Всеки съвременен човек, попитайте го коя е годината, без колебание, той ще отговори - 2010 година. Попитайте го каква е ерата сега - той ще бъде изненадан, но той ще отговори, че сега е „нашата ера“. А датата „2010 г. сл. Н. Е.“ Може да бъде записана като „2010 г. от рождението на Христос“. С други думи, почти цялото съвременно човечество, без наистина да мисли за това, живее по хронология от датата на раждане на Исус Христос.
Не всеки обаче ще може да отговори как, кога и къде е изчислена точно тази дата на „Рождество Христово“ и най-важното, кога системата за отчитане на години от тази дата е станала толкова позната, че днес дори не мислим за произхода му?
Нека се опитаме да намерим отговора на този въпрос. За целта ще трябва да се върнем далеч назад във времето, в дълбокото минало и да достигнем до основателя на християнската религия - самия Исус Христос.
Споровете за историчността на Христос, т.е. за това дали Исус Христос е истинска историческа личност, все още продължават сред учените и експертите в теологията. Въпреки това, повечето историци днес са склонни да заключат, че най-вероятно митът за Христос се основава на истински човек - вероятно той е бил глава на малка религиозна и философска секта, близка до юдаизма, както и странстващ проповедник и себе си -провъзгласени „пророк“ и „Месия“. По това време в Палестина (I в. Пр. Н. Е. - 1 в. Сл. Н. Е.) Имаше много персонажи като Христос, което се дължи на общата криза на юдаизма и влиянието на елинистическата философия върху евреите.
Очевидно Христос наистина е бил разпнат на кръста - метод, разпространен в Римската империя за екзекуцията на опасни престъпници и нарушители. Активната проповедническа дейност и фанатизмът на неговите поддръжници, последвали смъртта на Христос, доведоха до широко разпространение на новото религиозно учение в Средиземно море и в крайна сметка до одобрението му като официална религия на Римската империя в началото на 4 век от н.е.
В същото време, колкото и странно да изглежда, въпросът за точната дата на раждането на Христос не е бил важен за християните много дълго време. Отминаващите години се отчитат от първите християни съвсем не от датата на раждането на Исус. Годините се броят различни части обширната Римска империя и извън нея се е провеждала според нейната местна, традиционна хронология („ера“). Някои хора по това време могат да броят годините „от разрушаването на Йерусалим“ (69 г. сл. Н. Е.), Други „от основаването на Рим“ (753 г. пр. Н. Е.), Много популярна в късната Римска империя е „ерата на Диоклециан“ (284 г. AD). На Изток те използваха свои „епохи“ - „от сътворението на света“ (т.нар. „Константинополска ера“), „епохата на Набосар“, „след Александър Велики“ и други. Всички тези „епохи“ произхождат от началото на царуването или смъртта на някакъв владетел, важно събитие или дори от митичния момент от създаването на света.
Дори празникът Коледа през първите векове от съществуването на християнската религия изобщо не е бил най-важният празник (той ще придобие своето значение едва през Средновековието). Християните започват да празнуват Коледа едва през III век, първоначално тя е паднала на 6 януари, а след това на 25 декември, най-вероятно защото в края на декември е зимното слънцестоене, което традиционно е голямо свещен смисъл в различни култури и религии. И така, на 25 декември беше денят на почитането на иранския езически бог По този начин Митра, чийто култ бил широко разпространен в късната Римска империя, и християните се опитвали да изместят „езическия” фестивал. На 25 декември римляните празнували Деня на слънцето. По този начин, обвързвайки празниците си с добре известни езически празници, християните се стремяха да разширят броя на своите поддръжници и да улеснят прехода от езичество към Христовата вяра за новите вярващи, както и да изместят „езическите“ паметни дати, замествайки ги със собствените си. Липсата на традицията за празнуване на Коледа от първите християни се дължи и на факта, че първите последователи на Христовата вяра са били евреи, сред които по принцип не е било обичайно да се празнуват Рождени дни.
Основната дата на годината за ранните християни беше, без съмнение, датата на годишнината от най-важното място в библейския мит за Христос - смъртта на кръста и възкресението на Спасителя. Тъй като тези събития се проведоха на еврейския празник „Песах“ - празникът на годишнината от Изхода на евреите от Египет под ръководството на Мойсей, „Песах“ автоматично се превърна в основния празник на християните. Това беше още по-лесно, защото ранното християнство всъщност се появи от религията на древните евреи. Постепенно, поради различни звукови изкривявания при предаването на еврейската дума на гръцки и латински, „Пасха“ се превръща в думата „Пасха“.
След период на бързо развитие и разрастване, преследване от римските власти, вътрешни разделения и спорове, християнството най-накрая се превръща в официална религия на Римската империя при император Константин I (323-337 г. сл. Н. Е.). Веднага възникна въпросът за въвеждане на еднаквост в ритуалите, текстовете на писанията, догмите и датите на празниците - по това време в християнството имаше много отделни тенденции и направления (несторианство, арианство, манихейство и други), които яростно спореха помежду си по различни богословски въпроси ... И накрая, местните църкви в различни части на обширната Римска империя не провеждат много церемонии и фестивали по същия начин, както на други места. Един от най-важните спорни въпроси беше въпросът за деня на честването на Великден.

