Dans l'histoire de l'humanité, de nombreuses personnalités, inventeurs et découvreurs ont contribué au développement de domaines complètement différents. Parmi les sciences magiques et ésotériques, Eliphas Levi est devenu une telle figure. De nombreuses personnes intéressées par ce domaine l'ont apprécié pour son ouverture à la superréalité. De plus, il a fait de nombreuses découvertes en magie, a écrit un grand nombre de livres, a ouvert les mystères des rituels et des pratiques au monde. Au fil du temps, il a commencé à être appelé le dernier magicien.

Biographie

Levi Eliphas est un pseudonyme lecteur de tarot français et l'occultiste Alphonse Louis Constant. Il est né le 8 février 1810 dans la famille d'un cordonnier à Paris. Depuis l'enfance, c'était un garçon très rêveur. Dès son plus jeune âge, il s'est intéressé à la magie et à la magie, et il croyait que le monde était bien plus qu'il n'y paraissait à première vue.

Études

Première établissement d'enseignement dans la vie de l'occultiste était le Séminaire Primaire de Saint-Nicolas, situé à Chardonnay, où ses parents l'ont envoyé. Après ses études, il se rend à Issy pour entrer au Séminaire supérieur des Sulpiciens. C'est là que Levi Eliphas a commencé à étudier la magie, avec l'aide du directeur du séminaire, l'abbé.A la fin de cette institution, il devait devenir diacre, mais sa vie s'est déroulée différemment. Dès son ordination sacerdotale en 1836, Lévi le renie par passion.

Vie privée

Comme Levi Eliphas lui-même l'a dit, il n'a pas continué chemin spirituel parce que Dieu l'a récompensé par ce que les saints impitoyables appellent la "tentation". Il croyait lui-même qu'il s'agissait là d'une véritable initiation à vie humaine. Sa première passion fut la jeune Adele Allenbach, à qui il enseigna la discipline du catéchisme. Mais sa vie a radicalement changé après le suicide de sa mère. Puis la pauvreté spirituelle et matérielle a fait irruption en elle, inondée de négativité.

Fatale pour lui fut la rencontre avec la grand-mère de Gauguin, Flora Tristan, qui était une figure assez importante du mouvement de libération des femmes et des travailleurs. Ce fut une conversation très orageuse qui a changé la vie de Levy pour toujours. C'est cette femme qui l'a présenté à Alphonse Esquiros et Balzac. Le premier, juste avant leur rencontre, a publié un roman intitulé Le Magicien, qui a sans aucun doute influencé Constant.

solennel

En 1939, Levi Eliphas reprend le chemin du service de l'église et se dirige vers l'abbaye de Solem. Il n'y est resté qu'un an, après quoi il l'a quitté car il ne s'entendait pas avec le recteur. Mais pendant ce temps, il a fait beaucoup. Ayant reçu les écrits de Spiridon Georges Santa entre ses mains, il a appris beaucoup d'informations qui l'intéressaient.

Il était également capable de maîtriser les enseignements des Gnostiques de l'antiquité. S'étant plongé dans le mysticisme avec sa tête, c'est à Solem qu'il écrivit la désormais connue Bible de la Liberté.

Retour à Paris et prison

De retour à Paris un an plus tard, il redevient un sacré mendiant. Il a obtenu un emploi en tant que stagiaire à l'Oratorian College de Ruyi. Puis il décide de publier pour la première fois sa Liberty Bible. Mais dès que la première édition est arrivée dans les rayons, le livre a été immédiatement retiré. L'arrestation de la « bible » était justifiée par le fait qu'elle exprimait un accord avec les idées que Lamenne, chrétien socialiste, prêchait. Mais en 1841, Lévi exprime à nouveau les mêmes idées, mais cette fois dans ses Enseignements religieux et sociaux.

Naturellement, cela entraînait certaines conséquences. Constant est arrêté et incarcéré à la prison de Saint-Pélagie, accusé d'atteintes aux biens, ainsi qu'à la conscience religieuse et sociale. En plus de l'emprisonnement lui-même, il a également reçu une énorme amende qu'il n'a tout simplement pas pu payer en raison de sa situation financière. Levy est emprisonné depuis près d'un an, mais même ici, il ne perd pas de temps et se familiarise dans la bibliothèque de la prison avec les œuvres de Swedenborg.

