Jeste li se ikada zapitali zašto se klinčići zovu klinčići? Odakle cvijeću uopće imena? Izraz "ime" nekako baš i ne pristaje ovim prekrasnim stvorenjima prirode. U pravilu, povijest njihovog izgleda obično je povezana s mitologijom. Kao što ste vjerojatno već pogodili, junakinja ovog članka je karanfil. Njezina priča nije bila iznimka. Zašto je tako nazvan, razumjet ćemo dalje.

porijeklo imena

Zašto su klinčić zvali klinčić? S latinskog se njegovo ime (Dianthus) može prevesti kao "božanski cvijet". Mitovi kažu da je miljenica starogrčkog boga Zeusa. Druga mogućnost zašto je karanfil nazvan klinčićima kaže da su Nijemci dali ime zbog sličnosti cvijeta s poznatim začinom.

Legenda vezana uz klinčiće

Zašto je cvijet karanfil nazvan karanfil i odakle je došao, objašnjava prekrasna legenda. starogrčka božica U lovu Diana nije bila raspoložena jer joj je jedan dan prošao bez plijena. Na putu je srela zgodnog mladog pastira koji je svirao frulu. Božica se istinski razbjesnila i optužila mladića da ju je prestrašio. Mladi pastir je pao na koljena i molio da mu oprosti, uvjeravajući da je božica nepokolebljiva. U naletu bijesa nasrnula je na mladića i iskopala mu oči. Došavši k sebi, besmrtnica je shvatila užas svog čina. Da bi ovjekovječila ove oči, koje su je tako jadno gledale, božica ih je bacila na put, a iz njih su se pojavili karanfili.

Kada se cvijet pojavio u povijesti?

Uz ime se veže i pojava karanfila, koji je iz križarskih ratova donijela vojska koja je opsjedala Tunis u svom posljednjem pohodu. Križari su sa sobom donijeli ne samo cvijeće, nego i kugu. Tijekom strašne epidemije koja je odnijela mnoge živote, kralj, koji je poznavao bilje, odlučio je da su klinčići "protuotrov". Naredio je bolesnim vojnicima da piju kuhani uvarak. Mnogima je lijek pomogao i zaustavio epidemiju, ali nije mogao zaštititi od bolesti samog francuskog kralja.

Karanfil kao amblem kraljevske kuće

Princ od Condéa (Luj Drugi Burbonski) jednostavno je obožavao karanfile. Spletkama ga je kardinal Mazarin strpao u zatvor. Dok je bio u zatočeništvu, princ je pod prozorom uzgajao svoje omiljeno cvijeće. Njegova supruga u međuvremenu nije odustala, digla je ustanak i pobrinula se da Conde bude pušten. Od tada je karanfil simbolizirao prinčeve pristaše i postao je amblem cijele kuće Bourbon.

Tijekom revolucije koja se dogodila u Francuskoj 1793. godine, nevini ljudi su se prilikom pogubljenja kitili cvjetovima karanfila. Na taj su način izrazili da umiru za svog kralja. A djevojke su im, ispraćajući ljubavnike, darivale crvene karanfile u znak želje za pobjedom i zdravim povratkom kući.

Ratnici su vjerovali da karanfili mogu činiti čuda i nosili su cvijeće sa sobom kao talisman tijekom bitke.

Na koje praznike možete dati karanfil?

Sada je jasno zašto su klinčići nazvani klinčićima. Ali ipak, nije baš običaj davati ga, barem kod nas. Najčešće su karanfili gosti na sahranama ili kod Vječne vatre. Ovo cvijeće obično se daje veteranima na Dan pobjede ili je dio školskih buketa.

Kada je još prikladno predstaviti ovo cvijeće? Postoji nekoliko opcija:

1. Kao poklon za muškarca. Tada bi nijanse trebale biti samo tamne.
2. Za šefa ili šeficu. Ako je menadžer žena, morate izabrati svijetle nijanse. Sjećate li se epizode iz sovjetskog filma "Službena romansa", gdje Novoseltsev potajno daje svojoj redateljici Ljudmili Prokofjevnoj buket crvenih i bijelih karanfila?
3. Ružičasti karanfili reći će mladoj djevojci o osjećajima njezinog odabranika bolje od bilo koje riječi.
4. Ako ne želite odabrati ruže za svoj vjenčani buket, odaberite karanfile; takav će buket izgledati vrlo nježno i gotovo bez težine.
5. Raznobojno cvijeće najbolje je za dušu tvrtke.

Nijanse boja

Klinčići imaju bogatu Shema boja. Među njegovim nijansama možemo istaknuti:

• bijele - toliko su nježne da podsjećaju na labudovo perje;
• ružičasta, od pastelnih do otrovnih tonova fuksije;
• bogate crvene, neke od njih izgledaju crne;
• tople bež i narančaste nijanse;
• cvijeće s raznobojnim laticama - poderano lišće takvom će buketu dodati vesele note.

Vjenčani buketi

Jezikom cvijeća, karanfil izražava odanu ljubav. Ako je vjenčani buket sastavljen od cvijeća iste nijanse, to znači da će između supružnika vladati potpuno međusobno razumijevanje. Mlada koja odabere karanfile za svoj vjenčani buket postat će vjerna supruga svom mužu. Ovo cvijeće je u harmoniji s lisianthusom, ružama i irisima.

