U samoj ljudskoj prirodi postoji težnja za Vječnošću. Budući da je talac ovog prolaznog materijalnog svijeta, osoba uvijek teži Vječnosti. Tko sluša unutarnji glas, čuti će kako uvijek iznova govori o Vječnosti.

Čak i ako bi osobi dao Univerzum, to ne bi udovoljilo njegovoj žeđi za Vječnim životom, za koji je stvorena. Prirodna želja ljudi za trajnom srećom posljedica je objektivne stvarnosti i činjenice da vječni život zaista postoji.

Što je smrt?

Tijelo je instrument duha koji upravlja i kontrolira sve svoje organe do najmanjih čestica koje čine stanice. U času koji je Gospodin unaprijed odredio, osoba pati od bolesti i njezino tijelo prestaje funkcionirati, što označava dolazak Anđela smrti.

Iako smrt čovjeku dolazi voljom Gospodina Boga, on dužnost oduzimanja ljudskih duša polaže na anđela Azraela, koji je simbolički veo koji odvaja smrt u očima ljudi od Onoga koji je šalje. Bolesti ili razne katastrofe također simboliziraju neku vrstu vela, ali ovaj put izravno između smrti i Azraela.

Pojava Anđela smrti umirućima

Budući da je anđeo Azrael, kao i svi anđeli, stvoren od svjetlosti, on se može pojaviti i biti prisutan na nekoliko mjesta odjednom. To što je u određenom trenutku zauzet uopće ne znači da istodobno ne može sudjelovati u obavljanju bilo kojeg drugog posla.

Kao što sunce istodobno daje toplinu i svjetlost cijelom svijetu i, odražavajući se, prisutno je u bezbrojnim prozirnim objektima ovoga svijeta, anđeo Azrael može istodobno uzeti milijune duša, bez stvaranja zbrke.

Svaki od anđela dobio je njemu podređene anđele slične njemu. Kad dobra, pravedna osoba umre, prvo joj dođe nekoliko anđela sa nasmiješenim, blistavim licima.

Slijedi ih anđeo Azrael, kojeg može pratiti jedan ili više njemu podređenih anđela - povjereno im je uzimanje duša pravednika.

Anđeli koji uzimaju duše pravednika razlikuju se od anđela koji oduzimaju duše grešnicima. Duše grešnika koji susretnu smrt ogorčenog, uplašenog lica, "nemilosrdno se izvlače" iz tijela.

Što osjeća osoba na samrti?

Za one koji su vjerovali u Gospodina i vodili pravedan život, rajska vrata su otvorena. Poslanik Muhammed rekao je da se duše pravednika uzimaju meko i glatko kao što voda teče iz vrča.

Štoviše, mučenici (mučenici koji su umrli na Gospodnjem putu) ne osjećaju agoniju smrti i ne znaju da su umrli. Umjesto toga, osjećaju da su se preselili u bolji svijet i uživaju u Vječnoj sreći.

Poslanik Muhammed ﷺ rekao je Džabiru, sinu Abdullaha ibn Amra (radijallahu anhu), koji je bio mučenik u bici na Uhudu: „Znate li kako je Gospod upoznao vašeg oca? Dočekao ga je na takav način da niti oči vide, niti uši čuju, niti umovi to razumiju. Vaš otac je rekao:

"O svemogući! Vrati me u svijet živih, tako da mogu reći onima koje sam tamo ostavio, kako je prekrasno nakon smrti!" Gospodin je odgovorio: "Nema povratka. Život se daje samo jednom. Međutim, reći ću im o vašem boravku ovdje."

A nakon toga objavljen je sljedeći stih:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

„Ne smatraj mrtvima one koji su umrli na Allahovom putu radi Njegove vjere. Zaista su živi sa svojim Gospodarom i njihove duše putuju u puzovima zelenih ptica preko Dženneta i primaju svoj dio, jedući džennetske plodove i radujući se svemu što im je Allah dao svojom milošću. " (Sura Alu ‘Imran‚ ajat 169-170; „Tefsir el-Dželalain“)

Osoba umire onako kako živi. Onaj tko je vodio pravedan život umire dostojnom smrću, dok je smrt grešnika bolna i strašna. Prorok Muhammad šij, koji je najviše od svega hvalio Gospodina Boga, savjetovao je čitanje posebnih molitvi u samrti.

Poznato je da su stradali najbliži drugovi poslanika Muhammeda ﷺ, na primjer 'Osman,' Ali, Hamza i Mus 'Ab ibn' 'Omer i drugi (neka je Allah zadovoljan njima), koji su se posvetili služenju islama. smrću mučenika.

Trebate li se bojati smrti?

Za one koji vjeruju i čine pravedna djela, smrt ne bi trebala biti strašna. Iako se čini da je smrt izumiranje svjetla života i njegovih užitaka, zapravo je oslobađanje od teških odgovornosti svjetovni život... Ovo je promjena mjesta prebivališta, prijelaz u drugo stanje, ali istovremeno poziv u Vječni život. Prema Gospodinovoj predodređenosti, svijet se neprestano obnavlja, a vječni život zamjenjuje smrtni život.

Kad sjeme ploda padne u tlo, čini se kao da umire. Zapravo prolazi kroz biološki proces, prolazi određene faze razvoja i na kraju iz njega izraste novo drvo. Dakle, "smrt" kosti početak je života novog stabla, nove, savršenije faze razvoja.

Ako je smrt biljaka, koje predstavljaju najjednostavniji životni standard, lijepa i ima veliku važnost, tada bi smrt osobe koja je na višem stupnju života trebala biti još ljepša i imati još ozbiljnije značenje: osoba, ulazeći u podzemlje, sigurno će steći Vječni život!

Smrt oslobađa osobu od nedaća svjetovnog života, koji postaje sve teži s godinama i nedaćama koje čovjeka zadesi. Smrt ga vodi u krug Vječnosti i Ljubavi, gdje osoba može uživati \u200b\u200bu društvu voljenih osoba i pronaći utjehu u sretnom Vječnom životu.

Duša u srednji svijet

Nakon smrti, duša se pojavljuje pred Gospodinom Bogom. Ako je osoba živjela pravedno, čedno i postigla savršenstvo, anđeli koji prate njezinu dušu Gospodinu, prenose je Bogu.

Anđeli pozdravljaju dušu gdje god leti i pitaju: „Čija je ovo duša? Kako je lijepa ova duša! " Anđeli koji prate dušu nazivaju je najljepšim riječima i odgovaraju: "Ovo je duša onoga koji je molio, pridržavao se posta, davao milostinju i podnosio sve poteškoće života u ime Gospodnje!"

Na kraju, Uzvišeni Allah pozdravlja dušu i naređuje melekima: "Vratite dušu u grob gdje je sahranjeno njeno tijelo, jer ona mora odgovarati na pitanja meleka Munkira i Nakira."

Duša grešnika posvuda se prezire i doslovno baca natrag u grob.

Sve nevolje koje se dogode čovjeku u našem smrtnom svijetu nastaju zbog njegovih grijeha. Ako osoba iskreno vjeruje, ali ponekad se ne može suzdržati od grešnih djela, Bog joj iz milosti šalje nevolje kako bi je očistio od grijeha.

Gospodin ga također može podvrgnuti okrutnoj smrtnoj agoniji kako bi mu oprostio grijehe ili ga podigao na višu duhovnu razinu, ali u isto vrijeme Gospodin uzima njegovu dušu vrlo nježno i nježno.

Ako, unatoč svim nedaćama koje je osoba pretrpjela u svijetu, i unatoč patnji smrtne agonije, osoba još uvijek ima neoproštene grijehe, kažnjena je već u grobu, ali se riješi kazne u Paklu.

Uz sve rečeno, svaka osoba, još uvijek u grobu, vodi razgovor s dva anđela o svojim svjetovnim djelima, jer grob je prva faza prelaska duše u Vječni život, gdje će svi biti nagrađeni za njegova djela na ovom svijetu.

Kao što je zapisano u knjigama, Poslanikov ujak ﷺ 'Abbas (Allah bio zadovoljan s njim) zaista je želio vidjeti drugog pravednog halifu' Omera (neka je Allah zadovoljan s njim) u snu nakon njegove ('Omerove) smrti .

Međutim, uspio je vidjeti 'Omera u snu tek nakon šest mjeseci, a onda je pitao: " Gdje ste bili do sada? ". Na to je 'Omer odgovorio: " Ne pitajte me o tome! Uspio sam samo sažeti svoj život ».

Grob nosi određenu kaznu i služi kao čistilište od grijeha. To je vrlo gorak lijek, ali slijedi nebeski oporavak.

Kao što je već spomenuto, u grobu svaki pokojnik razgovara s dva anđela, čija su imena Munkir i Nakir... Pitaju: „Tko je tvoj Bog? Tko je tvoj poslanik? Koju ste religiju ispovijedali? "

Ako je neka osoba tijekom svog života vjerovala u Boga i poslaničku misiju tijekom koje je živjela, i ako je odabrala pravu vjeru, moći će odgovoriti na anđeoska pitanja.

Odnos duše i tijela je različit - ovisno o tome u kojem su svijetu. U svjetovnom životu duša je zatvorena u "tamnici" tijela. Ako grešna osoba i tjelesne želje dominiraju duhovnošću, to će zasigurno pogoršati stanje duše i utjecati na konačni sud koji je donio osobi.

Ako, naprotiv, duša može kontrolirati osobnost vjerom, obožavanjem i ispravnim ponašanjem i kad se može osloboditi zarobljeništva tjelesnih želja, tada je pročišćena, stječe integritet i obdarena je dobrim osobinama. To donosi sreću duši na oba svijeta.

Nakon sprovoda, duša odlazi u čekaonicu - ( Barzakh). Iako se tijelo razgrađuje i odlazi u zemlju, njegove integralne čestice se ne raspadaju.

Nije poznato jesu li ove čestice povezane s ljudskim genom, ali bez obzira kojem dijelu tijela ova čestica pripada, duša kroz njega komunicira s tijelom. Ovaj dio tijela služi i kao osnova iz koje Allah rekreatira osobu na Sudnjem danu.

Možda će ovaj dio, stvoren od kompozitnih čestica ili atoma tijela, uključujući one koji su već pomiješani sa zemljom, postati vodič za Vječni život tijekom konačnog uništenja i stvaranja novog Svemira. Gospodin koristi ove čestice da oživi osobu na Dan uskrsnuća.

Što duša radi u srednjem svijetu?

Podzemlje (Barzakh) je kraljevstvo u kojem duša osjeća "dah" Raja sa svojim blagoslovom ili Pakao sa svojom kaznom. Ako je osoba živjela pravednim životom, njena pravedna djela su molitve, dobra djela itd. - pojaviti se pred njim u posrednom svijetu u obliku prijateljskih suputnika.

Prozori će mu se otvoriti i s pogledom na rajske vrtove i, kako je navedeno u hadisu, grob će za njega postati poput rajskog vrta. Unatoč tome, kao što je već spomenuto, ako osoba još uvijek ima grijehe, bez obzira koliko pravedna mogla voditi, bit će podvrgnuta kazni u posrednom svijetu kako bi dušu očistila od grijeha kako bi mogla ući u Džennet odmah nakon Uskrsnuća.

