• Ползите от колективната молитва;
• Процедурата за извършване на колективна молитва;
• джамия;
• Архитектурни особености на джамиите;
• Култура на поведение в джамията;
• петъчна молитва ( jum'a) и реда за прилагането му;
• Празнични молитви и редът на тяхното изпълнение;
• Превъзнасяне на Аллах по време на празника „Ид ал-Фитр” - такбир „ат-ташрик”;
• Намаз "ат-тарауих";
• Молитва на пътника;
• Възстановяване на разходите за пропуснати молитви ( кога);
• Извършване на молитва в седнало положение и с очи;
• Заупокойна молитва - намаз "ал-джаназа".

ползи от КОЛЕКТИВЕН НАМАЗ

Колектив ( Джама) извършване на намаз има голямо значение. По време на колективната молитва мюсюлманите чувстват духовна близост. След молитва, общувайки със събратя по вяра, те вземат пример от тях, разширяват знанията си и в крайна сметка напускат лоши навици. Благодарение на постоянната комуникация между вярващите възникват чувства на братство и взаимопомощ. В допълнение, наградата за молитва, извършена колективно ( Джама), повече награда, отколкото за молитва, извършена самостоятелно.

Пророкът Мохамед, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, каза:

« Награда (саваб)отзадангажиранеколективноЕханамазА27 пъти повеченагради (sawab) индивидуаленнамазА» .

„Този, който колективноo извърши нощтанамаз(ал-‘иша') сякаш се е молил половината нощ. И този, който е колективНоизвършена сутрешна молитва(ал-фаджр)сякаш се е молил цяла нощ".

„Намаз на двама души (извършваненеговиятзаедно) е по-добра от молитвата на един човек, а молитвата на трима души е по-добра от молитвата на двама. И колкото повече хора, толкова повечеПовече ▼по-обичан от Аллах".

„Ако трима души в едно село или в пустинята не изпълнят молитвата сиколективно, тогава със сигурност ще ги овладеесатана (шайтан) . Бъдете внимателни към колективната молитва, изпълнявайте я заедно, наистина,ОВсяко животно, отделено от стадото, със сигурност ще бъде изядено от вълци. .

намаз- фардовемогат да се изпълняват индивидуално, но изпълнението им колективно се счита за по-желателно за мъжете ( слънцеАмуаккада).

намаз- сunnси допълнителни молитви ( нафил) не се извършват колективно, с изключение на молитвата "ат-тарауих"през месец Рамазан, който, тъй като е суннет, може да се изпълнява както колективно, така и индивидуално. Намаз "ал-витр“, свързани с категорията ваджиб, могат да се извършват колективно само през месец Рамазан.

петък ( джумА) И празнични молитвиможе да се направи само колективно.

РЕД ЗА ИЗПЪЛНЕНИЕ НА КОЛЕКТИВЕН НАМАЗ

Преди да започне колективна молитва, кланящият се трябва да посочи в намерението си желанието си да извърши молитва заедно, следвайки дадения имам. Водещият молитвата, имамът, също трябва да посочи в намерението си желанието да извършва намаз, докато е имам.

Нека разгледаме процедурата за извършване на обедната молитва ( аз-зухр) колективно.

Действия на тези, които извършват намаз, следвайки имама от първия ракяата:

1. Намерение: „Възнамерявам да изпълня 4 раката на обяд фард-намаз ( аз-зухр), следвайки имама в името на Всевишния Аллах.”
2. След началния такбир ( TакбирАл-ифтитах), произнесен от имама, следващите го повтарят този такбир. След това със скръстени ръце четете дуа "S"ана» и замълчи. Във всички следващи ракати, в „изправено“ положение, никой от тези, които следват имама, не казва нищо друго. Едва след като имамът прочете сура Ал-Фатиха на глас, те си казват: „Амин“.
3. По време на поклон ( ръка' "Субхана Рабиял-'азим" . Имам, казвайки „Самиа аз- лаху лиман хамида" , изправя се, казват си тези, които следват имама, изправяйки се „Рабана ва лакал-хамд“ . По време на прострация ( Суджуд) молящите се зад имама си казват 3 пъти "Субхана Рабийал-а'ла" .
4. При първото сядане имамът и следващите го четат шепнешком „Ат-тахийат”, а при последното сядане четат "ат-тахият", "Салават", дуа "Рабана Атина"и след имама правят поздрав ( Ас-салам).

