Китай е страна с удивителна култура, която датира от няколко хилядолетия. Но не само културата тук е невероятна, но и религията и философията. Дори и днес религията на древен Китай продължава да процъфтява и да отеква модерни посокикултура и изкуство.

Накратко за културата

Културата на Поднебесната империя достига особен разцвет по време на формирането на империята, по време на управлението на Хан. Още тогава Древен Китай започва да обогатява света с нови изобретения. Благодарение на него световното наследство е обогатено с такива важни изобретения като компас, сеизмограф, скоростомер, порцелан, барут и тоалетна хартия, които се появяват за първи път в Китай.

Именно тук са изобретени морски устройства, оръдия и стремена, механични часовници, задвижващи ремъци и верижни задвижвания. Китайските учени първи използваха десетични дроби, научиха се да изчисляват обиколката и откриха метод за решаване на уравнения с няколко неизвестни.

Древните китайци са били компетентни астрономи. Те бяха първите, които научиха как да изчисляват датите на затъмненията и съставиха първия в света каталог на звездите. В древен Китай е написано първото ръководство по фармакология, лекарите извършват операции, използващи наркотични вещества като анестезия.

Духовна култура

Що се отнася до духовното развитие и Китай, те се определят от така наречените „китайски церемонии“ - стереотипни норми на поведение, които са ясно записани в етиката. Тези правила са формулирани в древни времена, много преди да започне изграждането на Великата китайска стена.

Духовността сред древните китайци беше доста специфично явление: преувеличеното значение на етичните и ритуални ценности доведе до факта, че религията като такава беше заменена от философия в Поднебесната империя. Ето защо мнозина са объркани от въпроса: „Каква религия е била в древен Китай?“ Наистина, опитайте се, веднага запомнете всички тези указания ... И е трудно да ги наречем вярвания. Стандартният култ към боговете тук е заменен от култа към предците, а онези богове, които са оцелели, са се превърнали в абстрактни символични божества, без да са асимилирани с хората. Например Небето, Дао, Поднебесната империя и др.

Философия

Няма да е възможно да говорим накратко за религията на древен Китай, в този въпрос има твърде много нюанси. Да вземем например митологията. Китайците замениха популярните сред другите народи митове с легенди за мъдри владетели (между другото, базирани на реални факти). Също така в Китай не е имало свещеници, персонифицирани богове и храмове в тяхна чест. Функциите на жреци се изпълнявали от длъжностни лица; висшите божества били починали предци и духове, които олицетворявали силите на природата.

Общуването с духове и предци е било придружено от специални ритуали, които винаги са били организирани с особено внимание, тъй като са били въпрос от национално значение. Всяка религиозна идея имаше високо нивофилософска абстракция. В религията на Древен Китай е имало идея за Висшия принцип, който е получил името Тиен (Небето), в редки случаи Шан Ди (Господар). Вярно, тези принципи се възприемаха като някаква висша и строга универсалност. Тази универсалност не можеше да бъде обичана, подражавана и нямаше особен смисъл да й се възхищаваме. Вярвало се е, че Небето наказва нечестивите и възнаграждава послушните. Това е олицетворение на Висшия разум, поради което императорите на Древен Китай носели гордата титла „син на небето“ и били под негово пряко покровителство. Вярно, те можеха да управляват Поднебесната империя, стига да поддържаха добродетел. След като я загуби, императорът нямаше право да остане на власт.

Друг принцип на религията на древен Китай е разделянето на целия свят на ин и ян. Всяко такова понятие имаше много значения, но преди всичко ян олицетворяваше мъжкото начало, а ин представляваше женското начало.

Ян беше свързан с нещо светло, леко, твърдо и силно, тоест с някои положителни качества. Ин беше олицетворен с Луната или по-скоро с нея тъмна странаи други тъмни начала. И двете сили са тясно свързани помежду си и в резултат на взаимодействието е създадена цялата видима Вселена.

