و همچنین طبقه بندی آنها. در علوم دینی متداول است که انواع زیر را تشخیص می دهند: ادیان قبیله ای، ملی و جهانی.

بودیسم

- کهن ترین دین جهانی. در قرن ششم به وجود آمد. قبل از میلاد ه. در هندوستان، و در حال حاضر در کشورهای جنوب، جنوب شرق، گسترده است. آسیای مرکزیو خاور دورو حدود 800 میلیون دنبال کننده دارد. سنت ظهور بودیسم را با نام شاهزاده سیذارتا گوتاما مرتبط می کند. پدر چیزهای بد را از گوتاما پنهان کرد، او در عیش و نوش زندگی کرد، با دختر مورد علاقه خود ازدواج کرد که برای او پسری به دنیا آورد. همانطور که افسانه می گوید، انگیزه تحول معنوی برای شاهزاده، چهار جلسه بود. او ابتدا پیرمردی را دید که از جذام رنج می‌برد و در تشییع جنازه شرکت می‌کرد. بنابراین گوتاما آموخت که پیری، بیماری و مرگ سهم همه مردم است. سپس گدای آرامی را دید که به هیچ چیز از زندگی نیاز نداشت. همه اینها شاهزاده را شوکه کرد و او را به فکر سرنوشت مردم انداخت. او مخفیانه کاخ و خانواده را ترک کرد، در 29 سالگی گوشه نشین شد و سعی کرد معنای زندگی را بیابد. در نتیجه تأمل عمیق، او در 35 سالگی بودا شد - روشن شد، بیدار شد. بودا به مدت 45 سال تعلیمات خود را موعظه کرد که به طور خلاصه در ایده های اساسی زیر خلاصه می شود.

زندگی رنج استکه علت آن امیال و تمایلات مردم است. برای رهایی از رنج، باید از احساسات و امیال زمینی چشم پوشی کنید. این را می توان با پیروی از مسیر نجاتی که بودا نشان داده است، به دست آورد.

پس از مرگ هر موجود زندهاز جمله انسان، دوباره متولد می شود، اما در حال حاضر در قالب یک موجود زنده جدید که زندگی او نه تنها توسط آن تعیین می شود رفتار خود، بلکه با رفتار "پیشینیان" خود.

ما باید برای نیروانا تلاش کنیمیعنی بی‌رحمی و آرامش که با ترک تعلقات زمینی حاصل می‌شود.

برخلاف مسیحیت و اسلام بودیسم فاقد ایده خدا استبه عنوان خالق جهان و فرمانروای آن. جوهر آموزه های بودیسم به فراخوانی برای هر فرد برمی گردد تا در مسیر جستجوی آزادی درونی، رهایی کامل از تمام قید و بندهایی که زندگی به ارمغان می آورد.

مسیحیت

در قرن 1 به وجود آمد. n ه. در بخش شرقی امپراتوری روم - فلسطین - خطاب به همه تحقیر شدگان و تشنه عدالت. این بر اساس ایده مسیحیت است - امید به نجات دهنده الهی جهان از هر چیز بدی که روی زمین وجود دارد. عیسی مسیح برای گناهان افرادی که نام آنها در یونانی به معنای "مسیح"، "نجات دهنده" است، رنج کشید. با این نام، عیسی با افسانه های عهد عتیق در مورد آمدن یک پیامبر، یک مسیحا به سرزمین اسرائیل مرتبط است، که مردم را از رنج رهایی می بخشد و زندگی عادلانه ای را برقرار می کند - پادشاهی خدا. مسیحیان بر این باورند که آمدن خدا به زمین با آخرین داوری همراه خواهد بود، زمانی که او زنده ها و مردگان را قضاوت می کند و آنها را به بهشت ​​یا جهنم می فرستد.

ایده های اساسی مسیحیت:

• اعتقاد به اینکه خدا یکی است، اما او یک تثلیث است، یعنی خدا سه «شخص» دارد: پدر، پسر و روح القدس، که خدای واحدی را تشکیل می دهند که جهان را آفریده است.
• ایمان به قربانی کفاره عیسی مسیح شخص دوم تثلیث است، خدای پسر عیسی مسیح است. او همزمان دو ماهیت دارد: الهی و انسانی.
• ایمان به فیض الهی نیروی اسرارآمیزی است که خداوند برای رهایی انسان از گناه فرستاده است.
• اعتقاد به پاداش پس از مرگ و زندگی پس از مرگ.
• اعتقاد به وجود ارواح خوب - فرشتگان و ارواح شیطانی - شیاطین همراه با فرمانروای آنها شیطان.

کتاب مقدس مسیحیان است کتاب مقدس،که در یونانی به معنای کتاب است. کتاب مقدس از دو بخش تشکیل شده است: عهد عتیق و عهد جدید. عهد عتیق قدیمی ترین قسمت کتاب مقدس است. عهد جدید (در واقع آثار مسیحی) شامل: چهار انجیل (لوقا، مرقس، یوحنا و متی) است. اعمال رسولان مقدس؛ رسائل و مکاشفه یوحنای متکلم.

در قرن چهارم. n ه. امپراتور کنستانتین مسیحیت را اعلام کرد دین دولتیامپراتوری روم. مسیحیت متحد نیست. به سه جریان تقسیم شد. در سال 1054 مسیحیت به کلیساهای کاتولیک رومی و ارتدکس تقسیم شد. در قرن شانزدهم اصلاحات، جنبشی ضد کاتولیک، در اروپا آغاز شد. نتیجه پروتستانتیسم بود.

و اعتراف می کنند هفت آیین مسیحیت: غسل تعمید، تایید، توبه، اشتراک، ازدواج، کهانت و تقدیس روغن. منبع آموزه کتاب مقدس است. تفاوت ها عمدتاً به شرح زیر است. در ارتدکس هیچ سر واحدی وجود ندارد، هیچ ایده ای از برزخ به عنوان مکانی برای قرار دادن موقت ارواح مردگان وجود ندارد، کشیشی مانند کاتولیک سوگند تجرد نمی گیرد. رئیس کلیسای کاتولیک پاپ است که برای مادام العمر انتخاب می شود.

دارای سه جریان اصلی است: آنگلیکانیسم، کالوینیسمو لوترانیسمپروتستان ها شرط نجات یک مسیحی را نه انجام رسمی مراسم، بلکه ایمان شخصی صادقانه او به قربانی کفاره عیسی مسیح می دانند. آموزه های آنها اصل کشیشی جهانی را اعلام می کند، به این معنی که هر فرد غیر روحانی می تواند موعظه کند. تقریباً همه فرقه های پروتستان تعداد آیین های مقدس را به حداقل رسانده اند.

اسلام

در قرن هفتم به وجود آمد. n ه. در میان قبایل عرب شبه جزیره عربستان. این جوان ترین جهان است. پیروان اسلام هستند بیش از 1 میلیارد نفر.

بنیانگذار اسلام - شخصیت تاریخی. او در سال 570 در مکه متولد شد که کاملاً بود شهر بزرگدر تقاطع راه های تجاری در مکه زیارتگاهی وجود داشت که مورد احترام اکثر اعراب مشرک بود - کعبه. مادر محمد در شش سالگی درگذشت و پدرش قبل از تولد پسرش از دنیا رفت. محمد در خانواده پدربزرگش پرورش یافت، خانواده ای اصیل اما فقیر. در 25 سالگی مدیر خانه خدیجه بیوه ثروتمند شد و خیلی زود با او ازدواج کرد. محمد در 40 سالگی به عنوان واعظ مذهبی فعالیت می کرد. او اعلام کرد که خداوند او را به پیامبری خود برگزیده است. نخبگان حاکم مکه این خطبه را دوست نداشتند و محمد مجبور شد تا سال 622 به شهر یثرب نقل مکان کند که بعدها به مدینه تغییر نام داد. سال 622 را آغاز تقویم مسلمانان می دانند تقویم قمریو مکه مرکز دین اسلام است.

کتاب مقدس مسلمین یک پرونده پردازش شده از موعظه های محمد است. در زمان حیات محمد، سخنان او به عنوان سخنی مستقیم از جانب خداوند تلقی می شد و به صورت شفاهی منتقل می شد. چند دهه پس از مرگ محمد، آنها مکتوب و در قرآن جمع آوری شد.

نقش مهمی در دین مسلمانان دارد سنت -مجموعه ای از داستان های آموزنده درباره زندگی محمد و شریعت -مجموعه ای از اصول و قواعد رفتاری که برای مسلمانان واجب است. جدی ترین عارضه در میان مسلمانان ربا، مستی، قمارو زنا

عبادتگاه مسلمانان را مسجد می نامند. اسلام تصویر کردن انسان و حیوانات را ممنوع کرده است. در اسلام بین روحانیون و غیر روحانیان تقسیم بندی مشخصی وجود ندارد. هر مسلمانی که قرآن، قوانین و قوانین عبادی مسلمانان را بداند، می تواند ملا (کشیش) شود.

در اسلام به مناسک اهمیت زیادی داده شده است. شما ممکن است پیچیدگی های ایمان را ندانید، اما باید مناسک اصلی، به اصطلاح پنج رکن اسلام را به شدت انجام دهید:

• بیان فرمول اقرار به ایمان: «لا اله الا الله و محمد پیغمبر اوست».
• انجام هر روز پنج وقت نماز (نماز)؛
• روزه گرفتن در ماه رمضان؛
• صدقه دادن به فقرا؛
• زیارت مکه (حج).

