Fotoğraf: William Mahnken/Rusmediabank.ru

Psikanaliz Teşhis kitabının yazarı, psikanalist Nancy McWilliams onlar hakkında şöyle yazıyor: “Böyle çok az insan var, %1-2. Kendilerine çok fazla yaklaşılmasından hoşlanmazlar ve çoğu zaman belirli davranışlarıyla insanları korkuturlar. Birçok kişi onların "öyle olmadığını" düşünüyor. Ama buna alışkınlar."

Psikologlar ve psikoterapistler uyarlanabilir ve uyumsuz şizoid türleri arasında ayrım yapar. Topluma uyum sağlamayı başaranlar ve kendilerini insanların dünyasında bulanlar var ve uyum konusunda önemli zorluklar yaşayan, kendilerini yıkıcı varoluş koşullarında bulanlar da var. Uyumsuz şizoid tipi, ciddi zihinsel bozukluklardan, hastalıklardan ve belirtilerden kaçınmak için özel psikoterapötik müdahaleye adaydır. Uyuşturucu, alkol, intihar... asla bilemezsiniz.

Patolojilere değinmeyelim, günümüzde oldukça sık karşılaşılan ve hemen hemen hepimizde hayatımızın bir döneminde tezahür eden şizoid kişilik tipinin özelliklerinden bahsedelim.

Şizoid

Böyle bir çocuk tek başına oynar, akranlarıyla geçinmekte zorlanır ve kendi dalga boyunda bir yerdedir.

“Vahşi, üzgün, sessiz, ormandaki ürkek bir geyik gibi, kendi ailesinde bir yabancı gibi görünüyordu. Nasıl şefkatli olunacağını bilmiyordu, çocuğun kendisi oynamak ya da bir çocuk kalabalığının içinde zıplamak istemiyordu ve çoğu zaman bütün gün sessizce pencerenin yanında tek başına oturuyordu.

Çocukken kendisi de böyleydi. Evet ve daha sonra. Ancak kahramanı Tatyana örneğini kullanarak, beklenmedik bir şekilde kutupsal bir bölünmenin şizoid kişilik tipinde nasıl kendini gösterdiğinin izini sürmek mümkündür. Tatyana sessiz bir insandı ve bir gün Onegin'e ilk mektup yazan o oldu. Cesarette eşi benzeri görülmemiş, o zaman için sadece cüretkar. Ve sonra: "Tatyana'nın yaptığına bakın: aldı ve evlendi!" - Puşkin, beklenmedik bir numara yapan kahramanı hakkında yazıyor. Sanki uyandım. Sanki başkalarından gizlenen ve özenle korunan içsel bir şey aniden patlak verdi ve hiçbir şekilde durdurulamadı. Ve Puşkin'in kendisi de "şiir ve düzyazı, buz ve ateş" önce evliliğiyle, sonra ani bir düelloyla bir oyun oynadı.

Bunlar üzerinde klasik örneklerŞizoid kişilik tipinin o kadar da net bir içe dönük olmadığını görmek kolaydır. Bu hiç kimse tarafından fark edilmeyen, sessiz ve önemsiz bir şey değil. Bu, derin ve çeşitli bir iç dünyaya sahip, bazen tehlikeli, öngörülemeyen, ancak her zaman şu ya da bu şekilde patlak veren bir kişidir. Ve kelimenin tam anlamıyla sahibini kendisi için beklenmedik şeyler yapmaya, sıradan bir insanın bakış açısından uygunsuz davranmaya zorlar. Bu beklenmedik bir protesto, bir patlama, agresif bir tepki, uyumsuz birinin, yani olağan yerleşik çerçeve ve yasaların dışına çıkan birinin eylemleri olabilir.

Bunu neden yapıyor? Genelde olmayı tercih ettiği köşede sessizce oturur, gün ışığını engellemezdi. Patlamaların ve beklenmedik duygusal patlamaların nedeni, bence, onun için imkansız ve aynı zamanda acı verici bir şekilde arzu edilen, bastırılamaz bir dokunma susuzluğunda yatıyor. Sanki sıkmak istediği eli sürekli itiyormuş gibi. Bunun nedeni onun psikotipinde yatan paradokstur. Bu tür insanlar, örneğin sanal ortamda, çevrimiçi ortamda, sohbette, yorumlarda, uzaktan çok açık sözlü olmayı tercih ederler, ancak gerçek hayatta asla yakınlaşma veya açık sözlülük peşinde koşmazlar.

Kurtuluşun olmadığı ortaya çıktı ve bu yüzden, ölmekte olan ve yanan bir yanardağ gibi, korku ve arzunun sonsuz rekabeti içinde yaşayacak.

Bir yandan etrafındaki dünyaya karşı aşırı duyarlıdır, diğer yandan bu dünyada neyin tehlikeli olduğunu anlayamaz. Şizoid kişilik tipi, genellikle onlara karşı dikkatsiz olduğu için insanları anlama konusunda zayıftır. İçsel deneyimleriyle çok meşgul olduğundan başkalarını görmüyor, onların duygularını anlamaya çalışmıyor, kendine sempatiyi alay ve küçümsemeden ayırt edemiyor. Bazen takıntılı olabilir, kişiyi terk etmesi gerektiğini hissetmez, kendi duygularına kapıldığı için duygularını görmez.

