Таравих молитвата се извършва само през месец Рамадан. Състои се от 20 раката и е включен в категорията на действията на вярващия мюсюлманин в шариата, обозначен като „сунна муаккада“. Сунната на муаккада е актовете на поклонение, които Пророкът Мохамед, мир на праха му, е спазвал стриктно. Древните източници на ислямския закон свидетелстват, че Пророкът, мир на праха му, и четиримата му праведни сподвижници са извършвали тази молитва и са я препоръчвали на други мюсюлмани. Изпълнението на тази молитва колективно е „сунна кифая“, тоест действие, което е желателно да бъде извършено от поне група хора от всички жители селище. Ако всички жители на дадено населено място не се съберат в джамията, за да изпълнят колективно таравий, то това ще противоречи на сунната на Пророка с.а.с.

Думата „tarawih“ е множествена форма на думата „tarviha“ (почивка). След извършване на четири раката, богомолците почиват малко, следователно, извършването на всеки цикъл от четири раката от молитвата Таравих се нарича една „тарвиха“. Тази молитва се състои от пет „тарвиха“.

Препоръчително е да се извърши таравих в джамия с група; ако човек се моли сам у дома без причина, той няма да извърши грях, но в същото време ще се дистанцира от достойнството на този вид богослужение. Ако той изпълни тази молитва у дома с група, той ще постигне наградата от четене на Таравий с група, но ще бъде лишен от наградата, дадена за извършване на молитва в джамия, тъй като извършването на молитва в джамия е повече възнаграждаване.

Преди извършване на Таравий, както и преди извършване на други молитви, е необходимо да се направи намерение, в което човек трябва да посочи за себе си вида молитва, която извършва. Когато прави намерение, човек трябва да посочи, че възнамерява да изпълни молитвата Таравих. Според достоверни източници, вярващият може също да определи тарауих молитвата като нафил (допълнителна молитва) в своето намерение.

По-добре е да изпълните тази молитва в два рекята (давайки последен поздрав след всеки втори рекят), но можете да го направите и в четири. Позволено е също така да се извърши чрез поздрав след 8 раката; може да се изпълнят всичките двадесет раката наведнъж, като последният поздрав се направи след 20 раката, но този вид извършване на таравий е нежелателно от гледна точка на възглед на шариата.

Редът за извършване на таравих от два ракята съответства на реда за извършване на суннет във вечерната молитва, редът за извършване на таравих от 4 ракята съответства на реда за извършване на 4 ракята допълнителна молитва преди задължителната част от нощна молитва. При извършване на таравий с група, лицето, което стои зад имама, трябва да направи намерение да извърши таравий и да посочи в намерението си, че го изпълнява зад имама. Имамът произнася всички такбири на глас, силно произнася тасми (произнасяйки думите „самиАллаху лиман хамида“ - „нека Аллах чуе този, който Го хвали“), чете сурите на висок глас.

Препоръчително е имамът да чете сури, приблизително еднакви по обем във всеки от двата раката. Кратко четене на стиховете и сурите на Корана, както и изпълнението на таравих от 2 или 4 раката, няма да позволи на поклонника да бъде разсеян от външни мисли.

Мустахаб (желателно) е да се четат 10 айета във всеки ракат. Така хафизите на Корана изпълняват таравих, които знаят свещена книганаизуст. Като четат десет стиха във всеки ракат, те завършват четенето на цялата книга за един месец. Някои учени смятат, че е препоръчително да завършите пълното четене на Корана в Taraweeh до 27-ата нощ на месец Рамадан.

Човек, водещ молитва Tarawih, в допълнение към рецитирането на Корана с красив глас, трябва преди всичко да прочете правилно стиховете на Корана. Няма нищо осъдително в това човек да излезе от джамия, където имамът чете Корана с грешки и се моли след имама на друга джамия.

Не е препоръчително имамът да чете голям брой стихове, тъй като хората могат да се уморят, но в същото време стиховете, прочетени след фатиха, не трябва да бъдат по-малко от една сура или един пълен стих. Салават трябва да се чете на местата на втория рекят след аттахията.

Не е желателно извършването на таравий намаз в полусънно състояние, както и извършването на таравий в седнало положение, ако няма причина за това. Не е препоръчително някой, който закъснява за молитва, да изчака, докато имамът направи поклон, и тогава да се присъедини към молитвата.

Човек, който закъсня за таравих и се присъедини към колективната молитва, след като завърши колективната молитва, трябва да изпълни останалите неизпълнени ракати от молитвата. След това той сам трябва да изпълни намаз Витр и това ще бъде по-добре, въпреки че е позволено да се изпълни Витр с група и след това да се изпълнят неизпълнените ракати.

Всеки, който не е извършил колективната нощна молитва, може да се присъедини към групата при извършване на таравий, тоест, ако човек е дошъл в джамията и имамът вече е започнал да води таравий, той трябва сам да отслужи нощната молитва, след което да се присъедини към групата, за да изпълнете таравий. Той ще изпълни останалите ракати от Таравий отделно. Всеки, който не е извършвал таравий зад имама, може да извършва витр молитва зад него. Това е валидно мнение. Но нито имамът, нито общността могат да изпълнят колективен таравий без колективно извършване на нощната молитва, тъй като колективното изпълнение на таравий е свързано с колективното извършване на нощната молитва. Tarawih, като доброволна, допълнителна молитва, не се извършва отделно и колективно.

Таравих е суната на времето, а не на говеенето, тоест това е суната на месец Рамадан, следователно е препоръчително за хора, които не могат да говеят поради болест или защото пътуват, за да изпълнят молитвата таравих, просто тъй като е препоръчително да го изпълняват постещите. За жена, чийто менструален цикъл е приключил, е препоръчително да се извърши таравий на този ден. За приелия исляма е препоръчително да извърши таравий в деня на приемане на исляма.

Таравих молитвата е желана молитва (сунна молитва), изпълнявана през месец Рамадан след задължителната нощна молитва. Започва на 1-вата вечер и завършва на последната вечер на гладуването. За предпочитане е тарауих молитвата да се извършва колективно в джамия, но ако това не е възможно, тогава у дома, заедно със семейството и съседите. В краен случай може и сам.

Обикновено те изпълняват осем раката: четири молитви по два раката всеки, но е по-добре да се изпълняват двадесет раката, т.е. десет молитви Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) изпълни двадесет реката и осем. В края на молитвата Tarawih се изпълняват три раката от молитвата Vitra (първо молитва от два раката, след това молитва от един ракат).

Процедура за извършване на таравих намаз

Таравих се състои от четири или десет-две молитви и молитви, които се четат между тези молитви (преди и след тях). Тези молитви са дадени по-долу.

1. След извършване на задължителната нощна молитва и суннет намаз ратиба се чете дуа (молба) №1.

2. Кланя се първият тарауих намаз.

3. Чете се Дуа No1.

4. Кланя се вторият тарауих намаз.

5. Чете се Дуа No2 и Дуа No1.

6. Кланя се третия терауих намаз.

7. Чете се дуа No1.

8. Кланя се четвъртият тарауих намаз.

9. Чете се Дуа No2 и Дуа No1.

10. Отслужва се двукратен намаз-витр.

11. Чете се дуа No1.

12. Клани се един ракят намаз-витр.

13. Чете се дуа No3.

Молитви, четени между молитвите тарауих

Дуа № 1: „La hyawla wa la quwwata illa billah1. Allah1umma salli Iala Mukhammadin wa Iala ali Mukhammadin wa sallim. Аллахумма инна насалукал джанната фана Юджубика минаннар.”

Дуа № 2: „Subhyanallah1i walhamdu lillah1i wa la ilah1a illa Allah1u wallah1u akbar. SubhIanallah1i Iadada halqih1i varidaa nafsih1i vazinata Iarshih1i wa midada kalimatih1” (3 пъти).

Дуа № 3: „Субхянал маликил кудус (2 пъти). Subhyanallah1il malikil quddus, subbukhun quddusun rabbul malaikati vappyx. Subhyana man taIazzaza bil kudrati val bak'a-i va k'ah1x1aral Iibada bil mavti val fana. Subhyana rabbiqa rabbil Iizzati Iamma yasyfun va salamun Ialal mursalina walhamdu lillah1i rabbil Ialamiin.”

Всички тези молитви се четат на глас от всички, които се молят.

В края се чете следната дуа:

“Allah1umma inni aIudzu biridaka min sahatIika wa bimuIafatika min Iukubatika wa bika minka la ukhsi sana'an Ialaika anta kama asnaita Iala nafsika.”

