نمایندگان اجتماعی، سؤالات زمان برای مقایسه - اسناد سیاسی اصلی که پدیدار شدند نقش موضع در مورد حدود آموزش دولت در حل مسائل اقتصادی فردی آزادی اجتماعی لیبرالیسم در منشاء قرن 19. آزاد برای آزادی لیبرالیسم، بازار، آزادی وجدان اجتماعی، جی. لاک، برابری خصوصی بیان، اس. ال. کارآفرین تا پایان قرن: چاپ، مونتسکیو، چاپلوسی از نیاز به جلسات، جی. جی. روسو، دفاع از الف اسمیت) و کانت موست (1724-1804)، اعلامیه ناامن حقوق بشر و جمعیت شهروندی» (1789) ساختار قدرت نظریه تفکیک قوا.

اجتماعی - دکترین های سیاسینمایندگان، اسناد اصلی زمان ظهور نقش دولت در مدیریت اقتصاد ایدئولوژی محافظه کاری پایان قرن هجدهم. محافظه کاری به عنوان واکنشی به "وحشت" شکل گرفت انقلاب فرانسه( جزوه معروف ادموند برک، 1790). + fr. Jesuit Joseph de Maistre (1753-1821)، انگلیسی. فیلسوف توماس هابز (1588 - 1679) و صدراعظم اتریش کلمنت مترنیخ (1773 - 1859). سوالاتی برای مقایسه موقعیت محدودیت‌های حل مشکلات اجتماعی فردی آزادی حفظ دولت باید تفاوت‌های اقتصادی فردی طبقاتی را تنظیم کند.

«هر کس به قدر توانش، شریک هر توانایی بر حسب اعمالش، دیگر ارثی نیست!» هانری سن سیمون (1760 - 1825) پایان قرن هجدهم. کنترل دولتی بر مالکیت خصوصی چارلز فوریه (1772 - 1837) پایان قرن 18 تخریب تجارت، ایجاد فالانکس های توزیع متمرکز محصولات. حفظ جزئی مالکیت خصوصی آزادی فردی مصرف کننده عدم انجمن مجاز رابرت اوون (1771 - 1858) اواخر قرن 18 جایگزینی مالکیت خصوصی با مالکیت عمومی، لغو پول بهبود شرایط کار و زندگی کارگران ایجاد تعاونی ها در کمون تولیدی در مورد اصول کمونیسم مارکسیسم کارل مارکس (1818 - 1883) فردریش انگلس (1820 -1895) قرن نوزدهم. تنظیم اقتصاد توسط دولت با کمک کارگران برای تضمین حقوق اجتماعی کارگران انقلاب سوسیالیستی، نابودی بورژوازی استقرار کمونیسم آزادی های سیاسی، برابری حقوق آنارشیسم پیر جوزف پرودون (1809-1865) M. A. Bakunin (1814 - 1876) P. A. Krapotkin (1842 - 1921) قرن نوزدهم نابودی مالکیت خصوصی، نابودی پول عشق به مردم و دوستان نابودی کامل یک دوست آزادی حکومت دولت سوسیالیسم سوسیالیسم اتوپیایی آرمان آینده یک انجمن جهانی است.

تمام سوالات در یک صفحه A4.