Човек, изпълняващ намаз колективно по време на такбир, поклон от кръста ( ръка'), последващо изправяне, по време на прострация ( сприйприд) и изправяне след поклон до земята ( сприйприд), както и по време на поздрав ( Ас-салам) трябва да следва имама, нито пред него, нито зад него в нищо.

Ако закъснелият успя да направи намерение, направете встъпителен такбир и направете поклон ( ръка') преди имамът да се изправи след поклон от кръста ( ръка'), тогава този ракят се счита за съвършен.

Действия на тези, които последваха имама от 2-ри ракяата:

Всеки, който закъснява за първия ракат, прави намерението, началния такбир и започва да следи действията на имама. На последното място закъснелият чете само „Ат-тахият“. След като имамът започне да поздравява ( Ас-салам) от дясната страна, без да се ангажира, се изправя с думите "Аллаху Акбар", с цел самостоятелно извършване на един ракят, който не е имал време да извърши заедно с имама.

Докато стоите, четете последователно дуа "S"ана» , "А'узу-Бисмила", сура “Ал-Фатиха” и друга сура от Корана, след което правят поклон (руку‘), 2 поклона ( Суджуд) и изпълнете последното сядане, докато четете "ат-тахият", "Салават", Дуа "Рабана Атина". След това се поздравяват ( Ас-салам) в двете посоки и завършете молитвата.

Действия на тези, които следват имама от 3 ракяата:

Тези, които стигнаха до 3-тия ракат от 4-ракята молитва, четат само "Ат-тахийат" по време на последното сядане. След това, след като имамът започне да изпълнява поздрава ( Ас-салам "Аллаху Акбар"без да правите поздрави ( Ас-салам) самостоятелно да изпълнят два ракята, които не са имали време да изпълнят с имама. Докато стоите, четете последователно дуа„СЪСана» , "А'узу-Бисмила", сура Ал-Фатиха и друга сура, след това, изпълнявайки поклон ( ръка') и 2 поклона ( Суджуд), след което с думите « Аллаху Акбар"стани и чети "Бисмила", сура Ал-Фатиха и друга сура, след това изпълнете талията ( ръка') и 2 земни ( Суджуд) лъкове. На последната седалка четат "ат-тахият", „СалАкакво", дуа « Рабана атина", направете поздрав ( Ас-салам) и завършете молитвата.

Ако молитвата е 3 рекята, например вечер ( ал-Магриб), след това тези, които закъсняха за началото на молитвата, но успяха да изпълнят 3-тия ракят с имама, четат „Ат-тахийат“ заедно с имама в края, след което, когато имамът започне да изпълнява поздрава ( Ас-салам) от дясната страна, изправете се с думите "Аллаху Акбар"без да правите поздрави ( Ас-салам). Докато стоите, четете последователно дуа "S"ана» , "А'узу-Бисмила", сура Ал-Фатиха и друга сура от Корана, след това изпълнявайки талията ( ръка') и 2 поклона ( суджуд "Аллаху Акбар", станете отново, прочетете „Бисмила“, сура „Ал-Фатиха“ и друга сура, изпълнете талията ( ръка') и 2 поклона ( Суджуд). След това, на последната седалка, те четат "ат-тахият", "Салават", дуа "Рабана Атина", направи поздрав ( Ас-салам) и завършете молитвата.

Действия на тези, които следват имама от 4-ти Ракята:

По време на последното заседание на имама закъснелите четат само Ат-тахийат. След като имамът започне да изпълнява поздрава ( Ас-салам) вдясно, с думите "Аллаху Акбар"ставай. Стои, чете дуа „СЪСана» , „А'узу-Бисмилполяци", сура Ал-Фатиха и друга сура. След това, след изпълнение на талията ( ръка') и 2 поклона ( Суджуд), седнете и прочетете само „Ат-тахият“. Като каза "Аллаху Акбар", ставай, чети "Бисмила", сура Ал-Фатиха и друга сура, направете поклон ( ръка') и 2 поклона ( Суджуд). След това, след като казаха "Аллаху Акбар", те се изправят отново и четат "Бисмила", сура Ал-Фатиха, направи поклон ( ръка') и 2 поклона ( Суджуд). На последната седалка четат "ат-тахият", "Салават", дуа "Рабана Атина", изпълни поздрав ( Ас-салам) и завършете молитвата.

