Jean-Jacques Rousseau est né le 28 juin 1712 à Genève, dans la famille d'un horloger. Sa mère est décédée 9 jours après sa naissance. Dès son plus jeune âge, Jean Jacques était entouré de tantes gentilles et aimantes.

Le garçon impressionnable, doux et gentil a beaucoup lu pendant son enfance.

Jean Jacques a commencé très tôt une vie indépendante, pleine d'épreuves et d'épreuves. Il exerce divers métiers : il est scribe chez un notaire, étudie chez un graveur, sert comme valet de pied. Puis, ne trouvant pas l'utilisation appropriée de ses capacités, il a pris le chemin des errances sans-abri.

Jean Jacques, 16 ans, de la ville d'Annecy a rencontré la noble suisse de 28 ans Louise de Varens, qui « vivait des faveurs du roi de Sardaigne » et recrutait des jeunes dans le catholicisme.

Madame de Varence envoya Jean Jacques à Turin, dans un asile de recrues, où il fut instruit et accepté dans le giron de l'Église catholique.

4 mois plus tard, Rousseau quitte Turin et, avec vingt francs en poche, part chercher du travail. Il n'a pas réussi à trouver un tel travail qui serait agréable et facile. Il était toujours attiré par les errances, et en même temps il ne cessait de rêver à une nouvelle rencontre avec Mme de Varence. Et cette rencontre eut lieu bientôt. Madame de Varence pardonna à Rousseau les imprudentes errances de sa jeunesse et l'emmena chez elle, qui devint longtemps son refuge.

Séparé de Varence à l'automne 1741 et s'installe à Paris. Pendant deux ans, Rousseau est interrompu par des correspondances de notes, de cours de musique et de petits travaux littéraires. Son séjour à Paris a élargi ses contacts et ses connaissances dans le monde littéraire, a ouvert des opportunités de communication spirituelle avec le peuple progressiste de France. Rousseau a rencontré Diderot, Marivaux, Fontenelle et d'autres.

Les relations d'amitié les plus chaleureuses commencèrent avec lui avec Diderot. Le brillant philosophe, comme Rousseau, aimait la musique, la littérature, luttait passionnément pour la liberté. Mais leur vision du monde était différente. Ces deux natures complexes ont entretenu pendant quinze ans, d'une manière ou d'une autre, une amitié assez étroite. Mais à la fin des années 60, sur la base de divergences idéologiques et personnelles entre Rousseau et Diderot, un conflit éclate qui conduit à leur rupture.

A Paris, Rousseau se lie d'amitié avec la jeune couturière Teresa Levasseur, qui, selon lui, avait un caractère simple et bienveillant. Russo a vécu avec elle pendant 34 ans, jusqu'à la fin de ses jours. Il essaya de la développer, de lui apprendre à lire, mais tous ses efforts dans ce sens restèrent infructueux.

Les éclaireurs français, en particulier les philosophes matérialistes du XVIIIe siècle, se sont battus contre la réaction idéologique et politique de leur époque. La plupart d'entre eux ont contribué à l'Encyclopédie en plusieurs volumes, ou Dictionnaire explicatif des sciences, des arts et des métiers, éditée par D'Alambert et Diderot.

Pendant quelque temps Rousseau fut un collaborateur discret de l'Encyclopédie, cependant, en 1750, lorsque l'Académie de Dijon annonça un concours de rédaction sur le thème « Le renouveau des arts et des sciences a-t-il contribué à l'amélioration des mœurs ? Rousseau a présenté au jury un magnifique traité, dans lequel le lecteur était informé que la science et l'art ne font qu'« enrouler des chaînes de fer autour des gens avec des guirlandes de fleurs, noyer en eux le sentiment naturel de liberté, dans lequel ils semblent être nés, faire eux aiment leur esclavage et créent les peuples dits civilisés ».

Ainsi, Rousseau a donné naissance à une nouvelle direction de la pensée sociale - l'égalitarisme.

En 1763, le célèbre roman de Rousseau « Emile ou De l'éducation » est publié. Rousseau déclare ici : « Le travail est un devoir inévitable pour une personne sociale. Tout citoyen oisif - riche ou pauvre, fort ou faible - est un voyou. »

Un autre roman de Rousseau, Julia ou Nouvelle Éloïse, écrit par lui en 1761-1763, est également très apprécié de ses contemporains. Ce roman en lettres raconte l'histoire d'amour de l'aristocrate Julie d'Etange et de son institutrice au foyer Saint-Pré. Rousseau tout au long de cette œuvre met l'accent sur l'inégalité sociale des amants.

