Jednom je zec bio kriv pred vukom. Trčao je, vidite, nedaleko od vučje jazbine, a vuk ga je vidio i viknuo: „Zainka! stani, draga! " I zec ne samo da se nije zaustavio, već je još više pojačao tempo. Ovdje ga je vuk uhvatio u tri skoka i kaže: „Jer činjenica da se nisi zaustavio od moje prve riječi, evo moje odluke: osuđujem te na oduzimanje želuca rastrganim dijelom. I budući da sam sad sit, a moj vuk sit i imamo zaliha za još pet dana, onda sjednite ovdje ispod ovog grma i pričekajte red. Ili možda ... ha-ha ... smilit ću ti se! "

Zec sjedi na stražnjim nogama ispod grma i ne miče se. Misli samo na jedno: nakon toliko dana i sati smrt mora doći. Pogledat će u smjeru gdje je vučja jazbina, a odatle ga gleda užareno vučje oko. I drugi put i još gore: vuk i vuk će izaći i početi prolaziti pored njega na čistini. Oni će ga pogledati, a vuk će reći nešto poput vuka, a obojica će se napuniti vodom: ha-ha! I mladunci će ih odmah slijediti; razigrano, dotrčat će do njega, maziti ga, cvokotati zubima ... A njemu, zecu, postavit će srce!

Nikada nije toliko volio život kao sada. Bio je detaljan zec, pazio je na kćer od udovice, zeca i želio se oženiti. Njemu je, njegovoj nevjesti, otrčalo u trenutku kad ga je vuk uhvatio za ovratnik. Čeka, čaj, njegova mladenka sad misli: varao me s kosom! Ili je možda čekala i čekala i s drugom se ... zaljubila ... Ili se možda ovako: jadnica igrala u grmlju, a onda njezin vuk ... i pojela!

Jadnik razmišlja i guši se u suzama. Evo ih, zečevi snovi! Računao sam na udaju, kupio samovar, sanjao da pijem čaj i šećer s mladim zecom, a umjesto svega - kamo je otišao! Koliko je sati ostalo do smrti?

I tako sjedi jedne noći i spava. Sanja da je vuk s njim kao službenikom dao posebne zadatke, a on sam, dok trčkara po revizijama, odlazi posjetiti svog zeca ... Odjednom začuje da ga netko gura uz njega. Pogleda oko sebe - ali ovo je mladenkin brat.

Vaša mladenka umire, kaže ona. - Čuo sam kakva te je nevolja zatekla i odjednom uvenuo. Sada razmišlja samo o jednom: mogu li stvarno umrijeti, a da se ne oprostim od voljene!

Osuđeni je slušao ove riječi, a srce mu se rastrgalo. Za što? kako je zaslužio svoju gorku sudbinu? Živio je otvoreno, nije pokrenuo revolucije, nije izlazio s rukama u rukama, bježao je prema svojoj potrebi - je li doista smrt za ovo? Smrt! Razmislite, kakva riječ! A smrt nije samo njemu, već njoj, sivom sokolu, koji je kriv samo što se u njega, kosog, zaljubila svim srcem! Pa bi odletio do nje, uzeo bi je, sivog malog zečića, s prednjim šapama za uši i smilovao se svemu i gladio je po glavi.

Trčimo! - rekao je glasnik u međuvremenu. Čuvši ovu riječ, osuđeni se čovjek na trenutak transformirao. Upao sam u loptu i stavio uši na leđa. Taman da se zavrti - i staza više nema. U tom trenutku nije trebao pogledati vučju jazbinu, ali pogledao je. I zečevo se srce zakotrljalo.

Ne mogu, - kaže, - vuk nije naredio.

A vuk u međuvremenu sve vidi i čuje i tiho poput vuka šapuće s vukom: zeca se mora pohvaliti zbog plemenitosti.

Trčimo! - kaže opet glasnik.

Ne mogu! - ponavlja osuđenik.

Što to šapućeš, zlonamjerno? - dok vuk odjednom zalaje.

Oba zeca su izumrla. Uhvaćen je i glasnik! Zavjera stražara za bijeg - što, mislim, za ovo, prema pravilima? Ah, biti sivi zeko i bez mladoženja i bez brata - proždrijet će i vuk i vuk!