Période après l'emprisonnement

Après sa libération, il libère presque immédiatement son nouveau livre appelée "La Mère de Dieu". Le clergé a déclaré à propos de cet ouvrage que l'auteur avait mal montré l'amour céleste, car il rappelle davantage les sentiments terrestres. Après cela, il renonce complètement à l'église et à la soutane. Parmi les œuvres de Constant figuraient également des chansons qui, il convient de le noter, ont été approuvées par Béranger lui-même.

Du mysticisme aux barricades

En 1845, Constant entreprend une étude détaillée de la littérature liée aux problèmes de l'ordre social moderne et appelant à l'élimination des inégalités sociales. Eliphas Levi a étudié une quantité incroyable d'informations. La magie et le rituel l'intéressaient avant tout. Au fil du temps, il se consacre au changement politique ordre moderne. Lévy fréquente alors de nombreux clubs politiques républicains et y prononce bien plus d'un discours grâce auquel il fait la connaissance de Pierre Leroux. Après cela, il a rencontré une fille de dix-huit ans dont il est immédiatement tombé amoureux. Elle se fera plus tard connaître comme sculpteur sous le pseudonyme de Claude Vignon, bien que son vrai nom soit Noemi Cadio.

Nouvelle conclusion

En raison de la coopération avec la presse d'opposition, Eliphas se retrouve à nouveau en prison. Il a été condamné pour une brochure intitulée "La voix de la faim". Après ces événements, se produit le soulèvement de février, auquel Levy prend une part active en tant qu'orateur de clubs.

Après l'achèvement de ces événements, il a miraculeusement pu éviter l'exécution et rester en vie. Mais cela apaisa grandement ses ardeurs, et il s'éloigna de activité politique. Merci et l'occultiste est revenu sur son ancien chemin, prenant le pseudonyme d'Eliphas Levi. La doctrine et le rituel intéressent également de nombreux surréalistes contemporains.

Cabale

Après avoir rencontré Goene, Vronsky Constant change son Le chemin de la vie, réalisant dans des conversations avec cette personne que la Kabbale est la principale science de la foi. Inspiré, il crée des publications de dogmes et décrit sous son nouveau pseudonyme Eliphas Levi la doctrine et le rituel de la magie supérieure. Ce nom est une traduction de ses données réelles en hébreu. Parallèlement, il procède à sa célèbre invocation de l'esprit d'Apollonios de Tyane, grand magicien vivant au premier siècle. Cela se passe à Londres.

vieillesse et mort

Au moment de sa vieillesse, Eliphas Levi, dont les livres intéressent de nombreux surréalistes, avait déjà beaucoup d'étudiants et d'adeptes. Dès lors, la pauvreté ne le menaçait plus, car il recevait de l'argent pour la publication de nombreux ouvrages occultes. De plus, ses étudiants s'occupaient de lui avec diligence et l'aidaient financièrement. Le 31 mai 1875, un célèbre tarologue et magicien meurt d'hydropisie. Par conséquent, le dernier livre d'Eliphas Levi a été publié après sa mort. Il a été publié par l'un de ses disciples, le baron Spedalieri. C'est grâce à ce disciple dévoué que le monde a vu le célèbre livre intitulé "La Clé des Grands Arcanes ou l'Occultisme Dévoilé".

Eliphas Levi "Histoire de la magie"

L'un des livres les plus importants de ce personne célèbre devenu Histoire de la Magie. L'auteur était sûr que les gens considèrent toutes les manifestations de la magie comme du charlatanisme et de la folie uniquement parce qu'ils n'en savent rien. Pour Levi, la magie n'était pas une science moins importante que l'algèbre ou la géographie. Par conséquent, dans son livre, il a essayé de transmettre au monde autant que possible à quel point cette connaissance est importante et comment l'utiliser dans la pratique.