Ako je osoba vodila grješan život, pred njom će se pojaviti njegova nevjerica u Uzvišenog Allaha i loša djela u obliku nevjernih prijatelja i takvih stvorenja kao što su škorpioni i zmije. Vidjet će prizore Pakla, a njegov će grob postati podzemni svijet.

Žive li dijelovi tijela ili stanice nakon smrti?

Svatko zna da dok je osoba živa, njegova duša osjeća bol i radost. Iako duša osjeća bol kroz živčani sustav i koristi ga za interakciju sa svim dijelovima tijela, sve do svake stanice, sljedeće znanost ostaje misterij: kako traje interakcija između duše i tijela, uključujući ljudski mozak mjesto?

Svaka neispravnost bilo kojeg dijela tijela, njegova unutarnji organišto dovodi do smrti, može dovesti do zaustavljanja aktivnosti živčani sustav... Međutim, znanost je dokazala da neke moždane stanice nastavljaju živjeti neko vrijeme nakon smrti.

Znanstvenici provode istraživanje na temelju signala primljenih od ovih moždanih stanica nakon smrti. Ako posao bude uspio i ako oni mogu dešifrirati te signale, to će biti vrlo važno, posebno u području forenzičke znanosti, jer će rasvijetliti zločine čiji su "autori" nepoznati.

U Časni Kur'an govori kako je za vrijeme poslanika Musaa, alejhis-selam, Allah podigao ubijene, a on je pričao o svom ubici.

Muka u grobu i u paklu

Budući da duša pati i raduje se, nastavlja interakciju s tijelom i u posrednom svijetu putem onih čestica koje se ne daju raspadati, nema smisla raspravljati o pitanju: je li duša ili samo tijelo ili će izdržati grobne muke zajedno?

Ipak, kao što je ranije naznačeno, Allah će na dan Uskrsnuća stvoriti ljude iz samih čestica njihovih tijela, a ta će tijela uskrsnuti u zoru Vječnog života.

Budući da duša živi na ovom svijetu zajedno s tijelom, dijeli s njim svoje radosti i tuge, Gospodin će stvoriti ljude i fizički i duhovno. Sunitski muslimani slažu se s tvrdnjom da će duša i tijelo zajedno otići u Džehennem ili Džennet.

Gospod će stvoriti tijela u obliku koji odgovara onom svijetu, gdje će sve biti živo:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(značenje): „Zemaljski život nije ništa drugo nego igra i zabava, a boravište vječnosti (Akhirat) bolje je za one koji se boje Boga. Zar ne razumijete ovu očitu istinu i ne razumijete što je dobro za vas, a što zlo za vas? " (Sura El-Anam: 32)

Koje darove možemo poslati duši nakon smrti?

Duše u posrednom svijetu će nas vidjeti i čuti, Gospodin im to dopušta. Gospodin svojom voljom može dopustiti da neki ljudi u snu, a ponekad i u stvarnosti vide mrtve duše, da ih čuju ili razgovaraju s njima.

Nakon smrti osobe, knjiga njegovih djela se zatvara, osim onih djela koja je on izvršio za života i koja su i dalje korisna nakon smrti. Ako je osoba iza sebe ostavila dobru, pravednu djecu, knjige i ostalo naslijeđe od kojeg ljudi mogu naknadno imati koristi, ako je odgojio ljude korisne društvu, doprinio njihovom odgoju, bit će nagrađivan iznova i iznova.

Ako je, unatoč tome, osoba postala uzrokom nekog zla ili počinila grešno djelo koje su drugi počeli oponašati, tada će se njezini grijesi akumulirati sve dok ovo zlo živi među ljudima.

Stoga, da bismo bili korisni voljenim ljudima koji su preminuli u drugi svijet, moramo biti njihovi dostojni nasljednici. Pomažući siromašnima, živeći pravedno, a posebno koristeći sredstva od nasljedstva koje su mrtvi ostavili za propagandu islama, možemo povećati Allahovu nagradu.

Postoje razne teorije svjetonazora. Ateisti vjeruju da osoba nema nikakvu "eteričnu" dušu, stoga ništa nikamo ne ide.

Međutim, ovaj pojednostavljeni pogled ne odgovara većini ljudi. Čini se da je ljudski život toliko rijedak i složen fenomen, stvarno čudo, da izgleda nelogično, čak i sa stajališta razuma, potpuni prestanak ljudske svijesti nakon smrti.

Znanstvenici tvrde da "ništa ne dolazi niotkuda i nigdje ne nestaje". U modernoj se fizici bilo koja tvar mora pojaviti negdje drugdje ako je u njoj nestala.

Ako analizirate strukturu Svemira, možete primijetiti krajnje pažljiv, razborit stav prema resursima. Najmanje mrvice materije, energije, informacija toliko su važne, skupe tvari da je nemoguće zamisliti da bi ljudska svijest, kao najviši stupanj razvoja materije (čak i u svjetonazoru materijalista i ateista), mogla jednostavno prestati postojati nakon stvaranja i razvoja ove svijesti uložili su tako ogromne snage i ogromno vrijeme.

Dakle, sa stajališta moderne znanosti, to bi bilo neopravdano rasipanje pukog pukog dopuštanja da svijest osobe nestane nakon smrti. Štoviše, u naše doba informacijske revolucije, kada se informacije cijene gotovo više od fizičkog života ljudi.

Logično je pretpostaviti da nakon prestanka fizičkog života svijest u obliku nekog informacijskog konglomerata mijenja svoje mjesto prebivališta. Drugim riječima, prelazi u drugu dimenziju Svemira. A sada postojanje tih drugih dimenzija sada potvrđuju znanstvenici.

Ispada da su ideje i ideje vjernika i mistika o kamo duša odlazi nakon smrti, na razini teorijskih koncepata ne razlikuju se od najnovijih znanstvenih teorija.

Gdje je duša nakon smrti osobe

Ako su na razini osnovnih pojmova svi pojmovi o kamo duša odlazi nakon smrti U cjelini se slažu, ali na razini specifičnosti postoje mnoga neslaganja i odstupanja.

• Znanstvenici i mističari govore o nekim paralelnim dimenzijama ili svjetovima u kojima žive duše mrtvih.
• Šamani govore o tajanstvenom i moćnom "svijetu predaka".
• Različite religije nude svoje vlastite koncepte. Kršćanstvo i islam ukazuju na Nebo i Pakao kao na posthumna prebivališta ljudskih duša. Budistički monasi govore o reinkarnaciji, o beskrajnom preseljenju duša.

Sasvim blizak modernim znanstvenim konceptima, konceptu kamo duša odlazi nakon smrti, naveo je u svojim raspravama Carlos Castaneda. Dugi niz godina, budući da je bio "učenik šamana", znanstvenik je bio iniciran u ideje drevnih Tolteka o stranim svjetovima koji postoje paralelno s našim.

Svemir Tolteca pod vlašću je "Orla" - neshvatljivog svemogućeg bića koje vlada čitavim svijetom i stvara sve živo.

• Živa bića pri rođenju dobivaju život kao "dar orla", kao da iznajmljuju svijest za razvoj i usavršavanje tijekom života.
• Nakon smrti, svako je stvorenje dužno vratiti vitalnost i svijest tamo odakle je primljeno - svemogući Orao.

Zapravo, proces vraćanja ljudskih duša Orlu u opisima šamana izgleda kao da ogromna crna ptica cijepa svijest mrtvih i upija je.

Međutim, treba shvatiti da je ovo samo vizualizacija na jeziku razumljivom ljudima nekih nerazumljivih pojava. Činjenica je da ljudi svijet doživljavaju 99% u vizualnom formatu.

Inače, u terminologiji šamana drevnog Meksika, to se naziva "percepcijom grabežljivca" s ciljem identificiranja plijena i opasnosti. Ali uostalom, pristup stvarnosti s gledišta grabežljivca pružio je čovječanstvu najbolji uvjeti opstanak i efikasnost u borbi za egzistenciju. Tu je činjenicu teško poreći.

Naravno, ideja da me rastrgne na komadiće i okupi neki mistični Orao izgleda prilično neugodno, pa čak i zastrašujuće.

Koncept o, koji ispovijedaju budisti, izgleda mnogo mirniji.

• Nakon smrti, duša osobe ponovno se infiltrira u neka druga novorođena živa bića.
• Ovisno o stupnju duhovnog razvoja i "čistoće", duša pokojnika može se useliti u manje ili više razvijeno živo biće.
• Na primjer, osoba koja je vodila nepristojan način života i duhovno se ponizila, mogla bi se vratiti u svijet živih u tijelu krastače ili drugog gadnog gmaza.

Dakle, to je put dugotrajnog progresivnog duhovnog razvoja, a postizanjem određene razine duhovne čistoće i savršenstva, proces mijenjanja tijela prestaje i osoba doseže Nirvanu - svijet vječnog blaženstva.

Budisti tvrde da su ljudi pod određenim uvjetima prilično sposobni sjetiti se doslovno svih svojih ponovnih rođenja. Izuzev Nirvane - što se točno događa u budističkom raju, nitko ne može reći, jer više nema povratka u svijet živih.

U religijama temeljenim na moralu i filantropiji ideje o kamo duša odlazi nakon smrtiobično predstavljaju dualistički koncept raja i pakla.

• Ljudi koji su tijekom svog života poštivali vjerske obrede i vodili pravedan život odlaze u Nebo, u Raj, gdje ih čeka vječna sreća i blaženstvo, kao u zahvalnost za iskušenja koja su doživjeli i pravednost na zemlji.
• Zlikovci i kriminalci, ljudi koji niječu Boga i nemaju vjerske tradicije, završavaju na mjestu gdje "vječni plač, patnja i škrgut zuba".

Religiozna vjerovanja govore da duša pokojnika prije nego što stigne u Džennet ili PAKLO prolazi kroz niz obaveznih faza.

• Prvih dana neposredno nakon smrti, duša je tamo gdje je živjela osoba. Postoji svojevrsni oproštaj od najmilijih i mjesta gdje je prošao čitav život.
• U drugoj se fazi odvijaju neka ispitivanja, tijekom kojih više sile određuju zaslužuje li duša nebesko blaženstvo ili paklene muke.
• U trećoj fazi duša potpuno napušta svijet živih.

Neki ljudi, zbog nasilne smrti, samoubojstva ili nekih "nerazriješenih poslova na zemlji", dugo vremena "zaglave" u srednjem stanju. Takve duše postaju nemirne i često se pojavljuju pred živima u obliku duhova i duhova.

Prema vjerskim tradicijama, da bi se izgubljena duša oslobodila iskušenja "između neba i zemlje", treba poštovati odgovarajuće obrede pogrebne službe, komemoracije, tražiti od viših sila milost prema izgubljenoj duši. Međutim, prije svega, oslobođenje zahtijeva iskreno pokajanje same umiruće osobe za svoje grijehe.

