Dijelovi web mjesta
Izbor urednika:
- Određivanje zajedničke niti tkanine
- Preporuke za kupnju vlastite lopte za kuglanje
- Slojevita salata od rajčice i krastavca
- Krema za mješovitu kožu
- Krema od vrhnja i kiselog vrhnja
- Nekoliko jednostavnih savjeta kako minimizirati igru
- Projekt "Domaći način guljenja brusnice"
- Kako promatrati planet Mars amaterskim teleskopom
- Koje bodove postiže maturant i kako ih brojati
- Sadržaj kalorija u siru, sastav, bju, korisna svojstva i kontraindikacije
Oglašavanje
| Djelo Majakovskog kratko je: glavne teme i djela. "Teme i slike rane lirike V. V. Majakovskog |
|
sažetak na temu: "Tekstovi Majakovskog" Dovršio: Gordievsky Andrey Odlučivši pisati o Majakovskom i njegovim tekstovima, reći ću vam što su to tekstovi. Lirika je sadržaj unutarnjeg života, pjesnikovo vlastito "ja", a govorni oblik unutarnji je monolog, uglavnom u poeziji, koji pokriva mnoge pjesničke žanrove, na primjer: elegiju, romantiku, sonet, pjesmu, pjesmu. Bilo koja pojava i životni događaj u tekstovima pjesama reproduciraju se u obliku subjektivnog iskustva. Međutim, pjesnikovo "samoizražavanje" poprima univerzalni značaj u tekstovima zbog razmjera i dubine autorove osobnosti; ona ima pristup svoj punini izražavanja najsloženijih problema bića. Kao što znate, tekstovi prenose iskustva čovjeka, njegove misli i osjećaje uzrokovane raznim životnim fenomenima. Lirika Majakovskog prikazuje strukturu misli i osjećaja novog čovjeka - graditelja socijalističkog društva. Glavne teme lirike Majakovskog su sovjetski domoljublje, junaštvo socijalističke izgradnje, superiornost socijalističkog sustava nad kapitalističkim, borba za mir, jačanje obrambene moći zemlje, mjesto pjesnika i poezije u radničkoj klasi , borba protiv ostataka prošlosti itd. Spojeni u jedno, oni stvaraju veličanstveni izgled sovjetskog čovjeka koji strastveno voli svoju domovinu, posvećen idejama revolucije i ljudima. Pjesnikova otvorenost, građanski duh, želja da pokaže "prirodu i tijelo" komunizma vrlo su dragi, svi se pale u želji da "misli, usudi se, želi, usudi se". U ime revolucije, Majakovski stvara izvanrednu govorničku strukturu stiha, koja podiže, poziva, traži naprijed. Lirski junak Majakovskog borac je za sveopću sreću. I bez obzira na najvažniji događaj našeg vremena na koji je pjesnik odgovorio, uvijek je ostao duboko lirski pjesnik i afirmirao je novo razumijevanje lirike, u kojoj se raspoloženja sovjetske osobe stapaju s osjećajima čitavog sovjetskog naroda. Junaci Majakovskog obični su, ali istodobno nevjerojatni ljudi ("Priča o Kuznetskstroyu"). Tijekom gradnje grada hrabri ljudi žive na otvorenom, smrzavaju se, gladuju, pred njima su velike poteškoće, ali njihove usne tvrdoglavo šapću u skladu: Nakon četiri godine ovdje će biti vrtni grad! Lirika Majakovskog bogata je i raznolika. Pjesnik je mnoge svoje pjesme posvetio domoljublju sovjetskih ljudi. Najbolji od njih su "Drugu Nette - parobrod i čovjek" (1926.) i "Pjesme o sovjetskoj putovnici". Prva pjesma je uspomena na sovjetskog diplomatskog kurira Theodora Nettea, koji je herojski umro obavljajući svoju službenu dužnost. Uvod u temu je susret Majakovskog s parobrodom koji nosi ime slavnog junaka. Ali postupno, parobrod, takoreći, oživljava i pred pjesnikom se pojavljuje slika osobe. To je on - prepoznajem ga U naočalama-naočalama spasilačkih koluta. Pozdrav Nette! Tada dolazi sjećanje na Nettu, koja je bila prijatelj Majakovskog. Ta su svakodnevna sjećanja zamijenjena u središnjem dijelu pjesme opisom herojskog djela običnog sovjetskog čovjeka - "herojev trag je svijetao i krvav". Opseg pjesme se širi: započeta opisom prijateljskog sastanka, podiže se na razmišljanja o Domovini, o borbi za komunizam. Ljudi poput Nette ne umiru - ljudi utjelovljuju svoje sjećanje ... u brodovima, u redovima i u drugim dugim djelima. Himna sovjetska domovina igra se i druga lirska pjesma Majakovskog - "Pjesme o sovjetskoj putovnici" (1929). Pjesma započinje beznačajnim događajem - opisom provjere putovnica u željezničkom vagonu kad vlak stigne na granicu. I pjesnik primjećuje mnogo toga: i ljubaznost službenika koji "bez prestanka klanjanja", "s poštovanjem" uzima putovnice Amerikanca i Engleza; i njegovo preziranje pri pogledu na poljsku putovnicu Dakle, stihove Majakovski nije smislio izvan poezije, izvan stiha. Nema stvarnog stiha, prave poezije izvan teksta. U tekstovima, u lirskom početku - prava bit poezije. A lirski je princip za Majakovskog djelotvoran princip, lirski je najaktivniji rod u odnosu na čitatelja umjetničko stvaralaštvo... Ekstremna aktivnost pravih tekstova Majakovskog ono je što naziva "trendom" ili "agitacijom". Poezija, koja ne tvrdi ništa, ne uzbuđuje, već samo iznošenje i registriranje dojmova i osjećaja (sjetite se: „Svatko tko dođe u rime, utiske i otiske u odlazećem časopisu“) nije poezija za Majakovskog, jer