ادیان جهان

دلایل پیدایش ایمان به خدا

— ترس از زندگی. از قدیم الایام، انسان در برابر نیروهای هولناک طبیعت و فراز و نشیب های سرنوشت، کوچکی، بی دفاعی و حقارت خود را احساس کرده است. ایمان او را به حداقل کمک کسی در مبارزه برای هستی امیدوار کرد
— ترس از مرگ در اصل، هر دستاوردی در دسترس یک فرد است، او می داند که چگونه بر هر مانعی غلبه کند، هر مشکلی را حل کند. فقط مرگ از کنترل او خارج است. زندگی هر چقدر هم که سخت باشد خوب است. مرگ ترسناک است. دین به انسان این امکان را می دهد که به وجود بی پایان روح یا بدن امیدوار باشد، نه در این، بلکه در جهان یا حالتی دیگر.
— لزوم وجود قوانین قانون چارچوبی است که انسان در آن زندگی می کند. فقدان مرزها یا فراتر رفتن از آنها بشریت را با مرگ تهدید می کند. اما انسان موجودی ناقص است، از این رو قوانینی که انسان ابداع می کند برای او اعتبار کمتری نسبت به قوانین فرضاً خدا دارد. اگر قوانین بشری قابل نقض و حتی خوشایند باشد، نمی توان قوانین و احکام خدا را زیر پا گذاشت.

اما من می پرسم که چگونه یک فرد بعد از آن است؟ بدون خدا و بدون زندگی آینده؟ بالاخره حالا همه چیز مجاز است، همه چیز می تواند انجام شود؟»(داستایفسکی "برادران کارامازوف")

ادیان جهانی

• بودیسم
• یهودیت
• مسیحیت
• اسلام

بودیسم به طور خلاصه

: بیش از 2.5 هزار سال.
: هند
- شاهزاده سیذارتا گواتاما (قرن ششم قبل از میلاد) که بودا شد - "روشنگر".
. "تیپیتاکا" ("سه سبد" از برگ خرما که در ابتدا مکاشفات بودا روی آن نوشته شده بود):

• Vinaya Pitaka - قوانین رفتار برای راهبان بودایی،
• سوتا پیتاکا - سخنان و موعظه های بودا،
• ابیداما پیتاکا - سه رساله که اصول بودیسم را منظم می کند

: مردم سریلانکا، میانمار (برمه)، تایلند، ویتنام، لائوس، کامبوج، کره، مغولستان، چین، ژاپن، تبت، بوریاتیا، کالمیکیا، تووا
: انسان تنها با رهایی از تمام خواسته ها می تواند خوشبخت شود
: لهاسا (تبت، چین)
: چرخ قانون (دارماچاکرا)

یهودیت به طور خلاصه

: بیش از 3.5 هزار سال
: سرزمین اسرائیل (خاورمیانه)
موسی، رهبر قوم یهود، سازمان دهنده خروج یهودیان از مصر (قرن شانزدهم تا دوازدهم قبل از میلاد)
. TaNaKH:

• پنج کتاب موسی (تورات) - پیدایش (برشیت)، خروج (شموت)، لاویان (وایکرا)، اعداد (بمیدبار)، تثنیه (دواریم)؛
• Nevi'im (انبیا) - 6 کتاب از پیامبران ارشد، 15 کتاب از پیامبران کوچک.
• Ketuvim (کتاب مقدس) - 13 کتاب

: اسرائیل
: چیزی را که برای خود نمی خواهید به کسی ندهید
: اورشلیم
: چراغ معبد (منورا)

مسیحیت. به طور خلاصه

: حدود 2 هزار سال
: سرزمین اسرائیل
: عیسی مسیح پسر خداست که برای پذیرش رنج برای نجات مردم از گناه اصلی به زمین فرود آمد، پس از مرگ زنده شد و دوباره به آسمان عروج کرد (12-4 قبل از میلاد - 26-36 بعد از میلاد).
: کتاب مقدس (کتاب مقدس)

• عهد عتیق (TaNaKh)
• عهد جدید - اناجیل; اعمال رسولان؛ 21 نامه رسولان;
  آخرالزمان یا مکاشفه یحیی متکلم

: مردم اروپا، آمریکای شمالی و جنوبی، استرالیا
: جهان با محبت و رحمت و بخشش اداره می شود
:

• کاتولیک
• ارتدکس
• کاتولیک یونانی

: اورشلیم، رم
: صلیب (که عیسی مسیح بر روی آن مصلوب شد)

اسلام. به طور خلاصه

: حدود 1.5 هزار سال
: شبه جزیره عربستان (جنوب غربی آسیا)
: محمد بن عبدالله، رسول خدا و نبی (حدود 570-632 م.)
:

• قرآن
• سنت رسول الله - داستان هایی در مورد اعمال و گفته های محمد

: مردم شمال آفریقا، اندونزی، خاورمیانه و نزدیک، پاکستان، بنگلادش
عبادت خداوندی که جاودانه است و تنها کسی است که می تواند رفتار انسان را بسنجد تا او را به بهشت ​​برساند.

فرقی نمی‌کند جمعه‌ها به مسجد بروید، شنبه‌ها در کنیسه شرکت کنید یا یکشنبه‌ها در کلیسا نماز بخوانید، دین به یک شکل زندگی شما را تحت تأثیر قرار داده است. حتی اگر تنها چیزی که تا به حال می پرستید کاناپه مورد علاقه تان و بهترین دوستتان تلویزیون بود، دنیای شما همچنان بر اساس باورها و اعمال مذهبی افراد دیگر شکل می گرفت.
باورهای مردم بر همه چیز تأثیر می گذارد، از دیدگاه های سیاسی و آثار هنری گرفته تا لباس هایی که می پوشند و غذایی که می خورند. باورهای مذهبی بیش از یک بار ملت ها را به ستیز برانگیخته و مردم را به خشونت کشانده است.
برای هیچ کس خبری نیست که دین به شدت بر جامعه تأثیر می گذارد. هر تمدنی، از مایاهای باستان گرفته تا سلت ها، نوعی از آن را داشته است عمل مذهبی. دین در اشکال اولیه خود، نظام اعتقادی و ارزشی را برای جامعه فراهم می کرد که بر اساس آن می توانست جوانان را بازتولید و تربیت کند. علاوه بر این، به توضیح فرآیندها و پدیده های دنیایی چنین زیبا و پیچیده و گاهی ترسناک در اطراف ما نیز کمک کرد.
شواهدی از برخی مبانی دین در آثار دوران نوسنگی یافت شده است، و اگرچه دین در مقایسه با آیین های بدوی آن زمان بسیار تکامل یافته است، اما هیچ ایمانی واقعاً نمی میرد. برخی، مانند جهان بینی درویدها، تا امروز به حیات خود ادامه می دهند، در حالی که برخی دیگر، مانند ادیان یونان و روم باستان، به عنوان اجزا و برخی جنبه های مجزا از مسیحیت و اسلام بعدی زندگی می کنند.
در زیر به بررسی اجمالی 10 دین پرداخته ایم. با وجود منشأ باستانی آنها، بسیاری از آنها شباهت های واضحی با ادیان اصلی مدرن دارند.

10: دین سومری

9: دین مصر باستان

8: دین یونانی و رومی

خدایان یونان باستان

دین مناسک
شايد بارزترين ويژگي دين روم، نقش مهم تشريفات در هر جنبه اي بود زندگی روزمره. مناسک نه تنها قبل از هر جلسه سنا، جشنواره یا سایر رویدادهای عمومی انجام می شد، بلکه باید بی عیب و نقص انجام می شد. مثلاً اگر معلوم شود که دعایی قبل از جلسه دولت اشتباه خوانده شده است، هر تصمیمی که در آن جلسه گرفته شود، باطل می شود.

ایده اصلی Druidry این است که شخص باید تمام اعمال را بدون آسیب رساندن به کسی، حتی خودش انجام دهد. درویدها معتقدند هیچ گناه دیگری جز آسیب رساندن به زمین یا دیگران وجود ندارد. به همین ترتیب، هیچ کفر یا بدعتی وجود ندارد، زیرا انسان نمی تواند به خدایان آسیب برساند و آنها قادر به دفاع از خود هستند. بر اساس باورهای درویید، مردم تنها بخش کوچکی از زمین هستند که به نوبه خود موجود زنده ای است که خدایان و ارواح از همه نوع در آن زندگی می کنند.

اگرچه مسیحیان سعی در سرکوب درویدری به دلیل اعتقادات مشرکانه شرک آمیز آن داشتند و پیروان آن را به انجام قربانی های بی رحمانه متهم می کردند، درویدها در واقع مردمی صلح جو بودند که به جای اعمال فداکاری، مراقبه، تفکر و آگاهی بودند. فقط حیوانات را قربانی می کردند و سپس می خوردند.
از آنجایی که کل دین Druidry حول طبیعت بنا شده بود، مراسم آن با انقلاب، اعتدال و 13 چرخه قمری همراه بود.

ایده کلی هندوئیسم تلاش برای موکشا، اعتقاد به سرنوشت و تناسخ است. بر اساس عقاید هندوها، مردم روحی جاودانه دارند که با توجه به سبک زندگی و اعمال خود در زندگی های قبلی، پیوسته در تجسم های مختلف دوباره متولد می شود. کارما پیامدهای ناشی از این اعمال را توصیف می کند و هندوئیسم می آموزد که مردم می توانند سرنوشت خود (کارما) را از طریق دعا، فداکاری و اشکال مختلف دیگر از انضباط های روحی، روانی و جسمی بهبود بخشند. در نهایت، با پیروی از مسیرهای درست، یک هندو می تواند از تولد دوباره رهایی یابد و به موکشا برسد.
هندوئیسم بر خلاف دیگر ادیان بزرگ ادعای بنیان‌گذار ندارد. ارتباط آن با هیچ رویداد تاریخی خاصی قابل ردیابی نیست. امروزه تقریباً 900 میلیون نفر در سراسر جهان خود را هندو می دانند که اکثریت آنها در هند زندگی می کنند.

4: بودیسم

چکیده

ادیان جهانی (بودیسم، مسیحیت، اسلام)، ویژگی های مختصر آنها

مقدمه

... خدا هست، آرامش هست، تا ابد زندگی می کنند،

و زندگی مردم آنی و بدبخت است،

اما یک انسان همه چیز را در خود دارد،

کسی که دنیا را دوست دارد و به خدا ایمان دارد.

