akhir setiap baris selari (ayat, rangkap, ayat, dll.). Saya ingin tahu mengapa sayakaunselor bergelar ? Kenapa sebenarnyakaunselor bergelar ? (N. Gogol);

Polisindeon(berbilang kesatuan) - tokoh sintaksis yang terdiri dalam pengulangan pakatan, dengan itu meningkatkan ekspresi pertuturan. DAN mencium,dan air mata, /DAN subuh, subuh!..(A. Fet).

Asyndeton(bukan kesatuan) - tokoh sintaksis yang terdiri daripada sambungan bukan kesatuan ahli homogen dalam ayat mudah atau bahagian ayat kompleks. Sweden, Rusiacucuk , potong , luka (A. Pushkin). Nyanyikannya , muat turun , berpusing , Parasha! / Tangan di pinggulmenopang ! (I. Dmitriev).

Paralelisme(sintaktik)- tokoh sintaksis yang terdiri daripada binaan sintaksis yang sama bagi ayat atau segmen pertuturan yang bersebelahan. Orang muda di mana-mana ada jalan, orang tua di mana-mana kita ada kehormatan(V. Lebedev-Kumach). Inilah suara harapan - doa, bisikan yang lembut, / Inilah guruh nasib - rungutan hati yang dahsyat.(V. Benediktov).

Penyongsangan- angka sintaksis, yang merupakan penyelewengan daripada biasa, atau langsung (subjek + predikat, definisi yang dipersetujui + kata yang ditakrifkan), susunan perkataan dalam ayat, akibatnya unsur yang disusun semula menerima penekanan gaya, emosi dan semantik.

Titisan hutan mempunyai pakaian berwarna merah tua,

Srebrit padang layu fros...

(A. Pushkin)

lalai- ketidaklengkapan ucapan secara sedar, yang terdiri daripada fakta bahawa pengarang tidak sepenuhnya menyatakan pemikiran, meninggalkan pembaca atau pendengar untuk meneka sendiri apa sebenarnya yang tidak diucapkan, yang menghasilkan kekaburan makna dan membawa kepada peningkatan ekspresif .

Tetapi dengar: jika saya perlu

Awak ... saya menghunus belati,

Saya dilahirkan berhampiran Caucasus ...(A. Pushkin)

elipsis- angka sintaksis, yang terdiri daripada fakta bahawa salah satu komponen ujaran tidak disebut, ditinggalkan untuk menjadikan teks lebih ekspresif dan dinamik. Dalam semua tingkap- ingin tahu, di atas bumbung - kanak-kanak lelaki(A. N. Tolstoy). Kami kampung– menjadi abu, hujan batu menjadi debu, menjadi pedang– sabit dan bajak(V. A. Zhukovsky). Daripada roti - batu, bukannya mengajar - palu(M.E.Saltykov-Shchedrin). Anda berada di dalam kabin! Anda berada di dalam bilik stor!(V.V. Mayakovsky).

Soalan retorik- tokoh gaya, terdiri dalam penegasan atau penafian dalam bentuk soalan dan menyumbang kepada peningkatan emosi pertuturan dan menarik perhatian pendengar. Apa gunanya hidup? Adakah kehidupan orang gila menyenangkan saudara-mara dan rakan-rakannya yang pernah menyayanginya?(N. Gogol); Bolehkah kita mencari pelajar yang sedar / Untuk alas meja pelajar?(A. Pushkin). Apa yang lebih terhormat dan lebih penting daripada kemuliaan tentera?

Ketepatan ucapan

Ketepatan pertuturan ditentukan oleh penguasaan norma bahasa.6 Norma linguistik

Norma ialah penggunaan pilihan bahasa yang diterima umum dan disahkan dalam pertuturan, yang diiktiraf oleh masyarakat pada peringkat tertentu perkembangannya sebagai fungsi linguistik asas yang betul, boleh dicontohi dan terbaik.

Standard bahasa ini, sampel terkandung dalam kamus normatif khas dan manual ortologi. Pengesahan norma oleh kesusasteraan, penyatuannya dalam kamus dan buku rujukan dipanggil kodifikasi... Sememangnya, norma yang dikodkan adalah yang paling ketat.

Normativiti fenomena linguistik dicirikan oleh pematuhan dengan struktur bahasa, kebolehulangan besar-besaran dan tetap dalam proses komunikasi, kelulusan dan pengiktirafan awam.

Terdapat dua jenis norma, bergantung pada keterukan mereka.

norma yang ketat ( mustahak) - tidak membenarkan pilihan, menetapkan untuk menggunakan hanya satu daripada pilihan yang ada, sambil mengiktiraf orang lain sebagai tidak betul, melanggar norma. Pelanggaran norma peremptory menunjukkan pengetahuan yang lemah tentang norma bahasa sastera: suku - suku(tidak betul.), abjad - abjad(tidak betul.), diterima - diterima(tidak betul.), kuda[wn]o - kuda[chn]O(tidak betul.), terima kasih kepada apa - terima kasih kepada apa(tidak betul.), ayam - ayam(tidak betul.). Dalam kamus, pilihan yang salah dan bukan normatif disertakan dengan tanda yang menyekat dan melarang: tidak betul.(tidak betul), sangat salah.(sangat salah) bukan sungai.(Tidak digalakkan), ringkas.(vernakular), sangat mudah.(kira-kira vernakular), kasar... (kesat).

Norma yang longgar ( dispositif) - membenarkan penggunaan pilihan yang berbeza, mengiktirafnya sebagai betul, tidak melanggar norma. Terdapat dua jenis norma dispositif:

1) sama (dalam kamus, pilihan diberikan dengan kesatuan DAN ):dan terang dan berkilauan,volnam dan gelombangm,, pesanan[wn]ke dan pesanan[chn]ke,terbau dan pangkal paha.

2) tidak sama rata: satu pilihan diiktiraf sebagai asas dan biasa digunakan, satu lagi hanya boleh diterima dan agak terhad (dalam kamus, pilihan yang biasa digunakan diberikan tanpa label, terhad - dengan Tambah.) Sekatan terdiri daripada tiga jenis:

- berfungsi: pilihan utama biasanya digunakan, yang dibenarkan dihadkan oleh skop penggunaan dalam satu cara atau yang lain persekitaran bahasa: kompas - kompas(prof., di kelasi), fluorografi - fluorografi(prof., di doktor), seruling - seruling(prof., dengan pemuzik).

- kronologi, atau sejarah: versi utama diiktiraf sebagai sepadan dengan norma moden, dibenarkan - ketinggalan zaman: menempa[chn]dan saya–menempa[wn]dan saya(tambahan usang), industri–industri(tambahan usang), sungai-sungai–sungaim(tambahan usang), diilhamkan–diilhamkan(tambahan usang).

