I danas se vjeruje da je satira Majakovskog jedan od njegovih najupečatljivijih pjesničkih aspekata. Smatrali su ga savršenim majstorom ovog žanra. U njegovim je djelima često postojao uzbudljiv građanski patos, koji je organski koegzistirao s duševnom lirikom. A također i nemilosrdne satire, koje su bile ispunjene mnogim njegovim pjesmama.

Značajke satiričkog stvaralaštva Majakovskog

Govoreći o satiri Majakovskog, mnogi je uspoređuju s podrugljivim Swift smijehom. Također šokirao svoje suvremenike ovim engleski književnik u zajedljivim pamfletima.

Mnogi su istraživači već dugo primijetili da je što je pjesnik čistiji i viši zamišljao ideal novog sovjetskog čovjeka, o kojem su vlasti toliko sanjale, to je bezobzirnije napadao vulgarnost i bezukusnost oko sebe. I također osnovno grabežljivost i pohlepa.

Kritičari tih godina tvrdili su da se buržoazija susrela u liku pjesnika Majakovskog prejaka i nagrizajućeg neprijatelja. Satira u djelima Majakovskog također često napada nespretne i lopovske dužnosnike, opću nepristojnost i neskladnost. Pjesnik kategorički nije tolerirao mentalnu ukočenost kod osobe, nazvao ju je "mentalnim ležanjem na štednjaku".

Užasan smijeh

Satira je zauzimala važno mjesto u poeziji Majakovskog. Sam ju je nazvao "strašnim smijehom". Pjesnik je bio siguran da njegove pjesme pomažu izgorjeti svakakve gluposti i smeće iz života.

Međutim, platio je veliku važnost točna i svijetla rima. Vjerovao je da to može biti ne samo slogan i naklonost, već i bič i bajunet. Svakovrsni birokrati i besposličari, kao i nitkovi i pljačkaši nacionalne imovine, puno su patili od njega. Predmeti kojima je bila usmjerena satira Majakovskog bili su vrlo raznoliki. Gotovo poput okolne stvarnosti.

Pjesnikov satirični bič bio je toliko sofisticiran da ga je neprijatelj dobio gdje god se nalazio, pod kakvom god se maskom skrivao. Majakovski je osudio sikofance, osvajače, neprijatelje sovjetskog naroda, dužnosnike koji su člansku iskaznicu stranke dobili samo radi dobiti i u svoju korist.

"O smeću"

Govoreći o satiri Majakovskog, kao živopisan primjer možemo navesti pjesmu "O smeću". U njemu autor opisuje klasičnu buržoaziju koja kao da strši iza leđa RSFSR-a. Neponovljiva i nezaboravna slika drugarice Nadije.

Majakovski je opisuje kao ženu s amblemima na haljini, a bez srpa i čekića ne može se pojaviti na svijetu.

Odbacivanje filistinizma od strane Majakovskog slično je onome kako se Gorki odnosi prema ovoj klasi. Također ga mrzi i ismijava, iz bilo kojeg razloga izlaže. To se događa i u svakodnevnom životu i u umjetnosti, kao i među velikim brojem mladih ljudi njegovog doba.

Slične teme mogu se naći u pjesmama Majakovskog "Daješ elegantan život", "Ljubav", "Otrovana Marusja", "Pivo i socijalizam", "Pismo voljenoj Molčanovu".

Satirične teme Majakovskog

Relevantnost satire Majakovskog u to su vrijeme osjećali možda svi. Nije se klonio dodirivanja najvažnijih i najproblematičnijih pitanja. Znakovito je da njegove pjesme nisu samo satirična, već i dramska djela. Na primjer, još uvijek popularne komedije "Kupka" i "Bedbug".

U središtu pripovijedanja predstave "Bedbug" nalazi se lik po imenu Prisypkin. Ne sviđa mu se ovo prezime, želi eleganciju i preimenuje se u Pierre Skripkin. Autor ga opisuje kao bivšeg radnika koji je danas postao mladoženja. Oženio je djevojku po imenu Elsevira Renaissance. I Grace je ne uzima. Radi kao manikirka.

Prisypkin u budućnosti

Prisypkin se pažljivo priprema za predstojeće vjenčanje. Da bi to učinio, kupuje crvenu šunku i boce s crvenom glavom, jer je crveni brak pred nama. Dalje, postoji čitav popis fantastičnih i nevjerojatnih događaja, uslijed kojih Prisypkin uspijeva živjeti zaleđen u svijetlu budućnost komunističkog društva.

