Dinlerin Doğuşu
“Taş Devri”nde (Paleolitik) 1,5 milyon yıl süren sosyogenez süreci, yaklaşık 35-40 bin yıl önce sona erdi. Bu noktada atalar (Neandertaller ve Cro-Magnonlar) ateş yakmayı zaten biliyorlardı; bir klan sistemi, dili, ritüelleri ve resmi vardı. Kabile ilişkilerinin varlığı, yiyecek ve cinsel içgüdülerin toplumun kontrolü altına alınması anlamına geliyordu. Neye izin verildiğine ve neyin yasak olduğuna dair bir fikir ortaya çıkıyor, totemler ortaya çıkıyor - başlangıçta bunlar hayvanların "kutsal" sembolleridir. Büyü ritüelleri ortaya çıkıyor - belirli bir sonuca yönelik sembolik eylemler.
MÖ 9-7. binyıllarda sözde neolitik devrim- tarımın icadı. Neolitik dönem, uygarlık tarihinin başladığı kabul edilen M.Ö. 4. binyılda ilk kentlerin ortaya çıkışına kadar sürer.
Bu zamanda var özel mülkiyet ve bunun sonucunda eşitsizlik. Toplumda ortaya çıkan ayrılık süreçlerine, herkes tarafından tanınan bir değerler sistemi ve davranış standartları ile karşı çıkılmalıdır. Totem değişir ve kişi üzerinde sınırsız güce sahip olan yüce bir varlığın sembolü haline gelir. Böylece din küresel bir karakter kazanır ve sonunda sosyal olarak bütünleştirici bir güç haline gelir.

Eski Mısır
MÖ 4. binyılda Nil nehrinin kıyısında ortaya çıktı Mısır uygarlığı en eskilerden biri. Totemizmin etkisi hâlâ çok güçlüdür ve orijinal Mısır tanrılarının tümü canavara benzer. Dinde ölümden sonraki mükafat inancı ortaya çıkmakta ve ölümden sonraki varoluşun dünya varoluşundan hiçbir farkı yoktur. Mesela Osiris'in önünde ölen kişinin kendini haklı çıkarmasını sağlayan formülün sözleri şöyle: “...Zarar vermedim... Çalmadım... Kıskanmadım... Yapmadım. yüzümü ölç... Yalan söylemedim... Boş konuşmadım... Zina etmedim... Doğru konuşmaya sağır olmadım... Başkasına hakaret etmedim... Yapmadım Zayıflara elimi kaldır... Gözyaşlarının sebebi ben değildim... Öldürmedim... Lanet etmedim..."
Osiris'in her gün öldüğüne ve karısı İsis'in ona yardım ettiği Güneş olarak dirildiğine inanılıyor. Diriliş düşüncesi bundan sonra tüm kefaret dinlerinde tekrarlanacak ve İsis kültü Hıristiyanlık döneminde de var olacak ve Meryem Ana kültünün prototipi haline gelecektir.
Mısır tapınakları sadece ibadet yerleri değil; aynı zamanda atölyeler, okullar, kütüphaneler ve sadece rahiplerin değil aynı zamanda o zamanın bilim adamlarının da buluşma yeridir. O dönemde diğer sosyal kurumlar gibi din ve bilim de henüz net bir farklılığa sahip değildi.

Antik Mezopotamya
MÖ 4. binyılda Dicle ve Fırat nehirleri arasındaki vadide Sümerlerin ve Akkadlıların devleti gelişti: Antik Mezopotamya. Sümerler yazıyı icat edip şehirler kurmaya başladılar. Teknik başarılarını, hukuki ve ahlaki normlarını tarihi ardıllarına - Babillilere ve Asurlulara ve onlar aracılığıyla Yunanlılara ve Yahudilere aktardılar. Küresel tufana, erkeklerin kilden, kadınların ise erkeğin kaburga kemiğinden yaratılışına ilişkin Sümer efsaneleri, Eski Ahit efsanelerinin bir parçası haline geldi. İÇİNDE dini fikirler Sümer insanı daha düşük bir varlıktır, kaderi düşmanlık ve hastalıktır ve ölümden sonra kasvetli yeraltı dünyasında varoluştur.
Tüm Sümerler topluluk olarak tapınaklarına aitti. Tapınak yetimlere, dullara ve dilencilere bakıyor, idari işlevleri yerine getiriyor ve vatandaşlar ile devlet arasındaki çatışmaları çözüyordu.
Sümerlerin dini, gezegenlerin gözlemlenmesi ve kurucuları oldukları kozmik düzenin - astrolojinin - yorumlanmasıyla ilişkilendirildi. Mezopotamya'da din, Sümerlerden çok şey benimseyen eski Yunanlıların özgür düşüncesine yansıyan katı dogma karakterine sahip değildi.

Antik Roma
Roma'nın ana dini polis tanrılarının kültüydü - Jüpiter (ana tanrı), Umut, Barış, Cesaret, Adalet. Romalıların mitolojisi çok az gelişmiştir, tanrılar soyut ilkeler olarak sunulmuştur. Roma kilisesinin ön saflarında, büyülü ritüellerin yardımıyla belirli dünyevi meselelerde uygunluk ve yardım vardır.

Yahudilik
Yahudilik - MÖ 13. yüzyılda bugünkü haliyle şekillenmeye başlar. örneğin İsrail kabileleri Filistin'e geldiğinde. Ana tanrı, Yahudilerin kendi halklarının tanrısı olarak gördükleri ancak tanrılarını diğer halklardan dışlamadıkları Yahveh (Yehova) idi. MÖ 587'de. e. Kudüs, Babil kralı Nebuchadnezzar'ın birlikleri tarafından ele geçirildi. Babil 50 yıl sonra düştüğünde her şey başlıyor yeni dönem Yahudilik: Musa peygamber efsanesi ortaya çıkar, Yahveh her şeyin tek tanrısı olarak tanınır ve İsrail halkı, Yahveh'i onurlandırmaları ve onun tektanrıcılığını tanımaları koşuluyla, Tanrı'nın tek seçilmiş halkıdır.
Yahudilikte dindarlık, Yahveh'den "adil" bir intikam beklentisiyle Yahveh ile yapılan "anlaşma" şartlarının yerine getirilmesi olarak, tamamen dış ibadete, öngörülen tüm ritüellere sıkı sıkıya uyulmasına indirgenir.
Kabala. 12. yüzyılda Yahudilikte yeni bir hareket ortaya çıktı: Kaballah. Bunun özü, mistik bilginin kaynakları olarak Tevrat'ın ve diğer Yahudi dini eserlerinin ezoterik olarak incelenmesidir.