Bazı psikologlar buna sezgi eksikliği diyor. Belki de bu, şizoid kişilik tipinin dışsal tezahürlerden çok daha derin görmesi nedeniyledir. Ve şeylerin özünü gerçek anlamda anlamak için tüm gelenekler ve şeker ambalajları ona gereksiz görünüyor.

Şizoid kişiliğin temel özellikleri

Bölmek.Çatallanma. Bir kişinin temel özelliği olarak. “Orada kal, buraya gel!” “Durgun sularda şeytanlar vardır” atasözünde de bu çok açık bir şekilde görülmektedir. Ve bu sadece olumsuz anlamda değil. Bu, bazı olağanüstü yaratıcı faaliyetlerin, olağandışılığın, özgünlüğün, dehanın, cesaretin beklenmedik patlamalarıyla ifade edilebilir. Her neyse. "Bir tür yeraltı moda tutkunu!" - Eski “En Büyüleyici ve Çekici” filminde çalışanının, onun beklenmedik dönüşümüne şaşıran kahraman hakkında nasıl haykırdığını hatırlayın. Bu sessiz, şizoid tipin o kadar da basit olmadığı ortaya çıktı. Aslında uyarlanmış versiyonda inanılmaz derecede yetenekli ve hatta zeki bir insandır.

Uzaklaşma- Bu, bu türün insanların dünyasında, hatta kendi aralarında bile var olmasının en sevilen yoludur. Şizoid tip, kendisi ve diğerleri arasında önemli bir mesafeyi korumayı tercih eder. Yalnızlığı seçiyor ama bu alışılmadık bir seçim; yakınlarda, yan odada, aynı şehirde, aynı ülkede, aynı gezegende onu olduğu gibi seven insanların olduğunu bilmesi gerekiyor.

Emilim- şizoid tipte bir kişinin yaşadığı ana korku budur. Ona her zaman, eğer diğer insanlara çok yakın olursa, çok fazla açılırsa yutulacak, ezilecek, incinecek ve bireyselliği yok edilecekmiş gibi gelir.

Şizoid bir tip modern dünyada nasıl kaçabilir?

Prensip olarak, her birimiz içe dönük, kendi içine kapanmış ve kendi kabuğunun içinde yaşayan, bir kabuğun içinde yaşayan, ancak bazen ışığa doğru sürünen ve volkanik mizacını şiddetle sergileyen bir şizoid olmak isteyip istemediğimizi seçme hakkına sahibiz. Veya tüm korkularının ve tüm özel yeteneklerinin yüceltilip uygulama alanı bulabileceği kendi ve diğer insanların dünyalarının yaratıcısı olun.

Bunu bir uzmanın yardımı olmadan kendim yapabilir miyim? Peki bunun imkansız olduğunu kim söyledi? Puşkin şizoid mizacıyla baş etmenin bir yolunu buldu.

Bir kadının büyüsü yaptığı her şeyde kendini gösterir. Bu sadece onun güzelliği ve çekiciliği için geçerli değildir. İçsel gücü olan bir kadın kendini, etrafındakileri ve tüm dünyayı değiştirebilir.

Bugün “daha ​​güçlü” cinsiyet kim?

Bugün kim daha güçlü seks ve kim daha zayıf? büyük soru. "Güçlü" olanın baş edemediği sorunları çözen "zayıf" cinsiyettir. "Zayıflar" haklarını savunur, "güçlüler" ise kalan sorumluluğu "önemseyenlere" vermeye çalışır.

Aynı zamanda her iki cinsiyet de mutsuzdur. Kimse bunun nasıl değiştirileceğini bilmiyor. Kadın ya da erkek olmanın ne demek olduğu çoktan unutuldu. Çoğu kişi için bu sadece fizyolojideki bir farklılıktır. Her ne kadar artık plastik cerrahi zamanlarında fizyoloji bile bir rol oynamıyor: Erkek olarak doğduysanız, öyle kalacağınız bir gerçek değil.

Ve bir zamanlar, eski zamanlarda atalarımız yaşamın temel prensibini biliyorlardı, cinsiyetlerin gücünü ve özel rolünü biliyorlardı. İnsanlar kendi doğalarına uydular ve kendileriyle ve başkalarıyla uyum içinde yaşadılar. Bir oğula Erkek olmayı ve kıza Kadın olmayı öğretmek ebeveynlerin asıl göreviydi.

Bunu öğrettikten sonra çocukların doğdukları görevi yerine getireceklerinden emin olabilirler. Kaderinize uygun yaşamak, Yaratıcının İradesini somutlaştırmak anlamına gelir.

Bir kadının gerçek rolü nedir?

Kadınların toplumdaki rolü bir zamanlar özeldi.

