В съвременния свят хората все повече се обръщат към психологията като един от лостовете на влияние върху човек и разбиране на начина на поведение. Огромен принос в тази наука има френският психоаналитик Жак Лакан; по отношение на влиянието си върху развитието на психологията той се приравнява с известния Зигмунд Фройд.

Детство и семейство

Известният психоаналитик е роден в Париж на 13 април 1901 г., син на богат и успешен търговец на сапун и масло, Алфред Лакан. Майката на бъдещия философ, Емилия, беше домакиня. След Жак родителите имаха още две деца. Семейство Лакан беше много религиозно, по -малкият брат на Жак отиде в манастир, когато порасна.

На шестгодишна възраст момчето е изпратено в най -престижния парижки колеж Станислас, където получава добро начално и средно образование.

Студентски години

Жак Лакан избира Медицинския факултет за по-нататъшно обучение, през 1926 г., на двадесет и пет годишна възраст, младият възпитаник е на стаж, чийто ръководител е известният психиатър Gaetan de Clerambault.

През 1938 г. става пълноправен член на Парижкото психоаналитично дружество (PSO) и започва независима психоаналитична практика.

Жак Лакан не можеше да завърши да чете първата си лекция, която беше със заглавие „Огледална сцена“, той беше прекъснат от председателя, който посочи липсата на време. За съжаление, текстът на този доклад не е запазен.

Личен живот

Жак Лакан имаше две съпруги. Първата е Мари-Луиз Блондин. В този брак двойката се родиха три деца.

А втората съпруга, Силвия Батай, е френска актриса, съпруга на писателя Жорж Батейл, който роди дъщеря на Жак през 1941 г.

Научна дейност и психоанализа на Жак Лакан

По време на Втората световна война Лакан преустановява аналитичната си практика, тъй като е бил зает на работа във военна болница.

В края на войната психоаналитикът възобновява работата си и посещава Англия, за да се поучи от опита на чуждестранни колеги.

През 1951 г. Лакан започва да използва кратки психоаналитични сесии и провежда частни семинари, които организира в апартамента на втората си съпруга Силвия Батай. В тях той настоява за връщане към Фройд, коментира клинични случаи на някои от проучванията на Фройд.

От януари 1953 г. е президент на PPO, направи предложение за обучение на психоаналитици в четири курса - това са курсове по контрол на техниката, клинична и феноменологична критика, коментари към официални текстове и детски анализи. Тази идея остана без подкрепа.

Беше сформирана група за противодействие, която обяви стачка, което доведе до смяна на ръководството на РРО.

POF - Психоаналитичното дружество на Франция, което е основано от Жак Лакан заедно с неговите съмишленици след оставката на председателството на PPO. Това сдружение е трябвало да бъде университет или друга образователна институция.

На първата сесия Лакан изнесе лекция, озаглавена „Символично - въображаемо - реално“.

Членовете на POF извършват широка държавна научна дейност, особено активен е Жак Лакан, чиито семинари се провеждат ежеседмично в болницата Света Ана и оказват голямо влияние върху интелектуалния живот на Франция.

През 1953 г. Лакан представя доклад в Рим, ето някои от заглавията на неговите семинари: „Аз“ в теорията на Фройд и в техниката на психоанализата, „Работите на Фройд по техниката на психоанализата“, „Желанието и неговото тълкуване“ , „Трансфер“, „Етика на психоанализата“, „Тревожност“, „Идентификация“, „Формиране на несъзнаваното“.

Освен това френският философ и психоаналитик провежда своите семинари във Висшето нормално училище, най -забележителните от които са: „Ключови проблеми на психоанализата“, „Обект на психоанализата“, „От друг на друг“, „Четири основни концепции на психоанализата. "

През 1975 г. Лакан дойде в САЩ, за да изнесе лекции в няколко местни университета.

В началото на януари 1980 г. Жак Лакал разпуска фройдистката школа в Париж и след кратък период от време създава каузата на Фройдист.

Тази организация не продължи дълго, тъй като големият психоаналитик почина през 1981 г., на 9 септември.

Мисли и известни цитати

Жак Лакан, чиято цел беше да внесе сигурност в работата на анализатора, изпълнен с неизвестност и покрит с митове от времето на Фройд, беше много популярен. Той влияе не само в областта на психоанализата, но и върху социологията, историята на изкуството и културните изследвания от този период.