За да се разрешат всички тези спорни въпроси през 325 г. сл. Н. Е., В град Никея (сега Изник, Турция) в Мала Азия е свикан първият Вселенски (т.е. всички християнски) църковен събор (конгрес). На събора присъстваха много легати от всички части на християнския свят и много епископи, които впоследствие бяха канонизирани (например Свети Николай или Александър Александрийски). Самият император Константин I председателства съвета.
На събора бяха приети основните догми и принципи на християнската вяра, включително Символът на вярата (формулата на изповедта). Наред с други неща, Катедралата също ясно определя времето за празнуване на Великден: \u200b\u200bв първата неделя след първото пълнолуние след пролетното равноденствие (това е различна дата всяка година). По същото време беше съставена Пасхалия - таблици с изчислени дати за честване на Великден през следващите години.

Тук можете да спрете и да попитате - но как всичко това е свързано с хронологията на „Рождество Христово“? Колкото и да е странно, но най-директното. Тук е дадена такава дълга „великденска“ история, защото именно въпросът за датата на честването на Великден е оказал решаващо влияние върху появата на броя на годините от датата на Христовото раждане.
Да се \u200b\u200bвърнем към нашата история. В годините след Никейския събор Пасхалия е многократно посочвана и разширявана от различни църковни водачи. През 525 г. папа Йоан I (523-526) се притеснява от необходимостта отново да допълни великденските трапези. Тази работа била поверена на учения римски абат Дионисий (Денис), който получил прозвището Малък заради малкия си ръст, който вече се отличавал, като събирал документи за работата на Никейския и други Вселенски събори.
Дионисий (годините му на живот, уви, са неизвестни), се захваща за работа и скоро изготвя нови великденски маси. Той обаче е изправен пред факта, че неговите маси, както и първата Пасха, датират от „ерата на Диоклециан“. Римският император Диоклециан (284-305) е бил изключителен император на Рим и реформатор на Империята, но освен всичко друго - известен гонител на християните. Началото на ерата на неговото име падна в началото на неговото управление (284-та година в нашата сметка). "Ерата на Диоклециан" е много популярна през 4-6 век за броене на години в Европа и Близкия изток.
Дионисий изрази мнение, че не е подходящо за християните свещен празник Великден е някак свързан с личността на жестокия „езически“ император и гонител на християните. С други думи, безчестно е да се среща Пасхалия с „ерата на Диоклециан“. Но как да го замените?
Както бе споменато по-горе, по това време в Европа и Близкия изток бяха използвани няколко хронологични системи наведнъж - „от основата на Града“ (това е „от основата на Рим“), „от създаването на света“ и други, но никой не беше чисто „християнски”. Дори датировката "от сътворението на света" води началото си от Стария завет, тоест от евреите, освен това е била широко използвана във Византийската империя. Във Византия обаче е била Константинополската църква, с която папите винаги са имали много трудни отношения.
В тази ситуация Дионисий предложи нещо съвсем ново - да използва броенето на годините от годината на раждане на Исус Христос във великденските таблици. Оказа се обаче, че точна дата никой не е изчислявал раждането на Христос за повече от 500 години от съществуването на християнството! Може да ви изненада, но християните са живели пет века, без дори да знаят точната дата на раждането на своя Бог!
Тогава самият абат Дионисий изчислява годината на раждането на Христос - според неговите изчисления се оказва годината 284 пр.н.е., или 753-та година „от основаването на Рим“. По този начин, тази година тъй като самият Дионисий беше 525-та година след раждането на Христос („от Рождество Христово“). Като рожден ден на Христос Дионисий взе вече установената традиционна дата - 25 декември.

Не знаем точно как Дионисий е извършил своите изчисления. Днес можем само да реконструираме хода на неговите мисли и изчисления.
Няма съмнение, че Дионисий е разчитал в своите изчисления на евангелските текстове - той просто не е имал друг източник на информация за живота на Христос. Текстовете на Евангелията обаче съдържат много неясни доказателства, че Христос е бил „на около 30 години“ по време на разпятието. В коя година е роден Христос и в коя точно година е разпнат, евангелските текстове изобщо не съобщават. Единствената улика за Дионисий може да бъде само пряка индикация в Евангелията, че Христос е възкръснал на 25 март, неделя, празника на Великден (или по-точно тогава все още „Пасха“).
Най-близката година до Дионисий, когато Великден щеше да падне в неделя, 25 март, беше 279-та година от „ерата на Диоклециан“ (563 г. сл. Н. Е.). От това число Дионисий изважда 532, а след това още 30 и получава годината 284 пр. Н. Е. Като първата година от живота на Христос.
Но какви странни числа отне Дионисий? Числото 30 е индикация за възрастта на Христос по време на разпятието („на около 30 години“). Числото, меко казано, не е от най-точните, но поне с него всичко е просто и ясно. А числото 532?
Числото 532 е така наречената „Велика индикация“. Числото 532 играе голяма роля при изчисляването на Пасхата в онези дни. „Голямата индикация“ се състои от умножаването на две числа - „лунния кръг“ (19) и „кръга на слънцето“ (28). Всъщност 19x28 \u003d 532.
„Кръгът на Луната“ е броят на годините (19), след които всички фази на Луната падат в същите дни от месеца, както в предишния „кръг“. По отношение на "кръга на Слънцето", тогава 28 е броят на годините, когато всички дни от месеца падат отново в едни и същи дни от седмицата в юлиански календар, както в предишния "кръг".
Защото Великден, според решенията на Никейския събор, е обвързан с първата неделя след първото пълнолуние след пролетното равноденствие, след това на всеки 532 години (числото на „Великата индикация“) Великден ще пада на същата дата. И ако Великден е паднал в неделя на 25 март в евангелския запис за разпятието на Христос, а най-близкият Великден до Дионисий със същите параметри е бил през 279-та година от „ерата на Диоклециан“, то предишната есен на същия Великден е била през 254-та година преди настъпването на ерата Диоклециан. Оставаше да отнеме още 30 години (приблизителната възраст на Христос по време на разпятието) и да получим годината на Христовото раждане, която стана 1-ва година от новата ера.
Лесно е да се види, че изчисляването на датата на раждане на Христос от Дионисий се основава на много откъслечна и понякога свободно интерпретирана информация от библейските текстове. Между другото, понастоящем, според различни теории и предположения на историците, предполагаемата дата на раждане на Христос попада в интервала от 12 до 4 г. пр. Н. Е., Така че Дионисий все още греши.
Както и да е, но Дионисий си свърши работата - той основа нова ера, където годините се броят от датата на раждане на Исус Христос. Самият Дионисий обаче дори не е знаел това - той е измислил нова среща изключително за своя Пасхал и не я е използвал никъде другаде. В резултат на това много дълго време броенето на години остава единствено изобретение на Дионисий за Пасхалното. В Рим хронологията все още е била предпочитана или „от основаването на Града“, или „от създаването на света“. Вторият вариант беше и основният във Византийската империя и като цяло през християнски църкви на изток.
Едва в началото на 8-ми век, учен англосаксонски монах и богослов от Нортумбрия на име Беда Преподобни (673-735), за първи път използва хронологията на Дионисий извън великденските маси, използвайки я за датиране на събития в известната си историческа работа „Църковна история на хората от Ъглите“ („Historia ecclesiastica gentis Anglorum“), която той завършва около 731 г. Отчетът за годините от раждането на Христос беше наречен от Беде „годините от явяването на Господ“.