Dünya dinleri

Budizm
Budizm, MÖ 6. - 5. yüzyıllarda Hindistan'da ortaya çıktı. e. yalnızca Brahminlerin en yüksek kastlarının aydınlanmaya ulaşabileceği kast temelli Hinduizm'in aksine. O zamanlar, Çin ve Yunanistan'da olduğu gibi Hindistan'da da, karma (reenkarnasyon) kavramı inkar edilmese de, kasttan bağımsız bir dinin yaratılmasına yol açan, mevcut normların felsefi olarak yeniden düşünülmesi süreçleri vardı. Budizm'in kurucusu Siddhartha Gautama Sakyamuni - Buddha - Brahman kastına ait olmayan Shakya kabilesinden bir prensin oğluydu. Bu nedenlerden dolayı Budizm Hindistan'da yaygınlaşamadı.
Budizm'in fikirlerinde dünya barış için çabalıyor, her şeyin nirvana'da mutlak olarak çözülmesi. Dolayısıyla insanın tek gerçek arzusu nirvana, huzur ve sonsuzlukla bütünleşmedir. Budizm'de hiçbir sosyal topluluğa ve dini dogmaya önem verilmemiş, temel emir mutlak merhamet, hiçbir kötülüğe karşı direnmeme idi. Kişi yalnızca kendine güvenebilirdi; doğru bir yaşam tarzı dışında kimse onu samsaranın acılarından kurtaramaz veya kurtaramazdı. Bu nedenle aslında Budizm'e bir öğreti, “ateist” bir din denilebilir.
Konfüçyüsçülük kadar yaygın olmasa da Budizm'in çok yaygın olduğu Çin'de, Zen Budizmi 7. yüzyılda Çin milletinin doğasında var olan rasyonalizmi özümseyerek ortaya çıktı. Nirvana'ya ulaşmanıza gerek yok, sadece çevrenizdeki Gerçeği görmeye çalışmanız gerekiyor - doğada, işte, sanatta ve kendinizle uyum içinde yaşayın.
Zen Budizminin Japonya ve diğer bazı Doğu ülkelerinin kültürleri üzerinde de büyük etkisi oldu.

Hıristiyanlık
Hıristiyanlık ile diğer dünya dinleri arasındaki temel farklardan biri, bir zamanlar var olan ve yaratılıştan yıkıma, yani Mesih'in gelişine kadar Tanrı tarafından yönlendirilen dünyanın tarihsel tanımının bütünlüğüdür. kıyamet günü. Hıristiyanlığın merkezinde, aynı zamanda hem tanrı hem de insan olan ve öğretilerine uyulması gereken İsa Mesih imgesi vardır. Hıristiyanların kutsal kitabı, Eski Ahit'e (Yahudiliğin takipçilerinin kutsal kitabı) Mesih'in yaşamını ve öğretilerini anlatan Yeni Ahit'in eklendiği İncil'dir. Yeni Ahit dört İncil içerir (Yunanca - İncil'den).
Hıristiyan dini, takipçilerine yeryüzünde barış ve adaletin tesisini ve ilk Hıristiyanların inandığı gibi yakında gerçekleşecek olan Kıyamet Günü'nden kurtuluşu vaat ediyordu.
4. yüzyılda Hıristiyanlık devlet dini Roma İmparatorluğu. 395 yılında Roma İmparatorluğu'nun batı ve doğu kısımlarına bölünmesi, Papa'nın liderliğindeki Batı Kilisesi ile Konstantinopolis, Antakya, Kudüs ve İskenderiye Patriklerinin liderliğindeki Doğu Kiliselerinin ayrılmasına yol açtı. Resmi olarak bu boşluk 1054'te sona erdi.
Hıristiyanlık Bizans'tan Rusya'ya getirildi yüksek seviye kültür, felsefi ve teolojik düşünce, okuryazarlığın yayılmasına ve ahlakın yumuşamasına katkıda bulundu. Ortodoks Kilisesi Rusya'da aslında devlet aygıtının bir parçasıydı ve her zaman "tüm güç Tanrı'dan gelir" emrine uyuyordu. Örneğin 1905'e kadar Ortodoksluğu bırakmak ceza gerektiren bir suç sayılıyordu.
Batı Avrupa'da hakimiyet roma katolik kilisesi(Katolik - evrensel, ekümenik). Katolik Kilisesi, hem siyasette hem de laik yaşamda - teokratizmde - üstün güç iddialarıyla karakterize edilir. Bununla bağlantılı olarak Katolik Kilisesi'nin diğer inançlara ve dünya görüşlerine karşı hoşgörüsüzlüğü de var. Sonrasında İkinci Vatikan Konsili(1962 - 1965) Vatikan'ın pozisyonları modern toplumun gerçeklerine göre önemli ölçüde ayarlandı.
16. yüzyılda başlayan feodalizm karşıtı hareket, feodal sistemin ideolojik dayanağı olan Katolikliğe de yönelmişti. Almanya ve İsviçre'deki Reformasyon liderleri - Martin Luther, John Calvin ve Ulrich Zwingli - Katolik Kilisesi'ni gerçek Hıristiyanlığı çarpıtmakla suçladılar, ilk Hıristiyanların inancına geri dönüş çağrısında bulundular ve insan ile Tanrı arasındaki aracıları ortadan kaldırdılar. Reformun sonucu, yeni bir Hıristiyanlık çeşidi olan Protestanlığın yaratılmasıydı.
Protestanlar bu fikri ortaya attılar evrensel rahiplik, terk edilmiş hoşgörüler, haclar, kilise din adamları, kutsal emanetlere saygı vb. Calvin'in öğretilerinin ve Protestan fikirlerinin genel olarak "kapitalizm ruhunun" ortaya çıkmasına katkıda bulunduğuna ve yeni sosyal ilişkilerin ahlaki temeli haline geldiğine inanılıyor.

İslâm
İslam'a tevazu ve Yüce Allah'ın iradesine tam teslimiyet dini denilebilir. VII. yüzyılda İslam, peygamber Muhammed tarafından Arap kabile dinlerinin temeli üzerine kurulmuştur. Allah'ın tektanrıcılığını (al veya el - "tanrı" kelimesinin ortak Sami kökü) ve iradesine teslim olduğunu (İslam, Müslümanlar - "teslimiyet" kelimesinden) ilan etti.
Müslümanlar, İncil ile Kuran arasındaki sayısız tesadüfü, Allah'ın daha önce Musa ve İsa peygamberlere emirlerini iletmiş olması, ancak bunların onlar tarafından çarpıtılmasıyla açıklamaktadır.
İslam'da Tanrı'nın iradesi anlaşılmaz ve mantıksızdır, bu nedenle kişi onu anlamaya çalışmamalı, sadece körü körüne takip etmelidir. İslam Kilisesi aslında devletin kendisidir, bir teokrasidir. İslam şeriat kanunları, hayatın her yönünü düzenleyen İslam hukuku kanunlarıdır. İslam, Orta Çağ'da bir süre dünya medeniyetinin başı haline gelen birkaç Sami kabilesinden kısa sürede oldukça gelişmiş bir medeniyet yaratmayı mümkün kılan güçlü, motive edici ve birleştirici bir dini doktrindir.
Muhammed'in ölümünden sonra akrabaları arasında, peygamberin öğretilerini sürdürmek isteyen Muhammed'in kuzeni Ali ibn Ebu Talib ve oğullarının öldürülmesiyle birlikte bir çatışma çıktı. Bu da Müslümanların, Müslüman toplumunu yalnızca Muhammed'in soyundan gelen imamlara yönlendirme hakkını tanıyan Şiiler (azınlık) ve gücün tüm halk tarafından seçilen halifelere ait olması gerektiğini düşünen Sünniler (çoğunluk) olarak bölünmesine yol açtı. toplum.

