از زمان های بسیار قدیم اعداد نقش مهم و چندوجهی در زندگی بشر ایفا کرده اند. مردم باستان خواص ویژه و فوق طبیعی را به آنها نسبت می دادند. برخی از اعداد نوید خوشبختی و موفقیت را می دادند، برخی دیگر می توانند باعث ضربه سرنوشت شوند. در بسیاری از فرهنگ ها، به ویژه بابلی، هندو و فیثاغورثی، عدد آغاز همه چیز است. هندیان، مصریان و کلدانیان باستان در استفاده از اعداد متخصص شناخته شده بودند. برای چینی ها، اعداد فرد عبارتند از یانگ، بهشت، تغییر ناپذیری و فرخنده. اعداد زوج عبارتند از یین، زمین، نوسانات و ناخوشی.

در مسیحیت، قبل از تعالیم مقدسین آگوستین و اسکندر، نمادگرایی اعداد ضعیف توسعه یافته بود.

مکتب کلاسیک یا فیثاغورثی.

بنیانگذار دکترین اروپایی اعداد فیثاغورث بود که این ضرب المثل را به او نسبت می دهند: "جهان بر اساس قدرت اعداد ساخته شده است." در مکتب او شناخت خواص اعداد اولین قدم در راه معرفت باطنی بود. از نظر فیثاغورث اعداد دارای ویژگی های کمی و کیفی هستند. فیثاغورثی ها با مطالعه خواص اعداد اولین کسانی بودند که به قوانین تقسیم پذیری آنها توجه کردند. آنها همه اعداد را به زوج - "مرد" و فرد - "مونث" یا در غیر این صورت "گنمون" و آنچه بسیار مهم است به ساده و مرکب تقسیم کردند. فیثاغورثی ها اعداد مرکب را که به صورت حاصل ضرب دو عامل قابل نمایش بودند، «اعداد مسطح» می نامیدند و آنها را به صورت مستطیل و اعداد مرکب را که حاصل ضرب سه عامل قابل نمایش بودند، «اعداد جامد» و آنها را به صورت متوازی الاضلاع ترسیم می کردند. آن‌ها اعداد اولی را که نمی‌توان آنها را به‌عنوان محصول نشان داد «اعداد خطی» نامیدند.
فیثاغورثی ها اعداد کامل را اعدادی می دانستند که با مجموع مقسوم علیه های آنها (به استثنای خود عدد) برابر باشد، مانند 6=1+2+3 یا 28=1+2+4+7+14. اعداد کامل زیادی وجود ندارد. در بین اعداد تک رقمی تنها 6 عدد به ترتیب 28، 496 و 8128 وجود دارد. به دو عددی که این خاصیت را داشتند که مجموع مقسوم علیه‌های یکی از آنها با دیگری برابر باشد، «دوست» می‌گفتند.

متعاقباً سیستم عددشناسی یونانی توسط اروپایی ها قرض گرفته شد و بعداً به روسیه منتقل شد.
تقریباً هر دین جهانی "اعداد مقدس" خود را دارد و هر عدد نماد معنای خاصی است.

رقم "0"نمادی مشابه دایره خالی دارد، که هم عدم وجود مرگ و هم زندگی مطلق موجود در دایره را نشان می دهد.
برای فیثاغورث، صفر شکل کامل است.
در تائوئیسم، صفر نماد پوچی و نیستی است.
در بودیسم پوچی و غیر مادی است.
در اسلام نماد ذات الهی است.
در آموزه‌های کابالا بی‌کرانی، نور بی‌کران، یگانگی وجود دارد.

رقم "1"به معنای وحدت اولیه، آغاز، خالق است.

رقم "2"به معنای دوگانگی
به عقیده فیثاغورث، دیاد یک موجود زمینی تقسیم شده است.
در بودیسم، این دو عبارت است از دوگانگی سامسارا، مرد و زن، خرد و روش، کور و لنگ، برای دیدن مسیر و دنبال کردن آن.
در چین اصل یین، زنانه، زمینی و نامطلوب است.
مسیح در مسیحیت دو ماهیت دارد: خدا و انسان.
در سنت یهودی - نیروی حیات.
در کابالا - خرد و خودآگاهی.
در هندوئیسم - دوگانگی، شاکتا - شاکتی.
در اسلام روح است.

شماره "3".ایده تثلیث اساس بسیاری از آموزه های فلسفی و دینی باستانی را تشکیل می دهد. سه بعدی بودن فضا با سه مورد مرتبط است: طول-عرض-ارتفاع. ماده سه فاز: جامد-مایع - بخار؛ تثلیث زمان: گذشته - حال - آینده. انسان (جسم، روح و روح)، و همچنین تولد، زندگی و مرگ. ابتدا، میانه و پایان؛ گذشته، حال و آینده؛ سه فاز ماه؛ تثلیث جهان; در بسیاری از ادیان جهان بالا آسمان، جهان میانه زمین و جهان پایین آب است.
سه یک عدد بهشتی است که نماد روح است. این عدد شانس است.
در مسیحیت: تثلیث مقدس: پدر، پسر و روح القدس. وحدت جسم و روح در انسان و کلیسا. سه فرض جزم تثلیث است که ویژگی متمایز مسیحیت از اسلام و یهودیت است. بنابراین عدد «3» عدد مقدس مسیحیت است. کتاب مقدس در مورد سه هدیه مجوس به مسیح به عنوان خدا، پادشاه و قربانی نجات دهنده، سه تصویر از تغییر شکل، سه وسوسه، سه انکار پطرس، سه صلیب در جلگه، سه روز مرگ مسیح، سه ظهور پس از مرگ، سه مورد صحبت می کند. ویژگی ها یا فضایل الهیاتی: ایمان، امید، عشق.
در کابالا، این سه نماد تفاهم و همچنین تثلیث اصول مردانه و زنانه و درک متقابلی است که آنها را متحد می کند.
در هندوئیسم - Trimurti، قدرت سه گانه خلقت، تخریب و حفظ؛ سه قلوهای مختلف خدایان؛ ارابه ماه دارای سه چرخ است.
در ژاپن، سه گنج یک آینه، یک شمشیر و یک گوهر هستند. حقیقت، شجاعت و شفقت
در کاراکتر چینی "وان" (سه خط افقی که با یک خط عمودی به هم متصل شده اند) که به معنای کلمه "شاهزاده" است، خط افقی بالایی نماد آسمان، پایین - زمین، وسط - شخصی است که از طرف آسمان، بر زمین حکومت می کند.
در فولکلور سه آرزو، سه تلاش، سه شاهزاده، سه جادوگر، پری (دو خوب، یک شر) وجود دارد.
نان تست سه بار می آید. سه نیز به معنای تحقق است. سه قلوهای خدایان و قدرت ها بی شمار هستند. خدایان سه گانه قمری و الهه های تثلیث در ادیان سامی، یونانی، سلتیک و ژرمنی های باستان به وفور یافت می شوند.
نماد اصلی این سه مثلث است. سه حلقه یا مثلث به هم پیوسته نماد وحدت ناگسستنی سه وجه تثلیث است. نمادهای دیگر: سه گانه، فلور-دلیس، سه ضلعی، سه رعد و برق، تریگرام. حیوانات قمری اغلب سه پایه هستند که نشان دهنده سه فاز ماه هستند.

رقم "4"به معنای تمامیت، کلیت، کامل بودن؛ چهار جهت اصلی، فصول، بادها، اضلاع مربع.
در فیثاغورث چهار به معنای کمال، تناسب هماهنگ، عدالت، زمین است. چهار عدد سوگند فیثاغورث است.
در مسیحیت، عدد چهار عدد بدن است، در حالی که عدد سه نماد روح است. چهار رودخانه بهشت، انجیل، مبشر، فرشته اصلی، شیطان اصلی. چهار پدر کلیسا، پیامبران بزرگ، فضایل اصلی (حکمت، استحکام، عدالت، اعتدال). چهار باد حامل روح واحد، چهار سوار آخرالزمانی، تترامورف (ترکیب نیروهای چهار عنصر).
چهار عدد نمادین عهد عتیق است. چهار رودخانه بهشتی که یک صلیب را تشکیل می دهند، چهار قسمت زمین و غیره تقریباً در همه جا در نمادگرایی یافت می شوند. این چهار را می توان با یک چهارپر و همچنین یک مربع یا یک صلیب نشان داد.
در بودیسم، درخت زندگی دامبا دارای چهار شاخه است، از ریشه آن چهار رودخانه مقدس بهشت ​​جاری است که نمادی از چهار آرزوی بی حد و حصر است: شفقت، محبت، عشق، بی طرفی. چهار جهت قلب
در چین، چهار عدد زمین است که نماد آن مربع است. چهار رود جاودانگی چهار یک عدد زوج و یین است. در بودیسم چینی، چهار نگهبان آسمانی وجود دارد که از هر جهت اصلی محافظت می کنند.
در مصر، چهار عدد زمان مقدس است، اندازه گیری خورشیدی. طاق بهشت ​​بر چهار ستون استوار است. چهار کوزه تشییع جنازه، که در چهار طرف اطراف متوفی قرار گرفته‌اند، توسط چهار پسر هوروس، که با چهار جهت اصلی مرتبط هستند، محافظت می‌شوند.
در سنت یهود، این میزان، احسان، فهم است.
در میان سرخ پوستان آمریکا، این عدد بیشتر به عنوان چهار جهت اصلی استفاده می شود. چهار باد با یک صلیب و یک سواستیکا نشان داده شده است. اعمال آیینی و تشریفاتی چهار بار تکرار می شود.
چهار در کابالا به معنای خاطره است. چهار جهان کابالا، چهار جهت در فضا و چهار سطح سلسله مراتبی تورات.
در هندوئیسم، چهار عبارت است از کلیت، کامل، کمال. خالق، برهما، چهار چهره دارد. معبد در چهار طرف یک مربع قرار دارد که نماد نظم و پایان است. چهار تاتوا، چهار بدن انسان، چهار پادشاهی طبیعت (حیوانی، گیاهی، معدنی، پادشاهی ذهن)، چهار یوگا. در بازی تاس، چهار به معنای برد است. چهار کاست، چهار جفت متضاد.
رباعی اسلامی شامل اصل - خالق، روح جهانی، روح جهانی و ماده اولیه است. آنها با چهار جهان کابالا مطابقت دارند. چهار فرشته هم هست، چهار خانه مرگ.