Ако закъснелите се присъединят към имама, след като той се е изправил от лъка ( ръка') на последния рак'ат, след това след поздрава ( Ас-салам) имамът застава от дясната страна и сам продължава молитвата.

Счита се, че човек е навреме за колективната молитва, ако се е присъединил преди имамът да започне да изпълнява поздрава ( Ас-салам). В този случай се смята, че който закъснее, но се включи в колективната молитва, ще получи награда ( sawab), като човек, който извършва молитва зад имама от началото до края.

ДЖАМИЯ

Джамията е място, където човек, заедно със своите вярващи, се покланя на Всевишния Аллах. Джамия, на арабски „масджид“, в превод означава „място за поклонение ( Суджуд)». Катедрални джамиикъдето хората се събират да изпълняват петък и празнични молитви, наричан още „джами“. Джамиите са „къщи на Аллах“, защото хората Му се покланят в тях.

Посещението на джамии вдъхва мир в душите на хората. Това е място за очистване от суетата на смъртния свят и размисъл за вечното. В джамията се чете Коранът и се изнасят проповеди. Джамията е място за събиране на мюсюлмани и център на религиозна общност. Всички мюсюлмани могат да идват там без покана, сякаш идват в собствения си дом. В джамията вярващите обменят знания и житейски опит помежду си, решават лични и социални проблеми, оказват си помощ и подкрепа. Тези, които идват в джамията, са гости на Всевишния Аллах. Джамията е място за духовно прераждане, където хората могат да придобият духовна сила и знания. Джамията създава специално пространство за общуване с Бога, създавайки условия за съзерцание и размисъл. Джамията винаги е отворена за всички хора и всеки може да намери духовно убежище там.

Свещеният Коран казва:

„Несъмнено всички джамии принадлежат на Аллах. Следователно не извиквам на всеки, освен на Аллах" .

„(Те ​​възхваляват Господа) в къщите (джамиите), които Аллах е позволил да бъдат построени и в които се помни името Му...“

Пратеникът на Аллах, мир и благословии на Аллах да бъдат върху него, каза:

"Ден на събирането"(Съдният ден)когато няма сянка, сянката от‘ Арша ще покрие тези, които ходятлдо джамията по тъмно" .

„Човек, който взема абдест у дома и отива в джамията, за да направи намаз, е като човек, който се обличаихрам(специално поклонническо облекло)и отиде на хадж".

„За всеки, който отива в джамията сутрин и вечер, за всяко негово движение Аллах приготвя почерпка в рая.“.

За достойнството на извършването на намаз в трите главни джамии, Пророкът Мохамед, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, каза: „Четене на намаз вЗапазеноджамии(Ал-Харамв Мека)като четенестохиляди молитви в обикновена джамия. Четенето на намаз в моята джамия (джамията на Пророка в Медина) е равно на четенеединхиляди молитвив обикновена джамия. И четене на намаз в джамията« Ал-Акса“ (в Йерусалим) е равно начетене петстотиннамазов в обикновена джамия» .

АРХИТЕКТУРНИ ОСОБЕНОСТИ НА ДЖАМИИТЕ

Мюсюлманите отдавна обръщат голямо внимание на изграждането на джамии. Първата джамия е построена от самия пророк Мохамед, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, със своите сподвижници. С разпространението на исляма различни народивъвеждат своите национални характеристики в архитектурата на джамиите, така че стиловете на различните джамии могат значително да се различават един от друг. Много джамии с право се считат за световни архитектурни шедьоври.

Има редица архитектурни особеностиджамии, която макар и да не е нейна задължителни елементи, открити в повечето от тях.