1. دکترین سیاسی افلاطون- این نشان دهنده تلاشی برای ایجاد مدلی از یک دولت ایده آل است - یک حکومت عادلانه از خردمندان منتخب. به عقیده افلاطون، یک حالت ایده آل در درجه اول برای نجات روح جاودانه انسان ضروری است. او اشکال ناقص دولت را توصیف می کند: تیموکراسی، الیگارشی و دموکراسی و آن را مشکل اصلی سیاست می داند. از نظر افلاطون، دموکراسی قدرت توده‌ها، حد وسط است که ناگزیر به استبداد اکثریت می‌انجامد. در آموزه های سیاسی او دیدن خاستگاه های سیاسی توتالیتاریسم دشوار نیست. اما با صرف نظر از این کاستی ها می توان به پایه های معقول شهروندی و روحیه اخلاقی والای پی برد.
2. دکترین سیاسی ارسطو- مفاهیمی را که اندیشه سیاسی باید با آنها عمل کند، تحلیل و بهبود می بخشد. او همچنین استدلال کرد که دولت یک شکل گیری طبیعی است. او شهروندان را انسان های آزاد می خواند، اما آزادی را تنها نقطه مقابل بردگی می دانست. ارسطو اشکال حکومت را بر دو اساس تقسیم می کند: تعداد حاکمان و هدف (اهمیت اخلاقی) حکومت. نتیجه سه شکل «صحیح» حکومت (سلطنت، اشراف، سیاست) است که در آن حاکمان منافع عمومی را در نظر دارند، و سه شکل «نادرست» (استبداد، الیگارشی، دموکراسی)، که در آن فقط منفعت شخصی مردم است. منظور حاکمان است.
3. دکترین های سیاسی، دیدگاه های M.T.Cicero- دولت، به تعبیر سیسرو، نه تنها به عنوان بیان منافع مشترک همه اعضای آزاد آن، که همچنین مشخصه مفاهیم یونان باستان بود، بلکه به عنوان یک ارتباط حقوقی هماهنگ نیز نشان داده می شود. او استدلال کرد که قانون طبیعی (حقوق واقعی) "زودتر از هر قانون مکتوبی، یا بهتر است بگوییم زودتر از هر دولتی ایجاد شد، بنابراین، سیسرو در خاستگاه درک ایده "دولت قانون" ایستاد. ” تشخیص این سه اشکال سادهحکومت: قدرت سلطنتی، قدرت مطلوب (اشرافیت) و قدرت مردم (دموکراسی).
4. دکترین سیاسی آگوستین- تاریخ بشریت آگوستین تابع مشیت الهی است. تمام نهادهای اجتماعی، قانونی و دولتی که توسط انسان ایجاد شده است، کل «شهر زمینی»، همانطور که او آن را نامید، نتیجه گناهکاری انسان، اراده آزاد منحرف اوست. او این تقسیم را به اشکال «منظم» و «نامنظم» تکرار می کند. او استبداد، دموکراسی و اشرافیت را «اشتباه» می‌دانست. در مورد اشکال "صحیح" ، او به هیچ یک از آنها ترجیح نداد. به نظر او، هر شکلی اگر خوب نباشد، زمانی قابل تحمل است که خدا و انسان محترم باشند.
5. آموزه های سیاسی توماس آکویناس- تعلیم او مبتنی بر ایده آفرینش الهی جهان بود. در راس نظام حقوقی به اصطلاح «قانون ابدی» قرار دارد. اما انسان دارای توانایی درک اصول خاصی از قانون ابدی است. بر این اساس، او اصول عقل گرایانه خاصی را توسعه می دهد که قانون طبیعی را تشکیل می دهد. در آموزه های سیاسی مسیحی، دولت به عنوان بخش معینی از نظم جهانی در نظر گرفته شده است که حاکم آن خداوند است. هدف دولت حفظ نظم و صلح مدنی است.
6. دکترین سیاسی ن. ماکیاولی- او تبلیغ بی اخلاقی و خشونت سیاسی نمی کرد. از نظر او، گزاره «هدف وسیله را توجیه می کند» مطلق نیست. به نظر او وحدت قدرت در ایجاد و اصلاح یک دولت ضروری است و حکومت جمهوری بهترین برای حفظ قدرت دولتی است.