(Хадис, предаден от Али бин Абу Талиб)

Али бин Абу Талибрас каза: „Веднъж Пратеникът на Аллах беше попитан за достойнствата на молитвата Таравий, на което Пророкът (мир и благословия да бъде върху него) отговори:

„Който кланя таравих намаз през 1-вата нощ, ще се очисти от греховете, като новородено.

Ако го изпълни през 2-рата нощ, греховете му ще бъдат простени както на него, така и на родителите му, ако са мюсюлмани.

Ако на 3-та нощ ангел близо до Арш вика: „Вие възобновете делата си, Аллах е простил всичките ви предишни грехове!“

Ако на 4-та вечер, той ще получи наградата на този, който е прочел Таврат, Инджил, Забур и Корана.

Ако на 5-тата нощ, Аллах ще го награди с награда, равна на извършване на молитва в Масджид-ул-Харам в Мека, в Масджид-ул-Набави в Медина и в Масджид-ул-Акса в Йерусалим.

Ако на 6-та нощ, Аллах ще го възнагради с награда, равна на извършването на t1awaf (ритуал, поздравително обикаляне) в Bayt-ul-Mamur (къща, направена от нур, разположена над Кааба на небето, където ангелите постоянно извършват t1awaf). И всяко камъче Байт-ул-Мамур и дори глина ще помолят Аллах за опрощение на греховете на този човек.

Ако на 7-та нощ, той е като човека, който помогна на пророка Муса (мир на праха му), когато се противопостави на Фиравн и Хаман.

Ако на 8-та нощ, Всевишният ще го награди с това, което е дал на пророка Ибрахим (мир на праха му).

Ако на 9-та нощ, ще му бъде приписано поклонение, подобно на поклонението на пророка на Аллах.

Ако на 10-та нощ, Аллах ще му даде всички блага на този и онзи свят.

Който се моли на 11-та нощ, ще напусне този свят, както дете напуска утробата на майка си (безгрешен).

Ако на 12-та нощ, той ще възкръсне в деня на Страшния съд с лице, блестящо като пълна луна.

Ако на 13-та нощ, той ще бъде в безопасност от всички неприятности на Деня на Страшния съд.

Ако на 14-та нощ, ангелите ще свидетелстват, че този човек е изпълнявал тарави молитви, а в деня на Страшния съд той ще бъде освободен от разпит от Аллах.

Ако на 15-та нощ, той ще бъде благословен от ангели, включително носителите на Арш и Курс.

Ако на 16-та нощ, Аллах ще го защити от Ада и ще му даде Рая.

Ако на 17-та нощ, Аллах ще го награди с награда, подобна на наградата на пророците.

Ако на 18-та вечер Ангелът извика: „О, слуга на Аллах!

Ако на 19-та нощ, Аллах ще повиши степента му в рая Фирдевс.

Ако на 20-та нощ Аллах ще го възнагради с наградата на мъченици и праведници.

Ако на 21-вата нощ, Аллах ще му построи дом на нур (сияние) в рая.

Ако на 22-ра нощ, този човек ще бъде в безопасност от тъгата и тревогите на Страшния съд.

Ако на 2-рата нощ Аллах ще му построи град в рая.

Ако на 24-та нощ ще бъдат приети 24 молитви на този човек.

Ако на 25-та нощ Аллах ще го избави от мъките в гроба.

Ако на 26-та нощ, Аллах ще го въздигне, добавяйки към наградата му за 40 години поклонение.

Ако на 27-ма нощ, той ще премине през моста Сират със светкавична скорост.

Ако на 28-ма нощ, Аллах ще го издигне на 1000 градуса в рая.

Ако на 29-та нощ, Аллах ще го награди с награда, подобна на наградата за 1000 приети хадж.

Ако на 30-тата нощ Аллах каже: „О, рабе Мой!

(Хадисът е даден в книгата "Нузхатул Маджалис")

....................................................................................................​...................................

Таравих молитва

(صلاة التراويح )

Таравих молитвата е спешно необходима сунна на Пророка. Извършва се през месец Рамадан.

Времето за извършване на таравих намаз започва след нощния намаз и продължава до зори. Най-доброто времетъй като Тарауих идва след като измине една четвърт от нощта. Особено ценена е молитвата таравих, извършена след кратък сън. Но навсякъде се е превърнало в традиция да се изпълнява тарави след нощна молитва и ратибат (намаз сунна) след нея.

Много хора обикновено изпълняват тарави в осем раката, но всички книги на шериата показват, че трябва да се изпълнят двадесет раката. В други мюсюлмански страни се изпълнява в двадесет раката и за нас би било по-добре да изпълняваме тарауих в същото количество, ако тарауих се извършва в джамията само за осем раката, тогава останалите дванадесет раката могат да се изпълняват у дома. Най-добре е да изпълнявате таравий намаз, като се събуждате рано, преди зазоряване, а в края да изпълнявате намаз Витра.

Уитра молитвата през месец Рамадан е добре да се извършва в джамаат, но е по-добре да се извършва в джамия.

Таравих молитвите се извършват два редовни раката, завършващи на всеки два раката с рецитиране („سلام“). За тези, които могат, е препоръчително да четат Корана по време на изпълнението на тарауих през месец Рамазан.

Намерението преди молитвата тарауих се произнася по следния начин: „Възнамерявам да отслужа молитвата суннет - тарауих към Всевишния Аллах, Аллаху Акбар“, а ако се извършва зад имама, тогава намерението трябва да се добави към намерението „да отслужи молитвата зад имама.”

IN колективна молитвапреди началото на всяка от таравихите (т.е. преди началото на всяка молитва таравих от два реката) и преди началото на всяка от молитвите уитру, имамът казва: [ الصلاة جامعة ], (Станете за молитва джемаат). Останалите отговарят в унисон: [ لاحول ولا قوّة الا بالله أللهم صلّ على محمد وعلى ال محمد وسلّم أللهم انا نسئلك الجنة فنعوذ بك من النار

(Няма сила и сила да се извърши ибадат (поклонение на Аллах) и да се откаже подчинение на Аллах, освен от Аллах [Самия].

О, Аллах, благослови Мохамед и го дари с просперитет, защита от беди и несгоди, както и семейството му.

О, Аллах, молим те за рая и прибягваме до теб за защита от огъня).

След това те стават, започват молитва и извършват два раката, както обикновено.

Освен това, след втория, четвъртия, шестия, осмия и десетия намаз (т.е. след извършване на четири, осем, дванадесет, шестнадесет и двадесет раката), преди горната молитва, прочетете следната молитва три пъти: سبحان الله والحمد لله ولا اله الاالله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

(Потвърждавам, че Аллах е чист от всякакви недостатъци, без значение кой е направил нещо, само Аллах е достоен за възхвала, няма нищо и никой (бог, божество), който да бъде почитан освен Аллах.

Свидетелствам, че Аллах е чист толкова пъти, колкото Той има творения, толкова задоволство, колкото има, колкото тежи Арш и колкото мастило има, с което пише Речта Си).

След таравих, джамаатът също изпълнява молитва витра (обикновено три раката). След завършване на молитвата Witru, следната молитва също се чете в хор два пъти: سبحان الملك القدّوس سبحان الله الملك القدّوس سبّوح قدّوس ربّ الملائكة والرّوح سبحان من تعزّز بالقدرة والبقاء وقهّر العباد بالموت والفناء سبحان ربّك ربّ العزّة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين

(Ние потвърждаваме: Най-чист, най-чист цар).

(Ние потвърждаваме: Всевишен е Аллах, който е най-чистият цар. Всевишен е Аллах, Господарят на ангелите и архангел Джибрил).

(Чист е Аллах - възвишен е Той чрез Своето всемогъщество и вечност. Той покори Своите слуги чрез смърт и унищожение.

(О, Мохамед) Твоят Господ е чист от това, което казват езичниците, Той е Господ на величието. Салам на Аллах към пратениците [на Аллах], хвала на Аллах).

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

(Няма бог (божество), достоен за поклонение, освен Теб, Ти си чист от недостатъци, аз самият съм потисник за себе си).

След това прочетете дуата, прочетена след молитвата Witra:

أللهم انى أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك

(О, мой Аллах, с Твоето удоволствие търся (търся) защита от Твоя гняв, с Твоето спасение търся защита от Твоето мъчение, не съм в състояние да Ти отдам дължимата похвала, Ти си такъв, какъвто се хвалиш).