Жак Лакан, чиито цитати са трудни за разбиране недвусмислено, направи голям принос за психоанализата и философията, както френски, така и по целия свят. Ето някои от изразите, които този човек обичаше да повтаря: „Чувствата винаги са взаимни“, „Човешкото желание е желанието на друг“.

Самият Лакан счита за своя основен семинар „Символично - въображаемо - реално“, психоаналитикът прилага тази схема към себе си. Някои критици се свързват и намират много общо с фройдистката триада „I“ - „Super -I“ - „It“.

"Огледална сцена"

На шестнадесетия международен психоаналитичен конгрес в Цюрих през 1949 г. френският философ прочете нова лекция, озаглавена „Огледалната сцена“, творбата, върху която той смята за основното в живота си.

„Сцената на огледалото“ има съдържание и основна идея, която самият психоаналитик интерпретира като допълнение към мислите на великия Фройд. Същността на тази работа е, че ученият разглежда етапа на развитие на дете на възраст от шест до осемнадесет месеца, когато той вече се разпознава в огледалото, но не може напълно да въплъти и пренесе образа от въображението си в реалност поради непълен контрол върху тялото му. Лакан прехвърля тези несъответствия в поведението на възрастните.

Критика на Лакан

Жак Лакан, чиято философия и психоаналитична дейност имаше много привърженици, в същото време беше подложен на остра критика.

Например Жан Брикмонт и Ален Сокал дори написаха книгата „Модни глупости“, в която известният психоаналитик беше обвинен в „повърхностна ерудиция“.

Други критици не приемат напълно работата на Лакан, наричайки го „забавен и повърхностен шарлатанин“.

Ричард Уебстър критикува Лакан заради сложните му текстове, които са трудни за разбиране еднозначно.

Френският психиатър, психоаналитик и философ Жак Лакан (1901-1981) е основател на структурната психоанализа, създател на училището и учението на лаканизма, които стават широко разпространени не само във Франция, но и в чужбина.

Дж. Лакан започва като психиатър, а тезата му „За параноичната психоза и нейната връзка с индивида“ (1932) е свързана с областта на медицината. Тогава кръгът на неговите научни интереси се разширява значително: той задълбочено изучава творбите на З. Фройд, увлича се по философията на Хегел, проявява интерес към социологията и изкуството, особено към сюрреализма на С. Дали. До началото на 1950 -те години. Лакан завършва разработването на собствена концепция, чиито основни идеи той очерта в основната реч „Функцията и полето на речта и езика в психоанализата“, прочетена на първия конгрес на Френското психоаналитично общество (1953 г.).

Ж. Лакан развива концепцията си под влиянието на М. Хайдегер, Ф. де Сосюр и К. Леви-Строс. Първият привлече вниманието му с философските проблеми на темата, истината и битието. От последния той заимства структурната теория на езика, по -специално концепцията за знак и система, означаващо и означаемо, както и диалектиката на отношенията между език и реч, език и мислене.

Следвайки Сосюр, който подчинява мисленето на езика, Лакан признава приоритета на езика пред несъзнаваното, което е отразено във формулата: несъзнаваното е организирано като език. Следователно функционирането на всеки елемент от несъзнаваното е подчинено на принципа на последователност. В същото време, в разбирането си за знака, Лакан се отклонява от Сосюр, пречупвайки означаемото (съдържанието) и означаващото (формата) и абсолютизирайки последното. Ролята на означаващото тук принадлежи на несъзнаваното, което като език е синхронна структура. Означаваното е речев, дискурсивен процес, който въплъщава диахрония.

От произведенията на Леви-Строс Лакан взема концепцията за символичното, както и тълкуването на забраната на кръвосмешението и Едиповия комплекс, преминавайки ги през призмата на собствения си подход и разбиране.

Що се отнася до психоанализата на Фройд, Лакан подчинява изследванията си на целта за „буквално завръщане към текстовете на Фройд“, без да се преструва, че ги развива или интерпретира, ограничавайки се до „ортодоксално“ четене. Лакан наистина разчита на основните фройдистки категории на несъзнаваното, сексуалността, потискането, заместването, импулса и т. Н. Той възстановява определящата роля на либидото (енергията на сексуалното желание), която въплъщава творчеството в човешката дейност. За разлика от неофройдизма, който дава предпочитание на проблема за Аз, Лакан поставя несъзнаваното, То, в центъра на своята концепция и изследване, какъвто беше случаят със самия Фройд.