Ako ste se pitali zašto je karanfil tako nazvan, druge činjenice vezane uz njega mogle bi se činiti vrijednima pažnje:

1. Od davnina se karanfil smatra ljekovitim cvijetom. Uz njegovu pomoć su se liječile bolesti, držao se u kući i nosio na tijelu kao talisman protiv svega lošeg.
2. Crveni karanfil simbolizira dobrotu i pravednost.
3. Prema legendama, u Engleskoj i Njemačkoj ovaj cvijet je bio povezan s ljubavlju i čistoćom.
4. Karanfil je bio Shakespeareov omiljeni cvijet.
5. Goethe ju je smatrao simbolom snažnog prijateljstva i ustrajnosti.
6. To je karanfil koji se može naći na slikama umjetnika kao što su Leonardo da Vinci, Raphael i Rembrandt.
7. U Belgiji se ovaj cvijet smatra simbolom siromašnih i običnih ljudi.
8. Karanfil nije prikazan na Djevojke su je smatrale posrednicom u stvarima srca.
9. Aroma klinčića će se smiriti i dati dobro raspoloženje I pozitivne emocije svom vlasniku.

Sada znate zašto je cvijet nazvan karanfil. Nadamo se da je materijal u članku pomogao cijeniti njegovu ljepotu na novi način, a sada je povezan ne samo s tragedijom i krvlju.

Karanfil

Ako vjeruješ drevna legenda, onda kada su bogovi živjeli na Zemlji jako, jako dugo, jednog dana božica Artemida (Dijana), Zeusova i Latonina kći, vraćajući se iz lova, ugledala je pastira koji je svirao frulu i nije slutio da zvuci frule preplašili su i rastjerali sve životinje u okolici. Ljuta zbog neuspješnog lova, božica je odapela strijelu i zaustavila srce lijepe glazbenice. Ali vrlo brzo je božičin gnjev ustupio mjesto milosrđu i pokajanju. Obratila se bogu bogova Zeusu i zamolila ga da mrtvog mladića pretvori u prekrasni cvijet. Od tada su Grci karanfil nazivali cvijetom Zeusa, mudrog i moćnog boga koji je mladiću podario besmrtnost.

Karanfil (bot. Dianthus) je cvijet za koji je poznato oko 300 vrsta, s mnogo uzgojnih oblika, a nazvan je tako, očito, zbog oblika ploda. Stoga je karanfil bio biljka koja simbolizira Kristovu patnju. Jarko crveni karanfil (ili kartuzijanski karanfil) često se prikazuje na slikama Gospe s Djetetom. Kao zalog ljubavi, prikazuje se na zaručničkim slikama tijekom renesanse. U moderno doba u Francuskoj crveni je karanfil bio cvjetni simbol rojalista, a kasnije i simbol socijaldemokracije u njemačkom govornom području (prvenstveno na Praznik rada, Prvi maj). Nasuprot tome, pristaše Kršćanskog socijalnog pokreta nosili su bijeli karanfil. Na turskim i kavkaskim tepisima karanfil je simbol sreće.
Klinčići potječu s Bliskog istoka i uzgajaju se zadnjih 2000 godina. Neki znanstvenici vjeruju da naziv "karanfil" dolazi od riječi "kruna", prema cvijeću koje se koristilo u grčkim ceremonijalnim slavljima. Karanfili su bili poznati u stari Rim kao cvijeće za pobjednike. U Koreji mlada djevojka uplete tri karanfila u kosu kako bi saznala svoju budućnost. Ako vršni cvijet prvi ugine, starost će joj biti teška; ako je cvijet srednji, mladost će joj donijeti veliku žalost. Ako je donji cvijet umro, to obećava jadnoj djevojci život pun nesreća.
Karanfili uglavnom simboliziraju ljubav i zaljubljenost. Svijetlocrveni karanfili izražavaju divljenje, dok tamnocrveni označavaju duboku ljubav. Bijeli karanfili ukazuju na sreću i čistoću osjećaja. Zeleni karanfili daju se na dan sv. Ružičasti karanfili imaju najviše simbolike i povijesno značenje. Prema kršćanskoj legendi, karanfili su se pojavili na Zemlji dolaskom Mesije. Djevica Marija je lila suze za Isusom, a iz njenih suza izrasli su karanfili. Ružičasti karanfil postao je simbol majčinske ljubavi i od 1907. godine prihvaćen je kao simbol Majčinog dana koji se u Sjedinjenim Državama i Kanadi slavi druge nedjelje u svibnju.

Svijetlo grimizna, ugodno miluje pogled, boja karanfila kao da ima nešto zlokobno u sebi, podsjećajući na krv. I zapravo, u mnogim slučajevima, povijest ovog cvijeta povezana je s nizom krvavih povijesnih događaja, počevši od prvog grčkog mita koji govori o njegovom podrijetlu.

Kažu da je jednog dana božica Dijana, vraćajući se vrlo razdražena nakon neuspješnog lova, srela zgodnog pastira koji je veselo svirao veselu pjesmu na svojoj luli. Izvan sebe od bijesa, ona predbacuje jadnom pastiru što je svojom glazbom raspršio svu njenu igru ​​i prijeti mu da će ga ubiti. Pastir se pravda, kune da je ni u čemu nevin i moli je za milost. Ali božica, izvan sebe od bijesa, ne želi ništa čuti, baci se na njega i iskopa mu oči.
I tek tada dolazi k sebi i shvaća svu strahotu zločina koji je počinila. Počinje je mučiti kajanje, slika krotkih ljudi koji mole za milost, oko pastirice prati je svuda i ne da joj ni časa mira; ali ona više nije u stanju ispraviti stvar. Zatim, da bi ovjekovječila te oči koje je tako sažalno gledaju, baca ih na stazu, au tom trenutku iz njih izrastaju dva crvena karanfila koji svojom bojom podsjećaju na savršeni zločin (postoje karanfili koji imaju pjegu u sredini nešto slična zjenici) , a boja - nevino prolivena krv.

