introduction

La culture russe est une grande variété d'opportunités provenant de nombreuses sources d'enseignants. Parmi les derniers - la culture pré-chrétienne des Slaves orientales, l'absence bénéfique de l'unité (la culture russe à la naissance est une combinaison de cultures de nombreux centres de terre de Kiev), de liberté (principalement interne, consciente et de créativité et de créativité. ) et, bien sûr, de larges influences étrangères et d'emprunt.

De plus, dans notre culture, il est difficile de trouver une période où elle se développerait uniformément - dans les XIV premiers XV siècles. Le premier endroit est la peinture, dans les XV-XVI siècles. Architecture des provers, au XVIIe siècle. Les positions avancées appartiennent à la littérature. Dans le même temps, la culture russe de tous les siècles et depuis plusieurs siècles est l'unité, où chacune de ses sphères enrichit d'autres, leur dit de nouveaux mouvements et des opportunités, ils en ont appris.

Les peuples slaves ont d'abord été introduits au sommet de la culture par le christianisme. La révélation pour eux n'était pas une "physicalité" avec laquelle ils sont constamment confrontés, mais la spiritualité de l'existence humaine. Cette spiritualité est venue à eux principalement par l'art qui était facilement et particulier slaves orientalesPréparé pour cette nature à l'environnement, la nature.

Les monastères ont joué un rôle important dans la formation de la spiritualité et dans le développement culturel du peuple russe.

En Russie

Les monastères sont apparus dans Russie antique Au XIe siècle, quelques décennies après l'adoption du christianisme, le prince de Kiev Vladimir et ses sujets. Et après 1,5-2 siècles, ils ont déjà joué un rôle important dans la vie du pays.

Le début des monasses russes La chronique se lie avec les activités d'Anthony - un résident de la ville de Loveman, près de Chernigov, qui a accepté un monachisme sur Athos et est apparu à Kiev au milieu du XIe siècle. "Le conte de ergone des années" rapporte à ce sujet de moins de 1051. Certes, dans les chroniques, on dit que lorsque Anthony est arrivé à Kiev et commença à choisir où se régler, il "traversa les monastères et n'aimait nulle part." Donc, il y avait du monastère monastique et d'Anthony à Kiev Terre. Mais il n'y a aucune information à leur sujet, et donc le Pechersky (par la suite, Kiev-Pechora Lavra's Kiev-Pechora), qui se ressentait sur l'un des Kiev et les Pechoras d'Anthony sont considérés comme le premier monastère orthodoxe russe: il aurait été installé dans une grotte , est mort pour les prières par le futur hilarion métropolitain.

Cependant, l'église véritable orthodoxe, le véritable aveugle de monastique, considère Théodose, qui a accepté le monastère de la bénédiction d'Anthony. Devenu Igumen, il a présenté dans sa demeure de deux douzaines de l'Inok, la Charte du monastère Studio Constantinople, que toute la vie du monastique a été réglée. Par la suite, cette charte a été introduite dans d'autres monastères majeurs de l'Église orthodoxe russe, qui étaient de préférence communautaires.

Au début du XIIe siècle. Kievan RUS a rompu dans un certain nombre de principautés, qui étaient essentiellement des États féodaux assez indépendants. Le processus de christianisation dans leurs capitaux est déjà loin; Les princes et les boyars, les riches marchands, dont la vie ne correspondait pas aux commandements chrétiens, a fondé les monastères, cherchant à poursuivre les péchés. Dans le même temps, des déposants riches ont non seulement reçu le "service de spécialistes" - moines, mais ils pourraient et elles-mêmes occupent la balance de la vie dans les conditions habituelles bien-être matériel. La population accrue dans les villes fournies et l'augmentation du nombre de moines.

Il y avait une prédominance des monastères urbains. Apparemment, le rôle du christianisme a été joué ici d'abord parmi les personnes riches et riches proches des princes et vivaient avec eux dans les villes. Les marchands riches et les artisans y ont également vécu. Bien sûr, les citoyens ordinaires ont pris du christianisme plus que les paysans.

En plus de grands monastères privés, il y avait de petits monastères privés dont les propriétaires pouvaient en débarrasser et les transmettre à héritiers. Les moines de ces monastères n'ont pas conduit l'économie commune et les déposants souhaitant quitter le monastère pourraient avoir besoin de leur contribution.

Du milieu du XIVe siècle. L'émergence de nouveaux monastères de type basées par des personnes qui n'avaient pas de biens fonciers, mais ont été énergiques et d'une entreprise. Ils ont recherché des terres du grand prince, ils ont pris des dons de la féodale féodale familiale "sur les âmes de Pomin's", ont remporté les paysans environnants, a acheté et prononcé les terres, ont réalisé leur propre économie, échangé, engagé dans l'usure et transformé les monastères aux victobs féodaux.

Après Kiev, Novgorod, Vladimir, Smolensk, Galich et d'autres vieilles villes russes ont acquis leurs propres monastères. Dans la période Domtomongol, le nombre total de monastères et le nombre de monastiches de monastiches étaient insignifiants. Selon les chroniques, dans les XI-XIIIe siècles, il n'y avait pas plus de 70 monastères en Russie, dont 17 à Kiev et Novgorod.

Le nombre de monastères pendant la période de joug Tatar-Mongolien augmentait nettement: au milieu du XVe siècle, il y avait plus de 180 ans. Au cours du prochain et demi siècle, environ 300 nouveaux monastères ont ouvert et dans le XVIIe XVII - 220 . Le processus d'occurrence de nouveaux et nouveaux monastères (en tant que hommes, si féminin) a duré jusqu'à la grande révolution socialiste d'octobre. En 1917, ils étaient 1025.

Les monastères orthodoxes russes étaient multifonctionnels. Ils ont toujours été considérés non seulement comme les foyers de la vie religieuse la plus intense, les gardiens des traditions de l'église, mais aussi comme une forteresse économique de l'Église, ainsi que des centres de préparation du personnel de l'Église. Les moines constituaient les os du clergé, qui occupaient des postes clés dans toutes les régions de la vie de l'Église. Seul le titre monastique a ouvert l'accès à l'épiscopie san. Le vœu associé d'obéissance complète et inconditionnelle, qu'ils ont donné quand nous savions, les moines étaient un outil obéissant entre les mains de la direction de l'Église.

En règle générale, dans les terres russes des XI-XIIIIe siècles. Les monastères étaient basés par des princes ou des boyars locaux aristocratie.

monastères en Russie

Les premiers monastères sont apparus à la fin des grandes villes, ou directement en eux. Les monastères étaient une forme d'organisation sociale des personnes qui ont abandonné les normes de la vie adoptées dans la société laïque. Ces équipes ont résolu diverses tâches: de la préparation de leurs membres à vie après la mort Avant de créer des exemples. Les monastères ont effectué la fonction des institutions sociales de Waldrax. Ils sont étroitement liés aux autorités, sont devenus les centres de la vie idéologique de la Russie.

Les monastères préparaient des cadres du clergé de tous les rangs. Bishopat a été élu dans l'environnement monastique et le rang d'évêque a reçu principalement des inks d'origine noble. Dans les XI-XIIe siècles, quinze évêques sont sortis d'un monastère de Kiev-Pechora. Les évêques des "Prostersans" ont été numérotés.

Le rôle des monastères dans la vie culturelle de la Russie

Les monastères orthodoxes ont joué un rôle important dans l'histoire culturelle, politique et économique de la Russie, de la Russie. Dans notre pays, cependant, dans d'autres pays du monde chrétien -, les moines monastères ont toujours été non seulement dans des lieux de service de prière à Dieu, mais également des centres de culture, de l'illumination; Dans de nombreuses périodes d'histoire nationale, les monastères avaient un impact notable sur le développement politique du pays, sur la vie économique des gens.

Une de ces périodes était le moment de la consolidation des terres russes autour de Moscou, l'apogée de l'art orthodoxe et repenser tradition culturelle, contraignant Kievan Rus avec le royaume de Moscou, l'époque de la colonisation de nouvelles terres et de l'adoption à l'orthodoxie des nouvelles nations.

Tout au long des XV et XVI siècles, le nord boisé du pays était couvert d'un réseau de grandes fermes de monastères, dont la population paysanne a été progressivement installée. Donc, le développement pacifique d'énormes espaces a commencé. Il est allé avec de vastes activités éducatives et missionnaires.

Bishop Stefan prêché à North Dvina parmi la Komi, pour laquelle l'ABC a créé et traduit l'Évangile. Le révérend Sergius et les Allemands fondèrent le monastère de la Transfiguration de Valaam Sauveur sur les îles du lac Ladoga et prêchées parmi les tribus karéliennes. Le révérend Savvathi et Zosima ont lancé le début du plus grand monastère sauveur Solovetsky Sauveur au nord de l'Europe. Saint Cyril a créé un monastère dans la région du Beloozero. La Sainte Feodoritis Kola a baptisé la tribu finlandaise des Topariens et a créé un alphabet pour lui. Sa mission au milieu du XVIe siècle. Il a poursuivi le Saint Trifon Pechenegsky, qui a fondé le monastère sur la côte nord de la péninsule de Kola.

Apparu dans les XV-XVI siècles. Et de nombreux autres monastères. Ils ont eu un excellent travail éducatif, les livres ont été réécrites, les écoles originales de peinture d'icônes développées, peinture de Fresco.

Dans les monastères, les icônes ont été écrites dans les monastères, qui, avec des fresques et des mosaïques, étaient le genre de l'art pittoresque, autorisé par l'Église et a été encouragé à tous égards.

Les peintres exceptionnels de l'Antiquité reflétais dans l'icône et les histoires religieuses, ainsi que leur vision du monde environnant, imprimées dans les couleurs et non quelques dogmes chrétiens, mais aussi leur propre attitude envers les problèmes actuels de la modernité. Par conséquent, l'ancien art pittoresque russe est sorti pour le cadre étroit de l'élimination de l'église et est devenu un moyen important de réflexion artistique de son époque - un phénomène non seulement une vie purement religieuse, mais également la culture générale.

XIV - le début des XV siècles. - C'est l'heure de l'apogée de l'icône peinture. Il s'agissait que des artistes russes ont réussi à exprimer pleinement la nature du pays et de la population, grimper sur les hauteurs de la culture mondiale. Les cahiers de la même peinture d'icônes, bien sûr, étaient Feofan Grec, Andrei Roublev et Dionysius. Grâce à leur travail, l'icône russe est devenue non seulement le sujet de la peinture, mais également des discussions philosophiques; Elle parle beaucoup seulement des historiens de l'art, mais aussi des psychologues sociaux, fait partie intégrante de la vie du peuple russe.

La Providence est extrêmement rarement éliminée de manière à ce que, pendant 150 ans, une d'une vie et les grandes figures culturelles créent. Russie XIV-XV siècles. À cet égard, elle était F. Grecque, A. Rublev, Dionysius. Le premier lien dans cette chaîne était Feofan - un philosophe, un scribe, un illustrateur, un peintre d'icône qui est venu en Russie qui avait déjà été établi, mais non gelé dans les sujets et les techniques d'écriture par le maître. Travailler à Novgorod et à Moscou, il a réussi à créer des fresques et des icônes complètement différentes les unes sur les autres. Le grec n'a pas disparu par l'impulsion des circonstances: une fantaisie irréfréreuse et affaissée frénétique à Novgorod, il ressemble à un maître strictement canonique à Moscou. Seule sa compétence reste inchangée. Il n'a pas discuté avec le temps et les clients et a enseigné la vie et les tours de sa profession d'artistes russes, y compris Andrei Rublev.