تا پایان هزاره دوم تمدن مدرن، تمام پنج میلیارد نفری که روی زمین زندگی می کنند، معتقدند. برخی به خدا ایمان دارند، برخی دیگر معتقدند که او وجود ندارد. برخی دیگر به پیشرفت، عدالت، عقل اعتقاد دارند. ایمان مهمترین بخش جهان بینی، موقعیت زندگی، اعتقادات، اخلاقی و اخلاقی انسان است. قانون اخلاقیهنجار و عرف، که بر اساس آن - به طور دقیق تر، در آن - زندگی می کند: عمل می کند، فکر می کند و احساس می کند.

ایمان یک ویژگی جهانی است طبیعت انسان. مشاهده و درک کردن دنیای اطراف ماو خود در آن، انسان متوجه شد که نه با هرج و مرج، بلکه توسط یک جهان منظم احاطه شده است، و از قوانین به اصطلاح طبیعت پیروی می کند. برای برقراری ارتباط با دنیای نامرئی ، شخص به کمک "واسطه" - یک شیء ، نماد ، وقف شده است. دارایی خاص- به عنوان ظرفی از قدرت نامرئی خدمت کنید. بنابراین، یونانیان باستان چوبی خشن و گره‌دار را می‌پرستیدند که یکی از الهه‌ها را نشان می‌داد. مصریان باستان الهه قدرتمند باستت را به شکل گربه احترام می گذاشتند. یک قبیله آفریقایی مدرن، که نسبتاً اخیراً کشف شده است، پروانه هواپیما را می پرستیدند که زمانی از آسمان به زمین آنها سقوط کرد.

ایمان از همه بیشتر می پذیرد اشکال مختلف، به این اشکال دین می گویند. دین (از لات. دین- ارتباط) جهان بینی و رفتار مردم بر اساس اعتقاد به وجود یک یا چند خداست. ایده وجود خدا نقطه مرکزی جهان بینی دینی است. به عنوان مثال، در هندوئیسم، هزاران خدا وجود دارد، در یهودیت - یکی، اما اساس هر دو دین ایمان است. آگاهی دینی از این باور سرچشمه می گیرد که در کنار دنیای واقعی، دیگری وجود دارد - ماوراء طبیعی، بالاتر، دنیای مقدس. و این به ما اجازه می‌دهد تا فرض کنیم که تنوع و تنوع بیرونی فرقه‌ها، آیین‌ها و فلسفه‌های بسیاری از نظام‌های مذهبی مبتنی بر برخی ایده‌های ایدئولوژیک مشترک است.

بسیاری از ادیان مختلف وجود داشته و دارند. آنها به دلیل اعتقادشان به خدایان زیادی تقسیم شده اند - شرکو با ایمان به خدای واحد - توحید. آنها نیز تفاوت دارند ادیان قبیله ای, ملی(مثلاً آیین کنفوسیوس در چین) و ادیان جهانی، رایج در کشورهای مختلفو جمع کثیری از مؤمنان. ادیان جهانی به طور سنتی شامل بودیسم ,مسیحیتو اسلام. طبق آخرین داده ها، در دنیای مدرن حدود 1400 میلیون مسیحی، حدود 900 میلیون پیرو اسلام و حدود 300 میلیون بودایی وجود دارد. در کل، این تقریباً نیمی از ساکنان زمین است.

بده شرح مختصرمن سعی خواهم کرد در کار خود از این ادیان پیروی کنم.

بودیسم قدیمی ترین ادیان جهان است که نام خود را از نام یا بهتر بگوییم از عنوان افتخاری بنیانگذار آن بودا گرفته است که به معنای " روشنفکر" بودا شاکیامونی ( حکیم از قبیله شاکیا) در قرن V-IV در هند زندگی می کرد. قبل از میلاد ه. سایر ادیان جهان - مسیحیت و اسلام - بعدها (به ترتیب پنج و دوازده قرن بعد) ظهور کردند.

اگر بخواهیم این دین را از منظر پرنده تصور کنیم، مجموعه‌ای از گرایش‌ها، مکاتب، فرقه‌ها، گروه‌های فرعی، احزاب و سازمان‌های مذهبی را خواهیم دید.

بودیسم بسیاری از سنت های متنوع مردمان کشورهایی را که در حوزه نفوذ آن قرار گرفتند جذب کرد و همچنین نحوه زندگی و افکار میلیون ها نفر در این کشورها را تعیین کرد. اکثر پیروان آیین بودا اکنون در جنوب، جنوب شرقی، مرکزی و شرق آسیا زندگی می کنند: سریلانکا، هند، نپال، بوتان، چین، مغولستان، کره، ویتنام، ژاپن، کامبوج، میانمار (برمه سابق)، تایلند و لائوس. در روسیه، بودیسم به طور سنتی توسط بوریات ها، کالمیک ها و تووان ها انجام می شود.

بودیسم دینی بود که می پذیرد و می ماند اشکال مختلفبسته به جایی که توزیع می شود. بودیسم چینی دینی است که با ایمانداران به یک زبان صحبت می کند فرهنگ چینیو ایده های ملی در مورد مهم ترین ارزش های زندگی. بودیسم ژاپنی ترکیبی از ایده های بودایی، اساطیر شینتو، فرهنگ ژاپن و غیره است.

خود بودایی ها وجود دین خود را از مرگ بودا می شمارند، اما در مورد سال های زندگی او اتفاق نظری بین آنها وجود ندارد. طبق سنت قدیمی ترین مکتب بودایی - تراوادا، بودا از b24 تا 544 قبل از میلاد زندگی می کرد. ه. بر اساس نسخه علمی، زندگی بنیانگذار بودیسم از سال 566 تا 486 قبل از میلاد است. ه. برخی از مناطق بودیسم به تاریخ های بعدی پایبند هستند: 488-368. قبل از میلاد ه. زادگاه بودیسم هند (به طور دقیق تر، دره گنگ) است. جامعه هند باستانبه وارناها (طبقه ها) تقسیم می شد: برهمن ها (بالاترین طبقه مربیان روحانی و کشیشان)، کشتریاها (جنگجویان)، وایشیاها (بازرگانان) و سودراها (خدمت به تمام طبقات دیگر). بودیسم برای اولین بار یک شخص را نه به عنوان نماینده هر طبقه، قبیله، قبیله یا جنسیت خاص، بلکه به عنوان یک فرد خطاب کرد (برخلاف پیروان برهمنیسم، بودا معتقد بود که زنان، بر مبنای برابر با مردان، توانایی دارند. دستیابی به بالاترین کمال معنوی). برای بودیسم، فقط شایستگی شخصی در یک شخص مهم بود. بنابراین، کلمه "برهمن" توسط بودا برای نامیدن هر نجیب و مرد عاقلصرف نظر از منشا آن

زندگی نامه بودا منعکس کننده سرنوشت یک شخص واقعی است که توسط اسطوره ها و افسانه ها قاب شده است ، که با گذشت زمان تقریباً به طور کامل شخصیت تاریخی بنیانگذار بودیسم را کنار زد. بیش از 25 قرن پیش، در یکی از ایالت های کوچک در شمال شرقی هند، پسری به نام سیذارتا از شاه شدودانا و همسرش مایا به دنیا آمد. نام خانوادگی او گوتاما بود. شاهزاده در تجمل زندگی می کرد، بدون نگرانی، سرانجام تشکیل خانواده داد و اگر سرنوشت غیر از این مقرر نمی شد، احتمالاً جانشین پدرش بر تاج و تخت می شد.

شاهزاده با دانستن اینکه بیماری ها، پیری و مرگ در جهان وجود دارد، تصمیم گرفت مردم را از رنج نجات دهد و به دنبال دستور العملی برای خوشبختی جهانی رفت. در منطقه گایا (که هنوز هم بود گایا نامیده می شود) به روشنگری دست یافت و راه نجات بشریت برای او آشکار شد. این اتفاق زمانی افتاد که سیذارتا 35 ساله بود. در شهر بنارس، او اولین خطبه خود را ایراد کرد و، به قول بوداییان، "چرخ دارما را چرخاند" (چنان که گاهی آموزه های بودا نامیده می شود). او با موعظه در شهرها و روستاها سفر می کرد، شاگردان و پیروانی داشت که می رفتند به دستورات معلم گوش فرا دهند که آنها شروع کردند به نام بودا. بودا در سن 80 سالگی درگذشت. اما حتي پس از مرگ استاد، شاگردان به موعظه تعليم او در سراسر هند ادامه دادند. آنها جوامع صومعه ای را ایجاد کردند که در آن این آموزش حفظ و توسعه یافت. اینها حقایق زندگی نامه واقعی بودا است - مردی که بنیانگذار آن شد دین جدید.