Ovo je ulazak karanfila u povijest čovječanstva. Njegova daljnja povijest uglavnom odgovara početku. No igra posebno istaknutu ulogu u nekim od krvavih događaja u Francuskoj.
Njegovo prvo pojavljivanje ovdje datira iz vremena svetog Luja IX., kada je ovaj pobožni kralj 1270. godine poduzeo posljednji križarski rat i sa svojih 60.000 vitezova opkolio grad Tunis.
U to vrijeme, kao što je poznato, iznenada je izbila strašna kuga među križarima. Ljudi su umirali kao muhe, a svi napori liječnika da im pomognu bili su uzaludni. Tada je St. Louis, čvrsto uvjeren da u prirodi postoji protuotrov za svaki otrov, i koji je, kako kažu, imao nešto znanja o ljekovitom bilju, odlučio da se u zemlji u kojoj tako često hara ova strašna bolest, po svoj prilici može pronaći lijek.njena biljka.
I tako je svoju pozornost usmjerio na jedan ljupki cvijet koji raste na suhom, gotovo neplodnom tlu.
Prekrasna boja cvijeta i miris koji jako podsjeća na pikantni indijski karanfil navode ga na pretpostavku da je upravo to biljka koja mu treba. Naredio je da se ubere što više ovog cvijeća, napravio od njega uvarak i počeo ga davati bolesnima. Napitak se pokazao ljekovitim i pomogao nekim pacijentima. Ali izvarak klinčića nije lijek za kugu, zbog čega i sam kralj, a Luj IX. ubrzo postaje žrtva bolesti.

Vraćajući se u svoju domovinu, križari su posadili sjeme klinčića u znak sjećanja na kralja. Od tada je ovaj cvijet postao jedan od najomiljenijih u Francuskoj.Međutim ljekovita svojstva bilje dugo vremena pripisuje se svetosti Luja IX. Uostalom, 1297. Papa je kralja križara proglasio svetim. Vjerojatno iz istog razloga mu je slavni botaničar Linnaeus mnogo stoljeća kasnije dao znanstveno ime Dianthus, tj. "božanski cvijet".
Godine su prošle - i ponovno se karanfil pojavljuje na povijesnoj pozornici. francuski heroj, Veliki Conde, slavni zapovjednik i pobjednik Španjolaca u bitci kod Rocroia (1649.), jako je volio ovaj cvijet.

Kažu da se Condé, nakon što je zahvaljujući spletkama kardinala Mazarina bio zatvoren u zatvoru u Vincennesu, nije imao što raditi, bavio vrtlarstvom i posadio nekoliko karanfila u maloj gredici kraj svog prozora. Očaran njihovom ljepotom, pazio ih je s tolikom ljubavlju da svaki put kad bi neki cvijet procvao, nije bio ništa manje ponosan na njega nego na svoje pobjede. U međuvremenu, njegova žena, rođena de Maille-Brise, nećakinja slavnog Richelieua, izuzetno energična žena, nije ostala neaktivna. Podigla je ustanak u provincijama, pridobila kuću Bordeaux na Condéovu stranu i na kraju postigla njegovo oslobađanje iz zatvora. Saznavši za tu za njega neočekivanu radost, Condé je bio zadivljen i uzviknuo: "Zar nisu čuda! Dok dokazani ratnik marljivo uzgaja svoje karanfile, njegova žena vodi žestoku politički rat i izlazi kao pobjednik!” Od tog vremena nadalje, crveni karanfil je postao amblem Condéovih pristaša i služio je kao izraz njihove nesebične odanosti ne samo njemu samom, već i cijeloj Kući Bourbon, iz koje je potekao.
Posebno je počela igrati ovu ulogu tijekom vremena Francuska revolucija 1793., kada su se nevine žrtve terora, idući na oder, kitile crvenim karanfilom, želeći pokazati da umiru za svog dragog kralja i neustrašivo gledaju u oči smrti. U to vrijeme cvijet dobiva ime karanfil užasa (oeillet d'horreur).

Istodobno je dobio posebno značenje među seljačkim stanovništvom Francuske. Seoske djevojke momcima koji su odlazili u rat darivale su bukete karanfila i time izražavale želju da se što prije vrate neozlijeđeni i pobjednici. I sami napoleonski vojnici vjerovali su u čudesna svojstva ovog cvijeta i pažljivo ga čuvali kod sebe, smatrajući ga talismanom protiv neprijateljskih metaka i sredstvom za poticanje hrabrosti u borbi. Općenito, koncepti hrabrosti i nesebične hrabrosti bili su toliko povezani s ovim cvijetom da je Napoleon I., uspostavljajući Red Legije časti 15. svibnja 1802., odabrao boju karanfila kao boju vrpce ovog najvišeg francuskog ordena. insignije i time ovjekovječio, s jedne strane, svoju ulogu u povijesti Francuske, as druge strane, ljubav koju Francuzi prema njoj gaje od pamtivijeka. Godine 1815., kada je došla druga restauracija, crveni karanfil je promijenio svoje značenje i postao amblem Napoleonovih sljedbenika, dok su rojalisti, osobito paževi i garda, za svoj amblem odabrali bijeli.