- gaya: pilihan utama adalah bukan gaya (interstyle), pilihan yang boleh diterima dihadkan oleh rangka kerja sesetengah orang. gaya, lebih kerap bahasa sehari-hari: Saya sedang bermimpi–jelas(maklumat tambahan), berkumpul–dikumpulmusang(maklumat tambahan), bengkel– bengkel(bahasa sehari-hari) , sedang cuti– semasa percutian(bahasa sehari-hari) , syarat– syarat(bahasa sehari-hari).

Norma sastera adalah fenomena sejarah, berkembang, dan oleh itu boleh berubah. Terdapat dua keterlaluan dalam memahami isu ini: purisme dan anti-normalisasi. Purisme (dari bahasa Latin purus "tulen") biasanya dipanggil penolakan sebarang perubahan dalam bahasa, yang dikaitkan dengan keinginan untuk membersihkan sepenuhnya bahasa sastera pinjaman asing, pembentukan baru, unsur ucapan bukan sastera. Anti-normalisasi ditunjukkan dalam penafian kemungkinan mengawal perkembangan bahasa, dalam menegakkan slogan: "Peraturan bahasa dengan sendirinya" (penulis A. Yugov). Biasanya, perkembangan bahasa yang progresif dicerminkan, tetapi refleksi ini mempunyai watak yang kompleks dan dimediasi. Perubahan dalam norma didahului oleh kemunculan pilihan dispositif (sama atau tidak sama). Pilihan yang boleh diterima boleh menjadi pilihan utama, dan kemudian akhirnya menggantikan versi asal daripada penggunaan, seperti yang berlaku dalam kes berikut: bankrap - bankrap(lapuk.), terhadap dan terhadap(lapuk.), melompat–menggigil(lapuk.), kereta api dan kereta api(lapuk.), kaedah dan kaedah(lapuk.) , kereta api - kereta api(lapuk.) , graduan dalam zn. 'Graduan' , yang mendaftar dalam zn. 'graduan'.

Terdapat jenis norma bergantung pada kepunyaannya pada tahap bahasa tertentu:

aksenologikal: melaraskan tetapan tekanan;

ortoepik: melaraskan sebutan;

morfologi: menentukan pilihan bentuk perkataan yang betul;

sintaksis: mentakrifkan peraturan untuk membina frasa dan ayat.

leksikal: mentakrifkan penggunaan perkataan yang wajar secara logik berdasarkan pengetahuan tentang makna leksikal sesuatu perkataan dan keistimewaan gabungan perkataan dalam pertuturan;

bergaya: Menentukan alat bantu bahasa yang dipilih mengikut gaya pertuturan tertentu.

Di samping itu, norma berikut diserlahkan:

ejaan: mengawal ejaan;

tanda baca: mentakrifkan peraturan untuk menetapkan tanda baca.

1.7 Bahasa sastera

bahasa sastera - ini adalah bentuk kewujudan bahasa kebangsaan yang utama, lebih tinggi, supra-dialek, diproses, yang memenuhi pelbagai keperluan budaya rakyat, bahasa fiksyen, karya kewartawanan, terbitan berkala, radio, teater, sains, institusi kerajaan, sekolah, dsb.

Dalam pembentukan bahasa sastera Rusia, peranan penting dimainkan oleh bahasa Slavonik Gereja - bahasa Slavonik Gereja Lama Russified (Bulgaria Lama). V Rus Purba ia digunakan bukan sahaja dalam ibadah, tetapi juga dalam bidang sains, fiksyen, kewartawanan, iaitu, ia bertindak sebagai bahasa sastera selama tujuh abad (dari abad ke-10 hingga ke-17). Hasil daripada pembaharuan Peter I pada awal abad ke-18, bahasa Slavonik Gereja telah dikeluarkan dari bidang penggunaan sekular dan terhad kepada bidang ibadat. Walau bagaimanapun, dia terus memberi pengaruh yang besar terhadap proses pembentukan norma bahasa sastera Rusia moden. Menurut majoriti pakar moden dalam sejarah bahasa Rusia (M.L. Remneva, B.A. Uspensky, V.M. Zhivov, G.A. Khaburgaev dan lain-lain), bahasa sastera Rusia moden dibentuk berdasarkan bahasa Slavonik Gereja dan ucapan sehari-hari rakyat. Sintesis kedua-dua prinsip linguistik ini dijalankan sepanjang abad ke-18 dan menerima penyiapan terakhirnya terima kasih kepada karya penulis Rusia - A.S. Pushkin, N.M. Karamzin, I.A. Krylov A.S. Griboyedov dan lain-lain.Bahasa kesusasteraan Rusia moden telah dibentuk pada pertengahan abad ke-19.

Empat ciri bahasa sastera boleh dibezakan dalam penentangannya terhadap ragam linguistik yang tidak dikodifikasikan, khususnya, dialek.

1Kesejagatan dan serba boleh... Bahasa sastera melayani semua wilayah tempat tinggal penutur bahasa kebangsaan ini dan digunakan dalam semua bidang komunikasi - dalam pengertian ini, ia adalah cara komunikasi sejagat, dialeknya terhad dari segi wilayah atau sosial; di samping itu, dialek serantau kini menjadi ciri terutamanya penduduk luar bandar (terutamanya generasi tua, terutamanya wanita).

2 Pembezaan gaya... Dialek tidak mempunyai pembezaan gaya yang dinyatakan dengan jelas; bahasa sastera dicirikan oleh penghuraian gaya yang jelas, setiap satunya digunakan dalam bidang fungsi tertentu, mempunyai ciri stilistik dan cara linguistiknya sendiri.

3Normalisasi... Bahasa sastera mempunyai norma yang dikembangkan dan ditetapkan dalam kamus dan tatabahasa, tetapi dialeknya tidak. Penyeragaman bahasa sastera terletak pada fakta bahawa komposisi kamus di dalamnya dipilih daripada kekayaan leksikal umum bahasa biasa, makna dan penggunaan perkataan, sebutan dan ejaan dikawal, pembentukan dan pembentukan kata tertakluk kepada corak yang diterima umum.

4 Menulis... Dialek hanya mempunyai bentuk perwujudan lisan, dan bahasa sastera mempunyai dua jenis - lisan dan bertulis. Ragam lisan bahasa sastera dipanggil percakapan sehari-hari dan dipengaruhi oleh vernakular: sebagai contoh, pelawak,bedokur,tangan putih,kejam,helter-skelter, celaka,pertengkaran,untuk memandunya,pemerhati,ke liang roma,perusuh,mengekang dan sebagainya . , sudah menjadi bahasa sehari-hari dan sastera.