رقم "5"- عدد نکاح مقدس چون مجموع زن (زوج) دو و مرد (فرد) سه است.
در سنت یونانی-رومی، پنج عدد ازدواج، عشق، وحدت است. تعداد زهره، با سال های ناهید که گروه های پنج ساله را تشکیل می دهد. آپولو، به عنوان خدای نور، دارای پنج ویژگی است: او قادر مطلق، دانای مطلق، همه جا حاضر، ابدی، یکتا است.
در مسیحیت، عدد پنج نماد انسان پس از سقوط است. حواس پنجگانه؛ پنج نقطه تشکیل یک صلیب؛ پنج زخم مسیح؛ پنج ماهی که پنج هزار نفر را تغذیه کرد. پنج کتاب موسی.
در بودیسم، قلب دارای چهار جهت است که با قرار گرفتن در مرکز، یک پنج را تشکیل می دهد و نماد جهانی بودن است. پنج بودای دیانی وجود دارد: Vairochana - درخشان، Akshobhya - Equanimity، Ratnasambhava - Gem، Amitabha - نور بی حد، Amoghasiddhi - شانس ثابت.
چینی ها دارای پنج عنصر، پنج ماده جوی، پنج حالت، سیارات، کوه های مقدس، غلات، گل ها، مزه ها، سموم، طلسم های قدرتمند، فضایل اصلی، ابتکارات، ایده آل های ابدی، پنج نوع رابطه در درون بشریت هستند. در سنت یهود، پنج عبارت است از قدرت و شدت، درک ماهیت.
در کابالا پنج به معنای ترس است.
در هندوئیسم، اینها گروههای پنج نفره از جهان، پنج عنصر از حالات ظریف و درشت، پنج رنگ اصلی، احساسات، پنج چهره شیوا و دو بار پنج تجسم ویشنو هستند.
اسلام دارای پنج رکن ایمان، پنج حضور الهی، پنج اصل اساسی، پنج عمل، پنج نماز است.

شماره "6".به معنای تعادل، هماهنگی. پرکارترین اعداد (فیلو).
در اعداد شناسی، عدد 6 به معنای اتحاد دو مثلث - نر و ماده است که یکی از آنها روی پایه قرار دارد و دیگری وارونه شده است. این نماد به خوبی به عنوان سپر داوود شناخته می شود، شش ضلعی که بر روی پرچم دولت اسرائیل ظاهر می شود.

رقم "7"مقدس و الهی و جادویی و شاد شمرده می شود. هفت قرن پیش از میلاد، در قرون وسطی مورد احترام بوده و امروزه نیز مورد احترام است.
در بابل، یک معبد هفت طبقه به افتخار خدایان اصلی ساخته شد. کاهنان این شهر ادعا می کردند که پس از مرگ، مردم با عبور از هفت دروازه وارد پادشاهی زیرزمینی می شوند که توسط هفت دیوار احاطه شده است.
که در یونان باستانعدد هفت را شماره آپولون یکی از مهم ترین خدایان دین المپیا می نامیدند. از اساطیر معلوم است که ساکنان آتن سالانه هفت مرد و هفت زن جوان را برای ادای احترام به مرد گاو نر مینوتور که در هزارتوی جزیره کرت زندگی می کرد می فرستادند. نیوبه دختر تانتالوس هفت پسر و هفت دختر داشت. پوره جزیره Ogygia Calypso ادیسه را به مدت هفت سال اسیر کرد. تمام دنیا با "عجایب هفتگانه جهان" و غیره آشنا هستند.
روم باستان نیز عدد هفت را بت می دانست. خود شهر بر روی هفت تپه بنا شده است. رودخانه Styx که جهان زیرین را احاطه کرده است، هفت بار در اطراف جهنم جریان دارد که ویرژیل آن را به هفت منطقه تقسیم می کند.
اسلام، مسیحیت و یهودیت یک عمل هفت مرحله ای از خلقت جهان را به رسمیت می شناسند. اما در اسلام عدد «7» معنای خاصی دارد. از نظر اسلام هفت آسمان است; کسانی که وارد بهشت ​​هفتم می شوند بالاترین سعادت را تجربه می کنند. بنابراین عدد «7» عدد مقدس اسلام است.
در کتب مقدس مسیحی، عدد هفت بارها ذکر شده است: «هر که قابیل را بکشد انتقام هفت برابر خواهد شد»، «... و هفت سال فراوانی گذشت... و هفت سال قحطی آمد»، «و خود را هفت سبت بشمار. سالها، هر کدام هفت بار، تا در هفت سال سبت چهل و نه سال داشته باشید.» روزهمسیحیان هفت هفته فرصت دارند. هفت مرتبه فرشتگان است، هفت گناه کبیره. در بسیاری از کشورها رسم بر قرار دادن هفت غذا بر روی میز کریسمس وجود دارد که نام آنها با همان حرف شروع می شود.
در باورها و عبادات برهمنی و بودایی، عدد هفت نیز مقدس است. هندوها رسم دادن هفت فیل - مجسمه های ساخته شده از استخوان، چوب یا مواد دیگر - را برای خوش شانسی آغاز کردند.
شفا دهندگان، فالگیرها و جادوگران اغلب از این هفت استفاده می کردند: «هفت کیسه با هفت گیاه مختلف، دم کرده هفت آب و هفت روز در هفت قاشق بنوشید...».
عدد هفت با معماها، نشانه ها، ضرب المثل ها، ضرب المثل های زیادی همراه است: "هفت دهانه در پیشانی"، "هفت دایه بچه ای بدون چشم دارند"، "هفت بار اندازه گیری کنید، یکی را ببرید"، "یکی با سرخ کردن، هفت". با یک قاشق، "برای یک دوست عزیز، هفت مایل حاشیه نیست"، "به مدت هفت مایل برای نوشیدن ژله"، "هفت دردسر - یک پاسخ"، "آن سوی هفت دریا"، و غیره.

رقم "8"- تعداد بهشت ​​تازه یافت شده، و همچنین تجدید، بازسازی، شادی. روز هشتم مردی جدید و کامل به دنیا آورد. پس از هفت روز روزه و توبه، تجدید روحی از روز هشتم آغاز می شود.
برای فیثاغورثی ها هشت به معنای سه بعدی بودن و ثبات است.
در سنت سومری-سامی، هشت عدد جادویی بهشت ​​است.
برای بودایی ها، عدد هشت کامل بودن، کلیت همه احتمالات است. هشت نماد فال نیک.
برای چینی ها به معنای کل است، همه احتمالات در شکل آشکار آنها، موفق باشید. Ba Gua هشت ثلاث و جفت متضاد هستند که معمولاً در یک دایره مرتب می شوند و نماد زمان و مکان هستند. هشت لذت وجود انسان.
در مسیحیت به معنای بازسازی و تولد دوباره است. غسل تعمید معمولاً هشت ضلعی است که نمادی از محل تولد دوباره است. هشت سعادت.
در مصر هشت عدد توث است.
برای یهودیان - شماره خداوند. معبد به مدت هشت روز تقدیس شد.
در هندوئیسم 8*8 به معنای نظم جهان بهشتی است که بر روی زمین مستقر شده است. ساختار معابد ماندالا را بازتولید می کند که با همان نمادگرایی مشخص می شود - 8x8. هشت منطقه از جهان، هشت خورشید، بخش هایی از روز، چاکراها وجود دارد.
در اسلام، تاج و تختی که بر جهان حکومت می کند، توسط هشت فرشته پشتیبانی می شود که مطابق با هشت جهت و هشت گروه از حروف الفبای عربی است.
برای ژاپنی ها، هشت به معنای بسیاری است. هشت خدا در آسمان وجود دارد.

رقم "9"به معنای قدرت مطلق است و سه گانه سه گانه (3x3) را نشان می دهد. این عدد یک دایره است، از این رو تقسیم به 90 و 360 درجه است.
برای فیثاغورثی ها، نه حد تمام اعداد است که در آن همه اعداد وجود دارند و در گردش هستند. این یک عدد آسمانی و فرشته ای است، بهشت ​​روی زمین.
نه در نمادگرایی اسکاندیناویایی و باستانی ژرمنی یک عدد مقدس است.
عدد نه به ندرت در نمادگرایی مسیحی ظاهر می شود. سه گانه سه گانه از گروه های کر فرشتگان، نه کره و دایره در اطراف جهنم وجود دارد.
برای بودایی ها، نه بالاترین قدرت معنوی است، یک عدد آسمانی.
برای چینی‌ها، 3×3 خوش‌حال‌ترین اعداد است، همچنین به معنای هشت جهت به اضافه مرکز به عنوان نقطه نهم است، مانند تالار نور. نه قانون اساسی اجتماعی و نه طبقه از مقامات وجود دارد.
در سنت یونانی-رومی 9 خدا و بعداً 9 الهه وجود دارد.
برای یهودیان، 9، درک محض و حقیقت است، زیرا 9 در هنگام تکثیر خود را بازتولید می کند.
در کابالا نمادی از بنیاد است.

رقم "10"- عدد کیهان، شامل همه اعداد و بنابراین همه چیزها و احتمالات است، اساس و نقطه عطف کل حساب است. به معنای چیزی فراگیر، قانون، نظم، قدرت است. 1+2+3+4=10 - نماد الهی است. یکی به معنای نقطه، دو به معنای امتداد، سه (مثلث) به معنای صفحه، چهار به معنای حجم یا فضا است.
برای فیثاغورثی ها ده، تجدید یک سری، کمال است.
در رم، این عدد با علامت X نشان داده شد - یک شکل کامل، به معنای کامل بودن.
ده نیز تعداد سفرهای تکمیل شده و بازگشت به نقطه شروع است. اودیسه نه سال سرگردان شد و در سال دهم بازگشت. تروا نه سال در محاصره بود و در سال دهم سقوط کرد.
در میان چینی ها، ده به شکل یک صلیب به تصویر کشیده شده است که مرکز آن توسط هیروگلیف چی تشکیل شده است که نمادی از خود انسان است، که در مقابل آن هر دو مسیر، یین و یانگ قرار دارند، این یک شکل کامل است. ده ساقه بهشتی (گان) ممکن است با هفته ده روزه رایج ترین چرخه مرتبط باشد.
مسیحیان ده فرمان دکاتوخ، مَثَل های ده چراغ، باکره ها و استعدادها را دارند. عشر به خدا تقدیم شد.
در کابالا، ده مقدار عددی حرف J-yod - کلمه ابدی، اولین حرف نام خدا است. نمادی از توانایی درخشان برای درک، پشتیبانی الهی است.
در اسلام، عشر (عشر) که مالیات بر زمین است، نقش مهمی ایفا می کند که باید برای نیازهای عمومی مسلمانان باشد.

شماره "11".از آنجایی که ده یک عدد کامل و یک قانون است، یازده نماد فراتر رفتن از هر دو است و به معنای گناه، قانون شکنی و خطر است.