Dinler “ilkel” ve karmaşık olabilir. İlkel derken, her şeyden önce ilkel çağdaki insanların dinlerini kastediyoruz: totemizm, büyü, ruh inancı, fetişizm. Bu dinlerin çoğu uzun zaman önce öldü (ölü dinler, arkaik - Birleşik Devlet Sınavını derleyenlerin terimleriyle), ancak bazı unsurları o kadar inatçı çıktı ki, daha sonraki, gerçekten karmaşık ve derin dinlere dahil edildiler. ancak kural olarak öğretme düzeyinde değil, uygulama düzeyinde. Örneğin, bazı inananların kilise ritüellerini kutsal saydığı Hıristiyanlıktaki büyü unsurları. sihirli değnek dalga hastalıkları ortadan kalkar ve hayat zengin ve müreffeh hale gelir. Hıristiyan öğretisinin derinliği ve anlamı göz ardı ediliyor.

Kendisi için herhangi bir dini inkar eden kişiye ateist denir. Ana soru ateist "dine neden ihtiyaç duyulur?"

Dinin işlevleri

Hemen hemen her din, yalnızca bir dünya görüşü olarak değil, aynı zamanda dini faaliyetler yürüten bir organizasyon (kilise) olarak da mevcuttur. Kilise, dini değerleri aktaran ve inananları birleştiren bir organizasyondur. Kilise kavramı kavramdan ayrılamaz kilise ayinleri, ritüeller ve kurallar. Doktrin metninin doğrudan bir reçetesi olarak var olabilirler (Hıristiyanlıktaki Efkaristiya (cemaat) kutsallığı Yeni Ahit'te anlatılmıştır) veya kilise uygulamasının bir ürünü olabilirler. Örneğin, İncil'in hiçbir yerinde itiraf etmeye yönelik bir emir bulamayız. Yeni Ahit'te tövbe fikri vardır ve itiraf fikri (tövbe biçimlerinden biri olarak) içinde doğmuştur. Hıristiyan kilisesi.

Dinde, kilisede insanlar kendileri için önemli olan fikirleri ve anlamları bulurlar. Bazen inanç ve kilise bir kişinin yaşam biçimi haline gelir (keşişler, din adamları vb.)

Başka bir deyişle, kilise birçok insanın ihtiyacını karşılıyor ve bu da bizim hakkında konuşmamıza olanak sağlıyor. Dinin işlevleri:

1. Rahatlatıcı
2. İletişimsel
3. Varoluşsal soruları çözmek (her insan hayatının bir noktasında ölümü, yalnızlığı, hayatın anlamını düşünür ve bu sorular dinlerin temelinde yer alır)
4. Düzenleyici
5. Dünya görüşü

Din türleri

Dinlerin ana sınıflandırmasına göre:

• dünya dinleri
• ulusal
• arkaik

Bir diğer popüler sınıflandırmaya göre dinler, çok tanrılı (çok tanrılılık = paganizm) ve tek tanrılı (her şeyin yaratıcısı olan tek bir Tanrı'ya inanç) olarak ikiye ayrılır.

Yalnızca üç dünya dini vardır:

• Budizm (dünya dinlerinin en eskisi)
• Hıristiyanlık
• İslam (en son)

Budizm 6. yüzyılda ortaya çıktı. M.Ö. e. Hindistan'da. Kurucusu Hintli Raja (kral) Sidharth Gautama'nın oğludur. Raja'ya oğlunun ya büyük bir kral ya da büyük bir aziz olacağı tahmin edilmişti. İlk olasılığın gerçekleşmesi için Sithartha, çocukta derin düşünceleri uyandırma olasılığını dışlayan koşullarda özel olarak yetiştirildi: Sidhartha lüksle ve yalnızca genç ve mutlu yüzlerle çevriliydi. Ama bir gün hizmetçiler bunu fark etmediler ve Sidhartha kendini zengin eşyalarının dışında buldu. Orada, özgürlük içinde yaşlı bir adamla, bir cüzamlıyla ve bir cenaze alayıyla tanıştı. Böylece Sidhartha, dünyada acının varlığını ilk kez 30 yaşındayken öğrendi. Bu haber onu o kadar sarstı ki ailesinden ayrılarak gerçeği aramak üzere bir yolculuğa çıktı. O, kemer sıkmaya kendini kaptırdı, meditasyon yaptı, düşündü ve sonunda nirvana durumuna ulaştı ve ilk aydınlanmış kişi (Buda) oldu. Takipçi kazandı yeni din dünyaya yayılmaya başladı.

Budist inançların özü çok basitleştirilmiş haliyle şöyledir: insan hayatı Acılarla dolu, acının nedeni kişinin kendisidir, arzularıdır, tutkularıdır. Acı, arzulardan kurtulmak ve tam bir huzur durumuna (nirvana) ulaşmak yoluyla aşılabilir. Budistler yeniden doğuşa (samsara - sonsuz bir yeniden doğuş zinciri) ve karmaya (intikam) inanırlar. Nirvana, sonsuz acılar zinciri anlamına gelen yeniden doğuş zincirini kırar. Budizm'de Tanrı kavramı yoktur. Bir kişi Budist olursa tüm hayatını tutkulardan ve arzulardan kurtulmak için iç dünyasını değiştirmeye çalışarak geçirecektir. Burada ona yardımcı olacak bir dizi uygulama geliyor: yoga, meditasyon, inziva, manastıra gitmek vb.

Hıristiyanlıkİsa Mesih'in doğuşuyla ortaya çıktı. Bu tarihten itibaren insanlık artık kronolojisini hesaplıyor. İsa Mesih, Sidhartha Gautama kadar gerçek bir kişidir. Ancak Hıristiyanlar onun bir tanrı-insan olduğuna inanıyorlar. Yaşadığını, on iki havariye (havarilere) vaaz verdiğini, mucizeler yaptığını ve ardından Yahuda tarafından ihanete uğradığını, çarmıha gerildiğini ve üçüncü gün dirildiğini ve daha sonra cennete yükseldiğini. Bir kişiyi (vaftizin yanı sıra) Hıristiyana dönüştüren şey, yukarıdakilere olan inançtır (Mesih'in ölümü ve ardından dirilişi).

Hıristiyanlık, tek bir Tanrı'ya ve Kutsal Üçlü'ye olan inancını gerektirir: Tanrı'nın üç hipostazının birliği - Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı. Hristiyanlar dünyanın acılarla dolu olduğuna inanmazlar; aksine Hristiyanlar, insanın Allah'ı görüp zihnini ve ruhunu buna göre yeniden inşa etmesi durumunda elde edebileceği yaşam sevincinden ve huzurdan bahseder. Örneğin herkesi kınayan ve herkesi kıskanan küskün bir kişiden, affedebilen ve başkalarından af dileyebilen nazik, açık bir kişiye dönüştü.

