Dijelovi web mjesta
Izbor urednika:
- Određivanje zajedničke niti tkanine
- Preporuke za kupnju vlastite lopte za kuglanje
- Slojevita salata od rajčice i krastavca
- Krema za mješovitu kožu
- Krema od vrhnja i kiselog vrhnja
- Nekoliko jednostavnih savjeta kako minimizirati igru
- Projekt "Domaći način guljenja brusnice"
- Kako promatrati planet Mars amaterskim teleskopom
- Koje bodove postiže maturant i kako ih brojati
- Sadržaj kalorija u siru, sastav, bju, korisna svojstva i kontraindikacije
Oglašavanje
| Poruka o malom i velikom gradu Kitezh. Prvi književni zapisi o legendama o gradu Kitezh |
Legende, tradicije i bajke
| |||||||||||||||||||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||
|
Jezero Svetloyar nalazi se 130 km od Nižnjeg Novgoroda, u šumama Kerzhen, nedaleko od grada Semenov, poznatog u cijelom svijetu po svojoj slici Khokhloma. Poznat je po legendi o gradu Kitezh. Kitezh (Kitezh-grad, Kidish) mitski je čudesan grad, koji je, prema ruskim legendama, pobjegao Batuovim trupama tijekom tatarsko-mongolske invazije u 13. stoljeću zbog divnog svojstva nevidljivosti. Kako su se trupe približavale, grad je navodno nestao iz očiju začuđenog neprijatelja i potonuo na dno jezera Svetloyar. U sljedećim stoljećima legenda se transformirala, starovjerci su Kiteža opisivali kao utočište sljedbenika stare vjere.
No, za razliku od drugih mitskih mrtvih gradova, Kitezh nije patio zbog grijeha svojih stanovnika - naprotiv, vjeruje se da ga je božanska intervencija stotinama, a možda i tisućama godina skrivala od očiju neprijatelja.
Jedini nagovještaji o stvarnom postojanju Kiteža mogu se naći u knjizi "The Kitezh Chronicler". Prema znanstvenicima, ova je knjiga napisana krajem 17. stoljeća.
Prema njenim riječima, grad Kitezh sagradio je veliki ruski princ Jurij Vsevolodovič iz Vladimira krajem 12. stoljeća. Prema legendi, princ se, vraćajući se s putovanja u Novgorod, zaustavio na putu u blizini jezera Svetloyar da se odmori. Ali zapravo se nije mogao odmoriti: princa je opčinila ljepota tih mjesta. Odmah je naredio da se na obali jezera izgradi grad Veliki Kitež.
Jezero Svetloyar nalazi se u regiji Nižnji Novgorod. Smješteno je u blizini sela Vladimirsky Voskresensky, u slivu Lyunde, pritoke rijeke Vetluge. Jezero je dugo 210 metara, široko 175 metara, i ukupna površina vodena površina - oko 12 hektara. Do sada nema konsenzusa o tome kako je jezero nastalo. Netko inzistira na teoriji ledenjačkog porijekla, netko brani hipotezu o kršu. Postoji verzija da se jezero pojavilo nakon pada meteorita.
Samo ime jezera dolazi od dvije staroruske riječi: "svijetlo", odnosno čisto, pravedno i<яр>, što je korijen imena ruskog solarnog božanstva Yarila, kojega su štovala drevna plemena Slavena.
Mnoge legende iz razdoblja prije zauzimanja Rusa od strane kršćana povezane su s jezerom Svetloyar. U njima se spominje i grad Kitezh.
Prema jednoj od legendi, na području jezera Svetloyar rođen je čarobni polu-konj-polu-čovjek Kitovras - moćan čarobnjak i graditelj drevnih hramova, kao i bog mudrosti i hmelja Kvasura. Ime grada Kitezh nastalo je od njihovih imena.
Na području jezera Svetloyar živjelo je slavensko pleme Berendeys. Njihovi potomci do danas su sačuvali legende da se u Kitežu od davnina nalazio jedan od najvećih vjerskih centara kulta Yarila. Ovo mjesto smatrano je svetim za ruske knezove.
Krvavo krštenje Rusije lišilo je izvornu rusku vjeru i Magova i hramova, zauzimajući istinska ruska sveta mjesta.