Лао Дзъ

Във философията и религията на Древен Китай за първи път се появява такова движение като даоизма. Тази концепция включва понятията за справедливост, универсален закон и върховна истина. За негов основател се смята философът Лао Дзъ, но тъй като за него не са запазени достоверни биографични сведения, той се счита за легендарна личност.

Както пише един древен китайски историк Сима Циен, Лао Дзъ е роден в царството Чу, за дълго времеизпълняваше работа по опазване на архивите в кралския двор, но, виждайки как общественият морал пада, подаде оставка и замина за Запада. Каква е била по-нататъшната му съдба, не е известно.

Единственото, което остана от него, е съчинението „Дао Те Дзин“, което остави на пазача на граничната застава. Той бележи началото на преосмисляне на религията на Древен Китай. Накратко казано, този малък философски трактат събра основните принципи на даоизма, които не са се променили дори и днес.

Страхотно Дао

В центъра на учението на Лао Дзъ е такова понятие като Дао, въпреки че е невъзможно да му се даде недвусмислено определение. Буквално преведена думата „Дао“ означава „Път“, но едва на китайски тя придобива значението „логос“. Тази концепция обозначава правила, заповеди, значения, закони и духовни същности.

Дао е източникът на всичко. Безплътно, мъгливо и неопределено нещо, което е духовен принцип, който не може да бъде разбран физически.

Цялото видимо и осезаемо съществуване е далеч под духовното и ефимерно Дао. Лао Дзъ дори се осмели да нарече Дао несъществуване, защото то не съществува като планините или реките. Нейната реалност съвсем не е същата като земната, чувствената. И следователно разбирането на Дао трябва да стане смисъл на живота; това е една от характеристиките на религията на Древен Китай.

Господар на божествата

През II век от н. е. последователите на Лао Дзъ започват да го обожествяват и го възприемат като олицетворение на истинското Дао. С течение на времето обикновеният човек Лао Дзъ се превърна във върховно даоистко божество. Той беше известен като Върховния господар на Лаос или Жълтия господар на Лаос.

В края на втори век в Китай се появява Книгата на трансформациите на Лао Дзъ. Тук за него се говори като за същество, появило се още преди създаването на Вселената. В този трактат Лао Дзъ е наречен Коренът на Небето и Земята, Властелинът на божествата, Праотецът на Ин-Ян и т.н.

В културата и религията на Древен Китай Лао Дзъ е смятан за източника и жизнената основа на всички неща. Той се преражда вътрешно 9 пъти и се променя външно също толкова пъти. Няколко пъти той се появи под прикритието на съветници на владетелите на Античността.

Конфуций

Основните религии на древен Китай се развиват до голяма степен благодарение на Конфуций. Той беше този, който откри ерата, в която се поставиха основите на модерното китайска култура. Трудно е да го наречем основател на религия, въпреки че името му се споменава наравно с имената на Зороастър и Буда, но въпросите на вярата заемат малко място в неговата идеология.

Освен това във външния му вид нямаше нищо от нечовешко същество и в историите той беше споменат като обикновен човек без никакви митични добавки.

Пишат за него като за прост и безобразно прозаичен човек. И все пак той успя да влезе в аналите на историята, оставяйки своя отпечатък не само върху културата, но и върху духа на цялата страна. Авторитетът му остава непоклатим и за това си има причини. Конфуций е живял в епоха, когато Китай е заемал малка част от съвременната територия на Поднебесната империя; това се е случило по време на управлението на Джоу (приблизително 250 г. пр.н.е.). По това време императорът, който носи титлата син на небето, е авторитетна личност, но няма власт като такава. Той изпълняваше изключително ритуални функции.

Учител

Конфуций става известен със своята ученост, поради което е приближен на императора. Философът непрекъснато подобрява знанията си, не пропуска нито един прием в двореца, систематизира ритуални танци Джоу, народни песни, съставя и редактира исторически ръкописи.