زندگی نامه اسطوره ای بسیار پیچیده تر است. بر اساس افسانه ها، بودای آینده در مجموع 550 بار (83 بار به عنوان قدیس، 58 بار به عنوان یک پادشاه، 24 بار به عنوان راهب، 18 بار به عنوان یک میمون، 13 بار به عنوان یک تاجر، 12 بار به عنوان یک مرغ، 8 بار به عنوان یک غاز به دنیا آمد. ، 6 به عنوان یک فیل، علاوه بر این، به عنوان یک ماهی، موش، نجار، آهنگر، قورباغه، خرگوش و غیره). این تا زمانی بود که خدایان به این نتیجه رسیدند که زمان آن فرا رسیده است که او که در کسوت یک مرد به دنیا آمده بود، جهان غرق در تاریکی جهل را نجات دهد. تولد بودا در خانواده کشتریا آخرین تولد او بود. به همین دلیل او را سیذارتا (کسی که به هدف رسیده است) نامیدند. این پسر با سی و دو علامت "مرد بزرگ" (پوست طلایی، علامت چرخ روی پا، پاشنه های پهن، دایره ای از موی روشن بین ابروها، انگشتان بلند، لاله گوش بلند و غیره) به دنیا آمد. یک طالع بین زاهد سرگردان پیش بینی کرد که آینده بزرگی در یکی از این دو حوزه در انتظار او است: یا فرمانروایی قدرتمند می شود که قادر به برقراری نظم عادلانه در زمین است یا گوشه نشین بزرگی خواهد بود. مادر مایا در بزرگ کردن سیذارتا شرکت نکرد - او مرد (و طبق برخی از افسانه ها ، او به بهشت ​​بازنشسته شد تا از تحسین پسرش نمرد) مدت کوتاهی پس از تولد او. پسر توسط عمه اش بزرگ شد. شاهزاده در فضایی پر از تجمل و رفاه بزرگ شد. پدر هر کاری که ممکن بود برای جلوگیری از تحقق این پیش بینی انجام داد: او پسرش را با چیزهای شگفت انگیز، افراد زیبا و بی دغدغه احاطه کرد و فضای جشن ابدی را ایجاد کرد تا او هرگز از غم و اندوه این دنیا مطلع نشود. سیذارتا بزرگ شد، در سن 16 سالگی ازدواج کرد و صاحب یک پسر به نام راهولا شد. اما تلاش پدر بی نتیجه ماند. شاهزاده با کمک خدمتکارش موفق شد سه بار مخفیانه از قصر فرار کند. او برای اولین بار با یک فرد بیمار آشنا شد و متوجه شد که زیبایی ابدی نیست و بیماری هایی در دنیا وجود دارد که انسان را زشت می کند. بار دوم پیرمرد را دید و فهمید که جوانی ابدی نیست. او برای سومین بار مراسم تشییع جنازه را تماشا کرد که شکنندگی آن را به او نشان داد زندگی انسان.

سیذارتا تصمیم گرفت به دنبال راهی برای خروج از تله باشد بیماری - پیری - مرگ. بر اساس برخی روایات، او با یک گوشه نشین نیز آشنا شد که او را به این فکر انداخت که امکان غلبه بر مصائب این دنیا با پیشروی سبک زندگی انفرادی و متفکرانه وجود دارد. هنگامی که شاهزاده تصمیم به انصراف بزرگ گرفت، 29 ساله بود. پس از شش سال زهد و تلاش ناموفق دیگر برای دستیابی به بصیرت بالاتر از طریق روزه، متقاعد شد که راه شکنجه نفس به حقیقت منتهی نخواهد شد. پس از آنكه قوت خود را به دست آورد، در كنار رودخانه، مكاني خلوت يافت، زير درختي نشست (كه از آن زمان به بعد درخت بودي، يعني «درخت روشنگري» ناميده مي شد) و در انديشه فرو رفت. قبل از نگاه درونی سیذارتا، زندگی های گذشته خودش، زندگی گذشته، آینده و حال همه موجودات زنده گذشت و سپس بالاترین حقیقت - دارما - آشکار شد. از آن لحظه به بعد، او به بودا تبدیل شد - روشنفکر یا بیدار - و تصمیم گرفت دارما را به همه افرادی که در جستجوی حقیقت هستند، صرف نظر از منشأ، طبقه، زبان، جنسیت، سن، شخصیت، خلق و خو و ذهنشان بیاموزد. توانایی ها

بودا 45 سال را صرف گسترش تعالیم خود در هند کرد. بر اساس منابع بودایی، او پیروانی را از همه اقشار به دست آورد. اندکی قبل از مرگش، بودا به شاگرد محبوبش آناندا گفت که می تواند یک قرن تمام عمر خود را افزایش دهد و سپس آناندا به شدت پشیمان شد که فکر نمی کرد در این مورد از او بپرسد. علت مرگ بودا صرف غذا با آهنگر فقیر چوندا بود که طی آن بودا چون می دانست که مرد فقیر قصد دارد از مهمانانش گوشت بیات پذیرایی کند، از او خواست که تمام گوشت را به او بدهد. بودا در شهر کوشیناگارا درگذشت و جسد او به طور سنتی سوزانده شد و خاکستر بین هشت پیرو تقسیم شد که شش نفر از آنها نماینده جوامع مختلف بودند. خاکستر او در ساعت هشت به خاک سپرده شد مکان های مختلفو متعاقباً سنگ قبرهای یادبودی بر روی این تدفین ها نصب شد - استوپاسطبق افسانه، یکی از شاگردان، دندان بودا را از محل تشییع جنازه بیرون آورد که تبدیل به آن شد. یادگار اصلیبودایی ها اکنون در معبدی در شهر کندی در جزیره سریلانکا قرار دارد.

مانند سایر ادیان، بودیسم به مردم وعده رهایی از دردناک ترین جنبه های وجودی انسان - رنج، ناملایمات، احساسات، ترس از مرگ را می دهد. با این حال، آیین بودا با عدم شناخت جاودانگی روح، ابدی و تغییر ناپذیر آن را در تلاش برای زندگی ابدی در بهشت ​​نمی داند، زیرا زندگی ابدی از دیدگاه بودیسم و ​​سایر ادیان هندی فقط یک بی پایان است. مجموعه ای از تناسخ، تغییر پوسته های بدن. در بودیسم، اصطلاح "سامسارا" برای نشان دادن آن اتخاذ شده است.

بودیسم تعلیم می دهد که جوهر انسان تغییر ناپذیر است. تحت تأثیر اعمال او، فقط وجود و درک یک شخص از جهان تغییر می کند. با کار بد، بیماری، فقر، ذلت را درو می کند. با خوب کار کردن، طعم شادی و آرامش را می چشد. این قانون کارما (انتقام اخلاقی) است که سرنوشت فرد را هم در این زندگی و هم در تناسخ آینده تعیین می کند.

بالاترین هدف زندگی مذهبیبودیسم رهایی از کارما و خروج از دایره سامسارا را می بیند. در هندوئیسم به حالت فردی که به رهایی رسیده موکشا و در بودیسم نیروانا می گویند.

افرادی که به طور سطحی با بودیسم آشنا هستند معتقدند نیروانا مرگ است. اشتباه است. نیروانا صلح، خرد و سعادت است، خاموش شدن آتش زندگی، و همراه با آن بخش قابل توجهی از احساسات، آرزوها، احساسات - همه چیزهایی که زندگی یک فرد معمولی را تشکیل می دهد. و با این حال این مرگ نیست، بلکه زندگی است، بلکه فقط با کیفیتی متفاوت، زندگی یک روح کامل و آزاد.

من می خواهم توجه داشته باشم که بودیسم نه یک دین توحیدی (به رسمیت شناختن خدای واحد) و نه یک دین شرک (بر اساس اعتقاد به بسیاری از خدایان) است. بودا وجود خدایان و دیگر موجودات ماوراء طبیعی (شیاطین، ارواح، موجودات جهنمی، خدایان به شکل حیوانات، پرندگان و غیره) را انکار نمی کند، اما معتقد است که آنها نیز در معرض عمل کارما هستند و با وجود همه چیز قدرت های ماوراء طبیعی آنها، نمی توانند مهم ترین چیز این است که از شر تناسخ خلاص شوید. فقط یک فرد می تواند "مسیر" را طی کند و با تغییر مداوم خود، علت تولد دوباره را ریشه کن کند و به نیروانا دست یابد. برای رهایی از تولد دوباره، خدایان و دیگر موجودات باید در قالب انسان متولد شوند. فقط در میان مردم می توان بالاترین موجودات روحانی ظاهر شود: بوداها - افرادی که به روشنگری و نیروانا دست یافته اند و دارما را موعظه می کنند. بودیساتوا -کسانی که برای کمک به موجودات دیگر ورود به نیروانا را به تعویق می اندازند.

بر خلاف سایر ادیان جهانی، تعداد جهان ها در بودیسم تقریباً بی نهایت است. متون بودایی می گویند که تعداد آنها از قطرات در اقیانوس یا دانه های شن در رود گنگ بیشتر است. هر یک از دنیاها دارای زمین، اقیانوس، هوا، بهشت ​​های بسیاری است که در آن خدایان زندگی می کنند، و سطوح جهنمی که شیاطین، ارواح اجداد شیطان در آن زندگی می کنند - پرتامیو غیره در مرکز جهان کوه عظیم مرو قرار دارد که توسط هفت نفر احاطه شده است رشته کوه. در بالای کوه "آسمان 33 خدا" وجود دارد که توسط خدای شاکرا رهبری می شود.

مهمترین مفهوم برای بوداییان این است دارما -این نشان دهنده آموزه های بودا است، بالاترین حقیقتی که او به همه موجودات آشکار کرد. «دارما» در لغت به معنای «حمایت» است، «آنچه حمایت می‌کند». کلمه «دارما» در بودیسم به معنای فضیلت اخلاقی است، در درجه اول ویژگی های اخلاقی و معنوی بودا، که مؤمنان باید از آن تقلید کنند. علاوه بر این، دارماها عناصر نهایی هستند که از دیدگاه بودایی، جریان هستی به آنها تقسیم می شود.

بودا موعظه تعالیم خود را با « چهار بزرگوارحقایق." طبق حقیقت اول، تمام وجود انسان رنج، نارضایتی، ناامیدی است. حتی لحظات شاد زندگی او در نهایت منجر به رنج می شود، زیرا آنها شامل "جدایی از چیزهای خوشایند" هستند. رنج اگرچه جهانی است، اما شرایط اولیه و اجتناب ناپذیر انسان نیست، زیرا علت خاص خود - میل یا عطش لذت - را دارد که زمینه ساز دلبستگی افراد به هستی در این جهان است. این دومین حقیقت شریف است.

بدبینی دو حقیقت اصیل اول با دو حقیقت بعدی برطرف می شود. حقیقت سوم می گوید که علت رنج از آنجایی که خود انسان ایجاد می کند، تابع اراده اوست و می تواند توسط او از بین برود - برای پایان دادن به رنج و ناامیدی باید دست از تجربه امیال برد.

