L'histoire de la création du poème "12" prend son compte à rebours d'un jour de février, qui est devenu un tournant pour le destin de la Russie. Ou peut-être même plus tôt - depuis l'époque du cercle révolutionnaire de Peter Verkhovensky de "Demons" ou du célèbre "sur l'épave de l'autocratie ..." de Pouchkine. Quoi qu'il en soit, la création de Blok peut être comparée aux annales de l'époque - en gardant à l'esprit que le "Douze" symboliste est très éloigné de tout reflet objectif des événements.

"Intelligentsia et Révolution"

Blok était destiné à être témoin des événements révolutionnaires de 1917-1918 qui ont eu lieu dans le froid de Petrograd, ainsi que de toutes les difficultés qu'ils ont entraînées. Ainsi, le poète a même été arrêté une fois par des représentants du nouveau gouvernement - pendant une journée, ce qui a profondément frappé Alexandre. En même temps, il n'émigra pas et tenta même de joindre la vie révolutionnaire à ses activités. Cela a permis aux chercheurs des années passées de considérer le poète comme un ardent partisan d'Octobre.

Cependant, une telle affirmation semblera quelque peu incorrecte si l'on prête attention à l'article de Blok "L'Intelligentsia et la Révolution", écrit en 1918. Contrairement aux Douze, qui laissait la véritable attitude de Blok face à ce qui se passait dans le flou, le journalisme a dissipé tous les doutes du public. Oui, Blok accepte la révolution, mais sans appréciations négatives ou positives, considérant les événements de l'époque comme un schéma qu'il fallait vivre.

"Un bruit terrible qui grandit en moi et autour"

Toute l'histoire de la création du poème "12" de Blok réside dans un tas de feuilles non numérotées qui ont été remplies d'un futur chef-d'œuvre en un mois. L'ouvrage a été écrit d'un seul souffle, alors qu'un an seulement s'était écoulé depuis la Révolution de Février. Selon Blok lui-même, l'histoire de la création du poème "12" a commencé par la phrase "Je vais le couper avec un couteau!" Les chercheurs ont découvert que le deuxième chapitre avait été écrit à l'origine, suivi du sixième, septième, huitième, et l'accord final était la scène avec Jésus-Christ.

Sans son décodage, l'histoire de la création du poème "12" de Blok semble incomplète. Si le titre de l'ouvrage, qui évoque des associations avec les apôtres, existait dès le début, alors l'apparition de Jésus était une décision spontanée. Les notes du poète datées de février 1918 en témoignent : l'image de l'évangile parut à Blok dans un blizzard de neige. La remarque du poète au premier illustrateur des Douze, Y. Annenkov, semble très mystérieuse: «Si une neige épaisse avait respiré du coin supérieur gauche du« meurtre de Katya »et du Christ à travers elle, cela aurait été une couverture exhaustive. ”

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"Aujourd'hui, je suis un génie"

Alors Blok a marqué la fin des travaux sur son œuvre. Mais cela signifie-t-il que l'histoire de la création du poème "12" s'arrête ici ? Pas du tout. En mars 1918, l'idée originale du poète a vu le jour, étant initialement publiée dans le journal Znamya Truda, puis paraissant dans une publication distincte.

Malgré le fait que par la suite pour les générations futures d'écoliers soviétiques "Les Douze" (poème de Blok), l'histoire de sa création, ses images et son intrigue étaient obligatoires pour la mémorisation, les bolcheviks l'ont d'abord traité avec méfiance. Apparemment, quelque chose dans la création du classique de l'âge d'argent qu'ils ont deviné étranger, presque contre-révolutionnaire.

« A servi la cause de l'Antéchrist ?

Cependant, même l'attitude la plus méfiante et la plus hostile envers le poème des représentants des autorités soviétiques ne pouvait être comparée aux critiques de la «vieille» intelligentsia. Ainsi, Gumilyov a directement déclaré que le poète, ayant terminé la fin avec l'image de l'Évangile, "servit la cause de l'Antéchrist". Le poète a été déclaré traître et Koltchak, lors d'une conversation avec Vyacheslav Ivanov, a suggéré en plaisantant ou sérieusement que Blok soit pendu lorsque les troupes blanches reprendraient le pouvoir (bien que la fiabilité de ce dernier fait soit discutable). On sait également qu'Akhmatova a refusé de participer aux soirées littéraires si elles allaient lire le poème de Blok. Soit dit en passant, le poète lui-même a rarement parlé avec la lecture des Douze. Cela a été fait par sa femme - sans succès, il convient de le noter.

chose ironique...

Des critiques aussi négatives des critiques peuvent être comprises: "Les Douze", le poème de Blok, l'histoire de la création d'une nouvelle personne et d'un nouvel État à la place de l'ancienne Russie, a suscité de très sombres pressentiments parmi l'intelligentsia. Certains des maîtres de la parole artistique sont néanmoins restés du côté du poète et ont tenté de donner leur propre interprétation de sa progéniture. Ainsi, Viktor Shklovsky a été l'un des premiers à remarquer l'originalité du style de création de Blok, liant cela à l'influence du chansonnier Savoyarov, populaire en Russie à cette époque. Soit dit en passant, Bunin a également souligné cette caractéristique - bien que dans un contexte négatif, qualifiant le travail du poète de vulgaire.

L'histoire de la création du poème "12" s'est accompagnée d'événements grandioses, qui ont rapidement échoué. Après les bruits de la révolution, Blok tomba dans un silence menaçant. Il n'a pratiquement pas écrit de poèmes, beaucoup de ses idées sont restées insatisfaites. La mort créatrice a entraîné la mort physique : le poète n'a pas survécu à 1921. La rumeur veut qu'avant sa mort dans le délire, il aurait souhaité que sa création principale, le poème "12", soit incendiée. L'histoire de la création, brièvement analysée dans notre article, et l'enthousiasme de Blok pour travailler sur l'œuvre contredisent quelque peu ce fait. Ainsi que des témoignages oculaires du départ du poète vers un monde meilleur.

Le produit final de Block est l'un des travaux les plus difficiles, sinon le plus difficile, parmi ceux inclus dans programme scolaire sur la littérature. Parler de caractéristiques artistiques Le poème, et en particulier son interprétation, exigera du candidat qu'il réfléchisse de manière indépendante, analyse soigneusement le texte, s'appuie sur la connaissance des paroles du poète et, surtout, comprenne la nature symboliste du style des Douze. Bien que l'examen de littérature présuppose un certain degré de certitude dans les jugements du candidat, nous recommanderions une modalité d'évaluation différente par rapport au poème "Les Douze" - hypothèse, hypothèse, comparaison des possibilités. Dans le cas du poème de Blok, l'absence d'ambiguïté est préférable aux phrases péremptoires - elle correspond mieux à l'essence de la poétique symboliste.

L'auteur des Douze lui-même a refusé de tenter une explication rationnelle-logique de son travail. La déclaration la plus claire de Blok sur la signification de l'image finale est une référence à "l'évidence", au fait que "ça ressemblait à ça" : "Je viens d'énoncer le fait : si vous regardez dans les piliers du blizzard le long de ce chemin, vous verrez « Jésus-Christ » (entrée de journal du 25 février 1918). La citation du nom est caractéristique - une indication de sa conventionnalité, de son approximation. À cet égard, il n'est pas surprenant que Blok ait été subjectivement extrêmement insatisfait de cette image, affirmant qu'il lui-même parfois "déteste profondément" "ce fantôme féminin". Il y avait des phrases extrêmement énigmatiques dans ses commentaires. Voici, par exemple, un souhait adressé à l'illustrateur du poème Yu. Annenkov concernant la couverture du livre: «Si du coin supérieur gauche du« meurtre de Katya », il respirait de la neige épaisse et à travers elle - le Christ, ce serait être une couverture exhaustive.

Une grande partie du poème est étonnamment inattendue, "accidentellement" (rappelez-vous le titre d'un des recueils lyriques de Blok "Unexpected Joy") logique : le Christ apparaît presque comme le chef des meurtriers et des violeurs qui rejettent la moralité de "l'iconostase dorée" ( "au verso, il devrait y avoir un as de carreau"). Oui, et les images des autres personnages et l'espace même du poème perdent leur unicité où tout se confond, où le blizzard "frappe dans les yeux" "des jours et des nuits sans interruption". La dispersion des certitudes est perceptible dans différents niveaux texte : la position de l'observateur sans nom est mystérieuse (il n'est pas clair qui « voit » et d'où il « regarde »). Même les plus optiquement concrets du point de vue de la logique - la cible (au sens littéral : la cible des tirs d'une patrouille armée) renvoie d'un air moqueur l'écho de leur tir aux tireurs : « Seulement un blizzard avec de longs rires / Remplit la neige ...".

Le lecteur de "Les Douze" doit faire l'expérience d'un mélange et d'un déplacement aigus de sentiments : le sens "vacillant" du poème n'obéit pas aux lois de la logique linéaire. C'est peut-être l'une des principales propriétés de la génération de sens dans le poème. Tournons-nous vers le témoignage des contemporains les plus sensibles du poète. Une évaluation intéressante de V. B. Shklovsky, qui n'est pas d'accord que le poème "Les Douze" soit associé à l'adoption de la Révolution par le Blok : "Les Douze" est une chose ironique. Je prends ici le concept d'« ironie » non comme une « moquerie », mais comme un mode de perception simultanée de deux phénomènes contradictoires ou comme une affectation simultanée d'un même phénomène à deux séries sémantiques. Shklovsky parle ici de la combinaison en une seule œuvre de deux "vérités", versions, compréhensions de ce qui se passe. Et voici comment le critique littéraire définit le « mécanisme » stylistique du poème : « Il n'a même pas été écrit dans un style ditty, il a été fait dans un style « criminel ». ... Une fin inattendue avec le Christ illumine à nouveau le tout. Vous comprenez le nombre douze. Mais la chose reste duale et conçue pour cela.

La remarque de Shklovsky sur le caractère délibéré du style "voleurs", "provocateur" est particulièrement intéressante. Rappelons-nous que le choc du repoussant, du choquant avec le sublime romantique est le principal dispositif de composition du célèbre Stranger de Blok.