رقم "12"نظم کیهانی را به تصویر می کشد. این تعداد نشانه های زودیاک و ماه های سال است (شش مرد و شش زن). ساعت دوازده شبانه روز. دوازده میوه روی درخت کیهانی. علاوه بر این، دوازده روز بازگشت به هرج و مرج در طول انقلاب زمستانی، هنگامی که مردگان برمی گردند، در رم در طول Saturnalia جشن گرفته می شد. دوازده روز قبل از کریسمس همان نماد را دارد.
این رقم در نمادهای ودایی، چینی، بت پرستی و اروپایی یافت می شود: 12 عضو در شورای دالایی لاما، 12 پالادین (همسالان) شارلمانی، 12 شوالیه میز گرد.
مسیحیان دارای 12 میوه روح، ستارگان، 12 قبیله اسرائیل، 12 حواری، 12 دروازه و سنگ در پایه شهر مقدس، 12 روز جشن کریسمس هستند.
مصریان 12 دروازه جهنم دارند که رع ساعات شب خود را در آن می گذراند.
یونانیان در المپ 12 خدا و الهه، 12 تایتان داشتند.
در سنت یهودی - 12 میوه درخت زندگی. 12 دروازه شهر بهشتی؛ 12 کیک روی میز معبد که نشان دهنده ماه های سال است. 12 سنگ قیمتی در سینه بند هارون. 12 قبیله اسرائیل، پسران یعقوب.
در اسلام 12 امام از اولاد علی بر دوازده ساعت شبانه روز حکومت می کنند.

شماره "13".نگرش نسبت به این عدد همیشه خاص بوده است: یا بدشانس تلقی می شد یا برعکس، باعث خوش شانسی می شد.
در مسیحیت، در مراسم شبانه هفته آخر روزه، سیزده شمع (کاتولیک ها آنها را تنبرا می نامند) یکی یکی خاموش می شوند که نماد تاریکی است که پس از مرگ مسیح روی زمین آمده است. عدد سیزده بدشانس تلقی می شود زیرا عدد یهودا به همراه عیسی و رسولان است. همچنین شماره عهد جادوگران است.
آزتک ها این عدد مرموز را با مفهوم زمان مرتبط می کردند، یعنی به معنای تکمیل چرخه زمانی بود. آنها معتقد بودند که عدد "13" به نوعی با بهشت ​​مرتبط است. یکی از خدایان اصلی آنها سیزده حلقه در موهایش و به همین تعداد تار در ریش داشت.
چینی های باستان معابد متعددی را به افتخار خدای هوانگ دی ساخته بودند. خادمان امپراتور در روزهای سیزدهم ماه اول و پنجم هر سال در این معابد قربانی می کردند.
در کتاب مقدس "کابالا" از سیزده روح شیطانی نام برده شده است که عدد "13" نشان دهنده مار، اژدها، شیطان و قاتل است.
فصل سیزدهم آخرالزمان مربوط به دجال و جانور است.
این عدد در فال گیری استفاده می شود. خرافات زیادی با آن مرتبط است. در بسیاری از هتل های آمریکا نه طبقه سیزدهم و نه اتاق سیزدهم وجود دارد. علاوه بر این، هیچ صندلی شماره 13 در خطوط هوایی آمریکایی وجود ندارد. در تعدادی از شهرهای بزرگ فرانسه، خانه هایی که باید شماره سریال "13" را داشته باشند با کد 12 bis مشخص می شوند. خانم های خانه دار مواظب هستند که 13 مهمان سر میز ننشینند.
فرض بر این است که این مربوط به خاطرات شام آخر است. هنگامی که در آخرین وعده غذایی عیسی مسیح، علاوه بر دوازده حواری که او را احاطه کرده بودند، سیزدهمینی نیز وجود داشت - یهودای خائن.

"40".یعنی آزمایش، آزمایش، شروع، مرگ. اهمیت ویژه چهل روز ظاهراً به بابل برمی گردد، جایی که دوره چهل روزه ناپدید شدن Pleiades از آسمان، زمان باران، طوفان و سیل بوده و خطرناک تلقی می شد. رومی ها کشتی ها را به مدت چهل روز در قرنطینه می رساندند و خود این کلمه از کلمه "چهل" گرفته شده است.
معابد ایرانیان، تاتارها، بعلبک، معابد درویدها، معبد حزقیال چهل ستون داشت. در مسیحیت چهل روز از عید پاک تا معراج، دوره مصونیت و زمان حق پناهندگی است. در عهد عتیق، موسی چهل روز را در سینا گذراند. ایلیا چهل روز پنهان شد. چهل روز باران سیل بارید. چهل روز محاکمه نینوا در زمان یونس. یهودیان چهل سال در بیابان سرگردان بودند. چهل سال زیر یوغ فلسطینیان رفت. داوود و سلیمان چهل سال سلطنت کردند. ایلیا به مدت چهل سال اسرائیل را قضاوت کرد. کتاب حزقیال نبی از رؤیایی صحبت می کند که در آن خداوند به پیامبر دستور داد در چهل سال گناه خاندان یهودا به مدت چهل روز بر پهلوی راست خود بخوابد.
اوزیریس چهل روز پس از مرگش از مصر غایب بود.
در اسلام چهل عدد تغییر و مرگ است، بلکه مصلحت و بازگشت به اصل است. محمد را در چهل سالگی صدا زدند. قرآن هر چهل روز یکبار خوانده می شود.
در آیین میترائیسم، چهل روز تعداد مراسم آغاز، جشن ها و قربانی ها است.

"60".شماره زمان (60 دقیقه و 60 ثانیه).
در مصر نماد طول عمر بود.
در چین، این یک عدد چرخه ای است که نماد چرخه جنسیتی است که در گذشته در غرب به عنوان چرخه چینی شناخته می شد. برهم کنش متناوب ده ساقه آسمانی و دوازده شاخه زمینی به گونه ای ساختار یافته است که چرخه در سال شصتم پایان می یابد، زمانی که همه ترکیب ها تمام می شوند و سپس دوباره تکرار می شود. شش چرخه تقریباً برابر با یک سال گرمسیری است.

"70".در نمادگرایی یهودی، هفتاد شاخه از شمعدان نشان دهنده دکان ها هستند - دوازده تقسیم زودیاک از هفت سیاره به ده ها. هفتاد سال طول عمر یک انسان است.

"666".در مسیحیت - علامت وحش، دجال.
در کابالا، 666 عدد سوراث، دیو خورشیدی مخالف فرشته میکائیل است.

"888".توسط مقدار عددیحروف عبری، این عدد عیسی است در مقابل 666 - عدد وحش.

حتی در دوران پیش از تاریخ نیز کاهنان اقوام باستانی دانش خود را یادداشت می کردند تا آن را تداوم بخشند و به فرزندان منتقل کنند، بنابراین در مشهورترین موزه های تاریخی جهان هر یک از ما می توانیم لوح های سنگی و چوبی و پاپیروس باستانی را ببینیم. طومارهایی که آیین های پرستش خدایان باستان را توصیف می کنند و اطلاعاتی را در مورد جنبه های مختلف جامعه در آن زمان ثبت می کنند. با گذشت زمان، سنت ثبت همه مهم ترین وقایع و اطلاعات از بین نرفته است و به لطف آن می توانیم چیزهای زیادی در مورد زندگی و آداب و رسوم مردمان باستان بیاموزیم.

تمام کتب مقدس ادیان جهان نیز وجود خود را مرهون سنت ثبت همه مطالب مهم هستند. هر یک از آنها کتاب مقدس خود را دارد که تمام جزمیات اعتقادی، فرقه ها و سنت ها را ثبت می کند، قوانین و هنجارهایی را که برای همه پیروان دین اجباری یا توصیه شده است، نشان می دهد و همچنین اطلاعات تاریخی، اسطوره ها و زندگی نامه بنیانگذاران را بیان می کند. از دین و برخی افراد دیگر که در تاریخ شکل گیری عقاید اثر مهمی بر جای گذاشتند.

تاریخ نگارش کتب مقدس ادیان جهان تقریباً به همان اندازه پیچیده و مبهم است، زیرا این نامه ها نوشته شده اند. مردم مختلفبرای مدت طولانی، و هر یک از کتاب ها حاوی اطلاعاتی است که مورخان مدرن نمی توانند یک تفسیر واحد ارائه دهند. کتاب مقدس مسیحیت کتاب مقدس، اسلام - قرآن، بودیسم - تریپیتاکا (کانون پالی)، یهودیت - تاناک، هندوئیسم - وداها، آیین کنفوسیوس - وو چینگ، تائوئیسم - تائوتسانگ و ژوانگ تزو است.

کتاب مقدس کتاب مقدس مسیحیان است

تاریخ نگارش کتاب مقدسقدمت آن به بیش از یک و نیم هزار سال قبل می رسد - طبق نتیجه گیری مورخان، کتاب مقدس مسیحیان در قرن 15 ایجاد شد. قبل از میلاد مسیح ه. تا قرن 1 n e.، و نویسندگان آن چند صد نفر هستند که در قرون مختلف زندگی می کردند. از آنجایی که بخش‌های خاصی از کتاب مقدس بیش از یک بار بازنویسی و ویرایش شده است، نمی‌توان تألیف برخی کتاب‌ها و اناجیل را به طور دقیق مشخص کرد، با این حال، روحانیون مسیحی و افرادی که به یهودیت ادعا می‌کنند مطمئن هستند که اولین نویسنده‌ای که شروع به نوشتن کتاب مقدس کرد، موسی پیامبر بود. او به تألیف تورات - پنج کتاب اول عهد عتیق - نسبت داده می شود، و رسولان عیسی مسیح نوشتن کتاب مقدس را به پایان رساندند.

کتاب مقدس از دو بخش اصلی تشکیل شده است - کتاب عهد عتیق و عهد جدید و طبق اعتقاد، قسمت اول قبل از اولین آمدن مسیح و قسمت دوم - پس از تولد او نوشته شده است. کلیسای ارتدکس، کاتولیک و کلیساهای پروتستانو همچنین کسانی که خود را مسیحی می‌دانند، دستورالعمل‌ها و پیش‌گویی‌های ذکر شده در عهد جدید را بر جزم‌ها و قوانین مقرر در عهد عتیق مقدم می‌دانند.

همراه با قوانین رفتاری، معیارهای اخلاقی و دستورات برای مؤمنان (اصلی ترین آنها را می توان 10 فرمان ذکر شده در کتاب خروج عهد عتیق و همچنین دستورالعمل های عیسی مسیح توصیف شده در اناجیل رسولان در نظر گرفت) انجیل همچنین تاریخ قوم یهود و زندگی افرادی را منعکس می کند که سهم قابل توجهی در توسعه ملت یهود داشته اند. به طور جداگانه باید به پیشگویی ها اشاره کرد که بیشترین تعداد آنها در آخرین بخش کتاب مقدس متعارف - کتاب مکاشفه از یوحنا آمده است. این کتاب آخرالزمان جان نیز نامیده می شود.

از آنجایی که کتاب مقدس چندین بار بازنویسی شد و تفسیر برخی دستورالعمل ها و پیشگویی ها مطابق با سیاست های کلیسا تغییر کرد، نسخه مدرناین کتاب مقدس شامل تمام متون و نوشته های رسولان نمی شد. این گونه متون نامیده می شوند آپکریفا و علیرغم این واقعیت که اکثر روحانیون آنها را به عنوان متون مقدس نمی شناسند، برخی از مورخان اطمینان دارند که درک کامل ماهیت آنچه در کتاب مقدس گفته می شود بدون در نظر گرفتن آخرالزمان ممکن نیست. تا زمان ما، حدود 100 حرف آخرالزمان مربوط به عهد عتیق (کتاب باروخ، کتاب توبین، کتاب جودیت و غیره) و تقریباً به همان تعداد متنی که در آن گنجانده نشده است، باقی مانده است. عهد جدید(انجیل یهودا اسخریوطی، انجیل مریم، انجیل برنابا، آخرالزمان پطرس، آخرالزمان پولس، کتاب یوسف نجار و غیره).