Navodno je Kitezh pretvoren u središte pravoslavne vjere, a prinčevi su ga nastavili posjećivati, kao da se ništa nije promijenilo.
Mnoge pravoslavne crkve izgrađene su na mjestu hramova, jer se vjerovalo da su takva mjesta posebna - ona su izvor jake pozitivne energije. Imena drevnih bogova postupno su zamijenjena imenima svetaca, ali samo mjesto štovanja viših sila, posjedujući istinski čarobnu energiju, ostala je ista. Zbog toga je područje jezera Svetloyar od davnina bilo obavijeno legendama i mistikom.
Veliki Kitež zamišljen je kao veličanstven grad. U njemu je bilo mnogo hramova, a podignut je sav od bijelog kamena, što je u to vrijeme bio znak bogatstva i čistoće.
Duljina izgrađenog grada bila je 200 dubina (ravna dubina je udaljenost između krajeva prstiju raširenih u različitim smjerovima ruku, približno 1,6 metara), širina je 100.
Bila su to vremena koja nisu bila pogodna za mirno postojanje. Svađa između kneževina, prepadi Tatara i Bugara, šumski grabežljivci - rijetka se osoba usudila izaći iz gradskih zidina bez oružja.
Godine 1237. mongolsko-Tatari napali su teritorij Rusije pod vodstvom kana Batua.
Prvo su napadnuti Rjazanski prinčevi. Pokušali su potražiti pomoć od princa Jurija Vladimirskog, ali su odbijeni. Tatari su bez poteškoća upropastili Rjazanj; zatim su se preselili u Vladimirsku kneževinu.
Sin Vsevolod kojeg je Jurij poslao poražen je kod Kolomne i pobjegao je Vladimiru. Tatari su zauzeli Moskvu i uhvatili još jednog Jurijevog sina - princa Vladimira. Knez Jurij, kad je saznao za to, prepustio je glavni grad sinovima Mstislavu i Vsevolodu. Otišao sam po vojnike.
Smjestio je logor u blizini Rostova na rijeci Sit i čekao svoju braću Yaroslav i Svjatoslav. U odsutnosti Velikog kneza, Vladimir i Suzdal su oduzeti i uništeni 3-7. Veljače, obitelj Jurija Vsevolodoviča stradala je u požaru.
Princ je uspio saznati o smrti obitelji. Njegova je daljnja sudbina bila još nezavidnija: Jurij je umro 4. ožujka 1238. u bitci s Batuovim trupama na rijeci Sit. Rostovski biskup Kirill pronašao je prinčevo bezglavo tijelo na bojnom polju i odveo ga u Rostov. Kasnije je pronađena glava i pričvršćena za tijelo.
Ovdje prestaju činjenice koje su potvrdili znanstvenici. Vratimo se legendi.
Batu je čuo za bogatstvo pohranjeno u gradu Kitezh i poslao dio vojske u sveti grad. Odred je bio mali - Batu nije očekivao otpor.
Vojnici su kroz šumu otišli do Kiteža i usput presjekli čistinu. Tatare je predvodio izdajica Grishka Kuterma. Odveden je u susjedni grad, Maly Kitezh (današnji Gorodets). Grishka nije mogao podnijeti mučenje i pristao je pokazati put do Svetog grada. Jao, Susanin nije uspio od Kuterme: Grishka je doveo Tatare u Kitezh.
Tog strašnog dana tri junaka Kiteža bila su u patroli nedaleko od grada. Oni su prvi vidjeli neprijatelje. Prije bitke, jedan od vojnika rekao je sinu da bježi u Kitež i upozori građane.
Dječak je jurnuo prema gradskim vratima, ali ga je sustigla zla tatarska strelica. Međutim, hrabri dječak nije pao. Sa strijelom u leđima potrčao je prema zidovima i uspio viknuti: "Neprijatelji!", A tek onda pao mrtav.
Junaci su u međuvremenu pokušali obuzdati hansku vojsku. Nitko nije preživio. Prema legendi, na mjestu gdje su poginula tri heroja pojavio se sveti ključ Kibelek - i dalje kuca.