Levi croyait qu'avec l'aide de sorts et de rituels secrets, vous pouvez changer radicalement votre vie, avoir plus de succès et tirer le meilleur parti de la vie. Par conséquent, à ce jour, ses traités et enseignements trouvent leurs adeptes, et la profonde connaissance de ce «dernier magicien» se transmet de génération en génération. La principale réalisation de Levi était qu'il était capable de transmettre l'expérience à ses élèves et de rendre la magie accessible à tous. Apparemment, cela a été facilité par son passé, où il a participé avec intérêt à la vie politique du pays et a tenté d'obtenir justice pour toutes les couches de la population.

Eliphas Lévi. "Magie transcendante"

Pendant de nombreuses années, la Magie Transcendantale, écrite par le célèbre tarologue Levi, est restée pratiquement le livre de référence de tout médium pendant de nombreuses années. Il explique tout ce qui concerne les esprits avec le plus de détails possible et aide à les maîtriser, à apprendre à parler avec eux et à comprendre la nature de l'être. Nous pouvons dire avec certitude que toute sa vie cet homme a essayé de transmettre à la société toutes les informations possibles concernant la magie en général.

Il a essayé de montrer une autre réalité, plus large et plus significative que le monde matériel. Et le fait que les livres de cet auteur soient déjà plus d'un siècle attirer l'intérêt des lecteurs, dit seulement qu'Eliphas Levi a apporté une contribution incommensurable à la compréhension du monde subtil.

Eliphas Lévy, de son vrai nom Alphonse-Louis Constant, est né le 8 février 1810 à Paris (Paris, France). Son pseudonyme était une tentative de translittération de son nom "Alphonse-Louis" en hébreu, alors qu'il n'était pas lui-même juif. Son père était cordonnier. Eliphas fréquente le Séminaire Saint-Sulpice et se prépare à devenir prêtre catholique romain.

En 1836, il est victime des charmes féminins. La liaison avec une certaine Adele Allenbach mit fin à la carrière spirituelle d'Eliphas. Incapable d'accepter l'échec de son fils, la mère de Levi s'est suicidée. Il quitta le monastère et s'intéressa à la théorie d'Hannon. Lévy a écrit un certain nombre d'ouvrages religieux insignifiants, notamment au sujet des traditions morales et des doctrines du rationalisme en France. Il a écrit deux traités radicaux, L'Évangile du peuple et Le Testament de la liberté, publiés pendant la révolution de 1848. En raison du contenu lâche des traités, Levi a été condamné à deux court terme privation de liberté.

En 1846, l'occultiste épousa Mary Noemi Cadio, âgée de 18 ans, qui fut pendant un certain temps une merveilleuse addition pour lui. Brillante et créative, Noemi a soutenu son mari de toutes ses forces. Cependant, dans leur mariage, tous leurs enfants sont morts en bas âge. En 1853, sa femme s'est intéressée à un autre homme et a quitté Levi. La même année, Eliphas est venu visiter l'Angleterre (Angleterre), où il a rencontré le romancier Edward Bulwer-Lytton, qui était à la tête d'un petit ordre rosicrucien.

Le premier traité de Levi sur la magie, The Dogma of Higher Magic, parut en 1854, suivi en 1856 d'une édition d'accompagnement, Rituals of Higher Magic. Les deux livres ont ensuite été combinés en un seul, "Dogmes et rituels de magie supérieure". Il parut en anglais en 1896, traduit par Arthur Edward Waite, sous le titre Transcendental Magick, Its Teachings and Rituals.

Eliphas a commencé à écrire l'ouvrage "Histoire de la magie" en 1860. Un an plus tard, il publiait déjà une suite, "La Clé des Grands Mystères". En 1861, il arrive à Londres (Londres), où il participe à une séance. Il aurait évoqué avec succès l'esprit d'Apollonios de Tyane, un philosophe et magicien grec néo-pythagoricien qui a vécu au 1er siècle. C'est alors que l'occultiste traduisit son vrai nom en hébreu.

En 1862, Levy continue d'écrire sur le sujet de la magie et présente le livre Legends and Symbols. En 1865, les livres La Sorcière de Meudon et La Science des Esprits sont publiés. En 1868, le travail sur l'ouvrage "The Great Arcana, or Occultism Unveiled" était entièrement achevé, mais il n'a été publié que 20 ans après la mort de l'auteur, en 1898.