Variasi lisan bahasa sastera Rusia terbentuk pada akhir abad kelapan belas dan awal abad kesembilan belas. Perlu diingat bahawa jenis lisan (bertutur) bahasa sastera tidak wujud hari ini di semua negara: contohnya, bahasa sastera Jerman dan Republik Czech tidak mempunyai variasi ini, di mana keperluan komunikasi setiap hari dilayan oleh dialek.

1.8 Gaya bahasa sastera

Gaya(gaya fungsional) ialah sejenis bahasa sastera yang secara historis berkembang pada masa tertentu dalam masyarakat tertentu, yang merupakan sistem cara linguistik yang agak tertutup yang sentiasa dan secara sedar digunakan dalam pelbagai bidang komunikasi.

Perkembangan sistem gaya bahasa sastera berkait rapat dengan perkembangan masyarakat. Pada peringkat awal perkembangan bahasa pra-nasional (dari abad XIV-XV), gaya belum dibezakan sama sekali. Dalam bahasa Rusia abad XVII. (dalam era MV Lomonosov) hanya terdapat gaya ucapan buku; pada masa yang sama, tiga gaya dibezakan: tinggi, sederhana dan rendah. Dalam bahasa sastera moden, empat gaya dibezakan: tiga gaya buku (saintifik, perniagaan rasmi, kewartawanan) dan gaya bahasa sehari-hari.

Sistem gaya yang sempurna dan bercabang dengan perbezaan yang jelas bagi varieti berfungsi adalah penunjuk tahap tinggi perkembangan bahasa kebangsaan dan ciri terpenting bahasa sastera, yang membantu membezakan kawasan linguistik yang dikodifikasikan daripada yang tidak dikodifikasikan (hakikatnya ialah dalam vernakular, dialek dan jargon, gaya secara praktikal tidak dibezakan).

Konsep utama yang memungkinkan untuk mengaitkan sistem gaya dengan bahasa sastera yang dikodkan ialah konsep norma gaya. Norma gaya- ini adalah norma penggunaan sebenar bahasa dalam bidang kehidupan sosial tertentu dan pada masa yang sama peraturan, serta kaedah kreativiti pertuturan yang memenuhi tugas khusus yang bersifat komunikatif. Norma stilistik berkaitan dengan tiga parameter utama gaya: pemilihan cara linguistik, peraturan untuk keserasian mereka antara satu sama lain dan hubungan antara fenomena linguistik antara gaya dan gaya yang betul. Gaya harus sedemikian rupa sehingga cara yang digunakan di dalamnya dan organisasi mereka memberikan kesan komunikatif yang diperlukan, iaitu, mereka berfungsi dengan cara terbaik dalam bidang aktiviti manusia yang sepadan.

Pemilihan cara stilistik ditentukan oleh situasi tutur, iaitu persekitaran di mana komunikasi berlaku, hubungan antara penutur (penulis) dan pendengar (pembaca), serta kandungan dan tujuan ucapan.

Setiap ragam berfungsi mempunyai ciri linguistik tertentu (terutamanya perbendaharaan kata dan tatabahasa) dan dibezakan dengan ragam lain yang serupa dalam bahasa sastera, yang berkaitan dengan bidang kehidupan yang lain dan mempunyai ciri linguistik mereka sendiri.

Kebanyakan maksud bahasa dalam setiap gaya adalah neutral, interstyle. Walau bagaimanapun, teras setiap gaya dibentuk oleh cara linguistik yang wujud di dalamnya dengan pewarnaan gaya yang sepadan dan norma penggunaan seragam.

Setiap gaya berfungsi boleh wujud dalam kedua-dua bentuk bertulis dan lisan; untuk gaya buku bentuk tulisan adalah diutamakan, untuk lisan - lisan. Setiap gaya termasuk karya genre yang berbeza, yang mempunyai ciri-ciri mereka sendiri, yang, bagaimanapun, tidak bercanggah dengan umum orientasi gaya... Sesetengah gaya dibahagikan kepada subgaya yang mengkokritkan kawasan penggunaan genre tertentu dan cara linguistik yang sepadan dengannya.

Gaya pertuturan saintifik- salah satu jenis fungsi bahasa sastera, berkhidmat dalam bidang sains, pengeluaran dan pendidikan; ia direalisasikan dalam teks buku khusus pelbagai genre.

Gaya saintifik dikaitkan, pertama sekali, dengan bidang sains, iaitu, dengan bidang aktiviti manusia, yang tugasnya adalah pembangunan dan pemahaman teori tentang pengetahuan objektif tentang realiti. Sebagai satu cara untuk menguasai realiti, sains dibezakan dengan usahanya untuk mendapatkan pengetahuan yang paling umum, objektif, tidak peribadi. Sains dicirikan oleh cara pemikiran intelektual dan konseptual. Oleh itu, fungsi utama gaya saintifik ialah:

pemprosesan dan pembentangan maklumat tentang dunia;

penubuhan hubungan logik antara konsep, objek, fenomena (penjelasan mereka).

Ciri-ciri penting gaya saintifik termasuk:

konsisten,

hujah (bukti);

keabstrakan (abstraksi),

objektiviti,

ketepatan (tidak jelas),

Gaya formal dan perniagaan

Gaya perniagaan rasmi adalah satu set cara linguistik yang melayani bidang hubungan diplomatik, undang-undang dan pentadbiran, iaitu, hubungan yang timbul antara negara, dalam negara, antara organisasi, dalam organisasi, antara individu dan negara, dll.

Fungsi utama SLM:

bermaklumat: dilaksanakan dalam genre mesej, bantuan, resume, kenyataan, memo, dsb.;

kawal selia-sukarela(imperatif): paling jelas diwakili dalam genre undang-undang, dekri, perintah, dsb.

Sudah daripada penghitungan genre, adalah jelas bahawa UDF dilaksanakan terutamanya dalam bentuk dokumen. Dokumen ialah kertas perniagaan, teks yang mengawal dan mengawal tindakan orang. Untuk berjaya melaksanakan fungsinya (peraturan dan pengurusan), dokumen itu mestilah 1) mengikat secara sah, 2) tepat, jelas, ringkas dan tidak membenarkan variasi tafsiran (tafsiran lain).

Fungsi dokumen sebagai bentuk utama pelaksanaan memungkinkan untuk membezakan ciri gaya perniagaan berikut:

bentuk pelaksanaan yang kebanyakannya bertulis;

warna kewajipan (indikatif, nada preskriptif persembahan);

kekonkretan persembahan, ketepatan, ketidakjelasan rumusan;

ketekalan dan penghujahan;

objektiviti, impersonaliti;

emosi rendah teks, sejenis "kesejukan";

tahap penyeragaman yang tinggi, ungkapan linguistik stereotaip dan klise.

Gaya kewartawanan

Gaya kewartawanan adalah gaya fungsional yang melayani bidang hubungan sosial dan politik. Ia digunakan dalam media (media) - majalah, akhbar, radio dan televisyen, serta dalam pidato awam dan ucapan parlimen.