Roublev a essayé de prendre un coup d'État dans les âmes et les esprits de son public. Il voulait que l'icône devienne non seulement le sujet d'un culte, dotée d'une force magique, mais également de l'objet de la contemplation philosophique, artistique et esthétique. À propos de la vie de Roublev, comme beaucoup d'autres maîtres de la Russie antique, pas beaucoup. Presque tout cela le chemin de la vie Situé avec des monasts de Trinity Sergiev et Andronnikov dans la région de Moscou et de Moscou.

L'icône la plus célèbre de Roublev - «Trinité» - Au cours de la vie de l'auteur, a suscité une controverse et des doutes. Le concept dogmatique de la Trinité est l'unité du Divin dans trois visages: le père de Dieu, le dieu du fils et le Saint-Esprit - ont été distraits et était difficile à persécuter. Ce n'est pas par hasard que la doctrine de la Trinité ait donné lieu à un grand nombre d'hérésies dans l'histoire du christianisme. Oui, et en Russie XI-XIIIe siècles. Préfère de consacrer aux temples à des images plus réelles: Sauveur, Vierge, Nikola.

Roublev dans le symbole de la Trinité différait non seulement une idée dogmatique abstraite, mais aussi une idée vitale de l'unité politique et morale du pays du Russe. Dans les images pittoresques transférées périphériques religieuses une idée très terrestre d'unité, "unité d'égalité égale". L'approche de Roublev dans l'essence et la signification de l'icône étaient si nouvelles et la percée du canon est tellement décisive que la vraie gloire ne lui vint que dans le XXe siècle. Les contemporains l'ont également apprécié non seulement un peintre talentueux, mais aussi la sainteté de sa vie. Ensuite, les icônes de Rublevski ont réparé des auteurs plus tard et ont disparu jusqu'à notre siècle (nous n'oublierons pas qu'en 80-100 ans après la création de l'icône des problèmes couverts par leur propre, et la peinture devenait indiscernable.

Nous connaissons également un peu de la troisième icône du cylindre. Dionysius, apparemment, était l'artiste préféré Ivan III et restait un peintre mondain sans raconté. En fait, l'humilité et l'obéissance à lui ne sont clairement pas inhérentes à ce qui a affecté ses fresques. Et l'époque était complètement différente de celle de Grec et de Rublev. La victoire triomphante de Moscou sur la horde et l'art a été prescrit pour chanter la grandeur et la gloire de l'État de Moscou. Les fresques Dionusia n'atteignent pas une aspiration élevée et une profonde expressivité des icônes de Rublevskih. Ils ne sont pas créés pour la réflexion, mais pour des admissions joyeuses. Ils font partie des vacances, pas de l'objet d'une contemplation réfléchie. Dionysius n'est pas devenu un prédicteur approprié, mais il est un maître Master et Master inégalé, les tons sont inhabituellement lumineux et propres. Avec son travail, le défilé, l'art solennel est devenu le principal. Bien sûr, il a essayé d'imiter, mais les partisans manquaient de petites personnes: mesures, harmonie, pureté - ce qui distingue le maître authentique de l'artisan diligent.

Nous savons sur les noms de certains des peintres d'inkon - icon, des coupeurs, des écrivains, des architectes. La culture alors était une certaine mesure anonyme, qui est généralement caractéristique du Moyen Âge. Les humbles moines n'ont pas toujours signé leurs œuvres, ne se souciaient pas trop de la gloire de la vie ou du Master-mijan post-mortem.

C'était l'ère de la créativité de la cathédrale. Metropolitan Volokolamsky et Yuryevsky Pitirim, notre contemporain, a écrit sur cette époque dans le travail de "l'expérience de l'esprit du peuple" comme suit: "L'esprit de la cathédrale Delaney a affecté tous les domaines de la créativité. Suite au rassemblement politique de la Russie, simultanément avec la croissance des liens économiques différents composants Les États ont commencé à ramasser culturel. Il s'agissait alors que les œuvres de la littérature vivante ont été multipliées, généralisant des arrestations de chronique ont été créées, ils ont commencé à se joindre à la culture communautaire de la réalisation des plus grandes écoles provinciales dans le domaine de l'image de l'image, de l'architecture, de la musicale et de l'art ornemental.

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Monastères - Ce sont des colonies communes de croyants qui vivent ensemble en quittant le monde, tout en observant une certaine charte. Les plus anciens sont les monastères bouddhistes qui sont apparus en Inde au milieu du 11e millénaire av. e. Au Moyen Âge, les monastères européens chrétiens étaient déjà construits comme des forteresses ou des châteaux. russe monasters orthodoxes IciStari était inhérent à une disposition pittoresque plus libre.

Les monastères en Russie ont commencé à se produire à la fin du X - début du XIe siècle. L'un des premiers - Kiev-Pechersky- Il a été fondé par le Saint Feodosius en 1051 sur la rive du Dnieper dans les grottes artificielles. En 1598, il a reçu le statut de la Lavra. Rev. Feodose a jeté une charte de monastère stricte dans l'échantillon byzantin. Jusqu'au XVIe siècle, les moines étaient enterrés ici.

Cathédrale Trinité - Le premier bâtiment en pierre du monastère, érigé en 1422-1423 sur le site d'une église en bois. Le temple a été construit au moyen du fils de Dmitry Donskoy - Prince Yury Zvenigorodsky "à la Pravale" Sergia Radonezhsky. Les restes déplacés ici. Donc, la cathédrale est devenue l'un des premiers monuments commémoratifs de Moscou Rus.
Sergius a essayé de répandre le culte de la Sainte Trinité comme symbole de l'unité de toute la Russie. Andrei Roublev et Daniel Black ont \u200b\u200bété invités à créer l'iconostase de la cathédrale de la Trinité.

À la fin du siècle de Hui, au lieu de chambres anciennes, un réfectoire - un bâtiment élégant, entouré de galerie, décoré d'enceintes, d'ornement et de plombs sculptés.

Monastère de la Trinité (XIVe siècle) basé par des frères Wartholomew et Stefan sur les approches nordiques de Moscou. Lorsque vous pétrissez le Bartholomew reçu le nom de Sergius, qui a commencé à être appelé Radonezh.

"Rev. Sergius sa vie, la possibilité même d'une telle vie a donné à sentir les gens couronnés qui ne sont pas tous bons et frotèrent ... le peuple russe du XIVe siècle a reconnu cette action par un miracle", écrivant le Historien Vasily Klyuchevsky. Pour sa vie, Sergius a été fondée par quelques-uns de la demeure et ses disciples - même 40 monastères sur les terres de la Russie.

Monastère Kirillo-Belozersky Il a été fondé en 1397. La légende dit que l'Archimandrite Simonov Monastery Kirill Pendant la prière, la voix de la Vierge a commandé d'aller au bord du lac blanc et d'établir un monastère. Le monastère a été activement développé et est rapidement devenu l'un des plus grands. De la première moitié du XVIe siècle, les grands princes ont voyagé ici sur une mante. Ivan Grozny accepte le titulaire dans ce monastère.

Le monastère a été fondé en 1398 par le moine Ferapont, qui est venu au nord avec Cyril. Du milieu du XVe siècle, le monastère devient le centre de l'illumination de tout le territoire de Belozersky. Des murs de ce monastère, la Pleiade des célèbres éclairs, scribes, philosophes sont sortis. C'était soslamé par le patriarche Nikon, qui a vécu dans le monastère de 1666 à 1676.

Monastère Savvino-Storozhevsky Il a été fondé à la fin du XIVe siècle sur le site de la tour historique de Zvenigorod (d'où le nom - Storozhevsky). Sous le règne d'Alexei Mikhailovich, le monastère était utilisé comme résidence de banlieue.

Dionysius sage - Tellement appelé contemporains de ce célèbre ancien peintre d'icône de maîtres russes. À la fin de sa vie (en 1550), Dionysius a été invité à peindre Collave temple de la Nativité du monastère Vierge Perapontova. De tous les ensembles pittoresques de la Russie ancienne qui nous sont venus, peut-être, le seul qui a survécu presque sous une forme vierge.

Monastère Solovetsky C'était de l'arbre, mais du XVIe siècle, les moines ont commencé la construction en pierre. À la fin du XVIIe siècle, Solovki devient l'avant-poste de la Russie.
Dans le monastère Solovetsky étonnant l'imagination du quai d'eau, des barrages, des cages pour la pêche. Le panorama du monastère est déployé le long de la mer. À l'entrée de la porte des spas, nous voyons Église d'assomption.

Îles Solovetsky - Réserve Dans la mer blanche. La distance entre le continent, la gravité du climat n'a pas interféré avec le règlement et la transformation de ce bord. Parmi les nombreuses petites îles, il y a six - une grande île Solovetsky, l'anzerie, grande et petite mouchonne et un grand et petit lièvre. La gloire de l'archipel a apporté le monastère, fondée dans la première moitié du XVe siècle par les migrations des colons.

Suzdal est l'un des premiers centres monastiques de la Russie. Il y avait 16 monastères, le plus célèbre - Pokrovsky. Il a été fondé en 1364 par le Suzdal-Nizhny Novgorod Prince Andrei Konstantinovich, entra dans l'histoire comme une aristocratique. À partir du XVIe siècle, les femmes nobles ont été référées ici: la fille d'Ivan III - Inokin Alexander; Femme de Vasily III - Salomon Saburov; Fille Boris Godunova - Ksenia; La première épouse de Peter I - Evdokia Lopukhin, ainsi que de nombreuses autres femmes de la célèbre accouchement.

Monastère spassky Il a été fondé en 1352 par le Prince Suzdal Konstantin Vasilyevich. Au XVIe siècle, il faisait partie des cinq plus grands monastères de Russie. Le premier abbé était Eutemy, le compagnon de Sergius Radonezh. Après la canonisation de l'eutheyia, le monastère s'appelait Spaso-Evfimiyevoy. Quand les pôles se trouvaient un camp militaire ici.

DANS Cathédrale Preobrazhensky Le monastère était une tombe générique des princes de feu. À côté de l'autel APsides a été organisé une crypte où les représentants de cet ancien genre reposaient. La crypte a ruiné les moines eux-mêmes en réponse à la réforme de Catherine Monastery II.

Monastère risqueur Il a été fondé en 1207. Ce monastère était le seul qui nous a apporté les noms de ses constructeurs - "Constructeurs en pierre" - la mine de Suzdaltsev Ivan, Ivan Gryazov et Andrei Shmakov. Le monastère de Risporn a joué un rôle majeur dans la préservation de la topographie de l'ancien Suzdal: l'ancienne route suzdale passa à travers les portes du monastère, marchant du Kremlin à travers le Posad à la rive gauche de la rivière Kamenka. Les portes saintes des deux axes du monastère, construites en 1688, ont été préservées.

Église de l'hypothèse de la skette Gefsema - des bâtiments les plus intéressants de Valaam. Il est fabriqué dans le "style russe", subissant des changements sous l'influence de l'architecture du Nord russe. Se distingue dans un décor complexe.