Мнозина извършват тарави молитви набързо, което се осъжда в книгите на шариата. Таравихи трябва да се изпълнява спокойно, след рецитиране на молитвата „Vajjah1tu...” („دعاء الافتتاح”) и молитва― („كما صلّيت”), и правене на поклони, бавно и в съответствие с правилата.

В автентичен хадис, цитиран от Бухари и Муслим, се казва: „Който стане от леглото с намерението да се моли през месец Рамадан, вярвайки в Аллах и имайки иман (истинска вяра), като е уверен, че ще получи награда, Аллах ще му прости всички предишни грехове."

Предимства на молитвата Таравий от медицинска гледна точка

Мюсюлманите получават терапевтични и духовни ползи от измиването до движенията на тялото при молитва (намаз). Ислямът предписва пет задължителни ежедневни молитви(салят), доброволни молитви през годината (сунна, нафл) и тарауих молитви. Таравих е допълнителна молитва, която се извършва след нощната молитва през целия месец Рамазан. Tarawih се състои от 8 - 20 rak'at (цикъл от определени действия в молитвата, които се приемат като едно в молитвата) с няколко минути почивка след всеки 4 rak'at за произнасяне на думи за възхвала на Аллах. Така мюсюлманите редовно се занимават с умерени упражнения за почти всички мускули на тялото, за които е известно, че подобряват кръвообращението и следователно подобряват кръвообращението в сърдечния мускул, като го укрепват.

Постенето в исляма (Ураза) продължава от зори до залез слънце, след което е време за прекъсване на поста (ифтар). Непосредствено преди ифтар нивата на глюкоза и инсулин в кръвта са на най-ниските си нива, като започват да се повишават по време на прекъсването на гладуването поради навлизането на храна в тялото. Кръвната захар достига най-високата високо нивоедин до два часа след ифтар, когато е време за молитва таравий. Именно в този момент кланящият се получава най-голяма полза от извършването на намаз. Циркулиращата в кръвта глюкоза се метаболизира в въглероден двуокиси вода по време на молитва. По този начин допринася за консумацията на допълнителни калории, освен това всяка молитва подобрява гъвкавостта на тялото, координацията и предотвратява стреса, тревожността и депресията.

Физическо и емоционално благополучие

Нежните физически упражнения, изпълнявани по време на молитва, подобряват благосъстоянието, емоционалното състояние и качеството на живот на поклонника. Когато човек редовно полага малки физически усилия, както при извършване на молитвата Таравих, издръжливостта и силата на духа се увеличават. Наблюдавано е, че молитвата пет пъти дневно има същите физиологични ефекти (без никакви нежелани страничен ефект) като джогинг или бързо ходене.

За сравнение, ето някои научни факти. Скорошни Научно изследване, проведено върху 17 000 завършили Харвардския колеж от 1916 до 1950 г., предостави убедителни доказателства, че само умерените аеробни упражнения, еквивалентни на джогинг на 3 мили (около 5 км) дневно, насърчават доброто здраве и могат да удължат смъртността на мъжете около 2000 kcal енергия седмично (равняващи се на 30 минути ежедневно ходене, джогинг, колоездене, плуване и т.н.) е една четвърт до една трета по-ниска от процента на смъртност на техните съученици, които водят заседнал начин на живот или изобщо не спортуват . В допълнение към медицински обезщетениямолитва, можем да добавим, че мюсюлманите, които редовно я изпълняват, са готови за неочаквано физическо натоварване по всяко време, например, ако трябва внезапно да вдигнат дете, стол или да „хванат“ обществения транспорт и др. Възрастните хора, които извършват ежедневно намаз, могат да се справят с леко физическо натоварване без специално усилиеи трудности. Така хората от всички възрасти ще намерят много ползи в този вид физическа активност.

Възрастни хора

Колкото по-възрастни стават хората, толкова повече тяхната физиологична активност намалява, което води до изтъняване на костите и, ако не се вземат мерки, това се развива в остеопороза. Това заболяване води до фрактури на костите поради тяхната крехкост и "трошливост" поради загуба на кост. При възрастните хора физическата активност и нивата на инсулиноподобния растежен фактор намаляват. Функции за архивираневсички жизненоважни органи са намалени и те стават по-чувствителни към заболявания. Кожата става по-малко еластична и набръчкана. Процесите на възстановяване в организма се забавят и имунитетът намалява.

Първичната остеопороза е често срещана не само при по-възрастните хора, но и при жени след менопауза поради дефицит на естроген, както и при жени, претърпели двустранно отстраняване на яйчници. Жените са шест пъти по-склонни от мъжете да страдат от остеопороза тип 1. Трите основни стратегии за предотвратяване на остеопороза са диета с високо съдържание на калций и витамин D, редовни упражнения и естрогенна заместителна терапия.

Благодарение на редовни, повтарящи се движения на тялото по време на молитва, работата се подобрява, мускулната сила и издръжливостта на сухожилията се увеличават, тялото става гъвкаво и сърдечно-съдовата дейност на тялото се подобрява. По този начин молитвата позволява на възрастните хора да обогатят качеството си на живот и лесно да издържат на неочаквани ситуации, като внезапно падане, което може да причини увреждане на органите. Таравих молитвата ще увеличи тяхната издръжливост, самочувствие и ще им даде самоувереност, позволявайки им да се чувстват самодостатъчни. След това ще разгледаме подробно какъв ефект имат молитвите върху човешкото тяло.

Ефекти върху скелетните мускули

По време на молитва се активира работата на всички мускули на тялото. Въпреки относителната простота на упражненията и лекотата на изпълнение, той повишава издръжливостта и намалява умората. Намазът помага на неработоспособните в техните уврежданияувеличете максимално силата си. Както знаете, притока на кръв към пасивните мускули е слаб. По време на молитва кръвотокът в мускулите се увеличава значително. Понякога кръвообращението се засилва дори преди началото на молитвата, веднага щом вярващият възнамерява да се моли.

Въпреки това, в допълнение към редовните упражнения, храненето на човек е важен фактор за мускулите на тялото. В допълнение към мазнините, протеините и въглехидратите, необходими за жизнените процеси, човешкото тялосе нуждае от полезни минерали като калий за нервите и мускулната дейност. Съдържа се в месото, плодовете, морските дарове и млякото. Недостигът на калий води до неврологични разстройства, развива се мускулна слабост, намалени рефлекси, хипотония, смущения в проводната система на сърцето, чревна непроходимост, полиурия. Калият също играе важна роля в предаването на нервните импулси и е един от основните положителни йони във вътреклетъчната течност, участва в създаването и поддържането на електрическия мембранен потенциал на клетките. Този минерал регулира вътреклетъчното осмотично налягане, стимулира активността на гликолитичните ензими, участва в метаболизма на протеините и гликогена, играе важна роля в образуването на акционни потенциали в нервните и мускулните клетки и провеждането на нервните импулси, има имуномодулиращо действие.

По време на молитва таравих систолното кръвно налягане (моментът, в който кръвта се свива и освобождава кръв в артериите) може леко да се повиши, докато диастоличното кръвно налягане (когато сърцето се отпусне за няколко секунди и се напълни с необходимото количество кръв) може да остане непроменено или дори намаляват. След намаз обаче кръвното налягане може да спадне малко под нормалните нива, което е положителен знак. Намите подобряват дихателните функции, увеличават кръвообращението в капилярите около алвеолите, което насърчава засиления газообмен и дълбокото дишане. Увеличаването на консумацията на кислород кара поклонника да се чувства по-добре. Тези, които извършват таравих (освен предписаните задължителни ежедневни петкратни молитви), имат най-доброто физическа тренировкаи са по-активни дори в напреднала възраст, в сравнение с тези, които не се ангажират с това. Таравих молитвата подобрява физическата сила, повишава издръжливостта на ставите и намалява риска от наранявания на сухожилията и съединителната тъкан. Молитвата Tarawih помага за обогатяване на костната тъкан с минерали, което е особено важно за жени по време на менопаузата, както и за възрастни хора за предотвратяване на остеопороза и поддържане на нормална структура на костите. По този начин рискът от остеопороза е значително намален чрез редовни задължителни молитви и молитви Таравий. Благодарение на молитвите смазването на ставите се подобрява, движенията стават по-лесни и се запазва тяхната гъвкавост. Изпълнението на задължителните молитви и молитвата Таравих е профилактика на дълбока венозна тромбоза (най-честата причина за гангрена на краката при възрастни хора).