Fungsi utama teks gaya kewartawanan adalah untuk melaporkan berita penting dari segi sosial dan mengulasnya, menilai peristiwa dan fakta.

Teks publisistik mempunyai beberapa ciri umum:

kesemuanya adalah bersifat mempengaruhi (suggestif), dikaitkan dengan penciptaan sikap tertentu pembaca (penonton) terhadap maklumat yang dihantar;

ditulis mengikut sistem ideologi tertentu dan berdasarkan sistem nilai ideologi tertentu;

adalah berat sebelah, iaitu, wartawan sengaja meletakkan teksnya pada perkhidmatan satu idea atau yang lain;

mempunyai permulaan subjektif, penilaian yang jelas;

Pemilihan acara dalam karya publisistik ditentukan oleh kepentingan sosialnya. Peristiwa berkepentingan awam dianggap penting secara sosial: ini adalah mesyuarat ketua negara, penerimaan undang-undang baharu, tayangan perdana teater, acara sukan, dsb. Selalunya ia berulang, oleh itu maklumat tentang acara ini adalah standard, apabila ia dilindungi, ungkapan stereotaip digunakan (musim teater dibuka dengan tayangan perdana, perlawanan antara pasukan berlaku). Fungsi mempengaruhi teks dalam kewartawanan direalisasikan melalui sistem cara ekspresif-evaluatif. Oleh itu, gaya kewartawanan sentiasa menggabungkan ekspresif dan standardisasi.

Gaya kewartawanan berfungsi dalam bentuk stabil tertentu - genre. Secara tradisinya, genre kewartawanan dibahagikan kepada

maklumat(nota, laporan, wawancara, laporan),

analitikal(perbualan, artikel, surat-menyurat, ulasan, ulasan),

artistik dan kewartawanan(lakaran, esei, feuilleton, risalah).

Gaya perbualan

Gaya perbualan adalah ciri pertuturan lisan setiap hari, ia paling kerap digunakan dalam perbualan santai dengan orang terkenal. Gaya berfungsi untuk bertukar fikiran, perasaan, pengalaman, untuk mengatur aktiviti bersama - matlamat ini dan menentukan fungsi utamanya.

Ciri gaya perbualan:

kebanyakannya dalam bentuk pelaksanaan lisan (kecuali surat-menyurat persendirian yang bersifat domestik);

peranan penting cara paralinguistik dan ekstralinguistik untuk menghantar maklumat - intonasi, ekspresi muka, gerak isyarat, postur, ekspresi mata;

spontan (ketidaksediaan) ucapan: detik-detik mencipta dan melafazkan ucapan tidak dipisahkan dalam masa;

kedekatan hubungan pertuturan;

kemudahan, komunikasi tidak formal;

emosi dan ekspresi ekspresi linguistik;

kekonkretan ucapan.

Gaya fungsional kadangkala dipanggil "gaya pertuturan" dan dibezakan dengan "gaya bahasa". Pada masa yang sama, gaya bahasa sehari-hari (direndahkan), neutral, penuh buku (tinggi) dirujuk sebagai "gaya bahasa."

Bahasa fiksyen tidak termasuk dalam sistem gaya fungsional bahasa sastera Rusia moden dan, menurut Profesor L.Yu. Maksimova, unjuran bahasa kebangsaan dari sudut pandangan estetik pada pesawat fiksyen khas.

Dalam bahasa fiksyen, semua cara bahasa biasa diproses, mengalami "lebur", banyak yang kemudiannya menerima hak "kewarganegaraan sastera".

1.9 Varieti bahasa kebangsaan yang tidak dikodifikasikan

Varieti bahasa kebangsaan yang tidak dikodifikasikan ialah bentuk kewujudan bahasa kebangsaan yang bertentangan dengan bahasa sastera yang dikodifikasikan dari segi kualiti normatif dan gayanya. Skop ini termasuk pilihan bahasa berikut:

- vernakular bandar,

- dialek wilayah (dialek wilayah),

- dialek sosial (argos dan jargon).

Dalam ucapan, dan juga dalam kehidupan, seseorang mesti sentiasa mengingati apa yang sesuai. "Cicero"

Dalam tipologi kualiti ucapan yang baik, ada satu yang menduduki tempat yang istimewa dari segi kepentingannya - ia adalah kesesuaian.

Kesesuaian ucapan adalah organisasi cara linguistik yang paling sesuai untuk situasi ekspresi, memenuhi tugas dan matlamat komunikasi, menyumbang kepada penubuhan hubungan antara penutur (penulis) dan pendengar (pembaca).

Ucapan adalah satu keseluruhan yang koheren, dan setiap perkataan di dalamnya, apa-apa pembinaan harus bermatlamat, sesuai dari segi gaya. "Setiap penceramah, - kata V.T. Belinsky, - bercakap mengikut subjek ucapannya, dengan watak orang ramai yang mendengarnya, dengan keadaan masa kini. Relevan sebagai kualiti yang diperlukan untuk ucapan yang baik diberikan lebih banyak masa dalam pidato orang Yunani dan Rom purba, dalam teori dan amalan kefasihan kehakiman dan politik, kaitan adalah salah satu konsep utama dalam stilistik berfungsi moden.

Aristotle dalam "Rhetoric", bercakap tentang kualiti gaya pengucapan awam, secara berterusan menarik perhatian pembaca kepada fakta bahawa ia tidak sesuai dalam ucapan pidato, dia menganggap "penggunaan julukan, sama ada panjang, atau tidak sesuai, atau terlalu sebilangan besar", Ketidaksesuaian penggunaan frasa puisi.

Aristotle menunjukkan perbezaan antara ucapan bertulis dan lisan ("... gaya khas sesuai untuk setiap jenis ucapan, kerana ia tidak sama gaya dalam ucapan bertulis dan dalam ucapan semasa pertikaian, dalam ucapan politik dan dalam ucapan kehakiman" ) dari sudut perkaitan sifat organik penggunaan teknik ekspresif tertentu, gabungan perkataan.

Mark Tullius Cicero menulis: "Seperti dalam kehidupan, begitu juga dalam ucapan, tidak ada yang lebih sukar daripada melihat apa yang sesuai. Bukan untuk setiap kedudukan sosial, bukan untuk setiap tahap pengaruh manusia, bukan untuk setiap zaman, sama seperti tidak untuk setiap tempat dan saat dan pendengar, gaya yang sama sesuai, tetapi dalam setiap bahagian ucapan, dan juga dalam kehidupan, satu hendaklah sentiasa mengingati apa yang patut, ia bergantung kepada intipati perkara yang dibincangkan, dan kepada orang-orang, baik bercakap mahupun mendengar."