Hıristiyanlığın ana kitabı İncil'dir. İki bölümden oluşur: Eski Ahit ve Yeni Ahit. Eski Ahit başka bir dinin Kutsal Yazısıdır - Yahudi halkının dini olan Yahudilik (Yahudilik ulusal dinlerden biridir). Hıristiyanlar için bu birinci derecede önemlidir. Yeni Ahit. İsa Mesih'in öğretilerini ve Hıristiyanlığın ana fikirlerini içerir:

• İnsan özgürlüğü (kişi yaşamıyla ilgili tüm kararları kendisi vermelidir, iyilik için olsa bile hiç kimsenin iradesini bir başkasına empoze etme hakkı yoktur),
• Ruhun ölümsüzlüğü (Hıristiyanlar, insanların ölümünden sonra Büyük Kıyametin beklendiğine, ardından dünyanın yeniden doğacağına ve yaşamın devam edeceğine, ancak yalnızca cenneti kazananlar için olduğuna inanırlar).
• Komşunu sev (başkasını kendin gibi sev)

Metropolitan Anthony of Sourozh'un nasıl iman ettiğine dair hikayesi

“On beş yaşıma kadar Tanrı hakkında hiçbir şey bilmiyordum: Bu kelimeyi duydum, onun hakkında konuştuklarını, inanan insanların olduğunu biliyordum ama O benim hayatımda hiçbir rol oynamadı ve basitçe var olmadı. benim için bunlardı. ilk yıllar göç, yirmili yaşlar, hayat kolay değildi ve bazen çok korkutucu ve zordu. Ve bir noktada bir mutluluk dönemi geldi, korkunun olmadığı bir dönem. Bu, anneannem, annem ve ben ilk kez (15 yaşındaydım), kendi barınağımız olmadan ortalıkta dolaşmak yerine kendimizi aynı çatı altında, aynı apartman dairesinde bulduğumuz andı. Ve ilk izlenim mutluluktu: bu bir mucize, mutluluk... Ve bir süre sonra korkuya kapıldım: mutluluğun amaçsız olduğu ortaya çıktı. Hayat zorken, her an bir şeyle ya da bir şey için kavga etmek gerekiyordu, her an acil bir hedef vardı; ama burada amaç yok, boşluk yok. Ve mutluluk beni o kadar dehşete düşürdü ki, bir yıl içinde hayatta anlam bulamazsam intihar etmeye karar verdim. Bu tamamen açıktı. Bu yıl boyunca özel bir şey aramadım çünkü nereye bakacağımı, nasıl bakacağımı bilmiyordum ama başıma bir şey geldi. Lent'ten önce Peder Sergius Bulgakov ile bir sohbete katıldım. Harika bir insandı, bir papazdı, bir ilahiyatçıydı ama çocuklarla konuşamıyordu. Liderim beni bu sohbete katılmaya ikna etti ve ona Tanrı'ya ya da rahibe inanmadığımı söylediğimde bana şöyle dedi: "Senden dinlemeni istemiyorum, sadece otur." Ben de dinlememek niyetiyle oturdum ama Peder Sergius çok yüksek sesle konuştu ve beni düşünmekten alıkoydu; ve İsa ve onun verdiği Hıristiyan hakkında şu resmi duymak zorunda kaldım: tatlı, alçakgönüllü vb. - yani 14-15 yaşlarındaki bir erkek çocuk için tipik olmayan her şey. O kadar öfkelendim ki, konuşmanın ardından eve gittim ve anneme İncil'in olup olmadığını sordum ve bunun doğru olup olmadığını kontrol etmeye karar verdim. Ve eğer Peder Sergius'un tarif ettiği Mesih'in İncil'deki Mesih olduğunu keşfedersem, o zaman bu işi bitireceğime karar verdim. Pratik bir çocuktum ve dört İncil olduğunu keşfettiğimde, birinin kesinlikle daha kısa olduğuna karar verdim ve bu nedenle Markos İncili'ni okumayı seçtim. Ve sonra başıma herhangi bir şeyle gurur duyma hakkımı elimden alan bir şey geldi. İncil'i okurken, birinci ve üçüncü bölümler arasında, birdenbire, önünde oturduğum masanın diğer tarafında yaşayan Mesih'in olduğu benim için kesinlikle çok açık hale geldi. Durdum, baktım, hiçbir şey görmedim, hiçbir şey duymadım, hiçbir koku almadım - halüsinasyon yoktu, bu sadece içsel, mükemmel, açık bir güvendi. Daha sonra sandalyeme yaslandığımı ve şunu düşündüğümü hatırlıyorum: Eğer Mesih yaşıyorsa önümdeyse, o zaman O'nun çarmıha gerilmesi ve dirilişi hakkında söylenen her şey doğrudur ve bu, diğer her şeyin doğru olduğu anlamına gelir. .. Ve bu benim hayatımda tanrısızlıktan sahip olduğum inanca doğru bir dönüm noktasıydı. Söyleyebileceğim tek şey bu: Benim yolum ne entelektüel ne de asildi; sadece bir nedenden dolayı Tanrı hayatımı kurtardı.”

Hepimiz Dünya gezegeninin çok uluslu olduğunu ve elbette her ülkenin kendi dini olduğunu, hatta bazılarının birkaç dini olduğunu biliyoruz. Bazı insanlar inançsız yolu seçip kendilerine ateist diyorlar. Bu yazıda çeşitli dinleri listelemeye ve birbirlerinden temel farklılıklarını göstermeye çalışacağız. Yani dinler farklı ülkeler barış.

Dünya çapında dinler

• Hıristiyanlık inananların sayısı bakımından en büyüğüdür dünya dini. Bu din öğretilere dayanmaktadır. İsa Mesih. Ayrıca 1054 yılından itibaren Hıristiyan Kilisesi Ortodoks ve Katolik Kiliseleri olarak ikiye ayrılmış, hatta daha sonra (16. yüzyılda) Katolik Kilisesi'nden (Reformasyon hareketi sonucunda) bir parça daha kopmuş ve yeni bir hareket ortaya çıkmaya başlamıştır. Protestanlık denir. Böylece Hıristiyanlık üç dini içerir -Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlık. Protestanlık, Vaftiz, Anabaptizm, Kalvinizm, Lutheranizm, Mormonlar ve elbette Yehova'nın Şahitleri gibi birkaç kolu daha içerir.

Hıristiyanlığın ana kitabı İncil'dir. Hıristiyanlar üç biçimde var olan tek bir Tanrı'ya inanırlar: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Ana kutsal sembol haçtır. Her dinin, Yüce Allah ile iletişim kurabileceğiniz kendi yeri vardır. Hıristiyanlıkta tüm dualar ve ayinler Tanrı'nın Evlerinde yapılır. Kiliseler, Katedraller, Tapınaklar, Şapeller.