Oni kosi su došli k sebi - a pred njima su i vuk i vuk čavrljali zubima, a oči obojice u noćnoj tami, poput lampiona, sjaje.

Mi, časni suče, ništa ... pa, između sebe ... moja me zemljakinja posjetila! - blebeće osuđeni, a on sam umire od straha.

To je "ništa"! Znam te! Ne stavljajte ni prst u usta! Reci mi u čemu je problem?

Tako i tako, časni suče, - ovdje je ustao mladenkin brat, - moja sestra, a njegova mladenka umire, pa pita, je li moguće da se on oprosti od nje?

Hm ... dobro je što mladenka voli mladoženja ”, kaže vuk. - To znači da će imati puno zečeva, hrana za vukove će se povećati. I mi smo voljeni s vukom, i imamo puno vučića. Koliko ih hoda po volji, ali četvero i dalje živi s nama. Vuk i vuk, pustiti, možda, oprostiti se od mladoženja?

Pa, imenovan je za prekosutra ...

Ja, vaša časti, dotrčat ću ... za trenutak ću se okrenuti ... imam ga ... tako ću sveta dotrčati! - požurio je osuđenik i, tako da vuk nije sumnjao da se u trenutku može okrenuti, odjednom se pretvarao da je tako fin momak da mu se i sam vuk divio i pomislio: "Kad bih barem imao takve vojnike!"

A vuk je bio nezadovoljan i rekao je:

Evo, hajde! zec, ali kako voli svog zeca!

Nema se što učiniti, vuk je pristao pustiti koso na dopustu, ali kako bi se okrenuo baš na vrijeme. I držao je zaručnicu svog brata kao amanatoma.

Ako se ne vratite za dva dana do šest sati ujutro, "rekao je," pojest ću njega umjesto vas; a ako se vratiš - pojest ću obojicu, a možda ... ha-ha ... i smiluj se!

Lansirao kosu poput strijele iz luka. Trči, zemlja podrhtava. Planina će se držati na putu - on će je uzeti "s praskom"; rijeka - ne traži ni ford, samo plivanje i grebanje; močvara - skače s pete kvrge na desetu. Je li to šala? u dalekom kraljevstvu moraš držati korak, ali otići u kupalište i vjenčati se ("Sigurno ću se oženiti!" - ponavljao je u sebi) i natrag po vuka na doručak ...

Čak su se i ptice iznenadile njegovoj brzini, rekavši: "Ovdje u Moskovskim Vedomostima pišu da zečevi nemaju dušu, već paru, a on je kao ... bježi!"

Napokon dotrčao. Koliko je bilo radosti - ovo ne možete izgovoriti u bajci ili olovkom opisati. Siva zec, dok je vidjela svog voljenog, i zaboravila na bolest. Stala je na stražnje noge, stavila bubanj i šapama izbila "konjički kas" - mladoženji je pripremila iznenađenje! A udovica-zec je jednostavno tako zapeo; ne zna kamo smjestiti zeta, čime hraniti. Ovdje su trčale tete sa svih strana, i kumovi i sestre - svi laskaju gledajući mladoženje, a možda i kušati sitnicu na zabavi.

Glavni junak bajke Saltykov-Shchedrin "Nesebični zec" je obični šumski zec. Požurio je do svoje mladenke kad ga je vuk zazvao. Zec se nije zaustavio na tuči i vuk je, sustigavši \u200b\u200bkoso, odlučio da ga kazni osudivši ga da ga pojedu. No budući da su se i vuk i njegova obitelj siti, rekao je zecu da sjedne ispod grma i pričeka da dođe njegovo vrijeme.

Zec se nije usudio neposlušati vuka i poslušno je čekao ispod grma njegovu smrt. Noću mu je došao mladenkin brat i rekao da je ona, saznavši za sudbinu zeca, bila toliko uzrujana da je umirala. Budući rođak počeo je nagovarati zeca da pobjegne, ali on je odgovorio da ne može ne poslušati vuka.