Le 14 mars 1613, des représentants de la cathédrale de Zemstvo ont été annoncés dans le monastère iPatiev Mikhail Fedorovich à l'élection de lui au royaume. C'était le premier roi de la dynastie Romanov. Son nom est l'exploit du paysan Ivan Susanin, qui a commencé dans la forêt de soldats polonais, qui cherchaient une route menant au monastère pour prendre un jeune roi. Le prix de sa vie Susanin a sauvé un jeune monarque. En 1858, à la demande de l'empereur Alexandre II, des cellules monastiques des XVI-XVIIe siècles ont été reconstruites. L'empereur a commandé de créer un nid générique de la dynastie du règne ici. Reconstruction réalisée de manière stylisée sous le XVIe siècle.

Monastère iPatiev À Kostroma, il a été fondé pendant environ 1330 par Khan Murz Chetom, qui a accepté le christianisme, le sonlock du nom Godunov. Godunov avait une tombe tribale là-bas. La partie la plus ancienne du monastère est la vieille ville - existe à compter de la date de sa fondation.

Monastère de transfiguration spaso masculine Sur Valaam était un centre majeur de la vie religieuse. On croit qu'il a été fondé au plus tard au début du XIVe siècle. Le monastère a été attaqué à plusieurs reprises les Suédois. Après avoir fini Guerre du nord Selon Nesadt Traité de paix, 1721 Western Karelia est retourné en Russie. La construction du monastère se rapporte à différentes époques et styles.

Monastère dans Optio Desert Fondé au XVIe siècle.

le monastère le plus ancien de la Russie? Monastère antique

En 1821, pendant le monastère, il y avait un paire. Cet événement a prédéterminé son destin et sa renommée supplémentaires. Au deuxième quart du XIXe siècle, un tel phénomène est apparu ici comme "à partir". Parmi les aînés, il y avait beaucoup de personnes éduquées employées par des problèmes religieux et philosophiques. Les aînés ont visité N. V. Gogol, F. Dostoevsky, L. N. Tolstoï, A. Akhmatova.

Ladoga Lake Balaam Archipelago - Un coin incroyable de Karelia. Tout est inhabituel ici: des rochers, des arbres puissants, des rochers ... chacun des ensembles a leur apparence, des structures architecturales intéressantes et des bâtiments agricoles, des dizaines de chapelles, de croix. Par temps clair, les contours de l'archipel sont visibles de loin.
Les architectes de Valaam ont pu identifier la nature de la nature et les structures modestes transformées en paysages mémorables. La cathédrale de peinture est proche de l'art naturaliste des pays occidentaux.

Occurrence et construction initiale Monastère de résurrection Sous Istroy est associé à Nikon - le réformateur de l'Église orthodoxe du XVIIe siècle. La résurrection a été achetée par Nikon en 1656. En plus du patriarche de la forteresse, les maîtres de tout le pays ont attiré la construction. La pierre blanche a été livrée du village de Mechkov dans la rivière Moscou et son afflux d'Istra. Nikon expose l'objectif de créer la similitude du temple de Jérusalem (par conséquent, le deuxième nom est une nouvelle Jérusalem).

L'un des monastères les plus célèbres - Josepho Volokolamsky - Paid au début du XVe siècle dans la ville du loup de Lamsk, connu depuis 1135. La ville est fondée par Novgorod sur le site de l'ancien Volllet (traînée et goutte à terre) des navires de la rivière Lama à Voloshnu.

Sauveur monastère de Borodinsky - L'un des meilleurs monuments de la guerre de 1812. L'architecte M. Bykovsky est organiquement entré dans le monastère de la clôture, le clocher et la tombe du général Tuchkov.

Littérature

• Encyclopédie de Big pour enfants russe, écrivain moderne, Minsk, 2008

L'apparition des premiers monastères de Kievan Rus

Dans les plus anciennes sources russes, la première mention de moines et de monastères en Russie n'appartient qu'à l'époque après le baptême du prince Vladimir; Leur apparence est datée du moment du règne du prince Yaroslav (1019-1054). Son contemporain, hilarion, de 1051 Kiev Metropolitan, dans son "mot sur la loi et la grâce", a déclaré qu'à Kiev, les monastères sont apparus à Kiev et les travailleurs noirs sont apparus à Kiev. Il est probable que les monastères qui mentionnent Hilarion n'étaient pas des monastères dans leur propre sens, et simplement des chrétiens vivaient dans des cabanes séparées près de l'église de strict ascétique, ils allaient ensemble pour culte, mais il n'y avait pas de charters toujours monastère, ils n'ont pas donné inhérent à vœux et n'a pas reçu les bonnes tensions, ni une autre opportunité, - les compilateurs de Chroniques, qui comprend le "code de 1039", qui a une très forte couleur de grève, était susceptible de sous-estimer les progrès du christianisme dans Kievan rus Avant d'arriver là-bas, le métropolitain de Feopevé (1037) est probablement le premier hiérarque de fournitures grecques à Kiev et origine grecque.
Sous le même 1037, l'ancien Chronicler russe rapporte que Yaroslav a fondé deux monastères: Saint-Ouest George (Georgievsky) et St. Irina (monastère des femmes irininsky) - Les premiers monastères à Kiev. Mais c'étaient celles-ci étaient les soi-disant stionntions ou, mieux de dire, la demeure princière, car leur Kitor était prince. Presque tout l'avortement basé à l'ère Domongolsky, c'est-à-dire jusqu'au milieu du XIIIe siècle, était précisément printely, ou par des monastères britanniques.
Un départ complètement différent était le célèbre célèbre Caveman de Kiev - Monastère Pechersk. Il provient des aspirations purement ascétiques d'individus du peuple simple et est devenue célèbre pour la connaissance des combinaisons et non de la richesse avec le sien, mais par l'amour que les contemporains tombaient par les exploits ascétiques de leurs propres déclarations, dont le tout La vie, comme le chroniqueur écrit, était "en abstinence et en grande tristesse, et en prières avec des larmes".
Dans le même temps, le nouveau monastère de Kiev et d'autres villes apparaissent avec le florissant du monastère Pechersk. De placé dans les notes, nous apprenons qu'à Kiev, il y avait déjà un monastère de St. Mines.
Le monastère Dimitrievsky a été fondé à Kiev en 1061/62 par Knyyazy Izyaslav. Pour les gérer, Izyaslav a invité le recteur du monastère Pechersk. L'adversaire d'Ospyaslav dans la lutte pour Kiev, le prince Vsevolod, à son tour, a également fondé le monastère - Mikhailovsky Vedubitsky et en 1070 a ordonné de construire une église en pierre. Deux ans plus tard, deux autres demeures apparaissaient à Kiev.
Ainsi, ces décennies étaient le moment de la construction monastique turbulente.

Vieux monastères russes et premiers monastères en Russie

Du XI au milieu du XIIIe siècle. Il y a beaucoup d'autres demeures. Golubinsky a dans un Kiev jusqu'à 17 monastères.
Au XIe siècle Les monastères sont construits et à l'extérieur de Kiev. Les monastères apparaissent également à Pereyaslavl (1072-1074) à Chernigov (1074), à Suzdal (1096). Surtout beaucoup de demeure a été construite à Novgorod, où dans les XIIe XIIIIe siècles. En outre, il y avait jusqu'à 17 monastères. Jusqu'au milieu du XIIIe siècle. En Russie, vous pouvez compter jusqu'à 70 abodes situées dans les villes ou leur environnement.

Les monastères de la Russie ont toujours été une forteresse inébranlable de foi orthodoxe sur notre terre. En Russie, la masse des lieux saints, où ils viennent chaque année pour prier et demander à Divine aide des centaines de milliers de pèlerins. Et chacun des monastères a son propre, le plus souvent une histoire très difficile. De nombreux monastères monastiques sont dans des endroits difficiles à atteindre, ils disent que la nature et la Providence lui-même les protègent. Aujourd'hui, nous vous présenterons dix monastères russes, dans lesquels les personnes orthodoxes de notre pays vont aux tournées de pèlerinage toute l'année, pour tenter d'acquérir le sens de la vie et de nuler ses abus pour leurs péchés.

Le monastère Homme Saint Yuriev a été construit en 1030 par ordre de prince Yaroslav sage sur le site de la source de la rivière Volkhov du lac Ilmen. Structure initiale - Église de la cathédrale Saint George était en bois, puis, en 1119, par ordre du prince Mstislav, le grand a été aménagé la cathédrale St. George de pierre. Dans les années soixante-dix du XVIIIe siècle, la sécularisation de la Victuchin monastique et ce monastère a commencé à perdre la plupart des possessions, est venue être lancée. Son rétablissement a commencé avec l'arrivée au pouvoir du monastère en 1822, Archimandrite Fothia Spassky, qui privilégiée non seulement l'empereur russe Alexandre le premier, mais a également aidé le patient le plus riche - la comtesse Anna Orlova-chesmensky. A cette époque, il y avait une restauration constante et des travaux de construction dans le monastère, qui sont apparus: le Corps de l'Ouest et l'Église de tous les saints, la belle cathédrale spassky, le Corps orlovsky et le monastic Celi, le Corps du Nord et le Église de l'exaltation de la croix, du Corps du Sud et de l'église de l'Union de la couchette Nanaliste. Plus tard, déjà en 1841, le clocher a été construit. Mais ce monastère russe a prospéré depuis longtemps, comme en 1921, l'État a décidé d'exproprier des biens et de ses valeurs. Et si, en 1924, six églises travaillaient à Yuryev, puis en 1928, il n'y avait que la seule église croisée par intérim. De la période de 1932 à 1941, une maison handicapée a été nommée d'après Yakov Sverdlov. Au cours de la grande guerre patriotique sur le territoire de l'ancien monastère, il y avait des unités militaires allemandes, militaires espagnoles, unités militaires des collaborateurs baltes, et c'est alors que les bâtiments de Skitis étaient considérablement détruits. À la fin de la guerre et presque avant le début des années 90 du XXe siècle, il y avait des institutions publiques: courrier, école technique, technologie, musée, magasin, salon d'art. Mais à partir du vingt-cinquième décembre 1991, le complexe de monastères des bâtiments a été transféré à la référence du diocèse de Novgorod et en 1995, la communauté monastique a été réunie ici. En 2005, une école spirituelle a été ouverte dans le monastère. Aujourd'hui, de nombreux pèlerins vont à ce monastère, ils se dépêchent d'adorer les sanctuaires ici pour être gardés ici: les reliques de la Sainte Feoktist Novgorod, ainsi que des reliques de la princesse cambriolée de Feodosia Vladimir, prient avant l'icône de la mère de Dieu " Brousse"Situé dans le Corps de Bratsk, et l'icône du grand martyr George victorieux. Vous pouvez accéder à ce monastère sacré de la Russie en bus de la ville de Veliky Novgorod, car il est situé à seulement cinq kilomètres de là. De Moscou à Veliky Novgorod, de nombreux pèlerins vont sur la voiture, la distance entre cinq cents kilomètres occupe six à sept heures.