U prvih devet poglavlja ove knjige pokušali smo iznijeti neke od glavnih aspekata pravoslavno-kršćanskog pogleda na život nakon smrti, suprotstavljajući ih široko rasprostranjenom modernom pogledu, kao i pogledima koji su se pojavili na Zapadu. u nekim aspektima odstupio od drevnog kršćanskog učenja. Na Zapadu je istinsko kršćansko učenje o Anđelima, prozračnom kraljevstvu palih duhova, o prirodi komunikacije između ljudi i duhova, o raju i paklu izgubljeno ili iskrivljeno, što je rezultiralo "posmrtnim" eksperimentima mjesto u današnje vrijeme dobivaju potpuno netočno tumačenje.to je lažno tumačenje pravoslavno kršćansko učenje.
Svezak ove knjige suviše je ograničen da bi mogao predstaviti potpuno pravoslavno učenje o zagrobnom životu i životu nakon smrti; naš je zadatak bio mnogo uži - predstaviti ovo učenje do te mjere da bi bilo dovoljno odgovoriti na pitanja postavljena suvremenim "posthumnim" eksperimentima i uputiti čitatelja na one pravoslavne tekstove koji sadrže ovo učenje. U zaključku posebno dajemo kratki sažetak pravoslavnog učenja o sudbini duše nakon smrti. Ovaj sažetak sastoji se od članka koji je napisao jedan od posljednjih istaknutih teologa našeg doba, nadbiskup Ivan (Maximovich), godinu dana prije svoje smrti. Riječi su mu tiskane u užem stupcu, dok su objašnjenja teksta, komentari i usporedbe otisnute kao i obično.

Nadbiskup Ivan (Maksimovič)
Život poslije smrti

Naša tuga za našim voljenima koji umiru bila bi bezgranična i neutješna da nam Gospodin nije dao vječni život. Naš bi život bio besmislen kad bi završio smrću. Kakva bi korist tada bila od vrline i dobrih djela? Tada bi bilo ispravno reći: „Jedimo i pijmo, jer sutra ćemo umrijeti“ (1. Kor. 15:32). Ali čovjek je stvoren za besmrtnost, a Krist je svojim uskrsnućem otvorio vrata Kraljevstva Nebeskog, vječno blaženstvo onima koji su u njega vjerovali i živjeli pravedno. Naš zemaljski život priprema je za budući život, a ta priprema završava smrću. Ljudi bi trebali jednom umrijeti, a zatim i sud (Heb 9, 27). Tada se čovjek odriče svih svojih zemaljskih briga; tijelo mu se raspada kako bi se ponovno pobunio na Općem uskrsnuću.
Ali njegova duša nastavlja živjeti, ni jednog trenutka ne zaustavljajući svoje postojanje. Mnoge manifestacije mrtvih dale su nam djelomično znanje o tome što se događa s dušom kad napusti tijelo. Kad prestane viđenje tjelesnim očima, započinje duhovno viđenje. Obraćajući se pismu svojoj umirućoj sestri, biskup Teofan Pustinjak piše: „Napokon, nećete umrijeti. Tijelo će vam umrijeti, a vi ćete se preseliti u drugi svijet, živi, \u200b\u200bsjećajući se sebe i svega svijet prepoznavanje «(» Psihičko čitanje «, kolovoz 1894.).
Nakon smrti, duša je živa, a njezini osjećaji su pojačani, a ne oslabljeni. Sveti Ambrozije Mediolanski uči: „Budući da duša nastavlja živjeti i nakon smrti, ostaje dobro, koje se smrću ne gubi, već raste. Dušu ne sputavaju nikakve prepreke koje joj predstavlja smrt, ali je aktivnija, jer djeluje u svojoj sferi bez ikakve veze s tijelom, što joj više predstavlja teret nego korist "(Sv. Ambrozije" Smrt kao blagoslov «).
Vlč. Abba Dorotheos, Otac Gaza u 6. stoljeću, sažima učenja ranih Otaca o ovom pitanju: „Jer duše se sjećaju svega što je ovdje bilo, kako očevi kažu, i riječi, i djela, i misli, i ne mogu zaboraviti nijedno ovoga onda. A u psalmu stoji: Tog dana [sve] njegove misli nestaju(Psalam 145: 4); rečeno je o mislima ovog doba, odnosno o zgradi, imanju, roditeljima, djeci i svakom djelu i učenju. Sve ovo o tome kako duša napušta tijelo, propada ... I što je učinila u vezi s vrlinom ili strašću, sjeća se svega, i ništa od ovoga ne propada za nju ... I, kao što rekoh, duša ne zaboravlja što je je učinila na ovom svijetu, ali ona se sjeća svega nakon što je napustila tijelo, i štoviše, bolje i jasnije, kao ona oslobođena od zemaljskog tijela “(Abba Dorotheos. Učenje 12).
Veliki podvižnik 5. stoljeća, sv. John Cassian jasno formulira aktivno stanje duše nakon smrti u svom odgovoru hereticima koji su vjerovali da je duša nakon smrti nesvjesna: „Duše nakon odvajanja od tijela nisu besposlene, ne ostaju bez ikakvog osjećaja; to dokazuje evanđeoska prispodoba o bogatašu i Lazaru (Luka 16: 22-28) ... Duše umrlih ne samo da ne gube osjećaje, već ne gube ni raspoloženja, odnosno nadu i strah , radost i tugu, i nešto od onoga što očekuju od sebe na općem sudu, već počinju predviđati ... postaju još življi i revnije prianjaju uz proslavljanje Boga. I doista, ako, ispitavši dokaze Svetog Pisma o naravi same duše u mjeri našeg značenja, malo razmislimo, ne bi li, kažem, bila krajnja glupost, već ludost, i malo posumnjati da je najdragocjeniji dio osobe (tj. duše), u kojem je, prema blaženom apostolu, slika Božja i prilika (1 Kor 11,7; Kol 3,10), nakon taloženja ove tjelesne deformacije, u kojoj je u stvarnom životu, kao da postaje neosjetljiv - onaj koji u sebi sadrži bilo kakvu snagu razuma, svojim zajedništvom čak i nijema i neosjetljiva tvar tijela čini osjetljivim? Iz ovoga proizlazi, a samo svojstvo uma zahtijeva da duh, nakon dodavanja ove tjelesne gluposti, koja sada slabi, svoje racionalne snage dovede u bolje stanje, vrati ih čistije i suptilnije i ne izgubi njih ”.
Moderna "posthumna" iskustva učinila su ljude nevjerojatno svjesnima svijesti duše nakon smrti, veće akutnosti i brzine njezinih mentalnih sposobnosti. Ali ta svjesnost sama po sebi nije dovoljna da se čovjek u takvom stanju zaštiti od manifestacija izvan-tjelesnog carstva; treba posjedovati svima Kršćansko učenje o ovom pitanju.

Početak duhovne vizije
Često ta duhovna vizija započinje umiranjem prije smrti, a iako još uvijek vide druge i čak razgovaraju s njima, vide stvari koje drugi ne vide.
Ovo se iskustvo umiranja promatra stoljećima, a danas takvi slučajevi umiranja nisu novi. Međutim, ovdje je potrebno ponoviti gore rečeno - u pogl. 1, dio 2: samo u milostivim posjetima pravednika, kada se pojave sveci i anđeli, možemo biti sigurni da su to doista bila bića s drugog svijeta. U uobičajenim slučajevima, kada umiruća osoba počne viđati preminule prijatelje i rođake, to može biti samo prirodno upoznavanje s nevidljivim svijetom u koji mora ući; prava priroda slika preminulih, koje se pojavljuju u ovom trenutku, možda je samo Bogu poznata - i u to ne trebamo zalaziti.
Jasno je da Bog daje ovo iskustvo kao najočitiji način da obavijesti umiruću osobu da drugi svijet nije posve nepoznato mjesto, da tamošnji život karakterizira i ljubav koju osoba ima prema svojim voljenima. Biskup Teofan dirljivo objašnjava tu misao riječima upućenima svojoj umirućoj sestri: „Otac i majka, braća i sestre tamo će vas dočekati. Poklonite im se i pozdravite ih - i zamolite ih da mole za nas. Vaša će vas djeca okružiti svojim radosnim pozdravima. Bit će vam bolje tamo nego ovdje ”.

Sastanak s duhovima

Ali nakon što napusti tijelo, duša se nađe među ostalim duhovima, dobrima i zlima. Obično je privlače oni koji su joj duhom bliži, a ako je, nalazeći se u tijelu, bila pod utjecajem nekih od njih, tada će o njima ostati ovisna i nakon napuštanja tijela, ma koliko bili odvratni može biti kad se sretnu.
Ovdje se opet ozbiljno podsjećamo da drugi svijet, iako nam neće biti potpuno stran, neće biti samo ugodan susret s voljenima "u odmaralištu" sreće, već će biti duhovni susret koji doživljava raspoloženje naša duša tijekom života - je li bila više naklonjena Anđelima i svetima kroz kreposni život i poslušnost Božjim zapovijedima, ili se, iz nemara i nevjere, više prilagođavala društvu palih duhova. Biskup Teofan Pustinjak dobro je rekao (vidi gore na kraju poglavlja VI.) Da se čak i suđenje u zračnim kušnjama može pokazati prije iskušenjem iskušenja nego optužbom.
Iako je sama činjenica suđenja u zagrobni život stoji izvan svake sumnje - kako privatnog suda odmah nakon smrti, tako i Posljednjeg suda na kraju svijeta - Božja vanjska presuda samo će biti odgovor na unutarnja raspoloženje koje je duša stvorila u sebi u odnosu na Boga i duhovna bića.