Mongolsko-Tatari opsjedaju grad. Građani su shvatili da nema šanse. Šačica ljudi protiv dobro naoružane i organizirane vojske Batu sigurna je smrt. Ipak, stanovnici grada nisu se htjeli predati bez borbe. Izašli su na zidine, s oružjem. Ljudi su molili od večeri i cijele noći. Tatari su čekali jutro da započnu napad.
I dogodilo se čudo: odjednom su zazvonila zvona, zemlja se zatresla i pred zaprepaštenim Tatarima Kitezh je počeo zaranjati u vode jezera Svetloyar.
Legenda je dvosmislena. A ljudi to tumače na različite načine. Netko tvrdi da je Kitezh otišao pod vodu, netko - da je potonuo u zemlju. Postoje pristaše teorije da su planine grad zatvarale od Tatara. Drugi vjeruju da se on popeo na nebo. Ali najzanimljivija je teorija da je Kitezh jednostavno postao nevidljiv.
Pogađeni snagom "ruskog čuda", Tatari su pojurili trčati na sve strane. Ali obuzeo ih je Božji gnjev: koje su životinje progutale, koje su se izgubile u šumi ili su jednostavno nestale, oduzete tajanstvenom silom. Grad je nestao.
Prema legendi, trebao bi se "pojaviti" tek pred kraj svijeta. Ali to možete vidjeti, pa čak i postići sada. Osoba koja nema grijeha prepoznat će odraz bijelih kamenih zidova u vodama jezera Svetloyar.
Prema legendi, Kitezh je zaronio u vode sveto jezero Svetloyar. Svetost njegovih voda proširena je na sam grad i njegove stanovnike. Stoga se slika grada u kojem su živjeli pravednici rodila, prošla neozlijeđena svetim vodama i prešla u bolji svijet.
Brzo naprijed do vremena bliskih našem stoljeću.
Legenda o gradu Kitezh uzbudila je umove inteligencije. Prije svega, književnici, glazbenici i umjetnici.
Pisac iz 19. stoljeća Pavel Melnikov-Pechersky, nadahnut jezerom Svetloyar, ispričao je svoju legendu u romanu "U šumi", kao i u priči "Grisha". Jezero su posjetili Maxim Gorky (esej "Bugrov"), Vladimir Korolenko (esejistički ciklus "Na pustinjskim mjestima"), Mihail Prišvin (esej "Svijetlo jezero").
Nikolaj Rimsky-Korsakov napisao je operu "Legenda o nevidljivom gradu Kitezh" o tajnovitom gradu. Jezero su slikali umjetnici Nikolaj Romadin, Ilja Glazunov i mnogi drugi. Pjesnici Ahmatova i Cvetajeva u svojim djelima spominju grad Kitež.
U današnje vrijeme pisci znanstvene fantastike, a posebno autori mašte, zainteresirani su za legendu o Kitežu. Jasno je zašto: slika skrivenog grada romantična je i savršeno se uklapa u fantastično djelo. Među radovima ove vrste mogu se imenovati, na primjer, priča "Čekići Kiteža" Nicka Perumova i "Crvena smjena" Jevgenija Gulyakovskog.
Prirodno, znanstvenici nisu ignorirali zagonetku Kiteža. Ekspedicije su išle do jezera Svetloyar i to više puta.
Bušenje u blizini obala jezera nije dalo ništa. Potraga za arheolozima nije završila ni u čemu. Na rubu jezera otisaka stopala tajanstveni grad nisu imali. 70-ih godina prošlog stoljeća ekspedicija je bila opremljena Literaturnaya Gazeta: obučeni ronioci spustili su se na dno. Njihov posao nije bio lak, jer je dubina jezera veća od 30 metara. Na dnu se nalazi mnogo zamki i utonulih stabala.
Nažalost, nisu pronašli nepobitne dokaze o postojanju grada.
Za vjernike ta činjenica, naravno, ne znači ništa. Poznato je da Kitezh neće otkriti svoje tajne zlima.
Postojale su hipoteze da Kitezh uopće nije bio na jezeru Svetloyar. Odmah su se pojavila i druga navodna mjesta "stanovanja" svetog grada - čak se govorilo i o Kini (navodno su Kitezh i legendarna Shambhala jedno te isto mjesto).
U naše su vrijeme znanstvenici zaboravili na Kiteža - nije bilo do toga. No, svojedobno su legendu nagađali poslovni ljudi koji su se nadali da će legende pretvoriti u izvor samofinanciranja.