2. Monastère masculin Kirillo-Belozersky dans la région de Vologda, ville de Kirillov . L'histoire de ce monastère commence en 1397, quand après la merveilleuse vision et le commandement de la Bienheureuse Vierge, monastère d'Archimandrite Simonov - Cyril, creusait la grotte sur la rive du lac Siiah, entouré de forêts impassibles. Et son compagnon - Inok Ferapont, a également creusé la pirogue, mais un peu seul. Deux de ces pirogilles et marquaient le début de la fondation ici jusqu'au monastère de Kirillo-Belozersky, dont le territoire au XVe siècle ne s'est citée et le commerce des moines locaux poissons et du sel ont fait une majeure, pour ces temps, le centre économique . Au fil du temps, plusieurs monastères monastiques sont apparus sur le territoire du Skeit: Ivanovskaya, Gorivsky, Monastère Nilo-Soviet, Ferapontov. Le monastère est devenu si célèbre en Russie, que, en 1528, le roi de Vasily tiers, avec son épouse Elena Glinsky est venue prier pour l'adhésion à l'héritier. Et dans deux ans, ils ont eu un fils tant attendu - le futur roi Ivan quatrième terrible. Comme un signe de gratitude envers Dieu, Tsar a construit l'église de l'adoption de la tête de Jean John The ForRunner et de l'Église de l'Archange Gabriel, cependant, ils n'ont pas gardé l'apparence originale à la journée, comme ils ont souvent changé et complété. Ce monastère est devenu un important centre culturel et historique et économique du pays, sans perdre des fonctions défensives: en 1670, le monastère a gagné de puissants murs de pierre en raison de l'intervention polonaise-lituanienne. Sous Empress Catherine, la deuxième partie des terres du monastère sorties de la propriété de l'église et dans le règlement du monastère, la ville de Kirillov a été formée. Sous le pouvoir soviétique, en 1924, la réserve de musée a été ouverte ici et seulement en 1997, le monastère est finalement revenu à la direction de l'Église orthodoxe russe, mais la réserve de musée Kirillo-Belozersky continue également de fonctionner. Ce musée comprend une architecture inestimable des monastères de Kirillo-Belozersky et de Ferapontov, Church of Ilya Prophet dans le village de Tsypino. La cathédrale de l'Assomption, la construction de 1497, l'église de l'introduction, dont la chambre de prairie a été construite en 1519, ainsi que la Sainte Gateway et l'Église de Jean le Durfed, la construction du XVIe siècle, l'église de la Transfiguration et L'église de l'archange Gabriel appartenant également au XVIe siècle et la cathédrale de Noël du monastère de la Vierge Ferapontov, bâtiments 1490. De plus, sur le territoire de ce musée se trouve une église du comté, la construction de 1485, qui est le plus ancien bâtiment en bois de la Russie. Il existe des icônes anciennes dans la réserve de musée, qui sont en excellent état, ils peuvent voir les visiteurs qui connaissent l'exposition principale du musée. Il y a aussi les collections les plus uniques des œuvres de la vieille peinture russe, des échantillons de couture, ainsi que des monuments d'archéologie et d'objets d'art populaire, en outre, la collection des plus grands livres manuscrits.

Ce monastère de nuit le plus âgé a été fondé en Russie avec le Saint-Sonré Prince Glebpite Gleb Vladimirovich, qui a reçu la ville de Murom, mais à cette époque, la ville était occupée avec des païens, puis sa cour princier fonda un peu plus haut au cours de l'Oka, Sur une haute rive du fleuve, des forêts complètement forestières. Ici et arrangé le prince gleb muromsky le tout premier Église orthodoxeEn l'appelant au nom de la suite entièrement air, ainsi que le monastère monastique. Il y avait beaucoup de personnes justes pieuses dans ce lieu saint, notamment la Sainte Bénédiction Princes Pierre de Fevronia - les célèbres Wonderkers et les clients de la famille et du mariage, ainsi que le premier Ryazan et Murom de Saint-Vasily, qui sont arrivés ici pour soutenir le Murom Fasty après ruiner le monastère en 1238 par les troupes de Khan Batya. Au milieu du XVIe siècle, plusieurs temples et la cathédrale en chef du monastère de la Transfiguration ont été construits sur les ordres de Tsar Ivan le terrible à Murom. En 1887, dans ce monastère russe de Saint-Athos a apporté une liste de l'icône de la mère de la mère de la mère de personnellement. Au cours de la révolution de 1917, il a été fermé, seul le temple paroissial restait, et même seulement à la vingtaine, lorsque le temple est devenu musée. Et en 1929, le monastère a été soumis à l'armée et à des parties de la NKVD. La renaissance de ce célèbre monastère antique de la Russie a débuté en 1990 et sa reconstruction s'est terminée en 2009 et l'icône de la mère de la mère de personnalité a été retournée à son lieu légitime.

4. Monastère de Sainte Trinité Sergiev Lavra dans la ville de Sergiev Posad, région de Moscou. Ce saint monastère de la Russie a fondé en 1337 Rév. Sergius Radonezh. De nombreux siècles, ce grand monastère de notre pays était le plus grand centre d'éducation spirituelle, de la vie publique et de la culture russe. Au fil des ans, dans la Lavra, une bibliothèque immense et unique de livres manuscrites et anciens a pris. Quand, au début du dix-septième siècle, cette speed avec ses trois mille déclarations a pris la trente mille armée polonaise-lituanienne au siège et les défenseurs du lieu saint ont montré un exemple courageux de la lutte pour leur foi et leur liberté. Ce délai a été marqué par de nombreux phénomènes merveilleux, y compris le très fondateur du monastère - Saint-Serge de Radonezh, d'autres enfants, et c'était une confirmation du patronage céleste pour les moines de lauriers, qui ne pouvaient pas renforcer leur esprit. Au cours de la période du dix-huitième siècle du XIXe siècle à proximité de Sergiye Lavra a grandi par le petit monastère: le monastère de Wfean, Bogolyubsky, Tchernihiv-gadiess skips, Skit Paraklit, il y avait beaucoup de merveilleux aînés, qui ont finalement reconnu le monde entier. En 1814, l'Académie spirituelle de Moscou était située dans la Trinité-Sergiye Lavra, dont le bâtiment a subi des incendies de 1812 à Moscou. De nombreuses personnes célèbres ont trouvé leur repos dans le laurier: écrivain I.S. Aksakov, philosophe, écrivain et diplomate K.n. Leeltyev, philosophe religieux v.v. Rozanov, ainsi que d'autres chiffres de la culture russe. En 1920, Trinity-Sergiev Lavra était fermée en plaçant un musée historique et d'art, et une partie des bâtiments ont été adoptées sous des logements privés. Pour faire revivre ce monastère russe a commencé en 1946. Et aujourd'hui, de nombreux pèlerins vont à ce monastère pour adorer les reliques, l'un des saints les plus vénigés de Russie - Saint-Serge de Radonezh et pour prier les icônes miraculeuses de la Lavra - Tikhvin et Chernihiv Mère de Dieu.

Ce grand monastère masculin de la Russie commence son histoire de la base de ses célèbres grottes, qui ont été découvertes depuis quatre-vingts ans avant la fondation du sket lui-même, qui était en 1392. Auparavant, sur la pente de la Sainte-Montagne, où le monastère est debout la forêt sans prétention et le paysanal local rit les arbres là-bas, il vit l'entrée de la grotte sous les racines de l'une d'elles, il y avait une inscription sur lui: "Dieu a appelé la grotte." Selon les légendes, les bâtiments se cachaient d'eux, qui se sont enfuis de la Lavra de Kiev-Pechersk lors du prochain raider des Tatars de Crimée. Et le monastère a fondé un couple marié: prêtre John Sinnnick avec mère Maria. Ils se sont installés dans ces lieux désertiques pour se retirer du monde. Avant sa mort, Maria accepta la victime et le nom de la Vassa, lorsqu'elle est morte, son mari, le corps passé, a conduit le cercueil à l'entrée de ces grottes. Mais venir à la tombe le lendemain, j'ai vu que le cercueil était à la surface. Il a encore enterré le cercueil, mais le miracle a répété à nouveau, et il s'est rendu compte que c'est la volonté de Dieu, puis le prêtre a remporté une niche dans le mur de la grotte et a mis un cercueil en elle. À partir du moment de l'époque du monastère du monastère, commença à enterrer de cette façon. Les miracles près du cercueil d'Inokini Vassa se produisent aujourd'hui. Au début du XXe siècle, il y avait une affaire qui a tremblé des croyants: les vandales voulaient ouvrir ce cercueil, mais le feu a éclaté, les monstres, au fait, les traces de ce merveilleux feu étaient visibles sur le cercueil et maintenant. Lui lui-même, John, a également accepté posture monastique Et le nom de l'ion. En 1473, il a terminé la première église monastique, à cette époque, elle est la principale cathédrale du monastère et porte le nom de l'hypothèse de la mère de Dieu. Le temple a été consacré le quinzième août 1473, il s'agit de la date officielle de la fondation du monastère Pskovo-Pechersk. Les reliques de ses fondateurs à ce jour sont près de l'entrée des cavernes antiques. Et ils sont construits dans les files d'attente pour les pèlerins. Vous pouvez faire vos reliques chaque jour de dix heures du matin à six soirs. Et dans les grottes, au cours des années du monastère, près de dix mille personnes ont été enterrées, donc c'est un tout ville souterraine, avec vos rues de la galerie. Ce monastère est devenu l'une des rares demeure russe, qui n'a pas cessé de travailler en période soviétique, mais lors de la grande guerre patriotique de sa construction a été considérablement blessée par les grèves d'artillerie fasciste. Après la guerre, sa reconstruction a commencé et aujourd'hui, le monastère Pskov-Pechersk est un lieu de pèlerinage populaire de chrétiens orthodoxes de tous les pays du monde.

Ce monastère masculin de la Russie a été construit au XIVe siècle, sur la bénédiction de Saint-Serge Radonezh, le héros de la bataille de Kulikov et l'associé le plus proche du prince Dmitry Donskoy - Dmitry Mikhailovitch Bobrot-Volynz. Prince Dmitry Donskoy après la victoire sur Mama en septembre 1380, a fait un vœu, qui érigera le monastère sacré au nom de la Nativité de la Vierge, qui a été faite après un an, en 1381. Ce monastère monastique est tombé de ce monastère monastique et la période occupée du règne de Boris Godunova, la grande université, les réformes de Catherine Great, et après la révolution de 1917, le monastère était complètement fermé en arrangeant des entrepôts sur son territoire, des garages pour les machines agricoles. Et seulement en 1991, le monastère a commencé à restaurer le monastère afin qu'il puisse effectuer ses fonctions principales. Le sanctuaire principal du monastère est l'icône miraculeuse Feodor, cette image vintage est décorée d'argent Riza, décorée pierres précieuses et perles. Cette icône de la mère de Dieu est un favori des mariées, un défenseur du bonheur familial, la naissance des enfants des couples sans enfant, une aide aux naissances difficiles.