Всъщност Беде преоткрива и въвежда в широко разпространение броенето на годините на Дионисий, подпомогнато от голямата популярност на историческите му творби. Най-вероятно появата на отброяването на годините като „години от явяването на Господа“ в работата на Беде се е случила само защото значителна част от хрониката на англосаксонския монах е посветена на изчисляването на датите за празнуване на Великден, което означава, че Беде не можеше да не се възползва от Дионисиевия пасхал.
През 742 г. датата, записана като „годината от раждането на Христос“, се появява за първи път в официален документ - един от капитулярите на майордома (военно-политически владетел) на френската държава Карломан (741-747). Най-вероятно тази поява на датата, записана в годините от раждането на Христос, е независима инициатива на франките, независимо от работата на Беде.
По време на управлението на франкския император Карл I Велики (774-814), отброяването на годините от раждането на Христос („от въплъщението на нашия Господ“) вече е широко разпространено в неговата държава в официалните документи на съдебна зала. IX век най-накрая въвежда хронологията, с която сме свикнали различни видове правни и политически документи на Европа, а от 10 век повечето документи, хроники и укази на царе в Западна Европа са датирани точно по годините според Христос. В същото време запознанствата са имали различни имена - „от въплъщението на нашия Господ“, „от идването на Господа на света“, „от раждането на Господа“, „от Рождество Христово“ и др.
В крайна сметка формулировката „от Рождество Христово“ или на латински правопис „Anno Domini“ (буквално „Годината на Господа“) стана често срещана в Европа при записване на годината. Накратко беше "от Р.Х." - „А.Д.“.
Интересно е обаче, че в канцеларията на папите, откъдето се появи новата ера, новата хронология се вкоренява по-бавно, отколкото в указите и законите на светските владетели - едва през 10 век, записването на дати от рождението на Христос започва да се използва често в актовете на престола на св. Петър, а задължителната дата "сл. н. е." в папските документи става едва през 15 век. По този начин, католическа църква напълно и окончателно прие броенето на години, измислено от нейния собствен министър, абат Дионисий, едва след почти хилядолетие. Повечето светски владетели преминаха в ерата от Христос много по-рано от църковниците - последната държава в Западна Европа, която направи това, беше Португалия през 1422 година.
На изток обаче православните християни все още са използвали „ерата на Константинопол“ - броенето на години „от създаването на света“. В Русия, където православието е имало византийски корени, много дълго време те са използвали графа „от сътворението на света“ и едва през 1699 г. с указ на Петър I (1689-1725) е броенето на годините “ от Рождество Христово "въведе, с формулировката в декрета" най-доброто заради споразумението с европейските народи в договори и трактати ". Така 31 декември 7208 г. „от сътворението на света“ е последван от 1 януари 1700 г. „от раждането на Христос“. Въвеждането в Русия на броене на години във вече установената християнска ера в Европа беше една от стъпките в реформите на Петър I, предназначени да превърнат Русия в западния път на развитие.
През XVIII-XX век разпространението в света на епохата от раждането на Христос продължава. С религиозен оттенък формулировката „от Рождество Христово“ в името на епохата постепенно беше заменена с по-неутрална: „нашата ера“. Тези. всички години преди годината на Христовото раждане започнаха да се наричат \u200b\u200b„годината пр. н. е.“, а след това - „годината на нашата ера“. Първата година пр. Н. Е последвана от 1-ва година от н.е. Понастоящем хронологията според „нашата ера“ се използва в почти всички страни по света. Дори мюсюлманските страни, които броят годините „от Хиджра“ (годината на преселването на пророка Мохамед от Мека в Медина през 622 г.), понякога използват ерата „мюсюлмани“ във вътрешните документи, но въпреки това предпочитат „нашата ера“ за външнополитически въпроси.
Без съмнение въвеждането на единна система от християнска хронология през Средновековието е основна стъпка в религиозната и културна консолидация на Западния свят. Въпреки това, по-късно, с присвояването на неутралното наименование „нашата ера“ на епохата, религиозният произход изчезна и сега християнската хронология се превърна просто в стандартен и разбираем инструмент за броене на години, който използваме днес, без дори да си спомняме причини и история на появата му.