U tom trenutku prišao im je vuk, a s njim i vuk. Počeli su se raspitivati \u200b\u200bo čemu zečevi razgovaraju. I oni su im govorili o tome jadno stanje zec nevjesta. Vukovi su odlučili pustiti zeca k mladenki kako bi je oženio, a zatim su se vratili. A vukovi ostaviše brata mladenke da sjedi ispod grma i rekoše da će ga, ako se zec ne vrati, pojesti.

Zec je svom snagom počeo trčati prema mladenki. Jako mu se žurilo vratiti se na vrijeme. Put je bio dug i težak, ali zec je letio brže od vjetra. Kad je upoznao mladenku, bila je toliko sretna da je njezina bolest istog trenutka prošla. Ali zec je ispričao o obećanju vuku i vjenčanje je trebalo ubrzati. Završivši sve potrebne poslove, zec je krenuo na povratni put. Put natrag bio je mnogo teži, bilo je mnogo prepreka koje su odgađale zeca. I shvatio je da kasni.

Posljednjim snagama otrčao je do brloga vuka koji je već bio spreman rastrgati brata mladenke. Ali kad je vidio da se zec vratio, vuk je s odobravanjem rekao da zečevi znaju održati riječ. Međutim, nakon ovih riječi naredio je obojici zečeva da sjednu ispod grma i pričekaju da im se smiluje. Ovo je sažetak bajke.

Glavna ideja pripovijetke "Nesebični zec" jest da nesebičnost i poslušnost nisu u svakom životna situacija imaju pozitivan učinak. Pokušaj pregovora s grabežljivcem nije dobra ideja. Zec je trebao pobjeći od vuka kad je postojala takva prilika, ali nije mogao nadvladati strah od grabežljivca i nadao se svojoj dobroj volji. Rekao je svojoj mladenki da će mu se možda vuk smilovati, ali to se nije dogodilo. Bajka vas uči objektivno procjenjivati \u200b\u200bstupanj opasnosti i pravodobno uzimati ispravne odluke... Bajka uči da trebate znati pravilno graditi odnose s osobom koja je jača od vas.

Koje su poslovice prikladne za bajku "Nesebični zec"?

Vukovi se zubi hrane, a zečje noge nose.
Nećete biti brži od zeca, ali oni to i ulove.

Bajka "Nesebična zečica". bajka "Pametni zec"

Tema izlaganja kukavičluka "Mudroj klinji" istodobno se približava "Nesebičnom zecu". Te se priče ne ponavljaju, već se međusobno nadopunjuju u razotkrivanju robotske psihologije, osvjetljavajući njene različite strane.

Priča o nesebičnom zecu živopisan je primjer slamajuće ironije Ščedrina, izlažući, s jedne strane, vučje navike robova, a s druge slijepu poslušnost svojih žrtava.

Priča započinje činjenicom da je zec otrčao nedaleko od vučje jazbine, a vuk ga je vidio i viknuo: „Zainka! Stani, draga! ". A zec je samo pojačavao tempo. Vuk se naljutio, uhvatio ga i rekao: “Osuđujem te na lišenje trbuha rastrganim dijelom. I budući da sam sad sit, a moj vuk sit ... onda vi sjedite ovdje ispod ovog grma i čekajte u redu. Ili možda ... ha-ha ... smilit ću ti se! " Što je zec? Htio sam pobjeći, ali čim je pogledao vučju jazbinu, "zečevo srce je zakucalo". Zec je sjedio ispod grma i jadikovao da mu je još toliko ostalo za život i da mu se zečevi snovi neće ostvariti: „Računao sam na to da ću se vjenčati, kupio sam samovar, sanjao da pijem čaj i šećer s mladim zecom, a umjesto toga od svega, kamo sam otišao?! ". Jedne noći do njega je dojahao mladenkin brat i počeo ga nagovarati da pobjegne bolesnom zečiću. Više nego ikad, zec je počeo jadikovati za svojim životom: „Zbog čega? kako je zaslužio svoju gorku sudbinu? Živio je otvoreno, nije pokrenuo revolucije, nije izlazio s rukama u rukama, bježao je prema svojoj potrebi - je li to zaista smrt za ovo? " Ali ne, zec se ne može pomaknuti ni s mjesta: "Ne mogu, vuk mi nije rekao!" A onda se vuk i vuk popeli iz jazbine. Zečevi su se počeli opravdavati, nagovarali su vuka, sažaljevali vuka, a grabežljivci su dopuštali zecu da se oprosti od mladenke i ostavi brata kao amanata.