В същото време Лакан по същество преосмисля почти всички фройдистки категории. Той развива нови понятия - символични, въображаеми, реални - добавяйки към тях някои логически и математически понятия - отрицание, математика. Вместо фройдистката триада „То - аз - Супер -аз“ Лакан въвежда своята триада „символично - въображаемо - реално“, отклонявайки се от Фройд в разбирането на термините, включени в нея. На мястото на Лакан се оказва реалното, ролята на аз се изпълнява от въображаемото, а функцията на свръх-аз е символичната. Подобно на много представители на неофройдизма, Лакан освобождава фройдистката психоанализа от биологията, като й дава езикова основа. Той засилва рационалния подход при обясняването на несъзнаваното, стреми се да го направи структурно подреден.

За разлика от Фройд, който умишлено избягва философията в своите изследвания, Лакан дава на психоанализата философско измерение, най -вече в светлината на германската философска традиция. Той се стреми да превърне психоанализата в строга социална и хуманитарна наука, основана на езикови и логико-математически концепции. Трябва да се отбележи, че тази задача остана до голяма степен неизпълнена. В своите изследвания Лакан допуска свободно, метафорично използване на понятия и термини на лингвистиката, математиката и други науки, в резултат на което някои от неговите разпоредби и заключения изглеждат не напълно оправдани и убедителни, а концепцията му като цяло се оказва бъдете непоследователни и противоречиви.

Жак Мари Емил Лакан(Френски Jacques-Marie-mile Lacan; 13 април 1901 г., Париж, Франция-9 септември 1981 г., пак там)-френски философ (фройдист, структуралист, постструктуралист) и психиатър. Една от най -влиятелните фигури в историята на психоанализата.

Биография

Жак Мари Емил Лакан е роден в Париж от богат търговец на оцет. Получава традиционно католическо образование и класическо образование в йезуитския колеж „Свети Станислав“. Учи медицина в университета, специализира психиатрия. Учителят на Лакан е изследователят на параноични заблуди и психически автоматизъм, Клерамбо. Жак Лакан започва като практикуващ психиатър. От 1931 г. получава диплома по съдебен психиатър, през 1932 г. защитава дисертацията си „За параноичната психоза и нейното отношение към индивида“, която се превръща в място за среща на психиатрията, психоанализата, сюрреализма и философията. По -късно дисертацията му е публикувана в редица научни списания. Тя направи особено силно впечатление на известния тогава испански художник - сюрреалист Салвадор Дали, който след прочитане нарисува картината „Гнило магаре“ („Тлеещо магаре“). През 1932 г. Жак Лакан защитава дисертацията си за параноични разстройства.

През 1934 г. Жак Лакан се жени за Мари-Луиз Блондин, от която има дъщеря Каролайн (1934) и син Тибо (1939). След смъртта на първата си съпруга, през 1953 г. Лакан се жени повторно за Силвия Батай, бившата съпруга на Жорж Батай. Дъщеря им Джудит (родена 1941 г.) по-късно става съпруга на Ж.-А. Милър, един от най -известните последователи и изследователи, признат „лаканианец“. По време на Втората световна война Жак Лакан работи във военна болница и не пише ред. След края на войната той заминава за Англия.

През 1953 г. напуска Международната психоаналитична асоциация и става член на Френското психоаналитично дружество. Десет години по -късно той скъсва с ортодоксалната психоанализа и основава Парижката школа по фройдизъм, която ръководи почти до смъртта си.

Той до голяма степен дефинира образа на френската психоанализа и нейната специфика на фона на други психоаналитични подходи.

Лакан предпочиташе да представя идеите си не на хартия, а устно, в семинари, чиито материали започват да се публикуват едва в края на живота му.

Основни произведения: „Функция и поле на речта и езика в психоанализата“, „Текстове“, „Семинари на Жак Лакан“.