Trenutno je teritorij jezera zaštićen od države. Jezero i okolica dio su rezervata koji je pod zaštitom UNESCO-a.
Moderne legende o Kitežu
Za vrijeme Velikog Domovinskog rata starci su hodočastili oko Svetloyara, moleći se za svoje sunarodnjake koji su otišli na front.
Prije otprilike 20 godina gostujući hidrobiolog želio je istražiti Svetloyar. Nakon nekoliko zarona u vodi, temperatura mu je naglo porasla. Čovjek se obratio liječnicima, ali nisu mogli ni postaviti dijagnozu: nepoznata se bolest razvila bez ikakvog objektivnog razloga.
I tek kad je hidrobiolog napustio ova mjesta, bolest se povukla sama od sebe.
Jednom je stanovnik Nižnjeg Novgoroda došao brati gljive u blizini Svetloyara. Nije se vratio kući ni taj dan ni sutradan. Rodbina je oglasila alarm. Akcije traganja i spašavanja nisu dale nikakve rezultate. Muškarac je objavljen na popisu potrage. A tjedan dana kasnije vratio se kući živ i zdrav. Na sva pitanja odgovarao je izbjegavajući: kažu, izgubio se, lutao šumom. Tada je uglavnom rekao da je imao zatamnjenje. Tek je kasnije prijatelju, koji ga je namjerno napio, priznao da se nalazi u nevidljivom gradu Kitezh, gdje su ga dočekali čudesni starješine. "Kako to možeš dokazati?", Pitao je prijatelj. A onda je berač gljiva izvadio komad kruha, kojim se počastio u Kitežu. Međutim, u trenu se kruh pretvorio u kamen.
Kažu i da se u jednom od muzeja, prije puča 1917. godine, navodno čuvalo pismo na staroslavenskom jeziku, koje se obraćalo od sina do oca. Sadržaj se sveo na sljedeće: mladić je završio u Kitežu zahvaljujući nekom čudu i moli roditelje da ga ne sahrane prije vremena.
U nedavnoj prošlosti ronioci su zaronili na dno Svetloyara. Najzanimljivije je to što nikome ne govore o rezultatima svojih istraživanja. Prema glasinama, nikada nisu pronašli dno i bili su vrlo uplašeni ovom okolnošću. Rezervoar ne može biti bez dna! Postoji vjerovanje da
tajne jezera čuva čudotvorna riba, vrsta čudovišta iz Loch Nessa, samo na ruski način.
O jezeru Svetloyar postoji još fantastičnija legenda. Mještani kažu da ima podzemno dno i povezuje se s vodama Bajkalskog jezera. Opet, nije pronađena nikakva potvrda za to. Međutim, ta popularna vjerovanja nisu bila opovrgnuta.
Međutim, sami stanovnici onostranog Kiteža često posjećuju naš svijet. Starinci kažu da se dogodilo da je u običnu seosku trgovinu ušao starac duge sijede brade u staroj slavenskoj odjeći. Zamolio je da proda kruh i platio starim ruskim novčićima iz vremena tatarsko-mongolskog jarma. Štoviše, novčići su izgledali kao novi. Često je stariji postavljao pitanje: „Kako je sada u Rusiji? Nije li vrijeme da ustanemo Kitezh? " Međutim, mještani su odgovorili da je prerano. Oni znaju bolje, jer je mjesto oko jezera posebno, a ljudi ovdje žive u stalnom kontaktu s čudom. Čak i oni koji dolaze iz drugih područja osjećaju neobičan oreol. 
Legenda o Kitežu najpoznatija je legenda o gradu skrivenom od neprijatelja. Međutim, takvih je priča prilično puno. U brojnim regijama Rusije još uvijek postoje mitovi o tome kako su, pod prijetnjom pljačke, samostani ili čitavi gradovi odlazili pod vodu ili se skrivali u planinama. Vjerovalo se da samo nekolicina odabranih može doći tamo iz našeg svijeta. U knjizi "Bratstvo grala" Richard Rudzitis citira pismo ruskog redovnika koji šalje poruku svojim najmilijima i traži da ga ne smatraju mrtvim. Kaže da je jednostavno otišao u skriveni samostan drevnim starješinama.