• İslam ikinci büyük dindir. Bu dinin mensuplarına denir Müslümanlar tek bir yaratıcıya inananlar Allah(Allah, “İbadet edilen” şeklinde tercüme edilir.) Bu din 7. yüzyılda Arabistan'da ortaya çıktı. Bu dinin kurucusu kabul ediliyor peygamber muhammed ve ana kutsal kitap Kuran'dır. Müslüman Kilisesine Cami denir.

• Budizm dünyanın en eski dinlerinden biridir MÖ 6. yüzyılda ortaya çıkmıştır. Bu din bir prens tarafından kuruldu Siddhartha Gautama Daha sonra yeni bir isim alan Buddha, "Aydınlanmış Olan" anlamına gelir. Ana öğreti Karma, yani Bir sonraki hayatınızda yeniden doğduğunuzda tüm eylemleriniz size aktarılacaktır, bu nedenle bir Budist barış içinde olmalı ve kimseye zarar vermemelidir. Bir Budist tam bir barışa ulaştığında, yani. Nirvana, sonra o Buda ile birleşiyor. Budizm ile diğer dinler arasındaki temel fark şudur: onların Tanrısı yok.

• Yahudilik öncelikle bir Yahudi dini olarak kabul edilir. Tek Tanrıya ve ruhun ölümsüzlüğüne inanırlar. Yahudilerin ana kutsal kitabı kabul edilir Talmud ve kiliselerinin adı Sinagog'dur.

OM, Hinduizm ve Budizm'de dini törenlerde, dua okunurken ve dini içerikli metinlerin başında kullanılan kutsal, "sonsuz hece"dir. OM, en yüksek kutsallığın sembolü olan Brahman'dır - Hint felsefesinin Mutlak'ı ve Hindu dininin Tanrısı.

• Hinduizm tamamen Hint dinidir Aslında bütünleyici değildir, sadece birçok küçük Hint dini hareketini içerir, dolayısıyla bu dinde birleşik bir öğreti veya herhangi bir sistematiklik yoktur. Ortak bir şey var anahtar kavram- Dharma, “Dünyanın sonsuz düzeni ve bütünlüğü” anlamına gelir.

Konfüçyüsçülüğün sembolü

• Konfüçyüsçülük sadece bir din değil, felsefi bir dindir. MÖ 6. yüzyılda Çin'de ortaya çıktı ve gezgin öğretmen Konfüçyüs tarafından yaratıldı. Din yalnızca Çin'de yaygındır. Temel prensip “Kendin için istemediğini başkaları için de isteme” olan bu dinin ana anlayışı da şudur: ideal ilişki ailede ve toplumda.

• Ateizm - Dinler listemiz din karşıtlığı ile tamamlanıyor. Ateizm “Tanrısızlık” olarak tercüme edilir, yani. ateistler tanrının varlığını inkar eden kişilerdir, veya başka bir daha yüksek güç. Doğaüstü hiçbir şeyin var olamayacağı dünya görüşüne bağlılar.

Budizm dışındaki tüm dünya dinleri, Akdeniz, Kızıl ve Hazar denizlerinin ıssız kıyıları arasında yer alan gezegenin nispeten küçük bir köşesinden kaynaklanmaktadır. Buradan Hıristiyanlık, İslam, Yahudilik ve artık neredeyse yok olan Zerdüştlük geliyor.

Hıristiyanlık. Dünyadaki dinlerin en yaygın olanı 1,6 milyar takipçiyle Hıristiyanlıktır. Hıristiyanlık Avrupa, Amerika ve Avustralya'da en güçlü konumunu koruyor.
Hıristiyanlık, çağımızın başlangıcında, önceki 2000 yılda yaratılan İncil bilgeliğinin bir gelişimi olarak ortaya çıktı. Kutsal Kitap bize yaşamın anlamını anlamayı ve gerçekleştirmeyi öğretir. Kutsal Kitap düşüncesi, dünyanın sonu olan yaşam ve ölüm meselesine belirleyici bir önem verir.
İsa Mesih kardeşlik, sıkı çalışma, açgözlü olmama ve barış fikirlerini vaaz etti. Zenginliğe hizmet kınandı ve manevi değerlerin maddi değerlere üstünlüğü ilan edildi.

325 yılında İznik'te toplanan Birinci Ekümenik Konsil, gelecek yüzyıllar boyunca Tek Kutsal Katolik Apostolik Kilisesi'nin dogmatik temellerini attı.
Hıristiyanlık, İsa Mesih'teki iki doğanın - ilahi ve insan - "ayrılmaz ve ayrılmaz" birliği görüşünü benimsedi. 5. yüzyılda Başpiskopos Nestor'un destekçileri kınandı; insan doğasıİsa (daha sonra Nasturilere ayrıldı) ve İsa Mesih'te yalnızca tek bir ilahi doğa olduğunu savunan Archimandrite Eutyches'in takipçileri. İsa Mesih'in tek doğasının destekçilerine monofizitler denmeye başlandı. Monofiziğin taraftarları, modern Ortodoks Hıristiyanlar arasında belli bir oranı oluşturur.
1054 yılında vardı ana bölünme Hıristiyan Kilisesi Doğu (Konstantinopolis (şimdiki İstanbul) merkezli Ortodoks) ve Vatikan merkezli Batı (Katolik) şeklinde ikiye ayrılır. Bu bölünme dünya tarihi boyunca devam eder.

Ortodoksluk kendisini esas olarak Doğu Avrupa ve Orta Doğu halkları arasında kurdu. En büyük sayı Ortodoksluğun taraftarları - Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular, Yunanlılar, Romenler, Sırplar, Makedonlar, Moldovyalılar, Gürcüler, Karelyalılar, Komi, Volga bölgesinin halkları (Mari, Mordovyalılar, Udmurts, Çuvaş). ABD, Kanada ve bazı Batı Avrupa ülkelerinde Ortodoksluk grupları mevcut.

Rus Ortodoksluğu tarihinde, Eski İnananların ortaya çıkmasına yol açan trajik bir bölünme meydana geldi. Bölünmenin kökenleri Rusya'nın Hıristiyanlığı kabul ettiği yıllara kadar uzanıyor. O günlerde Bizans'ta ibadet töreninin gerçekleştirildiği birbiriyle yakından ilişkili iki kanun hakimdi. Bizans'ın doğusunda en yaygın olanı Kudüs Şartı iken, batıda Studian (Konstantinopolis) Şartı geçerliydi. İkincisi, Rus tüzüğünün temeli haline gelirken, Bizans'ta Kudüs tüzüğü (Aziz Sava) giderek daha baskın hale geldi. Zaman zaman Kudüs Kuralı'na bazı yenilikler getirilerek modern Yunan olarak adlandırılmaya başlandı.
17. yüzyılın ortalarına kadar Rus Kilisesi. ritüeli arkaik Studite Kuralına göre iki parmakla vaftizle gerçekleştirdi ve Ortodoksluğu en yüksek saflıkta korudu. Birçok Ortodoks halk Moskova'ya manevi bir merkez olarak baktı.