Zec, pušten na dopust, "poput strijele iz luka", požurio je do mladenke, potrčao, otišao do kupališta, zaokružio ga i trčeći natrag u brlog - vratio bi se do određenog datuma. Zajec je povratak bio težak: „Trči navečer, trči u ponoć; noge su mu izrezane kamenjem, na stranama bodljikavih grana kosa visi u čupercima, oči su mu prigušene, krvava pjena curi na usta ... ”. Napokon, "dao je riječ, vidite, a zec mu je gospodar". Čini se da je zec vrlo plemenit, on samo razmišlja o tome kako ne iznevjeriti svog prijatelja. Ali plemenitost u odnosu na vuka proizlazi iz ropske poslušnosti. Štoviše, shvaća da ga vuk može pojesti, ali istodobno tvrdoglavo gaji iluziju da će se "možda vuk ... ha ha ... smilovati!" Ova vrsta psihologije robova svladava instinkt samoodržanja i uzdignuta je na razinu plemenitosti i vrline.

Naslov priče s iznenađujućom točnošću ocrtava njezino značenje zahvaljujući oksimoronu koji koristi satiričar - spoju suprotstavljeni pojmovi... Riječ zec uvijek je u prenesenom značenju sinonim za kukavičluk. A riječ nesebičan u kombinaciji s ovim sinonimom daje neočekivani učinak. Nesebični kukavičluk! To je glavni sukob priče. Saltykov-Shchedrin čitatelju pokazuje perverznost ljudskih svojstava u društvu koje se temelji na nasilju. Vuk je pohvalio nesebičnog zeca, koji je ostao vjeran svojoj riječi, i izdao mu podrugljivu rezoluciju: "... sjedi, zasad ... a kasnije ću se ... ha-ha ... smiluj se vas!"

Vuk i zec ne samo da simboliziraju lovca i žrtvu sa svim pripadajućim osobinama (vuk je krvoločan, snažan, despotski, ljut, a zec kukavički, kukavički i slab). Te su slike ispunjene aktualnim društvenim sadržajem. Iza slike vuka "krije se" eksploatatorski režim, a zec je obična osoba koja vjeruje da je moguć mirovni sporazum s autokracijom. Vuk uživa položaj vladara, despota, cijela obitelj vukova živi po "vučjim" zakonima: mladunci se igraju sa žrtvom, a vuk, spreman da poždere zeca, sažali ga na svoj način ...

Međutim, zec također živi po vučjim zakonima. Zec Ščedrinski nije samo kukavica i nemoć, već kukavica. Odbija se odupirati unaprijed, ulazeći vuku u usta i olakšavajući mu rješavanje "problema s hranom". Zec je vjerovao da vuk ima pravo oduzeti mu život. Sve svoje postupke i ponašanje zec opravdava riječima: "Ne mogu, vuk nije naredio!" Navikao je na poslušnost, rob je poslušnosti. Ovdje se autorova ironija pretvara u zajedljiv sarkazam, u duboki prezir prema psihologiji roba.

Zec iz bajke Saltykov-Shhedrinove "Pametan zec", "iako je to bio običan zec, bio je vrhunski. I razmišljao je tako razumno da bi magarac odgovarao. " Obično je ovaj zec sjedio ispod grma i razgovarao sam sa sobom, raspravljao o raznim temama: „Svi su, kaže, prepušteni zvijeri. Vuku - vuku, lavu - lavu, zecu - zecu. Bez obzira jeste li zadovoljni ili nezadovoljni svojim životom, nitko vas ne pita: živite, to je sve ", ili" Oni nas jedu, jedu, a mi, zečevi, te se godine više umnožavamo ", ili" Ti podli ljudi, ti vukovi - ovo je istina ... Sve što imaju je samo pljačka u njihovim mislima! " Ali jednog dana odlučio je razmetati se zdravim razumima pred zecom. "Zec je pričao i pričao", a u ovo doba lisica je puzala do njega i igrajmo se s njim. Lisica se ispružila na suncu, rekla je zecu da "sjedne bliže i migolji se", a ona "igra komedije ispred njega".