U 16. stoljeću karanfili su se pojavili u Engleskoj i gotovo odmah osvojili simpatije tadašnje kraljice Elizabete i cijele engleske aristokracije. Počeli su ga uzgajati u vrtovima i staklenicima. Kraljica Elizabeta nikada se nije odvajala od ovog cvijeta. Njezin primjer, naravno, slijedilo je cijelo dvorište. Za cvijeće se plaćaju ogromne cijene, posebno za ovo vrijeme - gvineja po cvijetu, a veliki vijenac od karanfila za vojvotkinju od Devonshirea, koja je tim cvijećem odlučila okititi glavu na dan jednog sudskog praznika, ne košta više ili manje od 100 gvineja. Prvi koji je počeo uzgajati klinčić u Engleskoj bio je dvorski vrtlar Gerard, koji ga je dobio negdje iz Poljske. Bilo je to 1597. godine. Vrtlar Parkinson, poznat po njegovom uzgoju, dijeli ih na duple cvjetove - karanfil i na male, jednostavne - škrgave cvjetove. Među tim sortama posebno mu se u to vrijeme svidio “Slatki William”, nazvan po Shakespeareu, koji u svojoj “Zimskoj priči” tjera Perditu da govori o karanfilima: “Najljepše cvijeće ljeta su dvostruki karanfili i karanfili šareni”. Drugi poznati engleski pjesnici također više puta spominju karanfile: Chaucer, Milton, Spenser. Hvaleći floru, ne propuštaju priliku zapjevati o karanfilu njegovog božanstvenog mirisa.

Budući da je u Francuskoj i Engleskoj bio miljenik uglavnom viših klasa, u Belgiji je karanfil, naprotiv, postao miljenik siromašnih, običnih ljudi - čisto narodni cvijet. Ovdje su rudari i radnici koji su danonoćno radili u rudnicima ugljena svo svoje kratko slobodno vrijeme posvetili brizi za njega. Karanfil je za njih predstavljao glavni užitak u njihovom turobnom životu, i, izlazeći iz podzemne tame, sa mjesta gdje im je svake minute prijetila smrt, na svjetlost Božju, oni su s ljubavlju uprli svoj pogled u ovaj divni cvijet, koji činilo se da im to govori i za njih postoje radosti. Pratili su njegov razvoj, nastojeći ga unaprijediti, nadmašiti cvijeće svojih susjeda ljepotom njegove boje i oblika. Čak se među njima javilo i svojevrsno natjecanje, rivalstvo koje je ispunjavalo prazninu njihove svakodnevice i stvaralo za njih novi život, nova zabava. Pijanstvo, razuzdanost, razuzdanost - svi ti neizbježni pratioci besposličarenja i besciljnog postojanja radnika osjetno su oslabili, a ponegdje i potpuno nestali - i skroman cvijet ovaj je ovdje napravio ono što nikakve propovijedi, nikakve zabave ne mogu postići u drugim državama. Strast prema klinčićima preživjela je među običnim ljudima u Belgiji do danas. Sada je njegova kultura prodrla do najudaljenijih mjesta Ardena. Karanfil je ovdje postao simbol udobnog doma, roditeljske ljubavi i roditeljske brige; a mladi radnik na teškim poslovima u tuđini, susrećući ovdje ovaj cvijet, uvijek s njim veže uspomenu na očev dom. Na dan njegova blagoslova majka mu donosi buket karanfila – kao jedino blago i ukras koji mu može dati; on pak sadi grm karanfila na njezinu jadnom grobu – kao posljednji izraz svoje duboke sinovske ljubavi. Buket karanfila služi i kao prvi dar, prvi izraz ljubavi mladog radnika prema nevjesti. Sve to zajedno također je razlog da na mnogim slikama starih nizozemskih majstora tu i tamo susrećemo žene s buketom karanfila u rukama, a na jednoj od slika u katedrali u Ferrari vidimo čak i svetice s buketom karanfila. cvijeće. Slika karanfila često se nalazi na poznatoj briselskoj čipki. U portretu, uglavnom iz 15. i 16. stoljeća, u ruci modela služi kao podsjetnik na zaruke. Crveni karanfil je simbol čiste ljubavi. Prema flamanskom običaju, na dan vjenčanja mladenki se na haljinu zakačio ružičasti karanfil. Mladenci se često prikazuju kako drže karanfile.
Pa, u Njemačkoj karanfili nisu uživali posebnu popularnu ljubav, iako su uvijek služili kao simbol postojanosti i vjernosti, jer njegovi cvjetovi, kao što je poznato, čak i kada su osušeni, često zadržavaju svoju boju. Jedan njemački dvostih kaže o njoj: “Karanfile, gubiš boju čim te smrt naljuti.” Njemački pjesnici su se prema karanfilima odnosili bez mnogo simpatija, dok Francuzi imaju posebnu sortu, koja nosi glasno ime pjesnikovog karanfila - oeillet de poete; kod Nijemaca je na glasu kao cvijet taštine, praznine, tjelesne ljepote i u usporedbi s lijepom ali praznom ženom . Tako npr. Goethe kaže: "Nelken! Wie find" ich each schon! Doch alle gleichi ihr einander, Unterscheidet euch kaum, und entscheide mich nicht..." (Karanfili! Kako ste lijepi! Ali svi ste isti, jedva razlikujete jedan od drugoga, a ja ne znam koji bi) izaberite.) Karanfili su uvezeni u Njemačku čak i Karlo V. od Tunisa, kada je on, prisilivši Solimana na povlačenje, vratio bivšeg sultana na prijestolje i oslobodio 22.000 kršćanskih robova.Kao uspomenu na ovdje izvojevane pobjede i viteške podvige njegovih ratnika, karanfil je bio njegov omiljeni cvijet i neophodan dodatak svih vrtova njegove palače.