7. آموزه های سیاسی هابز- او نظریه سیاسی خود را تا حدی به منظور توجیه اعاده سلطنت ایجاد کرد. او معتقد بود که سلطنت از همه بیشتر است بهترین فرمقدرت، اما در عین حال نظریه منشأ الهی قدرت سلطنتی را رد کرد. به گفته هابز، مردم با منطقی بودن، به ناامیدی وجود خود پی بردند و راهی برای خروج از هرج و مرج پیدا کردند - یک قرارداد اجتماعی. بدیهی است که هابز، با معیارهای مدرن، محافظه‌کارتر از لیبرال است، زیرا او حتی ایده لیبرال یک قرارداد اجتماعی را به گونه‌ای تفسیر کرد که نتیجه‌گیری‌ها محافظه‌کارانه بودند: آزادی، علاوه بر این، محدود، ممکن است. تنها در صورتی که مردم کنترل آن را به پادشاه واگذار کنند.
8. دکترین سیاسی لاک- تدریس او واقع بینانه ترین و تأثیرگذارترین آموزه های دیگر این دوره بود. او را به درستی بنیانگذار لیبرالیسم می نامند. برای اولین بار، او به وضوح مفاهیمی مانند "فرد"، "جامعه"، "دولت" را جدا کرد و فرد را بالاتر از جامعه و دولت قرار داد. او معتقد بود که شخص از بدو تولد دارای حقوق طبیعی و غیرقابل انکار است، او چنین حقوقی را حقوق «جان، آزادی و مال» می‌دانست. برای لاک، مالکیت خصوصی یک ارزش مطلق نیست، بلکه وسیله ای برای دستیابی به یک جامعه آزاد است. از نظر لاک، دولت فقط برای حمایت از حقوق فرد عمل می کند، نباید از فرد قدرتمندتر باشد، زیرا افراد جوامع را می سازند و جامعه دولت را می آفریند.
9. دکترین سیاسی مونتسکیو- او مشکلات مجموعه ای از عوامل تعیین کننده "روح قوانین" یا "شیوه حکومت" را در اثر خود "درباره روح قوانین" مطرح کرد ایده قدیمی«حکومت مختلط» به نظر او تنها با تفکیک قوا به مقننه، مجریه و قضائیه تأمین می شود تا قوای مختلف بتوانند متقابلاً یکدیگر را مهار کنند.
10. نظریه سیاسی مدیسون- او معتقد بود که مردم تنها منبع قدرت سیاسی و انتخابات هستند - مشخصه دولت جمهوری. او نگران جناح اکثریت بود، زیرا، همانطور که اشاره کرد، در زمان قدرت مطمئناً منافع اقلیت را سرکوب می کرد. بنابراین، مهم این است که «از اکثریتی که علاقه و علاقه خاصی دارند، از توانایی اقدام هماهنگ و اجرای نقشه های ظالمانه محروم شوند» و آزادی اقلیت تضمین شود. او سیستمی اختراع کرد که بر اساس آن هر یک از سه قوه نسبتاً برابر هستند.
11. دکترین سیاسی روسو- روسو انجمنی را که از انعقاد قرارداد اجتماعی به وجود می‌آید، «بدن اخلاقی و شرکتی»، «انسان اجتماعی» می‌داند که «وحدت، هویت، زندگی و اراده مشترک خود» را در نتیجه از خود بیگانگی به دست می‌آورد. حقوق توسط اعضای سازنده او همچنین مشکل اراده عمومی را در نظر می گیرد که عبارت است از این واقعیت که ایجاد یک «بدن اخلاقی و انباشته» دولت به طور همزمان تبدیل افراد «طبیعی» به شهروندان «اخلاقی» است. داشتن نه تنها حقوق و مسئولیت های قانونی، بلکه دارای مفاهیم و احساسات اخلاقی مربوطه.
12. دکترین سیاسی بنتام- فیلسوف انگلیسی، جامعه شناس، دانشمند علوم سیاسی، حقوقدان، اخلاق گرا. او بنیانگذار وحدت گرایی است. بنتام از حامیان لیبرالیسم و ​​از مخالفان سرسخت نظریه حقوق طبیعی بود. بر اساس مفهوم آن " فرد معقولاو معتقد بود که تمام روابط اجتماعی باید تابع «اصل سودمندی» باشد (از لاتین Utilitas - فایده، فایده در اثر اصلی بنتام «Deontology، یا علم اخلاق». منافع فرد با منافع جامعه که به عنوان مجموعه ای ساده از منافع فردی تلقی می شد، شناسایی شد.