Međutim, znanstvenici nisu došli do konačnog zaključka: u pitanju Kitezh raspravlja se o jednom ili nekoliko skrivenih gradova ili samostana. Na ovaj ili onaj način, rasprostranjenost takvih legendi i njihova nesumnjiva sličnost još jednom dokazuju pouzdanost ove priče. Međutim, što se više istraživanja provodi na jezeru Svetloyar, to više znanstvenika ima pitanja na koja još treba odgovoriti.
Bio je tu sveti plemeniti i veliki princ George Vsevolodovich, sin svetog plemenitog i velikog princa Vsevoloda, čudotvorca Pskova, koji je u svetom krštenju dobio ime Gabriel. Ovaj sveti plemeniti i veliki princ Vsevolod sin bio je veliki knez Mstislav, unuk sveca i jednak apostolima velikom knezu Vladimiru iz Kijeva, autokratu ruske zemlje. Sveti plemić i veliki knez Georgije Vsevolodovič praunuk je svetog plemića i velikog kneza Vladimira.
A sveti plemeniti princ Vsevolod prvi je put vladao u Velikom Novgorodu. Ali svojedobno su Novgorođani mrmljali protiv njega i među sobom odlučili: naš princ, nekršten, posjeduje nas, kršten. I sastaviše vijeće, dođoše do njega i istjeraše ga. Došao je u Kijev svom ujaku Yaropolku i rekao mu sve zbog čega su ga protjerali Novgorođani. A on mu je, saznavši za to, dao posjed Višgoroda. I ovdje su ga Pskoviti već molili da kraljuje s njima i on je došao k njima u grad Pskov. I neko je vrijeme primio milost svetog krštenja, a Gabrijel je imenovan svetim krštenjem. I bio je u velikom brujanju i suzdržavanju, i nakon jedne godine otišao je u vječni počinak, 6671 (1163.), mjesec veljača jedanaestog dana. A pokopao ga je njegov vjerni sin i veliki vojvoda George. I bilo je mnogo čudesa od njegovih svetih relikvija za slavu i hvalu Krista, našega Boga i svih svetaca. Amen.
Ovaj sveti plemeniti princ Georgije Vsevolodovič, nakon upokojenja svog oca, princa Vsevoloda, koji je u svetom krštenju dobio ime Gabriel, ostao je na svom mjestu na zahtjev Pskovčana. Bilo je to 6671 (1163). Sveti pravovjerni i veliki vojvoda Georgije Vsevolodovič udostojio se otići k blaženom princu Mihailu Černigovskom. A kad je pravovjerni i veliki vojvoda George došao k pravovjernom princu Mihailu, on se poklonio pravovjernom princu Mihailu i rekao mu: „Budi dobar, oh, vjernički i veliki princ Mihail, za mnoge godine, blistajući pobožnošću i vjerom u Krista, u svemu je postao poput naših pradjedova i prabake naših vjernika velika vojvotkinja, Hristoljubiva Olga, koja je pronašla najdragocjenije i najveće blago - Krista i vjeru svojih svetih proroka i apostola i svetih otaca, i vjernog krista ljubeznog cara i ravnopravnog apostolima pradjeda našega cara Konstantina “. A blaženi princ Mihail mu reče: „Budi i ti zdrav, o blaženi i veliki vojvoda Georgije Vsevolodovič, došao mi je s dobrim savjetima i nezavidnim okom. Napokon, što je Svjatopolk stekao zbog zavisti naših djedova koji su željeli vlast i ubili svoju braću, vjerne i velike prinčeve! Naredio je da probode Borisa kopljem, a Gleba da ubije nožem, u godinama njihove vladavine. Napokon, laskavo ih je prevario na poticaj Sotone, kao da im majka umire. Ali oni su, poput nježnih janjadi, postali poput svog dobrog pastira Krista, a nisu se suprotstavili svom bratu, svom neprijatelju. Gospodin je, međutim, proslavio svoje svete svece, plemenite knezove i velike čudotvorce Borisa i Gleba. "
A princ George i princ Michael davali su se ljubeći, i duhovno slavili i radovali se; a plemeniti i veliki vojvoda George rekao je plemenitom princu Mihailu: "Dajte mi pismo, u našoj Rusiji, uz utvrđena mjesta crkve Božje, da gradim i gradove." A plemeniti i veliki knez Mihael rekao mu je: „Kako želite, sagradite Božje crkve za slavu i hvalu. sveto ime Bog. Za takvu vrstu tvoja namjera dobit ćete nagradu na dan Kristova dolaska. "
I guštali su mnogo dana. A kad je pravovjerni princ George odlučio vratiti se u svoje nasljedstvo, tada je vjernički princ Mihail naredio da se pismo napiše i stavio ruku na to pismo. A kad je vjerni princ George otišao u svoju domovinu i grad, tada ga je vjerni princ Mihail s velikom čašću pustio i ispratio. A kad su oba kneza već bila na putu i poklonili se jedni drugima zbogom, plemeniti princ Mihail dao je pismo. Vjerni princ George uzeo je pismo od vjernog princa Mihaila i poklonio mu se, a zatim mu je odgovorio.