L'évaluation d'un autre contemporain de Blok, le subtil poète et critique M.A. Voloshin, est significative: "... Il est surprenant qu'absolument tous ceux qui m'ont transmis le contenu du poème avant que son texte ne me tombe entre les mains ont dit qu'il dépeint douze Gardes rouges sous la forme d'apôtres, et à leur tête se trouve Jésus-Christ. Quand j'ai dû une fois... affirmer que le Christ ne marchait pas du tout à la tête des douze gardes rouges, mais, au contraire, étant persécuté par eux, un cri s'éleva contre moi... ... Vraiment personne ... pris la peine de lire sa signification ? »

Volochine qualifie le poème de "beau" et distingue les caractéristiques suivantes comme les plus importantes :

Le poème est lié au cycle de poèmes "Snow Mask" ("la même plénitude symphonique de rythmes en constante évolution, la même frénésie de vin et d'amour, le même cœur humain aveugle qui s'est égaré parmi les tourbillons de neige ...") ;

L'idée principale du poème est exprimée par le vers «Tous les douze vont sans le nom d'un saint au loin» (souligné par M.A. Volochine);

Il n'y a aucune preuve du "rang apostolique" des Gardes rouges dans le poème, à l'exception du nombre lui-même, "quel genre d'apôtres sont-ils qui sortent pour chasser leur Christ?";

Conclusion : "Maintenant, il est utilisé comme une œuvre bolchevique, avec le même succès, il peut être utilisé comme une brochure contre le bolchevisme, déformant et soulignant d'autres aspects de celui-ci. Mais sa valeur artistique, heureusement, est de l'autre côté de ces fluctuations passagères de l'échange politique.

Enfin, portons un jugement généralisant sur le connaisseur de l'œuvre de Blok, V.M. Avec des programmes politiques, des partis, des idées de combat, etc. elle... n'a pas de terrain d'entente ; son problème n'est pas politique, mais religieux et moral, et dans une large mesure individuel...".

Zhirmunsky indique avec précision le lien le plus étroit du poème avec la trilogie lyrique de Blok, le fait qu'il complète l'ensemble du «roman en vers». Le poème de Blok rassemble vraiment ses motifs les plus importants : monde effrayant, des éléments déchaînés, enfin, espèrent une transformation mystique de la vie. Cependant, l'auteur refuse d'apporter ces motifs "à dénominateur commun», pour concilier des débuts contrastés, il heurte brutalement « bas » et « haut », « réalité » et « rêve ».

Cette attitude de principe envers la discorde stylistique chez Blok a été interprétée par de nombreux contemporains du poète comme un échec artistique ou comme une vulgaire volonté du chanteur de la Belle Dame de « servir » le régime politique. La critique la plus sévère appartenait à Ivan Bunin, qui appelait le poème "un ensemble de poèmes, parfois tragiques, parfois dansants, mais prétendant en général être quelque chose de plus haut degré Russe, folklorique ... ". Selon Bunin, "quelque chose de complètement populaire, inepte, au-delà de toute mesure vulgaire" est sorti. La netteté de l'appréciation de Bounine est liée, entre autres, à l'opinion acceptée comme axiome (et erronée) sur la « glorification » de la Révolution par le Bloc. Mais dans un autre, Bunin a raison - raison dans l'essence, et non dans la forme de sa déclaration : il a correctement noté l'extrême disharmonie des Douze.

Bunin était loin d'être le premier de ceux qui accusaient Blok de profanation blasphématoire de l'idéal, de bouffonnerie et de "booze". Semblable fut la réaction des Jeunes Symbolistes proches de Blok à sa première pièce, The Puppet Show. Laissant de côté l'analyse du contenu de la pièce, rappelons seulement que ses principaux personnages "marionnettes" étaient Pierrot, malheureux amoureux, son heureux rival Arlequin et le bien-aimé Piero Colombina. L'événement central de la pièce se déroule sur fond de tempête de neige : Arlequin emmène Columbine sur un traîneau, mais elle tombe du traîneau dans la neige, se révélant être une épouse « en carton ». Lorsque dans le final l'Auteur, apparu sur scène, tente de joindre les mains de ses amants (Pierrot et Colombine), le décor s'élève, l'Auteur s'enfuit, et Pierrot, laissé tout seul, se met à chanter une chanson plaintive sur sa fiancée infidèle.

La première amorce stylistique de la dramaturgie de Blok est l'ironie : grâce à elle, tout est remis en question, rien ne peut être pris au pied de la lettre. La métaphore réalisée de la chute de l'idéal est utilisée avec persistance par Blok dans une autre pièce - "The Stranger", où l'image de "l'étoile déchue" s'avère être la principale.

Le seul événement du poème "Les Douze" - ​​le meurtre de Katya - se déroule dans le sixième chapitre central. La « fin de soirée » approche de minuit, les visiteurs des « tavernes » repartent chez eux. C'est sur cette frontière chronologique, lorsque « douze » sur le cadran est sur le point de se transformer en « zéro », la sémantique du chiffre placé dans le titre acquiert une ambiguïté symbolique. Symboliquement ambiguë est la scène du meurtre, réalisée à la manière d'une « animation » de marionnette, et les descriptions « portrait » qui la précèdent (« Torsion, torsion d'une moustache noire, / Oui, torsion, / Oui, plaisanterie... » ; « Elle rejeta son visage en arrière, / Les dents scintillent de perles… »). Les figures volontairement primitives et les gestes mécaniques des personnages rappellent les techniques de la dramaturgie de Blok, et ce qui se passe lui-même (la chute de Katka dans la neige) "rime" clairement avec la situation de "Balaganchik".

La « sainte malice » de la foule armée s'avère indissociable de la malice du « noir » et conduit inévitablement à « l'ennui mortel » (rappelons que ce motif dans les paroles de Blok est associé à des images du « monde terrible » et caractérise dégradation spirituelle, la perte de l'idéal). L'image finale du Christ "invisible" est non seulement ambiguë, mais aussi délibérément illogique, créée par une combinaison de caractéristiques contradictoires. Par conséquent, il ne peut pas être rationnellement déchiffré. Ce n'est en aucun cas un Christ canonique: sa figure même est fantomatique, à peine distinguable sur fond de "placers enneigés".

Ce fantôme est féminisé : « marche douce », « auréole blanche de roses » sont des signes de ce que Blok lui-même appelait « la susceptibilité féminine » et des manifestations d'art, de nature artistique (dans l'entrée de Blok en 1918, il y a une telle comparaison directe : « Jésus est un artiste » ). La sémantique des détails de couleur de l'image est également ambiguë. Le «drapeau sanglant» évoque des associations non pas tant avec la couleur des bannières révolutionnaires, mais avec le sang versé dans l'épisode central du poème. "L'auréole blanche de roses" peut être interprétée comme un détail de l'image allégorique de la Madone (telle est la tradition artistique médiévale), mais en même temps elle permet une lecture différente : comme appartenant à un enterrement ou comme symbole de l'oubli. , le départ et finalement la mort.

En tout cas, l'apparition du Christ dans la dernière strophe du poème n'est nullement motivée par le texte précédent, et n'a rien à voir avec l'apparence intérieure des personnages du poème. C'est le signe unique mais décisif de la présence de l'auteur, c'est l'appréciation lyrico-subjective de Blok sur tout ce qui se passe. L'élément révolutionnaire est servi par Blok dans l'illumination de deux vérités incompatibles. D'une part, c'est la vérité de l'émancipation externe des classes sociales inférieures : elle est dans l'inévitabilité de la rétribution sociale pour l'ancien manque de liberté. D'autre part, c'est la vérité de la libération spirituelle (et donc associée à un début personnel et individuel) du pouvoir humiliant du corps de base chez une personne, des instincts biologiques, des réflexes de combat.

Le porteur de cette vérité est absent de la scène jusqu'à la dernière apparition. Et seulement elle, avec une lumière rétrospective inattendue, réillumine les figures vulgaires, en forme d'affiche, des personnages et crée une perspective sémantique à plusieurs niveaux. Le décor conditionnel «amusant» disparaît et il ne reste qu'un seul symbole d'image, «l'entonnoir» sémantique de l'image, qui puise dans les significations des anciens signes figuratifs du Blok de l'idéal - la Belle Dame, l'Étranger et, surtout , le héros le plus lyrique de la trilogie Blok. Telle est la fin ouverte de la créativité lyrique de Blok.

« Eux », les personnages du poème, restent pécheurs sur la terre balayée par les vents, « il » est au-dessus d'eux et indépendant d'eux, au-dessus du blizzard, du chaos et de l'histoire. Terre et ciel, "inférieur" et "supérieur" restent séparés. Le résultat sémantique du poème est l'absence tragiquement comprise d'un résultat fixe.

Conformément à ce pathétique de désunion tragique - la composition et le style du poème. Citons brièvement les plus importantes. Bien que le poème soit un genre épique, les principes lyriques d'organisation compositionnelle dominent dans Les Douze - les mêmes qui caractérisent les paroles de Blok. Dans une entrée de journal, Blok a appelé son travail "une série de poèmes sous un titre commun", c'est-à-dire a rapproché "The Twelve" du cycle lyrique. Bien que le poème contienne des éléments de spécificités chronologiques et spatiales (hiver 1918, Saint-Pétersbourg), ils sont soumis à une vision d'auteur à grande échelle : le temps compte dans les époques, et l'espace de la ville est en corrélation avec la vaste étendue de l'espace.

Des chapitres séparés se corrèlent les uns aux autres sous forme d'épisodes ou de situations lyriques divers, qui sont interconnectés par un système de leitmotivs «musicaux». Le plus important d'entre eux est le motif du chemin (le mot "aller" est le plus fréquent dans le poème). C'est ce motif de mouvement linéaire qui devient le noyau organisateur du poème. Les motifs de l'élément neige, « malice noire » et « ennui mortel » s'y opposent, brisant la progression linéaire du cortège, donnant au motif du chemin une ambiguïté sémantique.