Ukrayna da dahil olmak üzere Rus devleti dışında kilise ayinleri modern Yunan modeline göre gerçekleştirildi. 1654'te Ukrayna ve Rusya'nın birleşmesinden bu yana Kiev, Moskova'nın manevi yaşamı üzerinde büyük bir etki yaratmaya başladı. Onun etkisiyle Moskova antik çağlardan uzaklaşmaya başlar ve Kiev'i daha memnun edecek yeni bir yaşam tarzını benimser. Patrik Nikon yeni rütbeler ve ritüeller tanıtıyor. Simgeler Kiev ve Lviv modellerine göre güncellenmiştir. Patrik Nikon, İtalyan basınının modern Yunanca baskılarına dayanarak Kilise Slavcası ayin kitaplarını düzenliyor.
1658'de Nikon Yeni Kudüs'ü kurdu manastır ve planına göre Hıristiyan dünyasının gelecekteki başkenti Yeni Kudüs şehri.
Nikon'un reformlarının bir sonucu olarak kanona altı büyük yenilik getirildi. Çift parmak haç işareti yerini üç parmaklı hale getirdi, “İsos” yerine “İsa” yazıp telaffuz etmesi emredildi, ayinlerde tapınağın tavafının güneşe karşı yapılması emredildi.
Krala Ortodoks olmayan hürmetin getirilmesi, onu dini ruhani hakimiyetin üstüne yerleştirdi. Bu, kilisenin devletteki rolünü azalttı ve onu Prikaz Kilisesi (prikaz, o zamanlar Rusya'da bir tür bakanlık) konumuna indirgedi. Pek çok inanan, Nikon'un reformlarını derin bir trajedi olarak algıladı, eski inancı gizlice itiraf etti, bunun için eziyete gitti, kendilerini yaktı, ormanlara ve bataklıklara gitti. Kader yılı olan 1666, Rus halkının yeni töreni kabul edenler ve reddedenler olarak feci bir şekilde bölünmesine yol açtı. İkincisi “Eski İnananlar” adını korudu.

Katoliklik Hıristiyanlığın diğer ana koludur. Kuzey ve Güney Amerika'da dağıtılmaktadır. Katolikler arasında İtalyanlar, İspanyollar, Portekizliler, Fransızların bir kısmı, Belçikalıların çoğu, Avusturyalıların ve Almanların bir kısmı (Almanya'nın güney toprakları), Polonyalılar, Litvanyalılar, Hırvatlar, Slovenler, Macarların çoğu, İrlandalılar, bazı Ukraynalılar (Almanya'nın güney toprakları) bulunmaktadır. Uniatizm veya Yunan Katolikliği biçimi). Asya'daki Katolikliğin önemli bir merkezi Filipinler'dir (İspanyol sömürgeciliğinin etkisi). Afrika, Avustralya ve Okyanusya ülkelerinde çok sayıda Katolik var.
Batılı Katolik kilisesi eskileri cesurca bir kenara attı ve ruhen Avrupalılara ve onların dünyayı fetih çağrısı yapan bir alan olarak fikirlerine daha yakın olan yeni ritüeller ortaya çıkardı. Kilisenin genişletilmesi ve zenginleştirilmesi dogmatik olarak haklıydı. Katolik olmayanların ve kafirlerin konuşmaları vahşice bastırıldı. Sonuç; sürekli savaşlar, Engizisyona yönelik kitlesel baskılar ve Katolik Kilisesi'nin otoritesinin azalmasıydı.

XIV-XV yüzyıllarda. Avrupa'da hümanizm ve rönesans fikirleri ortaya çıktı. 16. yüzyıldaki Reformasyon sırasında. Protestanlık Katoliklikten ayrıldı. Almanya'da ortaya çıkan Protestanlık, en önemlileri Anglikanizm (Katolikliğe en yakın), Lutheranizm ve Kalvinizm olan birkaç bağımsız hareket şeklinde oluşmuştur. İtibaren Protestan kiliseleri Mezhepsel nitelikte yeni hareketler oluştu, sayıları şu anda 250'yi aşıyor. Böylece Metodizm Anglikanizm'den ayrıldı ve askeri ölçekte örgütlenen Kurtuluş Ordusu Metodizm ile yakından ilişkilidir. Vaftiz kalvinizmle genetik olarak bağlantılıdır. Vaftizcilikten Pentikostal mezhepler ortaya çıktı ve Yehova Şahitleri mezhebi de ayrıldı. Hıristiyan olmayan itiraflara sahip Mormonlar, Protestan ortamında özel bir yere sahiptir.

Protestanlığın kalesi Kuzey ve Orta Avrupa'dır. Amerika Birleşik Devletleri'nde nüfusun yaklaşık %64'ü Protestandır. Amerikan Protestanlarının en büyük grubu Baptistlerdir, bunu Metodistler, Lutherciler ve Presbiteryenler takip etmektedir. Kanada ve Güney Afrika'da Protestanlar nüfusun yaklaşık yarısını oluşturmaktadır. Nijerya'da Protestanlığın birçok taraftarı var. Protestanlık Avustralya'da ve Okyanusya'daki çoğu ülkede hakimdir. Hıristiyanlığın bu dalının belirli biçimleri (özellikle Vaftiz ve Adventizm) Rusya ve Ukrayna'da yaygındır.
Protestanlığın kurucusu Katolik keşiş M. Luther, kilisenin aşırı gücünün sınırlandırılması talepleriyle ortaya çıktı ve sıkı çalışma ve tutumluluk çağrısında bulundu. Aynı zamanda insan ruhunun kurtuluşunun ve günahlardan kurtuluşun insan güçleri tarafından değil, Tanrı'nın kendisi tarafından gerçekleştirildiğini savundu. Kalvinist Reformasyon daha da ileri gitti. Calvin'e göre Tanrı, iradeleri ne olursa olsun, ezelden beri bazı insanları kurtuluşa, bazılarını da yok olmaya seçmiştir. Zamanla bu fikirler Hıristiyan dogmalarının revizyonuna dönüştü. Kalvinizm'in, Hıristiyanlık karşıtı çileciliğin reddi ve onu bir kültle değiştirme arzusuyla dolu olduğu ortaya çıktı. doğal adam. Protestanlık, kapitalizmin ideolojik meşrulaştırılması, İlerlemenin tanrılaştırılması, para ve malların fetişleştirilmesi haline geldi. Protestanlık, başka hiçbir din gibi, daha sonra Marksizm tarafından benimsenen doğanın fethi dogmasını güçlendirir.

İslâm en genç dünya dini. İslam'ın tarihi MS 622'ye kadar uzanıyor. Örneğin, Hz. Muhammed ve takipçileri Mekke'den Medine'ye taşındığında ve Bedevi Arap kabileleri ona katılmaya başladığında.
Muhammed'in öğretilerinde Hıristiyanlık ve Yahudiliğin izlerini görmek mümkündür. İslam, Musa ve İsa Mesih'i sondan bir önceki peygamber olarak tanır, ancak onları Muhammed'in altına yerleştirir.