I princ George prošao je gradove i kad je stigao u Novgorod, naredio je sagraditi crkvu u ime Velike Gospe od Gospe i vječne djevice Marije 6672. (1164.) Iz Novgoroda je otišao u Pskov, svoj grad, gdje se upokojio njegov otac, vjerni knez Vsevolod, a u svetom krštenju Gabrijel, Novgorodski i Pskovski čudotvorac. I otišao je iz Pskov-grada u Moskvu i naredio da se sagradi crkva u ime Velike Gospe naše Majke Božje. i uvijek djevice Marije 6672 (1164) godine. I otišao je iz Moskve u Pereslavl-Zalessky, a iz Pereslavl-grada u Rostov-grad. Istodobno je veliki knez Andrej Bogoljubski bio u gradu Rostovu. I blaženi princ George naredio je sagraditi crkvu u gradu Rostovu u ime Uznesenja Presvete Gospe od Gospe i sve djevice Marije 6672. godine (1164.), mjeseca svibnja dvadeset -treći dan. Tijekom dana Velikog vojvode Jurja počeli su kopati jarke ispod temelja crkve i pronašli zakopane relikvije svetog Leontina Krista, biskupa Rostova, čudotvorca, koji je ljude u gradu Rostovu preobratio u Kristovu vjeru i krštavali ih od mladih do starih. A blaženi princ George obradovao se s velikom radošću i proslavio Boga koji mu je dao tako dragocjeno blago i zapjevao molitvu. I naredio je Andriji, princu od Bogoljubskog, da ode u grad Murom i sagradi crkvu u gradu Murom u ime Velike Gospe od Gospe i sve djevice Marije.
Sam plemić i veliki vojvoda otišao je iz grada Rostova i došao u grad Jaroslavlj, koji stoji na obali rijeke Volge. I sjeo je u plug, odvezao se Volgom i sletio na obalu u blizini Malog Kiteža, koji stoji na obali Volge, i obnovio ga, a svi su se ljudi u gradu počeli moliti tom plemenitom Princu Jurja, tako da je slika čudotvorne ikone Presvete Bogorodice Fedorovske prenesena u grad k njima. Ispunio je zahtjev. Počeli su pjevati moleben Presvetoj Bogorodici. A kad su završili i htjeli nositi tu sliku u grad, slika nije napustila svoje mjesto, uopće se nije pomaknula. No, plemeniti princ George, vidjevši volju Presvete Bogorodice, koja je ovdje odabrala mjesto za sebe, naredio je da se na tom mjestu sagradi samostan u ime Presvete Bogorodice Fedorovske.
Najvjerniji princ George išao je s tog mjesta suhom cestom, a ne vodom. I prešao je rijeku Uzolu, a drugu rijeku, koja se zvala Sandu, i treću rijeku, koja se zvala Sanogtu, i četvrtu se preselio, nazvanu Kerzhenets, i došao do jezera, zvanog Svetloyar. I vidio sam to mjesto, neobično lijepo i pretrpano; a na zahtjev njegovih stanovnika plemeniti princ Georgije Vsevolodovič naredio je da na obali jezera tog Svetlojara sagradi grad po imenu Veliki Kitež, jer je to mjesto bilo neobično lijepo, a s druge strane tog jezera nalazio se hrast gaj.