Prva dva dana nakon smrti

Tijekom prva dva dana duša uživa relativnu slobodu i može posjetiti mjesta na zemlji koja su joj draga, ali trećeg dana seli se u druge sfere.
Ovdje nadbiskup Ivan jednostavno ponavlja nauk poznat Crkvi od 4. stoljeća. Predaja kaže da je Anđeo koji je pratio sv. Makarije Aleksandrijski, rekao je, objašnjavajući crkveno spominjanje mrtvih trećeg dana nakon smrti: „Kad se treći dan u crkvi prinosi, duša pokojnika od Anđela čuva olakšanje u tuzi, koje osjeća se odvojenošću od tijela, jer prima pohvale i prinos u crkvi Božjoj za nju je napravljen, zbog čega se u njoj rađa dobra nada. Jer tijekom dva dana duši je dopušteno, zajedno s Anđelima koji su s njom, hodati zemljom gdje god želi. Stoga duša koja voli tijelo ponekad luta u blizini kuće u kojoj je odvojeno od tijela, ponekad u blizini lijesa u koji je položeno tijelo; i tako provodi dva dana poput ptice tražeći gnijezdo za sebe. A kreposna duša hoda onim mjestima na kojima je nekad stvarala istinu. Trećeg dana Onaj koji je uskrsnuo iz mrtvih zapovijeda, oponašajući svoje uskrsnuće, da se uzdigne svaku kršćansku dušu na nebo da štuje Boga svih. "
U pravoslavnom obredu pokopa pokojnika sv. John Damascene slikovito opisuje stanje duše, odvojeno od tijela, ali još uvijek na zemlji, nemoćno komunicirati s voljenima, koje može vidjeti: „Jao, za mene je djelo imati dušu koja je odvojena od tijela ! Jao, onda koliko suza, i smiluj se tebi! podižu oči prema Anđelima, besposleno se mole: pružaju ruke ljudima, nemaju ruku pomoći. Isto tako, moja voljena braća, razmišljajući o našem kratak životMolimo upokojeni pokoj od Krista i veliko milosrđe našim dušama “(Slijed ukopa svjetovnih ljudi, stihera je dogovorena sam, glas 2).
U pismu mužu njezine spomenute umiruće sestre St. Theophan piše: „Napokon, i sama sestra neće umrijeti; tijelo umire, ali lice umirućeg ostaje. Prelazi samo u druge životne redove. U tijelu koje leži pod svecima, a zatim je provedeno, ona to nije i oni je ne skrivaju u grobu. Ona je negdje drugdje. Živa kao i sada. U prvim satima i danima bit će u vašoj blizini. - I samo on neće reći, - ali ne možete je vidjeti, a onda ovdje ... Imajte ovo na umu. Mi, koji ostajemo, plačemo za onima koji su otišli, ali njima je odmah lakše: to stanje raduje. Oni koji su umrli i potom uvedeni u tijelo, smatrali su da je to vrlo neugodno prebivalište. I sestra će se osjećati isto. Tamo joj je bolje, a mi smo ožalošćeni, kao da joj se dogodila kakva nesreća. Ona to gleda i, vjerojatno, tome se čudi "(" Duševno čitanje“, Kolovoz 1894).
Treba imati na umu da ovaj opis prva dva dana nakon smrti daje opće pravilo, koji nikako ne pokriva sve situacije. Doista, većina odlomaka iz pravoslavne književnosti citiranih u ovoj knjizi ne uklapa se u ovo pravilo - i to iz posve očitog razloga: sveci koji uopće nisu bili vezani za svjetovne stvari, živjeli su u stalnom očekivanju prijelaza u drugi svijet, čak ni da ih privlače mjesta na kojima su činili dobra djela, već odmah započinju svoj uspon do neba. Drugi, poput K. Ikskula, započinju svoj uspon prije dva dana uz posebno dopuštenje Božje Providnosti. S druge strane, sva moderna "posthumna" iskustva, ma koliko fragmentarna bila, ne odgovaraju ovom pravilu: izvan-tjelesno stanje samo je početak prvog razdoblja bestjelesnog lutanja duše mjestima njegovih zemaljskih vezanosti, ali nitko od tih ljudi nije ostao u stanju smrti dovoljno dugo da bi uopće mogao upoznati dva Anđela koji ih moraju pratiti.
Neki kritičari pravoslavnog učenja o posthumnom životu otkrivaju da su takva odstupanja od općeg pravila "posthumnog" iskustva dokaz proturječnosti u pravoslavnom učenju, ali takvi kritičari sve shvaćaju previše doslovno. Opis prva dva dana (kao ni sljedećih) nikako nije neka vrsta dogme; to je samo model koji samo najviše formulira opći poredak posthumno iskustvo duše. Mnogi slučajevi, kako u pravoslavnoj literaturi, tako i u pričama o suvremenim eksperimentima, gdje su mrtvi bili živi prvi dan ili dva nakon smrti (ponekad u snu), služe kao primjeri istine da duša zaista ostaje u blizini zemlje neki kratko vrijeme... (Prava pojavljivanja mrtvih nakon ovog kratkog razdoblja duševne slobode puno su rjeđa i uvijek se događaju po Božjoj Volji u neke posebne svrhe, a ne po nečijoj volji. Ali trećeg dana, a često i ranije, ovo razdoblje dolazi do kraj.)

Muke

U ovo vrijeme (trećeg dana) duša prolazi kroz legije zlih duhova koji joj blokiraju put i optužuju je za razne grijehe, u koje su je i sami uključili. Prema raznim otkrićima, postoji dvadeset takvih prepreka, takozvanih "kušnji", na kojima se muči jedan ili drugi grijeh; nakon što prođe jedno iskušenje, duša dolazi na drugo. I tek nakon uspješnog prolaska kroz sve njih, duša može nastaviti svoj put bez da je odmah zaroni u pakao. Koliko su ti demoni i iskušenja strašni, vidi se iz činjenice da se i sama Majka Božja, kad ju je Arkanđeo Gabrijel obavijestio o približavanju smrti, molila Sinu da izbavi Svoju dušu od ovih demona i kao odgovor Njoj molitve sam se Gospodin Isus Krist pojavio s neba prihvati dušu Njegove Najčistije Majke i odvedi je na nebo. (Ovo je vizualno prikazano u tradicionalnom pravoslavna ikona Uspenje.) Treći je dan uistinu strašan za dušu preminulog i zbog toga mu posebno trebaju molitve.
Šesto poglavlje sadrži brojne patrističke i hagiografske tekstove o iskušenjima i ovdje nije potrebno ništa drugo dodavati. Međutim, i ovdje možemo primijetiti da opisi iskušenja odgovaraju modelu mučenja kojemu se duša podvrgava nakon smrti, a pojedinačno iskustvo može se značajno razlikovati. Beznačajni detalji poput broja iskušenja su, naravno, sporedni u usporedbi s glavnom činjenicom da je duša doista podvrgnuta presudi (privatnoj prosudbi) nedugo nakon smrti, koja rezimira "nevidljivu bitku" koju je vodila (ili nije nadnicu) na zemlji protiv palih duhova ...
Nastavljajući pismo suprugu njegove umiruće sestre, biskup Teofan Samotnjak piše: Imati od onih koji su otišli, ubrzo započinje podvig tranzicije kroz iskušenja. Tamo joj treba pomoć! - Onda stanite u ovu misao i čut ćete kako joj vapije: "Upomoć!" “To je ono na što moraš usmjeriti svu svoju pažnju i svu svoju ljubav prema njoj. Mislim da će - najistinitije svjedočanstvo ljubavi biti - ako se od trenutka kad duša ode, vi, prepuštajući brige oko tijela drugima, odstupite od sebe i povlačeći se, gdje je to moguće, uronite u molitvu za to u njegovom novom države, za njene neočekivane potrebe. Počevši s ovim putem, neprestano vapaj Bogu - za njezinu pomoć, šest tjedana - i tako dalje. U legendi o Teodori - mrežama iz kojih su se Anđeli riješili poreznika - to su bile molitve njezina starješine. To će biti i vaše molitve ... Ne zaboravite to učiniti ... Evo i volite! "
Kritičari pravoslavnog učenja često pogrešno shvaćaju "vreću zlata" iz koje su Anđeli "plaćali dugove" blažene Teodore tijekom iskušenja; ponekad se pogrešno uspoređuje s latinskim konceptom "vrhovne zasluge" svetaca. I ovdje također takvi kritičari previše doslovno čitaju pravoslavne tekstove. Ovdje ne mislimo ništa više nego na molitve za pokojnike Crkve, posebno na molitve svetog i duhovnog oca. Oblik u kojem je opisan - o tome jedva da je i potrebno govoriti - metaforičan je.
Pravoslavna crkva smatra učenje o iskušenjima toliko važnim da ih spominje u mnogim božanskim službama (vidi neke citate u poglavlju o iskušenjima). Crkva posebno objašnjava ovo učenje svoj svojoj umirućoj djeci. Kanon za izlazak duše, koji je pročitao svećenik kraj kreveta umirućeg člana Crkve, sadrži sljedeće troparije:
„Prozračni princ, silovatelj, mučitelj, užasan način stajanja i uzaludan ispitivač ovih riječi, pomažu mi da neobuzdano prođem odlazeći sa zemlje“ (Canto 4).
„Prinesi svetog anđela svetim i poštenim rukama, o Gospo, kao da si se pokrila krilama, ne vidim nečasnu i smrdljivu i tmurnu sliku demona“ (kanto 6).
„Koji si rodio Gospodina svemogućega, udalji od mene gorke kušnje poglavice svjetskog vladara, uvijek ću umrijeti i hvalim Te zauvijek, Majko Božja Sveta“ (kanto 8 ).
Tako umire pravoslavni kršćanin pripremljen riječima Crkve za nadolazeće kušnje.

Četrdeset dana

Zatim, nakon što je uspješno prošla kroz iskušenja i štovajući Boga, duša još trideset i sedam dana posjećuje nebeska prebivališta i paklene ponore, još ne znajući gdje će ostati, a tek četrdesetog dana dodijeljeno joj je mjesto do uskrsnuće mrtvih.
Naravno, nema ničeg čudnog u činjenici da se duša, nakon što prođe kroz iskušenja i zauvijek završi sa zemaljskim, mora upoznati sa sadašnjošću. zagrobnisvijet u jednom dijelu kojega će zauvijek prebivati. Prema objavi Anđela, sv. Makarije Aleksandrijski, posebna crkvena komemoracija mrtvih devetog dana nakon smrti (uz opću simboliku devet anđeoskih redova) rezultat je činjenice da je do sada duši bila prikazana ljepota raja i tek nakon da će joj se, tijekom ostatka četrdesetodnevnog razdoblja, prikazivati \u200b\u200bpaklene muke i strahote, prije nego što će joj, četrdesetog dana, biti dodijeljeno mjesto na kojem će čekati uskrsnuće mrtvih i Posljednji sud. I ovdje također ovi brojevi daju opće pravilo ili model stvarnosti nakon smrti i, nesumnjivo, ne svi pokojnici dovršavaju svoj put prema ovom pravilu. Znamo da je Theodora svoj posjet paklu doista završila točno četrdesetog dana - prema zemaljskim mjerilima vremena.

Stanje uma prije posljednjeg suda

Neke se duše nakon četrdeset dana nađu u stanju iščekivanja vječne radosti i blaženstva, dok se druge - u strahu od vječnih muka, koje će u potpunosti započeti nakon Posljednjeg suda. Prije toga, promjene u stanju duša još su uvijek moguće, posebno zbog prinošenja Beskrvne žrtve za njih (komemoracija na Liturgiji) i drugih molitvi.
Učenje Crkve o stanju duša na nebu i u paklu prije Posljednjeg suda detaljnije je izloženo riječima sv. Marko iz Efeza.
Blagodati molitve, kako javne tako i privatne, za duše u paklu opisane su u životima svetih asketa i u patrističkim spisima. Na primjer, u životu mučenika Perpetue (III. Stoljeće) otkrila joj se sudbina njezina brata u obliku spremnika napunjenog vodom, koji je bio smješten toliko visoko da od te prljave, nepodnošljivo nije mogao doći do njega vruće mjesto gdje je bio zatvoren. Zahvaljujući njenoj usrdnoj molitvi tijekom cijelog dana i noći, uspio je doći do rezervoara, a ona ga je vidjela na svijetlom mjestu. Iz ovoga je shvatila da je pošteđen kazne.
Slična je priča u životu isposnice, koja je umrla već u našem XX. Stoljeću, časne sestre Atanazije (Anastasia Logacheva): „Svojedobno je poduzela molitveno djelo za nju brat ili sestra Pavel, zadavljen u pijanom stanju. U početku sam otišao k blaženoj Pelageji Ivanovnoj, koja je živjela u samostanu Divejevo, kako bih se posavjetovao što bi ona mogla učiniti da ublaži sudbinu svog brata, koji je nesretno i opako dovršio svoj zemaljski život... Na vijeću je odlučeno zatvoriti Anastaziju u ćeliju, postiti i moliti se za brata, čitati molitvu svaki dan 150 puta: Majko Božja, Djevice, raduj se ... Nakon četrdeset dana imala je viziju: duboku ponor na čijem je dnu ležao poput krvavog kamena, a na njemu su bila dva muškarca s željeznim lancima oko vrata, a jedan od njih bio je njezin brat. Kad je o viziji izvijestila blaženu Pelageju, ovaj joj je savjetovao da ponovi podvig. Nakon još 40 dana vidjela je isti ponor, isti kamen, na kojem su bila ista dva lica s lancima oko vrata, ali samo je njezin brat ustao, zaobišao kamen, opet pao na kamen, a lanac bio mu oko vrata. Nakon prenošenja ove vizije na Pelageyu Ivanovnu, potonja je savjetovala da po treći put izvede isti podvig. Nakon novih 40 dana, Anastazija je vidjela isti ponor i isti kamen, na kojem je bila samo jedna nepoznata osoba, a njezin brat je ostavljao kamen i nestao; onaj koji je ostao na kamenu rekao je: "dobro je za vas, imate jake zagovornike na zemlji." Nakon toga, blažena Pelageja reče: "Vaš je brat bio oslobođen muka, ali nije primio blaženstvo."
Mnogo je takvih slučajeva u životu pravoslavnih svetaca i asketa. Ako je netko sklon pretjeranom doslovnosti u odnosu na ove vizije, onda bi vjerojatno trebalo reći da, naravno, oblici koje te vizije poprimaju (obično u snu) nisu nužno "fotografije" položaja duše u različit svijet, već slike koje prenose duhovnu istinu o poboljšanju stanja duše molitvama onih koji su ostali na zemlji.