تنخ - کتاب مقدس یهودیان

تناخ- این عهد عتیق کتاب مقدس است که پیروان یهودیت به نوبه خود آن را به سه بخش تقسیم می کنند:

1.تورات - پنج کتاب اول (پیدایش، خروج، لاویان، اعداد و تثنیه)

2. Neviim - هشت کتاب نوشته شده توسط پیامبران، که عمدتاً شامل شرح تاریخ قوم یهود از لحظه ورود آنها به "سرزمین موعود" تا زمانی که قوم یهود توسط پادشاهی بابل اسیر شدند.

3. کتوویم - 11 کتاب باقی مانده از عهد عتیق که به آنها "نوشته های مقدسین" نیز می گویند.

لازم به ذکر است که تفاوت های خاصی بین تاناخ و عهد عتیق کتاب مقدس مسیحی وجود دارد - پیروان یهودیت برخی از آن کتاب های عهد عتیق را که مسیحیان به عنوان متعارف می شناسند را آپوکریفا می دانند. همچنین یهودیان یقین دارند که 4 سطح (یا لایه) تفسیر تناخ وجود دارد و اگر سه لایه اول درک کتاب مقدس (درک تحت اللفظی، مجازی و منطقی) در دسترس هر فردی باشد، اما درک کابالیستی. فقط به برگزیدگان می رسد.

قرآن - کتاب مقدس اسلام

قرآنکتاب مقدس مسلمانان مشتمل بر آیات ماگومد نبی است که خداوند به وسیله او بر مؤمنان نازل کرده است. مانند کتاب مقدس، قرآن چندین بار بازنویسی شد و اعتقاد بر این است که تنها نسخه متعارف آن در قرن هفتم پس از میلاد توسط هیئتی از یاران بازمانده از محمد تأیید شده است. با این حال، اکنون 7 نسخه از قرائت قرآن وجود دارد که هر کدام توسط یک یا آن مکتب مسلمان دوره اولیه تاریخ اسلام شکل گرفته است.

کتاب مقدس مسلمانان عبارت است از 114 سوره (سوره ها) و هر سوره به نوبه خود شامل از 3 تا 286 آیه (اشعار). همه سوره ها تقسیم می شوند مکه ، که مکاشفاتی را که قبل از حرکت به مدینه به ماگومد جبرئیل نبی داده شده، ثبت می کند و مدینه - سوره های ضبط شده از سخنان پیامبر پس از ورود به مدینه. قرآن علاوه بر آموزه های اساسی دین، پیشگویی ها و دستورات به مؤمنان، زندگی نامه پیامبرانی را که خداوند به زمین فرستاده است، در خود دارد.

پس از خواندن این کتاب مقدس، می‌توان نتیجه گرفت که مسلمانان، مسیحیان و یهودیان به پیامبران یکسانی ایمان دارند - قرآن از نوح، سلیمان، موسی، عیسی و سایر حواریون که نام آنها در کتاب مقدس است نام می‌برد. با این حال، مسلمانان اطمینان دارند که آیات آخرین پیامبر ماگومد است که به طور جامع اراده خدا را به مردم منتقل می کند، بنابراین مؤمنان باید طبق عهد و پیمان او زندگی کنند.

Pali Canon - کتاب مقدس بوداییان

تاریخچه خلقت تریپیتاکادر قرن هفتم قبل از میلاد، پس از دستیابی به پارینیروانا توسط بودا شاکیامونی آغاز شد. در ابتدا، دانش مقدس بودایی ها فقط به صورت شفاهی منتقل می شد، اما در شورای چهارم بودایی تصمیم گرفته شد که آموزه های بودا تداوم یابد و تریپیتاکا بر روی پاپیروس های ساخته شده از برگ خرما نوشته شد. از آنجایی که این کتاب مقدس به زبان پالی نوشته شده است، در سراسر جهان به قانون پالی نیز معروف است.

این کتاب مقدس از سه بخش اصلی - "سه سبد" تشکیل شده است:

1. وینایا-پیتاکا - سبدی از قوانین رفتار؛ این بخش از قانون پالی قوانین و هنجارهای رفتاری راهبه ها و راهبانی را که زندگی دنیوی را کنار گذاشته و در صومعه های بودایی زندگی می کنند، تشریح می کند.

2. سوتانتا پیتاکا - یک سبد دستورالعمل؛ این قسمت از تریپیتاکا دستورالعمل های بودا را ثبت می کند که هم راهبان جوان و هم افراد غیر روحانی باید از آنها پیروی کنند. در سوتانتا پیتاکا است که دگم های کلیدی دین بودایی شرح داده شده است

3. ابهیدهاما پیتاکا - سبد آموزه ها؛ این شامل سخنان خود بودا نمی شود، بلکه شامل آثار شاگردان و پیروان او می شود که به هنر مراقبه اختصاص یافته اند. این بخش از قانون پالی تحت سلطه متون اختصاص یافته به روانشناسی، دانش، اخلاق و فلسفه است.

وداها - کتاب مقدس هندوئیسم

ودابدون شک می توان آن را یکی از قدیمی ترین کتاب های مقدس ادیان جهان نامید، زیرا قسمت اول آن در قرن شانزدهم قبل از میلاد نوشته شده است. متون مقدس هندوئیسم در اصل به زبان سانسکریت نوشته شده است و بیشتر دانش ارائه شده در این کتاب سامهیتاس (مجموعه مانتراها برای مناسک مذهبی و دعاها) و تفسیرها و توضیحات به آنها است. بر اساس عقاید هندوها، وداها توسط انسان ها جمع آوری نشده اند، بلکه توسط خدایان از طریق حکیمان مقدس به بشریت نازل شده اند. کتاب مقدس ودا از چهار ودا تشکیل شده است:

1. ریگ ودا - ودای سرودها; این شامل مانتراهایی است که در دعاها توسط روحانیون اصلی تلفظ می شود. به گفته محققان، ریگ ودا، هم از نظر زبانشناسی و هم از نظر محتوا، اشتراکات زیادی با کتاب مقدس ایرانیان باستان - اوستا دارد.

2. یاجور ودا - ودای فرمول های قربانی. این بخش از کتاب مقدس هندوئیسم حاوی مانتراهایی است که باید در مراسم قربانی خوانده شوند و همچنین مانتراهایی که تقریباً در تمام مراسم ودایی خوانده می شوند.

3. سما ودا - ودای ملودی ها. Samaveda حاوی مانتراهایی است که روحانیون در هنگام عبادت سر می دهند و هر مانترا باید با یک ریتم کاملاً مشخص خوانده شود.

4. آثاروا ودا - ودا طلسم. این قسمت از کتاب مقدس نه تنها به تشریح آداب و رسوم می پردازد، بلکه به زندگی روزمره هندوهای باستان نیز توجه دارد. این ودا حاوی برخی اطلاعات پزشکی است و به ویژه دلایل و روش های درمان تعدادی از بیماری ها و همچنین روش های ساخت سموم، تیرهای مسموم، پرده های دود و غیره را نشان می دهد.

چین، از کشوری مرموز و اسرارآمیز در قرن بیستم، برای بسیاری از ما به یک تامین کننده جهانی ارزان تبدیل شده است. کالاهای مصرفی. ما کمی فراموش کردیم که این یک تمدن باستانی پر از افسانه ها و افسانه ها است. حالا که گردشگران چینی سیل آمده اند بزرگترین شهرهاجهان، و فیلم های با بودجه کلان روی پرده بزرگ نمایش داده شدند، علاقه به فرهنگ چینی دوباره در جهان به وجود آمد و نمادهای چینی بخشی از زندگی روزمره شدند.

چهار مقدس

در طول هزاره های گذشته، چینی ها افسانه های بسیاری را مطرح کرده اند که قهرمانان آنها موجودات و قهرمانان مرموز بودند. در اسطوره های باستانی، چهار حیوان مقدس چین همیشه جایگاه ویژه ای را اشغال کرده اند: اژدها، لاک پشت، ققنوس و ببر. در عصر تولد اسطوره ها، همه مردم جهان پدیده های طبیعی را با تأثیر ارواح و موجودات اسرارآمیز مرتبط می کردند. برای ساکنان محلی، رعد و برق، بادهای تند، باران، جزر و مد و بسیاری دیگر از بلایای آب و هوایی به عنوان بخشی از زندگی این حیوانات مقدس چین توضیح داده شد. البته پانتئون حیوانات افسانه ای بسیار بزرگتر است و سایر حیوانات و گیاهان، میوه ها و گل ها به نماد پدیده های مختلف تبدیل شدند.

حوزه های مسئولیت

به طور سنتی، اژدها نماد شرق و بهار است، ققنوس جنوب و تابستان است، ببر غرب و پاییز است، لاک پشت نماد شمال و زمستان است.

مورد احترام ترین نماد چینی اژدها است که همچنین نشان دهنده آن است عنصر آبو تقریباً می تواند از هر نوع و رنگی باشد.

ببر مسئول دنیای زیرین و غرب است، زیرا در آنجا غروب خورشید است و نمادی از شجاعت نظامی بود. در چین باستان، ببر به عنوان اصل زنانه در نظر گرفته می شد، برخلاف اصل مردانه - اژدهای سبز.

ققنوس با آتش و خورشید مرتبط است و پرنده نیز نشان دهنده گرمی است که محصول خوبی می دهد.

لاک پشتی که طبق باورهای چینی برای مدت طولانی زندگی می کرد به نمادی از ابدیت تبدیل شد و توانایی پیش بینی آینده نیز با این امر مرتبط است. گاهی او را جنگجوی سیاه شمال می نامیدند.

اسطوره اصلی

حیوان مقدس مورد علاقه چین اژدها است. در میان مردم چهار نوع اصلی وجود دارد:

• آسمانی، نگهبانی از خانه خدایان؛
• الهی که بر باد و باران تسلط دارد.
• یک اژدهای خاکی که رودخانه ها و نهرها را کنترل می کند، از جمله تصمیم می گیرد که کجا جریان داشته باشند و چقدر عمیق باشند.
• اژدها نگهبان گنجینه ها

اژدها در چین باستان مسئول تقریباً همه پدیده های طبیعی بودند. به عنوان مثال، رعد و برق صدای دعوای اژدهای سفید و سیاه است، باد از بال زدن اژدهای مقدس پدیدار می‌شود و چراغ‌های شمالی توسط اژدهای بلند زو آورده می‌شود که شمعی را در خود حمل می‌کند. دهان تا هر از گاهی به مردم نور بدهد. اما دلیل اصلی احترام این بود که اژدها حیوان مقدس آبزی چین بود و بر دریاها، رودخانه ها و دریاچه ها حکومت می کرد. اعتقاد بر این بود که اژدها ابرها را تشکیل می دهند و وجود باران به آنها بستگی دارد و بر این اساس، فراوانی برداشت یا خشکسالی که می تواند منجر به قحطی شود.