Muhammed özel hayatta domuz eti ve alkollü içecekleri yasakladı. kumar. Savaşlar İslam tarafından reddedilmez ve hatta inanç uğruna (kutsal cihad savaşı) yapılıyorsa teşvik edilir.
İslam dininin tüm esasları ve kuralları Kuran'da toplanmıştır. Muhammed tarafından yapılan Kur'an'ın anlaşılması güç pasajlarının açıklamaları ve yorumları, yakınları ve Müslüman ilahiyatçılar tarafından kaydedildi ve sünnet olarak bilinen bir gelenekler koleksiyonu derlendi. Daha sonra Kur'an ve Sünnet'i tanıyan Müslümanlara Sünni, yalnızca tek Kur'an'ı ve sünnetin sadece peygamber yakınlarının otoritesine dayanan bölümlerini tanıyan Müslümanlara da Şii denmeye başlandı. Bu bölünme günümüzde de varlığını sürdürmektedir.
Dini dogma, Kuran'a dayanan bir dizi yasal ve dini norm olan İslam hukukunun, şeriat'ın temelini oluşturdu.

Sünniler Müslümanların yaklaşık yüzde 90'ını oluşturuyor. İran'da ve Irak'ın güneyinde Şiilik hakimdir. Bahreyn, Yemen, Azerbaycan ve dağlık Tacikistan'da nüfusun yarısı Şii'dir.
Sünnilik ve Şiilik birçok mezhep doğurdu. Sünnilik'ten, dünyada hakim olan Vehhabilik geldi. Suudi ArabistanÇeçenler ve Dağıstan'ın bazı halkları arasında yayılıyor. Başlıca Şii mezhepleri, ateizm ve Budizm'den etkilenen Zeydilik ve İsmailizm'di.
Umman'da İslam'ın üçüncü kolu olan İbadilik yaygınlaştı ve takipçilerine İbadi adı verildi.

Budizm. Dünya dinlerinin en eskisi, MÖ 1. binyılın ortalarında ortaya çıkan Budizm'dir. e. Hindistan'da. Hindistan'da 15 yüzyılı aşkın hakimiyetin ardından Budizm yerini Hinduizme bıraktı. Ancak Budizm, Sri Lanka, Çin, Kore, Japonya, Tibet ve Moğolistan'a nüfuz ederek Güneydoğu Asya ülkelerine geniş bir şekilde yayıldı. Budist taraftarlarının sayısının yaklaşık 500 milyon kişi olduğu tahmin ediliyor.

Budizm'de Hinduizm'in tüm sosyal ve ahlaki dogmaları korunur, ancak kast ve çileciliğin gereklilikleri zayıflar. Budizm güncel hayata daha fazla önem verir.
İlk binyılın başında Budizm iki ana kola ayrıldı. Bunlardan ilki - Theravada veya Hinayana - inananların zorunlu manastıra girmelerini gerektirir. Taraftarları - Theravadins - Myanmar, Laos, Kamboçya ve Tayland'da (bu ülkelerin nüfusunun yaklaşık% 90'ı) ve Sri Lanka'da (yaklaşık% 60) yaşıyor.

Budizm'in bir başka kolu olan Mahayana, sıradan insanların da kurtarılabileceğini kabul ediyor. Mahayana takipçileri Çin (Tibet dahil), Japonya, Kore ve Nepal'de yoğunlaşmıştır. Pakistan'da, Hindistan'da ve Amerika'ya gelen Çinli ve Japon göçmenler arasında bazı Budistler var.

Yahudilik. Yahudilik belli bir konvansiyonla dünya dinleri arasında sınıflandırılabilir. Bu, 1. yüzyılda Filistin'de ortaya çıkan Yahudilerin ulusal dinidir. M.Ö. e. Taraftarların çoğu İsrail (devletin resmi dini), ABD, Avrupa ülkeleri ve Rusya'da yoğunlaşıyor.

Yahudilik, doğruluk ve günah, cennet ve cehennem fikirleriyle birlikte Mısır dininin kardeşlik ve karşılıklı yardımlaşma fikirlerini korudu. Yeni dogmalar, Yahudi kabilelerinin birliğine ve saldırganlıklarının artmasına yanıt verdi. Bu dinin inançlarının kaynakları Eski Ahit(daha sonra Hıristiyanlık tarafından tanındı) ve Talmud (Eski Ahit kitaplarına ilişkin “yorumlar”).

Ulusal dinler. En yaygın ulusal dinler Hindistan'ın dinleridir. Dikkate değer olan, Hint dinlerinin içe dönüklüğü, kişisel gelişim için geniş fırsatlar açan, özgürlük, mutluluk, tevazu, adanmışlık, huzur duygusu yaratan ve sıkıştırıp çökertebilen içsel ve manevi bir bağlantıya odaklanmalarıdır. dünya özü ile insan ruhunun tam bir tesadüfüne kadar olağanüstü dünya.

Çin'in dini birkaç bölümden oluşuyordu. En eski inançlar, MÖ 7. binyılda geliştirilen tarımla ilgili inançlardır. Bir taşra insanının huzur ve güzellik bulduğu yerden daha yüksek bir şey olmadığına inanıyorlardı. Yaklaşık 3,5 bin yıl önce, önceki inançlar, büyük atalara - bilgelere ve kahramanlara - hürmet kültüyle destekleniyordu. Bu kültler, filozof Konfüçyüs veya Kung Fu Tzu (MÖ 551-479) tarafından formüle edilen Konfüçyüsçülükte somutlaşmıştı.
Konfüçyüsçülüğün ideali mükemmel insandı; mütevazı, özverili, duygulu özgüven ve insanlara duyulan sevgi. Konfüçyüsçülük'te sosyal düzen, herkesin temsil edilen halkın çıkarları doğrultusunda hareket ettiği bir düzen olarak sunulur. büyük aile. Her Konfüçyüsçü'nün hedefi ahlaki açıdan kendini geliştirmek, büyüklere saygılı saygı göstermek, ebeveynlere ve aile geleneklerine saygı göstermektir.
Bir zamanlar Brahmanizm ve Budizm Çin'e girdi. Brahmanizm temelinde, Konfüçyüsçülükle neredeyse aynı anda Taoculuk doktrini ortaya çıktı. Japonya'da Zen Budizmi adı altında yayılan Chan Budizmi, Taoizm ile içsel olarak bağlantılıdır. Taoizm ve Konfüçyüsçülük ile birlikte Çin dinleri, temel özellikleri aileye (atalara, torunlara, eve) tapınma ve şiirsel bir doğa algısı, hayattan ve onun güzelliğinden zevk alma arzusu olan bir dünya görüşüne dönüştü (S. Myagkov, 2002, N. Kormin, 1994 G.).