Метаболитен процес

Намазът помага за нормализиране на телесното тегло и консумацията на калории, без да повишава апетита на поклонника. Умерените ограничения върху храната, както за „ифтар“ (прекъсване на гладуването), така и за „сахур“ (ранна сутрешна закуска преди началото на гладуването), в комбинация с молитви, намаляват теглото чрез изгаряне на мазнини. Телесното тегло без мазнини остава непроменено, понякога се увеличава леко, т.е. тялото не се изтощава, противно на общоприетото схващане на хората, които отказват да постят поради тази причина. Ето защо по време на Рамадан не трябва да преяждате по време на „Ифтар“ и „Сахур“, бъдете усърдни в извършването на молитви, включително молитва Таравих, това ще ви позволи да загубите част от наднорменото тегло, което несъмнено ще бъде от полза за цялото тяло.

Душевно здраве

Всеки знае, че упражненията подобряват настроението, мислите и поведението. Редовни молитви (които, както казахме по-горе, са еквивалентни на физически упражнения) подобряват качеството на живот, насърчават чувството за благополучие, повишават енергията, намаляват тревожността и депресията, имат положителен ефект върху настроението и увереността. Редовното повтаряне на стихове от Корана и думи за възхвала на Аллах подобрява паметта, особено при по-възрастните хора, и позволява на човек да избяга от ненужните странични мисли. Професор от Харвардския университет, д-р. Хърбърт Бенсън откри, че повтарянето на молитви, стихове от Корана или възпоменание на Аллах (dhikr), придружено от размисъл, мускулна активност, води до така наречената „реакция на релаксация“, която води до понижаване на кръвното налягане, намаляване на консумация на кислород и намаляване на сърдечната и дихателната дейност. Всички тези действия са обединени в молитвата Таравих, която е идеално състояниеза релаксация. Тези. Редовната мускулна активност се дължи на редовна молитва, произнасяне на хвалебствени думи към Аллах и молитва. При молитва умът е в отпуснато състояние. Това спокойно състояние може да се дължи отчасти на освобождаването на ендорфин в кръвта. Ендорфинът е естествен пептид, открит в тялото, който има ефекти, подобни на морфина и други производни на опиума. Той има аналгетичен ефект, като намалява силата на сигналите, предавани през невроните (нервните клетки), например, по време на раждане се освобождава ендорфин, който намалява усещането за болка на жената дори без употребата на лекарства.

Адреналин

Адреналинът (от латинското ad - с и genalis - бъбрек) е хормон, произвеждан, подобно на норепинефрин, в надбъбречната медула, която играе важна роля в живота на човешкото тяло. Адреналинът също се секретира при малка активност. Дори след молитвата Таравий ефектите на адреналина и норепинефрина продължават да се проявяват. Освобождаването на адреналин увеличава скоростта на кръвния поток, сърцето започва да работи по-бързо и реакцията се ускорява, т.к. В мускулите навлиза повече наситена с кислород кръв. Симпатична дейност нервна системаи секрецията на адреналин от надбъбречната медула са свързани помежду си. Да, кога физическа дейностПовишава се секрецията на адреналин, засилва се действието на симпатиковата нервна система. Дори мисълта или намерението за извършване на намаз са достатъчни, за да се активира дейността на симпатиковата нервна система, която мобилизира силите на тялото в извънредни ситуации, увеличава разхода на енергийни ресурси, разширява бронхите и подобрява вентилацията.

Заключение

Ислямът е единствената религия, в която движенията по време на молитва, която е един от задължителните видове поклонение на Всемогъщия, се съчетават с духовни преживявания. Когато молитвите се практикуват през целия живот на човек, като се повтарят на всеки няколко часа, това го подготвя да извършва сложна медитация, съчетана с физическа активност, така че поклонникът да получава както духовни, така и физически ползи от поклонението на своя Господ. Задължителните молитви и тарави са уникални с това, че физическият стрес, свързан с движенията на тялото, се комбинира с морална релаксация. Редовните задължителни и допълнителни молитви намаляват ранната смъртност при хора с повишена кръвно налягане(първичен риск от сърдечни заболявания) наполовина. Те също се борят с генетичните тенденции към ранна смъртност.

Кръвното налягане намалява;

Сърдечната функция се подобрява;

Повишава се насищането на кръвта с кислород;

Подобрява се кръвообращението;

Нивата на холестерола в кръвта са намалени;

Депресията се елиминира;

Подобрена способност за справяне със стреса;

Подобрява се самочувствието;

Подобрява се сънят и общото състояние на човек;

Поддържа стабилни нива на кръвната захар;

Наднорменото тегло се намалява;

Подобрява белодробната функция;

Костите се укрепват;

Мускулната сила се увеличава;

Увеличава се скоростта на метаболизма;

Рискът от рак е намален;

Способността за концентрация се подобрява.

По този начин всички молитви (задължителни, ваджиб, суннет, нафл и теравих) са необходими на човека, за да живее дълъг и качествен живот.

Което включва много Руски градове, с възможност за изтегляне.

С идванетоПо време на свещения за всички мюсюлмани месец Рамазан всяка вечер се чете специална молитва – тарауих. Изпълнението му е задължително до степента на суннет-муаккаде както за мъже, така и за жени. Сунна-муаккада означава, че Пророкът Мохамед (с.а.в.) почти никога не е пропускал тази молитва.

Рамадан е месецът, в който мюсюлманите трябва да положат още повече усилия, за да се променят по-добра страна. Това в частност е целта на духовната практика, която вярващите извършват. Известно е от думите на Айша (р.а.), че Пророкът Мохамед (с.г.в.) се е стремял да покаже толкова усърдие в Рамадан, колкото не е правил през предходните месеци (хадис от Муслим).

Кодексите на имамите Бухари, Муслим, Тирмизи, Насаи и Абу Дауд съдържат хадис, в който Последният пратеник на Всемогъщия (с.г.в.) предупреждава: „Този, който е в състояние да издържи всички молитви таравих през месец Рамазан и ще се надява на награда за това, всичките му досега извършени грехове ще бъдат простени. Тази поговорка идеално илюстрира колко висока е позицията на тази молитва.

Условия за таравий намаз

Tarawih обикновено се чете в края на нощната молитва (иша) преди зазоряване. (Въпреки това, ако нощта е дълга, четенето по всяко друго време е приемливо). идва след Таравий.

Мюсюлманите извършват този вид богослужение или колективно, или индивидуално. Въпреки това, за да се укрепят връзките с братята и сестрите по вяра (макар и косвено - в края на краищата вярващите не могат директно да общуват помежду си в рамките на молитвата), се препоръчва да се чете джамаат, особено след като голям брой вярващи обикновено елате в джамията за таравих.

Много съвременни учени смятат, че това се отнася и за жените, които изповядват исляма. Съпругът няма право да забранява на съпругата си да ходи в джамията, освен ако няма обективни обстоятелства за това, като например заболяване на дете или самия него, или необходимостта да се грижи за тежко болни или възрастни роднини.

Процедура за извършване на таравих намаз

Що се отнася до броя на раките в тази молитва, сред теолозите има консенсус, че те трябва да бъдат двадесет. Въпреки това, често може да се намери в различни източнициинформация, че Последният Пратеник на Всемогъщия (s.g.v.) е практикувал четене на осем раката от молитвата Таравих. Установяването на нормата за необходимостта от извършване на 20 рекята се случи по времето на втория праведник (р.а.). Преди това вярващите често изпълняваха тази молитва в малки групи. Заслугата на Умар (р.а.) е, че той обедини мюсюлманите в извършването на молитва, която е едно от олицетворенията на свещения Рамадан.

В същото време в рамките на мадхаба на Малики има мнение за необходимостта от извършване на таравих чрез 36 раката. Причината за тази особеност е, че жителите на Медина, по очевидни причини, са били лишени от възможността да извършват таваф около Кааба след рецитиране на всеки четири рекята таравий, както обикновено правели меканците. Както е известно, в рамката се набляга специално на практиката на ансарите – сподвижниците на пророка Мохамед (с.г.в.) измежду мединците.

Можете да изпълнявате молитвата Tarawih в два или четири раката. Въпреки това, повечето мюсюлмански богослови са склонни да вярват, че салам трябва да се дава след всеки два ракята, докато след четири трябва да се направи дуа и да се прослави Създателят. Богомолците могат да използват тази кратка почивка след четири раката както за подновяване на състоянието на ритуална чистота (тахарат), така и за кратка почивка.