Хората винаги са искали да си спомнят миналото си. С появата на писането стана необходимо да се запази хронологията.

Първата и естествена мерна единица беше земният ден. Наблюдението на Луната помогна да се установи, че една лунна фаза продължава средно 30 дни. И след 12 лунни фази започва повторение на първия. Календарите, базирани на наблюдение на Луната, се появяват сред много националности и въпреки че са неточни, те позволяват да се води хронология.

Оставаше да се разбере от кой момент да започне обратното броене. Най-често за началото на хронологията се приема важно събитие от ерата на хората. Такива пропуски започнаха да се наричат \u200b\u200bепохи. Например, началото на управлението на нов лидер (ерата на Селевкидите - сред жителите на държавата Селевкиди по време на възкачването на трона на Селевк), основаването на нов град (ерата от основаването на Рим - сред римляните) или просто значимо събитие (ерата от първи Олимпийски игри - гърците).

Друг начин за отчитане е поредицата от събития. Тя може да бъде представена по следния начин: владетел X се възкачи на трона 3 години след като реколтата от пшеница се провали; 5 години след началото на управлението на X, държавата е била нападната от варвари и т.н.

Почти всяка държава имаше своя собствена хронология. С развитието на търговията и науката в Европа стана необходимо да се създаде единен календар за християнските страни. През 525 г. римският абат Дионисий Малки предлага нова система хронология от Рождество Христово. Първоначално идеите на абата не бяха популярни и всяка страна продължи да води хронологията по свой начин, но след векове, в края на 10 век, много европейски страни започнаха да преминават към календара, предложен от Дионисий. Сега всяка дата започва да се изписва с послепис „от Рождество Христово“ или „от Р.Х.). Окончателното подреждане на календара е станало през Ренесанса, когато е въведен терминът „преди раждането на Христос“. Това значително улесни и систематизира хронологията на световните събития. По-близо до 20-ти век религиозната фраза „от Рождество Христово“ е заменена с фразата „нашата ера“ и хронологията придобива съвременна версия.

Оказва се, че съвременното човечество се отчита по епохи, тоест използва същите методи, които са използвали нашите далечни предци. Само че сега имаме по-точен астрономически календар и изходната точка на хронологията е еднаква за всички страни.

Интересно е: в Русия преходът към хронологията "от Р.Х." случило се по исторически стандарти съвсем наскоро - през 1700 г. с указ на ПетърI. Преди това хронологията на събитията се е провеждала според ерата на Константинопол, която започва своето отброяване от 5509 г. пр. Н. Е. Оказва се, че според староверския календар сега (за 2015 г.) е 7524 година. Според резултатите от последното преброяване 400 000 души са старообрядци в Русия.

Нашата ера, н. д. (алтернативно декодиране нова ера) - период от време, започващ от 1 година според юлианския и григорианския календар, настоящата ера. Периодът от време, завършващ преди началото на първата година - пр.н.е., пр.н.е. д.

Името често се използва в религиозна форма " от Коледа", Съкратено означение -" от Р. Х.", и съответно," Преди Коледа», « пр.н.е.". Такова въвеждане е хронологично еквивалентно (не се изисква преобразуване или нулева година). Освен това по-рано (включително в първото издание на Великата съветска енциклопедия) нотацията християнска епоха, гл. д. и преди християнската епоха, преди хр. д.

Начало на обратно броене

Нулевата година не се използва нито в светски, нито в религиозни обозначения - това е установено от преподобния Беда в началото на 8 век (нулата не е била широко разпространена в културата по това време). Нулевата година обаче се използва в астрономическата нотация (английска астрономическа номерация на годината) и в стандарта ISO 8601.

Според повечето учени при изчисляването на годината на Рождество Христово през VI век от римския абат Дионисий Малки е направена малка грешка (след няколко години).

Разпространение на записа

Използването на AD в хронологията стана широко разпространено след използването на преподобния Беда, започвайки през 731 г. Постепенно всички страни от Западна Европа преминаха към този календар. Последната на Запад, 22 август 1422 г., е Португалия (от испанската епоха).

В Русия последният ден от ерата на Константинопол е 31 декември 7208 г. от създаването на света; с указ на Петър I следващият ден вече е официално отчетен според новата хронология на „Рождество Христово“ - 1 януари 1700г.

Конфликт на светски и религиозни записи

Съществуват редица аргументи за и против използването на светска нотация ("BC" и "AD") вместо религиозна ("BC" и "R.Kh.").

Аргументи в подкрепа на светската нотация

Обосновката за светска нотация е до голяма степен за нейната религиозна неутралност и междукултурна използваемост.

Посочва се и лекотата на прехода: не се изисква смяна на годините и например 33 пр.н.е. става 33 пр.н.е. д.