След като Конфуций навършва 40 години, той решава, че има моралното право да учи другите и започва да набира ученици за себе си. Той не правеше разлика по произход, но това не означаваше, че всеки може да стане негов ученик.

Страхотни инструкции

Конфуций дава наставления само на онези, които, след като са открили своето невежество, търсят знания. Подобни дейности не донесоха много приходи, но славата на учителя нарасна и много от учениците му започнаха да заемат завидни държавни позиции. Така броят на желаещите да учат при Конфуций нарастваше всяка година.

Великият философ не се занимава с въпроси за безсмъртието, смисъла на живота и Бога. Конфуций винаги е обръщал голямо внимание на ежедневните ритуали. По негова инициатива днес в Китай има 300 ритуала и 3000 правила за приличие. За Конфуций главното беше да намери път към спокойния просперитет на обществото; той не отричаше висшия принцип, но го смяташе за далечен и абстрактен. Учението на Конфуций става основа за развитието на китайската култура, тъй като засяга човека и човешките взаимоотношения. Днес се смята Конфуций най-великият мъдрецнация.

Джан Даолин и даоизмът

Както вече споменахме, философията на Лао Дзъ повлия на всички сфери на културата и формира основата на нова религия - даоизма. Вярно, това се случи няколко века след смъртта на основателя на Дао.

Посоката на даоизма започва да се развива от проповедника Джан Даолин. Тази религия е сложна и многостранна. Основава се на вярването, че светът е изцяло населен от безброй добри и зли духове. Можете да придобиете власт над тях, ако знаете името на духа и извършите необходимия ритуал.

Безсмъртие

Централната доктрина на даоизма е доктрината за безсмъртието. Накратко, в митологията и религията на Древен Китай не е имало доктрина за безсмъртието. Едва в даоизма се появява първото споменаване на този въпрос. Тук се смяташе, че човек има две души: материална и духовна. Последователите на движението вярваха, че след смъртта духовният компонент на човек се превръща в дух и продължава да съществува, след като тялото умре, след което се разтваря в небето.

Що се отнася до физическия компонент, тя стана „демон“ и след известно време отиде в света на сенките. Там нейното ефимерно съществуване можело да се поддържа от жертвите на нейните потомци. В противен случай тя ще се разтвори в земната пневма.

Тялото се смяташе за единствената нишка, която свързваше тези души. Смъртта доведе до факта, че те бяха разделени и умряха - единият по-рано, другият по-късно.

Китайците не говореха за някакъв мрачен отвъден живот, а за безкрайното удължаване на физическото съществуване. Даоистите вярваха в това физическо тялое микрокосмос, който трябва да се трансформира в макрокосмос, подобен на Вселената.

Божества в древен Китай

Малко по-късно будизмът започва да прониква в религията на Древен Китай;

След известно време се появи даоисткият пантеон на духовете и божествата. Разбира се, на почетно място стоеше основателят на Дао Лао Дзъ. Култът към светците става широко разпространен. Сред него бяха известни исторически личности и добродетелни служители. Бяха разгледани следните божества: легендарният император Хуанди, богинята на Западния Сиванму, първият човек Пангу, божествата на Великото начало и Великия предел.

В чест на тези божества били построени храмове, където били излагани съответните идоли, а жителите на Китай им принасяли дарове.

Изкуство и култура

Доказателства за връзката между традиционните религии и изкуството в древен Китай могат да бъдат намерени в литературата, архитектурата и изящни изкуства. В по-голямата си част те се развиват под влияние на религиозните и етико-философските знания. Това се отнася за ученията на Конфуций и будизма, които проникват в страната.

Будизмът съществува в Китай около две хиляди години, разбира се, той се промени значително, докато се адаптира към специфичната китайска цивилизация. На основата на будизма и конфуцианския прагматизъм възниква религиозната мисъл на чан будизма, която по-късно достига до своята съвременна, завършена форма – дзен будизъм. Китайците никога не са приели индийския образ на Буда, създавайки свой собствен. Пагодите се различават по същия начин.