Talijani su, naprotiv, voljeli klinčiće. Ovdje se ovaj cvijet naziva talismanom ljubavi. I često, prolazeći pokraj Gospine slike postavljene na raskrižju, možete vidjeti seosku ljepoticu kako moli s cvijećem karanfila u ruci. Ona se moli za sretan put i siguran povratak svog ljubavnika, koji će morati prijeći planine, koje su tako opasne zbog mase razbojnika koji se u njima susreću, i moli Gospu da blagoslovi cvijeće koje bi trebalo poslužiti kao talisman protiv svih vrsta nevolja. Čim sve bude spremno za odlazak, ona će mu pričvrstiti ovo cvijeće na prsa i bit će mirna: štitit će ga od svake nesreće... U Bologni se karanfil smatra cvijetom apostola sv. Petra, a 29. lipnja, na njegov spomendan, sve crkve i cijeli grad kite se njegovim cvijećem. Na ovaj dan ovdje nećete sresti nijednu mladu ženu, nijednog mladića koji ne bi imao ovaj cvijet u rukama, na prsima, u kosi ili u rupici. Na ovaj dan ga čak i starci i vojnici nose u rupici. U Italiju unesen jedno stoljeće ranije nego u Belgiju, karanfil se ovdje ukorijenio i toliko namnožio da ga mnogi smatraju samoniklom talijanskom biljkom, a jedini povijesni podatak je da ga je 1310. uzgojio Matvey Silvatika među biljkama donesen s istoka i zatim uzgojen u vrtovima Medici, pokazuje da ova biljka nije domaća. To na neki način potvrđuje prisutnost njezine slike u grbu drevne talijanske obitelji grofova Ronsecco. Ovaj je karanfil, prema legendi, došao ovamo kao uspomena na cvijet koji je grofica Margherita Ronsecco dala za sreću svom zaručniku, grofu Orlandu, kada je uoči njihovog vjenčanja morao iznenada otići u Svetu zemlju kako bi sudjelovao u oslobođenje Svetoga groba od Saracena. Dugo poslije ovoga nije bilo o njemu ni sluha ni duha; ali onda je jedan od križara donio Margariti tužnu vijest da je Orlando pao u bitci i dao joj pramen svoje plave kose koji se na njemu nalazio, a koji je Orlando ponio sa sobom kao talisman, a uz pramen potpuno uveo cvijet karanfila , koja se od Orlandove krvi natopila iz bijele u crvenu. Pregledavajući cvijet, Margarita je primijetila da su se u njemu formirale sjemenke koje su, možda, već zrele. Tada ih je, u spomen na svog dragog mladoženju, odlučila posijati. Pokazalo se da su sjemenke doista zrele, proklijale su i razvile se u klinčić koji je procvjetao. Ali njihovi cvjetovi, umjesto čisto bijeli, kakav je bio cvijet koji je Margarita poklonila kao suvenir, imali su u sredini crvenu mrlju boje krvi, što se do tada nije primijetilo kod domaćih karanfila. Te mrlje bile su, takoreći, trag Orlandove krvi, kao sjećanje na veliku žrtvu koju je podnio - žrtvu sreće cijelog svog života za dužnost istinskog vjernika kršćanina. I tako su sastavljači grba uzeli u obzir ovaj njegov veliki podvig i dodali cvijet umrljan njegovom krvlju u grb onoga koji mu je bio draži od svega na svijetu.

Karanfil - božanski cvijet

Legende o karanfilima. U antičko doba karanfili su nazivani Zeusovim cvijećem, a naziv cvijeta dolazi od grčkih riječi Di-Zeus i anthos - cvijet, što se može prevesti kao Zeusov cvijet, odnosno božanski cvijet. Carl Linnaeus je za cvijet zadržao naziv Dianthus, tj. božanski cvijet... - vidi "Vrtni karanfil"

Starogrčki mit govori o podrijetlu klinčića. Jednog dana, božica lova Dijana (Artemida), vraćajući se vrlo razdražena nakon neuspješnog lova, susrela je zgodnog pastira koji je veselo svirao veselu pjesmu na svojoj luli. Izvan sebe od bijesa, ona predbacuje jadnom pastiru što je svojom svirkom rasterao igru ​​i prijeti mu da će ga ubiti. Pastir se opravdava, kune da nije ništa kriv i moli je za milost. Ali božica, nesvjesna bijesa, nasrne na njega i iskopa mu oči. Tek tada dolazi k sebi i shvaća svu strahotu počinjenog zločina. Zatim, da bi ovjekovječila te oči koje su je tako sažalno gledale, baca ih na stazu, au tom trenutku iz njih izrastaju dva crvena karanfila koji podsjećaju na boju nevino prolivene krvi.

Svijetli grimizni cvjetovi karanfila nalikuju krvi. I zapravo, ovaj cvijet je povezan s nizom krvavih događaja u povijesti. U kulturi modernog doba karanfil je smatran "cvijetom vatre", "cvijetom borbe". Ovaj cvijet također je odigrao izuzetnu ulogu u nekim od krvavih događaja u Francuskoj.

Legenda o izuzetnoj ljekovitosti ove biljke. Prvo pojavljivanje karanfila datira iz vremena Luja IX Svetog 1297. godine. U Francusku je donesen iz posljednjeg križarski rat, kada su francuske trupe dugo opsjedale Tunis. Među križarima je izbila strašna kuga. Ljudi su umirali kao muhe, a svi napori liječnika da im pomognu bili su uzaludni. Saint Louis je bio uvjeren da u prirodi treba postojati protuotrov protiv ove bolesti. Poznavao je ljekovito bilje i zaključio je da u zemlji u kojoj tako često hara ova strašna bolest, po svoj prilici treba postojati biljka koja je liječi. I tako je svoju pozornost zaustavio na jednom divnom cvijetu. Njegova prekrasna boja, koja snažno podsjeća na ljuti indijski klinčić, i miris sugeriraju da je to upravo biljka koja mu treba. Naredi da se ubere što više toga cvijeća, napravi od njega uvarak i počne ga davati bolesnicima. Uvarci klinčića izliječili su mnoge vojnike od bolesti, a ubrzo je epidemija prestala. No, nažalost, on ne pomaže kada se sam kralj razboli od kuge, a Luj IX. postane njezina žrtva.