چگونگی دستیابی به این امر با حقیقت چهارم صراط هشت گانه تبیین می شود: «این راه هشتگانه شریف عبارت است از: دیدگاه درست، نیت صحیح، گفتار صحیح، کردار صحیح، معیشت صحیح، تلاش صحیح، آگاهی صحیح و تمرکز صحیح. چهار حقایق شریفاز بسیاری جهات به اصول درمان شباهت دارد: سابقه پزشکی، تشخیص، تشخیص احتمال بهبودی، تجویز درمان. تصادفی نیست که متون بودایی بودا را با شفا دهنده ای مقایسه می کنند که نه به استدلال عمومی، بلکه در شفای عملی افراد از رنج روحی مشغول است. و بودا از پیروانش می‌خواهد که به نام نجات دائماً روی خودشان کار کنند و وقت خود را با غرغر کردن درباره موضوعاتی که از تجربه خودشان نمی‌دانند تلف نکنند. او دوستدار مکالمات انتزاعی را با احمقی مقایسه می کند که به جای اینکه اجازه دهد تیری که به او اصابت کرده بیرون کشیده شود، شروع به صحبت در مورد اینکه چه کسی شلیک کرده است، از چه ماده ای ساخته شده است و غیره صحبت می کند.

در بودیسم، بر خلاف مسیحیت و اسلام، کلیسا وجود ندارد، اما جامعه ای از مؤمنان وجود دارد - سنگااین یک برادری معنوی است که به پیشرفت در مسیر بودایی کمک می کند. جامعه به اعضای خود نظم و انضباط شدیدی را ارائه می دهد ( وینایا) و راهنمایی از مربیان مجرب.

مسیحیت

مسیحیت (از یونانی. کریستوس- «مسح شده»، «مسیح») دومین ادیان قدیمی جهان است. این به عنوان یکی از فرقه های یهودیت در قرن اول به وجود آمد. پس از میلاد در فلسطین این رابطه اولیه با یهودیت - بسیار مهم برای درک ریشه های ایمان مسیحی - همچنین در این واقعیت آشکار می شود که بخش اول کتاب مقدس، عهد عتیق، کتاب مقدس یهودیان و مسیحیان است (بخش دوم کتاب مقدس). کتاب مقدس، عهد جدید، تنها توسط مسیحیان به رسمیت شناخته شده است و برای مهمترین آنها است). عهد جدید شامل: چهار انجیل (از یونانی - "بشارت") – «انجیل مرقس»، «انجیل لوقا»، «انجیل یوحنا»، «انجیل متی»، رساله رسولان (نامه به جوامع مختلف مسیحی) – 14 مورد از این رساله ها به پولس رسول منسوب است، 7 به حواریون دیگر، و آخرالزمان، یا مکاشفه یوحنای خداشناس. کلیسا تمام این آموزه ها را الهام گرفته از الهی می داند، یعنی توسط مردم با الهام از روح القدس نوشته شده است. بنابراین، یک مسیحی باید به محتوای آنها به عنوان بالاترین حقیقت احترام بگذارد.

اساس مسیحیت این تز است که پس از سقوط، خود مردم نمی توانند به ارتباط با خدا بازگردند. حالا فقط خود خدا می توانست به دیدار آنها بیاید. خداوند در جستجوی شخصی می رود تا خود را به ما بازگرداند. مسیح، پسر خدا، که از طریق روح القدس از دختر زمینی مریم (مادر خدا)، خدا-انسان متولد شد، نه تنها تمام سختی های زندگی بشر را بر عهده گرفت، زیرا 33 سال در میان مردم زندگی کرد. برای کفاره گناهان انسان، عیسی مسیح داوطلبانه مرگ بر روی صلیب را پذیرفت، دفن شد و در روز سوم دوباره برخاست، که نشان دهنده رستاخیز آینده همه مسیحیان است. مسیح عواقب گناهان انسان را بر عهده گرفت. مسیح آن هاله مرگ را پر کرد که مردم خود را با آن احاطه کردند و خود را از خدا جدا کردند. بر اساس تعالیم مسیحی، انسان به عنوان حامل «شکل و تشبیه» خدا آفریده شده است. با این حال، سقوطی که توسط اولین مردم انجام شد، خدایی بودن انسان را از بین برد و لکه گناه اصلی را بر او گذاشت. مسیح با رنج کشیدن بر روی صلیب و مرگ ، مردم را "فدیه" کرد و برای کل نژاد بشر رنج می برد. بنابراین، مسیحیت بر نقش پاکسازی رنج، هر گونه محدودیت از سوی شخص در امیال و امیال خود تأکید می کند: "با پذیرش صلیب خود"، شخص می تواند بر شر در خود و در جهان اطراف غلبه کند. بنابراین، انسان نه تنها اوامر خدا را انجام می دهد، بلکه خود را متحول می کند و به سوی خدا عروج می کند، به او نزدیک می شود. این هدف مسیحی است، توجیه او از مرگ قربانی مسیح. با این دیدگاه از انسان، مفهومی است که تنها مشخصه مسیحیت است مقدسات- یک اقدام فرقه ای ویژه که برای معرفی واقعی الهی به زندگی انسان طراحی شده است. این اول از همه، غسل تعمید، اشتراک، اعتراف (توبه)، ازدواج، وصلت است.

در مسیحیت، مهم این است که خدا برای مردم مرده است، بلکه این است که او از مرگ فرار کرده است. رستاخیز مسیح تأیید کرد که وجود عشق قویتر از حضور مرگ است.

تفاوت اساسی بین مسیحیت و سایر ادیان این است که بنیانگذاران دین دوم نه به عنوان یک موضوع ایمان، بلکه به عنوان واسطه آن عمل می کردند. این شخصیت بودا، محمد یا موسی نبود که محتوای واقعی ایمان جدید بود، بلکه تعلیم آنها بود. انجیل مسیح خود را به عنوان انجیل در مورد مسیح آشکار می کند. مسیح نه تنها وسیله مکاشفه است که از طریق آن خدا با مردم صحبت می کند. از آنجا که او خدا انسان است، معلوم می شود که هم موضوع و هم محتوای این مکاشفه است. مسیح کسی است که با انسان وارد مشارکت شد و این پیام در مورد او صحبت می کند.

تفاوت دیگر مسیحیت این است که هر نظام اخلاقی و دینی مسیری است که مردم در پی آن به هدف خاصی می رسند. و مسیح دقیقاً با این هدف شروع می کند. او از زندگی جاری از خدا به سوی انسان ها صحبت می کند، و نه از تلاش های انسانی که می تواند آنها را به سوی خدا بالا ببرد.

مسیحیت با گسترش در میان یهودیان فلسطین و مدیترانه، در دهه های اول وجود خود، طرفدارانی را در میان سایر مردمان به دست آورد. حتی در آن زمان، جهان‌شمولی ذاتی مسیحیت آشکار شد: با این وجود، جوامعی که در پهنه وسیع امپراتوری روم پراکنده بودند، وحدت خود را احساس کردند. مردم از ملیت های مختلف به عضویت جوامع درآمدند. تز عهد جدید "نه یونانی و نه یهودی وجود دارد" برابری در برابر خدا را برای همه مؤمنان اعلام کرد و توسعه بیشتر مسیحیت را به عنوان یک دین جهانی که مرزهای ملی و زبانی نمی شناسد از پیش تعیین کرد.

توجه داشته باشم که از لحظه تولد این دین، پیروان آن تحت آزار و اذیت شدید قرار گرفتند (مثلاً در زمان نرون)، اما در آغاز قرن چهارم مسیحیت رسماً مجاز شد و توسط در پایان قرن، در زمان امپراتور کنستانتین، مذهب غالب مورد حمایت دولت قرار گرفت. در قرن دهم تقریباً تمام اروپا مسیحی شده بود. مسیحیت از بیزانس در سال 988 پذیرفته شد. کیوان روس، جایی که مذهب رسمی شد.

از قرن چهارم کلیسای مسیحیبه طور دوره ای بالاترین روحانیون را برای به اصطلاح مجالس کلیسایی جمع می کند. در این مجالس، نظام جزمی تدوین و تصویب شد، هنجارهای شرعی و قواعد مذهبی شکل گرفت و روش های مبارزه با بدعت ها تعیین شد. اولین شورای کلیسایی که در سال 325 در نیکیه برگزار شد، اعتقادنامه مسیحی را پذیرفت - مجموعه کوتاهی از جزمات اصلی که اساس این دکترین را تشکیل می دهند.

مسیحیت ایده خدای واحد، صاحب خیر مطلق، دانش مطلق و قدرت مطلق را توسعه می دهد که در یهودیت به بلوغ رسید. همه موجودات و اشیاء مخلوقات او هستند که همه با فعل آزادانه اراده الهی آفریده شده اند. دو جزم اصلی مسیحیت از تثلیث خدا و تجسم صحبت می کنند. بر اساس اولی، زندگی درونی الوهیت، رابطه سه «فرضیه» یا شخص است: پدر (اصل بی بدیل)، پسر یا لوگوس (اصل معنایی و تکوینی)، و روح القدس (حیات). -اصل دادن). پسر از پدر "متولد" می شود، روح القدس از پدر "نشات می گیرد". علاوه بر این، هر دو "تولد" و "فرصت" در زمان اتفاق نمی‌افتند، زیرا همه افراد تثلیث مسیحی همیشه وجود داشته‌اند - "ابدی" - و از نظر کرامت برابر - "از نظر شرافت برابر".

مسیحیت دین رستگاری و نجات است. بر خلاف ادیانی که در آنها خدا به عنوان یک استاد بزرگ دیده می شود (یهودیت، اسلام)، مسیحیان به عشق رحمانی خدا به انسانیت گناهکار اعتقاد دارند.

همانطور که قبلاً متذکر شدم، در مسیحیت انسان «به صورت و شباهت خدا» آفریده شده است، اما گناه اولیه آدم به طبیعت انسان «آسیب زد» - آنقدر به آن آسیب رساند که قربانی کفاره خدا لازم بود. ایمان به مسیحیت به طور جدایی ناپذیری با عشق به خدا پیوند خورده است، که انسان را چنان دوست داشت که به خاطر او رنج صلیب را تحمل کرد.