De plus, Russo a écrit des articles pour l'Encyclopédie. Son article « Sur l'économie politique » est intéressant. Il y soulignait les problèmes socio-économiques, en particulier les relations de propriété, le gouvernement, l'éducation publique.

Il défend la propriété privée, exigeant une répartition plus équitable de celle-ci. Rousseau nie les extrêmes, la richesse et la pauvreté. La petite propriété privée basée sur le travail personnel, selon son enseignement, est l'épine dorsale d'un ordre juste.

Les succès littéraires n'apportèrent cependant à Rousseau ni la sécurité ni la tranquillité d'esprit. Après la publication du roman "Emile ou De l'éducation" et du traité politique "Sur le contrat social" (dans lequel Rousseau s'élevait contre l'absolutisme et développait la théorie démocratique du contrat social), le parlement de Paris se mit à lancer le tonnerre et les éclairs. contre l'auteur d'œuvres "nuisibles".

La Cour royale a condamné « Emil », puis le « Contrat social » à brûler et a émis un mandat d'arrêt contre Rousseau. Fuyant les persécutions, Rousseau s'enfuit de nuit en Suisse.

Mais ici, comme à Paris, la persécution l'attendait. Le gouvernement genevois a également dénoncé "Emile" et le "Contrat social" et interdit à l'auteur d'apparaître dans la région genevoise.

Rousseau, cherchant refuge, accompagné de Thérèse, se rendit à la ville de Strasbourg. Cependant, même ici, il ne pouvait pas rester longtemps. Puis Rousseau fut persuadé de se rendre en Angleterre, où il fut invité par le philosophe Hume. Russo et Teresa se sont installés dans le village de Wootton. Mais même ici, dans une sourde solitude, Rousseau n'a pas trouvé de repos. Il lui semblait que Hume, à la suite de ses anciens amis français, lui avait tourné le dos.

Se retrouvant de nouveau sur le sol français, Rousseau, même ici, ne pouvait plus respirer librement. Il a été contraint de se cacher sous le nom de Citoyen Renu.

En 1770, lorsque le gouvernement français, à l'occasion du mariage du Dauphin avec Marie-Antoinette, commença à s'abstenir de la répression politique et que Rousseau, à son plaisir, pouvait librement apparaître dans les rues, rendre visite à des amis et des connaissances.

Le 2 juillet 1778, rentrant chez lui après une longue marche, Rousseau ressentit une vive douleur au cœur et s'allongea pour se reposer, mais bientôt il gémit lourdement et tomba par terre. Teresa accourut et l'aida à se relever, mais il retomba et, sans reprendre connaissance, mourut. La mort subite et la découverte d'une plaie saignante au front ont donné lieu à une sensation étonnante : la rumeur s'est vite répandue que Jean-Jacques-Jacques Rousseau s'était suicidé.

16 ans plus tard, le 11 octobre 1794, les cendres de Rousseau sont solennellement transférées au Panthéon et déposées à côté des cendres de Voltaire. Plus tard, dans sa patrie, la Suisse, les habitants de Genève ont érigé un monument à leur grand compatriote sur le lac de Bienne.

Littérature:

1.Histoire du monde : le siècle des Lumières /

A.N.Badak, I.E. Voinich, N.M. Volchek et autres - M. : AST ; Minsk :

Récolte, 2001 - Tome 15

2. Dvortsov A.T. Jean-Jacques Rousseau. - M. : Nauka, 1980

Jean-Jacques Rousseau (28 juin 1712 - 2 juillet 1778) - écrivain, philosophe et musicologue français. Il est considéré comme un éminent représentant des Lumières et est même appelé le précurseur de la Révolution française.

Enfance

Jean-Jacques est né le 28 juin à Genève, dans une famille nombreuse et plutôt pauvre. Le premier drame s'est produit lors de la naissance de l'enfant : la mère de Jean-Jacques, atteinte d'une grave maladie pendant la grossesse, est décédée sur le coup lors de l'accouchement.

Selon de nombreux bibliographes, c'est ce qui a formé un certain détachement du monde et une haine de sa propre personnalité chez le futur écrivain. Le père de Rousseau, malgré un si triste concours de circonstances, aimait son propre fils et lui consacrait toujours beaucoup plus de temps qu'à tout le monde.