Karanfil je bio omiljeni cvijet princa od Condéa (Luj II Burbonski), koji je zbog spletki kardinala Mazarina zatvoren. Tamo pod prozorom uzgajao je karanfile. Njegova žena je u međuvremenu podigla ustanak i izdejstvovala njegovo oslobađanje. Od tada je crveni karanfil postao amblem pristaša Condéa i cijele kuće Bourbon iz koje potječe.

Tijekom Francuske revolucije 1793. godine nevine žrtve terora su se, idući na stratište, kitile crvenim karanfilom, želeći pokazati da umiru za svog kralja. Francuskinje su im, ispraćajući svoje momke u rat ili vojsku, također darivale bukete grimiznih karanfila, izražavajući time želju da se njihovi voljeni vrate neozlijeđeni i neporaženi. Ratnici su vjerovali u čudesnu moć klinčića i nosili ga kao talisman.

Karanfil je odgovarao i Talijanima. Njezina je slika bila uključena u Državni amblem, a djevojke su karanfil smatrale posrednikom ljubavi: mladiću koji je odlazio u bitku zakačivale su cvijet na odoru da ga zaštiti od opasnosti.
Ovaj se cvijet u Španjolskoj smatrao zaštitnim talismanom ljubavi. Španjolke su uspjele potajno dogovoriti spojeve sa svojim kavanom, zakačivši im za tu priliku karanfile različitih boja na grudi.

U Belgiji se karanfil smatra cvijetom siromašnih ili običnih ljudi, simbolom udobnog doma. Rudari ga uzgajaju. Roditelji svojoj kćeri koja se udaje poklanjaju buket cvijeća. Karanfili su ukras za blagovaonske stolove.

U Engleskoj i Njemačkoj dugo su se karanfili smatrali simbolom ljubavi i čistoće, o čemu pričaju narodne legende, kao i djela Williama Shakespearea i Juliusa Sachsa. Goethe je karanfil nazvao oličenjem prijateljstva i ustrajnosti. Slavili su je na besmrtnim slikama umjetnici Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens i Goya. Nijemci su cvijetu dali ime "klinčić" - zbog sličnosti njegove arome s mirisom začina, osušenih pupoljaka stabla klinčića; s njemačkog je ova oznaka prešla na poljski, a zatim na ruski.

Karanfil u povijesti i legendama

Povijest ovog cvijeta povezana je s nizom krvavih povijesnih događaja, počevši od samog grčkog mita koji govori o njegovom podrijetlu. Legenda kaže da je jednog dana božica Dijana, vraćajući se vrlo razdražena iz neuspješnog lova, na rubu šume susrela zgodnog pastira koji je veselo svirao frulu.
U ljutnji je okrivila pastiricu za svoj neuspjeh i to što je zbog njega i njegove glazbe sva divljač pobjegla i lov je propao. Jadni mladić se opravdavao, kleo da nije ništa kriv i molio za milost. Ali božica, ne čuvši ništa i ne sjećajući se sebe od bijesa, navali na pastira i iskopa mu oči.
Kad je došla k sebi počela ju je mučiti grižnja savjesti, ali više nije bila u stanju ispraviti učinjeno. Tada je Diana, kako bi se barem malo iskupila i ovjekovječila uspomenu na mladića, bacila pogled na stazu.
I u istom trenutku iz njih su izrasla dva karanfila čija je boja podsjećala na nevino prolivenu krv.
Prema legendi, grofica Margarita dala je karanfil za sreću svom zaručniku, vitezu Orlandu, koji je otišao u Svetu zemlju osloboditi Sveti grob od Saracena. Orlando je pao u bitci, a jedan od vitezova dao je Margariti pramen svoje plave kose koji je pronađen kod njega i uvenuli cvijet karanfila, koji je od Orlandove krvi iz bijele postao crven. Cvijet je već formirao sjeme, a Margarita ga je posijala u spomen na svog zaručnika.