ماهیت اسلام، رسوخ الگوی دینی جهان را در تار و پود زندگی سیاسی-اجتماعی مسلمانان از پیش تعیین می کند. چنین سیستمی بسیار پایدارتر از سیستم مسیحی است. به همین دلیل است که، بدیهی است، پیش نیازهای دستیابی به یک تمدن جدید و از قبل غیر مذهبی را ایجاد نکرد.

مسیحیت گسترده ترین دین در جهان است کره زمین(همانطور که قبلاً اشاره کردم، حدود 1400 میلیون نفر در دنیای مدرن مسیحی هستند). این سه جنبش اصلی را متمایز می کند: کاتولیک، ارتدکس و پروتستان.

اسلام

سومین (از نظر زمان پیدایش) دین جهانی اسلام یا اسلام است. این یکی از گسترده ترین ادیان است: حدود 900 میلیون پیرو، عمدتاً در شمال آفریقا، جنوب غربی، جنوب و جنوب شرقی آسیا وجود دارد. مردم عرب زبان تقریباً همگی به اسلام، ترک زبان و ایرانی زبان - در اکثریت قاطع - اعتقاد دارند. در میان مردمان شمال هند نیز مسلمانان زیادی وجود دارند. جمعیت اندونزی تقریباً به طور کامل مسلمان هستند.

اسلام در قرن هفتم میلادی در عربستان پدید آمد. ه. منشأ آن واضح تر از منشأ مسیحیت و بودیسم است، زیرا تقریباً از همان ابتدا توسط منابع مکتوب روشن شده است. اما در اینجا نیز چیزهای افسانه ای زیادی وجود دارد. بر اساس سنت مسلمانان، بنیانگذار اسلام، پیامبر خدا محمد (ص) عرب بود که در مکه زندگی می کرد. گویا او تعدادی «وحی» را که در کتاب مقدس قرآن ثبت شده، از خداوند دریافت کرده و به مردم منتقل کرده است. قرآن کتاب مقدس اصلی مسلمانان است، مانند پنج کتاب موسی برای یهودیان و انجیل برای مسیحیان.

خود محمد چیزی ننوشت: ظاهراً بی سواد بود. پس از او اسناد پراکنده ای از سخنان و آموزه های او باقی مانده است که در آن ساخته شده است زمان های مختلف. متون پیشین و متأخر به محمد منسوب است. در حدود سال 650 (در زمان سومین جانشین محمد، عثمان)، مجموعه ای از این سوابق گردآوری شد که قرآن («خواندن») نامیده می شد. این کتاب مقدس اعلام شد و توسط فرشته جبرئیل به خود پیامبر دیکته شد. رکوردهایی که در آن گنجانده نشده بود از بین رفت.

قرآن در 114 سوره ( بالا). آنها بدون هیچ ترتیبی، صرفاً بر اساس اندازه چیده شده اند: هر چه بلندترها به ابتدا نزدیکتر باشند، کوتاهترها به سمت پایان هستند. سوره ها مکه(قبلتر) و مدینه(بعدا) مخلوط می شوند. همین مطلب در سوره های مختلف کلمه به کلمه تکرار شده است. فریادها و تسبیحات عظمت و قدرت خداوند با دستورات و نواهی و تهدید «جهنّه» در زندگی آینده برای همه نافرمانان متناوب است. در قرآن هیچ اثری از اتمام تحریریه و ادبی مانند انجیل مسیحی نیست: اینها متون کاملاً خام و پردازش نشده هستند.

بخشی دیگر از ادبیات دینی مسلمانان است سنت(یا سونا)، متشکل از سنت های مقدس ( احادیث) درباره زندگی، معجزات و تعالیم محمد. مجموعه‌هایی از احادیث در قرن نهم توسط متکلمان مسلمان - بخاری، مسلم و غیره - گردآوری شد. اما همه مسلمانان سنت را نمی‌شناسند. کسانی که آن را تشخیص می دهند نامیده می شوند اهل سنت، اکثریت قابل توجهی در اسلام را تشکیل می دهند.

متکلمان مسلمان بر اساس قرآن و احادیث سعی در بازسازی زندگی نامه حضرت محمد (ص) داشتند. اولین شرح حال باقی مانده توسط مدینه ای ابن اسحاق (قرن هشتم) گردآوری شده و در نسخه قرن نهم به دست ما رسیده است. می توان ثابت کرد که محمد در واقع در حدود 570-632 زندگی می کرد. و تعليم جديدى را ابتدا در مكه كه پيروان كمى يافت، سپس در مدينه كه توانست طرفداران زيادى را در آنجا جمع كند، تبليغ كرد; او با تکیه بر آنها مکه را تحت سلطه خود درآورد و به زودی بیشتر عربستان را زیر پرچم دین جدید متحد کرد. در خطبه های محمد، در واقع، تقریباً هیچ چیز جدیدی در مقایسه با آموزه های دینی یهودیان، مسیحیان و حنیف ها وجود نداشت: نکته اصلی برای محمد، الزام اکید به تکریم یک الله و تسلیم بی قید و شرط در برابر اراده او بود. خود کلمه اسلام به معنای تسلیم است.

دگم اسلام بسیار ساده است. یک مسلمان باید قاطعانه باور داشته باشد که تنها یک خدا وجود دارد - الله. که محمد رسول ـ پیامبر او بود. که قبل از او، خدا پیامبران دیگری را برای مردم فرستاد - اینها آدم کتاب مقدس، نوح، ابراهیم، ​​موسی، عیسی مسیحی هستند، اما محمد از آنها بالاتر است. که فرشتگان و ارواح شیطانی وجود دارند ( جن هااینها که از عقاید باستانی عرب به اسلام گرویده اند، همیشه شرور نیستند، بلکه در قدرت خدا هستند و اراده او را اجرا می کنند. این که در روز آخر دنیا مردگان برمی خیزند و همه به پاداش اعمال خود می رسند: نیکوکارانی که خدا را گرامی می دارند در بهشت ​​لذت می برند، گناهکاران و کفار در جهنم می سوزند. سرانجام اینکه قدر الهی وجود دارد، زیرا خداوند سرنوشت هر فرد را از پیش تعیین کرده است.

خداوند در قرآن به عنوان موجودی کاملاً انسانی معرفی شده است ویژگی های اخلاقی، اما در برتری ها. گاهی با مردم قهر می کند، گاهی آنها را می بخشد. برخی را دوست دارد، از دیگران متنفر است. مانند خدایان یهود و مسیحی، خداوند برخی از مردم را برای زندگی صالح و سعادت آینده و برخی دیگر را برای بی قانونی و عذاب فراتر از قبر مقدر کرده است. با این حال، در قرآن، مانند انجیل، خداوند بارها و بارها بخشنده، بخشنده و غیره نامیده شده است. مهمترین کیفیتخداوند قدرت و عظمت اوست. بنابراین، مهمترین دستور جزمی و اخلاقی در قرآن، تسلیم کامل و بی قید و شرط انسان در برابر اراده خداوند است.

همان گونه که عقاید اسلام ساده است، احکام عملی و شعائری آن نیز ساده است. آنها به موارد زیر خلاصه می شوند:

نماز پنج وقت واجب هر روز در ساعات معین؛ وضو واجب قبل از نماز و در موارد دیگر; مالیات ( زکات) به نفع فقرا؛ روزه سالانه ( به سلامتی، در ماه دهم - رمضان) در طول ماه؛ زیارت ( حج) به شهر مقدس مکه که یک مسلمان مؤمن باید در صورت امکان حداقل یک بار در زندگی خود آن را انجام دهد.

همانند سایر ادیان، در اسلام نیز جریانات متعددی وجود دارد. اصلی ترین آنها همانطور که قبلاً ذکر شد، سنی (حدود 90٪ مسلمانان) و تشیع هستند.

در مورد منحصر به فرد بودن اسلام، می خواهم چند کلمه در مورد وجه اشتراک آن با مسیحیت بگویم. اسلام تا حد زیادی برخاسته از تجدید نظر آگاهی عرب در ایده مسیحی توحید است. او به یک خدا اعتراف می کند. خداوند جهان و انسان را آفرید، به مردم وحی داد، جهان را کنترل می کند و آن را تا انتها هدایت می کند، که داوری وحشتناکی بر زنده ها و زنده ها خواهد بود. تفاوت اسلام و مسیحیت، تفاوت در گفتار و کردار مؤسسان این ادیان است. بنیانگذار مسیحیت هیچ موفقیت مشهودی به دست نیاورد و به "مرگ بردگی" درگذشت. این مرگ عمل اصلی او بود. هر چه توفیق ظاهری و ظاهری کمتر باشد، "موفقیت نامرئی" باید بیشتر باشد، مقیاس اعمال بنیانگذار دین - پیروزی بر مرگ، کفاره گناهان بشر، و اعطای زندگی ابدی بیشتر است. به کسانی که به او ایمان دارند و هر چه مقیاس شخصیت او در ذهن شاگردانش بزرگتر می شود. شخصی که مرتکب چنین عملی شده، شخص نیست. این خداست.

تصویر محمد و اعمال او به طرز چشمگیری با تصویر عیسی و اعمال او متفاوت است. محمد پیامبری است که خداوند از طریق او سخن می گوید. اما در عین حال، او یک "فرد عادی" است که یک زندگی معمولی داشته است. خود توفیق محمد دلیل کافی بر این است که سخنان او از جانب خداست و خود خداوند او را هدایت می کند و نیازی به اعتقاد به زنده شدن او از مردگان و الوهیت او ندارد. گفتار محمد با مسیح کاملا متفاوت است. او فقط ناقل «وحی» است، نه خداوند تجسم یافته، بلکه «ابزار خدا»، یک پیامبر است.