to nisu tekstovi. To je bit gornje polemičke teze. Ova je teza poricanje, već, naprotiv, konačna tvrdnja o lirskom početku, kao početku koji tvori stih. Zahtijevajući od poezije "tendenciju", Majakovski u osnovi od nje zahtijeva snagu lirske afirmacije svoje idealne, visoke poetske učinkovitosti, drugim riječima, visokog stupnja normativnost. Naravno, normativnost (korelacije s "normom", s pravilnim, visokim, lijepim svojstvena je ne samo tekstovima, već i umjetnosti općenito. Međutim, u tekstovima, poeziji i stihu obično se izražava goliše, izravnije nego u epu, u pripovijedanju, u prozi. "Napola šaljivim osvrtom na Lermontova, Majakovski naglašava da se njegove pjesme razlikuju od pjesama klasika ne po tome što imaju" tendenciju ", tj. tvrdnja o „idealu“, određeni visoki standard ljudske percepcije i ponašanja (to je slučaj i s pjesnicima iz prošlosti), ali s onim što je ta „tendencija“, s činjenicom da je ideal, norma, ideja lijepoga za njega je neraskidivo povezana s idejom komunizma, percipirana ne samo u socijalno-etičkom smislu, već i u estetskom: Mjerim zajednicom stihova te vrste, duša je zaljubljena u komunu, da je komuna, po mom mišljenju, velika visina. Da je komuna, po mom mišljenju, najdublja dubina. Stoga "tendencija" u smislu koju Majakovski stavlja u ovu riječ nije nešto strano konceptu "lirike" i. shodno tome, od lirskog pjesnika zahtijeva neku vrstu nasilja nad njegovom "muzom", ali je, naprotiv, najvažnija estetska značajka teksta. Majakovski ima tri vrste tekstova: tekstovi na temu revolucije, domoljubni tekstovi i tekstovi o radu. Na vrhuncu najoštrijih društveno-političkih promjena povezanih s revolucionarnim događajima, pjesnik u prvi plan stavlja temu revolucije. Tako je Majakovski iznjedrio revolucionarnu liriku. Pjesnik nastoji biti potreban svom narodu i boljševičkoj stranci, koja, po njegovom razumijevanju, utjelovljuje i brani narodne interese. V. Majakovski u svojoj bezuvjetnoj vjeri u revoluciju bio je krajnje iskren. Nisu ga motivirale vjerne težnje da se brže zakune na vjernost novoj vladi, već duboko građansko uvjerenje u svetost revolucionarnih ideja. Pjesma "Revolucija" napisana je u žustroj potrazi za revolucijama u veljači i ima podnaslov "Poetokhronicle". Kao što vidite, Majakovski nastoji biti originalan čak i u žanrovskoj definiciji djela. Nesumnjivo je da postoje brojne histerično-dokumentarne kronike, koje skrupulozno opisuju događaje iz 1917. godine, govoreći o njima na postojećem jeziku brojeva i datuma. Majakovski postavlja drugačiji problem. Samo izmišljena (a posebno poetska0) kronika može ispuniti naraciju vitalnošću. Majakovski pokazuje kako popularni pokret raste i širi se („Krila su sve šira i šire ruke“.) Tekst djela često sadrži slogane i apele osmišljene da pojačaju dinamika razvoja radnje. revolucija je u autorovoj svijesti povezana i s krajem međunarodnih ratova: A mi nikad, nikad! neka niko, niko! kidajte našu zemlju jezgrama, kidi nam zrak oštrim kopljima Brojnim ponavljanjima želi se naglasiti ovu najvažniju ideju u pjesmi. Posljednja strofa djela polemički je usmjerena na one koji su socijalističke ideje smatrali herezom i odbili vjerovati u njihovu brzu provedbu. Slični motivi čuju se i u pjesmi "Naš pohod" čiji ritam koračanja simbolizira trijumfalna povorka pobjednici. Učinivši propagandu komunističkih ideja jednim od glavnih zadataka svog rada, Majakovski nije mogao, niti mogao pisati o vođi boljševika. Pjesme "Vladimir Iljič!", "Lenjin s nama!", "Razgovor s drugom Lenjinom" i niz drugih djela posvećeni su VI Lenjinu. Autor je pokušao više pokriti ne biografiju vođe, već Lenjinovu aferu. Centralno djelo posvećeno vođi države radnika i seljaka je pjesma "Vladimir Iljič Lenjin". Ideja da je rođenje Lenjina u Rusiji povijesni zakon provlači se kroz cijelo djelo. U zaključku pjesme, Majakovski opisuje tugu zbog gubitka koju su sovjetski ljudi doživjeli 1924. godine kada je Lenjin umro. U djelu Majakovskog revolucija se poistovjećuje s lijepim i dugo očekivanim proljećem, s nova era u povijesti čovječanstva. Pravo da zauzme dostojno mjesto među klasicima nije povezano s političkim uvjerenjima Majakovskog, već s njegovom umjetničkom vještinom, sposobnom za stvaranje književna djelas izvanrednom estetskom izražajnošću. Posvetiti najbolje crte zavičaju duboka je tradicija ruske klasične poezije i književnosti općenito od nje drevna povijest... Posebno su relevantni promišljanja o sudbini domovine, veličanje njene veličine i prekretnice kada se određuje izbor budućeg puta razvoja države. duge godine... Domoljubna lirika Majakovskog višeznačna je. Većina domoljubnih pjesama hvali novu sovjetsku zemlju. Postoje i pjesme o maloj domovini: Samo noga zakoračila na Kavkaz, sjetio sam se da sam Gruzijac. Kao što znate, Majakovski je rođen u gruzijskom selu Bagdadi, a odrastao je na Kavkazu. U pjesmi "Vladikavkaz-Tiflis" lirski junak putuje u svoje rodno mjesto, slobodno se krećući u prostoru i vremenu. Da bi stvorio nacionalni okus, Mayakovsky koristi inkluzije gruzijskih fraza. Čezne za progresivnim promjenama u životu svoje rodne strane; opseg gradnje; industrijski razvoj: U svoj agilnosti, za gradilište nije šteta razbiti! Čak i ako Kazbek će se umiješati - srušite! Ipak se ne vidi u magli. U odvojenim studijama o pjesniku napominje se da se Majakovski osjećao kao građanin Svemira i nije bio tako dirljivo vezan za svoj rodni ruski krajolik, kao, na primjer, S. Jesenjin. Da bi se to dokazalo, navodi se pjesma o "Rusiji", gdje postoji redak: "Nisam tvoj, snježni ružni." Majakovski je rimi pridavao ogromnu važnost, a sama činjenica da pjesma sadrži rimu „ružna - domovina“ u naslovu „Matičina“ sugerira određene zaključke. Međutim, ovi tako očigledni zaključci i dalje će se pokazati prenaglim, jer je pjesma komična, fantastična i u njoj bi bilo pogrešno tražiti odjeke domoljubne crte. Ovdje su naglasci postavljeni drugačije. Lirski junak je toploljubavna južnjačka ptica: Evo me Prekomorski noj, U perju strofa, dimenzija i rima. Antiratni motivi još su jedan važan aspekt domoljubne lirike Majakovskog koja je nastala u vezi s izbijanjem Prvog svjetskog rata. U pjesmi "Rat je objavljen" sama vijest o početku rata uspoređena je s mlazom krvi. Prva i zadnja strofa djela čine kružnu kompoziciju zbog ponavljanja. Obrnuti red pjesme podijeljen je u dva dijela. Prva uključuje slike koje su energično i pozitivno odgovorile na početak rata. Majakovski naglašava slogane bravuroznog plakata, pretjerani ljudski uspon kad su čak i brončani generali spremni jurnuti naprijed. Drugi dio uključuje pojave suprotnog poretka: "nebo, otrcano bajunetima uboda", "crveni snijeg", padajući "sočni komadići ljudskog mesa". Pjesma "Veličanstveni apsurdi" razotkriva uvjerenja onih koji bravurozno-ceremonijalnim izgledom previđaju rat. Krvavi karneval neprijateljstava prikazan je u kazališnim i mističnim motivima, ali strašne sličnosti od toga ne postaju privlačnije. Njih ne prekriva metaforična ljepota („izmjerite nebo koje je nestalo“). Stvarni događaji prikazani su na zastrašujuće naturalistički način: smrt, krv. "Žutolisna gangrena na krevetima ubijenih." Čini se da je rat užasna, djetinjasta bajka. Domoljubna orijentacija Majakovskog usmjerena je prema budućnosti. U pjesmi "Crvena zavist" pjesnik se obraća djeci. Zbog njih, radi budućih velikih gospodarskih dostignuća, starija generacija podnosi žrtve i poteškoće. Ali što možete reći o radnim tekstovima Majakovskog? Počnimo s činjenicom da su u kontroverznom dobu 20. stoljeća javni pogledi na socijalni problemi, o strukturi državnog života, o stilu odnosa među ljudima. Promijenio se stil vlasništva nad proizvodnim sredstvima. Odnos svake osobe prema svom radu i prema radu ljudi morao se radikalno promijeniti. Majakovski je bio pristaša radikalnih promjena u javnom životu. Smatrajući sebe "mobiliziranim i pozvanim" u borbi protiv stagnacije, zaostalosti i svega što je spriječilo zemlju da izbije u prvi plan tehnološkog napretka, radikalno podižući životni standard, pjesnik je čitav sloj svog rada posvetio propagandi program socijalno-ekonomskih reformi čija je svrha, na kraju, konačno trebala biti stvaranje komunističke države, gdje uopće neće biti ekonomskih poteškoća i problema, a glavno načelo raspodjele materijalnog bogatstva biti moto: "Od svakoga prema njegovoj sposobnosti - do svakoga prema njegovim potrebama." Tema rada jedna je od najvažnijih u djelu Majakovskog. Pjesnika zanima pitanje omjera troškova poštenog rada i visine naknade za to. U pjesmi "Topla riječ nekim prorocima" autor piše da neki mukotrpnim radom zarađuju znoj obrva, dok drugi mogu igrajući kockanje, obogatit će se brže i lakše. Slava onome tko je prvi našao kao bez rada i lukavstva, uredno i dobro odvrnite i istresite džepove svog susjeda, - ironično kaže pjesnik. Majakovski često uspoređuje socijalistički stav s radom. Tamo gdje je rad izjednačen borbeni podvig, i rade u svijetu kapitala. Rad na svjetlijoj budućnosti odvija se u najtežim uvjetima, ali unatoč hladnoći i gladi, ljudi pobjeđuju u bitci s tajgom. Za posao glavna stvar nije tehnologija i najnoviji materijali, i ljudi, njihovi snažni likovi, njihova snažna odlučnost da preobraze lice zemlje. Majakovskog je odlikovala želja da bude na čelu najvažnijih povijesnih događaja. Pjesma "Marš šok brigada" ima snažan publicistički početak (mnogo uskličnika, parola, apela, uznemirenosti). Rješenje šokantnog rada, prema autoru, trebalo bi se širiti, rasti, povećavati brzinu: Od šok brigada do šok radionica, od radionica do tvornica šokova. Ovaj je refren važan u pjesmi kako sadržajem tako i kompozicijom. Pjesnik poziva radnike da se oslanjaju na tehnička dostignuća, na elektrifikaciju, ali glavni adut je entuzijazam. Radite