• михраб- полукръгла вдлъбнатина в една от стените на джамията, показваща посоката на Кибла. Имамът присъства в михраба при извършване на колективна молитва;
• минбар- амвонът, от който имамът произнася петъчни и празнични проповеди. Обикновено това е специално стълбище вдясно от михраба;
• минаре– кула при джамията, откъдето се произнася езан (призив за молитва);
• Алам- полумесец на върха на джамия или минаре, което е своеобразен символ на исляма.
• шарафа– балкон на минарето, от който мюезинът призовава хората към молитва; минарето обикновено има един, но може да има няколко балкона;
• курси –специален стол, от който се изнасят лекции ( ва‘ az).

КУЛТУРА НА ПОВЕДЕНИЕ В ДЖАМИЯТА

Джамията е място, където хората се покланят на Аллах. Нейното посещение помага да се запази единството мюсюлманска общности носи духовна полза на човек. Джамиите, които се наричат ​​„къщите на Аллах“, са въздигнати от самия Господ. Задължение на всеки мюсюлманин е да уважава джамията. Има определени правила за поведение в джамията:

1. Преди да посетите джамията, препоръчително е да вземете абдест ( гуслИ вуду), носете чисти дрехи;
2. трябва да влезете в джамията с десния си крак, докато четете „Салават“, и да излезете с левия крак;
3. Преди да влезете в джамията, избършете добре обувките си;
4. Когато влизате в джамията, трябва да свалите обувките си;
5. влизайте с уважение и благоговение;
6. за предпочитане ( сунна) прочетете поздравителната молитва на джамията ( "Тахият ал-Масджид"» );
7. поздравете присъстващите;
8. седнете към Qibla;
9. Не е препоръчително да седите с изпънати крака;
10. Не трябва да викате, да вдигате шум или да говорите на светски теми;
11. не обсъждайте въпроси за покупко-продажба.
12. не се занимавайте със странични дейности, различни от молитва, четене или учене;
13. слушайте внимателно четенето на Корана, проповеди и лекции;
14. Тези, които закъсняват на проповед или сборна молитва, трябва да вземат най-близкия свободно мястои не се промъквайте в първите редове;
15. не причинявайте безпокойство на други хора;
16. Не трябва да правите нищо, което може да разочарова другите, особено преди да посетите джамията, да ядете чесън или лук или да излъчвате други неприятни миризми;
17. не изхвърляйте отпадъци и не просете.

Рецитирането на молитви с общността е обичайна практика.. СЪСспоред изявлениятаБлаговолението на световете на Мохамед(с.г.в.),тязаслужава високо отличиезащото вярвамбез значение какво.

Колекциите от хадиси на Ал-Бухари и Муслим цитират следните известни думи на Пророка (с.а.в.): „Извършването на молитва заедно с джамаата (общността) е 27 пъти по-добро от четенето й сам.“

Кой трябва да бъде имамът?

Друг хадис казва, че ако трима мюсюлмани, когато са в село или в пустинята, не прочетат молитва заедно, тогава вероятно шейтанът е минал между тях, нарушавайки връзката им. По един или друг начин, хората, които вярват във Всемогъщия и в Неговия Пратеник (s.g.v.), трябва да се обединят, тъй като една самотна овца неизбежно ще стане жертва на кръвожаден вълк (Ахмад, Абу Дауд, Ан-Насаи).

Отслужването на молитва с джемаат предполага, че групата ще има водач, тоест имам. В колекцията от хадиси на Имам Ал-Байхакий има следното изказване на Пророка (с.а.в.): „Изберете измежду вашите имами този, който е най-добрият от вас, защото именно имамите ще бъдат ваши представители пред Всемогъщия."

Имамът се избира на базата на познания в областта на шериата и благородната сунна на Последния пратеник на Аллах (s.g.w.). Такъв човек е последван от предпочитание от мюсюлманина, който познава по-добре текста. Свещен Коран. След това този, който се отличава с най-голям страх от Бога, може да стане имам. Накрая след него идва най-възрастният вярващ.