Обичайна практика в някои джамии е да се рецитира целият Коран (на арабски: Khatm ul-Qur'an) по време на молитвата Таравих през всичките нощи на благословения месец на исляма. След тази молитва Витр молитвата обикновено също се чете заедно с джамаата. Имамът чете сурите на висок глас в qiyam (изправен), докато дуа-кунут не трябва да се произнася на глас.

Както бе споменато по-горе, между всеки четири раката вярващите правят дуа и казват думи на възхвала на Аллах. Ето един пример от видео:

„Субханя зил-мулки уол-малякуут. Subhanya zil-gyizzati wal-gazamati wal-kuderati wal-kibriyaai wal-jabaruut. Subhanal-malikil-khayil-lyazi la yamuut. Subbuhun kuddusun rabbul-malaya ikati uar-rukh. Laya ilyayahe illya-Llaahu, nastagfiruLlaah, nyas’elukal-jannyatya ua naguuzu bikya minyan-nar”

Превод:„Свят и чист е Притежателят на земна и небесна сила. Свят и Пречист е Този, който притежава цялото величие, сила и безкрайна мощ. Свят и Пречист е Онзи, Който е Господар на всичко живо и Който никога няма да познае смъртта. На Него принадлежи цялата хвала и святост. Той е Господарят на всички ангели и Светия Дух [ангел Гавриил]. Няма никой достоен за поклонение освен Аллах. Молим те да ни простиш и да се смилиш, Господи! Само от Тебе се осмеляваме да искаме райската обител и прибягваме към Теб, надявайки се да се отдалечим от огнената геена.”

Таравих молитва(Арабски: تراويح‎ - пауза, почивка, отдих) се извършва след задължителната молитва Иша само през месец Рамадан и е известна като „молитвата на стоене за Рамадан“.

Таравих е желана молитва (салят-сунна). Таравих молитвата започва в първата вечер и завършва в последната нощ на Рамадан.

Също така е препоръчително да се изпълнява Витр след молитвата Таравих, но е позволено да се извършва Витр преди молитвата Таравих.

Пропуснатите молитви Таравих не се възстановяват нито индивидуално, нито колективно.

ЗНАЧЕНИЕ НА ТАРАУИЙ НАМАЗ

Съдебните учени са единодушни в мнението си, че таравих намазът е сунна както за мъжете, така и за жените. Пророкът, мир и благословия да бъде на него, сам отслужи таравих молитвата и при настъпването на Рамазан каза: „Аллах ви е задължил да постите през Рамадан и аз ви инструктирам да постите (в молитви).“(ан-Насаи, Ибн Маджа, Ахмад).

В един автентичен хадис се казва:

„Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, насърчи хората да извършват допълнителни нощни молитви по време на Рамадан, но не задължи това в категорична форма, но каза: „Който е стоял през нощите на месец Рамадан в молитви с вяра и надежда за наградата на Аллах ще му бъдат простени предишните грехове” (ал-Бухари 37, Муслим 759)

Имам ал-Баджи каза: „Този ​​хадис съдържа голям стимул за извършване на нощни молитви през месец Рамадан и човек трябва да се стреми към това, тъй като този акт съдържа изкупление за минали грехове. Знайте, че за да получите опрощение на греховете, е необходимо да изпълнявате тези молитви с вяра в истинността на обещанието на Пророка, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, и стремейки се да заслужите наградата на Аллах, отдалечавайки се от шоу и всичко, което нарушава дела! (“ал-Мунтака” 251).

В друг хадис се казва: „Един ден един човек дошъл при Пророка, с.а.с., и казал: „О, Пратенико на Аллах! Знаеш ли, че аз свидетелствам, че няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах, и че ти си Пратеникът на Аллах, и че аз се моля, плащам зекят, постя и прекарвам нощите на Рамадан в молитва?!“ Пророкът, мир и благословия на Аллах да бъде на него, каза: „Който умре на това, ще бъде в рая сред честните и мъчениците! ” 1/419).

Хафиз Ибн Раджаб каза: „Знай, че през месец Рамадан вярващият води два вида джихад срещу своя нафс! Джихад със през деняв името на поста и джихад през нощта в името на извършването на нощни молитви. И този, който комбинира тези два вида джихад, ще заслужи безброй награди!“ (“Lataiful-ma’arif” 171).

ТАРАВИ НАМАЗ: ДЖАМААТ ИЛИ САМ?

Сунна е мъж да кланя таравий намаз в джемаа, а жена да кланя таравий намаз у дома, но няма нищо лошо, ако тя кланя този намаз в джамия.

Надеждно се съобщава, че Пророкът, мир и благословия да бъде върху него, е извършил молитвата Таравих колективно.

Съобщава се в Сахих Бухари и Муслим от Аиша, Аллах да е доволен от нея:

„Пратеникът на Аллах, мир и благословия на него, се молеше една нощ и хората се молеха зад него следващата нощи имаше само повече хора. Те се събраха на молитва и на третата, и на четвъртата вечер, но Пратеника на Аллах, мир и благословия да го дари, не дойде при тях. И той излезе едва сутринта и каза: „Видях, че сте се събрали, но не излязох при вас, защото се страхувах, че тази молитва ще ви бъде предписана (като задължителна).“

След смъртта на Пророка, мир и благословия да бъде върху него, Умар, Аллах да е доволен от него, решава да изпълни колективно таравих. Абу Давуд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа, Аддарими и Имам Ахмад, Аллах да е доволен от тях, цитират следните думи на Пророка, мир и благословии на него: „Спазвайте моя суннет и суннета на праведните халифи след мен, дръжте го здраво.”.

Абу Юсуф, Аллах да е доволен от него, казва: „Попитах Абу Ханифа за Таравих и какво е направил Умар, Аллах да е доволен от него собствен и не е бил новатор в това и е наредил да бъде изпълнено само защото е имал аргумент и завет от Пратеника на Аллах, мир и благословии да са на него.”

Обикновено в джамиите по време на молитвата Таравих се чете един Коран, за да се прочете напълно Корана през месец Рамазан, тъй като не всички мюсюлмани имат възможност сами да четат Корана през този месец.

Също така молитвата Tarawih се извършва у дома, със семейството, съседите или сам.

Известно е, че някои сподвижници и табиини, като Ибн Умар, Урва, Салим, Касим, Ибрахим и Нафик, Аллах да е доволен от тях, са изпълнявали молитвата Таравих не колективно, а индивидуално. Ако изпълнението на Таравих от джамаата беше задължително, тогава всички те щяха да го изпълнят колективно.

Който извърши таравих у дома, изпълнява суннета, но губи наградата за посещението на джамията и престоя в нея.

8 РАКАТА ИЛИ 20 РАКАТА?

Обикновено се изпълняват осем раката от молитвата Таравих - четири молитви по два раката всеки. Но е по-добре да изпълните двадесет раката, т.е. десет молитви. Пророкът Мохамед, мир и благословия да бъде върху него, изпълни както двадесет реката от молитвата Таравих, така и осем.

В края на молитвата Таравих се извършват три раката (първо намаз от два ракята, след това един ракят).

От какво се състои молитвата Таравих 20 раката- Това е мнението на мнозинството от учените и единодушното мнение на сътрудниците. По време на таравих се извършват десет поздрава: поклонникът прави поздрав след всеки два раката. Ако той изпълни четири раката подред, тогава молитвата ще бъде правилна, но това се счита за нежелателно. Само в случаите, когато нощта е твърде кратка и остава малко време между Таравих и Сухур, е позволено да се извършват Таравих молитви от четири раката.

За да потвърди, че Таравих се оценява на двадесет раката, Албайхаки цитира хадис с автентична верига, че по времето на Умар, Аллах да е доволен от него, хората са изпълнявали двадесет раката на молитвата Таравих през месец Рамадан. И имам Малик, Аллах да е доволен от него, цитира следното: „Хората по времето на Умар са изпълнявали двадесет и три реката в Рамадан“, където три раката е Витр молитва. Друг аргумент е твърдението, че двадесет раката от молитвата Таравих са били извършени от праведните халифи: Умар, Усман и Али, Аллах да е доволен от тях, с изключение на Абу Бакр, Аллах да е доволен от него. И именно двадесет ракята е пророческият суннет, защото суннетът на Умар е суннетът на Пратеника на Аллах, с мир и благословия да бъде на него.