L'exposition utilisée par Levi pour interpréter la magie et forces secrètes, a pris racine avec succès, surtout après sa mort. Le spiritisme, largement pratiqué des deux côtés de l'Atlantique dans les années 1850, a ajouté son grain de sel à la popularité générale des enseignements et des conclusions d'Eliphas. Le sien pratiques magiques, qui reste assez vague, ne donne pas lieu au culte du fanatisme. Levi n'a rien vendu non plus et n'avait aucune intention de ressusciter un culte ancien ou de fonder sa propre société secrète. Eliphas a connecté les cartes de tarot à son "système magique", et cela s'est reflété dans le fait que par la suite les cartes anciennes sont devenues une partie importante de l'attirail magique en Occident.

Levi a été le premier à déclarer que le pentagramme inversé (pointe vers le bas) est un symbole du mal et que le pentagramme droit (pointe vers le haut) est un symbole du bien.

Le 8 février 1810 à Paris (France) dans la famille d'un cordonnier est né Alphonse-Louis Constant, qui est entré dans l'histoire de l'occulte sous le nom "Eliphas Levi". Il a joué un rôle extrêmement important dans le regain d'intérêt pour la magie au XIXe siècle.

Initialement, Levi avait l'intention de devenir prêtre, mais en 1839, il abandonna la carrière spirituelle et écrivit le livre "La Bible de la Liberté", pour lequel il fut arrêté et condamné à une amende et emprisonnement pendant 8 mois. Par la suite, il est allé en prison deux fois de plus - également pour avoir publié des articles sur des sujets politiques et religieux. Dans la même année 1839, Levi s'intéresse aux œuvres de mystiques et d'occultistes : Swedenborg, Jacob Boehme, Saint-Martin, Agrippa, Raymond Lull, Guillaume Postel. Mais son plein intérêt pour la magie ne s'est éveillé en lui qu'après avoir pris connaissance du livre de Francis Barrett "The Magician" et rencontré l'occultiste polonais J.M. Höhne-Vronsky (1776-1853), le fondateur du messianisme slave, qui croyait qu'avec l'aide de la magie rituelle, une personne pouvait atteindre un état semi-divin. En 1854, Levy arrive en Angleterre, où il rencontre l'écrivain Edward Bulwer-Lytton, l'auteur du roman mystique Zanoni, qui a eu un impact énorme sur plusieurs générations d'occultistes. Entrant dans le groupe occulte fondé par Bulwer-Lytton, Levi s'est attaqué à l'étude de diverses disciplines occultes. Le célèbre épisode avec l'évocation de l'esprit d'Apollonios de Tyane, le légendaire mystique et thaumaturge du 1er siècle ap. J.-C., appartient à la même période ; Levy a effectué cette opération à Londres à la demande de la petite amie de Bulwer-Lytton.

Selon certains rapports, Levi était également membre d'autres sociétés secrètes, y compris des organisations franc-maçonniques et rosicruciennes. Il a participé à la création de l'Ordre kabbalistique de la Rose et de la Croix (Paris, 1888), qui comprenait Stanislas de Guaita (premier chef), Papus, Bulwer-Lytton, Joseph Peladan, Oswald Wirth et d'autres personnalités occultes de premier plan.

Le premier ouvrage sérieux sur l'occulte - "La doctrine et le rituel de la magie supérieure" en deux volumes - Levy publié en 1855-1866. an. Cela a été suivi par L'histoire de la magie (1860), La clé des grands mystères (1861), Légendes et symboles (1862). Le dernier livre de Levi, The Key to the Major Arcana, or Occultism Unveiled, a vu le jour après sa mort. Levi a développé une théorie occulte qui combinait des éléments des enseignements ésotériques occidentaux et orientaux, et a défendu la version de l'existence d'une seule tradition secrète, cachée dans les allégories et les symboles de toutes les doctrines anciennes. Il a formulé les principes fondamentaux de la magie : le concept d'une pluralité de mondes, ou plans d'être (et la doctrine associée de la lumière astrale) ; l'idée du pouvoir illimité de la volonté humaine; et la déclaration sur l'identité et l'interconnexion du microcosme et du macrocosme. Les idées d'Eliphas Levi ont eu une grande influence sur les enseignements théosophiques de H.P. Blavatsky, et plus tard le système occulte de l'Ordre Hermétique de la Golden Dawn et les enseignements d'Aleister Crowley.