Molitva za pokojne

Važnost obilježavanja na Liturgiji može se vidjeti iz sljedećih slučajeva. Još prije proslavljanja svetog Teodozija Černigovskog (1896.), jeromonah (slavni starješina Aleksije iz Holosiivskog kostura Kijevo-Pečerske lavre, koji je umro 1916.), koji je relikvije ponovno odjenuo, umoran, sjedio pored relikvije, zadrijemale i pred sobom ugledale Sveca koji mu je rekao: „Hvala ti što radiš za mene. Također vas molim, kada služite Liturgiju, spomenite moje roditelje “; i dao im je imena (svećenik Nikita i Marija). (Prije vizije ta su imena bila nepoznata. Nekoliko godina nakon kanonizacije u samostanu, gdje je sveti Teodozije bio iguman, pronađen je vlastiti spomen, koji je potvrdio ta imena, potvrdio istinitost viđenja.) „Kako možeš, sv. , zamolite moje molitve, kad i sami stanete pred Nebesko prijestolje i darujete ljudima Božju milost? " - upita jeromonah. "Da, tako je", St. Teodosije - ali prinos na Liturgiji jači je od mojih molitava. "
Stoga su zadušnica i kućna molitva za pokojne korisni, kao i dobra djela učinjena u njihovom sjećanju, milostinja ili darivanje Crkve. Ali spomen na božanskoj liturgiji za njih je posebno koristan. Bilo je mnogo pojavljivanja mrtvih i drugih događaja koji potvrđuju koliko je korisno sjećanje na mrtve. Mnogi koji su umrli u pokajanju, ali nisu to uspjeli očitovati tijekom svog života, oslobođeni su muka i dobili su odmor. U Crkvi se neprestano mole molitve za pokoj mrtvih, a u molitvi na koljenima na Večernji na dan Silaska Svetog Duha postoji posebna molba „za one koji su zadržani u paklu“.
Sveti Grgur Veliki, odgovarajući u svom „ Intervjui"Na pitanje:" Postoji li nešto što bi moglo biti korisno dušama nakon smrti ", uči:" Sveta Kristova žrtva, naša spasonosna Žrtva, daje veliku korist dušama i nakon smrti, pod uvjetom da im se grijesi mogu oprostiti u budući život ... Stoga duše pokojnika ponekad traže da se o njima služi Liturgija ... Prirodno, sigurnije je činiti ono što se nadamo da će drugi učiniti s nama nakon smrti. Bolje je učiniti egzodus slobodnim nego tražiti slobodu u lancima. Stoga moramo svim srcem prezirati ovaj svijet, kao da je njegova slava već prošla, i svakodnevno žrtvovati svoje suze Bogu dok žrtvujemo njegovo sveto Tijelo i Krv. Samo ova žrtva ima moć spasiti dušu od vječne smrti, jer nam tajanstveno predstavlja smrt Jedinorodnog Sina “(IV; 57,60).
Sveti Grgur daje nekoliko primjera pojavljivanja mrtvih živih sa zahtjevom da služe Liturgiju za njihov pokoj ili zahvaljuju za to; jednom se i jedan zatvorenik, kojeg je njegova supruga smatrala mrtvim i zbog kojega je određena dana naručila Liturgiju, vratio iz zarobljeništva i rekao joj kako je u neke dane bio oslobođen lanaca - upravo u dane kada se za njega Liturgija služila ; 57, 59).
Protestanti obično vjeruju da su crkvene molitve za pokojne uopće nespojive s potrebom da se u ovom životu nađe spas; „Ako vas Crkva može spasiti nakon smrti, zašto se onda mučite borbom ili tražite vjeru u ovom životu? Jedimo, pijmo i budimo veseli. ”Naravno, nitko od onih koji imaju takva gledišta nikada nije postigao spas crkvenim molitvama i očito je da je takav argument vrlo površan, pa čak i licemjeran. Molitva Crkve ne može spasiti nekoga tko ne želi spasenje ili koji se za to nikada nije trudio za to. U određenom smislu možemo reći da je molitva Crkve ili pojedinih kršćana za pokojnika još jedan rezultat života ove osobe: ne bi molili za nju da u svom životu nije učinio ništa što bi moglo potaknuti takvu molitvu nakon njegova smrt.
Sveti Marko iz Efeza također raspravlja o problemu crkvene molitve za umrle i olakšanju koje im daje, navodeći molitvu sv. Grgur Dvoeslov o rimskom caru Trajanu - molitva nadahnuta dobrim djelom ovog poganskog cara.

Što možemo učiniti za mrtve?

Svatko tko želi pokazati ljubav prema mrtvima i pružiti im stvarnu pomoć, to najbolje može učiniti molitvom za njih, a posebno komemoracijom na Liturgiji, kada su čestice uzete za žive i mrtve uronjene u Krv Gospodnju riječima: „Oprani, Gospodine, grijehe kojih se ovdje sjetim po svojoj poštenoj krvi, po molitvama tvojih svetaca“.
Za pokojnike ne možemo učiniti ništa bolje ili više nego moliti se za njih, sjećajući ih se na Liturgiji. To im je uvijek potrebno, posebno u onih četrdeset dana kada duša pokojnika slijedi put do vječnih sela. Tijelo tada ne osjeća ništa: ne vidi okupljene voljene, ne osjeća miris cvijeća, ne čuje pogrebne govore. Ali duša osjeća molitve za nju, zahvalna je onima koji ih klanjaju i duhovno im je bliska.
Oh, rođaci i prijatelji pokojnika! Učinite za njih ono što je potrebno i u vašoj moći, svoj novac ne upotrijebite za vanjsko uređenje lijesa i groba, već za pomoć onima u nevolji, u znak sjećanja na vaše preminule voljene, u Crkvi, u kojoj se mole molitve za njih. Budite milosrdni prema pokojnicima, brinite se o njihovoj duši. Isti put leži i pred vama, a kako bismo onda željeli da nas se sjećaju u molitvi! Budimo sami milosrdni prema pokojnicima.
Čim netko umre, odmah nazovite svećenika ili ga obavijestite kako bi mogao pročitati "Molitve za izlazak duše", koje bi trebale biti pročitane nad svim pravoslavnim kršćanima nakon njihove smrti. Pokušajte, koliko je to moguće, da je sprovod u crkvi i da se psaltir čita nad pokojnikom prije sprovoda. Pogrebna služba ne mora biti pedantno uređena, ali prijeko je potrebno da bude cjelovita, bez skraćivanja; tada ne mislite na svoju pogodnost, već na pokojnika, s kojim se zauvijek rastajete. Ako je u crkvi istovremeno nekoliko mrtvih ljudi, nemojte odbiti ako vam se ponudi da bi pogrebna služba trebala biti zajednička za sve. Bolje je da se dženaza služi istovremeno za dvoje ili više umrlih, kada će molitva okupljenih najmilijih biti vruća, nego da se uzastopno služi nekoliko dženaza i usluge zbog nedostatka vremena i energije skraćuju, jer je svaka riječ molitve za pokojnika poput kapi vode za žedne. Odmah se pobrinite za četrdeset dana, odnosno svakodnevno obilježavanje na Liturgiji tijekom četrdeset dana. Obično se u crkvama u kojima se služba obavlja svakodnevno, pokojnici, koji su na taj način pokopani, obilježavaju tijekom četrdeset dana ili više. Ali ako je pogreb bio u crkvi u kojoj nema svakodnevnih službi, rodbina bi se trebala sama pobrinuti i naručiti četrdesetodnevnu službu u kojoj se svakodnevno obavlja služba. Također je dobro poslati donaciju u spomen na preminule samostanima, kao i Jeruzalemu, gdje se neprestana molitva moli na svetim mjestima. Ali četrdesetodnevna komemoracija trebala bi započeti odmah nakon smrti, kada duša posebno treba pomoć u molitvi, pa bi stoga komemoracija trebala započeti u najbližem mjestu gdje se svakodnevno obavlja služba.
Pobrinimo se za one koji su prije nas otišli na onaj svijet, kako bismo mogli učiniti za njih sve što možemo, sjećajući se da će biti blagoslov milosrđa, kao oproštenje (Matej 5: 7).

Molitva za odlazak duše

Bože duhova i svako tijelo! Stvarate svoje anđele, svoje duhove i svoje sluge, svoj vatreni plamen. Kerubini i Serafimi drhte pred Tobom, a tama onih i tisuće tisuća sa strahom i trepetom stoji pred Tvojim Prijestoljem. Za one koji žele postići spas, pošaljite svoje svete Anđele u službu; Daješ nam i grešne ljude, Tvoj sveti Anđeo, poput peštuna, čuvao nas je na svim našim stazama od svakoga zla i tajanstveno nas upućivao i prosvjetljivao i do posljednjeg daha. Gospodar! Ti si zapovijed da ukloniš dušu iz zauvijek zapamćenih (-mojih) nas Tvojih sluga (Tvojih sluga) ( ime), Tvoja volja je sveta volja; Molimo se Tebi, Gospodaru Života, ne oduzimaj to sada njegovoj duši (njoj) ovaj pestun i njezin čuvar, ne ostavljaj sam, kao da hodaš putem; naložio mu kao čuvaru da se ne povlači uz pomoć u ovom njezinom strašnom prolazu u nevidljivi nebeski svijet; Molimo Te da joj bude zagovornica i zaštitnica od zla otpora u prolazu iskušenja, sve dok te ne odvede k Tebi, kao Sucu neba i zemlje. Oh, ovo je prolazak strašno za dušu, nepristrano će doći na vaš sud, a njegovo prolazak će biti mučen od duhova zla na visokim mjestima! Na isti način, molimo se Tebi, sve dobri Gospodine, budi zadovoljan i također smo poslali svete svoje Anđele u dušu svog sluge (tvoga sluge) koji se povukao k tebi ( ime), neka ih zaštite, zaštite i sačuvaju od napada i mučenja ovih strašnih i zlih duhova, poput mučitelja i carina iz zraka, sluga princa tame; Molimo Te Tebi, sloboda ovog zla situacije, da se horda zlih demona ne sprži; Daj mi neustrašivo, milostivo i nesputano da pođem ovim strašnim putem sa svojim Anđelima sa svoje zemlje, neka se uspinju na poklonjenje Tvome Prijestolju i vode ih prema svjetlu Tvoje milosti.