علوم سیاسی [پاسخ به برگه های امتحانی] فورتوناتوف ولادیمیر والنتینوویچ

7. آموزه های سیاسی xx در

7. آموزه های سیاسی xx در

ایده‌ها و مفاهیم اساسی که در قرن‌های 17 تا 19 تدوین شده‌اند. و در نظام های سیاسی بسیاری از کشورها اجرا می شود، چارچوب را تشکیل می دهد، سازه باربرعلوم سیاسی. اما علم سیاسی مدرن غربی را نمی توان بدون مشارکت نویسندگان قرن بیستم تصور کرد.

در آستانه قرن 19-20. سوسیالیسم با قدرت به مواضع سرمایه داری حمله می کرد. اولین جنگ جهانیو بحران سرمایه داری جهانی 1929-1933. به سرمایه داری یک انتخاب داد: تسلیم یا تغییر. نظریه پردازان بار دیگر حرف سنگین خود را زده اند. رویایی سیاستمدارانغرب آنها را شنید و قدردانی کرد.

یکی از معتبرترین جامعه شناسان و دانشمندان علوم سیاسی غربی است ماکس وبر(1864-1929). او را اغلب پادپوست بزرگ بورژوازی ک. مارکس یا «مارکس بورژوازی» می نامیدند. وبر مشکل قدرت را بررسی کرد. وبر قدرت را مبتنی بر ایمان نامید تسلط کاریزماتیک، بر اساس سنت - سلطه سنتی. قدرت مبتنی بر قانون چیزی است که او آن را سلطه قانونی می نامد. نقش مهمی در حقوقی یا حکم قانونوبر بر بوروکراسی عقلانی تأکید کرد و نوع ایده آل آن را توسعه داد. وبر نقش مهمتری را به قدرت اقتدارگرای یک رهبر کاریزماتیک اختصاص داد که توسط کل جمعیت انتخاب می شود، بر حمایت آن تکیه می کند و اجازه نمی دهد بوروکراسی از یک "کنیز جامعه به یک کاست بسته" تبدیل شود. نظریه شما دموکراسی همه‌پرسیوبر بر اساس تجربه آمریکا توسعه یافت. وبر تکرار کرد: "دموکراسی یک سیستم سیاسی است که در آن مردم رهبری را انتخاب می کنند که سپس می گوید: "ساکت شو و به من گوش کن!"

جدول 13.نظام سیاسی ایالات متحده تحت رهبری F. D. Roosevelt (1932-1945)، آلمان در زمان A. Hitler (1930-1945)، اتحاد جماهیر شوروی در زمان J. V. استالین (1929-1953) و چین در زمان مائوتسه تونگ (1949-1976)

نقش نخبگان سیاسیدر اعمال قدرت توسط یک اقتصاددان و دانشمند سیاسی ایتالیایی توسعه یافت ویلفردو پارتو(1848-1923). او فرض می کرد که افراد از نظر جسمی، اخلاقی و فکری با یکدیگر تفاوت دارند. مارکسیست ها تقریباً هیچ توجهی به این شرایط نداشتند. پارتو مجموعه ای از افراد را که در هر زمینه ای به نتایج بالایی دست می یابند، نامید نخبه. پارتو تحول جامعه بشری را داستان ظهور و افول نخبگانی می دانست که تصمیمات راهبردی برای توسعه جامعه می گیرند. وضعیت جامعه و تعادل پویا به طور قطعی به کیفیت نخبگان حاکم بستگی دارد گروه های مختلفمنافع.