Ако говорим накратко за културата и религията на Древен Китай, можем да го направим следните заключения: религията в древността се отличава със своя особен рационализъм и прагматизъм. Тази тенденция продължава и днес. Вместо измислени божества, религията на Китай съдържа реални исторически личности, философските трактати действат като догми, а вместо шамански ритуали се използват 3000 правила за приличие.

Почти половина (47%*) жители на съвременен Китай смятат себе си за атеисти.| Повече ▼ 30% смятат себе си за нерелигиозни. Това до голяма степен е следствие от политиката на правителството в началния период на формирането на КНР и след това по време на Културната революция. Истинските атеисти - тези, които не вярват в никакви религии, не празнуват религиозни празници и не спазват обичаите - са 15% от населението. За голяма част от китайците религията все още играе важна роля в живота им.

*Проучване на международната социологическа агенция WIN / Gallup International (2012). При Националното преброяване на населението (2010 г.) въпросът за религиозните възгледи не е задаван.

Според проучвания, проведени в началото на 21 век, около 80% китайците изпълняват някои обреди и ритуали, свързани с народните и отчасти даоистки вярвания; 10-16% наричат ​​себе си будисти; 2-4% - християни; И 1-2% - мюсюлмани. По официални данни в началото на 2010 г. в Китай е имало 20 000 будистки и 3 000 даоистки манастира, 35 000 джамии, 6 000 католически и над 58 000 протестантски църкви. Китай е дом на 100 милиона вярващи, предимно будисти, даоисти, християни, католици и мюсюлмани.

Много изследователи поставят под въпрос правилността на прилагането на термина „религия“ към даоизма, будизма и конфуцианството. Условията " духовни практики», « философски школи" Изолирането на отделен религиозен компонент в китайската култура трябва да се извършва с голяма степен на условност за аналитични цели. По принцип терминът "религия" не съществува в китайския език. Понятието „преподаване“, „училище“, което го замени, беше еднакво приложимо за философските, научните и религиозните учения - китайците не правеха разлика между тях (както и индийците по отношение на китайския език). границите между религията, философията, науката и езотеричните практики (като даоистка алхимия или гадаене с помощта на И Дзин) се оказват практически безсмислени.

Обобщавайки, можем да кажем, че основният идол за по-голямата част от китайците е богатството и семейството. Малко циничен, но като цяло правилен отговор на въпросите " Каква е религията в Китай?", "Основната религия на Китай?", "" ще - "към материално благополучие" .

Ламаистки храм

В Ламаисткия храм в Пекин

В китайски храм

Народна религия в Китай

През многовековната история на Китай тук са възникнали много религиозни традиции и обичаи, които се наричат ​​заедно; ннародна религия на Китай. Като правило те се състоят в поклонение на различни природни, родови и национални божества: предци, духове, герои. Най-почитаните божества са МацуИ Хуанди.
Почитане на предцитеотива дълбоко китайска история, е неразделна част от културата и народната религия, а също така играе важна роля в конфуцианството. По време на фестивала се извършват ритуали Цинмин, празник Двойна деветка, техните елементи присъстват и в други церемонии: сватби, посвещения, погребения. Местата за поклонение на предците са гробове, гробници, храмове на предци или домашни светилища. Ритуалите са под формата на молитви и жертвоприношения на храна, тамян, горящи свещи и жертвена хартия и специални церемониални пари.

даоизъм

Даоизмът е комбинация от различни философски и религиозни школи, възникнали от 6 век пр.н.е. д. Източникът е трактатът „ Тао Те Дзин“, приписвано на Лао Дзъ. Даоизмът се фокусира върху проблемите на здравето, естественото поведение, дълголетието и постигането на безсмъртие.
Даоизмът произхожда от народната религия, която се счита за най-ниското ниво на даоизма. Основната концепция на религията е „ Дао“ (Път, Вселенски закон). Даоистки практикивключват дихателни упражнения чигун, билкова медицина, Фън Шуй, алхимия, астрология, няколко вида бойни изкуства. В Китай има много школи, секти и клонове на даоизма. Има две основни школи: Северна (Quanzhen, училище Съвършената истина ) и юг ( Zhengyidao, училище за истинско единство).