bez izostanaka i praznika. U pjesmi cijelo vrijeme zvuči motiv nadmetanja dviju formacija - revolucionara i buržoazije, komunista i kapitalista. Pjesnik živi sa željom da sustigne, pretekne, pokaže i dokaže prednosti kolektivne poljoprivrede. Motiv borbe naglašava buntovni rječnik vojnih operacija: barikade, radnički vodovi. U pjesmi je važna dijalektika tame i svjetlosti (tama simbolizira mračnu prošlost, svjetlost - radosnu budućnost; povezana je sa slikama industrijskog svijeta (svjetiljke, sjaj tvornice duge). Ali glavni motiv je motiv pokret: u pjesmi ima mnogo glagola imperativno raspoloženje... Pjesma je u velikoj mjeri upućena radničkoj klasi koja je, prema marksističko-lenjinističkom učenju, pokretačka snaga povijesnog napretka, ali Majakovski ne zaboravlja na seljaštvo: Traktor do mjesta na kojem se plug sipao, kruh jurišati na kolektivnu poljoprivrednu kampanju. Pjesnik teži maksimalnoj jasnoći i sažetosti. Majakovski je predavao u poslovnom odnosu prema rodnoj zemlji. Međutim, raditi ne znači iskorištavati uslugu, napredovati na ljestvici karijere. Majakovski naglašeno dijeli ove dvije točke. Junaci pjesme "Koji!" - dva suborca \u200b\u200bkoja su služila zajedno, podijelila su sve životne nedaće na pola. Jedan je išao težim putem, ne susrećući nikakve posebne nagrade i priznanja. Drugi se uputio do šefova, ne bez napora, zauzevši toplo mjesto. Nakon nekog vremena, sudbina je prvog dovela u drugi ured sa zahtjevom za pomoć. Pjesnik slikovito opisuje ovaj susret: Drugi pogled - čak i klizanje na skijama. Sjedi kao dvorišni pas. Bijesan zbog vlastitih "uspjeha" u pogledu ljubaznosti i mogućnosti da se uvuče na pravi stolac, "brat" moli svog bivšeg prijatelja da ne ulazi u njega bez prijave. Odavno su zaboravili ideale mladosti i prijateljske veze. Osjećajući se gospodarom situacije, uživa u prilici da slika u vlastite oči. Majakovski poziva da se državne institucije očiste od takvih ljudi, jer će u protivnom ljudi izgubiti vjeru u svoje vođe. Nije lako povećati produktivnost rada s dobro uspostavljenim životnim stilom "mora tehnologije u ruci". U istim teškim uvjetima u kojima su postavljeni herojski građevinski projekti stoljeća, formiranje nove ekonomije i industrije bilo je još teže i zahtijevalo je od ljudi nevjerojatne napore, potpunu predanost. U pjesmi "Radnicima Kurska koji su iskopali prvu rudu, privremeni spomenik radu Vladimira Majakovskog", pjesnik rad naziva nezamjenjivom frontom na kojoj se osvajaju dani u borbi za bolji život... Uspoređuje riječ pada mlažnjaka i ovo svakodnevno djelo, a čitatelj razumije da niti jedan najgenijalniji stih nije u stanju izraziti svu dubinu tog nezainteresiranog podviga koji su naši ljudi izveli u teškim postrevolucionarnim godinama. Sjeckani ritmički stih uspješno prenosi intenzitet udaraljki. Prava himna ljudske veličine podviga je "Khrenovljeva priča o Kuznetskstroyu i ljudima iz Kuznetska". Ovo djelo govori o hrabrim i ponosnim graditeljima novog života, altruistima, slično Gorkijevom Danku iz priče "Starica Izergil". Majakovski je uspio promijeniti promjenom krajolika rađanje nove ere, svijetle i radosne, poput proljetne slike procvjetalog voćnjaka. Na početku pjesme prikazani su beznadna kiša i sumrak, utjelovljeni u živopisnoj definiciji-neologizmu "vodstvo". Pjesnik ne romantizira put do radnih postignuća. Dapače, on upravo naglašava bolan život radnika u građevinarstvu, čiji je svaki trenutak ispunjen potrebom za prevladavanjem određenih nedaća. Ljudi gladuju, godinama sjede u blatu i hladno. Žive samo sa snom da će "za četiri godine biti grad - vrt". A radi ovog "vrtnog grada", krilatog sna milijuna, radi boljeg života svoje djece, radnici su spremni posvetiti sve ove četiri godine svog jedinstvenog, neprocjenjivog i neponovljivog života izgradnji metalurški div. U ime poetiziranja ovog sna, Majakovski se ne kaje zbog slikovitih i izražajnih jezičnih sredstava, prvenstveno hiperbola i metafora („Zapalit ćemo Sibir u stotinu sunca s pećima s otvorenim ognjištem“, „... Tajga, koja je bačena natrag iza Bajkala, kretat će se unatrag "). U finalu pjesme, kako bi još jednom naglasio svoje uvjerenje da će se svijetli san radnika definitivno ostvariti, Majakovski još jednom uzvikuje: Znam da će postojati grad znam da će vrt cvjetati kad takvi ljudi u zemlji u tamošnjem Sovjetu! Pjesnik izričito navodi da se njegovo povjerenje temelji prvenstveno na takozvanom ljudskom faktoru. Visoka je moralne osobine graditelji novog života omogućit će, usprkos najtežim uvjetima, provedbu velikih planova. Khrenov koji se spominje u naslovu pjesme stvarna je osoba, poznanik I.P. Khrenov-a Majakovskog, sudionik u izgradnji Metalurškog kombinata Kuznetsk. Pjesniku je rekao o ovom povijesno važnom događaju. Čitajući retke Majakovskog, ne može se ne diviti hrabrosti i hrabrosti graditelja komunizma, ali upravo je to oslanjanje