Japonya'nın dini. Yaklaşık 5. yüzyıldan itibaren. Reklam Japonlar, Hindistan ve Çin'in bilgeliğiyle tanıştılar, dünyaya karşı Budist-Taocu bir tutum benimsediler; bu, ilkel inançları olan Şintoizm, her şeyin ruhlarla, tanrılarla (ka-mi) dolu olduğu inancıyla çelişmedi ve bu nedenle saygılı bir tutumu hak ediyor. Ana özellik Japon Şinto'yu Çin etkisi altında dönüştüren şey, Taoizm gibi iyiliği öğretmemesi ve kötülüğü ortaya çıkarmamasıydı; çünkü "mutluluk ve talihsizliğin birbirine dolanmış ipleri birbirinden ayrılamaz." Ortadan kaldırılan kötülük, kaçınılmaz olarak, dünyayı inşa eden kişinin hiç şüphelenmediği kadar güçlü bir büyümeyle ortaya çıkacak. Japonlar, anavatanlarını, nesillere aktarılmak üzere yaşayanların geçici bakımında olan ulusun kutsal mülkü olarak algılıyorlar. Birkaç milyon Japon Şintoizm taraftarıdır (T. Grigorieva, 1994).

Zerdüştlük esas olarak Hindistan (Parsis), İran (Gebras) ve Pakistan'da dağıtılmaktadır.
Dünya üzerinde belli başlı dinlerin yanı sıra fetişizm, animizm ve şamanizm başta olmak üzere onlarca yerel geleneksel inanış da bulunmaktadır. Özellikle Afrika'da, özellikle Gine-Bissau'da, Sierra Leone'de, Liberya'da, Fildişi Sahili'nde, Burkina Faso'da, Togo'da ve Benin'de çok sayıda var.
Asya'da kabile kültlerinin takipçileri yalnızca Doğu Timor'da hakimdir, ancak aynı zamanda Batı Okyanusya adalarında ve Kuzey Rusya halkları arasında da yaygındır (şamanizm).
Kaynak -

Dünyadaki dinler

Allah inancının ortaya çıkış nedenleri

— Yaşam korkusu. Antik çağlardan beri, doğanın müthiş güçleri ve kaderin değişimleri karşısında insan, küçüklüğünü, savunmasızlığını ve aşağılığını hissetmiştir. İnanç ona en azından varoluş mücadelesinde birinin yardımı için umut verdi
— Ölüm korkusu. Prensip olarak, herhangi bir başarı bir kişinin elindedir, her türlü engelin nasıl aşılacağını, her türlü sorunun nasıl çözüleceğini bilir. Yalnızca ölüm onun kontrolü dışındadır. Hayat ne kadar zor olursa olsun güzeldir. Ölüm korkutucudur. Din, bir kişinin ruhun veya bedenin sonsuz varlığını bu dünyada değil, başka bir dünyada veya devlette ummasına izin verdi.
— Kanunların varlığına duyulan ihtiyaç. Hukuk, insanın içinde yaşadığı çerçevedir. Sınırların olmaması ya da sınırların aşılması insanlığı ölümle tehdit etmektedir. Ancak insan kusurlu bir varlıktır, bu nedenle insan tarafından icat edilen yasalar onun için Tanrı'nın olduğu varsayılan yasalardan daha az yetkilidir. Eğer insan kanunları ihlal edilebiliyorsa ve hatta hoşa gidiyorsa, o zaman Tanrı'nın kanunları ve emirleri ihlal edilemez.

“Ama soruyorum, bundan sonra insan nasıl olur? Tanrı olmadan ve gelecek yaşam olmadan mı? Sonuçta artık her şeye izin var, her şey yapılabilir mi?”(Dostoyevski "Karamazov Kardeşler")

Dünya dinleri

• Budizm
• Yahudilik
• Hıristiyanlık
• İslâm

Budizm. Kısaca

: 2,5 bin yıldan fazla.
: Hindistan
- Buddha - “aydınlanmış kişi” olan Prens Siddhartha Guatama (MÖ VI. yüzyıl).
. "Tipitaka" (Buda'nın vahiylerinin orijinal olarak yazıldığı palmiye yapraklarından oluşan üç sepet):

• Vinaya Pitaka - Budist rahipler için davranış kuralları,
• Sutta Pitaka - Buddha'nın sözleri ve vaazları,
• Abidhamma Pitaka - Budizm'in ilkelerini sistemleştiren üç inceleme

: Sri Lanka, Myanmar (Burma), Tayland, Vietnam, Laos, Kamboçya, Kore, Moğolistan, Çin, Japonya, Tibet, Buryatya, Kalmıkya, Tuva halkları
: İnsan ancak tüm arzularından kurtularak mutlu olabilir
: Lhasa (Tibet, Çin)
: Hukuk Çarkı (Dharmachakra)

Yahudilik. Kısaca

: 3,5 bin yıldan fazla
: İsrail Ülkesi (Orta Doğu)
Yahudi halkının lideri Musa, Yahudilerin Mısır'dan Çıkışının organizatörü (MÖ XVI-XII yüzyıllar)
. - TaNaKH:

• Musa'nın Pentateuch'u (Tevrat) - Yaratılış (Beresheet), Çıkış (Shemot), Levililer (Vayikra), Sayılar (Bemidbar), Tesniye (Dvarim);
• Nevi'im (Peygamberler) - 6 kıdemli Peygamber kitabı, 15 genç Peygamber kitabı;
• Ketuvim (Kutsal Yazılar) – 13 kitap

: İsrail
: kendin için istemediğini kimseye verme
: Kudüs
: tapınak lambası (menora)

Hıristiyanlık. Kısaca

: yaklaşık 2 bin yıl
: İsrail Ülkesi
: İsa Mesih, insanları ilk günahtan kurtarmak için acıları kabul etmek üzere yeryüzüne inen, öldükten sonra dirilen ve tekrar göğe yükselen (MÖ 12-4 - MS 26-36) Tanrı'nın oğludur.
: İncil (Kutsal Yazılar)

• Eski Ahit (TaNaKh)
• Yeni Ahit - İnciller; Havarilerin İşleri; Havarilerin 21 mektubu;
  Kıyamet veya İlahiyatçı Yahya'nın Vahiy

: Avrupa, Kuzey ve Güney Amerika, Avustralya halkları
: Dünya sevgi, merhamet ve bağışlamayla yönetilir
:

• Katoliklik
• Ortodoksluk
• Yunan Katolikliği

: Kudüs, Roma
: haç (İsa Mesih'in çarmıha gerildiği yer)

İslâm. Kısaca

: yaklaşık 1,5 bin yıl
: Arap Yarımadası (güneybatı Asya)
: Muhammed ibn Abdullah, Allah'ın elçisi ve peygamber (c. 570-632 CE)
:

• Kuran
• Reslullah'ın Sünneti - Muhammed'in eylemleri ve sözleriyle ilgili hikayeler

: Kuzey Afrika, Endonezya, Yakın ve Orta Doğu, Pakistan, Bangladeş halkları
: İnsanın davranışlarını değerlendirip onu cennete koyabilecek olan ve sonsuz olan Allah'a ibadet