Eliphas Levi est mort d'hydropisie le 31 mai 1875. Aleister Crowley, né six mois plus tard, se considérait comme la réincarnation d'Eliphas Levi et en donna des arguments détaillés dans le chapitre VI de Magick in Theory and Practice.

Alphonse Louis Constant (nom magique - Eliphas Levi) - Occultiste français, né à Paris le 8 février 1810 dans la famille d'un cordonnier. DE premières années le garçon était vif d'esprit, ce qui attira l'attention du curé de la paroisse, qui le plaça au séminaire de Saint-Nicolas du Chardonnay. En plus du grec et du latin, il a acquis la connaissance de la langue hébraïque. Constant devint novice, reçut l'ordre spirituel inférieur et le rang de diacre. Cette éducation lui ouvre la voie à une carrière spirituelle.

Plus tard, il enseigne au Séminaire du Petit-de-Paris. En même temps, il fit un vœu très strict d'abstinence charnelle. Mais plus tard, il l'a regretté, expliquant qu'il ne connaissait pas encore la vie et qu'il avait donc pris une décision aussi irréfléchie. Sa carrière spirituelle s'est avérée courte, la raison en était sa gauche Opinions politiques et refus d'observer le vœu de célibat exigé du clergé catholique. Lorsque Constant tomba amoureux d'une jeune fille en 1836, il l'avoua à ses supérieurs spirituels, raison pour laquelle il ne fut jamais ordonné à un ordre spirituel supérieur. À son tour, cela a provoqué le suicide de sa mère, qui voulait trop de son fils.

Après une année difficile en 1839, une période de brassage et, très probablement, un tournant définitif dans sa vision du monde, Constant quitte le monastère et s'installe à Paris. Là, il s'est intéressé aux théories d'un vieil homme excentrique nommé Hanno (également appelé Mapa), qui se disait prophète et réincarnation du roi français Louis XVII. Selon les propres mots de Constant :

Mapa nous a dit confidentiellement qu'il s'agit de Louis XVII, revenu sur Terre pour la cause de la renaissance, et que la femme Marie, avec qui il a partagé sa vie, est Antoinette de France. Il expliqua en outre que ses théories révolutionnaires étaient le dernier mot dans les revendications rebelles de Caïn, destinées à assurer, par une réaction fatale, la victoire d'Abel. Nous avons rendu visite à Mapa pour rire de ses extravagances, mais il a capturé notre imagination avec son éloquence.

La connaissance de ce vieil homme avait grande influence sur la vision du monde du futur magicien et l'a inspiré à écrire son premier livre "Bible de la liberté". Mais pour la publication de cet ouvrage en 1841, en raison de son contenu révolutionnaire, Constant fut emprisonné pendant près d'un an. En prison, il s'intéresse aux travaux des mystiques et occultistes : Swedenborg, Lull, Agrippa, Postel. Constant a été emprisonné trois fois au cours de sa vie, et chaque fois il s'y est retrouvé pour avoir publié ses articles sur des sujets politiques et religieux.

Fin 1844, il quitte définitivement le catholicisme. En 1846, Constant épouse Noemi Kado, 18 ans, qui fait de lui un couple digne. Elle était lumineuse personnalité créative- journaliste et sculpteur. Ensemble, ils ont vécu sept ans, mais leur mariage n'a pas entraîné de procréation, tous leurs enfants sont morts en bas âge. En 1853, la jeune épouse s'intéresse à une autre et quitte son mari ; quelques années plus tard, elle obtient un divorce définitif au motif qu'un mariage « avec un ecclésiastique » ne peut être valide. Ce dernier indique que Constant n'a jamais été excommunié.

Plus tard, une autre des réunions clés de la vie de Constant a eu lieu. La connaissance de l'occultiste polonais J. M. Hoen-Vronsky (1776-1853) a éveillé en lui une véritable passion pour la magie. Vronsky croyait que la magie rituelle pouvait conduire une personne à un état semi-divin.