Ljudi koji ga sretnu u budućnosti odmrzavaju junaka i s iznenađenjem gledaju na ljudsko biće koje jede votku, kako napominju. Oko sebe, Prisypkin počinje širiti smrdljive bacile alkoholizma, počinje zaražavati sve oko sebe najgorim ljudskim osobinama koje su bile svojstvene mnogim njegovim suvremenicima. Dakle, u satiričnom obliku Majakovski ismijava sikofantnost, kao i pretjeranu osjetljivost, koju autor naziva "gitarom-romansom".

U ovom društvu budućnosti, Prisypkin postaje jedinstveni primjerak kojem je upravo mjesto zoološki vrt... Tamo je smješten zajedno s kukcem, koji mu je sve to vrijeme bio stalni pratilac. Sad je izložba koju ljudi namjerno odlaze pogledati.

Igrajte "Kupka"

Kao primjere satire u djelima V. Majakovskog, mnogi navode još jednu njegovu dramu "Kupka". U njoj pjesnik oštro ismijava birokratsku sovjetsku instituciju.

Majakovski je napisao da kupka pere ili jednostavno briše birokrate svih pruga. Glavni junak ovog djela je glavni menadžer za upravljanje odobrenjima. U skraćenom obliku, njegov položaj zvuči kao glavni nachpups. Ovim detaljem autor zajedljivo primjećuje strast sovjetskih vlasti prema takvim kraticama i kraticama. Prezime ovog lika je Pobedonosikov.

Članovi Komsomola koji ga okružuju izmišljaju nevjerojatan vremenski stroj. Na tome glavni lik nastoji napustiti svijetlu budućnost. U takozvano komunističko doba. Pripremajući se za put, čak priprema mandate i odgovarajuće putne isprave, sebi ispisuje dnevnice.

Ali cijeli plan uspijeva kao rezultat. Stroj kreće, prolazeći kroz petogodišnje planove, sa sobom nosi vrijedne i poštene radnike, ispljunuvši samog Pobedonosikova i beskorisne službenike poput njega u pokretu.

Skup satiričnih alata

Satira u djelu Majakovskog jedna je od najpopularnijih i najraširenijih tehnika. Radeći s njim, pjesnik se koristi širokim spektrom različitih sredstava. I sam Majakovski u više je navrata omiljeno satirsko oružje nazivao najdražim. Imao je svoju konjicu duhovitosti, čije herojske pohode gotovo nitko nije mogao odbiti.

Jedan od omiljenih pjesnikovih trikova bio je ekstremni hiperbolizam. Hiperbolizirajući sve oko sebe, Majakovski je u svojim pjesmama stvorio doista fantastične pojave. Te se groteskne tehnike koristio čak i u svojim ranim djelima koja su nazvana "Himne".

Volio je i književne crtiće. U njemu je satirično naglasio nedostatke opisane teme, pretjerao u značajkama koje je prokazao. Primjer upotrebe takve satire u pjesmama Majakovskog su "Časne sestre".

Mržnja prema vjerskom fanatizmu

Majakovski je, kao nitko drugi, ismijavao vjersko licemjerje. Sve vrste književnih parodija također su igrale važnu ulogu u njegovom radu. Na primjer, u pjesmi "Dobro!" sjajno je parodirao tekst samog Puškina.

Duhovita parodija, koju Mayakovsky predstavlja našem dvoru, uvelike pojačava učinak satirične izloženosti, koji postiže svim sredstvima. Pjesnikova satira je uvijek oštra, besprijekorno pecka i uvijek ostaje originalna i jedinstvena.

"Sjednite"

Jedan od klasični primjeri satire ovog pjesnika su "Sitters". Ova je pjesma prvi put objavljena 1922. u novinama Izvestija. Majakovski započinje smirenom, pa čak i laganom ironijom, postupno povećavajući svoju pravednu ljutnju prema birokratskom aparatu.

U samom početku govori kako započinje radni dan "sjedenja". U zoru žure u svoje urede, pokušavajući se tamo predati moći "papirologije".

Već u drugoj strofi pojavljuje se molitelj, koji obara pragove u nadi da će vodstvo dobiti publiku i riješiti svoj dugogodišnji problem. Dugo je sanjao da će doći do neuhvatljivog "Ivana Vanycha", kako ga ovdje svi zovu. Ne može se snishoditi običan čovjekneprestano nestajući na sastancima.

Majakovski se podsmjehuje fiktivnosti navodno važnih stvari s kojima je takav Ivan Vanych angažiran. A onda odmah pribjegava hiperboli. Ispada da su njihove brige, nad kojima rade, ujedinjenje kazališnog odjela Narodnog komesarijata za obrazovanje s Glavnom upravom uzgoja konja, kao i pitanje kupnje tinte i ostalog uredskog materijala. Oni rješavaju takve probleme umjesto da stvarno pomažu ljudima.