Grâce au soutien et au grand amour de son père, Jean-Jacques découvre assez tôt le monde de l'art. Un père aimant a appris à l'enfant à lire et à écrire, lui a souvent acheté de la littérature classique pour enfants et même pour adolescents et a joué avec le bébé à chaque seconde libre de son temps. Dans son fils, il a vu non seulement la consolation de la perte récente, mais aussi une forte personnalité qui servirait davantage son pays un grand service. Pourtant, le père ne s'était manifestement pas trompé sur ce point.

Jeunesse

Une enfance calme et sans problème a été remplacée par une jeunesse orageuse avec de nombreux événements négatifs dans la vie de Rousseau. D'abord, la famille apprend que l'ami de son père a été arrêté pour complicité dans l'organisation d'une attaque à main armée contre l'administration locale, à la suite de laquelle le père de Jean-Jacques, Isaac, s'enfuit vers le canton voisin. Réalisant que le fils ne pourra pas le poursuivre et endurer toutes les épreuves et les épreuves, le jeune homme est confié à la garde de son oncle maternel, qui déteste le gars.

Plus tard, Jean-Jacques apprend que son père ne reviendra jamais dans sa ville natale, car, caché dans le canton, il a rencontré une jeune fille et l'a épousée, créant une nouvelle famille et oubliant complètement l'ancienne.

Choqué par la trahison, Jean-Jacques n'a d'autre choix que de se rendre à la pension Lambercier, où son père prévoyait de l'envoyer dans quelques mois. Mais là, il comprend qu'il a appris beaucoup plus grâce à son père, alors il quitte l'établissement d'enseignement et va étudier chez un notaire. Et comme à cette époque Russo continue toujours à s'impliquer dans la littérature (qu'il cherche d'ailleurs à lire toujours et partout), il a rapidement des problèmes avec le professeur, c'est pourquoi le gars s'enfuit souvent du travail et quitte le ville, revenant soit tard dans la nuit, soit après quelques jours.

Nouvelle vie en dehors de Genève

Le 14 mars 1728, Rousseau décide de quitter définitivement Genève et de s'installer en Savoie catholique. Dans une ville étrange, il tombe sous la garde d'une riche propriétaire terrienne - Mme Françoise Louise de Varane, qui était une personne célèbre et populaire dans le monde des magnats et des "hommes d'affaires". C'est grâce à elle que Rousseau apprend tout ce qu'il y a à savoir dans une société laïque. On lui donne la littérature nécessaire au développement spirituel et à l'illumination, on lui apprend à se comporter en société et à ne pas montrer sa véritable origine. Jean-Jacques travaille même autrefois pour Madame de Varane comme valet de pied, mais être dans sa résidence de campagne le fatigue vite et il part sans même remercier la femme.

Pendant les deux années suivantes, Jean-Jacques voyage de façon indépendante en Suisse et écrit en même temps son traité « Confessions ». Comme le jeune homme n'a pas d'argent, il endure des épreuves monstrueuses et passe le plus souvent la nuit dans la rue, mais ne prête absolument aucune attention aux épreuves, admirant la nature et se consacrant entièrement à elle.

En 1732, il revint à nouveau chez Mme de Varane, qui devint presque sa propre mère pour lui. À son retour, Russo voit que sa place à côté de la femme a déjà été prise par un Suisse. Néanmoins, cela n'empêche pas le jeune talent de rester l'invité de bienvenue de de Varane. En 1737, la patronne part pour Montpellier pour se faire soigner. Sans attendre son retour, Jean-Jacques va à sa rencontre, mais en chemin il apprend que sa maîtresse a acquis une petite villa près de la ville de Chambéry et y habite désormais avec son nouvel « élève » Vintsinrid.

Déménager à Paris

Depuis quelque temps Jean-Jacques Rousseau vit avec sa maîtresse dans la villa, mais, malheureusement, il ne se sent plus aussi à l'aise et libre en sa compagnie. Il comprend très bien qu'il s'avère être un « tiers de plus » pour le couple, alors six mois plus tard il décroche un poste d'instituteur au foyer dans la famille Mabley de Lyon. Mais même là, il ne trouve pas la paix : l'éducation de la jeune génération est difficile, et le « professeur » consacre plus de temps au vin du maître, qu'il vole la nuit dans sa chambre, et à la femme du maître, qu'il « fait les yeux". Après un grave scandale, Russo est expulsé.