تصاویری از انواع اژدها را می توان در همه جای چین یافت: از معابد و کاخ ها گرفته تا خانه های دهقانی. به گفته فنگ شویی، تصویر یک اژدهای سبز نماد محافظت از خانه است.

شرق و غرب

در افسانه ها و داستان های بسیاری از مردم جهان، اژدهاها زندگی می کنند که توسط شوالیه های اروپایی و قهرمانان روسی شکار می شوند. در غرب، این موجود افسانه ای، در بیشتر موارد، نماد ظلم و فریب است، اژدها با خرد و رفاه همراه است.

مار روسی گورینیچ در کوه ها زندگی می کند، سه سر دارد و شعله های آتش می افکند و گاهی اوقات پرواز می کند. این نیز یک تصویر نسبتاً رایج در فرهنگ غربی است، از اسطوره های یونان باستان گرفته تا متون یهودی و مسیحی. قهرمانان کتاب های باستانی، از آپولو تا سنت جورج، بدون احتساب شخصیت های رمان های جوانمردانه، به خاطر پیروزی های خود بر اژدها مشهور شدند.

این حیوان افسانه ای معمولاً بدنی شبیه مارمولک دارد و روی دو یا چهار پا راه می رود. چین عجیب ترین تصویر را دارد که از قسمت هایی از حیوانات مختلف مونتاژ شده است، به عنوان مثال، چشم هایی مانند خرگوش، بدن مار، پنجه های ببر با چنگال های عقاب. گزینه های دیگری نیز وجود دارد، گاهی اوقات اژدها به عنوان یک مار بزرگ با سر شبیه به سر ببر یا اسب به تصویر کشیده می شود. در هر صورت همیشه موجودی قدرتمند و نجیب است.

نماد ملی

در بسیاری از کشورها، اژدها به عنوان نماد کشور در نظر گرفته می شود، در واقع این حیوان مقدس چین قدرت امپراتوری را نشان می دهد. در فرهنگ مدرن چینی، اژدها به عنوان نماد قدرت، قدرت و خوش شانسی استفاده می شود. بنیانگذاران افسانه ای کشور با اژدهای هوانگدی که در تواریخ جاودانه شده است و یاندی پسر اژدها و زن زمینی مرتبط هستند. بسیاری از چینی‌ها آن‌ها را اجداد ملت «اولاد اژدها» می‌دانند. از زمان های قدیم، یعنی از قرن هفتم قبل از میلاد، اژدهای زرد طلایی به عنوان نماد امپراتور در نظر گرفته شده است. این حیوان مقدس چین بر روی لباس‌های تشریفاتی امپراتوری، روی بسیاری از وسایل داخلی (پرده‌ها، دیوارها، تاج و تخت) و جزئیات کاخ (پله‌ها، پایه‌ها، سقف‌ها) به تصویر کشیده شد. پرچم امپراتوری چین در دوران سلطنت آن (1911-1644) نیز دارای یک اژدها بود.

پادشاه پرندگان

ققنوس تقریباً به اندازه اژدها موجودی مهم است و جایگاه ویژه ای در پانتئون حیوانات مقدس در چین دارد. پادشاه پرندگان از قطعاتی از دوجین پرنده و حیوان مختلف مونتاژ شده است، حتی دم آن از پرهای پنج رنگ تشکیل شده است که نمادی از پنج فضیلت است: وظیفه، وفاداری، انسان دوستی، خویشتن داری و آگاهی از آیین ها.

پرنده مقدس گیاهخوار است، فقط دانه بامبو می خورد و آب چشمه خالص می نوشد. ققنوس با خورشید و آتش مرتبط است، عنصر آتش را تجسم می کند. پرنده مقدس گرما می بخشد که از تابستان و برداشت خوب جدایی ناپذیر است. ققنوس با زیبایی باورنکردنی و خلق و خوی نجیب خود متمایز است که با ورود آن چینی ها شروع صلح و آرامش و به قدرت رسیدن یک حاکم بسیار اخلاقی و عادل در امپراتوری را مرتبط کردند.

در چین باستان، ققنوس، همراه با اژدها، نمادی از قدرت امپراتوری بود، در دوره های بعدی تنها به نماد ملکه تبدیل شد. در هنر مدرن چینی از تصاویر پرنده افسانه ای برای تزیین شلوار عروس و لباس زنانه استفاده می شود. اعتقاد بر این است که مجسمه یک ققنوس قرمز رفاه و رفاه را برای خانه به ارمغان می آورد، در همه امور و تلاش ها موفقیت می بخشد و انگیزه ای برای الهام می دهد.

پادشاه جانوران

اگرچه چینی ها به شیر احترام می گذارند، اما ببر را در نظر می گیرند. این حیوان مقدس چین تجسمی از قدرت طبیعی، مردانگی و قدرت نظامی است که قابل تحسین و تقلید است. در اساطیر باستان، ببرها با انسان ها همزیستی مسالمت آمیز داشتند و خدایان و قهرمانان زیادی با این حیوانات مقدس همراه بودند. چینی ها ببرها را به عنوان قاتل شیاطین می دانستند. ورودی بسیاری از معابد، کاخ ها و خانه های ثروتمند توسط تصاویر زوجی از این شکارچیان قدرتمند محافظت می شد.

از آنجایی که ببر نماد جنگ طلبی و شجاعت است، تصویر آن بسیار مورد علاقه ارتش چین بود. تصویر این حیوان مقدس چین که روی لباس گلدوزی شده بود، به عنوان نشانه تمایز، بر روی سپرها و استحکامات نظامی نقاشی شده بود و قرار بود دشمنان را بترساند. و در زمان های بسیار قدیم، جنگجویان چینی با پوست ببر با فریادهایی شبیه به غرش ببر به دشمنان حمله می کردند. چین یک ببر سفید، خشن و قوی است، آن را بهترین طلسم برای دفع شر می دانند.

لاک پشت

در این حیوان آهسته، چینی ها توانستند چیزهای زیادی را تشخیص دهند ویژگی های مثبت. این حیوان مقدس چین نماد طول عمر، قدرت و استقامت است. ساختار جهان با آن همراه بود، جایی که قسمت بالاپوسته نمایانگر فلک بود و شکم نمایانگر زمین. به لاک پشت مقدس سر مار و گردن اژدها داده شد. چینی های باستان بر این باور بودند که یک لاک پشت سه هزار سال زندگی می کند و چنین طول عمری ابدیت در نظر گرفته می شود.

داناترین حیوان معنای جادویی اعداد را برای مردم آشکار کرد. بر اساس افسانه، بیش از دو هزار سال پیش، یک لاک پشت با پوسته ای که به 9 مربع تقسیم شده بود، که در مرکز آن اعداد به تصویر کشیده شده بود، به سمت حکیم فو زی که در سواحل رودخانه زرد استراحت می کرد، خزید. برای مدت طولانی توسط دانشمندان چینی مورد مطالعه قرار گرفت که منجر به ایجاد اعداد و طالع بینی شد.

تصاویر یک لاک پشت تزئین شده در کاخ های امپراتوری هنوز هم به عنوان نمادی از رشد شغلی استفاده می شود و باعث موفقیت در تجارت می شود. لاک پشت سیاه نماد امنیت، جلوی خانه قوی و طول عمر است.

4.1. قانون کتب مقدس. منبع اصلی کلیساحق اراده الهی است. احکام خداونداساس ساختار کلیسا را ​​تشکیل می دهد. راهنمایی شده توسطبا آنها، کلیسا مأموریت نجات خود را در جهان انجام می دهد.این احکام در کتاب مقدس آمده است.

در قانون 85 حواری، در قانون 60 لائودیسهشورای کارتاژ، در سی و سومین (24) حکومت شورای کارتاژ ودر 39 نامه شرعی سنت آتاناسیوس، در قوانینقدیس گریگوری متکلم و آمفیلوخیوس از ایکونیوم فهرستی از کتب مقدس عهد عتیق و جدید ارائه می کنند.تا این لیست ها کاملاً منطبق نیستند. در 85 حواریقاعده، علاوه بر کتب متعارف عهد عتیق، نیز نام برده شده استغیر متعارف: 3 کتاب مکابیان، کتاب عیسی پسرسیراخوف، و بین کتابهای عهد جدید دو پیام وجود داردکلمنت روم و 8 کتاب قانون اساسی حواری،اما آخرالزمان ذکر نشده است. خبری از آخرالزمان نیستsis در شصتمین قانون شورای لائودیسه و در شعرکاتالوگ کتب مقدس سنت گرگوری متکلم. آفا-بزرگ ما از آخرالزمان اینگونه صحبت کرد: «مکاشفهکتاب یوحنا اکنون در میان کتب مقدس و بسیاری از آنها به شمار می رودآنها آن را غیر معتبر می نامند.» در فهرست باستانی متعارفدر کتاب‌های مقدس آتاناسیوس از استر نامی نمی‌آید که او به همراه حکمت سلیمان، حکمتعیسی بن سیراخ، جودیت و کتاب طوبیت و نیز"شپرد هرما" و "دکترین رسولی" شمارش می شودبه کتاب‌هایی که «پدران منصوب کرده‌اند تا تازه‌واردها بخوانندو کسانی که می خواهند در کلام تقوا شناخته شوند.»

در قانون سی و سوم (24) شورای کارتاژ پیشنهاد شده استفهرست زیر از کتب متعارف کتاب مقدس: «کانونمتون مقدس بشری عبارتند از: پیدایش، خروج، لاویان، اعداد،تثنیه، یوشع، قضات، روت، پادشاهان چهارکتاب، تواریخ دو، ایوب، مزامیر، سلیمانچهار کتاب، دوازده کتاب نبوی، اشعیا، ارمیامیا، حزقیال، دانیال، طوبیا، جودیت، استر، عزرا دوکتاب ها عهد جدید: چهار انجیل، اعمال رسولانیک کتاب، چهارده رساله پولس، پیتر آپوستولا دو، یوحنای رسول سه، یعقوب رسول یک، یهودارسول یکی است، آخرالزمان یوحنا یک کتاب است.

که در کلیسای ارتدکسمتن معتبر قدیمیعهد، علاوه بر اصل در تصحیح ماسوری، در نظر گرفته شده استترجمه ای از آن به یونانی وجود دارد - Septuagint. برای معتبر بودنمتن اصلی عهد جدید به عنوان اصلی یونانی شناخته شده استبریدگی کوچک. برای کلیساهای اسلاو، ترجمه اسلاوی نسخه الیزابتی کتاب مقدس دارای اعتبار بالایی است.که بارها در سینودال ما تکثیر شدتجدید چاپ می کند. یک روسی معتبر هم هستترجمه سینودال، در دهه 1870 و از آن زمان به پایان رسیدبارها تجدید چاپ شده است.