Razmotrimo ih detaljnije. U ranoj poeziji V. Majakovskog, satiru je diktirao prvenstveno patos antigrađanštine, štoviše, patos romantične naravi. U poeziji V. Majakovskog postoji sukob tradicionalan za romantičnu poeziju kreativna osobnost, autorovo "ja" - pobuna, usamljenost (nije za ništa što se poezija ranog V. Majakovskog često uspoređuje s Lermontovom), želja da se zadirkuje, iritira bogati i siti.

To je bilo tipično za futurizam, smjer kojem je pripadao mladi autor. Vanzemaljsko filističko okruženje prikazano je satirično. Pjesnik je slika kao bezdušnu, uronjenu u svijet osnovnih interesa, u svijet stvari:

Izvolite, čovječe, u brkovima imate kupus

Negdje napola pojedeno, napola pojedeno supe od kupusa;

Izvoli, ženo - na tebi je bilo bijelo,

Izgledaš poput kamenice iz ljuski stvari.

Već u svojoj ranoj satiričnoj poeziji V. Majakovski koristi čitav arsenal tradicionalne poezije za satiričnu književnost koja je tako bogata ruskom kulturom, umjetnička sredstva... Dakle, on koristi ironiju u samim naslovima niza djela, koje je pjesnik označio kao „himne“: „Himna sucu“, „Himna znanstveniku“, „Himna kritici“, „Himna večeri“. Kao što znate, himna je svečana pjesma. Hvalospjevi Majakovskog zla su satira. Njegovi su junaci tužni ljudi koji ni sami ne znaju uživati \u200b\u200bu životu i zavještati ga drugima, nastoje sve regulirati, učiniti bezbojnim i dosadnim. Pjesnik imenuje Peru kao poprište svoje himne, ali stvarna adresa prilično je prozirna. Posebno živopisna satirična patetika čuje se u "Himni večeri". Junaci pjesme su vrlo uhranjeni koji stječu značenje simbola buržoazije. Pjesma koristi tehniku \u200b\u200bkoja se u književnoj znanosti naziva sinekdoha: umjesto cjeline naziva se dio. U "Himni večeri" želudac djeluje umjesto osobe:

Želudac u Panami! Bit ćete zaraženi

Veličina smrti za nova era?!

Ne možete ozlijediti trbuh ničim,

Osim upale slijepog crijeva i kolere!

Osobita prekretnica u satiričnom djelu V. Majakovskog bila je sitnica koju je on sastavio u listopadu 1917 .:

Jedite ananas, okuy lješnjake,

Dolazi ti posljednji dan, buržujo.

Tu je i ranoromantični pjesnik, i V. Majakovski, koji je svoje djelo stavio u službu nove vlade. Ti odnosi - pjesnik i nova vlada - nisu bili nimalo laki, ovo je zasebna tema, ali jedno je sigurno - pobunjenik i futurist V. Majakovski iskreno je vjerovao u revoluciju. U svojoj autobiografiji napisao je: „Prihvatiti ili ne prihvatiti? Za mene (i za ostale Moskovljane-futuriste) nije bilo takvog pitanja. Moja revolucija ”.

Satirična orijentacija poezije V. Majakovskog se mijenja. Prvo, neprijatelji revolucije postaju njezini heroji. Ova tema na duge godine postala važna za pjesnika, dala je obilnu hranu njegovom djelu. U prvim godinama nakon revolucije to su pjesme koje su sačinjavale "Windows ROSTA", odnosno Rusku telegrafsku agenciju koja izdaje propagandne plakate na temu dana. V. Majakovski sudjelovao je u njihovom stvaranju i kao pjesnik i kao umjetnik - crteži su priloženi uz mnoge pjesme, ili točnije, obje su stvorene u cjelini u tradiciji narodnih slika - luboka, koje su se također sastojale od slika i potpisa na ih. U "Windows of Growth" V. Mayakovsky koristi takve satirične tehnike kao što su groteska, hiperbola, parodija - na primjer, neki su natpisi stvoreni na motivima poznatih pjesama, na primjer "Two grenadiers to France ..." ili "Buhe" , poznat po Šaljapinovoj izvedbi. Njihovi likovi - bijeli generali, neodgovorni radnici i seljaci, buržuji - zasigurno u cilindrima i debelog trbuha.

Majakovski postavlja maksimalističke zahtjeve za novim životom, stoga mnoge njegove pjesme satirično pokazuju njezine poroke. Dakle, satirične pjesme V. Majakovskog "O smeću", "Prozadivshiesya" stekle su veliku popularnost. Potonje stvara grotesknu sliku o tome kako novi dužnosnici beskrajno sjede, premda na pozadini onoga što znamo o aktivnostima tadašnjih vlasti u Rusiji, ta njihova slabost izgleda prilično bezazleno. Činjenica da na sljedećem sastanku sjedi "polovica ljudi" nije samo ostvarenje metafore - ljudi su rastrgani na pola kako bi sve učinili na vrijeme - već i sama cijena takvih sastanaka.