будизъм

Будизмът се появява в Китай по време на династията Хан. Информацията за това проникна в Китай още преди нашата ера, но започна да се разпространява по-късно, когато императорът, който беше на власт по това време, според легендата, видя чудодейно видение в сън: мъж висок шестнадесет фута, с ярък ореол около челото му. Тъй като видението му се явило от запад, императорът изпратил пратеници в тази посока и те се върнали с образа на Буда и будистките писания. До 9 век това учение, възприело много идеи от китайската философия, се вкоренява в страната, като става широко разпространено сред обикновените хора. Възникват три основни направления: китайски будизъм, тибетски будизъм (ламаизъм) и пали будизъм. Заедно с будизма влиянието на индийското изкуство се разпространява и в Китай, то прониква в Корея, а оттам и в Япония.

Гробницата на Конфуций в Куфу (Шандун)

Скулптура на Конфуций

Съобщения от посетители в храма на Конфуций в Куфу

конфуцианство

Конфуцианството се разбира като етично и философско учение, чиито основи са положени от . Основният принцип на учението беше хармонията и единството. Всеки човек трябва да знае своите задължения и права, да изпълнява дълга си към родината и да проявява уважение към предците си. Интересно е, че хората в Китай наричат ​​тази концепция „училище на учени книжници“ или просто „училище на учени“.

Религиите в Китай в съвремието

През 1950 г. Комунистическата партия издава директива до държавни служители във всички региони и провинции, изискваща от тях да забранят религиозни организациии обществени формирования. Властите участваха в разпускането на организации на християни, даоисти, будисти и т.н., като изискваха членовете им да се регистрират и да се покаят, за да станат нови хора. Ако организациите не се регистрират навреме, те подлежат на строго наказание след откриване на нарушението. През 1951 г. са приети строги разпоредби срещу онези, които продължават да извършват религиозни дейности.

Китай е една от най-интересните и оригинални страни в света. Основата за формирането на философията на живота и оригиналната национална култура на тази страна беше симбиозата на няколко религиозни движения. В продължение на хиляди години въздействието върху социалната структура на обществото, духовно развитиеи моралният характер на китайския народ беше повлиян от древната народна религия на Китай, даоизма и конфуцианството, възникнали на територията на тази страна, както и будизма, заимстван от индусите. По-късно, през 7 век сл. н. е., ислямът и християнството са добавени към списъка на религиозните деноминации.

История на развитието и появата на религиозни движения в Китай

Трите основни религиозни системи на Китай (даоизъм, конфуцианство и будизъм) са коренно различни от духовните вярвания на народите на Европа, Индия и Близкия изток. По същество те са философски учения, насочвайки човек по пътя на себепознанието и развитието, помагайки му да намери своето място в обществото, да намери смисъла на живота. За разлика от други религии, китайската религия не засяга идеята за Бог-Създател и няма такива понятия като рай и ад. Борбата за чистотата на вярата също е чужда на китайците: различните вероизповедания мирно съжителстват една с друга. Хората могат едновременно да изповядват и даоизма, и будизма, в допълнение към всичко, да търсят защита от духове, да участват в церемонии за поклонение на предците и други древни ритуали.

Древна народна религия на Китай

Преди появата и разпространението на даоизма, конфуцианството и будизма сред населението в Китай царува политеистична система от вярвания. Обектите на поклонение за древните китайци са били техните предци, духове и митични съществабожества, герои, дракони, идентифицирани с природни феномени. Земята и Небето също бяха проявления на божествения принцип. Нещо повече, Небето доминираше над Земята. То беше идентифицирано с най-висшата справедливост: почитаха го, отправяха молитви и очакваха помощ от него. Хиляди години по-късно традицията за обожествяване на небесата не е загубила своята актуалност. Това се потвърждава от храма на небето, построен през 1420 г. и все още се използва днес.