Le même principe de contraste, de disharmonie - dans la composition des personnages du poème. Membres de la patrouille - les classes inférieures de la société, la misère. Dans leur représentation, Blok utilise un minimum de détails pointus et expressifs. Le même principe de "portrait" prévaut dans la représentation de Vanka et Katya, détestées par la patrouille à pied, dans de courtes descriptions de personnages périphériques ("vieille femme", "bourgeois", "écrivain-vitia", "dame en karakul") . Le cas extrême de contraste est le «chien affamé» et «Jésus-Christ» rimés dans la dernière strophe, la plus importante.

Le seul événement du poème - le meurtre de l'innocente Katya - est placé par l'auteur au centre même du poème et est présenté comme un acte spontané ("il n'y a pas de crime", car il n'y a pas de normes morales pour les meurtriers, ce sont des "enfants de la nature", l'incarnation d'éléments "de base" profonds). Tout le reste du poème est d'une ampleur et d'un caractère extrêmement divers : remarques saccadées, images éparses de la vie urbaine hivernale, menaces et plaintes, exclamations et questions, chansonnettes et romance urbaine. L'auteur présente tout ce matériel hétéroclite et discordant sans commentaire. Sa position est dans la nature de la réfraction artistique de la matière qui apparaît, dans les principes mêmes du montage des épisodes. Ce sont les principes de la dissonance, de l'affûtage délibéré (presque grotesque). La dynamique du poème est dans l'acuité des heurts stylistiques aigus.

Le principe de surprise, de couleur ou de contraste rythmique, d'échec, de déplacement est déjà énoncé dans la première strophe :

Soirée noire.

Neige blanche.

Vent, vent !
Une personne ne se tient pas debout.

Vent, vent -

Dans tout le monde de Dieu !

Les trois premiers couplets sont un trochée de deux pieds. Ce mètre dans le quatrième couplet est soudainement remplacé par un anapaest de trois pieds, suivi à nouveau d'un couplet choréique de deux pieds, suivi d'un dolnik de trois pieds. De telles alternances de mètres poétiques, et à certains endroits le rejet du mètre poétique, sont le principe rythmique général du poème. Le vers Raesh est également utilisé, organisé par rime:

La vieille femme est tuée - en pleurant,
Ne comprend pas ce que cela signifie
A quoi sert cette affiche ?
Un tel patch énorme?
Combien de chaussures sortiraient pour les gars,
Et tout le monde est déshabillé, déshabillé...

Le poème est polyrythmique et polyphonique. Des poèmes autonomes, presque indépendants, sont combinés en un ensemble artistique, dont chacun a sa propre intonation, sa taille, son thème : cris, appels, vers-affiche, vers-prière, chansonnette. De nombreux versets s'interrompent au milieu d'une phrase. La pause répétée joue un rôle très important dans le poème : elle crée le sentiment d'un immense espace saturé d'air tonitruant :

Liberté, liberté

Eh, eh, pas de croix !

Tra-ta-ta !
Froid, camarades, froid !

Et Vanka et Katya sont dans une taverne...

La dynamique du poème est née de l'esprit des collisions et des contradictions les plus aiguës. Le vers lui-même est soumis à la loi des combinaisons contrastées : des lignes courtes et hachées sont soudainement remplacées par une phrase étirée. Le vocabulaire du poème se distingue par une actualité défiante : jargon politique et voleur, mélange de haut et de bas, refus souligné du raffinement littéraire et de l'intelligence.

Voici la formulation finale de V.M. Zhirmunsky: «Immergé dans son élément natif du soulèvement populaire, Blok a entendu ses chansons, espionné ses images ..., - mais n'a pas caché ... des contradictions tragiques ..., - et a fait n'a donné aucune solution, n'a esquissé aucune issue: c'est sa véracité devant lui-même et ses contemporains ... ".

MBOU "Moyenne école polyvalente N° 66 de Vladivostok"

Projet

Poème "Douze"

Bloc Alexandre Alexandrovitch

Commentaire

Responsable : Egorova G.M.

Professeur de langue et littérature russes

Complété:

Varitskaya Zlata, Ermolenko Lydia,

Zvereva Ekaterina, Tereshchenko Diana - élèves de la classe 11 "A"

Vladivostok

2015

Contenu

Passeport projet……………………………………………………………………………… 3

Poème………………………………………………………………………………………………4 - 11

Histoire de la création…………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………

Parcelle……………………………………………………………………………………………...12

Commentaire du poème…………………………………………………………………………….13-19

Conclusion…………………………………………………………………………………………..19

Références……………………………………………………………………………..20

Passeport de projet

Nom du projet : analyse du poème "Les Douze" d'Alexandre Alexandrovitch Blok.

Objectifs du projet : révéler le sens des images symboliques, comprendre le point de vue des A.A. Blok à l'aide du poème "Les Douze".

Superviseur: Egorova Galina Mikhailovna - professeur de langue et littérature russes, professeur de 1ère catégorie.

Consultante: Maksimova Galina Viktorovna - professeur de langue et littérature russes, professeur de 1ère catégorie.

Type de projet : recherche.

Par domaine de contenu: culturologique (littéraire).

Par le nombre de participants : groupe.

Au moment de l'événement : court.

Par la nature des contacts : au sein de la classe.

Forme de présentation du projet : abstract (commentaire sur les leçons).

Sources d'information : manuels scolaires, études sur la vie et l'œuvre d'A. Blok, ressources Internet.

Douze

Soirée noire.

Neige blanche.

Vent, vent !

Une personne ne se tient pas debout.

Vent, vent -

Dans tout le monde de Dieu !

Boucle le vent

Neige blanche.

Glace sous la neige.

Glissant, dur

Chaque marcheur

Diapositives - oh, pauvre chose !

De bâtiment en bâtiment

La corde est tendue.

Sur la corde - affiche :

La vieille femme est tuée - en pleurant,

Ne comprend pas ce que cela signifie

A quoi sert cette affiche ?

Un tel patch énorme?

Combien de chaussures sortiraient pour les gars,

Et tout le monde est déshabillé, déshabillé...

Une vieille dame comme un poulet

En quelque sorte rembobiné à travers la congère.

Oh, Mère Protectrice !

Oh, les bolcheviks vont vous conduire dans un cercueil !

Le vent mord !

Le gel n'est pas loin !

Et bourgeois à la croisée des chemins

Il a caché son nez dans le col.

Qui est-ce ? - cheveux longs

Traîtres !

La Russie est morte !

Doit être un écrivain

Vitia…

Et il y a celui aux cheveux longs -

Sur le côté et derrière la congère ...

Ce qui n'est pas amusant aujourd'hui

Camarade pop ?

Te souviens-tu comment c'était

Le ventre s'avança

Et la croix a brillé

Du ventre pour le peuple ?

Il y a une dame en doodle

Tourné vers l'autre :

Nous avons pleuré, pleuré...

glissé

Et - bam - allongé !

Hé, hé !

Remonter!

Le vent est joyeux.

Et en colère et heureux.

Torsion des ourlets

Les passants tondent.

Déchirures, froissements et usures

Grande affiche :

"Tout pouvoir Assemblée constituante!»

Et prononce les mots :

…Et nous avons eu une réunion…

…Ici dans ce bâtiment…

…Discuté -

Résolu:

Pendant un moment - dix, pour la nuit - vingt-cinq ...

... Et n'en prenez pas moins à personne ...

…Allons dormir…

Fin de soirée.

La rue est vide.

Un clochard

penché

Que le vent siffle...

Hé le pauvre !

Viens -

Embrassons nous...

En pain!

Qu'est-ce qui nous attend ?

Allez!

Noir, ciel noir.

Colère, colère triste

Bouillir dans la poitrine...

Malice noire, sainte malice...

Camarade! Voir

À la fois!

Le vent souffle, la neige tombe.

Douze personnes arrivent.

Fusils sangles noires

Tout autour - lumières, lumières, lumières ...

Une cigarette aux dents, un bouchon est écrasé,

Au dos, vous avez besoin d'un as de carreau !

Liberté, liberté

Eh, eh, pas de croix !

Tra-ta-ta !

Froid, camarades, froid !

- Et Vanka et Katya dans la taverne...

- Elle a Kerenki dans son bas !

- Vanyushka lui-même est maintenant riche ...

- Il y avait notre Vanka, mais il est devenu soldat !

- Eh bien, Vanka, fils de pute, bourgeois,

Le mien, essaie, embrasse !

Liberté, liberté

Eh, eh, pas de croix !

Katya et Vanka sont occupées -

Quoi, à quoi es-tu occupé ?

Tra-ta-ta !

Tout autour - lumières, lumières, lumières ...

Épaule - ceintures de pistolet ...

Pas révolutionnaire !

L'ennemi agité ne dort pas!

Tirons une balle sur la Sainte Russie -

Dans la copropriété

Dans la cabane

Dans le gros cul !

Eh, eh, pas de croix !

Comment nos gars sont-ils allés?

Servir dans l'Armée rouge -

Servir dans l'Armée rouge -

Baisse la tête !

Oh toi, chagrin amer,

La belle vie!

manteau déchiré,

Pistolet autrichien !

On est sur la montagne à tous les bourgeois

Allumons le feu du monde

Le feu du monde dans le sang -

Dieu vous protège!

La neige tourne, le chauffard hurle,

Vanka vole avec Katya -

lampe de poche électrique

Sur les arbres…

Ah, ah, tombe !

H en pardessus de soldat

Avec un visage stupide

Tord, tord une moustache noire,

Oui, ça tourne

Oui, il plaisante...

Alors Vanka - il est large d'épaules!

C'est ainsi que Vanka est - il est éloquent !

Câlins fous de Katka,

Est en train de parler…

incliné son visage,

Les dents brillent...

Oh toi, Katya, ma Katya,

Visage gras…

Sur ton cou, Katya,

La cicatrice n'a pas guéri du couteau.

Sous ta poitrine, Katya,

Cette égratignure est fraîche !

Eh, eh, danse !

Les jambes douloureuses c'est bien !