Kesesuaian pertuturan adalah kualiti istimewa dalam satu siri seperti ketepatan, kesucian, ekspresif, dll. Tanpa mengambil kira syarat khusus komunikasi, pengetahuan kita tentang kekayaan dan ekspresi pertuturan tidak lengkap. Selain itu, satu atau satu lagi kualiti pertuturan komunikatif, contohnya, ketepatan, ekspresif, mungkin kehilangan keperluannya tanpa bergantung pada lisan.

Konsep ucapan yang baik itu sendiri adalah relatif, mempunyai watak berfungsi dan bergantung, khususnya, pada kesesuaian unit linguistik tertentu, kaedah organisasi mereka, keanehan penggunaannya dalam tindakan komunikasi tertentu ini atau situasi linguistik yang tipikal - gaya.

Pematuhan dengan kesesuaian pertuturan mengandaikan pengetahuan tentang gaya bahasa sastera, pola penggunaan kata yang wujud di dalamnya, pengetahuan tentang sistem gaya bahasa. Relevan memerlukan fleksibiliti dalam menentukan kebolehterimaan kualiti tertentu pertuturan, cara bahasa, lakuan pertuturan secara umum. Mungkin untuk pertama kalinya pemahaman fungsional tentang kesesuaian ucapan dirumuskan oleh Pushkin: "Rasa sejati terdiri daripada

bukan dalam penolakan yang tidak boleh dipertanggungjawabkan terhadap perkataan ini dan ini, giliran ini dan ini, tetapi dalam rasa perkadaran dan kesesuaian."

Perkaitan tangkapan ucapan tahap yang berbeza bahasa dan dirumuskan dengan penggunaan perkataan, frasa, kategori dan bentuk tatabahasa, binaan sintaksis, dan akhirnya, keseluruhan sistem pertuturan komposisi. Kaitannya boleh dilihat dan dinilai dari sudut pandangan yang berbeza. Dan dalam hal ini, adalah dinasihatkan untuk membezakan antara aspek kesesuaian ucapan berikut:

Perkaitan bergaya

Perkaitan kontekstual

Perkaitan situasi

Kaitannya adalah peribadi - psikologi.

Perkaitan ucapan adalah kesesuaian kandungan ucapan, cara linguistiknya dengan matlamat dan syarat komunikasi.

Ucapan yang sesuai sepadan dengan topik mesej, kandungan logik dan emosinya, komposisi pendengar atau pembaca, tugas maklumat, pendidikan dan estetik persembahan bertulis atau lisan.

Perkaitan pertuturan meliputi pelbagai peringkat bahasa, dan, dalam hal ini, perkaitannya dibezakan:

gaya,

kontekstual,

Situasi,

Peribadi dan psikologi

Perkaitan bergaya terdiri daripada penggunaan satu perkataan, perolehan, pembinaan sintaksis mengikut matlamat gaya tertentu (saintifik, perniagaan rasmi, kewartawanan, bahasa sehari-hari dan artistik). Contohnya, setem ucapan, ungkapan alat tulis adalah tipikal untuk gaya perniagaan rasmi. Mereka tidak sesuai dalam mana-mana gaya saintifik, bukan dalam pertuturan sehari-hari, dan jika mereka termasuk dalam gaya ini, mereka memusnahkan sistem dan membawa kepada kesilapan pertuturan.

Kriteria perkaitan juga dilanggar apabila, dalam ucapan fiksyen, penulis gemar terminologi teknikal, klise ucapan perniagaan:

Victor memahami bahawa penggerudian itu sendiri memberi lebih banyak faedah kepada anak kapal daripada mengepam. Wang utama digunakan untuk pengacuan, walaupun lebih sedikit masa dibelanjakan untuk menggerudi daripada memasang peralatan paip. Jadi ternyata semuanya bergantung pada hati nurani tuan.

Victor ingin mencadangkan kepada bapanya pelantar penggerudian baru yang diterima oleh SMU atas pesanan itu. Pelantar itu pada asasnya baru, penggerudian di atasnya dilakukan menggunakan udara termampat tanpa cecair pembilasan tanah liat.

Apakah keperluan untuk masuk ke ucapan artistik banyak istilah teknikal, profesional, yang maknanya tidak dapat difahami tanpa kamus khas dan yang tidak fungsi estetik tak tunaikan? Mereka secara fungsional tidak praktikal di sini, dan oleh itu tidak sesuai.

Perkaitan kontekstual ialah kesesuaian penggunaan perkataan dalam konteks, dengan mengambil kira persekitaran pertuturan.

Sebagai contoh, ucapan sehari-hari dicirikan oleh pembinaan stereotaip: "Di manakah beg tali terletak di sini?", "Stesen kereta api Moskovsky, bagaimana saya boleh melaluinya?" Penggunaan binaan sedemikian di luar pertuturan sehari-hari adalah melanggar norma tatabahasa moden.

Walau bagaimanapun, dalam gaya artistik, dalam puisi pembinaan seperti itu ditemui:
Kesedihan adalah apabila
Air akan menjadi segar
Epal itu pahit
Asap tembakau adalah seperti asap.
(L. Martynov)

Perkaitan situasi ialah kesesuaian penggunaan sarana pertuturan dalam situasi pertuturan tertentu.

Sebagai contoh, di perhentian bas, bukannya "Inilah bas kami akhirnya," adakah sesuai untuk menggunakan maklumat ensiklopedia dan membina frasa berikut: "Ini akhirnya kereta berbilang tempat duduk kami dengan badan jenis wagon, dengan kelajuan 60-100 km / j" ?!

Dalam kes sedemikian, kesesuaian harus dipertimbangkan dalam sistem pertuturan tertentu, dalam situasi pertuturan, dalam gaya kerja seni secara umum.

Kaitan peribadi dan psikologi ialah kesesuaian penggunaan alat pertuturan oleh seseorang individu sesuai dengan budaya pemikirannya, dengan sifatnya yang sensitif, baik hati dan sikap hormat-menghormati kepada orang ramai, sesuai dengan pendirian dan keyakinannya.

Apabila bercakap dengan lawan bicara, bercakap di hadapan khalayak, kita bukan sahaja menyampaikan maklumat, tetapi juga secara rela atau tidak sengaja menyampaikan sikap kita kepada realiti, kepada orang di sekeliling kita. Oleh itu, adalah penting untuk menjaga bagaimana ucapan kita akan mempengaruhi lawan bicara - sama ada ia akan menyakitkan dengan kekasaran, sama ada ia akan merendahkan maruahnya.

Kesesuaian pertuturan adalah kualiti yang sangat penting dalam aspek sosial, kerana ia mengawal semua tingkah laku pertuturan kita.

Keupayaan untuk mencari perkataan yang betul, intonasi dalam situasi komunikasi tertentu adalah kunci kepada hubungan yang berjaya antara rakan bicara, kemunculan maklum balas, jaminan moral dan juga. kesihatan fizikal daripada orang.