Жените и съборната молитва

Мненията на фукаите бяха разделени относно участието в колективната молитва. Ако Абу Ханифа вярваше, че молитвата трябва да се извършва за възрастни жени без излишни декорации сутрин, вечер и нощни молитвиразрешено, тогава неговите ученици Абу Юсуф и Мохамед вярват, че такива жени могат да присъстват на всички молитви в джамията. Ако говорим за млади жени, тогава е нежелателно те да участват в колективна молитва в джамията. Въпреки това, няма пряка забрана за това като такова. Пророкът на исляма (с.а.в.) е казал следното: „Не обявявайте за забранено присъствието на рабите на Аллах в Неговите джамии” (Ал-Бухари). Основният момент по отношение на участието на жените в колективната молитва е безопасността на семействата и стабилността на социалния ред.

Ако говорим за жени, които провеждат молитви в отделна общност, тогава, според теолозите на всички мадхаби, такова събитие е нежелателно. Основата е хадисът, цитиран от Ахмад: „Няма полза в общност, която се състои изцяло от жени, освен ако не е в джамия или е образована поради необходимостта да се чете погребалната молитва (намаз джаназа).“ Но в случай, че жените се молят заедно, имамът трябва да застане в средата на първия ред, на същото ниво като другите участници в молитвата.

Други характеристики на молитвата с джамаат

• Ако само имамът и друг мъж четат молитвата заедно, тогава последният трябва да застане от дясната страна на лидера на молитвата и да се отдръпне малко назад. Ако по време на молитва други вярващи се присъединят към нея, тогава имамът трябва да направи крачка напред, за да покаже кой точно води в тази колективна молитва.

• Ако само една жена чете молитвата с имама, тогава тя трябва да стои зад него. В ситуация, в която общността е смесена, т.е. включва мъж, жени и деца, подредбата на редиците в такава молитва е следната: мъжете се нареждат зад имама, последвани от деца, последвани от редица, състояща се изключително на жените .

• Възможно е да се чете намаз, стоящ зад имама, само ако говорим за една и съща молитва. Например, ако имамът изпълнява ежедневната молитва на този ден и човек, който се е присъединил към джамаата, иска да компенсира ежедневната молитва от вчера, тогава такава ситуация е неприемлива.

• Този, който е взел абдест с помощта на , има пълното право да бъде имам на вярващия, приел уду (тахарат).

• Човек, който вместо да измие краката си, просто е избърсал специалните си чорапи (т.е. извършил е маска), може да действа като имам в общност, където има хора, които са измили краката си като част от малкото измиване.

• Този, който чете молитва в седнало положение, може да бъде имам за тези, които се молят изправени. Наборът от хадиси на Имам Ал-Бухари казва, че Пратеникът на Аллах (с.а.в.) е бил седнал по време на последната си молитва, докато общността, която е била зад него, е била изправена.

• Но този, който извършва молитвата, не може да действа като имам за вярващите, които четат молитвата в изправено положение. Освен това хронично болен човек не може да служи и като имам. На жена, която страда от хронично кървене (истихада), е забранено да води молитвата.

• Човекът, който изпълнява частта на фарза от молитвата, може да действа като имам на този, който чете доброволната (нафл) молитва. Обратното обаче не е позволено при никакви обстоятелства.

• Неграмотен човек не трябва да бъде имам за тези, които знаят нещо от Свещения Коран.

• Вярващ, който няма дрехи, не може да действа като имам за тези, които са облечени.

• Ако по някаква причина имамът, който е загубил състоянието на ритуална чистота, прочете общата молитва до края, тогава всички мюсюлмани, стоящи зад него, ще трябва да прочетат отново молитвата.

08:16 2017

Извършването на пет ежедневни молитви е фарз – задължително действие за всички мюсюлмани. За мъжете и жените е полезно да го изпълняват колективно. Много хадиси на Мохамед (с.а.с.) говорят за предимствата на такава молитва, който съветва особено мъжете да се молят заедно и по този начин да не се лишават от допълнителната награда на Всевишния.

Самият Пророк (с.а.с.) се опита да последва това правилои следователно винаги молеше сев джамията с други мюсюлмани.

За мъжете колективната молитва винаги е сунна, а за жените не е задължителна, а одобрено действие.

Що се отнася до задълженията на имама - водача на молитвата - те трябва да се изпълняват само от мъж. Жена също може да бъде имам, но само в кръг от жени, които се молят. Ако мъжете участват в колективната молитва, тогава тя няма право да води тази молитва.