Marche en sous-vêtements en dentelle -

Allez allez!

Elle a forniqué avec des officiers -

Perdez-vous, perdez-vous !

Eh, eh, perdez-vous !

Mon cœur a raté un battement !

Te souviens-tu, Katya, un officier -

Il n'a pas lâché le couteau...

Al ne s'en souvenait pas, choléra ?

La mémoire Ali n'est pas fraîche?

Eh, eh, rafraîchis-toi

Dormir avec toi!

portait des leggings gris,

Mignon a mangé du chocolat.

Je suis allé me ​​promener avec le junker -

Es-tu parti avec un soldat maintenant ?

Eh, eh, péché !

Ce sera plus facile pour l'âme !

…Se précipite à nouveau vers le galop,

Voler, crier, hurler scorcher...

Stop STOP! André, à l'aide !

Petruha, cours par derrière ! ..

Fuck-tararah-tah-tah-tah-tah !

La poussière de neige s'est enroulée vers le ciel! ..

Likhach - et avec Vanka - s'est enfui ...

Encore une fois! Tirer sur la gâchette!..

Putain ! Tu sauras

. . . . . . . . . . . . . . .

Comment marcher avec une fille étrange! ..

Canard, scélérat ! Attends, arrête

Je m'occuperai de vous demain !

Et où est Katia ? - Morte, morte !

Coup de tête !

Quoi, Katya, es-tu contente? - Non gu-gu ...

Couche-toi, charogne, dans la neige !

Pas révolutionnaire !

L'ennemi agité ne dort pas!

Et douze reviennent

Derrière lui, une arme à feu.

Seul le pauvre tueur

Impossible de voir un visage...

Tout est de plus en plus rapide

Ralentit le pas.

Enroulé une écharpe autour de son cou -

Ça ne s'améliorera pas...

Quoi, camarade, n'êtes-vous pas gai?

Qu'est-ce, mon ami, a été abasourdi?

Quoi, Petruha, a baissé le nez,

Ou avez-vous eu pitié de Katya ?

Oh, camarades, parents,

J'ai adoré cette fille...

Les nuits sont noires, ivres

Avec cette fille passée ...

En raison de l'éloignement du problème

Dans ses yeux de feu

A cause d'une taupe cramoisie

Près de l'épaule droite

J'ai ruiné, stupide,

Je me suis ruiné dans le feu de l'action... ah !

Regarde, bâtard, a commencé une vielle à roue,

Qu'est-ce que tu es, Petka, une femme, ou quoi?

Véritable âme à l'envers

Vous songez à le sortir? S'il vous plaît!

Maintenez votre posture !

Gardez le contrôle sur vous-même !

Pas un tel moment maintenant

Pour te garder !

Le fardeau sera plus lourd

Nous, cher camarade !

Et Petruha ralentit

Des pas précipités...

Il baisse la tête

Il s'est de nouveau ragaillardi...

Eh, hein !

S'amuser n'est pas un péché !

Verrouillez les étages

Aujourd'hui, il y aura des vols!

Caves ouvertes -

La nudité marche aujourd'hui !

Oh malheur amer !

L'ennui est ennuyeux

Mortel!

Je suis à l'heure

J'irai, j'irai...

je suis déjà sombre

Je vais gratter, je vais gratter...

je suis des graines

Je vais l'avoir, je vais l'avoir...

je suis avec un couteau

Rayure, rayure !

Tu voles, bourgeois, moineau !

je boirai du sang

Pour un amoureux

Tchernobrovushka…

Repose en paix, Seigneur, l'âme de ton serviteur...

Ennuyeuse!

Je ne peux pas entendre le bruit de la ville

Silence sur la tour Neva

Et il n'y a plus de policier -

Marchez, les gars, sans vin !

Il y a un bourgeois à la croisée des chemins

Et il a caché son nez dans son col.

Et à côté il est pressé avec de la laine dure

Un chien moche avec sa queue entre ses pattes.

Il y a un bourgeois, comme un chien affamé,

Et le vieux monde, comme un chien sans racines,

Quelque chose de blizzard a éclaté

Oh, blizzard, oh, blizzard !

On ne peut pas du tout se voir

En quatre étapes !

La neige s'enroulait comme un entonnoir,

La neige est montée...

Oh, quel blizzard, sauvez !

Petka ! Hé, ne mens pas !

Qu'est-ce qui t'a sauvé de

Iconostase dorée ?

Vous êtes inconscient, d'accord,

Juge, pense raisonnablement -

Les mains d'Ali ne sont pas dans le sang

A cause de l'amour de Katya ?

Faites un pas révolutionnaire !

L'ennemi agité est proche !

En avant, en avant, en avant

Les travailleurs!

... Et ils vont sans le nom d'un saint

Tous les douze - loin.

Prêt à tout

Rien à regretter...

Leurs fusils sont en acier

Sur l'ennemi invisible...

Dans les ruelles sourdes,

Où un blizzard poussiéreux ...

Oui, dans les congères duveteuses -

N'enlevez pas vos bottes...

Ça bat dans les yeux

Drapeau rouge.

Est distribué

Étape de mesure.

Ici - réveillez-vous

Ennemi féroce...

Et le blizzard les saupoudre dans les yeux

Jours et nuits

Tout le…

Aller aller,

Les travailleurs!

…Ils vont loin d'un pas souverain...

- Qui d'autre est là? Sortir!

C'est le vent du drapeau rouge

Joué devant...

Devant nous, une congère froide.

- Qui est dans la neige - sortez!

Seul un chien mendiant a faim

Errant derrière...

- Lâchez-vous, galeux,

Je vais chatouiller avec une baïonnette !

Le vieux monde est comme un chien moche

Échec - je vais te battre !

…Montre ses dents - le loup a faim -

La queue est rentrée - ne traîne pas -

Le chien a froid - le chien est sans racine ...

- Hé, allez, qui vient ?

- Qui agite le drapeau rouge ?

- Regardez, il fait noir !

- Qui y marche d'un pas vif,

Enterré pour toutes les maisons ?

- Quoi qu'il en soit, je t'aurai

Mieux vaut me rendre vivant !

- Hey camarade, ça va être mauvais

Allez, commençons à tirer !

Fuck-tah-tah ! - Et seulement un écho

Répond aux maisons...

Seulement un blizzard avec un long rire

Trempé dans la neige...

Putain-tah-tah !

Putain-tah-tah !

…Alors ils vont d'un pas souverain -

Derrière se trouve un chien affamé.

Devant - avec un drapeau sanglant,

Et invisible derrière le blizzard

Et indemne d'une balle

D'un pas doux au-dessus du vent,

Éparpillement neigeux de perles,

Dans une corolle blanche de roses -

En face est Jésus-Christ.

janvier 1918

L'histoire de la création du poème "Les Douze"

Le poème a été écrit par A. Blok en janvier 1918, près d'un an après la révolution de février et à peine deux mois après la révolution d'octobre.

Le poème a été composé par un seul esprit, à Petrograd post-révolutionnaire, gelé par le froid, dans une sorte de poussée fébrile semi-consciente, en quelques jours seulement, et il n'a fallu qu'un mois pour le finaliser. Il faut bien imaginer les conditions dans lesquelles cette œuvre a été créée, ce qui est absolument nécessaire à la fois pour Blok et pour toute la poésie russe. Seulement deux mois après le coup d'État bolchevique, moins d'un an après l'euphorie générale de la Révolution démocratique de février... Un élan spirituel aigu et en même temps - la fatigue après deux ans passés au front, le froid perçant de l'hiver et le début de la dévastation , représailles et vols dans les rues de la capitale, et angoisse face aux troupes allemandes qui avancent sur Petrograd.

Blok a dit qu'il avait commencé à écrire "douze" à partir du milieu, avec les mots: "Je vais trancher avec un couteau, trancher !", puis il est allé au début et avec un esprit a écrit les huit premières chansons du poème. Le symbolisme numérique est également apparu dès le début. Le fait que les patrouilles de la Garde rouge étaient en réalité composées de 12 personnes est attesté à la fois par des documents et des mémoires (en particulier, le livre de John Reed). Dans le brouillon du poème il y a la note de Blok : "Douze (homme et poèmes)."

Le 3 mars, selon le nouveau style, le poème "Les Douze" a été publié, ce qui est significatif, dans le journal socialiste-révolutionnaire "Znamya Truda", et en mai, il a été publié pour la première fois dans un livre séparé. Voici ce que Yuri Annenkov, le premier illustrateur du poème "Les Douze", a écrit sur l'humeur intérieure subtile de Blok, qui a communiqué très étroitement avec le poète cette même année : "En 1917-18, Blok a sans aucun doute été capturé par le côté élémentaire de la révolution. "World fire" lui semblait un but, pas une étape. Pour Blok, l'incendie mondial n'était même pas un symbole de destruction : c'était un « orchestre mondial de l'âme du peuple ». Le lynchage de rue lui paraissait plus justifié que essai. "Ouragan, compagnon constant des coups d'État." Et encore, et toujours - Musique. "Musique" avec une majuscule. "Ceux qui sont remplis de musique entendront le soupir de l'âme universelle, sinon aujourd'hui, alors demain", a déclaré Blok en 1919. En 1917, il sembla à Blok qu'il l'avait entendue. En 1918, répétant que « l'esprit, c'est la musique », Blok disait que « la révolution est la musique que ceux qui ont des oreilles doivent entendre », et assura l'intelligentsia : « De tout ton corps, de tout ton esprit, écoute la révolution. " Cette phrase avait le même âge que le poème "Les Douze".

L'histoire du poème "Les Douze" s'est accompagnée d'événements grandioses, qui ont rapidement été réduits à néant. Après les bruits de la révolution, Blok tomba dans un silence menaçant. Il n'a pratiquement pas écrit de poèmes, beaucoup de ses idées sont restées insatisfaites. La rumeur veut qu'avant sa mort dans le délire, il ait souhaité que sa création principale, le poème « Les Douze », soit incendiée. L'histoire de la création et l'enthousiasme de Blok pour travailler sur l'œuvre contredisent quelque peu ce fait. Exactement comme les témoignages oculaires du départ du poète vers un monde meilleur.