Отбелязва се също, че религиозните сведения са подвеждащи за годината на раждането на Христос - историческите факти са твърде неясни, за да се установи точно тази дата.

Аргументи в подкрепа на религиозното писане

Привържениците на религиозна нотация смятат, че замяната й със светска нотация е исторически неправилна, защото дори човек да не споделя християнски вярвания, самата календарна нотация има християнски корени. В допълнение, много публикувани произведения използват обозначението "R.H."

Също така поддръжниците на такъв запис посочват други календарни концепции, заимствани от други религии (януари - Янус, март - Марс и др.).

Аргументи в подкрепа на двата вида запис

Датата на началото на нашата ера е изместена от датата на Рождество Христово с постоянен размер на истинската промяна, неизвестна модерна наука... Приблизителната стойност на истинската смяна според различни изчисления е от 1 до 12 години. Така че датите 33 г. сл. Н. Е. и 33 години от началото на настоящето д. - това са две различни дати, истинската промяна между които е постоянна, но неизвестна. Поради липсата на надеждна стойност на истинската промяна и твърдото обвързване на датите на последните събития със съвременния календар от началото на н.е. д. по-удобно е да се броят датите на много събития от началото на настоящето. д., но датите на някои събития, особено началото на християнските времена, е по-удобно да се броят от Рождество Христово.

Какво е епоха? Какво означава нашата ера?

Какво е епоха? Това е период от време, определен от целите на хронологията или историографията. Сравними понятия са епоха, век, период, сакулум, еон (гръцки айон) и санскритският юг.

Какво е епоха?

Думата ера се използва от 1615 г. и в превод от латински "aera" означава епохите, чрез които се измерва времето. Използването на този термин в хронологията започва около пети век, по времето на вестготите в Испания, където той се появява в историята на Исидор Севилски. След това в по-късните текстове. Испанската ера се изчислява от 38 г. пр. Н. Е. Подобно на епохата, първоначално тази концепция означаваше отправна точка на века.

Използване в хронологията

Какво е епоха в хронологията? Счита се за най-високото ниво за организиране на измерването на времето. Календарната ера показва продължителността на даден период от време, започващ от определена дата, която често бележи началото на определена политическа държава, династия или управление. Това може да е раждането на лидер или друго значимо историческо или митологично събитие.

Геологическа ера

В широкомащабните природни науки има нужда от различна перспектива на времето, независима от човешката дейност и действително обхващаща много по-дълъг период (предимно праисторически), където геоложката ера се отнася до точно определени интервали от време. По-нататъшно разделение на геоложкото време - еон. Фанерозойският еон е разделен на епохи. В момента има три епохи, идентифицирани във фанерозоя. Това са кайнозой, мезозой и палеозойска ера... По-старите протерозойски и архейски еони също са разделени на свои епохи.

Космологична и календарна ера

За периоди от историята на Вселената понятието "ера" обикновено се предпочита пред "ера", въпреки че термините се използват взаимозаменяемо. Календарната ера се изчислява в години в рамките на определени дати. Често с религиозно значение. Що се отнася до нашата ера, хронологията от раждането на Исус Христос се счита за доминираща. Ислямският календар, който също има опции, отчита годините от Хиджри или преселване ислямски пророк Мохамед от Мека до Медина, което се случи през 622 г. пр. Н. Е.

По време на периода от 1872 г. до Втората световна война японците са използвали имперската годишна система, датираща от периода, когато легендарният император Джимму основава Япония. Това беше през 660 г. пр. Н. Е. Много будистки календари датират от смъртта на Буда, която според най-често използваните изчисления се е състояла през 545-543. Пр.н.е. д. Други календарни епохи от миналото са изчислени от политически събития. Това са например епохата на Селевкидите и древноримския абат, които произхождат от датата на основаването на града.

Век и епоха

Думата "ера" също означава единици, използвани в друга, по-произволна система, където времето не изглежда безкраен континуум с една референтна година, но всеки нов блок започва с ново отброяване, сякаш времето започва отново. Използването на различни години е доста непрактична система, а за историците е трудна задача. Когато няма единна историческа хронология, преобладаването на абсолютен владетел в обществения живот в много древни култури често се отразява. Подобни традиции понякога оцеляват в политическата власт на трона и дори могат да се основават на митологични събития или владетели, които може би дори не са съществували.

Какво е век и епоха? Могат ли тези понятия също да бъдат взаимозаменяеми? Един век не е задължително 100 години, в друг смисъл може да бъде няколко века или дори няколко десетилетия. Например царуването на владетел се разглежда в историята като „златен век“, но това изобщо не означава, че той е управлявал точно 100 години. Следователно, обхватът на века може да варира както в едната, така и в другата посока. В Източна Азия царството на всеки император може да бъде разделено на няколко периода на царуване, всеки от които се разглежда като нова ера.

Ера в историографията

Епохата може да се използва за препращане към добре дефинирани периоди на историографията, например римски, викториански и т.н. По-късните периоди от съвременната история включват съветската епоха. В историята на съвременната популярна музика техните периоди също се отличават, например ерата на дискотеката.

Различни гледни точки

Какво представлява ерата от различни гледни точки? Ето най-често срещаните:

1. Система за справка за време чрез номериране на години от някакво важно събитие или даден момент във времето (християнска ера).
2. Събитие или дата, която отбелязва началото на нов или важен период в историята (Ренесанс).
3. Периодът от време, разгледан от гледна точка на забележителни и характерни събития, лица (ера на прогреса).
4. От геоложка гледна точка ерата описва времевата рамка от момента на създаването на Земята до нашето време. Това е най-голямото хронологично разделение (палеозойска ера).