U pjesmi "Na smeću" V. Majakovskom, kao da se vraća nekadašnja protuminska patetika. Sasvim bezazleni detalji svakodnevnog života poput kanarinca ili samovara poprimaju zvuk zloslutnih simbola novog filistinizma. U finalu pjesme opet nastaje groteskna slika - tradicionalna za literaturu slika portreta koji oživljava, ovaj put Marxov portret, koji izlazi s prilično neobičnim apelom da okrene glave kanarinaca. Ovaj je apel razumljiv samo u kontekstu cijele pjesme, u kojoj su kanarinci stekli tako generalizirano značenje. Manje su poznata satirična djela V. Majakovskog u kojima on ne govori s pozicije militantnog revolucionarstva, već sa stava zdravog razuma. Jedna od tih pjesama je "Pjesma o Mjašnickoj, o ženi i o sveruskoj ljestvici".

Ovdje revolucionarna želja za globalnim prekrajanjem svijeta dolazi u izravni sukob sa svakodnevnim interesima prosječne osobe. Baba, koji je "zasut blatom" u neprohodnoj ulici Myasnitskaya, ne mari za globalne sveruske razmjere. Ova pjesma odjekuje zdravim razumima govora profesora Preobraženskog iz priče M. Bulgakova "Pasje srce". Isti zdrav razum prožima satirične pjesme V. Majakovskog o strasti novih vlasti da svima i svima daju imena heroja. Dakle, u pjesmi "Zastrašujuće poznavanje" pjesnik je izmislio, ali sasvim pouzdane "Češljeve Meyerholda" ili "Psa po imenu Polkan".

1926. V. Majakovski napisao je pjesmu "Strogo zabranjeno":

Vrijeme je takvo da je svibanj baš povoljan.

Svibanj je glupost. Ovo ljeto.

Raduješ se svemu: nosaču, kontroloru karata.

Olovka sama podiže ruku,

I srce kipi od dara pjesme.

Spremni za bojanje platforme za raj

Krasnodar.

Ovdje bi bilo pjevanje slavuja-trelera.

Raspoloženje je kineski čajni caddy!

I odjednom na zidu: - Postavite pitanja kontroloru

Strogo zabranjeno! -

I odjednom srce za malo.

Solovjev kamenjem s grane.

I želim pitati:

Pa kako si

Kako je tvoje zdravlje? Kako su djeca? -

Prošao sam, pogleda spustivši se na zemlju,

Samo se zahihotao, tražeći zaštitu,

I želim postaviti pitanje, ali ne mogu -

Vlada će se i dalje vrijeđati!

U pjesmi dolazi do sudara prirodnog ljudskog impulsa, osjećaja, raspoloženja s birokracijom, s klerikalnim sustavom, u kojem je sve regulirano, strogo podređeno pravilima koja ljudima otežavaju život. Nije slučajno da pjesma započinje proljetnom slikom, koja bi trebala roditi i roditi radosno raspoloženje, najobičniji fenomeni, poput platforme stanice, izazivaju pjesničko nadahnuće, dar pjesme. V. Mayakovsky nalazi nevjerojatnu usporedbu: "Raspoloženje je kineski lonac za čaj!". Odmah se rađa osjećaj nečega radosnog, svečanog. I sve to negira strogi klerikalizam. Pjesnik nevjerojatnom psihološkom točnošću prenosi osjećaj osobe koja postaje predmet stroge zabrane - postaje ponižen, više se ne smije, već se "hihoće, tražeći zaštitu". Pjesma je napisana u toničnom stihu svojstvenom djelu V. Majakovskog i, što je tipično za umjetnikovu pjesničku vještinu, u njoj se rimuje "radom". Dakle, najsmješnija riječ - "caddy" - rimuje se s glagolom "zabranjeno" iz siromašnog službenog rječnika. Pjesnik se ovdje služi svojom karakterističnom tehnikom - neologizmima: treler, nizya - gerunds iz nepostojećeg "nižeg". Aktivno rade na otkrivanju umjetničkog značenja. Lirski junak ovog djela nije govornik, nije borac, već prije svega osoba sa svojim prirodnim raspoloženjem, neprimjerenom tamo gdje sve podliježe strogim propisima.

Satirične pjesme V. Majakovskog i danas zvuče moderno.

Vladimir Vladimirovič Majakovski stvorio je puno satiričnih djela. U ranim godinama pjesnik je surađivao u časopisima "Satyricon" i "New Satyricon", a u svojoj autobiografiji "Iself" pod datumom "1928" (dvije godine prije smrti) napisao je: "Pišem pjesmu" Loše "za razliku od pjesme" Dobar "iz 1927. godine. Ali," Loš "nije imao vremena za pisanje, iako je satiri uvijek poklanjao poeziju i drame. Izvorni patos, teme i slike satire, kao i njegov smjer, neprestano su se mijenjali.