Detaljan opis ovog cvijeta sa svim njegovim morfološkim karakteristikama potječe iz 3. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Prvi ga je dao Teofrast, koji je karanfil u svojoj klasifikaciji nazvao “Zevsovim cvijetom”. Sada se može samo nagađati zašto je karanfil dobio naziv i status Zeusovog cvijeta, vjerojatno zbog svoje vatreno crvene boje, jer je to oblik biljke koji je bio poznat u to vrijeme. Mnogo stoljeća kasnije, 1753 veliki Charles Linnaeus je posebno izdvojio oblik vrtnog karanfila i smjestio ga u svojoj klasifikaciji pod imenom koje mu je dao Teofrast - "Dianthus", gdje je "Di" - Zeus i "anthos" - cvijet. Postoji starogrčka legenda o podrijetlu karanfila, prema kojoj je ovaj cvijet izrastao iz kapi krvi lovca Akteona, koji je slučajno ugledao božicu lova Artemidu kako se gola kupa u šumskom potoku, zbog čega je bio pretvoren okrutna božica u mladog jelena i rastrgala ga na komade vlastitim psima.
U Drevna Kina Klinčići su bili cijenjeni prvenstveno zbog jake, ugodne i postojane arome cvjetova. Postao je čak i obavezan dio protokola palače: dvorjani su prije susreta s carem morali žvakati cvjetove klinčića kako bi im iz usta izlazio ugodan miris.
Klinčići su u Europu stigli tek u srednjem vijeku, a popularni su postali posebno u Francuskoj zbog tragičnih događaja. Nakon neuspješnog Sedmog križarskog rata, francuski kralj Luj IX. Sveti 1270. poduzima novi pohod s golemom vojskom vitezova, tijekom kojeg ih je zahvatila strašna epidemija kuge, s kojom se nisu mogli nositi ni liječnici ni medicina. Ratnici su ginuli jedan za drugim, kralj je izgubio svoju vojsku u dalekim zemljama. A onda, u očaju, Luj je svoje molitve uputio Gospodinu, a prema legendi, kralj je imao otkrivenje - da upotrijebi rascvjetani crveni karanfil, čija su se polja protezala uokolo, kao lijek. Nadahnut nadom, kralj je naredio da se sakupe cvjetovi karanfila i od njih napravi izvarak, koji je spasio mnoge bolesne od smrti. I kasnije se smrt samog kralja od kuge doživljavala kao iskupljenje. Preživjeli vitezovi, vraćajući se iz Osmog križarskog rata u Francusku, donijeli su sa sobom biljke karanfila u spomen na svog kralja, koji je ubrzo postao vrlo moderan i omiljen cvijet. Dakle, može se tvrditi da je klinčić u kulturu u Europi ušao već u 13. stoljeću. Karanfili su posađeni posvuda u vrtovima i parkovima, a kasnije su se vrtlari počeli ozbiljno baviti uzgojem, odabirući najljepše i najmirisnije primjerke biljaka.
Postoje povijesne reference koje datiraju iz sredine 16. stoljeća o raširenom uzgoju klinčića io već uzgojenim lijepe sorte različite boje a oblici sa suptilnom aromom. Karanfil je bio priznat cvijet u visokom francuskom društvu u rangu s ružom. Dame su njime ukrašavale svoje haljine, pričvršćivale ga na kosu i šešire. Karanfili su imali svoju simboliku i bili su obvezni dio modernih buketa sa značenjem u Francuskoj, u kojima je svaki cvijet nosio šifriranu poruku.
U vrijeme kad je Carl Linnaeus stvorio klasifikaciju biljaka 1753. godine, već je bilo mnogo vrsta vrtnih karanfila, što je znanstveniku omogućilo da ga izolira i opiše kao poseban oblik. Najviše cijenjen frotirne sorte, koji je poput divljih vrsta imao više od 60 latica umjesto 5. Cvatovi su ponekad dosezali promjer od 15 cm i zadivljivali svojom raskoši u trenutku punog cvata. Aroma cvijeta bila je od posebne vrijednosti, jer je miris igrao izuzetno važnu ulogu u ocjeni sorte. Pojavile su se sorte karanfila sa snježnobijelim, netaknutim laticama, kao i cvjetovi kristalno ružičaste, tamnocrvene, vatreno grimizne, tamnoljubičaste, gotovo crne boje.
u Nizozemskoj, Europska prijestolnica cvijeća, gdje su karanfili doneseni iz Francuske, brzo je stekao reputaciju raskošnog cvijeta, umjetnici su ga voljeli slikati, treba se samo sjetiti slika flamanskih majstora. Baš kao u Francuskoj, u Nizozemskoj je bilo selekcijski rad a ubrzo su se pojavile mnoge sorte klinčića koji su bili prava remek-djela.
U Engleskoj su se klinčići navodno pojavili u 14. stoljeću i prvo su se, prema predaji, smatrali ljekovitom biljkom. Kasnije su njegove dekorativne kvalitete bile na prvom mjestu i zauzela svoje zasluženo mjesto među cvijećem. Zanimljivo je da englesko ime Crveni karanfil, koji se koristi do danas, došao je od Williama Shakespearea. U njegovim se tekstovima ta riječ prvi put pojavljuje. Otprilike iz tog istog trenutka u engleskoj povijesti datira nagli porast popularnosti klinčića u visokom engleskom društvu. Ton modi karanfila daje sama kraljica Elizabeta, koja kupuje cvijeće za dvor. Počinju masovno uzgajati karanfile, a osobito u njegovu uzgoju postiže poznati engleski cvjećar Gerard, kojemu cijeli svijet šalje po cvijeće. Unatoč visokim ukrasnim svojstvima, karanfili su i dalje među njima ljekovito bilje, a brojni travari uvrstili su ga u recepte za bolesti probavni sustav, želučanog trakta, glavobolje i nesvjestica.
Crveni karanfil bio je iznimno cijenjen u Španjolskoj, gdje su ga smatrali talismanom koji štiti od nevolja i djelovanja zlih sila. Mladićima koji su odlazili u rat djevojke su darivale karanfile kao talisman. Karanfil je služio i kao simbol strastvene ljubavi; zakačivali su ga na odjeću kako bi pokazali osjećaje prema predmetu obožavanja. Mladić koji je djevojci poklonio grimizni karanfil tako joj je priznao ljubav.
Ruski naziv ovog cvijeta podudara se s nazivom poznatog začina, a to su osušeni pupoljci stabla klinčića. Prema riječima stručnjaka, ovo je paus papir sa njemački jezik, gdje je također došlo do podudarnosti u nazivima cvijeta i začina, najvjerojatnije zbog sličnosti njihove jake, jarke arome.

Frazeološka jedinica "pod Carem Gorokhom" može se dešifrirati kao "u pradavna vremena, vrlo davno". Ali tko je taj kralj Grašak i zašto baš grašak, a ne nešto drugo? Mnogi znanstvenici, baš poput vas, pitali su se o ovom pitanju, iznijeli su nekoliko različitih teorija i pokušali pronaći odgovor na ovo interes Pitaj. Ovaj je izraz došao u govor ruskog naroda iz folklora.