شخصیت های مختلفبنیانگذاران، آنها زندگی های مختلفدرک متفاوت از رسالت آنها، عناصر ساختاری اصلی تفاوت های ایجاد شده توسط آنها در ادیان است.

اولاً، برداشت‌های متفاوت از رابطه بنیان‌گذاران دین با خدا و رسالت آنان نیز حاکی از تفاوت در مفهوم خداست. هم در مسیحیت و هم در اسلام، خدا یکتا و یگانه است. اما یکتاپرستی مسیحیت با این اعتقاد ترکیب شده است که کسی که بر صلیب مصلوب شده است، خداست، که باعث پیدایش آموزه تجسم و تثلیث می شود. در اینجا یک تناقض در توحید وارد می شود، در همان ایده خدا و رابطه او با خلقت، چیزی که ذهن انسان نمی تواند آن را درک کند، با آن منافات دارد و فقط می تواند موضوع ایمان باشد. توحید اسلام «خالص» و عاری از پارادوکس مسیحی است. قرآن به شدت بر یگانگی خداوند تأکید دارد. او هیپوستاز ندارد. تشخیص وجود «اصحاب» خدا، جرم اصلی علیه اسلام است.

عقاید مختلف در مورد خدا با دیدگاه های مختلف انسان پیوند ناگسستنی دارد. در مسیحیت، انسان «به صورت و شباهت خدا» آفریده شده است، اما گناه اولیه آدم به طبیعت انسان «زیان» وارد کرد - آنقدر به آن «زیان زد» که قربانی کفاره خدا لازم شد. اسلام درباره انسان عقاید مختلفی دارد. تصور نمی شود که او به صورت و شباهت خدا آفریده شده باشد، اما چنین سقوط عظیمی را تجربه نمی کند. فرد به جای "آسیب دیده" ضعیف است. بنابراین، او نیاز به رهایی از گناهان ندارد، بلکه به کمک و راهنمایی خداوندی نیاز دارد که در قرآن راه راست را به او نشان می دهد.

سیستم های مختلفعقاید در مورد یک شخص نیز حاکی از تفاوت در ارزش های اخلاقی است. ایمان به مسیحیت به طور جدایی ناپذیری با عشق به خدا پیوند خورده است، که انسان را چنان دوست داشت که به خاطر او رنج صلیب را تحمل کرد. اسلام نیز شامل ایمان است، اما ایمان کمی متفاوت است. ایمان در اینجا ایمان به پارادوکس خدای مصلوب نیست که از عشق به او جدا نمی شود، بلکه تسلیم بودن در برابر دستورات خداوند است که از طریق پیامبر در قرآن داده شده است. این دستورالعمل ها برای مردم واضح و قابل درک است. آنها از جمله معدود و بدون عارضه هستند (به همین دلیل باید به شدت از آنها پیروی کرد) دستورالعمل های آیینی و نسبتاً توسعه یافته در قرآن هنجارهای قانونیمربوط به ازدواج، طلاق، ارث، مجازات جرایم. همه اینها واقعی و شدنی است و قرآن تأکید می کند که خداوند به هیچ چیز ماوراء طبیعی نیاز ندارد. او از مردم یک زندگی معمولی، عادی، اما منظم و شرافتمندانه اسلام می خواهد. سادگی الزامات دینی از ایده بنیادین اسلام در مورد جبر الهی ناشی می شود. خداوند بر اساس برنامه های خود عمل می کند و همه چیز را بدون استثنا تعیین می کند، حتی بی اهمیت ترین حوادث را. مطلق بودن جبر الهی و منتفی بودن امکان هر عملی برای انسان، با چنین مثالی نشان داده می شود. وقتی شخصی با قلم می نویسد، این به هیچ وجه عمل او نیست، زیرا در حقیقت خداوند چهار عمل را همزمان می آفریند: 1) میل به حرکت دادن قلم، 2) توانایی حرکت آن، 3) حرکت خود دست. و 4) حرکت قلم. همه این افعال با یکدیگر ارتباطی ندارند و در پس هر یک از آنها اراده بی پایان خداوند نهفته است.

ماهیت اسلام، رسوخ الگوی دینی جهان را در تار و پود زندگی سیاسی-اجتماعی مسلمانان از پیش تعیین می کند.

اینها ویژگیهای اصلی سه دین جهانی است: بودیسم، مسیحیت و اسلام.

فهرست منابع استفاده شده

1. کتاب مقدس. - M.: انتشارات "انجمن کتاب مقدس روسیه"، 2000.

2. گورلوف A.A. تاریخ ادیان جهان. آموزشبرای دانشگاه ها ویرایش 3 - M.: انتشارات MSSI، 2007.

3. شماس A. Kuraev. پروتستان ها در مورد ارتدکس – کلین: انتشارات زندگی مسیحی، 2006.

4. تاریخ دین در 2 ج. کتاب درسی / ed. Yablokova I.N. / - M.: انتشارات "ادبیات مدرن"، 2004.

5. Korobkova Yu.E. فلسفه: یادداشت های سخنرانی. - M.: انتشارات MIEMP، 2005.

6. مبانی فلسفه. کتاب درسی برای دانشگاه ها / ویرایش. E.V.Popova/ - تامبوف، انتشارات TSTU، 2004

7. مطالعات دینی. فرهنگ لغت دایره المعارفی. - م.: انتشارات "پروژه دانشگاهی"، 1385.

Korobkova Yu.E. فلسفه: یادداشت های سخنرانی. - M.: انتشارات MIEMP، 2005، ص 107.

کتاب مقدس - M.: انتشارات "انجمن کتاب مقدس روسیه"، 2000.

شماس A. Kuraev. پروتستان ها در مورد ارتدکس. – کلین: انتشارات زندگی مسیحی، 2006، ص 398

مبانی فلسفه. کتاب درسی برای دانشگاه ها / ویرایش شده توسط E.V. - تامبوف، انتشارات TSTU، 2004، ص 53

تولد ادیان
روند جامعه شناسی، که 1.5 میلیون سال در طول "عصر حجر" (پارینه سنگی) به طول انجامید، تقریبا 35-40 هزار سال پیش به پایان رسید. در این مرحله، اجداد - نئاندرتال ها و کرومانیون ها - قبلاً می دانستند چگونه آتش درست کنند، سیستم قبیله ای، زبان، آیین ها و نقاشی داشتند. وجود روابط قبیله ای به این معنی بود که غذا و غرایز جنسی تحت کنترل جامعه قرار می گرفت. ایده ای از مجاز و ممنوعیت بوجود می آید، توتم ها ظاهر می شوند - در ابتدا اینها نمادهای "مقدس" حیوانات هستند. آیین های جادویی ظاهر می شوند - اقدامات نمادین با هدف یک نتیجه خاص.
در هزاره 9-7 قبل از میلاد به اصطلاح انقلاب نوسنگی- اختراع کشاورزی دوره نوسنگی تا ظهور اولین شهرها در هزاره چهارم قبل از میلاد ادامه دارد، زمانی که تاریخ تمدن آغاز شده است.
در این زمان وجود دارد مالکیت خصوصیو در نتیجه نابرابری. فرآیندهای نفاق که در جامعه به وجود آمده باید با سیستمی از ارزش ها و معیارهای رفتاری که توسط همه به رسمیت شناخته شده است مقابله شود. توتم تغییر می کند و به نماد یک موجود برتر تبدیل می شود که قدرت نامحدودی بر شخص دارد. بدین ترتیب، دین خصلت جهانی پیدا می کند و در نهایت به یک نیروی یکپارچه اجتماعی تبدیل می شود.

مصر باستان
در سواحل رود نیل در هزاره چهارم قبل از میلاد به وجود آمد تمدن مصریکی از قدیمی ترین ها نفوذ توتمیسم هنوز در آن بسیار قوی است و همه خدایان اصیل مصری وحش مانند هستند. در دین اعتقاد به پاداش پس از مرگ ظاهر می شود و وجود پس از مرگ هیچ تفاوتی با وجود زمینی ندارد. مثلاً در اینجا عبارت فرمول توجیه خود متوفی در برابر اوزیریس آمده است: «...من هیچ ضرری نکردم... من دزدی نکردم... حسادت نکردم... من نکردم. صورتم را بسنج... دروغ نگفتم... بیکار نگفتم... زنا نکردم... به گفتار درست کر نبودم... به دیگری توهین نکردم... نگفتم. دستم را به سوی ضعیفان بلند کن... من دلیل اشک نبودم... نکشتم... نفرین نکردم.
اعتقاد بر این است که اوزیریس هر روز می میرد و به عنوان خورشید زنده می شود که در آن همسرش ایزیس به او کمک می کند. سپس ایده رستاخیز در تمام ادیان کفاره تکرار خواهد شد و فرقه داعش در طول مسیحیت وجود خواهد داشت و به نمونه اولیه فرقه مریم باکره تبدیل می شود.
معابد مصری نه تنها مکان های عبادت هستند - بلکه کارگاه ها، مدارس، کتابخانه ها و محل تجمع نه تنها کشیش ها، بلکه برای دانشمندان آن زمان نیز هستند. دین و علم مانند سایر نهادهای اجتماعی در آن زمان هنوز تمایز مشخصی نداشتند.

بین النهرین باستان
در هزاره چهارم قبل از میلاد، در دره بین رودهای دجله و فرات، دولت سومری ها و اکدی ها توسعه یافت - بین النهرین باستان. سومری ها نوشتن را اختراع کردند و شروع به ساختن شهرها کردند. آنها دستاوردهای فنی، هنجارهای قانونی و اخلاقی خود را به جانشینان تاریخی خود - بابلی ها و آشوری ها و از طریق آنها - به یونانیان و یهودیان منتقل کردند. افسانه های سومری در مورد سیل جهانی، خلقت مردان از خاک رس، و زنان از دنده مرد، بخشی از افسانه های عهد عتیق شد. در عقاید مذهبیانسان سومری موجودی پست است، سرنوشت او دشمنی و بیماری است و پس از مرگ - وجود در عالم اموات تاریک.
تمام سومریان به عنوان یک جامعه به معبد خود تعلق داشتند. معبد از یتیمان، بیوه ها و گداها مراقبت می کرد، وظایف اداری را انجام می داد و اختلافات بین شهروندان و دولت را حل می کرد.
دین سومری ها با رصد سیارات و تفسیر نظم کیهانی - طالع بینی همراه بود که بنیانگذاران آن شدند. دین در بین النهرین ویژگی جزمات سختگیرانه ای نداشت که در آزاداندیشی یونانیان باستان که چیزهای زیادی از سومریان گرفتند منعکس شد.