U ranoj poeziji V. Majakovskog, satiru diktira prije svega patos antigrađanštine, štoviše patos romantične naravi. U poeziji V. Majakovskog postoji tradicionalni za romantičnu poeziju sukob stvaralačke osobnosti, autorovo "ja" - pobuna, usamljenost (nije uzalud što se pjesme ranog V. Majakovskog često uspoređuju s Lermontovovim ), želja da se zadirkuju, iritiraju bogati i siti.

To je bilo tipično za futurizam, smjer kojem je pripadao mladi autor. Vanzemaljsko filističko okruženje prikazano je satirično, bez duha, uronjeno u svijet osnovnih interesa, u svijet stvari:

Izvolite, čovječe, u brkovima imate kupus

Negdje napola pojedeno, napola pojedeno supe od kupusa;

Izvoli, ženo - na tebi je bilo bijelo,

Izgledaš poput kamenice iz ljuski stvari.

Već u svojoj ranoj satiričnoj poeziji V. Majakovski koristi čitav arsenal umjetničkih sredstava tradicionalnih za poeziju, za satiričnu književnost, koja je tako bogata ruskom kulturom. Dakle, on koristi ironiju u samim naslovima niza djela, koje je pjesnik odredio kao "himne": "Himna sucu", "Himna znanstveniku", "Himna kritici", "Himna večeri". Kao što znate, himna je svečana pjesma. Hvalospjevi Majakovskog zla su satira. Njegovi su junaci tužni ljudi koji ni sami ne znaju uživati \u200b\u200bu životu i zavještati ga drugima, nastoje sve regulirati, učiniti bezbojnim i dosadnim. Pjesnik imenuje Peru kao poprište svoje himne, ali stvarna adresa prilično je prozirna. Posebno živopisna satirična patetika čuje se u "Himni večeri". Junaci pjesme su vrlo uhranjeni koji stječu značenje simbola buržoazije. Pjesma koristi tehniku \u200b\u200bkoja se u književnoj znanosti naziva sinekdoha: umjesto cjeline naziva se dio. U "Himni večeri" želudac djeluje umjesto osobe:

Želudac u Panami! Bit ćete zaraženi

Veličina smrti za novo doba ?!

Ne možete ozlijediti trbuh ničim,

Osim upale slijepog crijeva i kolere!

Tu je i ranoromantični pjesnik, i V. Majakovski, koji je svoje djelo stavio u službu nove vlade. Ti odnosi - pjesnik i nova vlada - nisu bili nimalo laki, ovo je zasebna tema, ali jedno je sigurno - pobunjenik i futurist V. Majakovski iskreno je vjerovao u revoluciju. U svojoj autobiografiji napisao je: "Prihvatiti ili ne prihvatiti? Nije bilo takvog pitanja za mene (i za ostale Moskovljane-futuriste). Moja revolucija."

Satirična orijentacija poezije V. Majakovskog se mijenja. Prvo, neprijatelji revolucije postaju njezini heroji. Ova je tema za pjesnika postala važna dugi niz godina, davala je obilje hrane njegovom radu. U prvim godinama nakon revolucije to su pjesme koje su sačinjavale "Windows ROSTA", odnosno Rusku telegrafsku agenciju, koja proizvodi propagandne plakate na temu dana. V. Majakovski sudjelovao je u njihovom stvaranju i kao pjesnik i kao umjetnik - crteži su priloženi uz mnoge pjesme, ili točnije, obje su stvorene u cjelini u tradiciji narodnih slika - luboka, koje su se također sastojale od slika i potpisa na ih. U "Windowsima RASTA" V. Mayakovsky koristi takve satirične tehnike kao što su groteska, hiperbola, parodija. Dakle, neki su natpisi stvoreni na motivima poznatih pjesama, na primjer, "Two grenadiers to France ..." ili "Buhe", poznati po izvedbi Shalyapin. Njihovi likovi - bijeli generali, neodgovorni radnici i seljaci, buržuji - zasigurno u cilindrima i debelog trbuha.

Majakovski postavlja maksimalističke zahtjeve za novim životom, stoga mnoge njegove pjesme satirično pokazuju njezine poroke. Dakle, satirične pjesme V. Majakovskog "O smeću", "Prozadivshiesya" stekle su veliku slavu. Potonje stvara grotesknu sliku o tome kako novi dužnosnici beskrajno sjede, premda na pozadini onoga što znamo o aktivnostima tadašnjih vlasti u Rusiji, ta njihova slabost izgleda prilično bezazleno. Činjenica da na sljedećem sastanku sjedi "polovica ljudi" nije samo ostvarenje metafore - ljudi su rastrgani na pola kako bi sve učinili - već i sama cijena takvih sastanaka.