L'intrigue du poème "Les Douze"

"Twelve" est un poème épique qui reflète des images de la réalité et ressemble plus à un kaléidoscope.

L'intrigue peut être définie comme à deux niveaux - externe, quotidien : croquis des rues de Petrograd, et interne : motivation, justification des actions des "douze".

Le poème commence par une description du panorama de la ville, avec un paysage symbolique, comme peint en noir et blanc :

Soirée noire.

Neige blanche.

Vent, vent !

Une personne ne se tient pas debout.

Vent, vent

Dans tout le monde de Dieu !

Blok a perçu la révolution comme un élément qui fait rage, peu importe les gens ; Seuls les plus forts peuvent y survivre. Le poète se caractérise par l'échelle universelle de la vision : la figure sans défense d'un homme perdu dans un tourbillon de blizzard. Les couleurs contrastées symbolisent l'ancien et le nouveau monde, le changement tragique des époques, la disparition de tout l'ancien monde dans une tempête de neige avec ses habitants : une vieille femme, un poète décadent, un bourgeois, un prêtre, des filles de maison close. Leurs voix sont entendues comme si elles provenaient d'un "blizzard". Dans le poème, un vent froid, un blizzard, une tempête de neige balayent tous les déchets de l'ancien, dégageant le monde pour le nouveau, l'inconnu.

L'image des douze gardes rouges apparaît dans le deuxième chapitre. Ils marchent à travers les blizzards, et leur mouvement même vers l'avant signifie les changements à venir. Les images symboliques du carrefour, le bourgeois à la croisée des chemins, le «chien moche» signifient la Russie à la croisée des chemins, une personne confuse essayant de se cacher des changements effrayants. Le poète essaie de comprendre ce que la révolution apporte avec elle : renouveau ou ténèbres et cruauté.

Un des points clés les poèmes sont le meurtre de Katya. L'auteur voit dans la nouvelle réalité des réjouissances forces obscures. Les gardes rouges et Petrukha sont présentés comme des personnes des classes inférieures avec le début du vol de l'Oural, ce n'est pas sans raison que «l'as de carreau» est mentionné - le signe d'un condamné. Représentant les gardes rouges, Blok utilise une combinaison haut de gamme avec un vocabulaire bas et grossier.

Petka tue Katya, qui l'a trompé, et en souffre. Mais les expériences personnelles du héros sont inappropriées à l'époque des grands changements. Les camarades exhortent Petka :

- Pas un tel moment maintenant.

Pour te garder !

Le fardeau sera plus lourd

Nous, cher camarade !

Petruha surmonte les sentiments "inutiles" et marche avec tout le monde, en tapant un pas. Elles sont"Prêt à tout, rien à regretter" elles ou ils"Ils vont sans le nom d'un saint." Mais soudain devant le détachement des gardes rouges apparaît"dans un halo blanc de roses" Jésus Christ.

Il a un drapeau rouge dans ses mains, qui devient sanglant à la fin du poème. Blok a compris que le chemin vers une nouvelle vie ne serait pas sans effusion de sang. Mais le poète n'a pas pu expliquer d'où venait cette image dans son poème. Christ"derrière le blizzard est invisible", il est en avance sur l'époque où la révolution a eu lieu. Blok croyait que le Christ apporte"sainte bannière" pendant que les révolutionnaires essaient au monde entier« sainte malice » Dans le poème, l'image du Christ est donnée comme un idéal moral élevé auquel il faut tendre. Le poète croyait que les gens trouveraient le chemin de la bonté et de la beauté.

Block a dit que "The Twelve" restera le meilleur de tout ce qu'il a écrit, car, en les créant, il a vécu entièrement dans la modernité. Jamais l'âme du poète n'a été aussi réceptive aux tempêtes et aux orages de l'histoire. Pour reprendre les mots de Blok, les « Douze » concentrent en eux toute la puissance de l'électricité dont l'air d'Octobre est sursaturé.

Vivant dans la modernité, le poète, avec la plus grande liberté et un courage inouï, a créé l'œuvre la plus moderne et la plus originale. Il n'y avait rien de tel dans la poésie russe.

Commentaire du poème

Dans "Les Douze" - ​​dans le symbolisme du poème, dans son imagerie, sa composition, son rythme, son langage, dans toute la structure artistique - la perception et la compréhension de Blok de la Révolution d'Octobre s'incarnent dans son intégralité et son intégrité.

Le poème utilise systématiquement une technique artistique basée sur l'effet de contraste. Grâce à cette unité indissoluble de deux plans qui se croisent, l'intégrité du poème est préservée.

1 chapitre. L'auteur utilise le contraste dans l'intrigue du poème:

Soirée noire.

Neige blanche.

Vent, vent !

"Soirée", "neige", "vent" - ce sont des symboles exprimant la confrontation des éléments."Noir blanc". Deux couleurs dominent, pas de demi-teintes. La juxtaposition contrastée des couleurs détermine toute la structure du poème. Le sentiment du poète est déterminé par la couleur.

Une personne ne se tient pas debout.

Vent, vent

Dans tout le monde de Dieu !

Tout balaie sur son passage"vent". Une tempête mondiale fait rage dans l'univers. Deux mondes s'opposent - l'ancien ("couleur noire ) et nouveau ("Couleur blanche ). Le poète détestait le monde des bien nourris, ce monde est vaincu. L'ancien monde a plusieurs visages : il est dépeint de manière satirique.

Ses représentants sont les héros suivants :« une vieille femme comme une poule », « bourgeoise à la croisée des chemins », « vitia écrivain », « camarade pop », « dame en karakul ».

Et prononce les mots :

…Et nous avons eu une réunion...

…Ici, dans ce bâtiment...

…Discuté -

Résolu:

Pendant un moment - dix, pour la nuit - vingt-cinq ...

…Et moins - ne prenez de personne ...

…Allons dormir…

Un grondement discordant se fait entendre : les héros du poème sont des personnes différentes. Affiche"Tout pouvoir à l'Assemblée constituante." Les symboles utilisés dans le poème devraient détourner l'attention des gens de les évènements clés gouvernement non manifesté avec des déclarations creuses et des réunions prétentieuses.

Chapitre 2 Dans le deuxième chapitre, le symbole principal de la révolution apparaît :

Le vent souffle, la neige tombe.

Douze personnes arrivent.

Dit joyeusement, énergiquement,"le vent marche, la neige voltige", et ces douze blizzards ne sont pas terribles, pas dangereux. Ils y sont comme dans leur élément natal - et ils ne glissent pas et ne tombent pas, mais avancent seulement vers leur but.

Les Douze sont la classe ouvrière, le petit peuple, ils sont les héros des temps nouveaux et les défenseurs de la révolution. 12 - défenseurs du "nouveau monde". Selon les mémoires des contemporains de Blok, chaque patrouille était composée de 12 personnes.

Fusils à lanières noires,

Tout autour - lumières, lumières, lumières ...

"Lumières" - la force destructrice, la force de la révolution.

Dans les dents - une cigarette, un bouchon est écrasé,

Au dos, vous avez besoin d'un as de carreau !

"As de diamants" - une métaphore, un signe terrible d'un condamné.

Liberté, liberté

Eh, eh, pas de croix !

Tra-ta-ta !

C'est ainsi que les gardes rouges apparaissaient aux philistins apeurés. Le bloc donne une image collective, collective. Dans le premier moment de liberté, les gens montrent leurs pires qualités : ils sont souvent destructeurs, commettent des actes immoraux.

Mais dans le même chapitre, plusieurs autres héros caractéristiques de la révolution apparaissent :

- Et Vanka et Katya sont dans une taverne ...

- Elle a Kerenki dans son bas !

"Kérenki" - papier-monnaie émis par le gouvernement provisoire (1917, Russie)

- Vanyushka lui-même est maintenant riche ...

- Il y avait notre Vanka, mais il est devenu soldat !

- Eh bien, Vanka, fils de pute, bourgeois,

Le mien, essaie, embrasse !

Blok ne poétise pas ses personnages, mais les montre tels qu'ils sont. Le poète est étranger à la bourgeoisie du héros, Vanyushka a trahi la révolution.

Liberté, liberté

Eh, eh, pas de croix !

…………………….

Tra-ta-ta !

Embrasse un sens grisant de permissivité. Ce chemin mène à une impasse. Violation de toutes les normes morales : refus des obligations, des lois, de la responsabilité.

Camarade, tiens le fusil, n'aie pas peur !

Tirons une balle sur la Sainte Russie

Dans la copropriété

Dans la cabane

Dans le gros cul !

chapitre 3 Dans le troisième chapitre, la puissance purificatrice de la révolution est visible, qui balaie tout sur son passage :

On est sur la montagne à tous les bourgeois

Allumons le feu du monde

Le feu du monde dans le sang -

Dieu vous protège!

La révolution avait une tâche principale - attiser le feu.

Chapitre 4 Au quatrième chapitre, naît le conflit central du poème : un triangle amoureux : Katya - Vanka - Petruha. L'auteur du poème se moque de son héros, qui a changé la révolution :

Il est en pardessus de soldat

Avec un visage stupide

Tord, tord une moustache noire,

Oui, ça tourne

Oui, il plaisante...

Alors Vanka - il est large d'épaules!

C'est ainsi que Vanka est - il est éloquent !

Câlins fous de Katka,

Est en train de parler…

"Katka" est l'incarnation du principe de vie, l'héroïne fait irruption dans le poème comme un contraste de couleurs :

incliné son visage,

Les dents brillent...

Oh toi, Katya, ma Katya,

Visage gras…

Katya est l'incarnation non seulement de la vie, mais aussi d'un début passionné. Elle étonne le lecteur par sa vérité. C'est la réalité elle-même.