Contohnya, perkataan “terima kasih, tolong, saya minta maaf” mempunyai kuasa terhadap perasaan kita. Semua orang gembira menerima tanda-tanda perhatian, ramai di antara kita bersedia untuk bekerja hebat untuk "terima kasih". Tidak ada tanda-tanda perhatian seperti itu - dan mood merosot, kebencian timbul.

Salah satu akhbar menerima surat berikut:

"Hari ini saya menerima pasport - ia kelihatan seperti hari yang penting dalam hidup saya, tetapi saya mempunyai air mata kebencian di mata saya. Sukar bagi saya untuk menulis tentang perkara ini, tetapi hari ini akan diingati untuk masa yang lama. sisi yang lebih baik... Sudah tentu, saya berharap bahawa orang yang akan menyerahkan pasport akan berkata: "Tahniah! Anda kini warganegara Rusia! "Dan rasakan gegarannya. tangan yang kuat... Dan saya mendengar: "Berikan 80 rubel, inilah pasport anda dan pergi."

Perkataan kasar yang tidak sesuai, kenyataan yang tidak sesuai dilemparkan; intonasi logam dan pertimbangan kategori boleh menyebabkan trauma mental yang teruk kepada seseorang.

Pelanggaran kriteria perkaitan sentiasa dirasai secara akut dalam ucapan lisan dan bertulis. Bagaimana untuk menyelamatkan ucapan daripada kesilapan? Ini tidak diberikan kepada seseorang sejak lahir; keupayaan untuk mengubah sifat pertuturan berhubung dengan kandungan, keadaan dan tugas komunikasi dibesarkan dan bertukar menjadi kemahiran yang kuat jika seseorang memahami keperluan dan mencapai ini.

1. 10 SOALAN Ketepatan pertuturan. Ketepatan penggunaan perkataan.

Ketepatan pertuturan

29.07.2012 |

Ketepatan ialah kualiti pertuturan komunikatif, yang memanifestasikan dirinya dalam keupayaan untuk mencari ekspresi verbal yang mencukupi bagi sesuatu konsep.

Ketepatan merangkumi keupayaan untuk mencerminkan realiti dengan betul dan menyatakan pemikiran dengan betul, membentuknya menggunakan perkataan. Terdapat dua jenis ketepatan: subjek dan konseptual.

1. Ketepatan subjek dicipta kerana kesesuaian kandungan ucapan dengan serpihan realiti yang tercermin di dalamnya. Ia berdasarkan ucapan hubungan - realiti. Syarat utama untuk ketepatan subjek ialah pengetahuan tentang subjek ucapan;

2. Ketepatan konsep adalah berdasarkan sambungan: konsep perkataan dan terdiri daripada korespondensi semantik komponen ucapan dengan kandungan dan kelantangan konsep yang dinyatakan oleh mereka. Ketepatan konsep mengandaikan keupayaan untuk menyatakan dengan tepat konsep yang telah timbul dengan perkataan, serta keupayaan untuk mencari satu-satunya perkataan yang betul.

Ketepatan ucapan terutamanya bergantung pada penggunaan kata-kata yang betul, pada pilihan perkataan yang paling hampir sepadan dengan objek atau fenomena realiti yang ditetapkan olehnya, kandungan ujaran dan tujuan yang dimaksudkan. Apabila memilih perkataan, seseorang harus mengambil kira semantiknya, konotasi gaya, sfera pengedaran yang lazim dalam bahasa dan sifat sintagmatik.

Penggunaan perkataan yang tepat mengandaikan pengetahuan tentang sistem makna leksikal. Salah satu sebab utama pelanggaran ketepatan ucapan ialah penggunaan kata yang tidak sesuai dengan makna yang diberikan kepadanya dalam sistem bahasa sastera.

Mari kita senaraikan sebab-sebab yang membawa kepada ketidaktepatan, kekaburan dan kesamaran kenyataan:

a) penggunaan perkataan dalam makna yang luar biasa bagi bahasa sastera;

b) ketidakupayaan untuk menggunakan sinonim, homonim, paronim, istilah dan perkataan yang tidak jelas.

d) pelanggaran keserasian tatabahasa, gaya dan leksikal;

e) redundansi pertuturan (verbosity), di mana kesilapan pertuturan seperti tautologi dan pleonasme berlaku;

f) kekurangan pertuturan (ketinggalan kata-kata secara tidak sengaja yang diperlukan untuk ekspresi pemikiran yang tepat).

Ketepatan pertuturan

- kualiti komunikatif, dibentuk berdasarkan hubungan ucapan dengan realiti dan pemikiran dan direalisasikan melalui korelasi semantik ucapan dengan maklumat yang dinyatakan dan dibentuk oleh ucapan ( B.N. Golovin). Dalam hal ini, terdapat dua jenis ketepatan - subjek dan konseptual. Ketepatan objektif adalah berdasarkan hubungan pertuturan dengan realiti dan terdiri daripada kesesuaian kandungan ucapan dengan julat objek itu, fenomena realiti yang dipaparkan oleh ucapan. Konseptual T. ditakrifkan oleh hubungan antara ucapan dan pemikiran dan wujud sebagai korespondensi semantik komponen ucapan dengan kandungan dan kelantangan konsep yang dinyatakan oleh mereka. Konsep dan objektif T. saling berkaitan dan saling bergantung dengan cara yang sama seperti objek dan konsep mengenainya disambungkan.

Pengetahuan tentang subjek, pengetahuan tentang sistem bahasa, dan kemahiran pertuturan yang kuat adalah prasyarat utama untuk mencipta pertuturan yang tepat. Dalam tindakan komunikasi yang konkrit, penutur mengaitkan pengetahuan subjek dengan pengetahuan sistem bahasa dan keupayaannya.

T. telah lama diiktiraf sebagai salah satu kelebihan ucapan yang paling penting. Malah dalam manual kuno untuk kefasihan bercakap, keperluan pertama dan utama untuk ucapan ialah keperluan kejelasan, pemahaman tentang kejelasan pada zaman dahulu sangat hampir dengan pemahaman moden T. Walaupun begitu, syarat untuk memastikan T. r. menganggap hubungan antara bahasa dan pemikiran. sangat penting T. hlm. tuan Rusia yang hebat memberikan kata-kata - penulis dan pengkritik sastera. Sebagai salah satu kriteria untuk ucapan yang baik, T. telah difahami dalam karya B.N. Golovin, yang memberikan definisi saintifik istilah ini, menerima asas teori untuk keadaan ekstralinguistik dan linguistik untuk pembentukan kualiti pertuturan ini. V kebelakangan ini kualiti ini dianggap sebagai salah satu hala tuju untuk meningkatkan kemahiran pertuturan.