Nekadašnja antiminerska patetika vraća se V. Majakovskom u pjesmi "Na smeću". Pojedinosti svakodnevnog života poput bezazlenih kanarinaca ili samovara zloslutni su simboli novog filistra. Groteskna slika koja se pojavljuje u završnici djela slika je oživljavajućeg portreta, tradicionalnog za književnost. Ovo je Marxov portret koji izlazi s vrlo čudnim pozivom, razumljivim samo u kontekstu ove pjesme, da okrene glave kanarincima, koji su stekli generalizirano značenje.

Život se mijenja svaki dan, ali satira Majakovskog ostaje relevantna.

Borba protiv birokracije, vulgarnosti, sikofanije jedna je od glavnih tema djela Majakovskog. Majakovski je stvarao satirična djela u svim fazama svoga rada. U ranoj poeziji Majakovskog satiru diktira, prije svega, patos antigrađanštine i ona je romantične naravi. Postoji sukob, tradicionalan za romantičnu poeziju, između stvaralačke osobnosti, autorovog "ja" - pobune, usamljenosti (nije za ništa što se pjesme ranog V. Majakovskog često uspoređuju s Lermontovovim), želje zadirkivati \u200b\u200bi iritirati bogate i site. To je bilo svojstveno futurizmu - poeziji smjera kojem je mladi autor pripadao. Vanzemaljsko filističko okruženje prikazano je satirično. Pjesnik je slika kao bezdušnu, uronjenu u svijet osnovnih interesa, u svijet stvari:

Izvolite, čovječe, u brkovima imate kupus

Negdje napola pojedeno, napola pojedeno supe od kupusa;

Izvoli, ženo - na tebi je bilo bijelo,

Izgledaš poput kamenice iz ljuski stvari.

Imajte na umu da se Majakovski već u svojoj ranoj poeziji koristi čitavim arsenalom tradicionalnih satirskih sredstava, tako bogatih ruskom književnošću. Stoga koristi ironiju u samim naslovima brojnih djela, koje je pjesnik odredio kao "himne": "Hvalospjev sucu", "Hvalospjev znanstveniku", "Hvalospjev kritičaru", "Hvalospjev večeri". Kao što znate, himna je svečana pjesma. Hvalospjevi Majakovskog zla su satira. Njegovi su junaci tužni ljudi koji ni sami ne znaju uživati \u200b\u200bu životu i zabraniti ga drugima, nastoje sve regulirati, učiniti sve bezbojnim i dosadnim.

Čini se da se možete sprdati s "Himnom za večeru"? Junaci pjesme su vrlo uhranjeni koji stječu značenje simbola buržoazije. Autor se služi tehnikom koja se u književnim studijama naziva sinekdoha: umjesto cjeline naziva se dio. U "Himni večeri" želudac djeluje umjesto osobe:

Želudac u Panami! Hoćete li biti zaraženi

Veličina smrti za novo doba ?!

Ne možete ozlijediti trbuh ničim,

Osim upale slijepog crijeva i kolere!

Ako nastavimo s gastronomskom temom, tada je sitnica koju je on sastavio u listopadu 1917. postala svojevrsna prekretnica u satiričnom djelu V. Majakovskog:

Jedite ananas, žvakajte tetrijebe,

Dolazi ti posljednji dan, buržujo.

Ovdje još uvijek možete osjetiti pjesnika ranog romantizma, a možete vidjeti i Majakovskog koji je svoje djelo stavio u službu nove vlade. Ti odnosi - pjesnik i nova vlada - bili su daleko od jednostavnih, ovo je zasebna tema, ali jedno je sigurno - pobunjenik i futurist, Majakovski je iskreno vjerovao u revoluciju.

U svojoj autobiografiji napisao je: "Prihvatiti ili ne prihvatiti? Nije bilo takvog pitanja za mene (i za ostale Moskovljane-futuriste). Moja revolucija." U postrevolucionarnom razdoblju mijenja se satirička orijentacija poezije Majakovskog. Prvo, neprijatelji revolucije postaju njezini heroji. Ova je tema za pjesnika postala važna dugi niz godina, davala je obilnu hranu njegovom radu. U prvim godinama nakon revolucije to su pjesme koje su činile "Prozore ROSTA" (Ruska telegrafska agencija) - propagandne plakate na temu dana. Majakovski je sudjelovao u njihovom stvaranju i kao pjesnik i kao umjetnik. Mnoge su pjesme bile popraćene crtežima, ili točnije, obje su nastale kao jedinstvena cjelina u tradiciji narodnih slika - luboka, koje su se također sastojale od slika i natpisa uz njih.