Arrivé en Angleterre en 1854, Constant rencontre l'écrivain Bulwer-Lytton, également intéressé par les questions ésotériques, l'auteur du roman rosicrucien Zanoni et d'autres livres occultes qui rendent la magie respectable. Ensemble, ils ont rejoint un groupe occulte où ils ont étudié la vision astrale, la magie, l'astrologie et l'hypnose. A la demande de l'ami de Bulwer-Lytton, Constant tint l'évocation de l'esprit d'Apollonios de Tyane, un magicien ayant vécu au 1er siècle. Puis il prit le nom magique d'Eliphas Lévi Zahed, traduisant pour cela le nom d'Alphonse-Louis en hébreu.

En 1855, le premier ouvrage sérieux sur la magie est publié -. Un an plus tard, Levy a publié le deuxième volume - "Le Rituel de la Magie Transcendantale". Levy a écrit plus tard d'autres livres: "Histoire de la magie"(1860), en 1861 - "Clé des Grands Mystères", en 1862 - "Légendes et symboles". Dans ces livres, Eliphas Levi expose méthodiquement les fondements de la magie, de l'occultisme et de la démonologie.

Selon les écrits de Lévi, il existe une seule doctrine secrète, qui "derrière le voile de toutes les allégories hiératiques et mystiques des anciennes doctrines". Dans le livre "L'enseignement de la magie transcendantale" il fut le premier à corréler les 22 Arcanes Majeurs du Tarot avec les lettres de l'alphabet hébreu et les aspects de Dieu. Grâce à Eliphas Levi, les cartes de tarot en Europe ont commencé à être utilisées dans la magie prédictive, et pas seulement en termes de jeu : avant cela, les cartes étaient distribuées dans toute l'Europe sous forme de jeu de société - "Tarok". De plus, Levi a développé une théorie de la lumière astrale basée sur l'idée du "magnétisme animal". Selon lui, la lumière astrale est comme un fluide de vie qui remplit tout l'espace et tous les êtres vivants. Ce concept était très populaire au 19ème siècle, Levi y a ajouté en disant que « en contrôlant la lumière astrale, le magicien peut contrôler toutes choses ; la volonté et le pouvoir d'un magicien qualifié sont illimités.

Eliphas Levi pouvait être vu dans la tenue d'un magicien, et dans le seul portrait à vie, il est représenté dans une telle tenue. À dernières années il vivait de la publication de ses ouvrages occultes, de cours de magie et de l'aide financière de ses nombreux étudiants. En 1875, Levi mourut d'hydropisie. La même année, il est rejeté par l'Église. Après la mort du maître, son élève, le baron Spedalieri, a publié un autre de ses livres - "La clé des arcanes majeurs ou de l'occultisme dévoilée".

On ne sait toujours pas si Eliphas Levi était membre de sociétés ésotériques. Selon certains rapports non vérifiés, il rejoint en 1861 la Loge maçonnique française, mais bientôt, déçu, la quitte. Cependant, les francs-maçons modernes réfutent cette hypothèse. Le célèbre occultiste Arthur Waite (le créateur de l'un des jeux de tarot), qui a traduit les œuvres d'Eliphas Levi, a affirmé qu'il avait été initié à une sorte de société ésotérique, dont il avait été expulsé pour avoir divulgué des secrets. Peut-être, nous parlonsà propos de la même société magique dont Levy était membre avec l'écrivain Bulwer-Lytton.

Fondé en 1888 à Londres, l'Ordre de la Golden Dawn a repris pas mal de concepts et de détails de la magie de Levi. Aleister Crowley, né l'année de sa mort, prétendait être l'incarnation de ce magicien. Il a souligné un certain nombre de coïncidences remarquables dans sa biographie et la biographie d'Eliphas Levi dans son livre "Magie en théorie et en pratique".

Aucun des interprètes modernes de la magie et de l'occulte ne peut se comparer à Eliphas Levi, et les auteurs anciens, bien que plus autoritaires, lui sont inférieurs dans la vivacité de l'exposition.