Chapitres 5,6. De plus, dans les cinquième et sixième chapitres, il y a une résolution des contradictions dans la relation entre ces personnages, ainsi que le "nœud" sémantique de la composition du poème : le meurtre de Katya, qui joue l'un des rôles clés dans le poème. Un soupçon se glisse dans le fait que le poème ne parle pas tant d'une "simple femme russe" et de sa découverte "d'une telle fin". Par rapport à Katya, Blok utilise l'épithète"gros visage", par rapport à la Russie -"épais". Ces chemins sont certainement interconnectés, ne serait-ce que parce qu'ils sont de la même racine. De même, les images qu'ils caractérisent sont liées. La confirmation de ceci peut être trouvée dans la relation du poème avec l'histoire.

En ce qui concerne l'histoire, nous remarquerons qu'un exemple frappant de l'incarnation de l'image de Katya du poème est l'un des dirigeants les plus célèbres de Russie - Catherine 11. Cette femme est devenue célèbre pour un grand nombre de favoris et une grande contribution à renforcer le servage. L'impératrice n'était pas particulièrement cérémonieuse dans le choix des hommes et préférait parfois ne pas regarder les domaines, tout comme l'héroïne du poème:

Elle a forniqué avec des officiers -

Perdez-vous, perdez-vous !

Je suis allé me ​​promener avec le junker -

Es-tu parti avec un soldat maintenant ?

Eh, eh, péché !

Ce sera plus facile pour l'âme !

L'impératrice peut être considérée comme un symbole de l'État russe, puis le comportement de Katya de Blok peut être considéré comme une description allégorique. police étrangère des pays. Si nous appliquons l'interprétation de l'image de Katya en tant que personnification du système étatique, alors les lignes:

portait des leggings gris,

Mignon a mangé du chocolat...

peut être expliqué comme une description de l'état de ce système. Ni"guêtres", ni"Mignon au chocolat" les produits de l'industrie russe ne le sont pas. Au débutXXsiècle, comme aujourd'hui, la plupart des biens destinés à l'usage d'une minorité aisée étaient importés de l'étranger. Autrement dit, l'économie de l'État n'était pas riche, car elle ne pouvait pas fournir à tous ses citoyens des produits nationaux. Mais plus encore, le manque de prétention de l'État dans le choix des alliés mondiaux (comme Katya de Blok dans le choix des partenaires) est précisément dû au fait que l'économie russe et le bien-être de ses citoyens dépendaient de la bonne volonté des alliés pour exporter leurs marchandises. L'impératrice peut être considérée comme un symbole de l'État russe, contre lequel douze patrouilleurs, dirigés par le Christ, se sont levés.

Avec le meurtre de Katya, Blok montre l'impunité et la toute-puissance de la volonté révolutionnaire aveugle. Cette interprétation du meurtre de Katya s'explique par le travail spirituel de Blok en lien avec les événements de la révolution, son attitude au début de 1918. Le meurtre de Katya dans le tissu figuratif du poème dépasse la relation entre un lumpen et une prostituée et devient un symbole dénotant la folie et le non-sens du nouveau monde. S'il n'y avait pas eu le meurtre de Katya, si le poème n'avait que des fragments, des lambeaux d'une image d'une ville enneigée (anticipant les croquis sans intrigue de la "nouvelle" littérature), le long de laquelle marche le détachement. Blok n'aurait pu montrer que la forme, l'extérieur de la révolution. Blok, malgré le fait qu'il dépeint la réalité sous des formes nouvelles, plus adéquates à cette réalité (fragmentation, contraste, spécificité des moyens lexicaux), pénètre l'essence de la révolution et montre sa contradiction principale, dont beaucoup d'écrivains des années 1920 parleront - l'opposition noble idéal et sales moyens de son mouvement.

Malgré le crime grave que Petrukha a commis, pour Blok, l'héritier de l'humanisme de la littérature russeX1 Xsiècle, le "pauvre tueur" Petka est une personne souffrante et aimante, pas une bête sauvage, un voleur. Avec indignation, le poète écrit : "... Les meilleurs gens ils disent:« Nous sommes déçus de notre peuple » ; les meilleures personnes sont sarcastiques, ridiculisées, en colère, elles ne voient rien d'autre que la grossièreté et l'atrocité (et l'homme est juste ici, à proximité) ..”

Mais - et c'est encore plus important - pour Blok, le premier poète de l'ère soviétique, Petrukha et les Gardes rouges ne sont pas seulement des "pauvres" souffrants, mais des combattants rebelles, des héros révolutionnaires, allant sans peur et sacrificiellement à la bataille pour nouvelle vie. Et immédiatement après les grossièretés adressées par Petrukha à la défunte Katya :"Couche-toi, charogne dans la neige! .." - ressemble à un slogan de rappel-appel à l'action :"Pas de marche révolutionnaire !"

Chapitre 7 Vanka est désormais une tueuse, mais pas une simple, mais une "pauvre". Un événement courant qui se produit pendant la période élémentaire. Le pire crime est qu'une personne n'a pas appris à se retenir.

Le septième chapitre reflète l'adieu le plus amer et le plus élevé. Le souvenir de Petrukha de Katya est vif, tremblant; ses paroles sont parmi les plus pénétrantes des paroles d'amour de Blok en général :

- Oh, camarades, parents,

J'ai adoré cette fille...

Petrukha est terrifié par ce qu'il a fait. Il l'aimait, c'est ça le drame. L'égoïsme de Petrukha est sa propre punition.

Eh, hein !

S'amuser n'est pas un péché !

Verrouillez les étages

Aujourd'hui, il y aura des vols!

Caves ouvertes -

La nudité marche aujourd'hui !

Tout se mélange dans les âmes de 12. Ils sont la personnification de la masse : tout leur est permis. Le pire crime"monde effrayant" en ce qu'il n'a pas appris à une personne à réaliser ses pouvoirs d'une manière différente.

Chapitre 8 Espace brûlé. Séparation de tout le monde. Vous devez vous habituer à votre piété.

Je suis à l'heure

J'irai, j'irai...

Il y a ceux pour qui rien n'est sacré. Saint-Pétersbourg est enterré sous une couche de graines :

je suis des graines

Je vais l'avoir, je vais l'avoir...

Le visage du soldat est méprisant et grossier. Illogique et complètement irrationnel. La prière est prononcée assez mécaniquement :

Repose, Seigneur, l'âme de ton serviteur...

Ennuyeuse!

Selon Blok, le mérite du "nouveau" monde sera d'aider une personne à s'exprimer d'une manière différente de Petruha.

Chapitre 9 Il n'y a rien. Impuissance et découragement. Ils étaient ivres sans vin lorsque le temps, les gens et l'attitude envers l'État ont changé :

Silence sur la tour Neva

Et il n'y a plus de policier -

Marchez, les gars jusqu'au matin!

Blok chante le nouveau monde :

Le bourgeois se tient comme un chien affamé,

Il se tait, comme une question.

Et le vieux monde, comme un chien sans racines,

Debout derrière lui avec sa queue entre ses jambes.

"Chien galeux", "chien affamé" - C'est la personnification du passé, le sortant.

Chapitre 10

La neige s'enroulait comme un entonnoir,

La neige est montée...

- Oh, quel blizzard, sauve !

-Petka ! Hé, ne mens pas !

Qu'est-ce qui t'a sauvé de

Iconostase dorée ?

Vous êtes inconscient, d'accord,

Juge, pense raisonnablement -

Les mains d'Ali ne sont pas dans le sang

A cause de l'amour de Katya ?

Il s'avère qu'ils l'ont fait exprès. Katka est un outil. Maintenant, ces personnes, liées par le sang, sont des personnes partageant les mêmes idées.

Toute obéissance aveugle est un manque de liberté, une manifestation de sauvagerie, de cruauté et de vengeance. Pour Blok, "douze" sont des personnes qui se battent pour un "avenir radieux".

Chapitre 11 Le personnel recule devant le public. 12 - victimes de l'ancien monde, mais en même temps ses ennemis.

…Et ils vont sans le nom d'un saint

Tous les douze sont éteints.

Prêt à tout

Rien à regretter...

………………………..

Ça bat dans les yeux

Drapeau rouge.

Le "drapeau rouge" est un symbole de l'avenir. À la fin du chapitre, il est dit de la confrontation entre les éléments et les personnes.

Et le blizzard les saupoudre dans les yeux

Jours et nuits

Tout le…

Aller aller,

Les travailleurs!

Chapitre 12 Il n'y a pas de retour du passé, mais l'ancien monde ne veut pas reculer :

Seul un chien mendiant a faim

Errant derrière...

"Chien" est une image collective du passé. Les symboles de l'ancien monde sontblizzard, ombre.

À la fin du poème, une image collective du principe moral est donnée.

…Alors ils vont d'un pas souverain,

Derrière est un chien affamé

Devant - avec un drapeau sanglant,

Et invisible derrière le blizzard

Et indemne d'une balle

D'un pas doux au-dessus du vent,

Éparpillement neigeux de perles,

Dans une corolle blanche de roses -

En face est Jésus-Christ.

Certains croient que Jésus-Christ est l'image d'un Homme, dépourvu de principes égoïstes, désintéressé. (Voir l'orthographe du nom du héros). D'autres suggèrent que le nom est utilisé pour rimer:"chien, rose, Christ." Blok lui-même a dit: "Parfois, je déteste moi-même profondément ce fantôme féminin." Il faut se rappeler que"Corolle Blanche de Roses" symbolise le signe de la mort.

La strophe finale contient de nombreuses contradictions, par exemple :

Devant - avec un drapeau sanglant

……………………………………..

Dans une corolle blanche de roses...

Blok lui-même a affirmé: "Je vois des ailes d'ange derrière chaque garde rouge."

Beaucoup croient que le Christ est, pour ainsi dire, élevé au-dessus de la vie quotidienne et au-dessus des événements. Il est l'incarnation de l'harmonie et de la simplicité auxquelles aspirent inconsciemment les héros de Blok. Dans le final du poème, tout est agrandi, a un caractère franchement conditionnel. C'est une image fusionnée des "douze", et les images de la bourgeoisie et du chien affamé qui réapparaissent, et l'image du Christ couronnant le poème. Il n'y a pas de noms ici, toutes les remarques sont constituées des mots les plus généraux ou des questions rhétoriques.