"Ja sam kanalizacijski kamion i vodonoša, mobiliziran i pozvan revolucijom ..." - napisao je Mayakovsky o sebi. U "Windowsima ROSTA" Mayakovsky koristi satirične tehnike poput groteske, hiperbole, parodije. Dakle, neki su natpisi stvoreni na motivima poznatih pjesama, na primjer, "Two Grenadiers To France" ili "Fleas", poznati po izvedbi Shalyapin. Njihovi likovi su bijeli generali, neodgovorni radnici i seljaci, buržoazija.

Majakovski postavlja maksimalističke zahtjeve za novim životom, stoga mnoge njegove pjesme satirično pokazuju njezine poroke. Satirične pjesme "O smeću", "Sjedni" stekle su veliku popularnost. Ovo posljednje stvara grotesknu sliku o tome kako novi dužnosnici beskrajno sjede, iako nam se, znajući danas o aktivnostima tadašnjih vlasti u Rusiji, ta slabost čini prilično bezazlenom.

U pjesmi "Na smeću" čini se da se stari protuminski patos vraća Majakovskom.

Sasvim bezazleni detalji svakodnevnog života poput kanarinca ili samovara poprimaju zvuk zloslutnih simbola novog filistra. Na kraju pjesme oživljava tradicionalna za literaturu slika portreta, ovaj put Marxov portret koji izlazi s prilično neobičnim apelom da okrene glave kanarinaca. Ovaj je apel razumljiv samo u kontekstu cijele pjesme, u kojoj su kanarinci stekli tako generalizirano značenje.

Manje su poznata satirična djela Majakovskog u kojima on ne govori s pozicije militantnog revolucionarstva, već sa stava zdravog razuma. Jedna od tih pjesama je "Pjesma o Mjašnickoj, o ženi i o sveruskoj ljestvici". Ovdje revolucionarna želja za globalnim prekrajanjem svijeta dolazi u izravni sukob sa svakodnevnim interesima prosječne osobe. Baba, koji je "zasut blatom" u neprohodnoj ulici Myasnitskaya, ne mari za globalne sveruske razmjere. U ovoj se pjesmi može vidjeti prozivka s puno zdravorazumskih govora profesora Preobraženskog iz priče M. Bulgakova "Pasje srce".

Isti zdrav razum prožet je satiričnim pjesmama Majakovskog o strasti novih vlasti da svima i svačemu daju imena heroja. U pjesmi "Zastrašujuće poznavanje" pojavljuju se, koje je pjesnik izmislio, ali sasvim pouzdani "Combs Meyerhold" ili "Pas po imenu Polkan". 1926. V. Majakovski napisao je pjesmu "Strogo zabranjeno". U pjesmi dolazi do sudara prirodnog ljudskog impulsa, osjećaja, raspoloženja s birokracijom, s klerikalnim sustavom, u kojem je sve regulirano, strogo podređeno pravilima koja ljudima otežavaju život. Nije slučajno da pjesma započinje proljetnom slikom, koja bi trebala roditi i roditi radosno raspoloženje, čak i najobičniji fenomeni, poput perona željezničke stanice, izazivaju pjesničko nadahnuće. I sve to negira strogi klerikalizam.

Pjesnik nevjerojatnom psihološkom točnošću prenosi osjećaj osobe koja postaje predmet stroge zabrane, postaje ponižen, više se ne smije, već se "hihoće, tražeći zaštitu". Lirski junak ovog djela nije govornik, nije borac, već prije svega osoba sa svojim prirodnim raspoloženjem, neprimjerenom tamo gdje sve podliježe strogim pravilima. Satirične pjesme V. Majakovskog i danas zvuče moderno.

Vladimir Vladimirovič Majakovski stvorio je puno satiričnih djela. U ranim godinama pjesnik je surađivao u časopisima "Satyricon" i "New Satyricon", a u svojoj autobiografiji "Iself" pod datumom "1928" (dvije godine prije smrti) piše: "Pišem pjesmu" Loše "za razliku od pjesme" Dobro "iz 1927. godine. Ali," Loše "nije imao vremena za pisanje, premda je satiri uvijek poklanjao poeziju i drame. Izvorni patos, teme i slike satire, također kao njezin smjer, neprestano se mijenjao. U ranoj poeziji V. Majakovskog satira je diktirana i prije. U poeziji V. Majakovskog postoji sukob kreativne osobnosti, autorovo "Ja", što je tradicionalno za romantičnu poeziju - pobuna, usamljenost (pjesme uzaludne V. Majakovskog nisu bez razloga često uspoređivane s pjesmama Lermontova), želja da se zadirkuju, nerviraju bogati i siti.