Uskrsnuće tijela

Jednoga dana doći će kraj svom čitavom kvarljivom svijetu i doći će vječno Kraljevstvo nebesko, gdje će duše otkupljenih, ponovno okupljenih sa svojim uskrslim tijelima, besmrtne i neraspadljive, zauvijek prebivati \u200b\u200bs Kristom. Tada će djelomična radost i slava, koju i sada duše na nebu znaju, biti zamijenjena puninom radosti nove tvorevine, za koju je čovjek stvoren; ali oni koji nisu prihvatili spasenje koje je Krist donio na zemlju bit će zauvijek mučeni - zajedno sa svojim uskrslim tijelima - u paklu. U posljednjem poglavlju „ Točan prikaz pravoslavne vjere”Vlč. John Damascene dobro opisuje ovo konačno stanje uma nakon smrti:
“Također vjerujemo u uskrsnuće mrtvih. Jer to će uistinu biti, uskrsnut će mrtvi. Ali govoreći o uskrsnuću, zamišljamo uskrsnuće tijela. Jer uskrsnuće je sekundarno uskrsnuće onoga koji je pao; duše, budući besmrtne, kako će uskrsnuti? Jer ako se smrt definira kao odvajanje duše od tijela, onda je uskrsnuće, naravno, sekundarno sjedinjenje duše i tijela i sekundarno podizanje razriješenog i umrlog živog bića. Dakle, samo tijelo, propadajući i rastvarajući se, samo će se podići neraspadljivo. Jer Onaj Koji ga je u početku podigao iz praha zemaljskog, može ga ponovno uskrsnuti, nakon što je ponovno, prema izreci Stvoritelja, razriješen i vraćen natrag na zemlju s koje je uzet ...
Naravno, ako je samo jedna duša vježbana u podvizima kreposti, tada će samo ona biti okrunjena. I samo da je neprestano uživala, tada bi u pravdi bila kažnjena samo ona. Ali budući da duša nije težila odvojeno od tijela ni prema kreposti ni prema poroku, tada će, u pravdi, oboje zajedno dobiti nagradu ...
Dakle, uskrsnut ćemo, budući da će se duše opet sjediniti s tijelima koja postaju besmrtna i oduzimaju sebi pokvarenost, a mi ćemo se pojaviti pred strašnim Kristovim sudom; i vrag, i njegovi demoni, i njegov čovjek, tj. Antikrist, i zli ljudi i grešnici bit će predani u vječnu vatru, ne materijalnu, poput vatre koju imamo, već takvu za koju Bog može znati. A onaj koji je stvorio dobro, poput sunca, zasjat će zajedno s Anđelima u vječnom životu, zajedno s našim Gospodinom Isusom Kristom, uvijek ga gledajući i vidljiv od Njega, i uživajući u neprekidnoj radosti koja iz njega proizlazi, slaveći Ga s Ocem i Duhom Svetim u beskrajna vijeka ... Amen “(str. 267-272).

Suvremeni čovjek može praktički sve, ali misterij smrti ostaje misterij i danas. Nitko neće reći što točno čeka nakon smrti. fizičko tijelokoji put duša mora prevladati i hoće li to biti. Unatoč tome, ogromno svjedočenje preživjelih prije smrti sugerira da je život s druge strane stvaran. A religija uči kako prevladati put do Vječnosti i pronaći beskrajnu radost.

U ovom članku

Kamo odlazi duša nakon smrti?

Prema crkvenim idejama, nakon smrti duša mora proći 20 iskušenja - strašnih testova smrtnih grijeha. To će vam omogućiti da utvrdite je li duša dostojna ući u Kraljevstvo Gospodinovo, gdje je čeka beskrajna milost i spokoj. Ta su iskušenja užasna, čak ih se i Sveta Djevica Marija, prema biblijskim tekstovima, bojala i molila svog sina za dopuštenje da izbjegne smrtnu muku.

Niti jedan tek upokojeni neće moći izbjeći kalvariju. Ali duši se može pomoći: za to voljeni koji su ostali na smrtnoj zemlji, pale svijeće, poste i mole se.

Duša sukcesivno prelazi s jedne na drugu razinu iskušenja, od kojih je svaka strašnija i bolnija od prethodne. Evo popisa njih:

1. U praznom hodu strast je za praznim riječima i pretjeranim pričama.
2. Laž je namjerna obmana drugih radi stjecanja vlastite koristi.
3. Kleveta - širenje lažnih glasina o trećoj osobi i osuđivanje tuđih postupaka.
4. Proždrljivost je pretjerana ljubav prema hrani.
5. Nerad je lijenost i život u neaktivnosti.
6. Krađa je prisvajanje tuđe imovine.
7. Ljubav prema novcu pretjerana je privrženost materijalnim vrijednostima.
8. Obmana je želja za postizanjem vrijednosti nepoštenim sredstvima.
9. Nedostatak istine u djelima i postupcima - žudnja za neiskrenim postupcima.
10. Zavist je želja da se zaposjedne ista ona koju ima i susjed.
11. Ponos je samopoštovanje iznad ostalih.
12. Bijes i bijes.
13. Zlonamjernost - čuvanje u sjećanju tuđih nedjela, žeđ za osvetom.
14. Ubiti.
15. Magiranje je upotreba magije.
16. Preljuba je promiskuitetni seks.
17. Preljub je izdaja supružnika.
18. Sodomija - Bog poriče sindikate muškarca i muškarca, žene i žene.
19. Hereza je poricanje našega Boga.
20. Okrutnost je bezosjećajno srce, imuno na tugu drugih.

7 smrtnih grijeha

Većina iskušenja standardni je pogled na čovjekove vrline, koje Božiji zakon propisuje svakoj pravednici. Duša može doći do Rajskog šatora samo uspješnim prolaskom kroz sva iskušenja. Ako ne položi barem jedan test - eterično tijelo zapeti će na ovoj razini i zauvijek će ih mučiti demoni.

Kamo odlazi osoba nakon smrti

Duševna iskušenja započinju 3. dana nakon smrti i traju onoliko koliko je grijeha počinio čovjek tijekom svog zemaljskog života. Tek 40. dana nakon smrti donijet će se konačna odluka o tome gdje će duša provesti vječnost - u Paklenoj vatri ili u Raju, pored Gospodina Boga.

Svaka se duša može spasiti, jer je Bog milosrdan:pokajanje će očistiti i najpaću osobu od grijeha, ako iskreno.

U raju duša ne poznaje brige, ne osjeća nikakve želje, zemaljske strasti joj više nisu poznate: jedina je emocija radost zbog blizine Gospodina. U Paklu duše muče i muče cijelu vječnost, čak i nakon Univerzalnog uskrsnuća njihovih duša, sjedinivši se s tijelom, nastavit će patiti.

Što se događa 9, 40 dana i šest mjeseci nakon smrti

Nakon smrti, sve što se događa s dušom ne podliježe njezinoj volji: novopokojni se tek moraju pomiriti i prihvatiti novu stvarnost krotko i dostojanstveno. Prva dva dana duša ostaje blizu fizičke ljuske, oprašta se od svojih rodnih mjesta, od bliskih ljudi. U to je vrijeme u pratnji anđela i demona - svaka strana pokušava namamiti dušu na svoju stranu.

Anđeli i demoni bore se za bilo koju dušu

Trećeg dana započinje iskušenje, u tom bi se razdoblju rođaci trebali posebno puno i usrdno moliti. Nakon završetka iskušenja, anđeli će odvesti dušu u Raj - kako bi pokazali blaženstvo koje ga može čekati u vječnosti. Tijekom 6 dana duša zaboravlja na sve brige i revno se kaje za počinjene grijehe znane i neznane.

Devetog dana, duša, očišćena od grijeha, ponovno se pojavljuje pred Božjim licem. Rođaci i prijatelji trebali bi se moliti za pokojnika, tražiti milost za njega. Nisu potrebne suze i stenjanje, pamte se samo dobre stvari o novopečenim.

Najbolje je večerati 9. dan s kutjom aromatiziranom medom, koja simbolizira slatki život u nazočnosti Gospodina Boga. Nakon 9. dana anđeli će pokazati dušu preminulog Pakla i muke koje čekaju one koji su živjeli nepravedno.

Pastor V. I. Savchak reći će o onome što se svakog dana događa s dušom nakon smrti:

Četrdesetog dana duša stiže do brda Sinaj i po treći se put pojavljuje pred Gospodinovim licem: na današnji je dan konačno odlučeno pitanje gdje će duša provesti vječnost. Sjećanje i molitve rodbine moći će izgladiti zemaljske grijehe pokojnika.

Šest mjeseci nakon smrti, tjelesna će duša posjetiti rodbinu i prijatelje pretposljednji put: oni više nisu u stanju promijeniti njezinu sudbinu u vječnom životu, preostaje samo sjetiti se dobra i usrdno moliti za vječni mir.

Pravoslavlje i smrt

Za vjerujuću pravoslavnu osobu život i smrt su nerazdvojni. Smrt se doživljava mirno i svečano, kao početak prijelaza u vječnost. Kršćanin vjeruje da će svatko biti nagrađen prema svojim djelima, stoga ih više ne zanima broj dana proživljenih, već ispunjenje dobrim djelima i djelima. Nakon smrti, duša čeka Posljednji sud, na kojem će se odlučiti hoće li osoba ući u Kraljevstvo Božje ili ići ravno u Gehenna Fiery za teške grijehe.

Ikona Posljednja presuda u crkvi Rođenja Kristova

Kristovo učenje poučava njegove sljedbenike: ne bojte se smrti, jer ovo nije kraj. Živi tako da možeš provesti vječnost pred Božjim licem. Ovaj postulat sadrži ogromnu snagu koja daje nadu u beskrajan život i poniznost prije smrti.

Profesor Moskovske teološke akademije A. I. Osipov odgovara na pitanja o smrti i smislu života:

Dječji tuš

Rastanak s djetetom velika je tuga, ali nemojte nepotrebno tugovati, duša djeteta koje nije opterećeno grijesima otići će na bolje mjesto. Do 14. godine smatra se da dijete nije u potpunosti odgovorno za svoje postupke, jer nije imalo vremena dostići dob želje. U to je vrijeme dijete možda fizički slabo, ali njegova je duša obdarena velikom mudrošću: često se bebe sjećaju svojih prošlih reinkarnacija, čija sjećanja fragmentirano plutaju u njihovim mislima.