Основните идеи на Лакан

Жак Мари Емил Лакан до голяма степен дефинира образа на френската психоанализа и нейната специфика на фона на други психоаналитични подходи. Да опишеш работата си означава да се опиташ да схванеш необятността. Към многостранността на неговото изследване, както и към неяснотата на самите заключения (поради неразвития характер на тази тема по онова време), си струва да се добави и липсата на пълноценни писмени произведения. Жак Лакан предпочита да представя идеите си не на хартия, а устно, на семинари, чиито материали започват да се публикуват едва в края на живота му. От основните му творби най -известните са „Функцията и полето на речта и езика в психоанализата“, „Текстове“, „Семинари на Жак Лакан“. Основната заслуга на Лакан се крие в структурното преразглеждане на психоанализата на Фройд. Той направи това на три етапа:

• предструктуралист (1930 -те - 1940 -те), когато е повлиян от диалектиката на Г. Хегел и А. Кожев и творчеството на художници -сюрреалисти,
• структуралист (1950 -те - 1960 -те), когато Лакан преосмисля възгледите на К. Леви -Строс, както и на лингвистите Ф. дьо Сосюр, Н. С. Трубецкой, Р. О. Якобсън от позицията на фройдизма;
• постструктуралистки (1960 -те - 1970 -те), когато Лакан започва да подчертава, че това се противопоставя на символизацията.

В своето изследване Жак Лакан никога не изпуска от поглед ориентацията към психоаналитичната практика и една от основните му цели поставя разбиране за това какво всъщност се случва в процеса на анализ. Жак Лакан развива концепцията си под влиянието на М. Хайдегер и К. Леви-Щраус, които привличат вниманието му с проблема за истината, битието и структурната теория на езика. Всичко започва с факта, че Лакан като психиатър не е удовлетворен от остарелите и следователно не съответства на истинските методи на психиатрията от онова време. Лакан вижда корена на злото в неадекватна интерпретация на фройдизма, поради което целта на неговото изследване е буквално „завръщане към Фройд“. Самият Фройд вярва, че проблемът на личността се крие в загубата на универсалност от съзнанието, в непрозрачността за себе си. На тази основа, въз основа на общата философия на фройдизма, Лакан се опитва да обоснове възможността за лечение на психични заболявания чрез диагностициране на говорни нарушения. Именно този структуралистки подход обяснява новостта на идеите на Лакан. Жак Лакан сериозно се противопоставя на естествено-научния психологически подход, при който човек се описва като обект, подобен на други обекти на света, представен от съзнанието и изучаването. Въпросът за темата като субект е в центъра на творчеството на Лакан. Текстовете на Лакан са един вид литературен феномен: в допълнение към последователно проведените научни и философски изчисления, те съдържат много хумор, надути, провокации и умишлени подценки. Например Лакан има редица максими, които нямат веднъж завинаги установено значение, но към които самият той се връща, тълкувайки ги по различни начини, например „човешкото желание е желанието на другия“, „да любовта означава да не даваш това, което имаш, а да даваш това, което нямаш ”,„ чувствата винаги са взаимни ”и т. н. Трябва обаче да се разбере, че Лакан не е имал цел да усложни психоанализата и работата на анализатора - на напротив, той се стремеше да изясни тази област, обрасла с несигурност от времето на Фройд, митове и недоразумения. Идеите на Лакан повлияха не само на психоанализата, но и на философията, социологията, културологията, киното и историята на изкуството.

Жак Мари Емил Лакан (Жак-Мари-Емил Лакан; 1901-1981)-френски философ (, структуралист, постструктуралист) и психиатър. Една от най -влиятелните фигури в историята, основател на структурната психоанализа.

Биография... Роден на 13 април 1901 г. в Париж. Учи медицина, през 1932 г. защитава дисертация за параноични разстройства. В следвоенните години той преподава психоанализа, оглавява Парижкото психоаналитично дружество. След разпадането на тази организация през 1953 г. той се присъединява към новосформираното Френско дружество по психоанализа и с разделянето на последното и неговото фактическо изключване от Международната психоаналитична асоциация, основава Фройдистката школа през 1964 г. (разпуска я през 1980 г.) . От 1953 до 1980 г. той провежда известните лаканиански семинари, които оказват значително влияние върху развитието на психоанализата.

Научна дейност... За теоретичната работа на Лакан особено значение имаха императивът „връщане към Фройд“, четенето на Хегел, което беше дадено през 1930 г. от Александър Кожев, и развитието на структурната лингвистика. Разглеждайки работата на несъзнаваното, описана от Фройд, Лакан стига до извода, че тя е организирана по същите закони като езика. Тезата за идентичността на структурата на езика и структурата на несъзнаваното се превръща в най -важната линия на разсъждение за Лакан. Влиянието на Хегел и Кожев върху Лакан се отразява в акцента върху ролята на разпознаването от Другия, което определя символичната структура на субекта.