В същото време привърженици 8 ракатаТаравий молитвите се основават на думите на Аиша, Аллах да е доволен от нея. На въпроса: „Как Пратеника на Аллах, с.а.в., се е молил през нощите на Рамадан?“, тя отговори: „Нито по време на Рамадан, нито през други месеци Пратеника на Аллах, с.а.в. на Аллах да бъде върху него, молете се през нощта повече от единадесет рекята." (Ал-Бухари 1147, Муслим 738). Тоест 8 раката от молитвата Таравих и 3 раката от молитвата Витр.

В този хадис обаче няма изрична забрана за извършване на двадесет реката. Повечето съвременни мюсюлмански учени смятат, че е позволено да се извършва молитва Tarawih в повече от двадесет раката, дори тридесет и шест. В края на краищата, Пророкът Мохамед, мир и благословия да бъде върху него, каза: „Който стои молитвата с имама до нейното завършване, Аллах ще му запише, че е стоял цяла нощ.”.

Нощното поклонение в Рамадан е чудесна сунна, която носи много ползи. Този въпрос за броя на ракатите не трябва да става предмет на спор между мюсюлманите. Препоръчително е тези, които извършват осем раката, да се молят в последните редове на джамията, така че при излизане от джамията да не се превърнат в пречка за другите и да не се вкарват в грях.

ПРАВИЛА ЗА ИЗПЪЛНЕНИЕ НА НАМАЗ ТАРАВИХ

Както бе споменато по-горе, молитвата Tarawih се състои от 8 или 20 раката. Намаз се изпълнява 2 раката 4 пъти или 10 пъти, т.е. 2 раката се четат като 2 раката Фаджр молитваи това се повтаря 4 пъти или 10 пъти. Резултатът е 8 и съответно 20 раката. Можете също така да прочетете 4 раката 5 пъти. Между всеки 2 или 4 рекята има почивка. В джамиите се използва за малки проповеди. И ако мюсюлманин изпълнява намаз у дома, тогава той може да изпълнява dhikr или да чете Корана по това време.

Молитвата Таравих е същата като другите молитви, така че човекът, който се моли, или имамът чете Фатиха и сурата или няколко стиха след нея.

Как да изпълним 2 реката от молитвата Таравих?

1) Направете намерение в сърцето си да се молите 20 раката тарауих, което е сунне, по 2 раката всеки.

2) Започнете молитвата, като кажете „Алаху Акбар!“ и сключете ръцете си.

3) Кажете: “Субханака”, “Аузу...”, “Бисмилла...”.

4) Прочетете наизуст сура Ал Фатиха и след това всяка сура или част от Корана, която знаете. Ако сте хафъз/хафиза, силно препоръчително е да казвате по 1 джуз на вечер.

5) В края на четенето на сура или част от Корана, поклонете се на ръката си (поклон на кръста) и кажете три пъти: „Субхана Рабийал Азим“.

6) Издигнете се от ръка (поклон в кръста) и застанете изправен. Когато ставате, кажете: „Сами Аллаху лиман хамида“, а когато вече сте изправени, кажете: „Рабана уа лакал хамд“.

8) От седжде отидете в седнало положение.

9) Поклонете се отново в седжде и кажете три пъти: „Субхана Рабийал Алаа“.

10) Станете от седжда и застанете за втори ракят. Кажете „Алаху Акбар!“, Сура Ал Фатиха и още 1 сура или част от Корана.

11) След като приключите с четенето на Корана, поклонете се на ръката си (поклон към кръста). След това следвайте същата последователност от действия, както е посочено за първия рак'ат, до втория сайда (поклон).

12) След втората седжда седнете и кажете „Аттахийу...”, „Аллахума сали ала...” и дуата, която четете преди края на молитвата.

13) Завършете молитвата, като кажете: „Assalamu alaikum wa rahmatullah” и обърнете лицето си надясно. След това направете същото, като обърнете лицето си наляво.

Седене в молитва Таравий

Препоръчително е да седнете след всеки четвърти ракат за време, равно на извършване на четири раката или по-малко. При изпълнение на Tarawih от 20 раката се получават 5 места. Човекът, който се моли, може да избере какво да прави в този момент - да прави зикр, да чете Корана или да мълчи, но зикр е по-добър от мълчанието. Препоръчва се също така да седнете след последния ракаат на молитвите Tarawih и Witr.

Награда за извършване на молитва Tarawih

Някои разкази предоставят данни за степента на наградата за извършване на молитви Tarawih през целия месец Рамадан.

Кой ще кланя таравих намаз на 1-вата вечер, той ще се очисти от греховете, като новородено.

Ако кланя таравих намаз и на 2-рата вечер- греховете ще бъдат простени както на него, така и на родителите му, ако са мюсюлмани.

Ако на 3-та вечерще се ангажира Таравих молитва- ангелът близо до Арш ще извика: „Вие възобновете делата си, Аллах е простил всичките ви предишни грехове“!

Ако на 4-та вечер- той ще получи наградата на този, който прочете Таврат, Инджил, Забур и Корана.

на 5-та вечер„Аллах ще му даде награда, равна на извършването на молитви в Масджид-ул-Харам в Мека, Масджид-ул-Набави в Медина и Масджид-ул-Акса в Йерусалим.

Ако на 6-та вечеризпълнява намаз-терауих - Аллах ще му даде награда, равна на извършването на тауаф в Бейт-ул-Мамур (къща, направена от нур, разположена над Кааба на небето, където ангелите постоянно извършват таваф). И всяко камъче Байт-ул-Мамур и дори глина ще помолят Аллах за опрощение на греховете на този човек.

Ако на 7-мата вечерще изпълнява намаз-тарауих - той е като човека, който помогна на пророка Муса (мир на праха му), когато се противопостави на Фираун и Хаман.

на 8-та вечер– Всевишният ще го възнагради с това, което е дал на пророка Ибрахим (мир нему).

Ако на 9-та вечеризпълнява намаз-тарауих - ще му бъде приписано поклонение, подобно на поклонението на пророка на Аллах.

Ако на 10-та вечер- Аллах ще му даде всички блага на този и онзи свят.

Кой ще изпълнява намаз-тарауих и на 11-та вечер– ще напусне този свят, както дете напуска утробата на майка си (безгрешен).

Ако на 12-та вечер- той ще възкръсне в деня на Страшния съд с лице, сияещо като пълна луна.

Ако на 13-та вечеризпълнява молитва таравих - той ще бъде безопасен от всички беди на Съдния ден.

Ако кланя намаз-тарауих и на 14-та вечер- ангелите ще свидетелстват, че този човек е кланял тарави молитви и в Деня на Страшния съд той ще бъде пощаден от Аллах от разпит.

Ако на 15-та вечеризпълнява намаз-тарауих - той ще бъде благословен от ангели, включително носители на Арша и Курс.

Ако на 16-та вечер- Аллах ще го спаси от Ада и ще му даде Рая.

Ако кланя таравих намаз и на 17-та вечер"Аллах ще му даде награда, подобна на наградата на пророците."

Ако на 18-та вечер– Ангелът ще извика: „О, рабе на Аллах! Наистина Аллах е доволен от теб и твоите родители.”

Ако на 19-та вечеризпълнява намаз-тарауих - Аллах ще издигне нивото му в рая Фирдевс.

Ако кланя намаз-тарауих и на 20-та вечер- Аллах ще го възнагради с наградата на мъченици и праведници.

Ако на 21-ва вечер- Аллах ще му построи къща от нур (сияние) в рая.

Ако кланя таравих намаз и на 22-рата вечер– този човек ще бъде в безопасност от скръбта и тревогите на Страшния съд.

Ако на 2-рата вечер- Аллах ще му построи град в рая.

Ако на 24-та вечер– Ще бъдат приети 24 молитви на този човек.

Ако кланя таравих намаз и на 25-та вечер- Аллах ще го спаси от мъките в гроба.

Ако на 26-та вечер„Аллах ще го въздигне, като добави към наградата му за 40 години поклонение.“

Ако на 27-ма вечер- той ще премине през моста Сират със светкавична скорост.

Ако на 28-ма вечеризвършва намаз-тарауих - Аллах ще го издигне с 1000 градуса в рая.

Ако на 29-та вечер- Аллах ще го възнагради с награда, подобна на наградата за 1000 приети хаджа.

Ако кланя намаз-тарауих и на 30-та вечер- Аллах ще каже: “О, рабе Мой! Опитайте плодовете на Рая, изкъпете се във водата на Сал-Сабил, отпийте от райската река Каусар. Аз съм твоят Господ, ти си Мой роб." („Нузхатул Маджалис“).