na ljudski faktor, ne uzimajući u obzir stvarne ekonomske prilike, koje je pjesnik tako strastveno hvalio, imalo uglavnom negativnu ulogu. Sama generacija u čije su ime očevi i djedovi proveli život u višesatnom, ponekad nepodnošljivom i nesebičnom radu, proklamirala je različite vrijednosti i pristupe. Ako su čitatelji iz sredine 20. stoljeća takve pjesme iznjedrile samo ponos zbog svoje velike domovine i njezinih vrijednih građana, tada su moderni stanovnici zemlje skeptičniji prema takvim pričama. Ne razumiju bezgranični fanatizam gladnih radnika koji su dali snagu u ime ideje, iako je ostvarena, ali nije dugo trijumfirala. Tradicije Majakovskog u utjelovljenju teme rada pokupili su pjesnici šezdesetih u godinama kada je krvava pobjeda u Velikom domovinskom ratu, u uvjetima neviđenog društvenog uspona Sovjetski Savez provodili gigantske gospodarske projekte, takozvane "građevinske projekte stoljeća". Jevtušenko, Voznesenski, Roždestvenski pokušali su uhvatiti ovaj radnički podvig. Što su uspjeli na mnogo načina. Volio bih vjerovati da usprkos postojećem suvremeni svijet tendencije napuštanja svoje zemlje u ime sita i lagodan život u tuđini. Suvremena generacija prihvatit će zapovijesti Majakovskog i posvetiti svoj rad svojoj rodnoj zemlji. U zaključku mogu reći da je za Majakovskog bilo važno odvojiti glavno od sekundarnog. Uspoređujući liriku Majakovskog s djelima njegovih prethodnika, treba imati na umu poetsku prozivku i polemiku, namjernu privlačnost tradicionalnim slikama i pojavu zajednice, objektivno zbog blizine kreativnih zadataka, riješenih, međutim, u različite povijesne epohe. Značaj lirske pjesme ne određuje tema, već ljudska i socijalna kvaliteta osjećaja izraženih u njoj. Nije slučajno što u svojoj pjesmi "Razmišljanja o Ivanu Molčanovu i poeziji", napisanoj 1927. godine, Majakovski podjednako negativno ocjenjuje Molčanove pjesme i na ljubavne i na političke teme. Ismijava Molchanovljevu pjesmu "Na litici" ne zato što je ljubavna lirika, ali zbog činjenice da su ti tekstovi maleni, ne potvrđuju (zdravo za gotovo, lijepo, odnosno kao "ideal", "normu") cjelovit, sjajan osjećaj, već registriraju osjećaje, bez obzira na njihovu etičku i socijalnu kvalitetu: ... Vaša ljubav je loša, A stih je neugledan Tako bih volio bilo koji srednjoškolac. Pjesnik nema pravo biti ravnodušan i bezličan. Pjesnik je osoba koja ima veliko povjerenje javnosti i dužna je to povjerenje opravdati. Rabljene knjige: lirsko stvaralaštvo Majakovskog (V.O. Pertsova, V.F. Zemskova) Kreativnost V.V. Majakovski (K.G. Petrosov) V. V. Majakovski. Književna kritika. (E.V. Ivanova) PodučavanjeTrebate pomoć u istraživanju teme?
Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju. | |
Predrevolucionarna pjesnikova djela su lirske i satirične pjesme, pjesme "Oblak u hlačama", "Flauta kičme", "Rat i mir", "Čovjek", tragedija "Vladimir Majakovski". Glavne teme ovog razdoblja su mir veliki grad ("Noć", "Jutro", "Adische grada"); rat i mir ("Rat je proglašen", "Mama i večer ubijeni od Nijemaca", "Ja i Napoleon"); pjesnik i mnoštvo ("Violina i pomalo nervozna", " Dobra veza konjima "," Slušaj! "); ljubavi ("Lilichka"), Neki moderni učenjaci književnosti ranog Majakovskog nazivaju "pjesnikom ogorčenosti i prigovora" (K). Karabchievsky), drugi ga vide kao patnika koji pati (A. Mikhailov), većina primjećuje melankoliju neiskorištene ljubavi (pjesma "Kičmena frula"). Lirski junak Majakovskog buntovnik je koji se neprestano sukobljava sa svijetom oko sebe.
U pjesmi "Violina i pomalo nervozna" (<1914>) otkriva temu pjesnika i gomile koja je važna za cjelokupno djelo Majakovskog. U orkestru dolazi do svađe: „Orkestar je gledao tuđu / violina je plakala ...“ „Vanzemaljac je pogledao“ violinu, cijeli orkestar i samo pjesnik, koji je osjećao duhovnu bliskost, sličnost, „teturajući“ kroz note, / glazba stoji savijena od užasa, / iz nekog je razloga povikao: / “Bože!”, / Bacio se na drveni vrat: / “Znaš što, violina? / Užasno smo si slični: / I ja, / vičem - / ali ne mogu ništa dokazati! "" Pjesnika ne boli ruglo orkestra, on pronalazi srodnu dušu i daje "prijedlog" violina: „Znaš što, violino? / Ajmo - / Živimo zajedno! / I? " Ova je pjesma dijalog s "gomilom", u kojem Majakovski neprestano govori o postojanju dvoje različiti sustavi vrijednosti: materijalne i duhovne. Pristalice materijalne strane života, "osrednjosti", izazivaju bijesne prijepore pjesnika. Tvrdnja o ekskluzivnosti nečijeg „ja“, patnje u svijetu vulgarnosti, izazov je za svijet bezobraznih i uskogrudnih ljudi.
U ranim pjesmama Majakovskog ima puno deklarativnog, pretjeranog prikaza njegovog značaja. A istovremeno, u njegovoj poeziji postoji akutni osjećaj usamljenosti, njegove beskorisnosti u modernom svijetu:
proći ću
vukući moju ljubav.
Koju noć
zabluda,
bolestan,
koje sam Golijate zamislio -
tako veliki
a tako nepotrebno?