7. Sainte Trinity Belopesotsky Monastère femme dans la ville de Stupino, région de Moscou. Ce monastère a été fondé à la fin du XVe siècle St. Vladimir, cinquante-kilomètres de Serpukhov dans les sables blancs, qui se trouve sur la rive gauche de la rivière Okey. Au fil du temps, Hegumen Vladimir est devenu un bon saint. Dans les sources officielles du monastère, plus de mâles, mentionnées pour la première fois en 1498, lorsqu'il a reçu des forêts et des terres par le prince Moscou Ivan le troisième grand. Les autorités du pays étaient très intéressées par le renforcement de ce virage russe. Donc, dans la seconde moitié du XVIe siècle, presque tous ses bâtiments étaient de la pierre. Pendant le temps vague, le monastère russe était ruiné, mais épanoui à nouveau et reconstruit, et au XIXe siècle et devenue du tout indépendants. Mais à l'avance, sa fraternité attendait un test difficile: en 1918, les moines, pour faire ressortir la clôture du monastère en dehors de la clôture du monastère, tir. Il y avait une auberge de jeunesse des travailleurs et des prisonniers et pendant la guerre, ils ont posté le corps des gardes du général Belov, lorsque la guerre s'est terminée, les entrepôts ont fait. La restauration du monastère n'a commencé qu'à la fin des années 80 du XXe siècle et en 1993, la vie monastique a encore commencé ici. Des milliers de souffrances, les patients ayant besoin de pèlerins sont attirés par l'église Tikhvin de la Sainte Trinité du monastère du BelopeSotky pour prier l'icône miraculeuse de la Vierge - "Mon chagrin". Elle aide vraiment sa prière. Et pour lire l'icône comme acier miraculeux au XVIIe siècle, quand un rêve a été rêvé d'un mal mourant et on a dit que si elle versait l'icône apportée de l'église de Saint-Nicolas, à propos de la guérison, puis guérissez. Et elle a sincèrement prié, sa foi était miraculeusement guérie. Depuis lors, les miracles sont arrivés après la prière avant l'icône, il y a beaucoup de choses.

8. Monastère de Vysotsky à Serpukhov, région de Moscou. Ce monastère construit sur la rive gauche de la Nara, sur la bénédiction de Saint-Serge de Radonezh, en 1374, Serpukhov Prince Vladimir Andreevich Brave, qui avait un compagnon et un cousin Grand Princitri John Donskoy. Le premier abbé du monastère du Serpukhov a été nommé Sergius Sergius Radonezh - ATHANASIUS. Le monastère avait une position stratégique importante, car la ville de Serpukhov était l'une des frontières défensives de la Principauté de Moscou du Sud et il n'y avait pas une atmosphère très détendue: ils attaquaient souvent les étrangers et les voleurs. Au début du XXe siècle, le monastère est devenu l'un des plus confortables de la Russie et des moments soviétiques, il y avait un régiment des tireurs lettons, après - prison, lorsque la grande guerre patriotique était finie, ils donnaient sous des logements privés et sous le placement des entrepôts. La renaissance du monastère dans ce lieu saint de la Russie a débuté en 1991. La valeur principale du monastère de Vysotsky est l'icône miraculeuse du "bol insensifable" béni ", guérissant ceux qui souffrent d'ivresse et de dépendance à la drogue. Miracles Cette icône a commencé à montrer après un paysan à boire vivement vaurait un rêve dans lequel le vieil homme gris lui commandait de faire au hasard la prière à l'icône "Inspromanding bol" dans le monastère de Vysotsky, mais le pauvre homme a dit qu'il n'avait pas d'argent pour la route et ses jambes malades pour arriver à ce temple. Le vieil homme était constamment lui dans un rêve, insistant sur le pèlerinage à l'icône de la Vierge. Une fois que l'ivrogne a regretté une piété d'une femme pieuse, elle se demanda ses jambes pour guérir la pommade afin qu'il puisse partir sur la route. Atteindre le monastère, le pèlerin a commencé à demander aux moines de cette icône miraculeuse, et ils ont dit que tel non dans leur monastère. Ensuite, le paysan a essayé de le décrire, puis les novices ont compris que ce n'était même pas sur l'icône, mais sur l'image pittoresque, indiquée dans l'une des allées du monastère, auxquelles ils n'ont pratiquement pas fait attention. Le paysan a prié la Vierge sur la guérison d'une maladie ivre et elle lui donna un rétablissement complet. L'icône a été appelée le miraculeux et, depuis cette période, la piste folklorique des patients atteints de dépendance à la drogue et d'ivresse, ainsi que de leurs proches et de leurs proches, ne le dépassent pas.

9. Sainte-Trinité Seraphimo-Divevsky Monastère dans le village de Diveevo, Nizhny Novgorod Région. Le monastère des femmes Serafimo-Divevsky a une place spéciale parmi le monastère saint russe. Il a été fondé en 1780, vendant toute sa propriété, Nun d'Alexander, paix célèbre Comme Agaphia Semenovna Melgunova. Elle a rêvé d'un rêve de Virgo Maria, qui a souligné l'endroit où deux grands temples devaient construire: un - en l'honneur de l'icône de la mère de Dieu "Source live", et l'autre - en l'honneur de l'hypothèse du Béni Vierge Marie. Après la mort de Schimonakhin, Alexandra, en 1789, les sœurs des aînés de Sarov ont présenté un nouveau confesseur - Séraphim Monastère de Sarov Sarov Seraphim. Il a chargé le Tchad spirituel de prier la tombe au fondateur du monastère, enterré près des murs du temple de Kazan, il y avait souvent des merveilles et une merveilleuse guérison, qui continuent à faire. En 1825, Seraphim Sarovsky avait une vision merveilleuse de la mère de Dieu, qui avait commandé d'établir une autre demeure dans le village de Diveevo, pour les filles. Ici par bénédiction La mère de Dieu, a marqué une source d'eau de guérison, qui a ensuite été appelée "source de père de Seraphim". Le monastère Seraphimo-Divevsky a survécu à son éponge spirituel avec l'arrivée de Queenia Mary, dans laquelle le nombre de sœurs du monastère a augmenté, une excellente cathédrale de la Trinité a été érigée, les temples majestueux: Alexander Nevsky et égal-Apôtres Mary Madeleene. L'église a également été ouverte en l'honneur de l'icône de "toutes les joyeuses joyeuses". En 1905, une nouvelle cathédrale Big a commencé à construire ici, mais empêchait la révolution de 1917 et le changement de pouvoir. En 1927, ce monastère saint était fermé, le dôme de plusieurs églises a été abattu, détruit la clôture de pierre, détruit le cimetière. Et seulement en 1991, le monastère Diveev a commencé à gagné à nouveau. Aujourd'hui, il y aura cent quarante-soeurs et travail: la cathédrale de la Bénie Trinité, le temple en l'honneur de la Nativité de Christ, le temple au nom de la Nativité de la Vierge. Jusqu'à présent, d'autres temples détruits sont restaurés et le territoire du monastère est restauré. La cathédrale de ce monastère de la Trinité est particulièrement lue par les pèlerins, car il y a les reliques de Saint-Seraphim de Sarovsky, et les vêtements et les choses sont stockés, et elle appartenait autrefois à: Rangée, Napti, Verigi et un quilleur. Le monastère a plusieurs sources célèbres pour leur force de guérison. Au cancer avec les reliques de Seraphim Sarovsky, tout le monde qui confit son aide fertile et sa guérison viennent.

10. Monastère masculin Sanaksarsky de Noël-Virodal Sanaksarsky dans la ville de Datherenikov, Mordovie. Cette demeure a été fondée en 1659 à la périphérie de la ville de Temnikov, sur les rives de la rivière Moksha, parmi les forêts de pins et les prairies de remplissage. La demeure a reçu son nom à cause de Sanaksar situé à proximité. Mais après cent ans après sa fondation, le sketch a senti un manque de moyens, alors il a été attribué au désert prospère de Sarov. Et le monastère a commencé à développer et à construire activement, surtout lorsque son abbé en 1764 est devenu un vieil homme Feodor Ushakov. Aujourd'hui, l'ensemble du monastère de Sanaksarsky est le monument de la Russie de la ville la plus importante et bien préservée de la ville, la période de la seconde moitié du dix-huitième - début du XIXe siècle, dans le style baroque. Les sanctuaires principalement honorés de ce monastère sont les reliques des saints: Rev. Theodore, le bon guerrier de Théodore, révérend Alexander - le confesseur, ainsi que deux icônes miraculeuses de la mère de Dieu. Au monastère, vous pouvez vous installer à l'hôtel. Les pèlerins, qui ont visité Sanaksara, apportent de l'huile à la maison empruntée de la miraculeuse Icône de Kazan de la Mère de Dieu, guérissant diverses maladies, dans la demeure, vous apprendrez sur les cas de récupération merveilleuse, même du cancer. Toute guérir reviendra certainement à l'inside pour apporter leur icône de cadeau reconnaissant de la Vierge: anneau, chaîne et juste quelque chose de précieux. Vous pouvez voir que cette icône est complètement soulevée par des cadeaux. Il y a ici et une autre icône miraculeuse de la Vierge Fodorovskaya, qui crée également beaucoup de miracles.

Aujourd'hui, nous avons parlé d'habitants saints intéressants et célèbres de notre Russie, qui sont incroyablement populaires parmi les pèlerins à la recherche de guérison spirituelle et physique, de nettoyage et d'instruction sur le chemin de la vraie foi.

Le monastère masculin Solovetsky est une demeure indépendante de l'église orthodoxe russe. Il est situé dans la mer Blanche dans les îles Solovetsky. La fondation du monastère tombe sur les années 40 du XVe siècle, lorsque Rev. Zosima, avec ses camarades, a été choisi par une grande île Solovetsky comme lieu de résidence. Un tel choix qu'il n'a pas eu lieu par hasard - l'église a été spéculée ... beauté sans précédent. Reconnaissant votre rêve comme un signe de plus, Zosima a commencé à construire un temple en bois avec le visage et le réfectoire. Son érection, il a honoré la transformation du Seigneur. Après une courte période de temps, Zosima et Herman ont construit une église. Avec l'avènement de ces deux bâtiments, qui deviendraient plus tard les principaux et commençait la disposition du territoire monastique. Par la suite, l'archevêque du résident de Novgorod a reçu un document confirmant sa propriété éternelle aux îles Solovetsky.

Le désert de Sainte-Vvedenskaya Optina est le monastère Stavropigial, qui sont les serviteurs des hommes-Inoka. Son créateur était en gros volumineux, ou le tout, qui à la fin du XIVe siècle. Répété dans les actions de l'acte et accepté la nuit. En tant que clergé, il était connu sous le nom de Macarius. En 1821, le monastère était équipé d'un snequiner. Il a été réglé soi-disant Wilders - ce sont des personnes qui ont passé de nombreuses années en solitude totale. Mentor du monastère était "vieil homme". Au fil du temps, les déserts se sont transformés en l'un des principaux centres spirituels. Grâce à de nombreux dons, son territoire a été reconstitué avec de nouveaux bâtiments en pierre, un moulin et une terre. Aujourd'hui, le monastère est considéré comme un monument historique et a un nom différent - «Musée du désert d'Optina». En 1987, il entra dans la liste des objets de l'Église orthodoxe russe.

Le monastère des femmes Novodevichy, érigé au XVIe siècle, était situé à la prairie Samson. Maintenant, ce terrain s'appelle le grand champ. Le temple de la cathédrale sous le monastère a été construit selon la ressemblance de la cathédrale Assomption - le "voisin" du Kremlin de Moscou. Les murs monastiques et les tours ont été construits dans les XVI-XVIIe siècles. En général, l'architecture du monastère transfère le style de "Moscou baroque". Le monastère est obligé à la famille de Godun. Ici, avant l'élection du règne, Boris Godunov a vécu avec sa sœur Irina. Irina Godunova a pris la tête avec le nom d'Alexandre et vivait dans des quartiers séparés avec une terne en bois. À la fin de l'art XVI. Le territoire du monastère a été reconstitué de murs de pierre et d'une douzaine de tours. Avec son espèce, ils ressemblaient aux bâtiments de Kremlin (il y avait des tours carrées dans les murs et dans les coins - rond). Leurs parties supérieures ont été séparées par les dents. Aujourd'hui, le monastère Novodevichy combine à la fois le musée et la demeure.