Задължително ли е джемаата да се моли на семейството?

Шейх Ибн Баз (нека Аллах да даде милостта Си върху него) каза: „Понякога можете да изпълнявате доброволни молитви, като нощно стоене, Духа молитва, понякога можете да изпълнявате сунан-раватиб (сунни, които са след или преди задължителни молитви) с джамаата (в екип) със своето домакинство, деца, съпруга и т.н., както направи пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Той извърши намаз в къщата на Анас, с Анас и сирачето зад него и Умм Сулейм, която стоеше зад тях. Той (Аллах да го благослови и с мир да го дари) също извърши духовната молитва колективно (джамаат) в къщата на ‘Утбан, когато я посети. Можете да направите това.

Ако обаче сте пропуснали задължителен намаз, т.е. не сте го извършили в джамаата в джамията, поради болест или по друга причина и сте се върнали у дома, тогава можете да извършвате намаз със семейството си, деца в джамаата. Но в същото време трябва да знаете, че не можете да оставите молитвата в джамаата в джамията. Вие и децата ви всички трябва да извършвате намаз в джамията с джамаата. Тъй като Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) каза: „Който е чул езана и не е дошъл (да го извърши), няма да има такъв намаз, освен ако няма причина...” (От уебсайта на Шейх Ибн Баз).

От тази фетва става ясно, че мъжете трябва да извършват задължителна молитва в джамии с джамаат. Също така шейхът казва, че човек може да изпълнява намаз, както задължителен, ако го е пропуснал по причина и не го е извършил в джамията, така и доброволно у дома с членовете на семейството си в джамаата. Остава обаче въпросът: ще получи ли човек допълнителна награда за тази молитва, извършена у дома с членовете на семейството си или не?

Съобщава се от думите на Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, че Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) е казал: „Общата молитва надвишава молитвата (на човек, извършена) от него у дома или в пазара с двадесет и пет пъти, защото, наистина, ако някой от вас се измие правилно и след това дойде в джамията с единствената цел да се помоли, тогава за всяка стъпка, която направи, Аллах със сигурност ще го издигне с една степен и ще премахне един грях от докато влезе в джамията. И когато (човек) влезе там, (ще ​​се счита, че) той е зает с молитва през цялото време, докато чака да започне, и ангелите ще продължат да се молят на Аллах да се смили над него през цялото време, докато той остава на мястото на извършване на молитвата си, казвайки: “О, Аллах, прости му, о, Аллах, покажи му Твоята милост, докато не се оскверни!” (Ал-Бухари, 477, Муслим и други). Има разногласия между учените по отношение на молитвата, която не се извършва в джамия. И така, някои казаха, че това означава молитва, извършена самостоятелно, без джамаат. Други казаха, че това е молитва, извършена извън джамията с джамаата или самостоятелно.

Предпочитаното мнение по този въпрос е първото мнение, а именно, че се отнася до молитва, извършена самостоятелно. Следователно, който кланя намаз у дома с джемаата с домашните си или гости, той заслужава наградата на джемаата. Тази награда обаче не е равна на наградата за молитва, извършена от джамаата в джамията. Следователно молитвата, извършена извън джамията от джамаата, е по-добра от молитвата, извършена самостоятелно.

Така Имам Ан-Науауи (Аллах да му даде милостта Си) каза: „С думите на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него): „Общата молитва е по-добра от молитвата (човек извършва) у дома или на пазара” означава молитва, извършена самостоятелно у дома или на пазара. Това е правилното мнение." (Шарх Сахих Муслим, Ан-Науауи). Наистина, в повечето случаи човек, който не прави намаз в джамията, вече го извършва сам вкъщи, защото... останалите трябва вече да са го извършили в джамаата. Така молитвата, извършена у дома с членовете на домакинството от джамаата, е по-добра от молитвата, извършена самостоятелно.

Нашата религия отдава голямо значение на извършването на молитви заедно с група мюсюлмани (jama'atom). При извършване на колективни молитви мюсюлманите се сближават един с друг. Човек, който няма знания, се възползва от знанията на другите, придобивайки добри навици и с течение на времето изоставяйки лошите. Престоят в джамаат подобрява взаимоотношенията, укрепва любовта, чувството за братство и взаимопомощ между мюсюлманите.