Autor ove retke posvećuje sebi, voljena,<1916>
Lirika Majakovskog urbana je lirika 20. stoljeća. Priroda kao svijet harmonije i ljepote, utočište izmučene duše, samo izvor estetskog užitka, u njegovim pjesmama praktički nema. "Adische of the City" jedina je sredina u kojoj može postojati njegov lirski junak. On traži ljepotu i sklad, ali oko sebe, u gradskoj vrevi. Ova pretraživanja imaju nešto zajedničko s temom pjesnikove tragične samoće u gradu "buržuja". Pjesnik razgovara s onim što ga okružuje: kućama, ulicama, tramvajima, violinom. Sve se stvari u njegovoj poeziji gibaju, govore, dišu, pate, suosjećaju: "Ulica bez jezika se grči", "Kuznjecki se nasmijao". Pjesnik, kojeg je svijet onih koji ne mogu vidjeti ljepotu u onome što se ne može "jesti, piti ili prodati", pronalazi druge sugovornike.
Grad Majakovski naseljavaju ne samo neprijateljski raspoloženi ljudi, nego i nesretni i ugroženi ljudi, čijim se braniteljima osjeća. Štoviše, Majakovski piše o društvenom "danu" života, u njegovim se pjesmama pojavljuju "tabloidne prostitutke", "sifilici", "oboreni starac". Pjesnik "viče" na njih, smatrajući da je njihova poezija njihov glas, a svoju najvišu sudbinu vidi u služenju "poniženim i uvrijeđenim":
I Bog će zaplakati nad mojom knjigom!
Ne riječi - grčevi, zalijepljeni u grudu;
i trčat će nebom s mojim pjesmama ispod ruke
i bez daha će ih čitati svojim prijateljima.
Još,<1914>
Lirski junak poezije Majakovskog zaštitnik je cijelog svijeta od "ušice sa sto glava", i stoga je uzdignut do nevjerojatnih visina, jednakih Bogu, Mjesecu - "crvenokosa ljubavnica". Ali ovo ga također osuđuje na stalnu, fatalnu usamljenost. Doživljava bol i patnju čiji je izvor također ljubav ("Slušaj!", "Flauta-kralježnica", "Ljubav"),
Slušati!
Napokon, ako zvijezde svijetle, znači da je nekome to potrebno?
Dakle - netko želi da to budu?
Znači, netko ovo pljuvanje naziva biserom?
Slušati!<1914>
U pitanjima - filozofska promišljanja o smislu života, o ljubavi. Zašto su nastali od pjesnika? Možda zato što su za laika zvijezde samo "pljuvane". Ali postoje ljudi kojima su oni "biseri". Upravo za njih nekolicinu lirski junak "upada u Boga". Napokon, zvijezde su potrebne kako bi se netko "ne bojao": "Dakle, potrebno je / kako bi barem jedna zvijezda svijetlila svake večeri / preko krovova /?!" Obratite pažnju na interpunkcijske znakove na kraju pjesme, izražavajući retoričko pitanje, pjesnikovo pouzdanje u ispravno rješenje smisla postojanja.
Ljubavna lirika Majakovskog otkriva nam ranjivu, nježnu pjesnikovu dušu. Lila Brik, njegova pjesnička muza, posvetio je većinu svojih ljubavnih pjesama. Ova ljubav je tragična. "Lilichka!" (1916): „... ljubavi moja - / teška težina - / visi na tebi, / kamo god je trčala“. Ali "Pored tvoje ljubavi, / ja / nema mora", "Pored tvoje ljubavi, / ja / nema sunca ...".
Boris Pasternak bio je vrlo osjetljiv u vezi s tekstovima Majakovskog: „Zaista volim rane tekstove Majakovskog. U pozadini klauniranja tog vremena, njezina ozbiljnost, teška, prijeteća, prigovarajuća, bila je tako neobična. Bila je to poezija majstorski isklesana, ponosna, demonska i istodobno neizmjerno osuđena na propast, koja je gotovo dozivala pomoć. "
Lirički motivi V. V. Majakovskog V. V. Majakovski započeo je svoju stvaralačku aktivnost u teškoj povijesnoj eri, eri ratova i revolucija, eri uništavanja starog sustava i stvaranju novog. Ti se burni povijesni događaji nisu mogli ne odraziti na pjesnikovo djelo. Pjesnikov rad se može podijeliti u dvije faze: predrevolucionarnu (prije 1917.) i postrevolucionarnu (nakon 1917.).
Sve pjesništvo prije revolucije povezano je s estetikom futurizma, koji je proglasio novi pristup umjetnosti i poeziji. Manifest futurista proglasio je sljedeća načela kreativnosti: odbacivanje starih pravila, normi, dogmi; poezija, izum “opsjednutog jezika”; eksperimentirati na polju jezika na svim razinama (zvuk, slog, riječ); odabir posebnih tema (urbana, tema veličanja civilizacijskih dostignuća). V. V. Majakovski slijedi ta načela na početku svoje karijere.
Glavne teme njegove poezije u ovoj fazi su: tema grada, tema poricanja buržoaskog načina života, tema ljubavi i samoće.
Pregledavajući pjesme ranog Majakovskog, lako je osigurati da slika grada zauzima istaknuto mjesto u njegovom radu. Općenito, pjesnik voli grad, prepoznaje njegova znanstvena i tehnološka dostignuća, ali ponekad grad pjesnika plaši, izazivajući strašne slike u njegovoj mašti. Dakle, sam naslov pjesme "Adische of the City" šokira čitatelja:
Prozori grada razbijeni su u sitne kutije za sisanje.
Crvenokosi vragovi, automobili su se nadimali, trubeći tik iznad uha.
Ali u drugoj pjesmi, "Noć", vidimo sliku noćnog grada: jarkog, šarenog, svečanog od reklamnih svjetala. Pjesnik opisuje noćni grad kao umjetnika, odabirući zanimljive metafore, neobične usporedbe, dodajući svijetle boje (grimizna, bijela, zelena, crna, žuta). Čak ni odmah ne shvaćamo da je pred nama slika kuće sa osvijetljenim prozorima, uličnim svjetiljkama koje osvjetljavaju cestu, noćnim neonskim reklamama:
Grimizno i \u200b\u200bbijelo zabačeno i zgužvano
Šake dukata bačene su u zelenu,
I na crne dlanove trčećih prozora
Podijeljeni su gorući žuti kartoni.