یکی از بنیانگذاران نظریه حزب، دانشمند علوم سیاسی آلمانی بود رابرت میشلز(1876-1936). او معتقد بود که دموکراسی مستقیم، حکومت مستقیم توده ها غیرممکن است، زیرا از جنبه رسمی و فنی، خود جمعیت نمی تواند تصمیم جدی و متفکرانه بگیرد. پیامد این وضعیت، تفویض اختیار افراد از توده مردم در دفاع از منافع عمومی است. تشکل های نمایندگی - احزاب - تشکیل می شوند. کار آر. میشلز «احزاب سیاسی: مطالعه جامعه‌شناختی گرایش‌های الیگارشی دموکراسی مدرن» (1911) نام داشت. واقعیت این است که دانشمند علوم سیاسی ظهور سازمان را با ظهور اولین نشانه های الیگارشی شدن - جدایی نخبگان حاکم از توده ها و تبدیل آن به یک کاست بسته مرتبط دانست. آر. میشلز مجموعه دلایل و روش های پیدایش قدرت الیگارشی در هر سازمانی را «قانون آهنین الیگارشی» نامید.

که در تاریخ سیاسیقرن XX اثر قابل توجهی از خود به جا گذاشت فاشیسم. این اصطلاح از کلمه ایتالیایی "fashio" گرفته شده است که به معنای "بسته، بسته، اتحاد" است. فاشیسم مجموعه ای از جنبش های سیاسی-اجتماعی، ایدئولوژی ها و رژیم های حکومتی است که در تعدادی از کشورها وجود داشته است. ایدئولوگ های فاشیسم بودند آدولف گیتلر(1889-1945) و بنیتو موسولینی(1883-1945). اساس تئوری فاشیسم نژادپرستی، شوونیسم، ضد دموکراسی، ضد مارکسیسم، نظامی گری تهاجمی، تروریسم و ​​کیش رهبر بود. موسولینی اولین کسی بود که کنترل کامل جامعه را با کمک قدرت دولتی برقرار کرد. در دولت های فاشیستی، هر اپوزیسیون، هر سازمانی که تحت کنترل یک دولت واحد نبود، مثلاً حتی کلیسا، سرکوب می شد. فاشیسم با نهادها و ارزش های دموکراسی مخالفت کرد. ترتیب جدید«با تمرکز شدید و تمرکز قدرت در دست رهبر و رأس حزب توده‌ای حاکم.

برخی از نویسندگان فاشیسم را با استالینیسمو مائوئیسم. برخی دیگر فاشیسم را یک جنبش افراطی راست، واکنشی به فرآیندهای انقلابی در اروپای غربی و انقلاب در روسیه می دانند. داخلی و مخصوصا سیاست خارجیدولت های فاشیستی پیشرو به نفع سرمایه های بزرگ در این کشورها شکل گرفت. فاشیسم گاهی به عنوان نوعی محافظه کاری دست راستی تلقی می شود. به هر حال، این راه برون رفت از بحران سرمایه داری جهانی به بن بست تبدیل شد.

استالینیسمنظام روابط اجتماعی و قدرت سیاسی ایجاد شده بود I. V. استالین(1878-1953) در دهه 30 در اتحاد جماهیر شوروی. در حوزه سیاسی، استالینیسم به معنای حذف مجازی دموکراسی در حزب بلشویک بود. نهادهای دولتیو سازمان های عمومی، سرکوب هرگونه مخالف، هر ساختار کنترل نشده، ایجاد سیستم ترور کامل دولتی. کشور توسط nomenklatura اداره می شد - لایه ای از کارمندان مسئول حزب، ایالت و سایر ارگان های حاکم. حذف مردم از حل مهمترین مسائل زندگی ملی وجود داشت. در همان زمان، مالکیت خصوصی در تمام اشکال آن در اتحاد جماهیر شوروی لغو شد و ناسیونالیسم، نژادپرستی و شوونیسم توسط ایدئولوژی رسمی محکوم شد. فاشیسم توسط ایدئولوژی شوروی به عنوان غیرانسانی ترین نسخه تئوری و عمل تسلط بر سرمایه بزرگ تلقی می شد. استالین و جانشینانش حفظ یک رژیم سیاسی خشن در کشور را با وجود یک "محیط سرمایه داری" قدرتمند و تهدیدهای مداوم از بیرون برای اولین دولت سوسیالیستی جهان توجیه کردند.