4.2. مرجع کلیسای هنجارهای حقوقی عهد عتیق. اعتبار کتاب های عهد عتیق و عهد جدید در کلیسای مسیحی یکسان نیست. "شریعت راهنمای ما برای مسیح بود..." (غلاطیان 3:24)، "با داشتن سایه ای از برکات آینده، و نه واقعیتصویر چیزها» (عبرانیان 10:1)، که در مسیح آشکار شد، کهبه قول رسول: «اولین را لغو می کند تا دومی را برقرار کندازدحام» (عبرانیان 10:9). با این وجود، خداوند در مورد قدیمی صحبت کردعهد: «فکر نکنید که آمده ام تا شریعت را از بین ببرم یامقدرات: نیامدم تا نابود کنم، بلکه برای تحقق بخشیدن» (متی 5:17).

به تعبیر معروف سنت آگوستین، «نوعهد در قدیم پنهان است و عهد قدیم در عهد جدید آشکار می شود.» 62. ایده پادشاهی خدا در عهد عتیق در وعده و نوع بیان شده است و در عهد جدید در شخصیت و تعلیم آشکار شده است.مسیح، در زندگی کلیسا، در زندگی قدیسین.

در عهد عتیق، مقررات قانونی مربوط بهفقط معبد و عبادت، بلکه زندگی عمومیمردم، روابط خانوادگی و دارایی، اشغال می کنندمکان فوق العاده مهم

این دستورالعمل ها، در کمال و کامل بودن،مقررات دقیق انواع حوادث انجام می شودویژگی قوانین حقوقی: "شما نباید تاکستان را بکارید."این دو نوع دانه است تا شما را ملعون نسازدجمع آوری بذر ... با گاو و الاغ با هم شخم نزنید. آن را نپوشیدلباس های ساخته شده از مواد مختلف، از پشم و کتانبا هم» (تثنیه 22:9-11). بی جهت نیست که پنج کتاب موسی نیمه تمام استنام «تورات» به معنای قانون است.

اما بیشتر دستورات عهد عتیق از بین رفته استقدرت برای مسیحیان البته در کلیسای مسیح توجه می کنیمنه عهد عتیق. در شورای حواری، شرحسانوم در "اعمال" در ارتباط با اختلاف نظر مسیحیان اولیهدر مورد الزام قانون موزاییک برای نوکیشاندر میان مشرکان تصمیم به نوشتن گرفته شدبه برادران غیریهودی: «زیرا روح‌القدس و ما را پسندیده است که باری بیش از این چیزهای ضروری بر دوش شما نگذاریم.»مقدس: پرهیز از قربانی کردن بتها و خون واز خفه کردن و زناکاری، و آنچه را که نمی‌خواهی با خود انجام دهی با دیگران انجام نده...» (اعمال رسولان 15:28-29). بنابراین، در عهد جدیداحکام اخلاقی شریعت موسی به قوت خود باقی ماندند،پاکسازی از عناصری که قبل از آن مرتبط بودندصفوف مسیح، اما پس از تحقق تمام معنی خود را از دست داداز آرزوهای اسرائیل

تمام نیروی الزام آور خود را برای مسیحیان حفظ کرد.دکالوگ موسی. جوهر این احکام گفتگوی خداوند با اوست وکیل آن را اینگونه بیان کرد: «خداوند، خدای خود را با همه دوست بداربا قلبت و با تمام روحت و با تمام ذهنت -به آنها: این اولین و بزرگترین فرمان است. دومی مشابه استبه او گفت: همسایه خود را مانند خود دوست بدار. در حال حاضردر دو فرمان تمام شریعت و انبیا ثابت شده است» (متی 22، 37-40).

پروفسور N. S. Suvorov خاطرنشان کرد: "موسسات فردیدستور قانونی عهد عتیق سپس به عنوان یک الگو واساس نظم زندگی مسیحی، مانند، برای مثال، نهاد کاهن عهد عتیق برای کلیسای مسیحی-سلسله مراتب قبیله، آنها به طور مستقیم به عنوان اجباری شناخته شدندمسیحیان، مانند عشر... ممنوعیت جمع آوریعلاقه (در عهد عتیق، ما اضافه می کنیم، فقط به یک مورد محدود می شودبه هم قبیله‌ها: «به ربا به بیگانه و به برادرت بدهبا بهره قرض ندهید» (تثنیه 23:20 - V. Ts.)دو برابر تحمیل کندمجازات برای همان جرم، مستلزم شهادت دو یا سه شاهد برای اثبات حقیقتدادگاه" 63. ممنوعیت عهد عتیق نیز قدرت کامل خود را حفظ کرد.ازدواج های محارم

قوانین معمولاً حاوی ارجاعاتی به عهد عتیق هستندمتن ها در قانون بیست و یکم سنت باسیل، ارمیا نبی (3، 1) و کتاب امثال (18، 23) نقل شده است: «اگر مردی با هم زندگی کند،خودنمایی به همسرش و بعد راضی نبودن به ازدواج، به دام می افتدزنا، چنین فردی را زناکار می دانیم و او را برای مدت طولانی ترک می کنیمتحت توبه با این حال، ما هیچ قانونی برای افشای او نداریمگناه زنا، در صورتی که گناه با زن آزاده انجام شده باشد.زیرا گفته می شود: زناکار که خود را نجس کند، نجس می شود واو نزد شوهرش برنمی گردد. همچنین: زنا کردندیتسو دیوانه و شرور است.»پدران شورای ترلو نیز به همین عبارات ارمیا و امثال در قانون 87 اشاره می کنند. در قانون شانزدهم هفتم همه-کلیسای جامع لنا از کتاب حکمت عیسی پسر نقل می کندسیراخوا: "آنچه در آنها نوشته شده بود تحقق یافت: نفرت گناهکاران -که تقوا دارد (سراخ 1:25)، پس اگر افراد خاصی یافت شوند،خندیدن به کسانی که لباس ساده و متواضعانه می پوشند، غذا می خورندباشد که اصلاح شوند...»

به گفته اسقف نیکودیم (میلاش)، «دستورالعمل هاقوانین (عهد عتیق) همچنان به قوت خود باقی استکلیسای مسیح به همان اندازه که او به آنها گفتاین نیرو، توسط اصل بیان شده درنتیجه... شورای حواری» 64.

4.3. عهد جدیدچگونه منبع قانون کلیسادر غیر این صورت این مورد در مورد عهد جدید است. دستورات مسیح مانند مستقیم استبیان اراده الهی من به طور کلی الزام آور استکلیسا، سنگ بنای آموزش آن را تشکیل می دهند وزندگی

برخی از این احکام مربوط به ساختار کلیسا استو روابط بین اعضای آن و همچنین کلیسامقدسات خداوند آیین غسل تعمید را برقرار کرد: «پس برو-همه امتها را تعلیم دهید و آنها را به نام پدر و پسر تعمید دهیدروح القدس» (متی 28:19)، - و مراسم عشای ربانی: «ونان را گرفت و شکر کرد و شکست و به آنها داد و گفت:بدن من است...» (لوقا 22:19). منجی تأسیس کرد وراز توبه: خداوند آن را به رسولان و در شخص آنها دادقدرت پاک کردن گناهان به کشیشی: «چه چیزی را روی زمین خواهی بست؟در بهشت ​​بسته خواهد شد. و هر چه در زمین اجازه دهید، پسدر آسمان حل خواهد شد» (متی 18:18).

خداوند، هفتاد شاگرد را «به خرمن خود» فرستادبه آنها حق دریافت نفقه از گله هایشان را داد: «دردر آن خانه بمانند و هر چه دارند بخورند و بیاشامندکارگر شایسته پاداش زحمات خود است...» (لوقا 10:7).

انجیل همچنین حاوی تعالیم عیسی مسیح در مورد ازدواج است:«به همین دلیل مرد پدر و مادر خود را رها می کند و به همسر خود می پیونددمال خودشان، و آن دو یک بدن خواهند شد، به طوری که دیگر دو نفر نیستند،اما یک گوشت پس آنچه را خدا جمع کرد، انسان نکردجدا می شود... هر که به دلایلی غیر از زنا، زن خود را طلاق دهد و با دیگری ازدواج کند، زنا کرده است; و متاهلهر که با زن مطلقه ازدواج کند زنا می کند» (متی 19: 5-6، 9).

خداوند به کلیسا این حق را داد که در مورد کسانی که گناه کرده اند قضاوت کندبرادران: «اگر برادرت به تو گناه کرد بروو او را میان خود و او به تنهایی آشکار کن. اگر او به شما گوش دهد،سپس برادرت را به دست آوردی. اگر گوش نکرد، آن را بگیریدبا شما یکی دو نفر دیگر، به طوری که از طریق دهان دو یا سههمه سخنان شاهدان تأیید شد. اگر گوش نکردی،آنها را بخورید، به کلیسا بگویید. و اگر به سخنان کلیسا گوش ندهد، بلهاو برای شما مثل بت پرست و باجگیر خواهد بود» (متی 18:15-17).

ناجی حکم حکیمانه ای را برای شاگردانش گذاشتنگرش نسبت به قدرت دولتی: «آنچه مال سزار است را بدهیدبه قیصر، و خدا به خدا» (متی 22:21).

علاوه بر احکامی که خود مسیح داده است، در مقدسکتاب مقدس شامل احکام دیگری درباره کلیسا است که به آن تعلق داردموعظه به رسولان، که آنها را بر اساس مقامی که داده شده منتشر کردنداز معلم

اعمال از استقرار گسترده مقدس صحبت می کندشاگردان: «در هر کلیسا، مشایخ را برای ایشان تعیین کردممی بینید که آنها با روزه دعا کردند و آنها را به خداوند سفارش کردند...» (اعمال رسولان.14، 23). پولس رسول در نامه خود به تیطوس در همین مورد می نویسد:«به همین دلیل تو را در کرت گذاشتم تا بتوانی کارهای ناتمام را تکمیل کنیمانند من در همه شهرها پروتستان تمام و منصوب شدمن به شما دستور دادم» (تیطوس 1:5).

رسول در رساله به تیطوس، و حتی به طور دقیق تر در نامه اول به تیموتائوس، در مورد ویژگی هایی صحبت می کند که بایدزنان برای داشتن نامزدی برای کشیشی: «اسقف باید باشدبی گناه، شوهر یک زن، هوشیار، پاکدامن، شایسته،صادق، مهمان نواز، معلم، نه مست، نه قاتل، نهبدخلق، نه خودخواه، اما ساکت، صلح طلب، پول را هدر نمی دهد -بیو که خانه اش را به خوبی اداره می کند و فرزندانش را در خانه نگه می دارداطاعت با تمام صداقت؛ زیرا کسی که نمی داند چگونه خانه خود را اداره کند به کلیسای خدا اهمیت می دهد؟زنده؟ او نباید جزو تازه مسلمان شدگان باشد، مبادا ملتهب شود.جنگید و با شیطان محکوم نشد. باید شهادت خوبی هم از بیگانگان داشته باشد که نداشته باشدبه سرزنش و دام شیطان بیفتید» (اول تیموس 3: 2-7).