Il décide de s'installer à Paris et d'y montrer son manuscrit intitulé Discours sur la musique contemporaine, selon lequel Jean-Jacques propose d'écrire les notes en chiffres pour plus de commodité. Sa théorie échoue, et Rousseau est de nouveau confronté au fait d'une existence pauvre et sans valeur.

Le fisc français Frankel a pitié de Rousseau et lui propose le poste de secrétaire. L'écrivain accepte et devient à partir de ce moment le meilleur ami de la famille Franköl. Grâce à sa capacité à parler magnifiquement, il enchante le public avec de belles histoires sur ses propres voyages, dont il invente effrontément la moitié. De plus, il monte même plusieurs performances vulgaires qui racontent certaines périodes de sa vie. Mais tout manque de tact lui est pardonné pour son charisme inné et ses excellentes compétences oratoires.

Gagner en popularité

Une fois, marchant dans la rue, un article s'est précipité dans les yeux de Rousseau, réfléchissant à la question de savoir si l'éducation, la culture et l'art étaient devenus purifiants pour la société ou n'avaient absolument aucun résultat. D'après Rousseau lui-même, qui ont été reflétés plus tard dans ses journaux, après cet article, il lui est littéralement apparu, et quelques jours plus tard, la réponse de Jean-Jacques est arrivée à la rédaction, qui était la suivante : « Les lumières sont nuisibles, et la culture elle-même est un mensonge et un crime." Pour une réponse aussi peu conventionnelle, Rousseau a reçu un prix, et son look l'a rendu populaire et célèbre dans la même société laïque, qui a fait de lui maintenant leur idole.

Cela a été suivi par l'incroyable renommée et la renommée de M. Russo. Des centaines de personnes étaient impatientes de le voir : les femmes le bombardaient de cadeaux et d'aveux, et les hommes tentaient de lui serrer la main même dans la rue. L'Académie de Dijon ne somnolait pas non plus - celle pour laquelle a été écrit le premier article accusateur. Cette fois, le sujet portait sur l'inégalité des personnes et les racines de son origine. Rousseau, sans hésiter, réécrit l'article, condamnant tout art et parlant de l'éducation comme de la pire et inutile occupation de l'humanité. Le résultat - encore une fois grâce à l'académie et une ovation debout des fans.

Publication de romans et lien

En 1761, Rousseau, grisé par sa renommée incroyablement rapide, publie trois romans d'affilée. Le premier à sortir était New Eloise, suivi par Emil et The Social Contract. En écrivant le deuxième roman, Jean-Jacques a deviné que la société ne pourrait pas le comprendre correctement, le considérant comme un traître. Et ainsi de suite : après la parution d'Emile, le prince Conti déclare l'œuvre interdite, ordonnant qu'elle soit brûlée, et que l'auteur - soit jugé.

Craignant des représailles, l'écrivain fuit le pays. Malgré le fait que Conti a remplacé plus tard la cour par l'exil habituel, Rousseau voit des feux de joie et d'incroyables tortures, dont il s'éloigne de plus en plus. Il passe la frontière et se retrouve en Suisse, où, selon ses propres convictions, il doit être compris. Mais, malheureusement, le gouvernement suisse soutient l'administration parisienne, et les romans "Emile" et "Le Contrat social" sont brûlés ici aussi, tentant d'arrêter leur auteur.

Après de longs mois d'errance, Rousseau se retrouve sur le territoire de la principauté prussienne. L'écrivain n'interfère pas vraiment avec le gouvernement local, donc Jean-Jacques peut respirer calmement pour la première fois depuis longtemps. Il s'adapte à la vie du village, commence à travailler et fait la connaissance des femmes locales, leur chantant des romances et des sérénades. Il y retrouve sa femme Teresa et y meurt en 1778.

Biographie de Jean Jacques Rousseau brièvement Philosophe, écrivain, penseur français des Lumières est esquissé dans cet article. Russo est le plus grand représentant du sentimentalisme.

Jean-Jacques Rousseaucourte biographie

Jean Jacques Rousseau est né à Genève le 28 juin 1712. La mère de Russo mourut pendant l'accouchement, et son père, s'étant remarié, le donna pour étudier, d'abord chez un notaire, puis chez un graveur. Dès l'enfance, il aimait beaucoup la lecture.