В теорията на Лакан, представена в "Записите" ( Екрити) и многобройни „Семинари“, чието пълно издание все още не е завършено, разпределението на три случая на психичната структура на несъзнаваното - реалното, въображаемото и символичното - е от централно значение. Реалното е свързано с фундаменталната недиференцирана нужда да се върне в първичния свят на детето за отсъствието на различия между „Аз“ и „света“, тоест към света на отсъствието на субект. Такава първична потребност, според Лакан, не може да бъде анализирана нито чрез интроспекция, нито в хода на психоаналитична сесия, реалната, следователно, е тази област на психическото, която преди това е изключена от играта. На възраст от 6 до 18 месеца детето се подлага на организацията на друга психична инстанция - символичната, която се характеризира с появата на образа на „аз“. Лакан нарича този етап „огледален етап“, защото детето в този момент започва да се разпознава в собственото си отражение. Образът на "Аз", според Лакан, е елемент от логиката на илюзията; той служи за проектиране на "нуждата" от реалното в контекста на отношенията с други хора и най -вече с майката. Основният компонент на въображаемото е желанието, което никога не може да запълни основната липса на битие ( le manque-a-etre), което представлява реалното. Желанието, водено от принципа на удоволствието, в действителност е насочено не към присвояване на определени предмети, а към „желанието за желание“: човек се стреми да разпознае собственото си желание, да бъде желан и само по този начин той е конституиран като субект. Моментът на "логиката на разпознаването", заимстван от Лакан от "Феноменологията на духа" на Хегел, изисква отделянето на допълнителна област на психическото - символичното. Тази област, свързана с концепцията за „другия“ като носител на културния закон, който определя пространството за признаване на другия, е този несъзнателно асимилиран набор от норми, които представляват човек като „празен“ субект. По такъв предмет винаги говори езикът на културата, а не неговият „собствен“ глас. Другият или „символичен Отец“ действа като тотален случай на конституиране на субекта, при който символичното винаги взаимодейства с въображаемото, стремейки се да създаде свой собствен нарцистичен облик, използвайки топози и езика на културата.

Теорията и практиката на Лакан, които приеха отхвърлянето на биологичната интерпретация на психоанализата на Фройд, повлияха върху формирането на структурализъм и постструктурализъм. Психоанализата на Лакан се превърна в един от водещите примери за съвременната философия, изоставяща традицията на западноевропейската философия на съзнанието, която надари на субекта специалната привилегия да знае за себе си. Иновативните идеи на Лакан, свързани с теорията на неврозите и психозите, както и теорията за сексуалната разлика, са оказали значително влияние върху съвременната социология и целия комплекс от изследвания на пола.

Библиография.

• Лакан Дж. Функция и поле на речта и езика в психоанализата. - М: Гнозис, 1995.
• Лакан Дж. Инстанция на писмото в несъзнаваното или съдбата на ума след Фройд. - М: Руско феноменологично общество / Логос, 1997.
• За глупостите и структурата на Бог
• Лакан Дж. Семинари. Книга 1: Творбите на Фройд за техниката на психоанализата (1953/54). - М.: Гнозис / Логос, 1998.
• Лакан Дж. Семинари. Книга 2: „Аз“ в теорията на Фройд и в техниката на психоанализата (1954/55). - М.: Гнозис / Логос, 1999.
• Лакан Дж. Семинари. Книга 5: Формиране на несъзнаваното (1957/58). - М.: Гнозис / Логос, 2002.
• Лакан Дж. Семинари. Книга 7: Етика на психоанализата (1959/60). - М.: Гнозис / Логос, 2006.
• Лакан Дж. Семинари. Книга 10: Тревожност (1962/63). - М.: Гнозис / Логос.
• Лакан Дж. Семинари. Книга 11: Четири основни концепции за психоанализата (1964). - М.: Гнозис / Логос, 2004.
• Лакан Дж. Семинари. Книга 17: Вътре в психоанализата (1969/70). - М.: Гнозис / Логос, 2008.
• Лакан Дж. Имена на бащата. - М: Гнозис / Логос, 2005.