Grad Majakovskog ili šišta i zvoni, kao u pjesmi "Buke, buke, buke", tada je tajanstven i romantičan, kao u pjesmi "Biste li mogli?":
Na vagi limene ribe čitam pozive novih usana,
Možete li svirati nokturn na svirali za odvodne cijevi? Tema grada odjekuje, pa čak i slijedi iz njega temu samoće. Lirski junak ranih tekstova Majakovskog sam je u ovom gradu, nitko ga ne čuje, ne razumije, smiju mu se, osuđuju ga („Violina i pomalo nervozan“, „Ja“). U pjesmi "Darivanje" pjesnik kaže da je spreman dati sve na svijetu za "jednu jedinu riječ, umiljatu, ljudsku". Što je izazvalo takav tragični stav? Neuzvraćene ljubavi. U pjesmi "Lilichka (umjesto slova)" i pjesmi "Oblak u hlačama" vodeći je motiv nesretne ljubavi. („Sutra ćeš zaboraviti da sam te okrunio“, „Neka posljednja nježnost pokrije tvoj odlazeći korak“). U tim se djelima lirski junak pojavljuje kao nježna i vrlo ranjiva osoba, ne muškarac, već „oblak u hlačama“. Ali odbijen je i pretvara se u probuđeni vulkan. Pjesma "Oblak u hlačama" prikazuje preobrazbu skupne ljubavi u masovnu mržnju prema svima i svemu. Razočaran u ljubavi, junak ispušta četiri povika "dolje s":
Dolje tvoja ljubav!
Dolje tvoja umjetnost!
Dolje tvoja država!
Dolje tvoja religija!
Patnja od neuzvraćene ljubavi pretvara se u mržnju prema onom svijetu i onom poretku gdje se sve kupuje i prodaje. Stoga je glavna tema pjesama poput "Nate!", "Ti!" Tema poricanja buržoaskog načina života. Majakovski se ruga sitoj publici koja je došla iz zabave poslušati pjesme pomodnog pjesnika:
Za sat vremena odavde vaša će naduta mast poteći niz čovjeka u čistu uličicu, a ja sam vam otvorio toliko stihova kutija,
ja sam neprocjenjive riječi moto i trošitelj ...
Pjesnik prezire gomilu koja ništa ne razumije u poeziju, koja će se „na leptiru pjesničkog srca“ smjestiti u „galoše i bez galoša“. Ali kao odgovor na tu dobro uhranjenu ravnodušnost, junak je spreman pljunuti u gomilu i vrijeđati je kako bi izrazio svoj prezir. (Ova pjesma podsjeća na Lermontovljevu "Koliko često, okružena šarolikom gomilom":
Oh, kako želim posramiti njihovu veselost
I hrabro im baci željezni stih u lice,
Obliven gorčinom i bijesom.)
U postrevolucionarnom razdoblju u djelu Majakovskog pojavljuju se nove teme: revolucionarna, građansko-domoljubna, protugrađanska. Pjesnik je revoluciju prihvatio svim srcem, nadao se da će ovaj svijet promijeniti na bolje, pa je puno radio u prozorima ROSTA-e, vodeći kampanju za revoluciju. Izrađuje mnoge plakate za kampanje, jednostavno rečeno, reklame:
Proleter, proleter,
Dođi u planetarij.
Mnoge pjesme iz ovog razdoblja posvećene su antiburžoaskim i antibirokratskim temama. U pjesmi "Prozdavshie" Majakovski ismijava sve vrste birokratskih institucija ("a-b-c-d-e-z-coma") koje su se pojavile poput gljiva nakon kiše u ranim godinama sovjetske vlasti. A u pjesmi "Na smeću" mali kanarinac postaje simbol novog sovjetskog filistinizma i rađa se poziv: "Zakotrljajte kanarincima glave - da kanarinci ne pobijede komunizam!"
U "Pjesmama o sovjetskoj putovnici" autor se dotiče dvije teme odjednom: antibirokratske i domoljubne. No glavna tema ove pjesme nesumnjivo je domoljubna tema. Lirski junak ponosan je na svoju zemlju, provodeći eksperiment bez presedana, gradeći novo društvo:
Čitaj, zavidi!
Ja sam građanin Sovjetskog Saveza!
Domoljubni tekstovi mogu sadržavati i stihove poput „Druže Nette, čovjek i brod“, „Priča druga Hrenova ...“. Posljednja pjesma je himna radnom čovjeku:
Znam da će postojati grad
Vjerujem - vrt će cvjetati,
Kad se to ljudima sviđa
U sovjetskoj zemlji postoji.
Važno mjesto u postrevolucionarnom pjesnikovom radu zauzimaju tema pjesnika i svrha poezije, dotaknuta u djelima poput "Pjesnik radnik", "Razgovor s financijskim inspektorom o poeziji", " Sergej Jesenjin "," Jubilej ", uvod u pjesmu" Čitavim glasom "... Majakovski ocjenjuje svoje djelo, nazivajući se pjesnikom-grlom ("Svim glasom svojim"), piše da je pjesnikovo djelo teško, da je "poezija isto vađenje radija", a pjesnikovo djelo srodno je bilo kojem drugom raditi. Poezija je "oštro i zastrašujuće oružje". Sposobna je agitirati, odgajati ljude da se bore, natjerati ih da rade. Ali ovakav stav pjesnika-vođe često je ometao pjesnika-tekstopisca. Majakovski je često morao „stati na grlo vlastitoj pjesmi“, a dar suptilnog pjesnika-lirskog pjesnika sve se manje čuo u njegovom djelu („Nedovršeno“, „Pismo Tatjani Jakovljevoj“).