Da, lisica se izruguje "razumnom" zecu kako bi ga na kraju pojeo. I ona i zec to savršeno dobro razumiju, ali ne mogu ništa učiniti. Lisica nije ni jako gladna da pojede zeca, ali budući da "gdje je viđeno da lisice same puštaju svoju večeru", morate se pridržavati zakona nevoljko. Sve pametne, opravdavajuće teorije zeca, ideja reguliranja vukovih apetita, koja ga je potpuno obuzela, razbijaju se na sitnice protiv okrutne proze života. Ispada da su zečevi stvoreni da ih jedu, a ne da stvaraju nove zakone. Uvjeren da vukovi zečeva "neće prestati jesti", razumni "filozom" razvio je projekt za racionalnije jedenje zečeva - tako da ne odjednom, već redom. Saltykov-Shchedrin se ovdje sprda s pokušajima da teoretski opravda ropsku poslušnost "zeca" i liberalne ideje o prilagođavanju režimu nasilja.

Satirični ubod u priči o "razumnom" zecu usmjeren je protiv sitnog reformizma, kukavičkog i štetnog populističkog liberalizma, što je posebno bilo svojstveno 1980-ima.

Priča "Pametni zec" i prethodna priča "Nesebični zec", uzete zajedno, pružaju iscrpan satirični opis psihologije "zeca" u praktičnim i teorijskim očitovanjima. U Nesebičnom zecu dolazi o psihologiji neodgovornog roba, a u "Sane Hare" - o izopačenoj svijesti koja je razvila servilnu taktiku prilagodbe režimu nasilja. Stoga se satiričar strože odnosio prema "zdravoj zeci".

Ova su dva djela jedna od rijetkih u ciklusu Ščedrinovih priča, koje završavaju krvavim raspletom (također "Idealistički šaran", "Mudri gudgeon"). Smrt glavnih likova iz bajki Saltykov-Shchedrin naglašava tragediju neznanja istinski načini boriti se protiv zla uz jasno razumijevanje potrebe za takvom borbom. Uz to, na te su priče utjecale i politička situacija u zemlji u to doba - žestoki vladin teror, poraz populizma, policijski progon inteligencije.

Uspoređujući priče "Nesebični zec" i "Sane Hare" umjetnički, a ne ideološki, također se mogu povući mnoge paralele između njih.

Radnje obje bajke temelje se na folkloru, govoreći junaci su suglasni. Saltykov-Shchedrin koristi elemente živog, narodnog govora koji su već postali klasični. Satiričar naglašava povezanost ovih priča s folklorom uz pomoć brojeva s numeričkim značenjem ("daleko kraljevstvo", "izvan dalekih zemalja"), tipičnih izreka i izreka ("staza je hladna", "trči" , zemlja zadrhti "," ni u bajci recite, ni olovkom ne opišite "," uskoro će bajka ispričati ... "," ne stavljajte prst u usta "," nema kolca, nema dvorište ") i brojni stalni epiteti i kolokvijalnosti (" pesytekhonka "," fox-klyaznitsa "," puniš se "," Neki dan "," o ti, tugo, tugo! "," Hare life "," work it it " van "," sitnica "," gorke suze "," velike nevolje "itd.).

Čitajući priče o Saltykov-Shhedrinu, uvijek je potrebno sjetiti se da satiričar nije pisao o životinjama i odnosu grabežljivca i plijena, već o ljudima, pokrivajući ih životinjskim maskama. Isto je i u pričama o "razumnim" i "nesebičnim" zečevima. Jezik, koji je volio autor Ezopa, daje pričama bogatstvo, bogatstvo sadržaja i ni najmanje ne komplicira razumijevanje svih značenja, ideja i morala koje im Saltykov-Shchedrin unosi.