Semua unit yang termasuk dalam struktur pertuturan adalah cara linguistik yang menyumbang kepada pembentukan semantik pertuturan, dan oleh itu, semantik pertuturan. Dalam kes ini, peranan penggunaan perkataan (termasuk istilah) amat penting. Penggunaan kata-kata yang tepat disediakan, pertama sekali, oleh pengetahuan tentang sistem makna leksikal, pembezaan makna kata polisemantik, perkataan dalam siri sinonim, pembezaan homonim, paronim, pengetahuan yang baik tentang makna perkataan dalam bidang penggunaan yang sempit (bahasa asing, profesional, kuno, dll.).

T. hlm. sentiasa dikaitkan dengan memahami makna perkataan. Kesukaran paling kerap timbul apabila menggunakan pinjaman, istilah, kata polisemi (polisemik), homonim (perkataan yang sama bunyi atau ejaan, tetapi mempunyai makna yang berbeza). Sebagai contoh, pernyataan “Perlu cuti cadangan ini" disebabkan kefahaman berganda bagi perkataan polisemantik cuti (jimat tawaran seperti sedia ada, atau menolak daripadanya) mesti ditambah dengan apa-apa perkataan penjelasan (contohnya, seperti ini: Perlu cuti cadangan ini dalam teks ). Ayat berikut yang mengandungi homonim juga samar-samar: awak mendengar pengumuman?- iaitu dipersepsikan maklumat yang dihantar atau, sebaliknya, terlepas dia.

Apabila menggunakan sinonim (perkataan yang berbeza dalam bunyi atau ejaan, tetapi hampir atau sama dalam makna), seseorang harus memberi perhatian kepada perbezaan: warna makna ( basah - basah - basah); jilid konsep ( berkebolehan - berbakat - genius); bidang penggunaan ( meminta - meminta - menangis - mengemis - mengemis); warna ekspresif ( muka - muka - mug).

Apabila menggunakan kata paronim (dekat tetapi tidak sama bunyinya dengan kata dasar yang sama), adalah penting untuk membezakan antara maknanya. Contohnya, perkataan berirama dan berirama akar biasa, mereka hampir dalam komposisi bunyi, tetapi berbeza dalam makna: berirama- merasakan irama atau memiliki irama, berirama- berdasarkan irama. Dalam proses penghasilan pertuturan, adalah penting untuk mengambil kira keserasian leksikal (keupayaan sesuatu perkataan untuk digunakan bersama dengan perkataan lain dalam segmen ucapan). Sempadan yang sepadan sebahagian besarnya ditentukan oleh makna perkataan. Apabila membina ayat, seseorang harus memberi perhatian kepada keterkaitan kontekstual makna individu bagi perkataan polisemi (contohnya, seseorang boleh mengatakan untuk meningkatkan hasil, kelajuan, tetapi tidak - untuk meningkatkan lepaskan, kerana untuk meningkatkan anda hanya boleh menggunakan parameter untuk tinggi). Dalam moden bahasa Rusia bahasa selalunya sukar atau bahkan mustahil untuk menjelaskan sebab-sebab gabungan perkataan yang berbeza yang hampir maknanya (contohnya: memberi perhatian / memberi kepentingan pendidikan muzik). Gabungan sedemikian dimasukkan ke dalam kamus personaliti linguistik yang sudah siap, dan keupayaan untuk menggunakannya adalah sebahagian daripada budaya pertuturan. T. hlm. juga ditentukan oleh jelaconism (penggunaan perkataan yang secara ringkas dan tepat memanggil fenomena, penolakan perkataan yang tidak perlu, iaitu pleonasme, dan pengulangan, iaitu tautologi).

Kegagalan untuk mematuhi syarat untuk mencipta pertuturan yang tepat membawa kepada kesilapan pertuturan.

Keperluan untuk T. p. berbeza dengan ketara bergantung pada fungsi yang berbeza. gaya. Dan di sini kita boleh bercakap tentang aspek ostile kajian konsep "ketepatan ucapan". Peningkatan keperluan dikenakan ke atas ucapan dan perniagaan, saintifik, awam. Ucapan perniagaan adalah wujud dalam T., yang tidak membenarkan tafsiran lain. T. rumusan norma undang-undang dan keperluan untuk kecukupan mutlak pemahaman mereka (tafsiran) - ideal teks perundangan, menyumbang kepada pelaksanaan fungsi pengawalseliaan undang-undang. T. nauch. r. dikondisikan oleh kandungan fungsi dan gaya khusus - maklumat epistemik Maklumat epistemik adalah saintifik. pengetahuan yang diterangkan bukan sahaja sebagai hasil daripada aktiviti kognitif, tetapi juga sebagai aktiviti kognitif subjek itu sendiri, untuk mendapatkan pengetahuan baru tentang objek kajian. Secara saintifik. penggunaan istilah diandaikan setepat mungkin (dalam istilah sistem teks). Selaras dengan konvensional, kekonvensionalan istilah yang menunjukkan saintifik. konsep, T. hlm. mengandaikan kehadiran definisi konsep yang ditamatkan. Walau bagaimanapun, penulis mungkin mempertimbangkan 1) adalah perlu dan mungkin untuk memberikan definisi logik yang jelas tentang konsep, 2) adalah mungkin untuk mentakrifkan sebahagian sahaja konsep (untuk menunjukkan beberapa ciri), 3) adalah mustahil untuk memberikan definisi. pada peringkat perkembangan konsep ini. Kebolehubahan situasi kognitif dan komunikatif sedemikian menjana ketidakpastian, atau lebih tepat, kepastian / ketidakpastian pilihan cara untuk penerangan yang tepat tentang kandungan dan skop konsep. Di samping itu, tidak kurang pentingnya ialah ekspresi proses pembentukan konsep darjah abstraksi yang berbeza, serta pergerakan pemikiran dalam labirin maklumat yang berbeza-beza darjah kebolehpercayaan, dan seterusnya kepastian / ketidakpastian. teks menjelaskan pergerakan maklumat daripada pengetahuan yang tidak pasti kepada yang lebih pasti, maka dalam keseluruhan teks ungkapan kepastian/ketidakpastian mempunyai kepentingan komunikatif dengan tepat dari segi ketepatan pertuturan. Sifat pertuturan ini direalisasikan bukan sahaja dalam had ayat, tetapi juga dalam konteks yang lebih luas, di mana sifat meresap, berterusan nilai-nilai ketidakpastian dan kepastian dan hubungan rapatnya terserlah dengan jelas. Ini adalah tipikal untuk teks moden (dan kebanyakannya teori), strategi pembentukannya melibatkan perubahan maklumat dalam rangka kepastian / ketidakpastian.