Sva kreativnost pjesnika Majakovskog bila je posvećena jednom cilju: služenju ljudima. Ljubav prema ljudima pjesnik naziva pokretačkom snagom svog stvaralaštva („Pismo drugu Kostrovu ...“), stoga je pjesnik siguran da će se „moj stih probiti kroz glavninu godina i činiti se teškim, grubo, vidljivo ... ”.
Vrijeme u kojem je Majakovski živio, prema vlastitoj definiciji, bilo je "teško za olovku". Revolucija, građanski rat, izgradnja nove države - sve je to "bilo s vojnicima, ili sa zemljom", ili u srcu pjesnika. O revoluciji je rekao „Moja revolucija. Otišao sam u Smolny. Djelovalo je sve što je moralo raditi ”. Takve pjesme poput "Lijevog ožujka", pjesme "Vladimir Iljič Lenjin", "Dobro", "Punim glasom" (uvod u nenapisanu pjesmu) postale su svojevrsnim kreativnim prikazom ovog vremena.
Lirski junak Majakovskog romantičan je, maksimalista, sanjar, raspravljač i nasilnik. On personificira ravnodušnost, aktivno sudjelovanje u životu. Junak ima mnogo lica (lirski sustav s više elemenata). Ako je u „Lijevom ožujku“ ovo romantičar koji vjeruje u pobjedu revolucije („Komuna neće biti pokorena“; „Mi ćemo voziti zanovijetlost povijesti“), onda je u satiričnim stihovima osoba koja brine o onome što je revolucija osvojila ("zapleli su revoluciju filistorske niti"), prezirući kombinirano
"Pjesnik obično sliči svojoj poeziji." Da bismo razumjeli i zamislili stav V. Majakovskog, potrebno je ući u trag njegovom stvaralačkom putu.
Rani Majakovski smjeli je pjesnički inovator. Za razliku od pjesnika srebrnog doba, u njegovom umu nema krize i nema straha od novog. Štoviše, on u sebi vidi tu novu stvar koja se očituje i u sadržaju i u obliku njegovih pjesama. U ranoj poeziji Majakovskog nailazimo na originalne skice gradskog krajolika („Noć“, „Jutro“, „Luka“). Majakovski zadivljuje čitatelje pjesničkim monologima upućenim izravno publici („Evo!“, „Ti!“, „Slušaj!“). Pjesnik u svojim tekstovima koristi kvalitativno nove metaforičke tehnike: "Zemlja! / Daj da ti izliječim ćelavu glavu", neobične usporedbe: "Kvakanje, jarak galopira po polju, zeleni detektiv", "na konopcima prljavih cesta". Majakovski mjesec naziva "moja crvenokosa ljubavnica".
Lirski junak V. Majakovskog izrazito je tragičan, što je tipično za rusku poeziju. Ali sam Majakovski u ovoj fazi svog života ne osjeća neizbježnu tragediju svog postojanja. Dapače, upravo je u stanju emocionalnog uzdizanja. Potpuno je uronjen u jedinstvenost svoje sudbine, poslane mu odozgo: „Hej, ti! Nebo! Skini kapu! Dolazim! " Ideja bonapartizma može se pratiti u djelu Majakovskog. Nije slučajno što je pjesnik stvorio pjesmu "Ja i Napoleon", gdje uzvikuje: "Moj plač je izbačen u granici vremena i grmit će i grmjeti." U pjesmi „Oblak u hlačama“ Majakovski je trinaesti apostol, a u pjesmi „Ja“ uspoređuje se sa samim Bogom: „Ovo je moja duša u otrcanim oblacima na užarenom nebu na zahrđalom križu zvonika! "
Rani Majakovski osjeća svoj um, snagu, talent, nastoji, kao što je tipično za svaku osobu, cijeniti svijet i pronaći svoje mjesto u njemu. I gdje pronalazi točku primjene svog potencijala? Svatko će odgovoriti: "Podržavajući i promičući revolucionarni proletarijat." Majakovski se na vrhuncu svog pjesničkog djelovanja u potpunosti predaje radničkoj klasi. Prekinute linije više nisu izvorne. Veličina se ne mijenja puno, vanjska crta radnje ostaje vrlo slična, apeli na mase lutaju od stiha do stiha: „Drugovi, upamtite: klasni neprijatelj vrti između nas“, „Drugovi, raspravljajte o crvenom sportu!“, “Druže Borščina ...”, “Druže, domaćice ...”.
Majakovski je postao veliki sovjetski pjesnik, vodstvo zemlje ga je idoliziralo (ako je ovaj izraz primjenjiv na sovjetsku vlast). I to je sve. Je li ovo zaista visoka svrha pjesnika? Možda je ovo pitanje, a da to nije znao, postavio V. Majakovski. Duboko u sebi još uvijek nije vjerovao da su se "poezija i revolucija stopili u jedno". Pjesnik shvaća da je to snažna poruka rano stvaralaštvo nije posve opravdano. Razumije da sam sebi proturječi. Ako je u pjesmi "Ja" prepoznao Božju moć, onda je u "Kristovom ukazanju" Bog građanin, neprijatelj naroda i sovjetskog režima: "Sve dok Krist otvara usta na pozadini dlana grane, radnik, seljak, pomnije paze na slobodu savjeta. "
| Čitati: |
|---|
Novi
- Ime Daria: podrijetlo i značenje
- Ivan Kupala praznik: tradicije, običaji, ceremonije, zavjere, rituali
- Mjesečev horoskop šišanja za siječanj
- Ljubavni vezovi prema fotografiji - pravila, metode
- Što je crna retorika?
- Ljubavni horoskop za znak Vodenjaka za rujan Horoskop točan za rujan godine Vodenjak
- Pomrčina 11. kolovoza u koliko sati
- Ceremonije i rituali za Uzvišenje Križa Gospodnjeg (27. rujna)
- Robespierre je logično-intuitivni introvert (LII)
- Molitva za puno sreće na poslu i sreće