Conclusion

Le poème "Les Douze" n'est pas formellement inclus dans la "trilogie" de Blok, mais lié à lui par de nombreux fils, il est devenu une étape nouvelle et plus élevée dans son chemin créatif. "... Le poème a été écrit dans ce temps exceptionnel et toujours court où le cyclone révolutionnaire balayant produit une tempête dans toutes les mers - la nature, la vie et l'art." Cette « tempête sur toutes les mers » trouve son expression dans le poème. Toute son action se déroule sur fond d'éléments naturels rampants. Mais la base du contenu de ce travail est une «tempête» dans la mer de la vie.

Le poème « Les Douze » est une création vraiment brillante, car Blok, contrairement à son projet de chanter le Grand Octobre et de le bénir au nom de Jésus-Christ ; parvient à montrer à la fois l'horreur, la cruauté et l'absurdité de tout ce qui se passe sous ses yeux en janvier 1918, un peu plus de deux mois après la salve fatale de l'Aurora.

Tout dans le poème semble insolite : le monde se confond avec le quotidien ; révolution avec le grotesque ; un hymne avec une chansonnette; l'intrigue « vulgaire », tirée comme d'une chronique d'incidents de presse, se termine par une majestueuse apothéose ; la « grossièreté » inouïe du dictionnaire entre dans un rapport complexe avec les plus belles constructions verbales et musicales.

Le poème est plein d'images symboliques. Ceci et des images"soirée", "vent", "neige" , symbolisant les changements révolutionnaires en Russie, que personne n'a le droit de retenir ou d'arrêter ; et une image généralisée du monde ancien, expansif, obsolète ; et des images des gardes rouges - les défenseurs de la nouvelle vie; et l'image du Christ comme symbole du monde nouveau, apportant la purification morale à l'humanité, les idéaux séculaires de l'humanisme, comme symbole de la justice, qui trouve sa plus haute expression dans les aspirations et les actes révolutionnaires du peuple, comme un symbole du caractère sacré de la cause de la révolution. Même l'utilisation de la couleur et du rythme musical par Blok est symbolique.

Tous les symboles du poème ont leur propre signification directe, mais ensemble, ils créent non seulement une image complète des jours post-révolutionnaires, mais aident également à comprendre les sentiments de l'auteur, son sens de la réalité contemporaine, son attitude face à ce qui se passe. Après tout, le poème "Les Douze" - malgré toute la tragédie de son intrigue - est imprégné d'une foi inébranlable dans le grand et merveilleux avenir de la Russie, qui "a infecté toute l'humanité avec sa santé" (comme le poète lui-même l'a dit ), la foi dans les forces énormes et incommensurables de son peuple, qui ont été enchaînées, serrées dans un "nœud inutile", et maintenant elles ont étonné le monde entier par leur portée et leur puissance créatrice indestructible.

Le poème est frappant dans une telle ampleur intérieure, comme si tout en colère, enragé, brisant juste les chaînes séculaires, lavé dans le sang, la Russie tenait sur ses pages - avec ses aspirations, ses pensées, ses impulsions héroïques dans la distance sans limites, et la Russie est une tempête, la Russie est une révolution, la Russie est un nouvel espoir pour toute l'humanité - telle est la principale image symbolique de Blok, dont la grandeur donne une si grande importance à son poème d'octobre.

Bibliographie

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Ressource internet :https:// fr. // Wikipédia/ org/ wiki/ Douze (poème).

Ressource internet :http:// haiienna. personnes. fr/ bloquer 12 analyser. HTML.

L'histoire de la création Le poème a été écrit par Blok en janvier 1918, presque un an après Révolution de Février, et à peine deux mois après la Révolution d'Octobre. Le poème a été composé par un seul esprit, à Petrograd post-révolutionnaire, gelé par le froid, dans une sorte de poussée fébrile semi-consciente, en quelques jours seulement, et il n'a fallu qu'un mois pour le finaliser. Ayant terminé le texte du poème en brouillon, immédiatement après la légendaire phrase finale "... dans une couronne de roses blanches, Jésus-Christ est devant...", Blok laisse une remarque quelque peu chaotique, mais très révélatrice dans son carnet de 1918 , entièrement consacré à la période du poème "Les Douze" Bruit Terrible, grandissant en moi et autour. Gogol a entendu ce bruit (pour le noyer - appels à l'ordre familial et à l'orthodoxie) ... Aujourd'hui, je suis un génie. Il faut très bien imaginer les conditions dans lesquelles cette œuvre a été créée, ce qui est tout à fait inhabituel tant pour Blok que pour toute la poésie russe. Deux mois seulement après le coup d'État bolchevique, moins d'un an- après l'euphorie générale de la Révolution démocratique de février... Une vive poussée et en même temps - la fatigue après deux ans passés au front, le froid perçant de l'hiver et le début des ravages, des représailles et des vols dans les rues de la capitale, et inquiétude devant les troupes allemandes qui avancent sur Petrograd. Le 3 mars, selon le nouveau style, le poème "Les Douze" a été publié dans le journal socialiste-révolutionnaire "La bannière du travail", et en mai, il a été publié pour la première fois dans un livre séparé. , puis est allé au début et avec un esprit a écrit les huit premières chansons du poème. Le symbolisme numérique est également apparu dès le début. Le fait que les patrouilles de la Garde rouge étaient en réalité composées de 12 personnes est attesté à la fois par des documents et des mémoires (en particulier, le livre de John Reed). Dans le brouillon du poème il y a la note de Blok : « Douze (homme et poèmes) ». Le bruit et le rugissement de "l'histoire du monde", avec lesquels le poème "Les Douze" a commencé, se sont progressivement atténués, laissant place au silence, au silence oppressant, puis à la mort. En février 1919, Blok fut arrêté par la Commission extraordinaire de Petrograd. Il était soupçonné d'avoir participé à un complot anti-soviétique. Un jour plus tard, après deux longs interrogatoires, Blok est néanmoins libéré, puisque Lunacharsky l'a défendu. Cependant, même ces jours et demi de prison l'ont brisé. En 1920, Blok écrit dans son journal : « ... sous le joug de la violence, la conscience humaine se tait ; puis la personne se referme sur l'ancien ; plus la violence est insolente, plus la personne se referme fermement sur l'ancien. C'est ce qui est arrivé à l'Europe sous le joug de la guerre, et à la Russie aujourd'hui. Les images symboliques et leur signification dans le poème de Blok "Les Douze" Le poème de Blok "Les Douze" ne peut être considéré comme une œuvre consacrée exclusivement à Révolution d'Octobre. Aleksandrovitch a utilisé des symboles pour donner un sens profond aux scènes les plus ordinaires. Blok a utilisé de nombreux symboles dans son poème : ce sont des noms, des chiffres et des couleurs. Le leitmotiv du poème surgit dès les premières mesures : dans la rupture et l'opposition du « blanc » et du « noir ». Le noir est la couleur d'un début vague et sombre. Le blanc symbolise la pureté, la spiritualité, c'est la couleur du futur. Dans le poème il y a des phrases : ciel noir, colère noire, rose blanche. Le "ciel noir" qui plane sur la ville s'apparente à la "malveillance noire" qui s'est accumulée dans le cœur des "douze". Le poème comporte également du rouge. Il symbolise le sang, le feu. Blok réfléchit à la possibilité d'une renaissance d'une personne dans le feu purificateur de la révolution. La révolution pour l'auteur est la naissance de l'harmonie du chaos. Le nombre douze est également symbolique. Douze - le nombre de personnes dans les détachements qui patrouillaient à Petrograd. . "Douze" symbolise la révolution elle-même, cherchant à se débarrasser du passé, avançant rapidement, détruisant tous ses ennemis. "Chien mendiant affamé" symbolise le "vieux" monde extraverti dans le poème. On voit que ce chien poursuit partout les « douze », comme l'ancien monde poursuit l'ordre nouveau, la révolution. De là, nous pouvons conclure que les partisans du temps nouveau ne peuvent pas encore se débarrasser des vestiges du passé. Block ne donne pas non plus de prévisions sur ce que sera l'avenir, même s'il est conscient que ce ne sera pas rose. Pour Blok, ses "douze" sont de vrais héros, puisqu'ils sont les exécuteurs d'une grande mission, ils font un acte sacré - une révolution. En tant que symboliste et mystique, l'auteur exprime religieusement le caractère sacré de la révolution. Soulignant le caractère sacré de la révolution, sa puissance purificatrice, Blok place devant ces « douze » le Christ qui marche invisiblement. Selon Blok, les Gardes rouges, malgré la spontanéité de leur mouvement, renaissent par la suite et deviennent les apôtres de la nouvelle foi.