روم باستان
دین اصلی روم آیین خدایان پولیس - مشتری (خدای اصلی)، امید، صلح، شجاعت، عدالت بود. اساطیر رومیان توسعه کمی یافته است، خدایان به عنوان اصول انتزاعی ارائه می شوند. در خط مقدم کلیسای روم، مصلحت، کمک در امور خاص زمینی با کمک مراسم جادویی است.

یهودیت
یهودیت - در قرن سیزدهم قبل از میلاد به شکل کنونی خود شکل می گیرد. ه.، زمانی که قبایل اسرائیل به فلسطین آمدند. خدای اصلی یهوه (یَهُوَه) بود که یهودیان او را خدای قوم خود می دانستند، اما خدایان خود را از سایر مردمان مستثنی نمی کردند. در سال 587 ق.م. ه. اورشلیم توسط سربازان نبوکدنصر پادشاه بابل تسخیر شد. وقتی بابل 50 سال بعد سقوط کرد، شروع شد دوران جدیدیهودیت: افسانه موسی نبی پدیدار می شود، یهوه به عنوان تنها خدای همه چیز شناخته می شود و قوم اسرائیل تنها قوم برگزیده خدا هستند، مشروط بر اینکه به یهوه احترام بگذارند و یکتاپرستی او را بشناسند.
دینداری در یهودیت به عبادت صرفاً بیرونی، رعایت دقیق تمام آیین های تجویز شده، به عنوان تحقق شرایط "توافق" با خداوند، در انتظار مجازات "عادلانه" از سوی او، خلاصه می شود.
کابالادر قرن دوازدهم، جنبش جدیدی در یهودیت ظهور کرد - کابالا. که جوهر آن مطالعه باطنی تورات و دیگر آثار مذهبی یهودیان به عنوان منابع معرفت عرفانی است.

ادیان جهانی

بودیسم
بودیسم در قرن 6 - 5 قبل از میلاد در هند ظهور کرد. ه. برخلاف هندوئیسم مبتنی بر کاست، که در آن تنها بالاترین کاست های برهمن می توانند به روشنگری دست یابند. در آن زمان، در هند، مانند چین و یونان، فرآیندهای بازاندیشی فلسفی در مورد هنجارهای موجود وجود داشت که منجر به ایجاد دینی مستقل از کاست شد، اگرچه مفهوم کارما (تناسخ) انکار نشد. بنیانگذار بودیسم، سیذارتا گوتاما شاکیامونی - بودا - پسر شاهزاده ای از قبیله شاکیا بود که به کاست برهمن تعلق نداشت. به این دلایل بودیسم در هند رواج پیدا نکرد.
در اندیشه های بودیسم، جهان برای صلح، انحلال مطلق همه چیز در نیروانا تلاش می کند. بنابراین، تنها آرزوی واقعی انسان نیروانا، آرامش و آمیختگی با ابدیت است. در بودیسم برای هیچ اجتماع اجتماعی و جزمات مذهبی اهمیتی قائل نبود و فرمان اصلی رحمت مطلق، عدم مقاومت در برابر هر شری بود. یک فرد فقط می تواند به خود تکیه کند، هیچ کس او را از رنج سامسارا نجات نمی دهد، مگر یک سبک زندگی درست. بنابراین، در واقع، بودیسم را می توان یک آموزه، یک دین "الحادی" نامید.
در چین، جایی که بودیسم بسیار گسترده بود، اگرچه نه به اندازه کنفوسیوسیسم، بودیسم ذن در قرن هفتم ظهور کرد و عقل گرایی ذاتی ملت چین را جذب کرد. برای رسیدن به نیروانا ضروری نیست، فقط باید سعی کنید حقیقت را در اطراف خود ببینید - در طبیعت، کار، هنر و در هماهنگی با خودتان زندگی کنید.
بودیسم ذن نیز تأثیر زیادی بر فرهنگ ژاپن و برخی دیگر از کشورهای شرقی داشت.

مسیحیت
یکی از تفاوت های اساسی مسیحیت با سایر ادیان جهانی، یکپارچگی توصیف تاریخی جهان است که یک بار وجود دارد و توسط خداوند از خلقت تا نابودی هدایت می شود - ورود مسیح و روز قیامت. در مرکز مسیحیت تصویر عیسی مسیح قرار دارد که هم خدا و هم انسان است که باید از تعالیم او پیروی کرد. کتاب مقدس مسیحیان کتاب مقدس است که در آن عهد عتیق(کتاب مقدس پیروان یهودیت) یک عهد جدید اضافه شد که در مورد زندگی و آموزه های مسیح می گوید. عهد جدید شامل چهار انجیل (از یونانی - انجیل) است.
دین مسیحی به پیروان خود وعده برقراری صلح و عدالت بر روی زمین و همچنین نجات از قیامت را می‌داد که همانطور که اولین مسیحیان معتقد بودند به زودی اتفاق می‌افتد.
در قرن چهارم مسیحیت دین دولتی امپراتوری روم شد. در سال 395 امپراتوری روم به دو بخش غربی و شرقی تقسیم شد که منجر به جدایی کلیسای غربی به رهبری پاپ و کلیساهای شرقی به رهبری پاتریارک های قسطنطنیه، انطاکیه، اورشلیم و اسکندریه شد. به طور رسمی، این شکاف در سال 1054 به پایان رسید.
از بیزانس، مسیحیت سطح بالایی از فرهنگ و اندیشه های فلسفی و کلامی را به روسیه آورد، به گسترش سواد و تلطیف اخلاق کمک کرد. کلیسای ارتدکسدر روسیه این در واقع بخشی از دستگاه دولتی بود و همیشه از این فرمان پیروی می کرد که "تمام قدرت از خداست." به عنوان مثال، ترک ارتدکس تا سال 1905 یک جرم کیفری محسوب می شد.
در اروپای غربی تسلط داشت کلیسای کاتولیک رومی(کاتولیک - جهانی، جهانی). کلیسای کاتولیک با ادعای قدرت برتر هم در سیاست و هم در زندگی سکولار - تئوکراتیسم - مشخص می شود. با این موضوع، عدم تحمل کلیسای کاتولیک نسبت به سایر ادیان و جهان بینی ها مرتبط است. بعد از شورای دوم واتیکان(1962 - 1965) مواضع واتیکان به طور قابل توجهی مطابق با واقعیت های جامعه مدرن تنظیم شد.
جنبش ضد فئودالی که در قرن شانزدهم آغاز شد نیز علیه کاتولیک به عنوان پشتوانه ایدئولوژیک سیستم فئودالی بود. رهبران اصلاحات در آلمان و سوئیس - مارتین لوتر، جان کالوین و اولریش زوینگلی - متهم شدند کلیسای کاتولیکدر تحریف مسیحیت واقعی، دعوت به بازگشت به ایمان مسیحیان اولیه، حذف واسطه‌ها بین انسان و خدا. نتیجه اصلاحات، ایجاد نوع جدیدی از مسیحیت - پروتستانیسم بود.
پروتستان ها این ایده را مطرح کردند کشیشی جهانیاعراض، زیارت، روحانیت کلیسا، تکریم آثار و غیره را رها کرد. اعتقاد بر این است که آموزه‌های کالوین و ایده‌های پروتستانی به طور کلی به پیدایش «روح کاپتالیسم» کمک کرده و به پایه اخلاقی روابط اجتماعی جدید تبدیل شده است.

اسلام
اسلام را می توان دین تواضع و تسلیم کامل در برابر اراده متعال نامید. در هفتم اسلام توسط حضرت محمد بر اساس مذاهب قبیله ای عرب پایه گذاری شد. او یکتاپرستی خدا (ال یا ال - ریشه رایج سامی کلمه "خدا") و تسلیم در برابر اراده او (اسلام، مسلمانان - از کلمه "تسلیم") را اعلام کرد.
مسلمانان بسیاری از تصادفات بین کتاب مقدس و قرآن را با این واقعیت توضیح می دهند که خداوند قبلاً احکام خود را به پیامبران - موسی و عیسی (ع) ابلاغ کرده بود، اما آنها توسط آنها تحریف شدند.
در اسلام، اراده خداوند نامفهوم، غیرمنطقی است، بنابراین انسان نباید سعی در درک آن داشته باشد، بلکه باید کورکورانه از آن پیروی کند. کلیسای اسلامی اساساً خود دولت است، یک حکومت دینی. قوانین شریعت اسلامی، قوانین شریعت اسلامی است که همه ابعاد زندگی را تنظیم می کند. اسلام یک آموزه دینی نیرومند محرک و وحدت بخش است که در مدت کوتاهی امکان ایجاد تمدن بسیار پیشرفته ای از چند قبایل سامی را فراهم آورد که در قرون وسطی برای مدتی رئیس تمدن جهان شد.
پس از مرگ محمد، درگیری بین نزدیکان او به وجود آمد که همراه با قتل عموزاده محمد علی بن ابوطالب و پسرانش بود که می خواستند تعالیم پیامبر را ادامه دهند. که منجر به انشعاب مسلمانان به شیعیان (اقلیت) شد - که حق رهبری جامعه مسلمانان را فقط به اولاد محمد - امامان و اهل سنت (اکثریت) می شناسند - به نظر آنها، قدرت باید به خلفای منتخب کل تعلق داشته باشد. جامعه