To je bilo tipično za futurizam, smjer kojem je pripadao mladi autor. Vanzemaljsko filističko okruženje prikazano je satirično, bez duha, uronjeno u svijet osnovnih interesa, u svijet stvari:

Izvolite, čovječe, u brkovima imate kupus

Negdje napola pojedeno, napola pojedeno supe od kupusa;

Evo te, ženo - bijelo na tebi,

Izgledaš poput kamenice iz ljuski stvari.

Već u svojoj ranoj satiričnoj poeziji V. Majakovski koristi čitav arsenal umjetničkih sredstava tradicionalnih za poeziju, za satiričnu književnost, koja je tako bogata ruskom kulturom. Dakle, on koristi ironiju u samim naslovima niza djela, koje je pjesnik označio kao "himne": "Hvalospjev sucu", "Hvalospjev znanstveniku", "Hvalospjev kritičaru", "Hvalospjev večeri" . Kao što znate, himna je svečana pjesma. Himne Majakovskog zle su satire. Njegovi su junaci tužni ljudi koji ni sami ne znaju uživati \u200b\u200bu životu i zavještati ga drugima, nastoje sve regulirati, učiniti sve bezbojnim i dosadnim. Pjesnik imenuje Peru kao poprište svoje himne, ali stvarna adresa prilično je prozirna. Posebno živopisna satirična patetika čuje se u "Himni večeri". Junaci pjesme su vrlo uhranjeni koji stječu značenje simbola buržoazije. Pjesma koristi tehniku \u200b\u200bkoja se u književnoj znanosti naziva sinekdoha: umjesto cjeline naziva se dio. U "Himni večeri" želudac djeluje umjesto osobe:

Želudac u Panami! Bit ćete zaraženi

Veličinom smrti za novo doba ?!

Ne možete ozlijediti trbuh ničim,

Osim upale slijepog crijeva i kolere!

Tu je i ranoromantični pjesnik, i V. Majakovski, koji je svoje djelo stavio u službu nove vlade. Ti odnosi - pjesnik i nova vlada - nisu bili nimalo laki, ovo je zasebna tema, ali jedno je sigurno - pobunjenik i futurist V. Majakovski iskreno je vjerovao u revoluciju. U svojoj autobiografiji napisao je: "Prihvatiti ili ne prihvatiti? Nije bilo takvog pitanja za mene (i za ostale Moskovljane-futuriste). Moja revolucija."

Satirična orijentacija poezije V. Majakovskog se mijenja. Prvo, neprijatelji revolucije postaju njezini heroji. Ova je tema za pjesnika postala važna dugi niz godina, davala je obilnu hranu njegovom radu. U prvim godinama nakon revolucije to su pjesme koje su sačinjavale "Windows ROSTA", odnosno Rusku telegrafsku agenciju koja izdaje propagandne plakate na temu dana. V. Majakovski sudjelovao je u njihovom stvaranju i kao pjesnik i kao umjetnik - crteži su priloženi uz mnoge pjesme, tačnije, obje su nastale u cjelini u tradiciji narodnih slika - luboka, koje su se također sastojale od slika i potpisa na ih. U "Prozorima rasta" V. Majakovski koristi satirične tehnike poput groteske, hiperbole, parodije. Dakle, neki su natpisi stvoreni na motivima poznatih pjesama, na primjer, "Two grenadiers to France ..." ili "Buhe", poznati po izvedbi Shalyapin. Njihovi likovi - bijeli generali, neodgovorni radnici i seljaci, buržuji - zasigurno u cilindrima i debelog trbuha.

Majakovski postavlja maksimalističke zahtjeve za novim životom, stoga mnoge njegove pjesme satirično pokazuju njezine poroke. Dakle, satirične pjesme V. Majakovskog "O smeću", "Prozadivshiesya" stekle su veliku slavu. Potonje stvara grotesknu sliku o tome kako novi dužnosnici beskrajno sjede, premda na pozadini onoga što znamo o aktivnostima tadašnjih vlasti u Rusiji, ta njihova slabost izgleda prilično bezazleno. Činjenica da na sljedećem sastanku sjedi "polovica ljudi" nije samo ostvarenje metafore - ljudi su rastrgani na pola kako bi sve obavili - već i sama cijena takvih sastanaka.

Nekadašnja antiminerska patetika vraća se V. Majakovskom u pjesmi "O smeću". Pojedinosti svakodnevnog života poput bezazlenih kanarinaca ili samovara zloslutni su simboli novog filistra. Groteskna slika koja se pojavljuje u završnici djela slika je oživljavajućeg portreta, tradicionalnog za književnost. Ovo je Marxov portret koji izlazi s vrlo čudnim pozivom, razumljivim samo u kontekstu ove pjesme, da okrene glave kanarincima, koji su stekli generalizirano značenje.

Život se mijenja svaki dan, ali satira Majakovskog ostaje relevantna.