Le monastère de Kirillo-Belozersky s'est étendu sur le rivage du lac Siversky. Par son apparence, il est obligé de Saint-Cyrille, qui l'a fondé en 1397. La construction a commencé avec l'arrangement de la celi-grotte et l'installation sur la croix en bois. La même année, la couverture du premier sanctuaire a également eu lieu - elle était un temple en bois, reconstruit au nom de l'hypothèse de la Sainte Vierge Marie. En 1427, environ 50 moines ont été répertoriées dans le monastère. Dans la première moitié du XVIe siècle. Le monastère commence nouvelle vie - En lui, tous les Moscou Velmazbi et les rois ont commencé à aller régulièrement sur une manche. Au détriment de leurs riches dons, Inaks a rapidement construit la demeure des bâtiments en pierre. Son attraction principale est la cathédrale Assomption. Est apparu en 1497, il est devenu le premier bâtiment de pierre au nord. Une variété de changements architecturaux, le complexe de monastères a été soumis à 1761.

Monastère de Valaam - Établissement Stavropigial de l'Église orthodoxe russe, qui a pris l'île de l'archipel de Valaam (Karelia). La première mention de lui se trouve dans les chroniques du XIVe siècle. Ainsi, le "conte du monastère de Valaam" informe de la date de sa fondation - c'est 1407 après quelques siècles, 600 âmes de moines vivaient dans le monastère, mais en raison d'invasions répétées des troupes suédoises, l'île a commencé à déclin. Après 100 autres années du monastère, le territoire du monastère a commencé à être rempli de Corps Celon et des locaux auxiliaires. Mais les principaux bâtiments de la cour du monastère étaient l'église Assomption et la cathédrale de la Transfiguration de Sauveur. Voulant créer une nouvelle Jérusalem de son propre monastère, Valaam Firostaes utilisée avec l'arrangement de ses sections du nom de la période du Nouveau Testament. Au cours des années de son existence, le monastère a subi de nombreux changements et reste l'un des monuments historiques attrayants de la Russie.

Alexander-Nevskaya Lavra a posé en 1710 à la jonction de la rivière du monastère avec la Neva. La décision sur sa construction a été faite par Peter I eux-mêmes qui souhaitait perpétuer la victoire sur les Suédois de cette région en 1240 et 1704. Au XIIIe siècle. Alexander Nevsky s'est battu avec des hordes, Alexander Nevsky s'est battu, donc pour les bonnes actions avant la patrie, il a ensuite été canonisé. Le monastère construit en son honneur a été surnommé par le temple d'Alexandrov et de sa structure a commencé à élargir le territoire du monastère de la Sainte-Trinité Alexander-Nevsky, ou de Lavra. Il est à noter que les bâtiments monastiques étaient "repos", c'est-à-dire Sous la forme de la lettre "P" et décorée aux coins des églises. Le jardinage de la cour était un jardin avec un lit de fleurs. Les principales vacances de la Lavra sont reconnues comme la journée du 12 septembre. C'était à cette date dans le distant 1724, les reliques saintes d'Alexander Nevsky ont été reportées.

Trinity-Sergiyev Lava est basée dans la première moitié du XIVe siècle. révérend Sergiam. Radonezh, fils de noble appauvri. Selon l'intention du clergé, le composé au monastère a été placé sous la forme d'un quadrilatère, au centre de laquelle une cathédrale de la Trinité en bois s'est levée au-dessus de Celia. La clôture du monastère a servi la mélodie en bois. Au-dessus des portes, il y avait une petite église, honorée par Saint-Ouest Dmitry Solunsky. Plus tard, un tel plan architectural a été adopté par tous les autres monastères, ce qui a confirmé l'opinion que Sergius était le "chef et enseignant de tous les monastères en Russie". Au fil du temps, la Sainte Église de la cathédrale de Troitsky est apparue, dont le bâtiment qui a uni le temple et le clocher ("IZ sous les cloches"). Depuis 1744, le monastère majestueux est renommé Lavra.

Le monastère homme de Sauveur-Preobrazhensky est un monastère monochrable à Murom, fondé par Prince-Passionerpot Gleb. Après avoir reçu la ville dans le Lot, il ne voulait pas s'installer entre les païens. Il a donc décidé d'organiser la cour du prince au-dessus du courant de l'Okey. Après avoir choisi l'endroit approprié, Gleb Muromsky a construit son premier temple sur celui-ci - alors il perpétué le nom du sauvetage du four. Plus tard, il a complété sa demeure monastique (les locaux étaient utilisés pour éclairer les Muroms). Selon les chroniques, le "monastère sauveur de Bor" est apparu en 1096. Depuis lors, de nombreux membres du clergé et des WonderMasseurs ont visité ses murs. Au fil du temps, la cathédrale spassky est apparue sur le territoire du monastère - à travers sa construction Ivan le terrible perpétué la date de la capture de Kazan. Pour améliorer les locaux du nouveau temple, les icônes allouées au roi, les ustensiles de l'église et la littérature, des vêtements pour serviteurs. Le temple Pokrovsky avec chambres, boulangeries, Mukusayney et Biscuits a été construit dans la seconde moitié du XVIIe siècle.

Monastère Seraphimo-Divevsky - La demeure des femmes, fondée dans la 2ème moitié du XVIIIe siècle. La fondation de l'église de Kazan a d'abord été posée sur leurs propres moyens de mère Alexandra. Sa consécration, comme la construction terminée, il y avait un pakhomie - un maître connu de la construction du désert de Sarov. La salle de l'église était équipée de 2 adhésifs - au nom de l'archidacon Stephen et de Saint-Nicolas. Ensuite, les cathédrales de Troitsky et de Transfiguration sont apparues à Diveevo. Ce dernier a frappé des dons solides, car le béton armé a été utilisé dans sa conception (auparavant de ce matériau pendant la construction du sanctuaire n'a pas été utilisé). Mais le temple principal ici est considéré comme la cathédrale de la Trinité, dans laquelle le pouvoir de Seraphim Sarovsky repose. Tous ceux qui veulent avoir une aide gracieuse et une guérison vont spécifiquement annuler avec les reliques de st ..

Muromsky Savior-Preobrazhensky Monastère ("Spassky What On Bor") est un monastère masculin situé dans la ville de Murom, sur la rive gauche de la rivière Oki. La nuit la plus ancienne inhérente en Russie a été fondée par le prince Gleb (le premier saint russe, le fils du Baptiste du Grand Prince Kiev Vladimir). Après avoir reçu la ville de Murom dans le Lot, le Saint Prince fonda la cour princière au-dessus de l'OCEE, sur une forêt escarpée et écrasée. Ici, il a construit le temple au nom du Sauveur de l'air-air, puis le monastère monastique.

Le monastère est mentionné par des sources de chronique avant tous les autres monastères de la Russie et apparaît dans le "conte d'années passée" dans le cadre de la mort de la mort sous les murs de Muroma Prince Islav Vladimirovich.

Beaucoup de saints étaient dans les murs du monastère: St. Vasily, Mgr Ryazan et Muromsky, Saints Poroshi Princes Peter et Fevronia, Murom Wonderworkers, préparation. Seraphim Sarovsky a assisté au sacrifice de son saint de l'aîné de la résistance de spassk d'Anthony Braconnier.

Une page de l'histoire du monastère est associée au roi Ivan Grozny. En 1552, Grozny est allé à Kazan. L'une de ses manières de Rachi se couchera par Murom. À Murom, le roi a examiné son armée: de la rivière haute gauche, il a regardé les guerriers sont transférés à la rive droite d'Oka. Ivan Grozny a donné à la vœu: Si le Kazan a lieu - mettre un temple de pierre à Murom. Et gardé le mot. Selon son décret en 1555, la cathédrale spass du monastère a été érigée dans la ville. Le souverain a accordé des ustensiles d'église, des vêtements, des icônes et des livres au nouveau temple. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, le temple Pokrovsky chaleureux de la deuxième pierre a été construit dans le monastère.

Ce n'est pas le meilleur moyen de la vie du monastère, la période du conseil d'administration de Catherine Great - elle a publié un décret dans lequel des monastères ont été privés de terrains de propriété et de terrains. Mais Spaso-Preobrazhensky a survécu. En 1878, une icône de la mère de la mère de la Personaliste a été amenée au monastère avec le monastère saint Athoule au monastère. Depuis lors, elle est devenue le sanctuaire principal du monastère.

Après la révolution de 1917, la raison de la fermeture du monastère de la Transfiguration était l'accusation de son recteur de l'évêque de Murom Mitrofan (Zagorsky) dans la complicité du soulèvement qui s'est passé à Murôme le 8 au 9 juillet 1918. À partir de janvier 1929, le monastère spassky a été emmené par l'armée et partiellement branche de la NKVD, en même temps, la destruction de la nécropole monastique a commencé et l'accès à son territoire civil a été interrompu.

Au printemps 1995, l'unité militaire n ° 22165 a laissé les locaux du monastère spassky. Le gouverneur du monastère renouvellant a été nommé Jeromona Kirill (Epifanov), qui a rencontré une destruction complète dans le monastère antique. En 2000-2009, le monastère était généralement restauré avec le soutien de la chambre des comptes de la Fédération de Russie.

Aujourd'hui, nous parlerons des monastères les plus célèbres de la Russie.

Le 31 décembre 1955, la petite ville de Kuibyshev a choqué une nouvelle étrange: une fille se figea avec une icône dans ses mains à droite lors d'une danse. Ce message est devenu un rouleau de vague menaçante sur l'URSS athée, causant une vague de confusion et de panique. Zoe debout est devenu le miracle orthodoxe le plus célèbre et discuté. La fille pétrifiée se tenait jusqu'à la Pâques elle-même et ce qui a été causé par son état inhabituel, les scientifiques ne pouvaient pas expliquer à ce jour.

De nos jours, dans les monastères russes, des miracles se produisent chaque année. Beaucoup d'entre eux ne reçoivent pas de publicité parce qu'ils deviennent un événement important pour une personne et sa famille. Toucher la source au monde et les reliques des saints donnent aux patients guérissants, se débarrassent des dépendances et contribuent à la conception de l'enfant dans des familles sans enfant.

C'est pourquoi au XXIe siècle, rempli technologies élevées et titres scientifiques, des centaines de personnes vont chaque année au pèlerinage à des monastères célèbres. Et ils attendent un vrai miracle.

Raisons de visiter des monastères

Il y a d'autres raisons de visiter des monastères. Mais ils forcent beaucoup moins souvent les gens à aller sur la route de la demeure retirée des villes et des villages:

• Obtenir la bénédiction et la sensation de la grâce. Les lieux de silence et de la sainteté créent un effet extraordinaire de la pacification, de la tranquillité, de l'équilibre sincère.
• Dévouement à votre vie au ministère de Dieu. Pas tous les novices des monastères, les vivant pendant plusieurs mois, décident de l'allure et de refuser des inquiétudes et des mérites du monde. Moines - Les gens profondément croyants et acceptent moralement l'ascète, le style de vie isolé.
• Architecture d'apprentissage. De nombreux monastères et temples ont été fondés au 16-18ème siècle et leur construction a été réalisée sur les projets d'architectes célèbres, de fresques et d'icônes a écrit des artistes légendaires et le Borgetan. Certains monastères russes sont soumis au site du patrimoine mondial de l'UNESCO.