I uz savjet i zapovijed blaženog i velikog vojvode Georgija Vsevolodoviča, počeli su kopati jarke kako bi ojačali ovo mjesto. I počeli su graditi crkvu u ime Uzvišenja Časnog Križa Gospodnjeg, i drugu crkvu u ime Uspenja Presvete Gospe naše Majke Božje i vječne djevice Marije, i treća crkva u ime Navještenja Presvete Gospe od Gospe i Uvijek Djevice Marije. U istim je crkvama princ George naredio da se naprave kapelice u čast drugih blagdana Gospodnjih i Bogorodičinih. Također je naredio da napiše slike svih svetaca.
A taj grad, Veliki Kitež, bio je dugačak i širok stotinu dubina, a prva mjera bila je mala. I blaženi princ George naredio je da se doda još stotinu duljina u duljinu, a mjera grada postala je dvjesto duljina u duljinu i stotinu u širinu. I započeli su graditi taj kameni grad 663. godine (1165.), mjeseca svibnja prvog dana, u spomen na svetog proroka Jeremiju i njemu slične. I taj se grad gradio tri godine, a sagrađen je 6676. godine (1167.), mjeseca rujna tridesetog dana, u spomen na svetog mučenika Grgura, biskupa Velike Armenije.
I otišao u Mali Kitež, koji je na obali Volge, vjerni princ Georgije Vsevolodovič. A nakon izgradnje gradova od onih, Malog i Velikog, zapovjedio je da mjere na poljima koliku udaljenost imaju između njih. I po nalogu vjernog princa Georgea izmjerili su stotinu polja. A plemeniti princ Georgije Vsevolodovič, nakon što je to naučio, dao je slavu Bogu i Presvetoj Bogorodici i također naložio kroničaru da napiše knjigu. A vjerni i sam veliki vojvoda George naredio je da se služi cijela služba. I otpjevavši molitvu Presvetoj Bogorodici Fedorovskoj, nakon što je izvršio tu službu, zaplovio je svojim plugom na putu do gore spomenutog grada Pskova. Narod ga je ispratio s velikom čašću; i, oprostivši se od njega, pustiše ga.
Blaženi princ Georgije Vsevolodovič, stigavši \u200b\u200bu svoj grad, prije zvan Pskov, proveo je mnogo dana u molitvi, u postu i bdijenju, te dao puno milostinje siromašnima, udovicama i siročadima. A nakon izgradnje tih gradova živio je sedamdeset i pet godina.
Bilo je to 6747. godine (1239.). Uz Božji dopuštenje, za naše grijehe, zli i bezbožni car Batu došao je u Rusiju u ratu. I opustošio je gradove i spalio ih vatrom, a također je opustošio crkve Božje i spalio ih vatrom. Ali izdao je ljude maču, ali je malu djecu izbo nožem, a mlade djevice ukaljao razvratom. I začuo se veliki krik.
Ali vjerni princ Georgije Vsevolodovič, čuvši za sve to, gorko je zaplakao. I, pomolivši se Gospodinu i Presvetom majka Božja, okupio je svoju vojsku i sa svojim vojnicima krenuo protiv opakog kralja Batu. A kad su obje vojske ušle u bitku, došlo je do velikog pokolja i krvoprolića. U to je vrijeme vjerni princ George imao malo vojnika, a vjerni princ George trčao je od opakog kralja Batu niz Volgu do Malog Kiteža. I dugo se vjerni princ George borio sa zlim kraljem Batuom, ne puštajući ga u svoj grad.
Kad je pala noć, tada je princ George potajno napustio ovaj grad za Veliki grad Kitezh. Sljedeće jutro, kad se taj opaki kralj probudio, napao je grad sa svojim vojnicima i zauzeo ga. I tukao je i sjekao sve ljude u ovom gradu. I, ne našavši vjernog princa u tom gradu, počeo je mučiti jednog od stanovnika, a on mu, ne mogavši \u200b\u200bpodnijeti muku, otvorio put. Isti su opaki jurili za princom. A kad je došao u grad, napao ga je sa mnogo svojih vojnika i zauzeo grad Veliki Kitež, koji je na obali jezera Svetloyara, i ubio vjernog princa Georgea, mjeseca veljače četvrtog dana. I taj opaki kralj Batu napustio je grad. I nakon njega uzeli su relikvije pravovjernog princa Georgija Vsevolodoviča. A nakon te devastacije gradove su napustili Mali Kitež, koji je na obali Volge, i Veliki, koji je na obali jezera Svetloyara.