Rousseau quitte sa ville natale en mars 1728. Son perfectionnement fut intermittent : il étudia au monastère de Turin, puis il travailla dans la maison des aristocrates comme laquais. Puis il étudia à nouveau au séminaire. En raison de la tyrannie du propriétaire, il quitte Genève. Après Jean Jacques fait un voyage de randonnée en France et en Suisse. Pour trouver sa place dans la vie, l'écrivain a changé plusieurs emplois - mentor, enseignant, secrétaire. Parallèlement à cela, il compose de la musique. De 1743 à 1744 - a travaillé à Venise en tant que secrétaire de l'ambassade de France.

N'ayant pas d'argent, il ne pouvait pas épouser une fille d'une famille riche, alors une servante ordinaire devint sa femme. En 1749, il reçoit un prix de l'Académie de Dijon et commence à composer avec succès de la musique. Il est devenu populaire.

Rousseau a publié en 1761 3 romans - "Nouvelle Eloïse", "Emile" et "Contrat social". Après la sortie du deuxième livre, la société ne l'a pas comprise, et le prince Conti a déclaré "Emile" la littérature interdite, qui doit être brûlée. Et l'auteur du livre a été considéré comme un traître, ayant succombé à une enquête judiciaire.

Jean Jacques Rousseau fuit le pays par crainte de représailles. Et bien que le prince Conti ait remplacé le procès par l'exil, l'auteur d'"Emil" a rêvé toute sa vie d'incroyables tortures et de feux de joie. De longs mois d'errance l'amenèrent sur le territoire de la principauté prussienne.

philosophe français Rousseau

Rousseau, Jean-Jacques (Rousseau, Jean-Jacques) (1712-1778), philosophe, écrivain, compositeur français, né le 28 juin 1712 à Genève. Les hommes de la famille Rousseau étaient des horlogers, la famille appartenait à de riches citoyens. Sa mère mourut en couches, son père quitta Jean-Jacques quand il avait dix ans, et grâce aux efforts de son oncle Bernard, le garçon fut placé sous la garde du pasteur Bossi. En 1725, après une période probatoire dans l'étude d'un notaire, il devient apprenti chez un graveur. En 1728, il s'enfuit du maître et, sous le patronage d'une jeune catholique convertie, Madame de Varens, entre au séminaire de Turin, se convertit et devient quelques semaines plus tard domestique dans la maison de Madame de Vercelis. Après sa mort, alors qu'ils faisaient l'inventaire de la propriété, Rousseau a volé une petite bande et, attrapé, a dit qu'il avait reçu la bande en cadeau de la femme de chambre. Il n'y avait pas de punition, mais il a admis plus tard que l'inconduite était le premier motif pour se confesser. Après avoir été laquais dans une autre maison aristocratique et n'ayant pas été tenté par l'opportunité d'obtenir une promotion, Jean-Jacques retourne chez Madame de Varence, qui le place au séminaire pour se préparer au clergé, mais il s'intéresse davantage à la musique et est expulsé du séminaire après deux mois. L'organiste de la cathédrale le conduisit chez son apprenti. Six mois plus tard, Rousseau s'enfuit, change de nom et erre en se faisant passer pour un musicien français. A Lausanne, il met en scène un concert de ses propres compositions et est ridiculisé, après quoi il vit à Neuchâtel, où il acquiert plusieurs élèves. En 1742, il partit pour Paris avec les bagages, qui se composaient du système musical qu'il inventa, d'une pièce de théâtre, de plusieurs poèmes et d'une lettre de recommandation du doyen de la cathédrale de Lyon.

Son système de notation suscita peu d'intérêt. Pas un seul théâtre n'a voulu monter la pièce. L'argent s'épuisait déjà lorsqu'un certain jésuite compatissant le fit entrer dans les maisons de dames influentes, qui écoutaient avec compassion des vers sur les désastres qu'il avait endurés et l'invitaient à venir dîner quand il le désirait. Il fait la connaissance de nombreuses personnalités, écrivains, scientifiques, musiciens, dont le brillant jeune D. Diderot, futur responsable de l'Encyclopédie, qui deviendra bientôt son ami intime. En 1743, Rousseau devint secrétaire de l'envoyé de France à Venise, qui le renvoya l'année suivante. Des scènes de son opéra Les Muses galantes ont été mises en scène avec succès dans le salon de Madame de Lapuplinier, épouse d'un collecteur d'impôts.