در رساله به عبرانیان، رسول به مؤمنان دستور می دهد که اطاعت کنندخطاب به شبانان: «از رهبران خود اطاعت کنید و باشیدآنها تسلیم هستند، زیرا آنها هوشیارانه نگران روح شما هستند، همانطور کهموظف به دادن حساب؛ به طوری که آنها این کار را با خوشحالی انجام می دهند و نهناله کن، زیرا برای تو فایده ای ندارد» (عبرانیان 13:17).

پولس رسول به خود جامعه کلیسا دستور می دهدچوپان ها را نگه دارید: «آیا نمی دانید که کشیشاناز حرم تغذیه می شود؟ کسانی که در محراب خدمت می کنند چه می برند؟سهم محراب؟ پس خداوند به موعظه کنندگان امر کردانجیل زیستن بر اساس انجیل است» (اول قرنتیان 9: 13-14).

تعلیم انجیل در مورد ازدواج و خانواده در رسول نازل شده استکتاب‌های مقدس بسیار از جهات مختلف: «ای همسران، اطاعت کنیدبه شوهران خود، همانطور که در خداوند شایسته است. شوهران، مال خود را دوست داشته باشیدهمسرانشان را و با آنها سخت نگیرید. بچه ها مطیع باشیدبه پدر و مادر خود در هر کاری، زیرا این امر خداوند را خشنود می سازد.ای پدران، فرزندان خود را به خشم نکشید تا دلشان ناامید نشود» (کولسیان 3: 18-21). و در پطرس رسول می خوانیم: "شما نیز،همسران، تسلیم شوهران خود باشید تا کسانی کهبا زندگی همسران خود اطاعت نمی کنندمنتظر بودیم که زندگی پاک و خداپسندانه ات را دیدند.این» (اول پطرس 3:1-2).

به قول یعقوب رسول در مورد مسح کردن بیماران با روغن کلیسا -که برپایی آیین مسح را می یابد: «آیا یکی از شما مریض است، بزرگان کلیسا را ​​بخواند و کمک کند.بر او بریز و به نام خداوند او را با روغن مسح کن. و نماز می خواندایمان شما بیماران را شفا خواهد داد و خداوند او را زنده خواهد کرد. و اگر او گناهان مرتکب، او آمرزیده خواهند شد» (یعقوب 5: 14-15).

کتاب مقدس رسولی همچنین در مورد چگونگی باید صحبت می کندبرای برخورد با برادرانی که گناه می کنند: «گناهکاران را سرزنش کنیدقبل از همه، تا دیگران نیز بترسند» (اول تیموس 5:20).«ای برادران، ما به نام خداوندمان عیسی به شما فرمان می‌دهیممسیح، از هر برادری که بی نظم رفتار می کند کناره گیری کن،و نه بر اساس سنتی که از ما دریافت شده است.» (دوم تسالونیکی 3: 6).

در رساله اول به تیموتائوس، پولس رسول راهنمایی می کند که چگونه یک روحانی را در صورت شکایت از او قضاوت کنید:«اتهام پرسبیتر را به هیچ وجه به جز زیر دو بپذیریدیا سه شاهد» (اول تیم. 5:19).

رساله های رسولی به تفصیل تعالیم انجیل را در مورد نگرش مسیحیان به دولت آشکار می کندمقامات: «هر نفسی مطیع مقامات بالاتر باشد، -پولس رسول می آموزد: «زیرا هیچ قدرتی جز از جانب خدا نیست. اساسامقامات حاکم را خداوند برپا کرده است. بنابراین کسی که مقاومت می کندقدرت با اقامه خدا مخالف است. و کسانی که مخالفندمحکومیت خود را به همراه خواهند داشت. برای حاکمانآنها نه برای کارهای خوب، بلکه برای کارهای بد وحشتناک هستند. آیا شما بیشتر می خواهیددر قدرت بودن؟ نیکی کن تا از او ستایش دریافت کنی، زیرارئیس بنده خداست، به نفع شماست. اگر انجام دهیدبد، بترس، زیرا او شمشیر را بیهوده بر دوش نمی‌کشد، او بنده خداست.انتقامی برای مجازات کسانی که بد می کنند. و لذا لازم استنه تنها از ترس مجازات، بلکه از روی وجدان نیز اطاعت کنیدشما. از این جهت مالیات می دهید، زیرا آنها بندگان خدا هستند.بدن هایی که مدام مشغول این کار هستند. پس تمام توانت را بدهبه چه کسی باید داد - به چه کسی داد. برای آنهایی که خرچنگ یک ترک است.ترس برای آنها ترس است; که عزت برای او عزت است» (رومیان 13:1-7).

پولس رسول در یک جا بین آنها تمایز قائل می شودآن احکامی که او از طرف خود خدا می گوید،و با توصیه خودش: «برای کسانی که ازدواج می کنندمن و خداوند فرمان می‌دهم: زن نباید شوهر خود را طلاق دهد، اگراگر طلاق گرفت، باید مجرد بماند یا قبول کندبا شوهرش دعوا کند، - شوهر نباید زنش را ترک کند.به بقیه می گویم و نه خداوند: اگر برادری داشته باشدزنی که کافر است و می پذیرد که با او زندگی کند، او نبایدهمسران او را ترک کنند؛ و زنی که شوهر کافر داردو او قبول کرد که با او زندگی کند، او نباید او را ترک کند."(اول قرنتیان 7: 10-13). اما کلیسا توصیه های رسولان را نیز به عنوان احکام می پذیرد. در این مورد او با کلمات خود هدایت می شودرسول. صحبت در مورد چه زن پس از مرگ شوهرشپولس رسول می افزاید که آزاد است برای بار دوم ازدواج کند.می گوید: «اما به توصیه من اگر اینطور بماند خوشحالتر خواهد شد. اما فکر می کنم که روح خدا را نیز دارم» (اول قرنتیان 7:40). روشن فکر-هوش رسولان مقدس توسط روح خدا حتی به آنها اجازه می دهدتوصیه هایی که نظر شخصی آنها را نیز تشکیل می دادبه عنوان بخشی از سنت مقدس شناخته شود. و این نکات از Cer-kov آنها را از دستورات شریعت الهی می داند.

4.4. کتاب مقدس و قوانین. دستورات منجی ورسولان او یک قانون را تشکیل نمی دهند. طراحی ازآنها هنجارهای قانونی، کلیسا توسط برخی هدایت می شودقوانین ما

برای درک کتاب مقدس در روح و حقیقت، ذهن انسانروحانی باید با فیض روح القدس روشن شود.نمونه ای از چنین قرائت مبارکی از کلام خداآثار پدران مقدس را بدهید. تعلیم پدران تعلیم استکلیسا که طبق کلام رسولان «ستون استو تصدیق حق».

شورای اورشلیم در سال 1672 یک "تعریف" صادر کرد: "ما معتقدیم که این کتاب مقدس الهی و مقدس ارتباط برقرار می کند.آفریده شده توسط خدا، و بنابراین ما باید او را بدون هیچ گونه باور کنیماستدلال، نه آنطور که کسی می خواهد، بلکه آن گونه که تفسیر می شودلا و ​​توسط کلیسای کاتولیک منتقل شده است» 65.

قانون نوزدهمین شورای ترلو به ما می آموزد که مجدداً صحیح باشد.پذیرش و تفسیر کتاب مقدس: «اگر از آن آمده باشداگر کلام کتاب مقدّس دنبال می‌شود، دیگر توضیح داده نشود،جز در مواردی که مشاهیر و معلمان کلیسا در پیسانیه..." این قاعده در رابطه با آن دسته از احکامی که اساس قانون کلیسا را ​​تشکیل می دادند، دارای قدرت کامل است. در آنهاجایی برای خودسری و گمانه زنی شخصی در تفسیر وجود ندارد. برایآگاهی ارتدکس فقط چنین تفسیری را می پذیردهنجارهای شریعت الهی، که در قوانین کلیسای جامع - در قوانین شوراهای جهانی و محلی و پدران آمده است. بنابراین، هرگونه مخالفت با هنجارهاقوانین الهی دور از ذهن و غیر قابل قبول است. اینهاما هنجارهایی را از کتاب مقدس استخراج می کنیم که توسط روح تعلیم کلیسا هدایت می شود و از منشور قوانین مقدس هدایت می شود.

منبع قوانین حواری و همچنین قوانین مجالسو پدران کتاب مقدس و سنت هستند. زیادمتون مقدس تقریباً به معنای واقعی کلمه در قوانین بازتولید می شوند.

هفدهمین قانون حواری می گوید: «کسی که با غسل تعمید مقدّس مجبور به دو ازدواج شد یا صیغه داشت، نبایدشاید یک اسقف، نه یک پروتستان، نه یک شماس، اصلاً پایین تردر فهرست مقام مقدس». در اول هم همینطور گفته شدهرساله پولس رسول به تیموتائوس: «اسقف باید بی‌عیب باشد، شوهر یک زن...» (اول تیموتاوس 3: 2).

اما اینجا هشتادمین قانون حواری است: «از زندگی بت پرستانعادلانه نیست که ناگهان فردی را که آمده و تعمید گرفته است، یا از شیوه زندگی باطل روی آورده است، به مقام اسقف ارتقا دهیم. زیرا این بی انصافی است که کسی که هنوز امتحان نگرفته است معلم باشد.دیگران: مگر اینکه فقط به لطف خدا این کار درست می شود.»اجازه دهید این قاعده را با سخنان رسول که اسقف می گوید مقایسه کنیم«شما نباید یکی از تازه مسلمان‌ها باشید، مبادا مغرور شویدو با اهریمن محکوم نشد» (اول تیموس 3: 6).

مجموعه ای کامل از قوانین (قانون حواری 29، ترول راست 22.هق هق، پنجمین سمت راست. VII جهان هق هق، حقوق نوزدهم. VII جهان اجتماعی، دهه 90درست ریحان کبیر، رسائل متعارف پدرسالارانگنادی و تاراسیوس قسطنطنیه) چنین می خواهدانتصاب بدون علاقه انجام شد. انتصاب، نیمهخریداری شده برای پرداخت نامعتبر اعلام می شود وکسانی که او را می کشند مشمول خلع سلاح می شوند. به خصوص جزئیات در مورداین جنایت در قاعده دوم کلسدون آمده استکلیسای جامع: نام آن - "simony" - از آن دریافت شده استو نه سیمون مجوس، که، با دیدن چگونه از طریق تخمگذار درروح القدس به دست رسولان داده می شود و نزد رسولان آورده می شودپول و از آنها خواست تا چنین قدرتی به او بدهند که قدیس به آن دست یافتپطرس پاسخ داد: «نقره شما با شما از بین برود.چون فکر کردی هدیه خدا را در ازای پول دریافت کنی"(اعمال رسولان 8:20).