Какво е нова ера?

Имайте различни нации има хронология. Традиционното начало на нашата ера е раждането на Исус Христос, този период някога е бил определен от папата. По този начин нашата ера също се счита за християнска, в чест на основателя на ново религиозно учение - християнството. Преди това хронологията се е извършвала според календара на Юлий Цезар.

25 декември се счита за важен празник в много страни по света. Това е денят, в който се ражда „Божият син“. Оттогава е обичайно да се казва: „Такава и такава година преди (сл. Хр.) Или след раждането на Христос“ (сл. Хр.). Новата начална дата е приета от цар Петър I и след 31 декември 7208 г., от библейското творение на света, идва 1 януари 1700 г. след раждането на Христос. Хората все още се придържат към тази хронология и я наричат \u200b\u200bнова или нашата ера.

С какво събитие започна обратното броене "BC" и "нашата ера"?

Този въпрос беше зададен от учителя по време на изпита. Никой не отговори, дори тя самата не знаеше. Само имайте предвид, че не целият свят е християнин, така че не може да има от Рождество Христово.

Бойна котка

Ера (от латински aera - отделно число, оригиналната цифра),
в хронологията - началният момент на хронологичната система, белязан от някакво действително или легендарно събитие, както и самата хронологична система. Християнска, или нова, Е. (нашата ера) - броят на годините от общоприетата дата в християнската религия, свързана с „раждането на Христос“. В древната хронология различните народи са използвали различни Е., приурочени да съвпадат с някакво събитие (реално или митично) или началото на династия на владетелите. Например ерата на Набонасар във Вавилон - 747 г. пр. Н. Е. д .; Д. съществува в древен Рим от основаването на Рим (ab urbe condita), началото на което е взето 753 г. пр. Н. Е. д., в мюсюлманска Е. (хиджра) годините се броят от годината, в която според легендата се е случил полетът на Мохамед (Мохамед) от Мека до Медина - 622 г. сл. Хр. д. Някои Е. бяха ограничени до някакъв момент от времето, изкуствено избрани въз основа на астрономически съображения, често комбинирани с религиозни; такива са например светът Е. от приетия момент на „създаването на света“: сред юдаистите - 3761 г. пр. н. е. д. в православна църква - 5508 г. пр. Н. Е д. Към същия E. Kaliyuga, или "желязната епоха" принадлежи, индианци - 3102 пр.н.е. д. В края на 16 век. е въведена така наречената юлианска ера (вж. Юлиански период), удобна за астрономически и хронологични изчисления. Началото на този д. - 4713 пр.н.е. д.

Шаршел cygnus

И все пак. От Рождество Христово. Учителят може да е знаел.
Да, не целият свят е християнин. Следователно Китай има свой собствен календар, докато будистите имат свой собствен.
Но григорианският календар е приет в целия западен свят и датира точно от Рождество Христово. Това е т.нар. нова ера. И това, което се е случило преди, отброява от същия момент и се нарича пр.н.е.
Кажете това на вашия учител. бедни деца.

Настя Дорофеева

Начало на обратно броене
Нулевата година не се използва нито в светски, нито в религиозни обозначения - това е установено от преподобния Беда в началото на 8 век (нулата не е била широко разпространена в културата по това време). Нулевата година обаче се използва в астрономическата нотация (английска астрономическа номерация на годината) и в стандарта ISO 8601.
Според повечето учени при изчисляването на годината на Рождество Христово през VI век от римския абат Дионисий Малкия е допусната малка грешка (няколко години).
Разпространение на записа
Използването на AD в хронологията стана широко разпространено след използването на преподобния Беда, започвайки през 731 г. Постепенно всички страни от Западна Европа преминаха към този календар. Последната на Запад, 22 август 1422 г., е Португалия (от испанската епоха).
В Русия последният ден от ерата на Константинопол е 31 декември 7208 г. от създаването на света; с указ на Петър I следващият ден вече е официално отчетен според новата хронология на „Рождество Христово“ - 1 януари 1700г.
Конфликт на светски и религиозни записи
Съществуват редица аргументи за и против използването на светска нотация ("BC" и "AD") вместо религиозна ("BC" и "R.Kh.").
Аргументи в подкрепа на светската нотация
Обосновката за светска нотация е до голяма степен за нейната религиозна неутралност и междукултурна използваемост.
Посочва се и лекотата на прехода: не се изисква смяна на годините и например 33 г. пр. Н. Е. Става 33 пр. Н. Е. д.
Отбелязва се също, че религиозните сведения са подвеждащи за годината на раждането на Христос - историческите факти са твърде неясни, за да се установи точно тази дата.
Аргументи в подкрепа на религиозното писане
Привържениците на религиозната нотация смятат, че замяната й със светска нотация е исторически неправилна, защото дори човек да не споделя християнски вярвания, самата календарна нотация има християнски корени. В допълнение, много от публикуваните произведения използват обозначението "R.H."
Също така поддръжниците на такъв запис посочват други календарни концепции, заимствани от други религии (януари - Янус, март - Марс и др.).
Аргументи в подкрепа на двата вида запис
Датата на началото на нашата ера е изместена от датата на Рождество Христово с постоянно количество истинска промяна, непозната за съвременната наука. Приблизителната стойност на истинската смяна според различни изчисления е от 1 до 12 години. Така датите са 33 г. сл. Н. Е. И 33 г. сл. Н. Е. д. - това са две различни дати, истинската промяна между които е постоянна, но неизвестна. Поради липсата на надеждна стойност на истинската промяна и твърдото обвързване на датите на последните събития със съвременния календар от началото на н.е. д. по-удобно е да се броят датите на много събития от началото на настоящето. д., но датите на някои събития, особено началото на християнските времена, е по-удобно да се броят от Рождество Христово.
Текстов документ с червен въпросителен знак.svg
Тази статия или раздел предоставя списък с източници или външни препратки, но източниците на отделни искове са неясни поради липсата на бележки под линия.
Искове, неподдържани от източници, могат да бъдат разглеждани и изтривани.
Можете да подобрите статията, като добавите по-точни източници.
Вижте също
От основаването на града
Досега - система за записване на дати от миналото
Константинополска епоха
Календар на чучхе
Хронология
New Age (New Religious Movement) - възможен е превод на английски. Нова епоха като „нова ера“; хронологична концепция за „нова ера“ на английски - инж. Обща ера.
Бележки (редактиране)
Doggett, L.E., (1992), „Календари“ в Seidelmann, P.K., Обяснителната добавка към астрономическия алманах, Sausalito CA: University Science Books, p. 579.
Бромили Джефри У. Международната стандартна библейска енциклопедия. - Wm. Б. Eerdmans Publishing, 1