Наградата за молитва, извършена колективно, е 27 пъти по-голяма от тази за молитва, извършена индивидуално. Това се казва в хадиса: „За молитва, извършена колективно, наградата е 27 пъти по-голяма, отколкото за молитва, извършена индивидуално“. „Този, който е извършил нощна молитвазаедно с джемаата, е като този, който е кланял намазът половината нощ, а този, който е кланял сутрешния намаз заедно, все едно е кланял намаз цяла нощ.”, се казва в друг хадис на Пратеника на Аллах (с.а.с.).

Освен това молитвата, извършена индивидуално, може да не бъде приета от Всевишния поради нашите пропуски в нея. Но Аллах приема молитвата, извършена заедно с група от уважение към джамаата, който се е събрал на молитва заради Него. Затова трябва да се опитате да изпълнявате всички задължителни молитви заедно с екипа. Това може да бъде както в джамията, така и на друго място.

Причините да не присъствате на колективната молитва са:

Неблагоприятни климатични условия (силен дъжд, вятър, непроходима кал по улиците, непоносима жега или студ); ако човек изпитва силен глад (жажда) и храната е готова; с прогресиращо заболяване и ако има риск от загуба на функционалността на някой орган от тялото; ако кредиторът тормози; ако човек се укрива от арест или иска да избегне наказание; ако сте яли нещо с неприятна миризма(например чесън); ако трябва да се грижите за болен човек (за когото няма кой да се грижи); ако човек е сляп и няма кой да го придружи; ако трябва да измиете починалия, увийте го в саван, погребете го; ако човек изостане от спътниците си по пътя; по време на земетресение; ако човек изпитва желаниесън; в първите седем нощи след брака, ако се ожените за девица, и три нощи в обратния случай, не е необходимо да присъствате на колективната вечерна и нощна молитва.

По време на колективна молитва един човек стои отпред (имам), и другият (мама)или няколко богомолци застават зад имама в равни редици и го следват в действия. Ако само двама мъже извършват сборния намаз, този, който следва имама, застава малко зад него от дясната му страна.

Условия и ред за следване на имама

Не можете да извършвате намаз: зад имам, чийто намаз е невалиден (ако това е известно със сигурност); за тези, които не могат да четат Ал-Фатиха; за мъж - за жена; за тези, които умишлено изпълняват допълнителни ракати. Освен това не можете да стоите дори малко пред имама; Ако произволно изпреварвате или изоставате от имама в действия с две ръце (не словесно), тогава молитвата е нарушена. Да бъдеш с една ръка пред имама е греховно.

Когато извършвате молитва зад имама, трябва: да застанете зад имама; произнесете началния такбир, след като имамът произнесе такбира; имайте намерение в сърцето си да следвате имама. Например: „Възнамерявам да изпълня задължителната обедна молитва, следвайки имама, в името на Аллах.“; необходимо е да изчакате, докато имамът се премести на следващата позиция в молитвата, и след това да се премести на същата позиция. Не можете да изпреварите имама в действията си в молитва. Ако мама неволно изпревари имама в действията си, тогава той се връща в първоначалната си позиция и изчаква, докато имамът извърши това действие, след което го следва.

Мамумите не трябва да изостават много от имама в действията си. Да си един рукн зад имама се гледа с недоволство (макрух). Ако мама без основателна причина ('узру)изостава от имама в повече от две действия, тогава молитвата му е нарушена, но ако не може да чете бързо по обективни причини ('узру), например, поради заекване му е позволено да изостане с три дълги ръце (С изключение на изправянето след поклона (i'tidal) и сядането между двата поклона, всички други аркани на молитвата са дълги). Това е, например, ако той, имайки основателни причини, не е имал време да прочете сура Ал-Фатиха и последва имама в поклон, тогава той трябва да завърши четенето на Ал-Фатиха, преди имамът да стане от втория поклон и да направи поклон и след това продължете да следвате имама. Ето защо е препоръчително всяко действие да се извършва веднага след имама.