Alexander Blok est connu dans le monde entier pour ses œuvres. Il a écrit de nombreuses œuvres merveilleuses reflétant la réalité russe, qui restent d'actualité à notre époque. L'œuvre de Blok est multiforme et profonde, c'est pourquoi elle est si intéressante pour le lecteur. Parmi toute la variété des œuvres, on peut distinguer le contenu incroyablement profond et inhabituel dans la composition et la langue, le poème "Les Douze", qui est devenu la carte de visite du poète, lui a valu la gloire et la gloire. L'histoire de la création du poème Le poème d'Alexandre Blok a été écrit par lui environ un an après la révolution russe de février et environ deux mois après la révolution d'octobre. L'année approximative de sa création s'appelle 1918 et est attribuée à janvier. Comme le poète lui-même l'a rappelé, il a obtenu le poème tout à fait par accident, sur le même esprit, alors qu'il se trouvait dans des conditions d'existence difficiles. Ensuite, la célèbre et autrefois prospère ville de Petrograd anticipait la révolution : tout s'y figea et le froid ravala toute existence. Les gens avaient peur et attendaient quelque chose. Parmi eux se trouvait un poète qui rêvait de chaleur et que quelque chose s'était déjà produit, et enfin la clarté était venue. À ce moment-là, comme Blok lui-même l'a déclaré, il était dans une sorte d'ascension inconsciente ou semi-consciente, qui ressemblait plus à de la fièvre. Alexandre Alexandrovitch a écrit son poème en quelques jours et puis il s'est déjà rendu compte qu'il fallait le retravailler un peu. Par conséquent, pendant un autre mois, il essaie de corriger et de changer quelque chose. Avant de donner à l'œuvre un début de vie, le poète lui-même l'a évalué plus d'une fois et a écrit une fois dans son cahier comme ceci: "Aujourd'hui, je suis un génie." Il est difficile de comprendre le poème si vous ne savez pas qu'avant cela, le poète était au front, où il a passé deux années entières. Mais ce n'était pas l'essentiel, mais le fait que la dévastation régnait dans sa ville, que les troupes allemandes avançaient, que de graves rhumes arrivaient et que le vol commençait dans les rues de la ville. La privation et l'anxiété ont vaincu Blok. Selon les mémoires des contemporains, les lignes du texte n'étaient pas écrites dans l'ordre dans lequel elles étaient disposées en conséquence. Il y avait de nombreuses options écrites pour chaque ligne, parmi lesquelles Alexander a choisi. L'intrigue du poème "Les Douze" La composition du poème se compose de 12 chapitres. Dans le premier chapitre, comme prévu, l'intrigue, où le poète dépeint les rues d'hiver de Petrograd. L'action se déroule pendant l'hiver glacial de 1917, alors qu'une révolution se déroule dans le pays. Il y a des passants dans la rue, même s'ils ne sont pas nombreux. Mais leurs portraits sont décrits en détail et profondément. Par exemple, un prêtre, une vieille femme ou femme riche, qui est bien habillé et porte un manteau d'astrakan. Et maintenant, dans les rues de cette ville gelée et enneigée, il y a un détachement de patrouille, dans lequel se trouvent douze révolutionnaires. Alexander Blok introduit des patrouilleurs dans le récit et les conversations, discutant de leur compagnon d'armes, qui était autrefois dans leurs rangs, et qui s'entend maintenant avec la prostituée Katya et passe tout son temps dans les tavernes. Et bientôt Vanka et Katya apparaissent, qui sont victimes d'une attaque des gardes rouges. L'un des douze soldats tire et avec ce tir aléatoire tue Katya. Voici Petruha, qui passe du temps dans le chagrin à cause du meurtre d'une fille. Et ses camarades ont réagi en condamnant son acte. Symboles du poème "Les Douze" Tout le monde sait que Jésus-Christ avait douze apôtres, et ce n'est pas un hasard si l'auteur prend exactement ce nombre de soldats de l'Armée rouge. C'est comme s'il établissait un parallèle invisible entre les apôtres, qui ont reçu la force et le pouvoir sur divers esprits maléfiques, la capacité de les expulser, ainsi que de guérir et de supprimer toutes les infirmités, et les révolutionnaires qui sont appelés à nettoyer la société des mauvais esprits. bourgeois. Les symboles les plus brillants peuvent être distingués: ★ Image du Christ. ★ Douze soldats de l'Armée rouge. ★ Russie au gros cul. ★ Chien. ★ Vent. A l'aide de symboles, le poète montre une ville qui devient hostile, qui tente de résister aux événements futurs : le vent arrache d'immenses affiches, la neige et la glace tout autour, les braquages ​​et les tirs dans les rues. Toutes ces images sont réelles, mais c'est là que l'étrange image du Christ apparaît. Certains critiques ont décidé que le poète avait créé une caricature des bolcheviks, qui se comportaient comme des voleurs. Mais s'ils sont des criminels et des voleurs, alors qu'est-ce que l'image du Christ a à voir avec cela ? La Russie du poète est galvaudée et bourrue. Et c'est aussi un symbole des changements qui ont eu lieu dans le pays, qui ont conduit au fait que "tod and need" a commencé à gouverner le pays. Dans sa composition, le poème de Blok est un ensemble de chansonnettes et de rimes, au contenu tragique, mais parmi elles, il y a aussi des danses. Par cela, le poète montre la nationalité du poème, sa simplicité et sa proximité avec les pauvres ordinaires. C'est pourquoi il est si difficile à lire. Pourquoi l'auteur a-t-il montré le chien? Le chien est un symbole de l'ancien monde, aigri et affamé. Blok montre que le monde bourgeois s'est effondré et se tient maintenant comme un chien à la croisée des chemins, à la croisée des chemins, essayant de comprendre où aller ensuite. Quant au Christ, le poète l'a dépeint étrangement : dans ses mains il tient un drapeau rouge, et sur sa tête il a une petite auréole, remarquable par le fait qu'elle est faite de roses blanches. Une telle image peut être interprétée de différentes manières, ce que faisaient les contemporains de Blok. Analyse du poème "12" de Blok Le poème de Blok est intéressant en ce qu'il combine réalité, réalité et début symbolique. Bien sûr, le contenu de cette œuvre contient une histoire qui dicte à la fois le rythme et le genre. La composition du poème est complexe, mais très importante pour comprendre l'œuvre. Le poème de Blok est basé sur une histoire d'amour. Donc, Petruha aime Katya, mais elle est allée rouler avec Vanka puis Petruha la tue. Ce meurtre semble tout à fait accidentel, puisque le wagon a été arrêté par hasard par les gardes rouges afin de voler. Et Petruha a fait un tir accidentel juste pour lui faire peur. Et il s'est avéré qu'il a tué son ancienne petite amie. Et c'est le meurtre de Katya - c'est un meurtre vieille Russie. L'auteur essaie de faire comprendre au lecteur qu'elle n'est plus là, qu'il ne reste plus rien. Après tout, l'élément balaie non seulement les rues de la ville, la détruisant. Cet élément se précipite dans l'âme des gens. Et c'est très effrayant. Le conflit principal du poème est la lutte de l'ancien monde avec le nouveau, de la lumière avec les ténèbres et du bien avec le mal. Et cette lutte se reflète dans la vie des héros du poème. Pas révolutionnaire ! L'ennemi agité ne dort pas! Camarade, tiens le fusil, n'aie pas peur ! Tirons une balle sur la Sainte Russie - Chaque détail du poème a son propre symbolisme. Une image intéressante du vent, qui personnifie la révolution, joyeuse et destructrice. L'auteur utilise une composition circulaire pour que les chapitres soient en quelque sorte liés les uns aux autres. Ainsi, les premier et douzième chapitres se font fortement écho. La vraie image à côté des symboles peint une révolution nouveau monde. Mais voici quelques signes de l'ancien temps qui se font sentir : une vieille femme à la croisée des chemins, un prêtre déjà ami du poète, et d'autres. L'action de tous les chapitres se déroule dans les rues de la ville, et ce n'est que dans le dernier, au douzième chapitre, que cette réalité et cet espace commencent à s'étendre. Le poème de Blok est musical, puisque chaque chapitre a sa propre mélodie et, par conséquent, son propre rythme. L'intrigue commence par une chansonnette, ce qui est imprudent et pas tout à fait correct. Mais l'auteur essaie d'inclure un vocabulaire familier dans son poème, par exemple, c'est la conversation d'un simple soldat, d'une vieille femme ou d'un passant. Pétersbourg est représenté par des personnages complètement différents. La technique de l'auteur principal est l'antithèse : le soir est noir et la neige est blanche. Ces deux couleurs - le noir et le blanc - parcourent tout le poème. Mais à la fin de l'intrigue, le rouge apparaît, c'est la bannière que porte le Christ. Les chapitres centraux du poème sont les sixième et septième. Dans le sixième chapitre, Katya est tuée. Il y a beaucoup de points et d'appels dans ce chapitre. Dans le septième chapitre, l'auteur place le repentir de Petrukha, qui s'avère être un meurtrier. Le meurtre à cette époque était une chose courante sur laquelle personne n'enquêtait. Une autre technique littéraire utilisée par le poète est de changer le rythme poétique. C'est nécessaire pour qu'Alexander Blok montre quel genre de désordre et de chaos règne dans la ville. Revues critiques et évaluations du poème de Blok Lorsque le poème a été présenté à un large cercle, il a produit un véritable chaos, pas seulement dans les cercles littéraires. Premièrement, il n'a pas été compris par tout le monde, et deuxièmement, les opinions dans son évaluation étaient radicalement partagées. Et certains historiens de l'art de l'État nouvellement créé, par exemple Anatoly Vasilyevich Lunacharsky, ont déclaré qu'on ne peut pas détester une telle œuvre, mais qu'il ne faut pas la lire à haute voix. De nombreux fans et admirateurs de Blok, après la publication du poème, ont tout simplement rompu tout lien avec lui, l'appelant "Traître". Akhmatova a refusé de participer aux soirées littéraires si elle découvrait que Blok serait présent. Incompris, Alexandre Alexandrovitch se retrouve isolé. Parmi ceux qui sont restés fidèles au poète et l'ont soutenu se trouvaient les amis suivants: Yesenin, Remizov, Meyerhold, Oldenburg. Oui, le poème était surprenant, personne ne pensait qu'Alexandre Blok était capable d'écrire une telle œuvre. On sait que Blok lui-même ne lisait jamais son poème à haute voix, bien que sa femme le fasse avec plaisir. Après toutes sortes d'attaques, le poète a commencé une crise créative. Et en 1919, Blok est complètement soupçonné de complot anti-soviétique et arrêté. Les interrogatoires n'ont duré qu'un jour et demi, mais Alexandre s'est effondré. Malgré le silence créatif, grâce au poème "Les Douze", la popularité du poète a augmenté. Blok a été lu même par ceux qui ne connaissaient pas auparavant son travail. Le travail a été récupéré pour des citations, et ils ont été utilisés pour des affiches, par exemple : "Nous allons attiser le feu mondial sur la montagne à toute la bourgeoisie." Le poème a parcouru un chemin difficile : il a été compris de différentes manières, a fait honte et admiration à l'auteur, vidé de citations et analysé à plusieurs reprises par des critiques qui l'ont interprété à leur manière. L'œuvre semblait avoir vécu une vie humaine difficile avec admiration et persécution, avec reconnaissance et rejet. C'était le vrai talent du poète russe Alexandre Alexandrovitch Blok.