Къде започва нашата ера?

Джейн))

С раждането на Христос започна нова ера в историята на човечеството.

Епохи и хронология

ЛЕТНО ИЗЧИСЛЕНИЕ е система за изчисляване на големи периоди от време. В много системи за хронология разказът е воден от някакво историческо или легендарно събитие.
Съвременната хронология - „нашата ера“, „нова ера“ (сл. Хр.), „Ера от Рождество Христово“ (Р. Х.), Ано Домени (сл. Н. Е. - „година на Господа“) - се провежда от произволно избрана дата на раждане на Исус Христос. Тъй като това не е посочено в нито един исторически документ, а Евангелията си противоречат, ученият монах Дионисий Малкият през 278 г. от ерата на Диоклециан решава „научно“, въз основа на астрономически данни, да изчисли датата на епохата. Изчислението се основаваше на: 28-годишен "слънчев кръг" - период от време, през който броят на месеците попада в точно същите дни от седмицата, и 19-годишен "лунен кръг" - период от време, през който същите фази на луната падат в едни и същи дни на месеца. Продуктът от циклите на „слънчевия“ и „лунния“ кръг, коригиран за 30-годишното време от живота на Христос (28 х 19 + 30 \u003d 572), дава началната дата на съвременната хронология. Преброяването на годините според ерата „от Рождество Христово“ „се вкоренява“ много бавно: до 15 век (тоест дори 1000 години по-късно) в официалните документи на Западна Европа са посочени 2 дати: от създаване на света и от Рождество Христово (сл. Хр.). Сега тази система за хронология (нова ера) е възприета в повечето страни.

ЕРА
Началната дата и последващата хронологична система се наричат \u200b\u200bера. Началната точка на една епоха се нарича нейната ера. За хората, изповядващи исляма, хронологията е от 622 г. сл. Н. Е. д. (от датата на преселването на Мохамед - основателят на исляма - в Медина).
За началото на китайската 60-годишна циклична ера се приема датата на 1-та година от управлението на император Хуангди - 2697 г. пр. Н. Е.
IN Древна Гърция времето се отчита според олимпиадите, от епохата на 1 юли 776 г. до СИ.
В Древен Вавилон „ерата на Набонасар“ започва на 26 февруари 747 г. пр. Н. Е.
В Римската империя преброяването е проведено от „основаването на Рим“ от 21 април 753 г. до NE и от деня на присъединяването на император Диоклециан на 29 август 284 г. NE.
В света съществуват над 1000 различни епохи на хронологията, включително краткосрочни \u003d девизи за управлението на императорите в Китай 350 и в Япония 250.
Във Византийската империя и по-късно, според традицията, в Русия - от приемането на християнството от княз Владимир Святославович (988 г.) до указа на Петър I (1700 г.), години се броят „от създаването на света“: датата от 1 септември 5508 г. е взета за отправна точка преди NE (първата година от „византийската ера“).
За удобство на астрономическите и хронологичните изчисления, юлианската хронология (JD), предложена от J. Scaliger, се използва от края на 16 век. Непрекъснатото броене на дни се провежда от 1 януари 4713 г. до NE.

Защо и кога започнаха да разделят времето на „нашата ера“ и „пр. Н. Е.“?

Слон17

В светската версия времето е разделено на „нашата ера“ и „пр. Н. Е.“.

В религиозното съзнание същите събития се идентифицират във времето като „преди раждането на Христос“ и „след раждането на Христос“.

Нещо повече, за разлика от числовата права линия, нулевата времева координата, разделяща „преди“ и „след“, отсъства.

Няма нулева година, разделяща нашата ера от това, което е било преди нашата ера (преди събитието на Въплъщението или Рождество Христово, което е променило критериите за пространство-време). Културата на европейските страни по време на живота на преподобния Беда, в чиито произведения може да се открие това разделение на времето за първи път (8 век), концепцията за нулата е била чужда.

Въпреки че нулата естествено се използва при математически изчисления.