Dakle, postoji bajka "O kralju Grašku", u bajci Grašak je vrlo ljubazan i miroljubiv vladar i ljudi su živjeli pod njegovom vladavinom, ne poznavajući ni žalost ni tugu. Frazeologija "pod Carem Gorohom" znači "prije jako davno" upravo zato što se tako dobar monarh čini previše nerealnim, tj. predobro je da bi bilo istinito. Dakle, u bajci možete vidjeti sljedeću rečenicu:“U davna vremena, kada su tekle mliječne rijeke, obale bile žele, a pržene jarebice letjele poljima, živio je kralj Grašak, prilično glup vladar, ali, kako i priliči monarhu iz bajke, ljubazan.” U Rusiji obični ljudi Uvijek se nije živjelo baš dobro, a rijetko koji vladar je ozbiljno razmišljao o tome što ljudima zaista treba. I ovdje je u bajci dobar vladar jednako nevjerojatan, kao obale želea ili rijeke mlijeka, čak i više, kao pržene jarebice koje lete nebom. Ali tko je taj ljubazni i glupi Grašak, tko je njegov prototip i zašto je još uvijek grašak?

1. Postoji verzija da je ime Pea prerada vrlo uobičajene grčke izreke, koja je također označavala duboku antiku. Ova grčka poslovica glasi ovako: presbyteros i prevodi se kao "stariji (ili drevniji) od Kodrusa". Ime Kodr moglo se preinačiti u Pea, na temelju neke sličnosti između riječi i ovog grčkog imena.
2. Znanstvenici također pronalaze vezu između kralja graška i Pokati-graška - junaka iz mitova.
3. Afanasjev je objasnio riječ "grašak" na temelju sličnosti ove riječi i riječi kao što su "grmljavina, tutnjava." Dakle, korijen gorch pretvorio se u *gors, gdje je došlo do takvih transformacija: s se pretvorilo u x, a ili je postalo oro. Na temelju toga zaključuje da je kralj Gorokh u srodstvu s bogom Perunom – bogom groma.
4. Tijekom formiranja ruske državnosti, u Rusiji je bilo uobičajeno da se grad Konstantinopol naziva samo Car-gradom. Iz ove oznake proizašao je izraz "u caregorodskom stilu". Nakon što je Bizant propao (Konstantinopol je glavni grad Bizanta), da bi označili ono što se davno dogodilo, rekli su “na caregorodski način”. Moguće je da se ovaj izraz jednostavno promijenio u nešto slično po zvuku, ali razumljivije po značenju.
5. Neki znanstvenici smatraju da je riječ samo o dosjetki narodnog podrijetla, običnoj pučkoj šali.
6. Ponekad ljudi izraz "ispod cara graška" jednostavno povezuju s bajkom "O caru grašku" i uopće ne razmišljaju o podrijetlu ovog lika u bajci.

Ruski car grašak- daleko od toga da je jedina takve vrste. U mnogim narodnim frazeološkim jedinicama možete pronaći slične kraljeve i kraljeve. Tako ćemo u Poljskoj susresti kralja Gvozdika (za króla Cŭwieczka - doslovno “pod kraljem Gvozdikom”), u Češkoj kralja Cvrčka (za króla Sŭwierszczka - “pod kraljem Cvrčka”) ili kralja Golysha (za kraŭle Holce - “pod kraljem” Golysh), u Ukrajini možete pronaći izraze kao što su car Timka, za car Tomka, za car Panka, za car Khmel. Englezi imaju izraz kao što je godina točka, što se može prevesti kao "u vrijeme Tyutelka", a Španjolci imaju izraz en tiempo de maricastana što znači "davno, ispod kestena"; u njemačkom jeziku možete naći frazu Anno Tobak, doslovno "u ljeto Tobakovo", koja oponaša latinsku frazu anno Domini... "u godini Gospodnjoj (takvoj i takvoj), odnosno u (toj i toj) godini od Rođenje Kristovo."

Sva ova imena kraljeva i kraljeva ispunjena su ironijom i humorom, činilo se da ljudi pokušavaju učiniti sliku vladara ljupkijom i smanjiti njegovu težinu u njihovim očima, nisu uzalud svi ti predmeti (spomenuti u imenima) kraljeva i kraljeva) znače male i beznačajne stvari. Ovdje se osjeća dobrodušni smiješak, ali u isto vrijeme i ljubav prema ljubaznom i glupom kralju. Iako, naravno, ne treba odbaciti mogućnost da je Car Grašak imao nekakav pravi prototip, ali on nam je još uvijek nepoznat, tako da Car Grašak “živi” samo u bajci (barem za sada).

Općenito, grašak je izravno povezan ne samo s dobrim kraljem, već i s apsurdnom i smiješnom šalom - ludom na grašku. Pozabavimo se, što se toga tiče, i njime. Izraz šaljivdžija od graška dolazi od izraza graškovo strašilo ili strašilo, koje se običavalo postavljati u polje graška. Ovo strašilo izgledalo je glupo i prilično nespretno. Što se tiče riječi šaljivdžija, bilo je nekoliko izraza koji koriste riječ "šaljivdžija" - Balakijev šaljivdžija, prugasti šaljivdžija, oblasni šaljivdžija, lakrdijaš. No, ipak, u povijesti se ukorijenio potpuno drugačiji izraz - klaun zrna graška. Ali to uopće ne čudi, jer šaljivdžija ima negativno značenje (netko je glup ili nespretan), a grašak (sjetimo se polja graška sa strašilom) pojačava ovo značenje.

P.P.S. Usput, u ruskom folkloru, osim cara Goroha, postoje i drugi carevi, ali oni nisu toliko poznati - to su car Botut i car Oves, a bajke u kojima oni sudjeluju mnogo su kraće - "Jednom davno bio je car Botut, a cijela bajka je ovdje” i “Bio jednom jedan kralj Oves, odnio je sve bajke.”