Скъпи братя и сестри!
Нека се радваме на месец Рамазан, както ни повелява Всевишният Аллах. Нека направим колкото се може повече добри дела, молитви и молитви Tarawih. Нека се въздържаме от греховни дела, очистваме сърцата си от вражда, завист и други пороци. ИншаАллах, Всевишният Аллах ще ни възнагради с добро и в двата свята!

При подготовката на тази статия са използвани материали от сайта:

Аудио версия на тази статия:

Времето за извършване на молитвата Таравий започва след нощна молитва(„Иша“) и продължава до сутринта. Тази молитва се изпълнява всеки ден през целия месец Рамазан (месецът на задължителния пост). Витр молитвата в наши дни се извършва след молитвата Таравих.

Най-добре е тази молитва да се извършва заедно с други вярващи (джамаат) в джамията, въпреки че е допустимо да се извършва индивидуално. Днес, когато хората сякаш са в прострация, в условия на духовна празнота и липса на положителна комуникация, посещаването колективни молитви, и особено като Tarawih, допринася за появата на чувство за общност и единство. Джамията е място, където хората общуват, молят се заедно, възхваляват Всевишния, четат Корана, независимо от социални, интелектуални или национални различия.

„Пророкът Мохамед (с.а.с.) е извършил тази молитва заедно със своите сподвижници в джамията на 23-та, 25-та и 27-ма нощ на месец Рамазан. Той не правеше това всеки ден, за да не възприемат хората тази молитва като задължителна; за да не стане задължително (faraid). Той прочете осем раката с тях и те завършиха останалите ракати у дома.

Фактът, че Пророкът и неговите сподвижници четат до двадесет раката в Tarawih, стана ясен от действията на втория праведен халиф Умар. Той канонично е записал двадесет ракята в тази молитва. Абдурахман ибн Абдул-Кари съобщава: „Влязох в джамията с Умар през месец Рамадан. В джамията видяхме, че всеки чете поотделно, на малки групи. ‘Умар възкликна: „Би било много добре да ги направим единен джамаат!“ Това е точно това, което той направи, като постави ‘Ubayya ibn Kya’ba за имам.” Имам Малик добавя: „По времето на ‘Умар, двадесет реката от молитвата Таравих са били рецитирани. От този момент нататък двадесет рекята са установени като суннет. В същото време се споменава за осем раката. Въпреки това, ритуалът Tarawih, състоящ се от двадесет раката, беше окончателно одобрен от халиф Умар със съгласието на сподвижниците на Пророка, което беше признато от значителна част от теолозите от по-късен период.

Намазът Таравих се извършва след два рекята от суната на нощния намаз („Иша“). Желателно е да се извършва в два ракята, чийто ред съответства на обичайните два ракята от суннета. Времето на тази молитва завършва с настъпването на зората, тоест с началото на времето сутрешна молитва(Фаджр). Ако човек не е успял да изпълни молитвата Tarawih преди изтичането му, тогава няма нужда да го компенсирате.

Следвайки примера на сподвижниците на Пророка, след всеки четири ракиата е препоръчително да правите кратка почивка, по време на която се препоръчва да възхвалявате и помните Всемогъщия, да слушате кратка проповед или да се отдадете на размисъл за Бог.

Една от формулите за възхвала на Всевишния може да бъде следната:

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

транскрипция:

„Субхана зил-мулки уол-малякуут.

Subhaana zil-'izzati val-'azamati val-kudrati val-kibriyai wal-jabaruut.

Subhaanal-malikil-khayil-lyazii laya yamuut.

Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.

Laya ilyayahe illya llaahu nastagfirullaa, nas’elukal-jannata va na’uuzu bikya minan-naar...”

Превод:

„Свят и Идеален е Този, Който притежава земно и небесно господство. Свят е Този, Който се характеризира с мощ, величие, безгранична сила, власт над всичко и безкрайна сила. Свят е този, който е Господар на всичко, който е вечен. Смъртта никога няма да го сполети. Той е възхвален и свят. Той е Господ на ангелите и Светия Дух (ангел Гавриил - Гавриил). Няма бог освен Единия и Единствения Създател. О, Всевишни, прости ни и се смили! Молим Те за Рая и прибягваме до Теб, молейки се за извеждане от Ада...”

(Той е възхвален и свят. Той е Господар на ангелите и Светия Дух (ангелът Гавраил - Гавриил)... В някои риваети се споменава, че ангелът Гавраил (Гавраил) се обърнал към Аллах с въпроса: „О, Всевишни! Защо дали пророкът Ибрахим (Авраам) е толкова подчертан, какво се счита за „Халилуллах“, твой приятел?“

В отговор Господ го изпраща при Авраам с думите: „Поздрави го и кажи „Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-rukh“.

Както знаете, пророк Авраам е бил много богат. Само кучетата, които пазят стадата му, са хиляди. Но той беше богат и материално, и духовно. И така, когато Гавраил (Гавриил) се яви пред Авраам в образ на човек и като го поздрави, каза тези думи, Авраам, усещайки тяхната Божествена сладост, възкликна: „Кажи ги отново и половината от моето богатство е твое!” Ангел Джабраил (Гавраил) ги каза отново. Тогава Авраам отново поиска да го повтори, като каза: „Кажи ги отново и цялото ми богатство е твое!“ Габриел (Габриел) го повтори за трети път, след което Авраам каза: „Кажи ги отново и аз съм твой роб.“

Има неща, чийто блясък, красота и стойност могат да разберат само специалисти. Например диамант. Преди рязане на някого ще изглежда като обикновен природен фосил, но професионалистът ще забележи в него ценен камък и ще намери начин да го превърне в искрящо бижу. Освен това само експерт ще може да определи степента на неговата стойност. Също така с думите „Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-rukh.” Авраам, усетил тяхната красота и великолепие, не можеше да насити ушите си и всеки път молеше да ги повтори отново.

Въпроси по темата

(Отговорите на Имам на въпроси относно Таравих намаз)

1. Какви допълнителни молитви се четат по време на поста?

1. Таравих, Витра и Тахаджуд са достатъчни.

2. Обичайното намерение за два рекята допълнителна молитва.

Уважаеми имаме, при наваксване на пропуснатите дни от пост, възможно ли е да се отслужи пропуснатият таравих намаз? д.

Дните на задължителното гладуване трябва да бъдат завършени, но не е необходимо Тарауих да бъде завършен. Таравих попада в категорията на незадължителните молитви, а не в задължителните.

Сега, по време на Рамадан, те четат молитвата Таравих. В най-близката джамия в града, в който живея, енориашите се съгласиха да прочетат един джуз от Корана за цялата молитва. Но самият имам чете джуз по време на таравих от книга - Корана в едната ръка, другата на колана. И така цялата молитва. Доколкото разбирам, Пророкът не е направил това; той е знаел Корана наизуст и не е можел да чете. Въпрос: Дали тази практика е била сред сподвижниците или сред праведните, признати учени? Може би си струва да посетите друга джамия по време на тази молитва?

Това е възможно (според някои сунитски учени), но те обикновено поставят Корана на специална стойка, за да освободят ръцете си и да не правят ненужни движения по време на молитва. Ако продължителността на молитвата Taraweeh в най-близката джамия ви устройва, тогава няма нужда да отивате в друга.

Според някои учени това е възможно.

Трябва ли жените да изпълняват Tarawih? Ако да, възможно ли е да го направите вкъщи, сам? И аз.

Както за мъжете, така и за жените извършването на тази молитва-намаз е сунна, тоест желателно действие. Можете да го направите у дома, сами.

Защо не беше изнесена проповед във вашата джамия преди таравих тази година? С какво е свързано това?

Няма канонична необходимост от това и затова имамът може да го прочете, ако види необходимост, или може да не го прочете.

Ако възнамерявам да изпълня молитви Таравий от 20 рак'ята, тогава как да ги прочета? 2 ракята (10 пъти) или 4 ракята (5 пъти)? Какви молитви и дуа трябва да чета по време на почивките?

Всичко това е по ваша преценка.

Таравих чете ли се в последния ден на поста, тъй като първият ден от следващия месец започва вечерта? Тимур.

Прав си, в последния ден от поста не се чете таравих намаз.

Възможно ли е да отида в джамията на Таравих, ако не постя? Провеждам лечение, по време на което трябва да приемам лекарства в продължение на месец. Имам голямо желание да остана на път, но лекарят каза, че трябва да взема курс, в противен случай няма да има полза от предходните две седмици от приема на лекарствата. Измъчват ме съмнения и се чувствам неудобно и необичайно, че не гладувам, въпреки че самият аз разбирам и чувствам, че трябва да приемам лекарството. U.