Имамът от своя страна отбелязва в намерението си, че извършва намаз като имам, произнася силно уводния такбир и такбир в началото на всяко действие, силно чете сура Ал-Фатиха (както и друга сура или стих след нея) в първите два раката сутрешна, вечерна, нощна и петъчна задължителни молитви и някои други препоръчани молитви, изпълнявани колективно. В края на четенето на сура Ал-Фатиха имамът всички заедно казват „Амин, аз съм Рабал-‘аламин“, след което мамите четат сура Ал-Фатиха след нея на себе си. По времето, когато мамите четат сура Ал-Фатиха в тези молитви, имамът мълчаливо чете сура или стих от Корана с приблизително същата продължителност като Ал-Фатиха или чете дуа.

Имамът също така силно произнася „Сами’Аллаху лиман хамида“, когато се изправя след поклон от кръста и, завършвайки молитвата, произнася силно последното „салам“.

Имамът също чете молитвата Кунут на глас (множествено число, вижте Приложение 7) V сутрешна молитва, майките го слушат и след всяка пауза казват „Амин“ до израза „Файнака такзы валя юкза ‘алайка...“. Започвайки от този израз и по-нататък, мамумът чете молитвата заедно с имама на себе си. След това всички заедно казват „Амин“ и след това продължават молитвата както обикновено.

Отрицателни действия при извършване на колективна молитва

Удължаването на молитвата от имама без съгласието на общността се осъжда. Не е препоръчително мамуму да извършва действията на молитвата едновременно с имама, също така да стои по-далеч от един и половина метра от имама, да стои отделно от редицата или на задния ред, без да запълва предишния. Ако те (имамът и мамумът) се молят заедно, тогава не е препоръчително мамумът да стои отляво на имама или точно зад него.

Всичко това пречи на хората да получат пълна награда за колективната молитва. Ако има празно място в редицата, трябва да застанете там, а ако не, помолете някой от тази редица да се присъедини към вас. След като първо влезете в молитва, трябва да издърпате човека пред себе си в реда, но ако не сте сигурни, че този човек ще образува ред с вас, тогава можете да стоите сами. Желателно е имамът и мамумът да стоят на равно място. Но ако е необходимо, единият може да стои по-високо, а другият по-ниско.

Процедурата за извършване на колективна молитва за закъснелите за нейното начало

Закъснял може да се нарече някой, който е дошъл на колективна молитва, когато не е останало достатъчно време да прочете сура Ал-Фатиха, преди имамът да тръгне за поклон, или се е присъединил към колективна молитва, когато имамът е извършил поклон, изправяне след него, поклон или прочетете „Tashahhud“ и т.н., преди имамът да произнесе първото последно „Salam“.
Ако закъснелият успее да изпълни някоя част от общата молитва, тогава той получава съответната награда за общата молитва, но не изцяло.

Какво трябва да направи закъснелият?

Закъснелият влиза в молитвата след като направи намерение и след това следва имама в действие.
Ако имамът приключи с четенето на Ал-Фатиха, а този, който го следва, само започне да го чете, тогава, когато имамът приключи с четенето и направи поклон, следващият имам спира да чете и го следва. Той не трябва да чете докрай сура Ал-Фатиха.

Ако имамът направи поклон, тогава и този, който следва имама, също прави поклон. Целият рак'ат ще му бъде зачетен, ако той успее да бъде в позиция на лък с имама за период от време, достатъчен да произнесе "Субханаллах", докато имамът се изправи след него. Ако не сте имали време, тогава този ракат (цикъл) не се брои. Той трябва да изпълни напълно този ракат, след като имамът завърши молитвата. Ако имамът е бил в позиция след поклона: изправен, наклонен или седнал, тогава този, който следва имама, заема същата позиция като имама, но този ракат не му се брои. Той трябва да го изпълни, след като имамът завърши молитвата си. Ако закъснелият се присъедини към имама, когато той чете последния Ташаххуд, тогава той следва имама, но след като имамът завърши молитвата, той трябва да изпълни молитвата изцяло.

Ако водачът на молитвата не възнамерява да отслужи молитвата като имам, тогава той пропуска наградата за колективната молитва. Молитвата му обаче се счита за валидна, освен в случай на петъчна молитва.