даоизъм

Народната религия на Китай послужи като основа за появата на даоизма, философско и религиозно движение, което се формира през 6 век пр.н.е. За създател на даоисткото учение се смята Лао Дзъ, легендарна фигура, чието съществуване се поставя под съмнение от учените. Значението на даоизма е да разбереш Дао (пътя), да постигнеш благополучие и здраве и да се стремиш към безсмъртие. Движението към тези чудесни цели става чрез спазването на определени морални закони, както и използването на специални практики и дисциплини: дихателни упражнения (чигун), бойни изкуства (ушу), хармонично подреждане на околното пространство (фън шуй), техники за трансформираща сексуална енергия, астрология, лечение с билки. Днес в Средното царство живеят около 30 милиона привърженици на тази концепция. За последователите на учението на Лао Дзъ, както и за всички, които са привлечени от тази религия на Китай, вратите на храмовете са отворени. В страната има няколко даоистки школи и действащи манастири.

конфуцианство

Приблизително по същото време като даоизма (VI в. пр. н. е.) в Китай възниква друга масова религия - конфуцианството. Негов основател е мислителят и философ Конфуций. Той създава собствено етично и философско учение, което няколко века по-късно получава статут на официална религия. Въпреки появата на религиозен аспект, конфуцианството запазва първоначалната си същност - остава набор от морални норми и правила, насочени към хармонизиране на отношенията между индивида и обществото. Целта на последователя на тази система е желанието на човек да стане благороден съпруг, който трябва да бъде състрадателен, да следва чувството за дълг, да почита родителите, да спазва етиката и ритуалите и да се стреми към знания. През вековете конфуцианството е повлияло на моралния характер и психологията на този народ. То не е загубило значението си днес: милиони съвременни китайци се стремят да се придържат към принципите на учението, като следват дълга и неуморно се усъвършенстват.

будизъм

Наред с оригиналните китайски движения (даоизъм и конфуцианство), трите най-значими религии в тази страна включват будизма. Произхождайки от Индия през 5-ти век пр.н.е., ученията на Буда достигат Китай през 1-ви век от н.е. Няколко века по-късно тя се вкорени и стана широко разпространена. Новата религия на Китай, която обещаваше освобождение от страданието и безкрайни прераждания, първоначално привличаше предимно обикновените хора. Въпреки това постепенно тя завладява сърцата и умовете на хора от всички сфери на живота. Днес милиони китайци се придържат към тази традиция и се опитват да спазват предписанията на будизма. Броят на будистките храмове и манастири в Китай наброява хиляди, а броят на хората, приели монашество, е около 180 хиляди.

Религиите на Китай днес

Черната ивица за всички религиозни деноминации в Китай започва през 1949 г. след провъзгласяването на Китайската народна република. Всички религии са обявени за остатък от феодализма и забранени. В страната настъпи ерата на атеизма. През 1966–1976 г. ситуацията ескалира до краен предел - КНР беше шокирана от „културната революция“. В продължение на десет години пламенни привърженици на „промяната“ унищожаваха църкви и манастири, религиозна и философска литература и духовни реликви. Хиляди вярващи са убити или изпратени в лагери за принудителен труд. След края на тази ужасна епоха през 1978 г. е приета нова конституция на КНР, която провъзгласява правата на гражданите на свобода на религията. В средата на 80-те години на миналия век в страната започва масово възстановяване на църкви, съпроводено с популяризиране на религията като важна част от националната култура. Политиката на връщане към духовните извори се оказва успешна. Модерен Китайе мултирелигиозна страна, в която традиционните учения (даоизъм, конфуцианство, будизъм), древната народна религия на Китай, ислямът и християнството, които дойдоха тук сравнително наскоро, както и вярванията на националните малцинства (религиите Moz и Dongba) съжителстват мирно, хармонично допълвайки се един друг.

Религията в древен Китай