En 1750, Discours sur les arts et les sciences lui vaut le Prix de l'Académie de Dijon et une renommée inattendue. Le traité affirmait que partout la civilisation conduisait à la dégénérescence morale et physique des hommes, et que seuls les peuples qui conservaient leur simplicité primordiale (Rousseau ne donnait pas d'exemples) restaient vertueux et forts ; en outre, il a été dit que les fruits du progrès sont toujours des dommages moraux et une faiblesse militaire. Cette condamnation radicale du progrès, malgré tout son paradoxe, n'était pas quelque chose de nouveau, mais le style de Jean-Jacques et son ton étaient nouveaux, ce qui provoquait, selon un contemporain, « une horreur presque universelle ».

Afin de vivre en harmonie avec ses principes, il élabore un programme « d'indépendance et de pauvreté », refuse le poste proposé de caissier au service financier et réécrit des billets à dix centimes par page. Lorsque l'Académie de Dijon proposa « l'origine des inégalités » comme sujet de concours, il écrivit Discours sur l'inégalite, 1753), où les temps primitifs furent nommés la période la plus heureuse de l'histoire de l'humanité jusqu'aux formes sociales modernes. le fait que la propriété privée a pris racine et que la plupart des habitants de la Terre sont devenus ses esclaves. » Des réponses dissidentes ont suivi, et dans la discussion qui a suivi, Jean-Jacques a démontré les qualités d'un excellent polémiste.

Après avoir visité Genève et redevenu protestant, Rousseau accepte en cadeau de Madame d'Epinet, qu'il avait rencontrée quelques années plus tôt, une maison dans la vallée de Montmorency - "Hermitage". "Amour non partagé pour sa belle-sœur , Madame d'Udeto, ainsi que les querelles entre Madame d'Epinay et Diderot forcèrent Rousseau à abandonner son rêve de solitude ; en décembre 1757, il s'installa dans la ferme délabrée voisine de Montlouis. Sa Lettre à D'Alembert sur les représentations théâtrales (Lettre ad" Alembert sur les spectacles, 1758), dans lequel avec condamnation parlait des tentatives de Voltaire de monter un théâtre à Genève, et les représentations étaient appelées une école d'immoralité, à la fois personnelle et publique, a suscité une hostilité persistante de Voltaire à Rousseau. En 1761, Julia, ou la Nouvelle Eloise (Julie, ou la Nouvelle Hélops) est imprimé, en 1762 - le Contrat social (Le Contrat social) et Emile, ou sur l'éducation (Émile, ou de l'Éducation).

La doctrine déiste développée en Emile s'attira les foudres de l'Église catholique sur Rousseau, et le gouvernement ordonna (11 juin 1762) l'arrestation de l'auteur. Rousseau s'enfuit à Yverden (Berne), puis à Motier (était sous la domination de la Prusse). Genève le priva des droits de son citoyen. Les Lettres de la montagne, parues en 1764, exaspèrent les protestants libéraux. Rousseau partit pour l'Angleterre, retourna en France en mai 1767 et, après avoir erré dans de nombreuses villes en 1770, apparut à Paris avec un manuscrit complet de la Confession, qui était censé dire aux descendants la vérité sur lui-même et ses ennemis. En 1776, Dialogues s'achèvent : Rousseau juge Jean-Jacques (Dialogues : Rousseau juge de Jean-Jaques) et commence son livre le plus passionnant The Walk of a Lonely Dreamer (Rêveries du promeneur solitaire). En mai 1778, Rousseau se retire à Ermenonville, dans une chaumière que lui offre le marquis de Girardin, et y meurt d'une attaque le 2 juillet 1778.

PERVUCHKINE BORIS NIKOLAEVITCH

CHOU "École de Saint-Pétersbourg" Tet-a-Tet "

Professeur de mathématiques de la catégorie la plus élevée

Les grandes idées pédagogiques de Jean-Jacques Rousseau

1) Jean-Jacques Rousseau est né à Genève en 1712 dans la famille d'un horloger, décédé en 1778.

2) Sa mère est décédée en couches, de sorte que son oncle et un prêtre calviniste ont été impliqués dans l'éducation de l'enfant, à la suite de quoi les connaissances du garçon se sont avérées désordonnées et chaotiques.

3) Venant du peuple, il connaissait tout le poids humiliant de l'inégalité des classes.

4) A l'âge de 16 ans, en 1728, Rousseau, apprenti graveur, quitte sa Genève natale et erre pendant de longues années dans les villes et villages de Suisse et de France, sans profession particulière et gagnant sa vie par divers métiers : un valet dans une famille, un musicien, un ministre de l'Intérieur, un scribe de musique.