Levy est l'un des principaux fondateurs du renouveau magique du XXe siècle. Il a écrit de nombreux livres sur le thème de la magie, invoqué des esprits, utilisé des cartes de tarot, et de nombreuses communautés ont adopté ses concepts...

Eliphas Lévy, de son vrai nom Alphonse-Louis Constant, est né le 8 février 1810 à Paris (Paris, France). Son pseudonyme était une tentative de translittération de son nom "Alphonse-Louis" en hébreu, alors qu'il n'était pas lui-même juif. Son père était cordonnier. Eliphas fréquente le Séminaire Saint-Sulpice et se prépare à devenir prêtre catholique romain.

En 1836, il est victime des charmes féminins. La liaison avec une certaine Adele Allenbach mit fin à la carrière spirituelle d'Eliphas. Incapable d'accepter l'échec de son fils, la mère de Levi s'est suicidée. Il quitta le monastère et s'intéressa à la théorie d'Hannon. Lévy a écrit un certain nombre d'ouvrages religieux insignifiants, notamment au sujet des traditions morales et des doctrines du rationalisme en France. Il a écrit deux traités radicaux, L'Évangile du peuple et Le Testament de la liberté, publiés pendant la révolution de 1848. En raison du contenu lâche des traités, Levi a été condamné à deux courtes peines de prison.

En 1846, l'occultiste épousa Mary Noemi Cadio, âgée de 18 ans, qui fut pendant un certain temps une merveilleuse addition pour lui. Brillante et créative, Noemi a soutenu son mari de toutes ses forces. Cependant, dans leur mariage, tous leurs enfants meurent

raly dans la petite enfance. En 1853, sa femme s'est intéressée à un autre homme et a quitté Levi. La même année, Eliphas est venu visiter l'Angleterre (Angleterre), où il a rencontré le romancier Edward Bulwer-Lytton, qui était à la tête d'un petit ordre rosicrucien.

Le premier traité de Levi sur la magie, The Dogma of Higher Magic, parut en 1854, suivi en 1856 d'une édition d'accompagnement, Rituals of Higher Magic. Les deux livres ont ensuite été combinés en un seul, "Dogmes et rituels de magie supérieure". Il parut en anglais en 1896, traduit par Arthur Edward Waite, sous le titre Transcendental Magick, Its Teachings and Rituals.

Eliphas a commencé à écrire l'ouvrage "Histoire de la magie" en 1860. Un an plus tard, il publiait déjà une suite, "La Clé des Grands Mystères". En 1861, il arrive à Londres (Londres), où il participe à une séance. Il aurait évoqué avec succès l'esprit d'Apollonios de Tyane, un philosophe et magicien grec néo-pythagoricien qui a vécu au 1er siècle. C'est alors que l'occultiste traduisit son vrai nom en hébreu.

En 1862, Levy a continué à écrire sur le sujet de la magie.

et présenté le livre "Légendes et Symboles". En 1865, les livres La Sorcière de Meudon et La Science des Esprits sont publiés. En 1868, le travail sur l'ouvrage "The Great Arcana, or Occultism Unveiled" était entièrement achevé, mais il n'a été publié que 20 ans après la mort de l'auteur, en 1898.

L'exposition utilisée par Levi pour interpréter les pouvoirs magiques et arcaniques a pris racine avec succès, surtout après sa mort. Le spiritisme, largement pratiqué des deux côtés de l'Atlantique dans les années 1850, a ajouté son grain de sel à la popularité générale des enseignements et des conclusions d'Eliphas. Ses pratiques magiques, restées assez vagues, ne donnaient pas lieu à un culte de fanatisme. Levi n'a rien vendu non plus et n'avait aucune intention de ressusciter un culte ancien ou de fonder sa propre société secrète. Eliphas a connecté les cartes de tarot à son "système magique", et cela s'est reflété dans le fait que par la suite les cartes anciennes sont devenues une partie importante de l'attirail magique en Occident.

Levi a été le premier à déclarer que le pentagramme inversé (pointe vers le bas) est un symbole du mal et que le pentagramme droit (pointe vers le haut) est un symbole du bien.