Можете да отидете на Tarawih.

В джамията на нашия град след таравих имамът чете хадис за наградата, която получава човек, дошъл на молитва. И това важи за всеки ден през целия месец на гладуване. Кажете ми, това вярно ли е? Чували ли сте такива хадиси? Рамил.

Няма достоверни хадиси по този въпрос.

Наскоро попаднах на статия в местен вестник, описваща наградите всяка вечер за четене на молитвата Таравих по време на пост. Например, на първия ден от месец Рамадан, Всемогъщият ще прости всичките му грехове на човека, който чете Тарауих, на втория ден Аллах ще прости всички грехове на родителите на човека, който чете Тарауих, и така до края на гладуването. Разкажете ни повече за това. Еркежан, Казахстан.

Коранът и автентичната Сунна не говорят за това.

На втория ден от поста моите приятели и аз закъсняхме за молитвата Иша и веднага станахме с джамаата за молитвата Таравих. Смята ли се фарзът на иша намазът за пропуснат или може да се кланя заедно със суннета след таравих и витр? Мурат.

Петата задължителна молитва не се счита за пропусната; За в бъдеще: ако закъснеете, първо изпълнете петата молитва отделно от имама и едва след това се присъединете към Tarawih.

Отивам на Тарауих в джамията. Прибирам се около полунощ. Жена ми се оплаква, че всяка вечер ходя в джамията и като дойда, си лягам. Липсва й времето, което прекарвам с нея. Много обичам да изпълнявам таравих в джамията, чаках това цяла година. Какво трябва да направя по-добре? Да отхвърля твърденията й и въпреки обидата й да отиде в джамията или да ходя на джамия през ден, както правя сега? Искандер.

Не пропускайте да отидете в джамията, това ще ви зареди положително, ще ви облагороди и ще ви настрои за цялата следваща година.

Що се отнася до съпругата ви, горещо ви съветвам да намерите моята книга „Семейство и ислям“, която ще ви отвори очите за много хиляди обстоятелства семеен живот. Фактът, че пътуването ви до джамията дразни съпруга ви, показва много ниско ниво на взаимно разбиране между вас. Тази празнина трябва да бъде запълнена чрез знанията и опита на другите.

Хазрат, защо преди четеше молитвата Таравих на 20 рекята, а сега на 8 рекята? Възможно ли е да се направи това? Слушах един известен хазрат, той казва, че това е невъзможно. Моля, отговорете, това е много важно за мен и приятелите ми! Махмуджон.

През последните две години (2010, 2011) преминахме на 8 ракята по простата причина, че по-голямата част от енориашите на нашата джамия са работещи хора, а не пенсионери. С четене на 8 ракия свършваме след полунощ, а с четене на 20 ракия ще бъде още по-късно. Освен това имайте предвид, че хората трябва да стават в 3 сутринта за сутрешното си хранене и след това да отиват на работа в 7 сутринта.

Най-известните от гледна точка на сунната са два варианта - 8 и 20 рекята. За времето, докато се пада постът лятно време, след като съгласувахме решението си с мюфтията, ние провеждаме само 8 раката Таравих в нашата джамия. Желаещите могат да прочетат до 20 бр.

IN религиозна практикаАз следвам ханафитския мазхаб, но не съм строг привърженик на мненията само на един мазхаб, особено когато тези мнения могат сериозно да усложнят живота на обикновените вярващи. Религията ни се дава с лекота и затова трябва да претегляме всичко мъдро.

Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза:

(1) „Направете го лесно и не усложнявайте, моля и не се отвращавайте, не отблъсквайте.“

(2) „Религията е лекота. И който спори с нея [проявявайки прекомерна скрупульозност и прекомерна строгост, например, искайки да надмине другите, като проявява „особено” благочестие], ще загуби.

(3) „Тези, които са твърде скрупулни и твърде строги, ще загинат!“

(4) „Пазете се от прекомерност по въпросите на вярата и религията! Наистина [много], които дойдоха преди вас, загинаха именно поради това.”

(5) „Онези, които са скрупулни и прекалено строги, ще загинат [духовно, умствено, психологически].“ Пророкът Мохамед (мир и благословения на Аллах да бъдат върху него) повтори тези думи три пъти."

Проблемът е, че по време на таравих, поради неразбиране на смисъла четливи мислиотидете настрани. Понякога почти заспиваш. Вкъщи, когато чета намаз, след арабския чета превода му. Моля за съвет как да се справя с проблема. Надим.

Tarawih (арабски) - множествено число на "tarwiha", което се превежда като "почивка". Молитвата се нарича така, защото след всеки четири раката, богомолците сядат и почиват, възхваляват Господа или слушат наставленията на имама. Вижте: Му'джаму лугати ал-фукаха'. стр. 127.

Хадис от Абу Хурайра; Св. Х. ал-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, Ибн Маджа, ан-Насаи и Абу Дауд. Вижте например: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 536, Хадис № 8901, “сахих”.

Прострацията е състояние на крайно изтощение, отпуснатост, липса на ориентация във времето; загуба на сила, придружена от безразлично отношение към околната среда. См.: Най-новият речник чужди думии изрази. Минск: Модерен писател, 2007. С. 664.

Хадис от Абу Зар, ​​а също и от Аиша; Св. Х. Муслим, ал-Бухари, ат-Тирмизи и др. Вижте например: Аз-Зухайли V. Ал-фикх ал-Ислами ва адилатух. В 11 т. Т. 2. С. 1059; известен още като В 8 т. Т. 2. С. 43; ал-Шавкяни М. Нийл ал-автар. В 8 т. Т. 3. С. 54, 55.

Виж: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. В 18 тома Т. 5. С. 314, 315, Хадис № 2010; ал-Шавкяни М. Нийл ал-автар. В 8 тома Т. 3. С. 57, Хадис № 946.

Пророкът Мохамед е казал: „Моят път [Сунната] и пътят на праведните халифи са задължителни за вас.” ‘Умар беше един от тях – вторият праведен халиф.

Честването на двадесет рекята в Таравих беше подкрепено от теолозите на ханафитския мазхаб. Теолозите на Шафиитския мазхаб смятат осем рекята за достатъчни, което също съответства на Суната. Вижте например: Имам Малик. Al-muwatto [Обществено]. Кайро: ал-Хадис, 1993. С. 114; ал-Шавкяни М. Наил ал-автар. В 8 т. Т. 3. С. 57, 58.

Вижте например: Аз-Зухайли V. Ал-фикх ал-Ислами уа адилатух. В 11 т. Т. 2. С. 1060, 1075, 1089.

Точно там. С. 1091.

Прочетете повече за тази молитва в моята книга „Мюсюлмански закон 1-2“. стр. 263.

Хадис от Анас; Св. Х. ал-Бухари, Муслим, Ахмад и ан-Насаи. Вижте например: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Малък сборник]. Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 590, хадис № 10010, “сахих”; ал-Бухари М. Сахих ал-Бухари [Кодекс на хадисите на Имам ал-Бухари]: В 5 тома: ал-Мактаба ал-'асрия, 1997 г., стр. 50, хадис № 69; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi [Компендиум от хадиси на Имам Муслим с коментари от Imam an-Nawawi]: В 10 тома, 18 часа Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, [б. G.]. Т. 6. Част 12. стр. 40–42, хадиси № 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

Хадис от Абу Хурайра; Св. Х. ал-Байхаки. Вижте например: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 261, Хадис № 4301, al-‘Ajluni I. Kyashf al-khafa’ wa muzil al-ilbas. В 2 части, Бейрут: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Част 1. P. 366, хадис № 1323.

Хадис от Ибн Масуд; Св. Х. Ахмад, мюсюлманин и Абу Дауд. Виж: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 569, Хадис № 9594, “сахих”; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi [Компендиум от хадиси на Имам Муслим с коментари от Имам ан-Науави]. В 10 ч., 18 ч. Бейрут: ал-Кутуб ал-‘илмия, [б. G.]. Т. 8. Част 16. С. 220, Хадис № (2670) 7.

Хадис от Ибн ‘Абас; Св. Х. Ахмад, ан-Насаи, Ибн Мадж и ал-Хаким. Виж: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. стр. 174, хадис № 2909, “сахих”; Ибн Маджа М. Сунан [Компендиум от хадиси]. Riyadh: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 328, хадис № 3029, “сахих”.

Вижте например: Нужа ал-муттакин. Шарх Рияд ал-Салихин. T. 2. P. 398, Хадис № 1738, “сахих”.