5) En 1741, Rousseau s'installe à Paris, où il rencontre et se rapproche de Diderot et des encyclopédistes

L'éducation des enfants commence dès leur naissance. Selon Russo, le temps d'éducation conformément aux caractéristiques naturelles des enfants est divisé en 4 périodes:

petite enfance - de la naissance à 2 ans;

enfance - de 2 à 12 ans;

adolescence - de 12 à 15 ans;

jeunesse - de 15 ans au mariage.

A chaque âge, les penchants naturels se manifestent de différentes manières, les besoins de l'enfant évoluent au fil des années. Sur l'exemple de la croissance d'Emile J.J. Russo décrit en détail les buts et objectifs de l'éducation à chaque âge.

Idées pédagogiques de base :

- Une personne de naissance est gentille et prête pour le bonheur, elle est dotée d'inclinations naturelles et le but de l'éducation est de préserver et de développer les caractéristiques naturelles d'un enfant. L'idéal est une personne préservée de la société et élevée dans son état naturel.

- L'éducation naturelle est réalisée principalement par la nature, la nature est le meilleur professeur, tout ce qui entoure l'enfant lui sert de manuel. Les leçons viennent de la nature, pas des gens. L'expérience sensorielle de l'enfant sous-tend la connaissance du monde, à partir de laquelle l'élève crée lui-même la science.

- La liberté est une condition de l'éducation naturelle, l'enfant fait ce qu'il veut, et non ce qui lui est prescrit et ordonné. Mais Il veut ce que le professeur veut de lui.

- L'enseignant, imperceptiblement pour l'enfant, suscite son intérêt pour les cours et une envie d'apprendre.

- Rien n'est imposé à l'enfant : ni science, ni règles de comportement ; mais lui, poussé par l'intérêt, acquiert de l'expérience, à partir de laquelle des conclusions sont formulées.

- Les connaissances et l'expérience sensorielles deviennent des sources de connaissances scientifiques, ce qui conduit au développement de la pensée. Pour développer l'esprit de l'enfant et la capacité d'acquérir lui-même des connaissances, et non pour les marteler dans des ready-made, cette tâche doit être guidée par l'enseignement.

- L'éducation est une délicate, sans recours à la violence, la direction de l'activité libre de l'éduqué, le développement de ses inclinations et capacités naturelles.

La théorie pédagogique de Rousseau n'a jamais été incarnée dans la forme sous laquelle l'auteur l'a présentée, mais il a laissé des idées perçues par d'autres passionnés, développées et utilisées de différentes manières dans la pratique de l'éducation et de la formation.

« Russo ! Russe ! Votre mémoire est désormais chère aux gens : vous êtes mort, mais votre esprit vit en "Emile", mais votre cœur vit en Eloïse", - c'est ainsi que l'historien et écrivain russe a exprimé sa joie devant le grand français

Karamzine.

Principaux travaux :

1750 - "Discours des sciences et des arts" (traité).

1761 - "Nouvelle Eloïse" (roman).

1762 - "Emil, ou De l'éducation" (roman-traité).

1772 - "Confessions".

Jean Jacques a participé à la création de "l'Encyclopédie", a écrit des articles pour celle-ci.

Dans le premier ouvrage de Rousseau - "Discours sur les sciences et les arts" (1750) dit "... avec quel pouvoir pourrais-je raconter tous les abus de nos institutions sociales, comment pourrais-je simplement prouver qu'une personne est bonne par nature et seulement grâce à ces institutions, les gens sont devenus méchants ! "

Dans Emile ou De l'Éducation, Rousseau déclarait : « Le travail est une obligation inévitable pour une personne sociale. Tout citoyen oisif - riche ou pauvre, fort ou faible - est un voyou. »

Rousseau croit que les sentiments incontrôlables sans la discipline de la raison mènent à l'individualisme, au chaos et à l'anarchie.

Rousseau esquisse trois types d'éducation et trois types d'enseignants : la Nature, les Hommes et les Objets. Tous participent à l'éducation de l'homme : la nature développe intérieurement nos inclinations et nos organes, les gens aident à utiliser ce développement, les objets agissent sur nous et nous donnent de l'expérience. L'éducation à la nature ne dépend pas de nous, mais agit indépendamment. L'enseignement des matières dépend en partie de nous.