Selaras dengan salah satu pendekatan yang mungkin, kajian T. p. dikaitkan dengan analisis cara menyatakan kepastian / ketidakpastian pengetahuan dalam teks, dalam tiga aspek utama - logik-semantik, psikologi-komunikatif dan kognitif-epistemik. Jadi, dalam pengertian logik-semantik, bermakna dianggap yang menyatakan kelayakan skop sesuatu konsep berdasarkan peruntukan, penyatuan separa / batasan dan penyatuan konsep. Aspek psikologi dan komunikatif T. nauch. p. berkaitan dengan orientasi nilai pengarang dalam ruang epistemik, dan lebih-lebih lagi kepada penilaian tahap kebolehpercayaan maklumat. Aspek kognitif-epistemik T. hlm. berkorelasi dengan menstrukturkan kandungan melalui pengendali taksonomi seperti spesies, genus, pelbagai dsb., serta predikat meta yang menandakan entiti ontologi (seperti tanda, harta, perubahan, pembangunan dan lain-lain lagi. dsb.), konsep logik-epistemologi dan metodologi (seperti fakta, klasifikasi, tipologi, teori, undang-undang; sistem, struktur, fungsi dan lain-lain).

Konsep "ketepatan" mengambil makna yang istimewa berhubung dengan artis. ucapan, di mana T. timbul sebagai hasil daripada usaha pengarang untuk kecukupan perkataan kepada subjek, untuk korespondensi perkataan dengan penilaian ideologi dan estetik objek, untuk pelaksanaan dalam perkataan tetapan gaya tertentu artis. Artis tepat. pembentukan kata timbul berdasarkan pengetahuan yang mendalam dan menyeluruh tentang objek ucapan, lebih-lebih lagi, pengetahuan tentang kedua-dua logik, konseptual, dan artistik, kiasan. Artis. ucapan tidak selalu memenuhi keperluan ketepatan, kerana ketidaktepatan di dalamnya kadang-kadang berfungsi sebagai cara untuk mencipta imejan artistik. Dalam lit. Ketepatan pertuturan adalah kesetiaan kepada imej.

Untuk bahasa sehari-hari pertuturan dicirikan oleh kualiti tertentu seperti ketepatan, - sejenis T ekspresif dan imaginatif istimewa. Ia menunjukkan dirinya dengan ciri yang tepat individu tanda-tanda objek, fenomena, proses, selalunya luaran, peribadi. Ilustrasi ialah penggunaan unit frasaologi seperti Kolomenskaya verst(kira-kira seorang yang tinggi), berlari hanya tumit berkilau(tentang berlari pantas).

Perkaitan ialah kualiti pertuturan komunikatif khas, yang, seolah-olah, mengawal kandungan kualiti komunikatif lain dalam situasi bahasa tertentu. Dari segi komunikasi, bergantung kepada situasi pertuturan tertentu, sifat mesej, tujuan penyataan, satu atau lain kualiti komunikatif boleh dinilai dengan cara yang berbeza - secara positif atau negatif. Sebagai contoh, seorang penulis tidak akan dapat mencipta "rasa tempatan", untuk menyampaikan ciri-ciri ucapan orang dari profesion tertentu, dengan tegas mengikuti keperluan kesucian ucapan, yang bermaksud bahawa dalam kes ini, tidak mematuhi keperluan. kesucian ucapan, tetapi, sebaliknya, pelanggaran mereka akan dinilai secara positif.

Perkaitan ucapan difahami sebagai pematuhan ketat strukturnya dengan syarat dan tugas komunikasi, kandungan maklumat yang dinyatakan, genre dan gaya persembahan yang dipilih, ciri individu pengarang dan penerima.

Relevan adalah kualiti fungsi ucapan, ia berdasarkan idea penetapan sasaran ujaran. A.S. Pushkin merumuskan pemahaman fungsional tentang kesesuaian pertuturan dengan cara berikut: "Rasa sejati tidak terdiri daripada penolakan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan terhadap perkataan ini dan ini, giliran ini dan ini, tetapi dalam rasa perkadaran dan kesesuaian" 1.

Pematuhan dengan kesesuaian ucapan mengandaikan, pertama sekali, pengetahuan tentang sistem gaya bahasa, undang-undang penggunaan cara linguistik dalam satu atau yang lain. gaya berfungsi, yang membolehkan anda mencari cara yang paling sesuai untuk menyatakan fikiran, memindahkan maklumat.

Kesesuaian pertuturan juga mengandaikan keupayaan untuk menggunakan sumber gaya bahasa, bergantung pada kandungan ujaran, syarat dan tugas komunikasi lisan. "Keupayaan untuk mempelbagaikan keunikan ucapan, mengubah gaya mengikut keadaan yang berubah, penetapan, matlamat, objektif, kandungan pernyataan, tema, idea, genre karya, diperlukan bukan sahaja untuk penulis, tetapi untuk semua orang. yang menggunakan ucapan sastera" 2.

Satu prasyarat kesesuaian, serta kualiti pertuturan komunikatif lain, adalah pengetahuan dan pemahaman yang baik tentang subjek maklumat, jumlah dan sifatnya, tugas dan matlamat. Di samping itu, budaya umum penutur (penulis), watak moralnya, sikap kepada penerima, keupayaan untuk menavigasi dengan cepat dalam keadaan komunikasi yang berubah-ubah dan membawa struktur ucapan sesuai dengannya, dan lain-lain, adalah tidak ada. kepentingan kecil.

Dalam sastera linguistik tahun kebelakangan ini adalah lazim untuk menonjolkan kesesuaian gaya, kontekstual, situasional dan peribadi-psikologi 3 atau perkaitan disebabkan oleh: a) ekstra-linguistik dan b) faktor intra-linguistik 4. Pada pendapat kami, adalah tidak dinasihatkan sepenuhnya untuk membezakan antara kaitan kerana faktor tambahan dan intralinguistik: konsep-konsep ini berkait rapat antara satu sama lain, membentuk satu kesatuan yang tidak boleh dipisahkan. Faktor ekstra-linguistik menentukan linguistik sebenar. Secara praktikalnya sukar untuk membezakan antara perkaitan kontekstual dan situasional. Ini juga sebahagian besarnya adalah konsep yang saling bergantung. Manual ini membezakan antara perkaitan gaya, situasi-kontekstual dan peribadi-psikologi (dengan mengambil kira faktor tambahan dan intralinguistik).

Nota:

1. Penulis Rusia tentang bahasa: pembaca. Hlm 115.

2. Golovin BN Cara bercakap dengan betul. Hlm. 154.

3. Golovin BN Asas budaya pertuturan. S. 231 - 248.

4. Ilyash MI Asas budaya pertuturan. Hlm. 157.

T.P. Pleschenko, N.V. Fedotova, R.G. Chet. Stilistika dan budaya pertuturan - Minsk, 2001.