Enfin, beaucoup de gens partent une excursion au monastère de la curiosité inutile. Après tout, la vie dans les communautés coule sur des lois spéciales et des moines et des religieuses sont obligées d'abandonner tout le plaisir du monde qui apporte de la joie à beaucoup d'entre nous.

Choisir un monastère pour pèlerinage ou excursion, les croyants sont guidés par les principes les plus différents: tandis que certains souhaitent toucher le miracle, obtenir la guérison, d'autres choisissent le monastère exclusivement de la position de son importance historique et de sa beauté des temples. Par conséquent, chaque personne est capable d'élaborer sa propre liste des monastères les plus importants et les plus inhabituels.

5 monastères masculins les plus importants en Russie

Les premiers déserts des hommes sont apparus en Russie même au moment du baptême. Beaucoup d'entre eux ont disparu depuis longtemps, d'autres, au contraire travaillent activement maintenant et leur propriété principale sont les artefacts anciens et le pouvoir des saints.

Monastère Solovetsky ou Athos du Nord

Les temples et les monastères ont souvent été construits sur le sol où les gens ont visité le signe. C'est ainsi que l'histoire du monastère masculin Solovetsky a commencé. En 1429, les moines de Savvathi et Herman, à la recherche d'un endroit calme pour la vie juste arrivèrent à l'île isolée de la mer Blanche. Ils ont été révélés par un temple de pierre blanche à neige au ciel, qui était considéré comme un signe et déjà en 1436, la construction d'une église en bois a été lancée.

Le monastère a été érigé et le monastère a été reconstruit depuis plusieurs centaines d'années: les bâtiments en bois ont été érigés, ils ont ensuite été remplacés par la pierre, des cellules monastiques ont été transformées et la vie économique des dévots a été déplacée. Et après les règles militaires et soviétiques, les travaux de restauration ont eu lieu de 1970 à 1992.

Maintenant, dans le monastère Solovetsky, vous pouvez visiter:

• Cathédrale Sauveur-Preobrazhensky, qui est le centre de la vie spirituelle du monastère. Les icônes légendaires - Tikhvin et Sosnovskaya Mère de Dieu sont stockées sur ses queues;
• Une petite église lumineuse de la Nativité de la Sainte Vierge;
• Sainte Trinité Zosimo-Savvativsky Cathédrale, érigée en l'honneur des fondateurs du monastère. C'est l'un des rares temples de l'archipel Solovetsky, dans lequel vous pouvez voir les plumes et les icônes dorées, habilement écrites par les maîtres de Sergievo Troitskaya Lavra. En dehors du temple, les reliques des fondateurs du temple - Saints Savvatiya et Zosima sont stockés;
• Cathédrale Nikolsky - Le temple, érigé en l'honneur des marins et des voyageurs saints, de garde;
• Annonciation de l'église, symbolisant l'entrée du royaume des cieux.

Faites un pèlerinage au monastère Solovetsky est recommandé en été, car le chemin qui est pas facile n'est pas facile - c'est une vraie forteresse, située sur l'île parmi la mer Blanche, la majeure partie de l'année couverte de blocs de glace. Mais, trouvez désespérément le chemin toujours. Après tout, les miracles de guérison des maladies chroniques et même mortelles se produisent très souvent dans le monastère Solovetsky. Il y a même un livre de leur comptabilité.

De nos jours, les diables sont activement la vie sociale. Ils sont écrits de nombreux livres, des cours sont organisés régulièrement pour les enfants pour attacher à la foi et à la formation artisanale. Les anciens bâtiments, dans lesquels l'hôpital, la prison, l'école et d'autres chambres étaient autrefois situés, destiné au séjour temporaire de personnes mondaines pendant le monastère ont été maintenus.

Sainte Trinité Sergiev Lavra

Troitsko-Sergeva Lavra est le plus grand monastère mâle orthodoxe de Russie, considéré comme son centre spirituel. L'histoire de la construction des premières églises de Sergiev Posad est associée au nom de Sergius Radonezh - c'était celui qui est devenu le premier abbé du monastère.

Aujourd'hui, les déserts sont entrés dans une ville orthodoxe dans laquelle l'École d'iconopyse et de l'Académie spirituelle de Moscou. Sur le territoire de la Lavra, il existe de nombreux magasins et boutiques d'église, réfectoire des pèlerins et même des hôtels. Ici, vous ne pouvez pas seulement toucher les sanctuaires, mais vous détendre également dans l'ombre, boire de la Sainte Sainte ou plongée, goûtez la vaisselle de la cuisine russe traditionnelle.

Maintenant, la Sainte Trinité Sergiev Lavra est inscrite au site du patrimoine mondial de l'UNESCO et de nombreux anciens temples prennent désormais des paroissiens:

• La cathédrale Sainte-Trinité, érigée en 1422-1423 - un monument luxueux de l'architecture byzantine, garnie de dômes d'or massifs. Il empêche des sanctuaires, pour des raisons de toucher à quels pèlerins surmontent des centaines et des milliers de kilomètres de voies:
• Dans le berceau sud du temple, les effets personnels Sergius Radonezh sont stockés. Tous leurs espoirs leur sont imposés tous leurs espoirs - patients et faibles, rêvant des enfants et acquérir la tranquillité d'esprit.
• Des icônes miraculeuses célèbres ont sauvé le mal, sauvé sur le trône, Sergius Radonnerez avec un acte.
• Eglise Assomption avec des dômes bleus légendaires décorés d'étoiles dorées. Construit au 16ème siècle, le temple a caractéristiques caractéristiques Style roman - Les murs de haute pierre se précipitent directement dans le ciel et se terminent par des arcades arquées décorées de fresques. L'église d'Assomption stocke des icônes écrits au 16ème siècle - "L'hypothèse de la Bienheureuse Vierge Marie" et de "Annonciation de la Sainte Vierge" et des reliques de Saint Innokence de Moscou.
• L'Église en l'honneur de la pathest du Saint-Esprit sur les apôtres a construit un siècle plus tôt. Maintenant, il stocke les reliques de Saint-Grec et Anthony, honorées par des croyants orthodoxes, comme un sanctuaire.
• L'église Saint-Nikon Radonezhsky, dans laquelle le pouvoir du saint est stocké, en l'honneur de laquelle elle a été érigée.

Sainte Trinité Sergiyev Lavra s'efforce de son pouvoir et de sa magnifique décoration, donne une sensation de croyants de calme et de grâce. Et personne ne vous empêchera de rester ici plus longtemps et de vous cacher des inquiétudes mondaines - pour les pèlerins, il y a des hôtels dans lesquels vous pouvez rester, tous deux pendant une journée et pendant des mois entiers.

Et le principal avantage de la Trinité-Sergiye Lavra est sa disponibilité: visitez le monastère que vous pouvez à tout moment de l'année. Particulièrement impressionnant sera le pèlerinage pendant Pâques, quand un feu gracieux est livré directement de Jérusalem à Lavra - un autre miracle chrétien.

Monastère de Vysotsky

Le monastère masculin de Vysotsky à Serpukhov est également l'un des endroits les plus populaires de pèlerinage orthodoxe. Et attire les croyants non seulement la disponibilité des visites et une belle architecture de temples, mais aussi sanctuaire principal Résidents - Icône Bol Indelived. Selon l'ancienne légende et les histoires de croyants, le toucher et la prière montaient à elle est guéri de l'ivresse et de la toxicomanie.

Dans le monastère de Vysotsky, une fondée par l'étudiant, Sergius Radonezhsky AfonaSiy est toujours conservée d'autres reliques auxquelles de nombreux chrétiens orthodoxes rêvent de toucher:

• Le cozer avec une particule de la ceinture de la Vierge bénie;
• Image miraculeuse de George Victorieux, écrit au 16ème siècle. Selon la légende, c'était celui qui a enlevé le monastère de la destruction et des attaques des voleurs de temps défavorisés;
• Plus de 200 particules des reliques des saints recueillies du monde entier - Apostles Luke, Matvey, Foma, Andrei, appelées, Nikolai Wonderworker, Prince Vladimir et Alexander Nevsky et beaucoup d'autres;
• Particule de l'arbre de la croix de la vie de la vie et du clou de la crucifixion du Christ;
• Icônes de Nicholas Wonderworker et Nikola Mozhaysky, daté du 15ème siècle.

Monastère La grêle avec ses églises de pierre est largement rappelée par le bastion militaire. Ceci s'explique par son emplacement: au 15ème siècle, des guerres internecines graves ont été menées ici et les voleurs ont souvent été attaqués. donc pendant longtemps Les moines ont été forcés non seulement à prier pour le salut d'âmes mondaines, mais s'occupent également de leur propre sécurité.

Valaam: République monastique

En Russie, de nombreux monastères stockent les reliques d'orthodoxie. Mais si vous rêvez d'apprendre tout sur la vie monastique, éloignez-vous des préoccupations du monde et profitez de la sensation de grâce, vous devez visiter Valaam. Cette île est située dans Un lac onega22 sur l'eau de kilomètres de Karelia et de la vie ordinaire et moderne.

La population de l'île de Valaam est exclusive de moines et de familles de pêche. Et toute la routine de la vie est subordonnée à servir Dieu.

L'histoire du monastère de Valaam Spaso-Preobrazhensky n'a commencé il n'y a pas si longtemps - en 1989, lorsque quatre novices d'Iéromona et de deux novices sont arrivés sur la côte de la baie de Nikonov. Les reliques des fondateurs Saintes du monastère de Valaam - Allemand et Sergius sont maintenant conservés dans le temple central de l'île.

La cathédrale spaso-prébrazhensky de la Valaam se compose de deux temples - les supérieurs et inférieurs, chacun ayant ses propres adhésifs d'or et iconostase. L'abondance de la peinture et du stuc dans le temple imitate astucieusement l'ère de la Renaissance, crée une impression indélébile sur les croyants.

Le monastère de Valaam est l'un des plus amicaux et les plus hospitaliers en Russie. Ici avec la chasse, les deux pèlerins et juste curieux touristes prennent. Souhaitant avoir la possibilité de vivre dans la communauté et d'examiner de plus près la vie monastique avant l'adoption du poste. Dans le même temps, vous devrez prendre une seule règle: travailler sur un pare-mains avec tout le monde et oublier l'existence du paiement du travail.

Pour le confort universel sur l'île, sont équipés:

• Le complexe de l'église où les liturges et les prières ont lieu;
• Celi monastique - petites maisons en bois avec atmosphère ascétique;
• Complexe hôtelier pour les touristes et les pèlerins.

Valaam est une île isolée de la civilisation sur le Lona de la nature karélienne originale, qui aidera à trouver une réponse aux questions qui vous tourmentent, sinon dans la religion, puis au fond de votre propre âme.

Ivolginsky DatSan

Compte tenu des possibilités de pèlerinage, n'oubliez pas que la Russie est un pays multinational, dont une proportion importante des habitants qui confessent le bouddhisme, l'islam et même le paganisme. Et l'un des monastères les plus célèbres devrait être considéré comme le Datsan bouddhiste Ivolginsky en Bouryatie.

À propos du miracle ici sait loin à l'extérieur de la Russie et chaque année, des centaines de pèlerins du monde entier se sont précipités pour le voir de leurs propres yeux. Local Hambo Lama Dasha-Georgio Iatigelov, le 15 juin 1927 a rassemblé ses disciples, leur a dit au revoir et quitta l'alliance que son corps était visité après 75 ans. Après avoir lu la prière-prospérité pour le défunt, il a plongé dans Nirvana.