U obje bajke elementi stvarnosti isprepleteni su u fantastičnim, bajkovitim zapletima. "Razumni" zec svakodnevno proučava "statističke tablice koje je objavilo Ministarstvo unutarnjih poslova ...", a o "nesebičnom" zecu pišu u novinama: "Ovdje u Moskovskim vedomostima pišu da zečevi nemaju dušu, ali para. on je kao ... bježi! " "Razumni" zec također govori lisici malo o stvarnom ljudskom životu - o seljačkom radu, o zabavi na bazaru, o regrutnom udjelu. U bajci o „nesebičnom“ zecu spominju se događaji koje je autor izmislio, nepouzdani, ali u biti stvarni: „Kiša je pala na jednom mjestu, tako da je rijeka, koju je zec dan u šali plivao, nabujala i prelila deset milja. Na drugom je mjestu kralj Andron objavio rat kralju Nikiti, a na samom zečjem putu bitka je bila u punom jeku. Na trećem mjestu očitovala se kolera - bilo je potrebno obići čitav karantenski lanac stotinu kilometara ... ".

Saltykov-Shchedrin, kako bi se sve sprdao negativne osobine ovi zečevi, koristili su odgovarajuće zoološke maske. Budući da je kukavica, pokorna i skromna, onda je ovo zec. Satiričar nosi ovu masku na stanovnicima slabog srca. A zastrašujuća sila koje se zec boji - vuk ili lisica - personificira samodržavstvo i tiraniju kraljevske moći.

Zlobno, ljutito ismijavanje psihologije roba jedan je od glavnih zadataka Saltykov-Shchedrinovih priča. U pričama "Nesebični zec" i "Sane Hare" junaci nisu plemeniti idealisti, već obične kukavice, nadajući se dobroti grabežljivaca. Hares ne sumnjaju u pravo vuka i lisice da im oduzmu život, smatraju sasvim prirodnim da snažni pojedu slabe, ali nadaju se da će svojim poštenjem i poslušnošću dodirnuti vučje srce, a lisica da govori i uvjeri ispravnosti svojih stavova. Predatori ostaju grabežljivci.

Priča djela otkriva odnos između grabežljivca i njegovog plijena, predstavljen u obliku kukavičkog zeca i okrutnog vuka.

Sukob bajke koju je opisao književnik kriv je zec koji se nije zaustavio na poziv jače životinje zbog koje je vuk osuđen na smrtna kazna, ali istodobno, vuk ne pokušava uništiti plijen iste sekunde, već nekoliko dana uživa u svom strahu, prisiljavajući zeca da očekuje smrt pod grmom.

Pripovijest bajke usmjerena je na opisivanje osjećaja zeca, koji se plaši ne samo katastrofalnog trenutka, već i brige zbog napuštenog zeca. Pisac prikazuje cijelu lepezu patnji životinje, nesposobne oduprijeti se sudbini, bojažljivo, ponizno prihvaćajući vlastitu ovisnost i nedostatak prava pred jačom zvijeri.

Glavna značajka psihološki portret Pisac glavnog junaka naziva manifestacijom ropske poslušnosti zeca, izraženog u potpunoj poslušnosti vuku, nadjačavajući instinkte samoodržanja i uzdignut do pretjeranog stupnja uzaludne plemenitosti. Dakle, u bajkovito-satiričnom maniru pisac odražava osobine tipične za ruski narod u obliku iluzorne nade za milosrdnim stavom grabežljivca, koje su od davnina odgojene klasnim ugnjetavanjem i povišene na status vrline. Istodobno, junak se ne usuđuje ni pomisliti na bilo kakve manifestacije neposluha prema svom mučitelju, vjerujući svakoj njegovoj riječi i nadajući se njegovom lažnom pomilovanju.

Zec odbija ne samo vlastiti život, paraliziran strahovima, ali i sudbinom svog zeca i budućeg potomstva, opravdavajući svoje postupke pred savješću kukavičluka i nesposobnosti da se odupre svojstvenim zečevoj rasi. Vuk, promatrajući muke svoje žrtve, uživa u svojoj prividnoj nesebičnosti.

Pisac, koristeći tehnike ironije i šaljive forme, pokazuje na primjeru slike zeca potrebu za reformom vlastite samosvijesti, gurnut u slijepu ulicu strahovima, pokornošću, divljenjem prema svemogućem i superiornom , slijepa poslušnost bilo kojoj manifestaciji nepravde i ugnjetavanja. Dakle, spisatelj stvara društveno-politički tip osobe koji utjelovljuje neprincipijelni kukavičluk, duhovno ograničenje, pokorno siromaštvo, izraženo u izopačenoj svijesti ljudi, koji su razvili štetnu servilnu taktiku prilagođavanja nasilnom režimu.