Nitko ne umire bez vlastitog pristanka. - smrt dolazi u trenutku kada je duša osobe pozove. Smrt djeteta je njegov vlastiti izbor, samo se duša odlučila vratiti kući - u nebo.

Djeca smrt doživljavaju drugačije od odraslih. Nakon smrti rođaka, dijete će biti zbunjeno - zašto svi tuguju? Ne razumije zašto je povratak u nebo nešto loše. U trenutku vlastite smrti, dijete ne osjeća ni tugu, ni gorčinu rastanka, niti se kaje - često ni ne shvati da je napustilo svoj život, osjećajući se sretno kao prije.

Nakon smrti, djetetova duša živi u radosti na Prvom nebu.

Dušu dočekuje rođak koji ga voli ili samo lagana bit koja je za života voljela djecu. Ovdje je život što sličniji zemaljskom: on ima kuću i igračke, prijatelje i rodbinu. Svaka se želja duše ispunjava u tren oka.

Djeca čiji je život prekinut u maternici - zbog pobačaja, pobačaja ili nepravilnog porođaja - također ne pate, ne pate. Njihova duša ostaje vezana uz majku, ona postaje prva u redu za tjelesno utjelovljenje tijekom sljedeće trudnoće žene.

Duša samoubojice

Od pamtivijeka se samoubojstvo smatralo teškim grijehom - na taj način osoba krši Božju namjeru, oduzimajući život darovan od Svevišnjeg. Samo Stvoritelj ima pravo raspolagati sudbinama, a ideju polaganja ruku dao je Sotona koji iskušava i testira čovjeka.

Gustave Dore. Šuma samoubojica

Osoba koja je umrla prirodnom smrću doživljava blaženstvo i olakšanje, ali za samoubojstvo muke tek počinju. Jedan se muškarac nije mogao pomiriti sa smrću svoje žene i odlučio je počiniti samoubojstvo kako bi se ponovno spojio sa svojom voljenom. Međutim, nije bio nimalo blizak: čovjek je uspio reanimirati i pitati o toj strani života. Prema njegovim riječima, ovo je nešto užasno, osjećaj užasa nikad ne nestaje, osjećaj unutarnjeg mučenja je beskrajan.

Nakon njegove smrti, duša samoubojice teži Nebeskim vratima, ali su zaključana. Tada se ponovno pokušava vratiti u tijelo - ali to se ispostavilo nemogućim. Duša je u limbu, doživljava strašne muke sve do trenutka kada se osoba suočila sa smrću.

Svi ljudi koji su nakon smrti spašeni od samoubojstva opisuju strašne slike. Duša je u beskrajnom padu, koji se ne može prekinuti, jezici paklene vatre golicaju kožu i postaju sve bliži i bliži. Većina spašenih ostatak je dana u košmarnim vizijama. Ako vam se u glavu uvuku misli o prekidu života vlastitim rukama, morate upamtiti: uvijek postoji izlaz.

Channel Simplemagic reći će vam o tome što se događa s dušom samoubojice nakon smrti, kako postupiti kako biste smirili nemirnu dušu:

Duše životinja

Što se tiče životinja, svećenstvo i mediji nemaju jednoznačan odgovor na pitanje posljednjeg utočišta za duše. Međutim, neki sveti ljudi nedvosmisleno govore o mogućnosti zajedništva zvijeri s Kraljevstvom nebeskim. Apostol Pavao izričito izjavljuje da nakon smrti životinja čeka izbavljenje iz ropstva i zemaljskih patnji; sveti Simeon Novi Teolog također se drži tog gledišta, rekavši da će, služeći u smrtnom tijelu, zajedno s čovjekom, duša životinje okusite najviše dobro nakon fizičke smrti.

Ovo je peti i posljednji članak u nizu na temu smrti. Bilo koja živa struktura u smislu razmjene energije poštuje zakon pentagrama: organi i sustavi ljudskog tijela, izgradnja interakcija u obitelji i proizvodnom timu ... Iz iskustva možemo reći da je pet aspekata razmatranja bilo koje teme može stvoriti učinak iscrpnog prikaza (senzacije) o tome.

Strah od smrti je onaj temeljni strah na čiju vrstu možete smanjiti svu raznolikost strahova koje je osoba doživjela, sve do "paradoksalnih": strah od straha (strah od straha) i strah od života! ☺

Sve dok postoji strah, nema slobode, nema radosti, nema smisla, postoji BLOKIRANJE.

Zato fenomen straha od smrti suprotstavljamo simbolu skladnog ŽIVOTA !!! ☺

Tema za nas je daleko od teorijske.

Iza naših ramena i potpore (u istraživačke svrhe) su centri uma umrlih ljudi (John Brinkley učinio je isto, o istoj se temi govorilo u filmu "I Remain", u kojem je Andrej Krasko glumio prije svoje smrti), i proučavanje materijala koje su ostavili prethodnici i vrlo poštovanje rezultata instrumentalnih istraživanja, koja je profesor Korotkov provodio rizikujući svoj život u mrtvačnicama.

On i njegovi suradnici proučavali su energetsku aktivnost ljuske mrtvih ljudi do 9 - 40 (!!!) dana, a rezultati mjerenja mogli su jasno pokazati je li ispitana osoba umrla od:

• starost
• nesreća
• karmičko povlačenje iz života (u ovom slučaju uopće nije primijećena rezidualna aktivnost membrane)
• nemara / neznanja (u tim je slučajevima jednostavno bilo potrebno u opasnom razdoblju s gledišta astrologije promatrati maksimalnu točnost i pažnju, koristiti sposobnosti osobnosti za odabir konzervativnog ili evolucijskog scenarija za odvijanje događaja redom kako bi se izbjegao astrološki predvidljiv tragični scenarij! U blizini tijela tih "nemarnih mrtvaca" U budućnosti su instrumenti bilježili brojne pokušaje "jednom zjapljenog" centra Uma pokojnika da prodre u "njegovo tijelo" i oživi ga. također i na njihovo zdravlje!)

U ljeto 1995., na konferenciji o slabim i superslabim interakcijama, održanoj u Sankt Peterburgu, s profesorom smo razgovarali o načinima sigurnog izlaska iz ovih posljedica eksperimenata. Njemu je na usluzi bilo i naše iskustvo u praćenju pokojnika i istraživanju fenomena vježbanja ...

U ovom ćemo članku pokušati razbiti veo nejasnoće i detaljno razmotriti procese koji se događaju s osobom nakon smrti sa stajališta fizike.

Napokon, odgovor na pitanje što će se dogoditi nakon smrti ključan je u prevladavanju najmoćnijeg ljudskog straha - straha od smrti, kao i njegove izvedenice - straha od života ... odnosno strahova koji zajedno drže podsvijest se zabija u kotače svijesti gotovo svake osobe.

No, prije nego što damo detaljan odgovor na pitanje što nas čeka nakon smrti, potrebno je shvatiti što je smrt, a što čovjek.

Počnimo, možda, s definicijom Čovjek, Čovjek s velikim slovom.

Dakle, u punoj božanskoj cjelovitosti, čovjek je trojstveno biće, koje se sastoji od:

1. Fizičko tijelokoji pripadaju materijalnom svijetu (ima genetska povijest građevinarstvo) - željezo
2. Osobnosti - kompleks stečenih psiholoških osobina i stavova (ego) - softver
3. Duh - objekt uzročne ravni postojanja materije (ima utjelovljenu povijest gradnje), koji se utjelovljuje u fizičko tijelo tijekom ciklusa reinkarnacije da bi stekao potrebno iskustvo - korisnik

Kurziv je računalna analogija.

Sl. 1. Što će se dogoditi nakon smrti. "Sveto Trojstvo" je višerazinska čovjekova struktura na različitim planovima postojanja materije, koja uključuje Duh, Osobnost i Fizičko tijelo

U ovom skupu strukturnih jedinica Čovjek je Sveto Trojstvo.

Međutim, treba imati na umu da svi predstavnici homo sapiensa nemaju takav cjelovit set.

Postoje i iskreno bez duše: Fizičko tijelo + Osobnost (Ego) bez 3. komponente - Duha. To su takozvani "matrični" ljudi, čijom sviješću upravljaju obrasci, okviri, društvene norme, strahovi i sebične težnje. Duh Utjelovljenja jednostavno ne može "doprijeti" do njih kako bi prenio svijesti istinske zadatke koji stoje pred ovom osobom u trenutnoj inkarnaciji.

Dijafragma svijesti za korektivne signale "odozgo" kod takve je osobe čvrsto zatvorena.

Svojevrsni konj bez jahača ili automobil bez vozača!

Negdje trči, ide prema programu koji je netko postavio, ali ne može odgovoriti na pitanje "Zašto je ovo sve"! Ukratko, ljudska matrica ...

Sl. 2. Osoba "Matrice" koju kroz život vode ego predlošci i programi

Sukladno tome, odgovor na pitanje što se događa nakon smrti bit će različit za duhovnu osobu i osobu bez duha.

Pogledajmo bliže fiziku onoga što će se dogoditi nakon smrti za ova 2 slučaja!

Što će se dogoditi nakon smrti osobe. Fizika procesa

Definicija:

Smrt je promjena dimenzije

Prema medicinskim pokazateljima, trenutak srčanog zastoja i disanja osobe uzima se kao činjenica fizičke smrti. Od ovog trenutka nadalje, može se smatrati da je osoba mrtva, odnosno njezino fizičko tijelo je mrtvo. Ali što se događa sa središtem čovjekove svijesti i njegovim poljskim (energetskim) omotačem koji pokriva fizičko tijelo u procesu cjelokupnog svjesnog života? Imaju li ti energetsko-informacijski objekti život nakon smrti?

Sl. 3. Ljudske energetsko-informacijske ljuske

Doslovno se događa sljedeće: u trenutku smrti, središte svijesti, zajedno s energetskom ljuskom, odvojeno je od preminulog tijela (fizički nosač) i tvori astralnu esenciju. Odnosno, nakon fizičke smrti, čovjek se jednostavno preseli na suptilniji nivo postojanja materije - astralni nivo.

Sl. 4. Stabilni planovi postojanja materije.
"Ptica materijalizacije / dematerijalizacije" - proces prijelaza informacija u energiju (i obrnuto) tijekom vremena

Sposobnost razmišljanja na ovom planu također je očuvana i centar svijesti nastavlja funkcionirati. Neko vrijeme mogu čak trajati i fantomske senzacije iz tijela (nogu, šaka, prstiju) ... Pojavljuju se i dodatne mogućnosti za kretanje u prostoru na razini mentalnih podražaja koji dovode do kretanja u odabranom smjeru.

U pojedinostima odgovora na pitanje što se događa nakon smrti, vrijedi pojasniti da preminula osoba, koja je prešla u novi oblik suptilno-materijalnog postojanja - gore opisani objekt astralne ravni - može postojati na ovoj razini do 9 dana nakon smrti fizičkog tijela.