چهل و هشتمین قانون حواری حاوی تهدید تکفیر استاسرار مقدس یک دوقطبی: «اگر مردی غیرعادی، همسرش را بیرون کرد، دیگری را بپذیرد، یا دیگری را طرد کند، باید تکفیر شود».سخنان منجی با قانون مطابقت دارد: "اما من به شما می گویم: چه کسی زنش را طلاق می دهد مگر به جرم زنابه او دلیلی برای ارتکاب زنا می دهد. و چه کسی با زن مطلقه ازدواج می کند؟نوح زنا می کند» (متی 5:32).

غالباً قوانین به آن مکان های کتاب مقدس اشاره مستقیم می کنند که اساس این اجداد بوده است.چنگال قانون نوزدهم (16) شورای کارتاژ می گوید: «یک بارمقدر شده است، اما اسقف و پیشتاز و شماس وجود نداردخریداران به خاطر منافع شخصی، یا مباشران، و اجازه ندهیدبا انجام کاری نادرست یا تحقیرآمیز امرار معاش می کنندنام زیرا آنها باید به آنچه نوشته شده نگاه کنند: هیچ کس جنگجو نیستوقتی خدا را عبادت می کند، بر خرید دنیوی واجب نیست». در قاعدهسخنان پولس رسول داده شده است (دوم تیم. 2:4).

اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی... چهار کلمه مقدس برای ما. آنها با هم جوهر کشور ما را تعریف می کنند.

پس بیایید به ترتیب به این کلمات نگاه کنیم.

در رابطه با دولت ما، این کلمه به معنای اتحاد داوطلبانه جمهوری های ملی برابر است که با اراده مردم آزاد ایجاد شده است و در یک دولت متمرکز چند ملیتی واحد ایجاد شده است.

در 30 دسامبر 1922، در اولین کنگره سراسری اتحاد جماهیر شوروی، چهار دولت کارگری - فدراسیون روسیه، SSR اوکراین، SSR بلاروس و فدراسیون ماوراء قفقاز - اتحادیه جمهوری های سوسیالیستی شوروی را تشکیل دادند (برای اطلاعات بیشتر در مورد ایجاد اتحاد جماهیر شوروی، به مقاله "اتحادیه جمهوری های سوسیالیستی شوروی" مراجعه کنید)، اکنون اتحاد جماهیر شوروی در حال حاضر 15 جمهوری اتحادیه را متحد می کند. هیچ کدام نسبت به چهارده دیگر امتیازی ندارند. همه جمهوری های اتحادیه ای دوستان برادر هستند و به یکدیگر کمک می کنند.

در میان جمهوری های اتحادیه ایالت های بسیار بزرگ نیز وجود دارد، به عنوان مثال فدراسیون روسیه، که در آن 122084 هزار شهروند تا 1 ژانویه 1962 زندگی می کردند. موارد بسیار کوچک نیز وجود دارد، به عنوان مثال استونی، که در همان زمان 1235 هزار نفر جمعیت داشت.

بنیانگذار حزب بزرگ کمونیست ها و دولت شوروی، ولادیمیر ایلیچ لنین، در مورد اتحاد داوطلبانه ملل برابر سوسیالیست می نویسد: «ما خواهان اتحاد داوطلبانه ملل هستیم - اتحادیه ای که اجازه هیچ گونه خشونتی را از یک ملت بر ملت دیگر نمی دهد. اتحادی که مبتنی بر اعتماد کامل، بر آگاهی روشن از وحدت برادرانه، بر رضایت کاملاً داوطلبانه باشد.» این ایده های V.I لنین در ایجاد اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی تجسم یافت.

اتحادیه هیچ جمهوری را از حقوق حاکمیتی محروم نمی کند. بدون تغییر مرز یا تقسیم اداریبدون موافقت دولت اتحادیه غیرممکن است. هر یک از 15 جمهوری اتحادیه قانون اساسی خود را دارد. آنها بر اساس قانون اساسی اتحاد جماهیر شوروی هستند. این قابل درک است: به هر حال، مهمترین چیز در زندگی هر جمهوری، سیستم سوسیالیستی و میل به یک هدف مشترک بزرگ - ساختن کمونیسم است.

در صورت تمایل، هر دولتی که مسیر توسعه سوسیالیستی را در پیش گرفته باشد، می تواند به اتحاد جماهیر شوروی بپیوندد. این مورد در سال 1940 بود، زمانی که بیسارابیا دوباره به مولداوی شوروی پیوست، زمانی که کارگران لتونی، لیتوانی و استونی تمایل خود را برای زندگی به عنوان یک خانواده واحد با دیگر مردمان اتحاد جماهیر شوروی اعلام کردند. این مورد در سال 1944 بود، زمانی که تووا وارد اتحاد جماهیر شوروی شد جمهوری خلق. از سوی دیگر، هر یک از جمهوری های اتحادیه حق جدایی از اتحادیه را دارند. اما مردمی که اتحادیه را ایجاد کردند می‌دانند که وقتی همه با هم، با استفاده از کمک‌های مختلف برادرانه، یک خانواده بین‌المللی دوستانه و برابر تشکیل دهند، قوی هستند. یک هدف واحد - ساختن یک جامعه کمونیستی - با نیروی مقاومت ناپذیر همه جمهوری های اتحادیه را در یک کل یکپارچه متحد می کند. روند اتحاد ملل سوسیالیست کشور ما ادامه دارد و هر روز تشدید می شود. بی دلیل نیست که ما در مورد مردمان عضو اتحادیه به عنوان یک قوم واحد شوروی صحبت می کنیم.

برنامه حزب این را می گوید: «ساخت پایه مادی و فنی کمونیسم به اتحاد حتی نزدیکتر مردم شوروی منجر می شود. مبادله ثروت مادی و معنوی بین ملت ها روز به روز شدیدتر می شود و سهم هر جمهوری در امر مشترک سازندگی کمونیستی در حال افزایش است.

هر جمهوری اتحادیه ای نام ملتی را دارد که اکثریت جمعیت آن را تشکیل می دهد: SSR ارمنستان، جمهوری آذربایجان SSR، SSR بلاروس، SSR استونی و غیره.

درست است، در حال حاضر استثناهایی برای این قاعده وجود دارد - نشانه جدیدی از نزدیک شدن روزافزون مردم اتحاد جماهیر شوروی. مهاجران جدید از سراسر به قزاقستان آمدند تا منابع طبیعی وسیعی را توسعه دهند - زمین های بکر، ذخایر معدنی و غیره - روس ها، اوکراینی ها، مولداوی ها، لتونی ها و غیره، بنابراین اکنون قزاق ها اکثریت مطلق جمعیت جمهوری را تشکیل نمی دهند.

در قلمرو بسیاری از جمهوری های اتحادیه، ملیت های مختلف مدت هاست که در توده های فشرده زندگی می کنند. بنابراین، به عنوان مثال، در گرجستان، علاوه بر گرجی ها، آبخازی ها و اوستی ها نیز زندگی می کنند، در ازبکستان - کاراکالپاک ها، در فدراسیون روسیه- تاتارها، باشقیرها، کارلی ها، بوریات ها، کالمیک ها، یاکوت ها، تووان ها، کومی و سایر مردمان. بزرگترین آنها خودمختاری ملی را در داخل جمهوری های اتحادیه تشکیل می دهند.

پانزده جمهوری خودمختار در RSFSR، دو جمهوری در SSR گرجستان و هر کدام یک جمهوری در آذربایجان و ازبکستان SSR وجود دارد.

جمهوری های خودمختار قانون اساسی، شوراهای عالی و شوراهای وزیران خود را دارند. در اینجا مقامات، دادگاه ها، ادارات، مدارس، موسسات اجتماعی-سیاسی و فرهنگی-آموزشی به زبان مادری مردم جمهوری خودمختار کار می کنند.

برخی از کشورهای اتحادیه دارای مناطق خودمختار هستند. آنها قانون اساسی خود را ندارند، اما حقوق آنها به طور خاص در قانون اساسی اتحاد جماهیر شوروی و دولت اتحادیه تصریح شده است. بنابراین، در RSFSR پنج منطقه خودمختار، و در گرجستان، آذربایجان و تاجیکستان - هر کدام یک منطقه وجود دارد. برخی از مناطق خودمختار که به دستاوردهای بیشتری دست پیدا می کنند سطح بالاتحولات، به عنوان مثال کومی، ماری، تووا، قبلاً به جمهوری های خودمختار تبدیل شده اند.

در نهایت، خودمختاری هایی در قالب مناطق ملی وجود دارد. در مجموع ده نفر از آنها وجود دارد. اکثر مناطق ملی در شمال فدراسیون روسیه واقع شده اند.

قبل از اکتبر، این مناطق عقب مانده ترین مناطق بودند. بسیاری از مردمی که در اینجا زندگی می کردند مردند. تحت حکومت شوروی، این مردمان کوچک حومه، خودمختاری ملی و خودمختاری در مناطق دریافت کردند. آنها برای یک چیز جدید دوباره متولد شدند، زندگی شاد. قبلاً آنها زبان نوشتاری خود را نداشتند، زمان شورویایجاد می شود. مدرسه هم نبود. اکنون وجود دارد و کلاس ها به زبان مادری آنها برگزار می شود. چادرها و گودال ها را با خانه های روشن جایگزین کردند. شهرهای جدید و شهرک های بزرگ در اینجا ساخته می شوند.

اکنون بیایید ببینیم که این خانواده بزرگ دوستانه به طور کلی چگونه اداره می شود.

بالاترین ارگان های قدرت و بالاترین ارگان های حکومتی اتحادیه نماینده کشور در روابط بین الملل، حل مسائل جنگ و صلح، پذیرش جمهوری های جدید به اتحادیه، کنترل نحوه اجرای قانون اساسی اتحاد جماهیر شوروی و اینکه آیا قوانین اساسی اتحادیه را کنترل می کنند. جمهوری ها رعایت قانون اساسی اتحاد جماهیر شوروی را تضمین می کنند ، دفاع از کشور را سازماندهی می کنند و بر اساس انحصار دولتی مسئولیت تجارت خارجی را بر عهده دارند ، حفاظت از امنیت کشور را مدیریت می کنند ، برنامه های اقتصادی ملی را برای کل کشور ایجاد می کنند به طور کلی بودجه اتحادیه را تصویب می کند، مؤسسات مالی، صنعتی، کشاورزی، ساختمانی، آماری، حمل و نقل، فرهنگی و سایر مؤسسات مهم اتحادیه را مدیریت می کند.

به طور خلاصه، بالاترین ارگان های قدرت دولتی اتحاد جماهیر شورویحل مسائلی که به منافع کل کشور مربوط می شود.

در سال 1962، مردم شوروی چهلمین سالگرد ایجاد اتحادیه برادرانه جمهوری های برابر - اتحاد جماهیر شوروی - را به عنوان یک جشن بزرگ جشن گرفتند.

اگر خطایی پیدا کردید، لطفاً قسمتی از متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.