مائوئیسمدر چین، با توجه به پارامترهای اصلی آن، نسخه محلی استالینیسم بود. نظام سیاسی ایجاد شد مائو تسه تونگ(1893-1976)، کپی برداری از بسیاری از تجربه شوروی و با مشارکت مشاوران متعدد از اتحاد جماهیر شوروی ایجاد شد. پس از انتقاد سطحی خروشچف از استالینیسم، سرانجام رهبری چین در مسیر ساخت «سوسیالیسم با ویژگی های چینی» قرار گرفت.

مفاهیم علوم سیاسی که توسط تعدادی از نویسندگان در نیمه دوم قرن بیستم توسعه یافت، گسترده شد.

اقتصاددان و جامعه شناس اتریشی جوزف آلویس شومپیتر(1883-1950) تکامل اجتناب ناپذیر سرمایه داری به سوسیالیسم را به عنوان موفقیت اقتصادی سرمایه داری ارزیابی کرد و نه به عنوان یک شکست. او نظریه اقتصادی دموکراسی را توسعه داد. شومپیتر دموکراسی را حاکمیت سیاستمداران می دانست نه مردم. سیاستمداران همانگونه که کارگزاران در بورس اوراق بهادار «معامله کنندگان سهام» هستند «معامله گران رأی» هستند. شومپیتر فرآیند سیاسی را با فرآیند بازار مقایسه کرد: رأی دهندگان کسانی هستند که مطالبات را مطرح می کنند، سیاستمداران و بوروکرات ها کسانی هستند که این خواسته ها را برآورده می کنند. برای دستیابی به حمایت رای دهندگان، سیاستمداران باید خواسته ها و منافع رای دهندگان را در نظر بگیرند.

دانشمند علوم سیاسی آمریکایی گابریل بادام(متولد 1911) یکی از اولین کسانی بود که روش کارکردی را برای تحقیق در سیاست به کار برد و نظام های سیاسی مختلف را با هم مقایسه کرد. او معتقد بود که همه سیستم ها دو مجموعه اساسی از عملکردها را انجام می دهند - "ورودی" و "خروجی". کارکردهای "ورودی" - اجتماعی شدن سیاسی و جذب مشارکت، بیان منافع، تجمیع منافع، ارتباطات سیاسی - توسط سیستم های غیردولتی انجام می شود: گروه های فشار، احزاب سیاسی، مطبوعات مستقل و غیره. وظایف "خروجی" - توسعه استانداردها، اعمال آنها و نظارت بر مطابقت با استانداردها - از اختیارات دولت است. آلموند فضای زیادی را به فرهنگ سیاسی اختصاص داد که آن را «بعد روانی نظام سیاسی» نیز نامید.

رئیس انجمن علوم سیاسی آمریکا ساموئل هانتینگتون(متولد 1927) یک رویکرد ساختاری-کارکردی را توسعه می دهد. او «نهادسازی» سازمان‌ها و فرآیندهای سیاسی را به عنوان معیاری برای توسعه سیاسی پیشنهاد کرد. سطح بالاانطباق، خودمختاری و انسجام ذاتی در یک نهاد خوب نهادینه شده است ساختار دولتی. فقط چنین وسیله ای می تواند سازگاری با اهداف اجتماعی همیشه در حال تغییر را تضمین کند.

معلوم شد که علوم سیاسی غرب مورد تقاضا است. علوم سیاسی کاربردی توسعه یافته است. علوم سیاسی غرب تأثیر زیادی بر روند شکل گیری علوم سیاسی مدرن روسیه داشت.

جدول 14.علوم سیاسی غرب در قرن بیستم.