U pravilu, ovaj objekt tijekom ovih 9 dana nije daleko od mjesta smrti ili uobičajenog teritorija prebivališta (stan, kuća). Zbog toga se preporučuje zatvaranje debela tkanina sva zrcala u kući nakon što osoba napusti život, tako da središte svijesti koje se udaljilo na astralnu razinu ne može vidjeti svoj novi, još nepoznati izgled. Oblik ovog objekta (Čovjek) astralne ravni - pretežno sferični. Predmet uključuje središte svijesti, kao zasebnu inteligentnu strukturu, plus okolnu energetsku ljusku, takozvanu energetsku čahuru.

Ako je tijekom svog života osoba bila jako vezana uz materijalne stvari i mjesto svog prebivališta, tada se, kako bi se olakšalo "povlačenje" pokojnika na suptilnije planove postojanja materije, preporučuje se spaljivanje stvari pokojnik: na ovaj način može mu se pomoći da se riješi guste materijalne stvarnosti i prenese dodatnu energiju - silu podizanja iz plazme plamena.

Što nas čeka nakon smrti. Prijelazne vrijednosti između 0-9 i 9-40 dana

Dakle, otkrili smo što će se dogoditi nakon smrti osobe u početnoj fazi. Što je sljedeće?

Kao što je ranije spomenuto, tijekom prvih 9 dana nakon smrti, pokojnik se nalazi u takozvanom sloju donjeg astrala, gdje energetske interakcije još uvijek prevladavaju nad informacijskim. Ovaj se izraz daje pokojniku kako bi mogao ispravno dovršiti i energično "osloboditi" sve veze koje ga drže na zemljinoj površini.

Sl. 5. Prekid i otpuštanje energetskih veza u razdoblju od 0-9 dana nakon smrti

Devetog dana, u pravilu, dolazi do prijelaza središta svijesti i energetske čahure u više slojeve astralne ravni, gdje energetska veza s materijalnim svijetom više nije tako gusta. Ovdje informacijski procesi na ovoj razini već počinju vršiti veći utjecaj i njihova rezonancija s programima i vjerovanjima formiranim u trenutnoj inkarnaciji i pohranjenim u središtu ljudske svijesti.

Počinje proces sabijanja i sortiranja informacija i iskustava nakupljenih u središtu svijesti, dobivenih u trenutnoj inkarnaciji, odnosno takozvani proces defragmentacije diska (u smislu računalnih sustava).

Sl. 6. Što se događa nakon smrti. Defragmentacija (poredak) informacija i nagomilano iskustvo u središtu ljudske svijesti

Do 40. dana (nakon smrti fizičkog tijela), pokojnik još uvijek ima priliku vratiti se na ona mjesta gdje još uvijek ima nekakve veze na energetskoj ili informacijskoj razini.

Stoga, tijekom tog razdoblja, bliski rođaci još uvijek mogu osjetiti prisutnost preminule osobe "negdje u blizini", ponekad čak i vidjeti njen "zamagljeni" izgled. Ali tako uska veza karakterističnija je za prvih 9 dana, a zatim slabi.

Što će se dogoditi nakon smrti osobe u razdoblju nakon 40 dana

Nakon 40. dana dolazi do glavne (najvažnije) tranzicije!

Središte svijesti s već relativno defragmentiranim (zbijenim i razvrstanim) informacijama počinje se "usisavati" u takozvani mentalni tunel. Šetnja ovim tunelom nalikuje brzom pogledu na film o proživljenom životu s pomicanjem događaja u suprotnom smjeru.

Sl. 7. Svjetlost na kraju mentalnog tunela. Obrnuto pomicanje životnih događaja

Ako je osoba tijekom života imala puno stresova i neriješenih sukoba, tada će joj, kako bi im se vratila tijekom povratnog prolaska kroz tunel, trebati utrošak energije koja se može preuzeti iz energetske čahure (nekadašnja energija). ljuska osobe) koja obavija odlazeće središte svijesti.

Ova energetska čahura izvodi funkciju sličnu onoj goriva na nosaču koji lansira raketu u svemir!

Sl. 8. Prijenos središta svijesti na suptilnije planove postojanja materije, kao lansiranje rakete u svemir. Gorivo se troši za nadvladavanje gravitacije

Crkvena molitva (sprovod za pokojnika) ili svijeće zapaljene za pokoj preminule osobe 40. dana također pomažu u prolazu kroz ovaj tunel. Plazma plamena svijeće oslobađa vrlo velike količine slobodne energije, koju odlazeći centar svijesti može koristiti prilikom prolaska kroz mentalni tunel kako bi "platio" karmičke dugove i neriješene probleme na razini energetsko-informacijske akumulirane tijekom trenutne inkarnacije.

U trenutku prolaska kroz tunel, sve nepotrebne informacije, koje nisu potpune u punopravnim programima i nisu u skladu sa zakonima suptilnih ravni, također se brišu iz baze podataka centra svijesti.

S gledišta fizičkih procesa, centar svijesti prolazi kroz memorijsko tijelo 4. dimenzije (Duša) u suprotnom smjeru do trenutka začeća (točka Genoma), a zatim se kreće unutar Duha (Kauzalno tijelo)!

Sl. 9. Što će se dogoditi nakon smrti. Obrnuti prolazak središta svijesti kroz tijelo pamćenja (Duša) do točke Genoma s naknadnim prijelazom u Kauzalno tijelo

Svjetlost na kraju tunela upravo prati proces ovog prijelaza od točke začeća u strukturu Individualnog duha!

Daljnji procesi koji se događaju na ovoj razini, kao i procesi reinkarnacije (nove inkarnacije), zasad će ostati izvan dosega ovog članka ...

Što će se dogoditi nakon smrti osobe. Moguća odstupanja od opisanog skladnog scenarija

Dakle, razumijevajući pitanje što nas čeka nakon smrti i što će se s nama dogoditi, ovdje smo opisali skladan scenarij odlaska u drugi svijet.

Ali postoje i odstupanja od ovog scenarija. U osnovi, oni se odnose na ljude koji su "sagriješili" u svojoj trenutnoj inkarnaciji, kao i one koji ne žele "pustiti" u drugi svijet brojna tugujuća rodbina.

Razgovarajmo o ova dva scenarija detaljnije:

1. Ako je osoba u trenutnoj inkarnaciji stekla puno negativnog iskustva, problema, stresa, energetskih dugova tijekom interakcije s drugim ljudima, tada njezin prijelaz u drugi svijet nakon smrti može biti vrlo težak. Takav centar svijesti s energetskom čahurom koji se povukao nakon fizičke smrti izgleda poput balona s ogromnom količinom balasta koji ga vuče prema dolje, natrag na površinu zemlje.

Sl. 10. Prigušnica na balonu. "Karmički opterećena" osoba

Takvi pokojnici, čak i 40-og dana, još uvijek mogu biti u donjim slojevima astralne ravni, pokušavajući se nekako osloboditi rušenja veza. Njihova rodbina također vrlo jasno mogu osjetiti njihovu blisku prisutnost, kao i vrlo snažan odljev energije koji utječe na zdravlje njihove žive rodbine. To je takozvani oblik vampirizma nakon smrti.

U ovom slučaju vrijedi naručiti pogrebnu službu za pokojnika u crkvi. To može pomoći tako "teškoj" duši preminule osobe da se riješi zemaljske stvarnosti.

Ako je preminula osoba uspjela vrlo ozbiljno "zgriješiti" u trenutnoj inkarnaciji, možda uopće neće proći kroz filtar za reinkarnaciju, ostajući u donjem i srednjem sloju astralne ravni. U ovom slučaju takva Duša postaje takozvani astralni car.

Tako nastaju duhovi i duhovi - to su upravo takvi entiteti iz donjih slojeva. astralni svijetkoji nisu prošli filtere za reinkarnaciju zbog karmičkog tereta.

Lik: 11. Fizika stvaranja duhova i duhova. Fragment iz crtića "The Canterville Ghost"

2. Duša umrle osobe također se može dugo zadržati u nižim slojevima astralnog svijeta, ako se ne oslobodi dugo vrijeme tugujuća rodbina koja ne razumije fiziku i prirodu procesa smrti.

U ovom slučaju nalikuje velikom, prekrasnom letećem balonu koji je zakvačen konopcima povlačeći ga natrag na zemlju. I ovdje je cijelo pitanje ima li lopta dovoljno podizanja da prevlada taj otpor.

Lik: 12. Obrnuta privlačnost duše preminule osobe prema zemaljskoj stvarnosti. Važnost sposobnosti da se "pusti" odlazeća Duša

Kakve su posljedice toga često? U slučaju da je dijete začeto u određenoj obitelji, koja u svojim mislima nije pustila preminulog rođaka, tada se s gotovo 99% vjerojatnosti može tvrditi da će to dijete biti otvorena reinkarnacija nedavno preminulog rođaka. Zašto otvoriti? Budući da se prethodna inkarnacija u ovom slučaju pogrešno zatvara (bez prolaska kroz mentalni tunel do središta Duha) i nedavno preminula Duša iz astralnog svijeta (budući da nije imala vremena za uzdizanje više) "vuče" se natrag novo fizičko tijelo.

Takva je fizika rađanja velikog broja indigo djece! Dublja studija otkriva da se samo 10% njih može pripisati pravim Indigovima, a preostalih 90% su u pravilu "reinkarnacije" povučene natrag u ovaj svijet prema gore opisanom scenariju (iako se događa da "Teški" objekt iz scenarija # 1). Tako su razvijeni vrlo često samo zato što njihovo iskustvo prethodne inkarnacije nije bilo točno izbrisano, a i sama prošla inkarnacija nije bila skladno zatvorena. U ovom je slučaju odgovor na pitanje "tko sam ja bio u prošlom životu" za takvu djecu vrlo očit. Istina, to također može utjecati na zdravstveno stanje takve djece s otvorenom reinkarnacijom.

Sl. 13. Priroda indigo djece.
Indigo ili otvorena reinkarnacija jednog od rođaka?

Dakle, djetetova svijest dobiva otvoren pristup svim iskustvima i znanju. prošli život... A tko je bio tamo - matematičar, znanstvenik, glazbenik ili automehaničar - samo određuje njegov pseudogenij i preranu nadarenost!

Ispravna briga i promjena dimenzije

U slučaju kada središte Svijesti nakon smrti uspješno "odlazi" u suptilne planove postojanja materije, prelazeći u strukturu Individualnog Duha, tada ovisno o iskustvu koje je Duh akumulirao za trenutnu i sve prethodne inkarnacije, kao i ovisno o potpunosti i cjelovitosti / inferiornosti informacijskih programa u strukturi Duha, moguća su 2 scenarija:

1. Sljedeća inkarnacija u fizičko tijelo (u pravilu se time mijenja spol biološkog nosača)
2. Izlazak iz njihovog kruga fizičkih inkarnacija (Samsara) i prijelaz na novu suptilnu materijalnu razinu - učitelje (kustose).

To su pita, kako se kaže! :-))

Dakle, prije odlaska u drugi svijet ... vrijedi čak i ovdje barem malo proučavati fiziku!

Kao i osnovne upute i pravila prije polijetanja u svemir!

Može dobro doći!

Ako želite što detaljnije razumjeti sva pitanja vezana uz smrt, reinkarnaciju, prethodne inkarnacije, smisao života, preporučujemo da obratite pažnju na sljedeće video seminare.