Le corps de Lama a été enterré dans un cube de cèdre et le pacte est oublié. En conséquence, le corps a été élevé à la surface de la Terre uniquement en 2002. Tout le monde a été émerveillé - l'enseignant avait l'air exactement comme avant son départ de notre monde. Le corps non serviable est maintenant stocké dans le temple-palais nommé d'après Hambo Lama Itigelova.

Sur le territoire de Dacan, il y a encore 10 cours-Duganov affectant leur architecture inhabituelle, caractéristique de la Chine et du Tibet plutôt que de la Russie.

Dans la Dougana principale, vous pouvez tordre les tambours bouddhistes et faire du désir et avoir rencontré le moine sur le territoire de Datsan, de lui demander absolument toute question et de lui donner une réponse profonde. De nombreux pèlerins se précipitent ici et afin de visiter Zhude Dugan - un temple tantrique, dans lequel vous pouvez obtenir des connaissances ésotériques et participer à des rites inhabituels.

Monastères de femmes de Russie

Traditionnellement, des obligations supplémentaires ont toujours été assignées à des monastères de femmes en Russie: enseignant les filles par diplôme et artisanat, préparations pour leur âge adulte dans la société, ainsi que la création bonne relation À la famille et à la maternité de l'étudiant. Beaucoup de demeure moderne ne se sont pas retirées de leur mission et de la vie sociale active.

Sainte Trinité Belopesotsky Monastère pour femmes

Sainte Trinity Belopesotsky Monastère est située dans la Stupino Suburban. Au début, les pèlerins de toute la Russie, des pays de la CEI et même de l'Europe. Chacun d'entre eux vient ici avec sa douleur mentale dans l'espoir d'obtenir un soutien et une intercession des forces supérieures. Le monastère des femmes Belopesotsky garde soigneusement l'icône miraculeuse de "ma paix", qui a été plus de 400 ans.

Selon la légende, l'image sainte a d'abord montré le pouvoir pendant l'épidémie de choléra: dès que l'icône est apparue dans le désert, dans les villages environnants, les gens ont cessé de malade, des dizaines d'entre eux ont été guéries de la maladie mortelle.

Comme de nombreux monastères de Russie, le résident de Belopeotskaya a subi des ruines et la destruction de l'iconostase. Maintenant, la phase de restauration est déjà terminée et quatre temples prennent des pèlerins dans toute leur gloire:

• La cathédrale de la Sainte Trinité est le temple central du monastère, dans lequel les liturgies et les lectures des Saintes Écritures ont lieu tous les jours. L'iconostase de la cathédrale est fabriquée dans la technique de la peinture grecque à l'aide de l'or gravidique, le cadre est recouvert de dorure de Chervona. Curieusement, une propriété aussi de temple reçue au XVIIe siècle en tant que don du village des villages du district.
• L'église Sergiev est un bâtiment majestueux dans le style du classicisme précoce, érigé en 1804 sur le site de la vieille église en bois avec le réfectoire. Les principales valeurs sont deux arrivées à l'iconostase de la mère de Kazan de Dieu et de Nicholas le Wonder Wonderworker.
• L'église John du désert du BelopeSotky est également construite dans un style classique et elle a surtout souffert des inondations et du pouvoir soviétique. Jusqu'en 1989, une plante de verre était située dessus. Après la restauration du temple dans les années 2000, il est devenu un habitant spirituel pour les novices et les filles qui souhaitaient accepter la victime. Il est gardé ici une icône ancienne de la "Spearness", aide à prendre la volonté de Dieu et à retrouver son chemin dans la vie.
• Église l'église Nikolskaya, pour visiter cette personne qui entre dans le territoire du monastère.

Sur le territoire du désert des femmes, ancien Celi, un puits d'histoire et d'autres bâtiments, qui seront intéressés par des connaisseurs d'architecture sont préservés.

Les sœurs sont activement sociales - Participer à la tenue de vacances urbaines, en particulier, les organisateurs de la journée d'écriture, enseignent aux enfants à l'école du dimanche à la Parole de Dieu et de l'artisanat.

Monastère Seraphimo-Divevsky

Le monastère des femmes Diveevsky est situé dans le village pittoresque de Diveevo, la région de Nizhny Novgorod, à la frontière même avec Mordovie. Comme beaucoup de monasses orthodoxes, il a survécu à de nombreux chocs et privations, et pendant le temps de l'URSS et a été fermé du tout, et les bâtiments ont été donnés aux installations des autorités locales.

La renaissance du désert des femmes Diveevian a débuté en 1989 avec la restauration des temples et le retour des reliques. Les cathédrales dans l'esprit du classicisme tardif, attirent l'attention sur leur grandeur et leur inhabitualité pour les monastères avec une combinaison:

• Cathédrale Trinité avec des fenêtres classiques et des colonnes blanches à neige, peintes dans une couleur zuro-menthe;
• A proximité se trouve la majestueuse cathédrale de transfiguration de Sauveur de Sauveur de la Sauveur, surmontée de dômes d'or;
• Le troisième temple - l'église réfectoire en l'honneur d'Alexander Nevsky a été faite à la couleur jaune traditionnelle du classicisme.

La cathédrale Sauveur Preobrazhensky et le temple réfectoire ont été érigées au début du XXe siècle et ont conservé les fresques originales des maîtres de ces moments.

Le monastère de Divevsky a été retourné dans ses sanctuaires à laquelle le sentier folklorique n'est pas envahi par:

• Le Saint Ganker, qui a été créé par Seraphim Sarovsky par le décret de la reine du ciel, qui est venu avec lui le chemin sur le chemin, qui est devenu la base de la groove. Selon le testament, chaque personne qui s'est passée le long du groove et a lu la prière de la Vierge Marie 150 fois, reçoit le pardon de tous ses péchés.
• Icône "Serafimovo Uing", une fois appartenait à Seraphim Sarovsky. C'était dans des prières devant elle, il a quitté ce monde. On pense que l'huile de la lampe face à l'icône est capable de guérir une personne véritablement croyante de tous les maux.
• Le pouvoir du père de Seraphim, le révérend Martha, Elena et Alexandra.

Sur le territoire du monastère de Divevsky, il y a beaucoup de moulages avec skita et Cassels, et ceux qui veulent guérir de manière physique heureux peuvent toujours boire de l'eau ou nager dans des sources saintes.

Monastère d'épiphanie abrahamienne

Le monastère des femmes épiphany près de Rostov n'est pas juste une demeure orthodoxe et le lieu de force réel des adeptes d'un culte païen et des personnes qui aiment les pratiquants magiques. La zone pittoresque à laquelle les temples et celi ont été érigés, une fois qu'il y avait un chapitre païen, le centre de laquelle Iedol Veles a servi, devant les molles et les victimes, des milliers de rites ont été organisés.

La date exacte du renversement de l'idole Saint Abraham est inconnue, ainsi que la base du monastère ici. Vraisemblablement, cet événement s'est présenté au milieu du XIVe siècle. D'abord Église en boisComme l'idole païenne, ne sont pas préservés et les bâtiments les plus anciens du monastère sont des églises de pierre - la cathédrale d'épiphanie, l'introduction de Nikolskaya, la construction d'eux au milieu du XVIIe siècle.

Maintenant, Abrahamiev, le monastère épiphanie ne dirige pas la vie laïque - c'est une demeure fermée, située dans une place isolée sur la rive de Don. Ici, loin des affaires mondaines, vous pouvez profiter pleinement du sentiment de grâce et de pureté que de nombreux pèlerins rêvent.

Monastère Klobukov Nikolsky

Les hottes monastère de femmes dans la région de Tver sont l'une des plus anciennes demeures féminines, ont survécu et existant à nos jours. Il a été fondé au début du XVe siècle par le moine Makaria Kalyazinsky. Il a personnellement augmenté une celle isolée sur les rives de la rivière, où il se livra à des prières et à Ascétique. Son initiative était la construction du premier des temples du monastère en l'honneur de Nikolai Mirkili.

L'une des légendes locales indique que l'archevêque, face au démon, le sellait et lui commanda de le porter à Jérusalem. Et sur la province du Tver, il a laissé tomber le capot, ce qui a donné le nom au monastère.

Maintenant, dans le monastère, trois temples de pierre - Cathédrale Trinité, Église Alekseevskaya et l'église Nadrotal Pokrovskaya. De plus, certains bâtiments de 15 à 17 siècles ont été préservés. Le plus important d'entre eux est le centre de la Makaria Batyushki Makaria Kalyazinsky, d'Igumen et de Corses de soins infirmiers.

De nombreux pèlerins viennent au monastère pour entrer en contact avec les vrais sanctuaires orthodoxes:

• Dans le temple, les reliques de St. Anne Kashinsky sont conservées;
• Plus de 200 particules de la puissance des saints livrés au monastère du monde entier;
• "Odigria" - l'icône de la Vierge, créée par Andrei Roublev dans l'art du fil artistique;
• Des dizaines d'icônes vintage datant de 15 à 17 siècles.

Maintenant, la sœur du monastère continue la bonne cause de la Sainte Princesse Anna Kashinsky, aidant les gens à devenir une vraie foi et leur chemin. Avec la demeure, il y a un atelier malveillant, des choses à la main uniques sont créées. Et surtout, vous pouvez venir ici un jour - dans le monastère, vous pouvez rester parmi les sœurs autant que vous avez besoin.

Monastère de Petropavlovsky à Khabarovsk Territoire

Le monastère des femmes Petropavlovsky dans le territoire de Khabarovsk est l'un des plus jeunes en Russie. Un décret sur sa fondation a été donné par Sainte Synode en 1905, mais pour un certain nombre de raisons de construction a été arrêtée. Et après presque 100 ans, en 2003, il a été repris pour donner des donateurs aux résidents de la ville.

Maintenant, il se compose de deux bâtiments:

• Le temple de pierre de Peter et Paul, érigé par les prototypes des églises de Konstantinople du XIIe siècle - plus de 28 mètres de hauteur, avec des arches semi-circulaires et un grand dôme sur Rotunda;
• Le corps d'allaitement dans lequel les nonnes vivant, les obéissants du monastère et les filles défavorisées simplement qui ont trouvé la garde et les soins ici.

La demeure est située à seulement 60 km de Khabarovsk et vous pourrez y arriver à tout moment de l'année. C'est peut-être un lieu idéal pour les femmes qui veulent s'éloigner de l'agitation du monde et consacrer leur vie à servir Dieu.

Les monastères russes sont des endroits qui peuvent difficilement être appelé exclusivement spirituel demeure. La vie dans eux bout et se développe. Les propriétaires économiques et les plantes, les hôpitaux et les écoles du dimanche qui ont travaillé à tout moment, ont porté des personnes légères et bien, ont souligné la voie à la vie juste et à trouver sa signification. Beaucoup de déserts depuis longtemps ont effectué des fonctions défensives, portaient d'énormes pertes et dévastées. Et le 21ème siècle était l'ère vraiment dorée de la reprise et du développement pour eux.

Photos d'autres monastères de Russie:

Monastère Saint Dimitriev

Mikhailo Afonovskaya Doggy désert

Le monastère mère de Dieu-Kazan - Monastère Korobeynikovsky

Monastère Kamensky Bogoyavlensky

Monastère Znamensky

Monastère John-Kronstadt

Monastère Ksenia-Pokrovsky