2. opcija

Djelo "Nesebični zec" M.Ye. Saltykova-Shchedrina govori o odnosu jakog i slaba strana lik.

Glavni likovi priče su vuk i zec. Vuk je dominantan tiranin koji povećava samopoštovanje nauštrb slabosti drugih. Zec je po prirodi kukavički lik, slijedeći vuk.

Priča započinje zečićem koji žuri kući. Vuk ga je primijetio i zazvao. Kosa mu je još više pojačala korak. Zbog činjenice da zec nije poslušao vuka, on ga osuđuje na smrt. Ali, želeći se sprdati sa slabašnim i bespomoćnim zečićem, vuk ga stavlja pod grm očekujući smrt. Vuk plaši zeca. Ako ga ne posluša i pokuša pobjeći, vuk će pojesti cijelu njegovu obitelj.

Zec se više ne boji za sebe, već za svog zeca. Mirno se pokorava vuku. I samo se ruga žrtvi. Pusti siromaha samo jednu noć do zeca. Zec mora stvoriti potomstvo - buduća večera za vuka. Kukavički se zec mora vratiti do jutra, inače će vuk pojesti cijelu svoju obitelj. Zec se pokorava tiraninu i sve radi po narudžbi.

Zec je rob vuka, ispunjavajući sve njegove hirove. No, autor čitatelju jasno daje do znanja da takvo ponašanje ne dovodi do dobra. Ishod je za zeca i dalje bio katastrofalan. Ali nije se ni pokušao boriti protiv vuka i pokazati hrabrost svog karaktera. Strah mu je zamaglio mozak i sve je pojeo bez traga. Zec se opravdao pred savješću. Napokon, kukavičluk i ugnjetavanje svojstveni su cijeloj njegovoj obitelji.

Autor opisuje u lice zeca većinu čovječanstva. U suvremenom se životu bojimo donositi odluke, biti odgovorni, ići protiv temelja i prevladavajućih okolnosti. Ovo je najčešći tip ljudi koji su duhovno ograničeni i u koje ne vjeruju vlastita snaga... Lakše se prilagoditi loši uvjeti... A ishod je i dalje žalosan. To će biti dobro samo za tiranina. Borba je ključ uspjeha.

Mi se, zajedno sa zecom, moramo boriti protiv nasilja i nepravde. Napokon, svaka akcija ima svoje protivljenje. Ovo je jedini način za pobjedu.

Nekoliko zanimljivih skladbi

• Kompozicija temeljena na priči Živi i pamti Rasputina

  Priča o Valentinu Rasputinu Živite i sjetite se zakovica za sebe posebna pažnja... Ova priča pokazuje važnost ljudskog izbora. Izbor je posebno važan u teškim vremenima za sve ljude.

• Karakteristike i slika Charlotte Ivanovne u Čehovljevoj drami Voćnjak trešanja

  Charlotte Ivanovna je sredovječna žena, prilično ugodnog izgleda, koju autor predstavlja kao prilično ugodnu sliku.

• Sastavljanje obiteljskih tradicija moje obitelji

  U mojoj obitelji postoje mnoge tradicije, a neke od njih mi se čak čine čudnima. Vjerujem da bi svaka obitelj trebala imati svoje tradicije, jer one spajaju rođake. Tradicije nam omogućuju da čujemo glas svojih predaka, da ih osjetimo pored sebe.

• Slika i karakteristike Petra 1 u pjesmi Sastav Brončani konjanik Puškin

  Poznato književno djelo " Brončani konjanik”Sažima rad o velikom ruskom caru. Čak i naslov pjesme pokazuje nam da nam autor crta sliku slavnog reformatora u povijesti, Petra Velikog.

Naravno, sretna obitelj trebala bi imati djecu. Bez njih suživot dvije odrasle osobe ne bi bio potpun. O djeci treba brinuti, obrazovati ih, učiti ih poštovanju i dobroti