« L'éducation d'une personne commence avec sa naissance. Il ne parle pas encore, n'écoute pas encore, mais il apprend déjà. L'expérience précède l'apprentissage."

Il se bat pour le triomphe de la raison. Le mal est né avec la société, et avec l'aide d'une société renouvelée, il peut être chassé et vaincu.

Une personne dans un "état naturel". Une personne physique dans sa compréhension est saine, gentille, biologiquement saine, moralement honnête et juste.

Éducation - une grande chose, et cela peut créer une personne libre et heureuse. Une personne physique - l'idéal de Rousseau - est harmonieuse et entière, les qualités d'une personne-citoyenne, d'un patriote de sa Patrie sont très développées en elle. Il est absolument exempt d'égoïsme.

Le rôle du soignant pour Rousseau, c'est éduquer les enfants et leur donner un seul et unique métier : la vie. Comme le déclare l'éducateur d'Emil, ni un fonctionnaire de la cour, ni un militaire, ni un prêtre ne sortiront de ses mains - d'abord, ce sera une personne qui peut être les deux.

Traité de roman "Emil ou sur l'éducation" est le principal ouvrage pédagogique de Rousseau, entièrement consacré aux problèmes de l'éducation humaine. Pour exprimer ses idées pédagogiques, Rousseau a créé une situation où l'éducateur commence à élever un enfant laissé orphelin depuis l'enfance et assume les droits et les responsabilités des parents. Et Emil est entièrement le fruit de ses nombreux efforts d'éducateur.

LIVRE 1

(La première année de vie. Nature, société, lumière et leur rapport à l'éducation.)

"Les plantes reçoivent des espèces par la transformation, et les gens par l'éducation." « Nous sommes nés privés de tout - nous avons besoin d'aide ; nous sommes nés sans signification - nous avons besoin de raison. Tout ce que nous n'avons pas à la naissance et sans lequel nous ne pouvons pas faire, devenus adultes, nous est donné par l'éducation. »

"Laisser le corps se développer librement, ne pas interférer avec la nature"

LIVRE 2

(Enfance. Croissance de la force. Le concept de capacité. Entêtement et mensonges. La folie de l'apprentissage des livres. Éducation corporelle. Développement correct des sentiments. Âge de 2 à 12 ans.)

« Élevant Emil selon le principe des conséquences naturelles, il punit Emil en l'emprisonnant. cassé une fenêtre - s'asseoir dans le froid, cassé une chaise - s'asseoir par terre, cassé une cuillère - manger avec les mains. A cet âge, le rôle éducatif d'un exemple est grand, il faut donc s'appuyer sur lui dans l'éducation d'un enfant."

"L'idée de propriété renvoie naturellement à la nature de la première occupation par le biais du travail."

LIVRE 3

(La période adolescente de la vie. L'utilisation de la force dans l'accumulation de connaissances et d'expériences nécessaires dans la vie ultérieure. Connaissance du monde extérieur environnant. Connaissance des personnes qui l'entourent. Artisanat. 12-15e année de vie.)

«À l'âge de 12 ans, Emil est fort, indépendant, sait naviguer rapidement et appréhender le plus important, puis le monde qui l'entoure à travers ses sens. Il est parfaitement préparé à maîtriser l'éducation mentale et professionnelle. » "La tête d'Emil est la tête d'un philosophe, et les mains d'Emil sont les mains d'un artisan."

LIVRE 4

(Période jusqu'à 25 ans. "La période des tempêtes et des passions" - la période d'éducation morale.) Trois tâches d'éducation morale - l'éducation des bons sentiments, des bons jugements et de la bonne volonté, voyant devant lui tout le temps un " personne "idéale". Jusqu'à l'âge de 17-18 ans, un jeune homme ne devrait pas parler de religion, Rousseau est convaincu qu'Emil pense à la cause profonde et parvient de manière indépendante à la connaissance du principe divin.

LIVRE 5

(Dédié à l'éducation des filles, en particulier l'épouse d'Emil, Sophie.)

« Une femme doit être élevée selon les désirs d'un homme. L'adaptation aux opinions des autres, l'absence de jugements indépendants, voire de sa propre religion, la soumission sans complaisance à la volonté d'autrui est le lot d'une femme."

L'« état naturel » d'une femme est l'addiction ; « Les filles se sentent obligées d'être obéissantes. Ils n'ont besoin d'aucun travail mental sérieux."