Анахорет

Епохата на "нашата", а не нашата, е разделена от 731 г. на труда на бенедиктинския монах преподобна Беда, вододелът между епохите е предполагаемата дата на Рождество Христово. Преди това хронологията беше извършена „от създаването на света“ В Русия, последният ден на разчитане стара система беше 31 декември 7208 г .; с декрета на Петър I следващият ден вече е официално изчислен според новата хронология на „раждането на Христос“ - 1 януари 1700г.

Инфилтратор

Християнството се е превърнало в суперетнос от самото си създаване. Той обединява много държави под собствено ръководство, във фазата на прегряване е разделен на няколко течения. Напредналите страни с католицизъм приеха християнската хронология от 731 г. Останалите ги следваха, най-вече за удобство.

Хронология: какво е това? Хронологията е времева рамка (в дни, седмици, месеци, години), започнала от конкретно събитие. Хронологията може да бъде различна за различните народи, конфесии. Това може да се обясни с факта, че различни събития са взети за отправна точка. Днес обаче по целия свят е официално създадена една система за хронология, която се използва във всички страни и на всички континенти.

Хронологията в Русия се извършва съгласно календара, приет от Византия. Както знаете, след приемането на християнството през Х в. Сл. Н. Е. Като начална точка е избрана годината на създаването на света. За да бъдем по-точни, този ден е денят, когато е създаден първият човек Адам. Това се случи на първи март 5508 г. да н.е. А в Русия дълго време началото на пролетта се смяташе за начало на годината.

Реформа на Петър Велики

Старата хронология "от сътворението на света" е била променена от император Петър Първи на хронологията от Рождество Христово. това се прави от 1 януари 1700 г. (или 7208 „от създаването на света“). Защо променихте хронологията? Смята се, че Петър Велики е направил това за удобство, за да синхронизира времето с Европа. Европейските държави отдавна живеят според системата „от раждането на Христос“. И тъй като императорът правеше много бизнес с европейците, тази стъпка беше доста целесъобразна. В крайна сметка разликата в годините в Европа и в Руската империя по това време беше 5508 години!

По този начин древноруската хронология се различава от съвременната по отправна точка на времето. А хронологията преди раждането на Христос беше наречена хронология „от сътворението на света“.

Как започна всичко

И кога започна хронологията? Има доказателства, че първият събор на християнските епископи се е състоял през 325 г. сл. Хр. Именно те решиха, че хронологията трябва да се води от създаването на света. Причината за това обратно броене беше необходимостта да се знае кога да празнуваме Великден. Датата на създаването на света беше предложена въз основа на съображения и съображения за живота на Исус Христос.

След събора на епископите Римската империя прие тази хронология. И след няколкостотин години беше предложено да се премине към хронология от Рождество Христово. Тази идея е изразена от Дионисий Малкия, римски монах, през 532г. Не е известно кога точно се е родил Исус, но това се е случило около втората или четвъртата година от нашата ера. От тази година започна обратното броене, което сега се нарича от Рождество Христово. Тази точка отделя нова ера (нашата) от миналото (съответно обозначенията AD и BC).

Но на света му отне много време, за да премине към нова версия на времето. Това отне около половин хилядолетие, докато за Русия отне повече от хиляда години. Преходът беше постепенен, така че често датите в скоби посочваха годината „от създаването на света“.

Арийска хронология и славянска хронология

Хронологията на арийците се е провеждала от създаването на света, тоест различно от това, което е съществувало в света. Но арийците не вярвали, че светът е създаден точно през 5508 г. пр. Н. Е. Според тях изходната точка е годината, в която е сключен мир между славяно-арийците и аримите (древнокитайските племена). Друго име на тази хронология е Създаването на света в Звездния храм.

След победата над китайците се появи символ - ездач на бял кон, убиващ дракон. Последно в този случай символизира Китай, който беше победен.

Старославянската хронология е извършена според Даариевия кръг от Числобог. Можете да прочетете повече за този календар в съответната статия. След реформата на Петър Велики те започват да казват, че „той е откраднал 5508 години от славяните“. Като цяло нововъведението на императора не се намери положителна обратна връзка от славяните, те му се противопоставиха дълго време. Но хронологията на древните славяни и техният календар бяха забранени. Днес те се използват само от староверци, Ynglings.

Хронологията според славянския календар има свои интересни черти:

• Славяните имаха само три сезона: пролет, есен, зима. Между другото, цялата година сред древните славяни се наричаше "лято".
• Беше на девет месеца.
• Имаше четиридесет или четиридесет и един дни в месеца.

Така хронологията на древните славяни, които били езичници, била в разрез с общоприетия християнин. Всъщност много славяни, дори приели християнската вяра, продължават да остават езичници. Те бяха верни на своите мирогледи и не приеха хронологията „от Рождество Христово“.

Хронологията се е превърнала в отражение на религията, която е заемала и продължава да заема доминиращо положение в държавата, в обществото, в света. Днес християнството се изповядва от повече от тридесет процента от световното население. Не е изненадващо, че за негово начало е избрано раждането на Христос. Също така стана удобно да се прави разлика между миналата и новата ера. Петър, променяйки хронологичната система в Русия, даде възможност да се координират всички дейности на страната с останалия свят. Трудно е да си представим, че днес ще има пропаст между страните след повече от пет и половина хиляди години! Също така, положителен аспект на общата хронология за всички е удобството при изучаване на история и други науки.