I Veliki Kitezh bit će nevidljiv do Kristova dolaska, što se također dogodilo u bivšim vremenima, o čemu svjedoče životi svetih otaca, patericon Monasia i patericon Skete, patericon abecede i patericon Jeruzalem, paterikon Svete Gore i ove svete knjige, u kojima su zapisani životi svetih otaca, slažemo se da skriveno prebivalište nije jedno, ali ima mnogo samostana, a u tim samostanima ima mnogo mnogo sveti oci, poput nebeskih zvijezda koje su sjale svojim životima. Kako je morski pijesak nemoguće nestati, nemoguće je sve opisati. Riječ je o njima, nagoviještajući u svetom duhu, blaženi prorok David kralj, začuđen, zavapi u svetom duhu, u nadahnutoj knjizi svog Psaltira kaže: „Pravednik poput palme cvjeta i poput libanski cedar, diže se; zasađene u domu Gospodnjem, cvjetaju na dvorištima našega Boga. " I također isti prorok kralj David: „Uzvišene su za mene vaše misli, Bože, koliko je velik njihov broj; ako ih počnem brojati, brojniji su od pijeska. " O njima, predvidjevši svetim duhom, blaženi apostol Pavao u svojoj poslanici govori, predviđanje; Takva nam se riječ obraća: "Lutali su u ovčjoj i kozjoj koži, podnoseći nevolje, tuge, bijes, onih kojih cijeli svijet nije bio dostojan." Sveti Ivan Zlatousti govorio je istu riječ, u svom učenju govori u trećem tjednu posta. Istu nam je riječ, predviđajući, uputio sveti Anastazije sa Sinajske gore. Ista apostolska riječ obraća se nama, predviđanju i našem velečasnom ocu Hilarionu Velikom, o svecima, piše: „I tako će biti i u posljednja vremena: bit će skriveni gradovi i samostani, jer će Antikrist započeti da vladaju u miru, Tada će potrčati u planine, i u jaslice i u ponor zemlje. " I dobroćudni Bog neće napustiti tada tko se želi spasiti. Marljivošću, osjećajima i suzama čovjek prima sve od Boga. Božanske usne najavile su samog Spasitelja u svetom Evanđelju da će se „dati sve što ima i želi biti spašeno“.
I nakon ubojstva svetog i plemenitog i velikog vojvode Jurja Vsevolodoviča i nakon pokopa njegovih poštenih relikvija, šeste godine, taj je car Batu došao da se bori u ruskom kraljevstvu. Vjerni knez Mihail Černigovski sa svojim bojarom Teodorom krenuo je protiv Batu Cara. A kad su se obje vojske borile, došlo je do velikog krvoprolića. A taj zli car Batu ubio je vjernika i velikog vojvodu Mihaila Černigovskog s bojarinom Teodorom 6750. godine (1241.), mjeseca rujna dvadesetog dana. A nakon ubojstva vjernog princa Mihaila Černigovskog, dvije godine kasnije, taj zli kralj Batu ubio je dobrog princa Merkura Smolenskog 6755. godine (1246.), mjeseca studenog dvadeset četvrtog dana. A dogodila se pustoš Moskovskog kraljevstva i drugih samostana i tog grada Velikog Kiteža 6756. (1248.) godine.
| Čitati: |
|---|
Novi
- Ime Daria: podrijetlo i značenje
- Ivan Kupala praznik: tradicije, običaji, ceremonije, zavjere, rituali
- Mjesečev horoskop šišanja za siječanj
- Ljubavni vezovi prema fotografiji - pravila, metode
- Što je crna retorika?
- Ljubavni horoskop za znak Vodenjaka za rujan Horoskop točan za rujan godine Vodenjak
- Pomrčina 11. kolovoza u koliko sati
- Ceremonije i rituali za Uzvišenje Križa Gospodnjeg (27. rujna)
- Robespierre je logično-intuitivni introvert (LII)
- Molitva za puno sreće na poslu i sreće