Bütün devletlerin yaşamı kadınların dindarlığına, saflığına ve bilgeliğine dayanıyordu. Ailede ve toplumda dengenin kaynağıydı. Bir kadının akılcılığı ve basireti, barışın hüküm sürmesinin ve çatışmaların ortadan kaldırılmasının garantisidir.

İçeride ve dışarıda barış - bu bir kadının büyüsüydü ve hala da öyle, onun gerçek doğası, onun kadınların mutluluğu. Kadın başlı başına herkes için huzur ve mutluluk kaynağıydı. Ruhun karakteristik niteliklerini hayatta somutlaştırması onun için en kolay yoldur: sevgi, nezaket, merhamet - sonuçta Ruh kadınsı bir doğaya sahiptir. Bu nitelikler doğuştan kızların doğasında vardır.

Bu nitelikler insanlığın mutluluk, huzur ve uyum içinde yaşamasını sağlar. Erkekler, asil ve güçlü olduklarından, Ruh'un erkeksi doğasına karşılık gelen, kadınların koruyucuları ve destekçileriydi.

İlk sır, kızlar daha önce nasıl yetiştiriliyordu?

Bir kızın bir aileye doğması her zaman Cennetin bir lütfu olmuştur. "Kız" kelimesinin kendisi Sanskritçe'de "ilahi" anlamına gelen "kız" kelimesinin kısaltılmış halidir. Anne babası onun doğumuyla birlikte aileye sevginin, neşenin ve ilahi ışığın geldiğini biliyordu.

Ve bugün, uyum ve mutluluk içinde yaşama dair bilgiler neredeyse kaybolduğunda, kızlar bilinçsizce çocukluktan itibaren ilahi doğalarını gösterme eğilimindedirler: daha itaatkardırlar, daha iyi öğrenirler, kendi çevrelerinde güzellik ve uyum yaratmaya çalışırlar, şefkatli ve naziktirler.

Kızlarını büyütürken anne ve babası ona her zaman nazik ve şefkatli davrandılar. Ona karşı ne katı cezalar ne de sert ifadeler kabul edilebilirdi.

Bu anne babanın Allah'a, kızına, ailesine ve insanlara karşı kutsal göreviydi. Çocukluğundan itibaren gerekli tüm becerilerle aşılanan ve kadınsı doğanın niteliklerinin ortaya çıkmasına yardımcı olan kız, tüm insanların mutluluğunun koruyucusu oldu.

İkinci sır: Bir kadının büyüsü nedir?

Kadının iç temizliği ve takvası sadece ailesini değil, bütün insanları koruyabilir. Bu bir kadının büyüsü ve gücüdür. Adil cinsiyetin zihinsel gücü, erkeklerin zihinsel gücünden birkaç kat daha fazladır. Bu uyum yasasıdır: Bir erkek fiziksel planda daha güçlüdür, kadın ise enerjik planda daha güçlüdür.

Bu, bir kadının düşüncelerinin, arzularının, dualarının ve meditasyonlarının etkisi olduğu anlamına gelir. etrafımızdaki dünyaçok daha güçlü bir etki. Vedik yazıtlar bir kadının düşüncesinin bir erkeğin eylemine eşit olduğunu söyler.

Cinsiyetlerin gücü ve özellikleri hakkındaki bilgilerini kaybeden insanlar, yaşamdaki bu özel yeteneklerin farkına varmayı bırakmadılar. Orta Çağ'da bu güç şeytanın entrikalarına atfedildi, bu yüzden kadınlar Engizisyon kazığında yakıldı.

Bir kadının savaş alanında kocasını yalnızca saflığı ve ona olan sadakatiyle koruyabildiği eski çağlardan beri bilinmektedir.

Kadınsı gücü kocasını aşılmaz bir koruyucu duvarla çevreliyordu. Bu tür adamlar herhangi bir savaştan zarar görmeden evlerine döndüler: Yüzlerce ok ona doğru uçsa bile, hedefin yanından geçip gittiler.

Bunu bugün bile bilinçaltımızda anlıyoruz. Ve savaş alanlarından evlerine dönen birçok erkek, dönüşlerini kime borçlu olduklarını biliyor. Bu nedenle Konstantin Simonov şunu yazdı: "Beklemeyenler, ateşin ortasında bekleyişinizle beni nasıl kurtardığınızı anlayamıyorlar." . Ancak dişil enerjinin gücünü hissetmek için savaşın ortasında olmanıza gerek yok.

Bir kadın bir erkek için ne olmalıdır?

Bildiğimiz gibi "Her büyük erkeğin arkasında harika bir kadın vardır." Çoğu zaman, ünlü tarihi şahsiyetlerin daha iyi yarılarıyla olan yazışmalarını okuduğunuzda, onlardan ilham ve güç aldıklarını görebilirsiniz.

Bir kadın, eğer saf ve zekiyse, gerçekten bir erkeği benzeri görülmemiş yüksekliklere çıkarma yeteneğine sahiptir. Ünlü deyişin dediği gibi: "Bir kadın her aptalı bilge bir adama, bilge bir erkeği de aptala dönüştürebilir."

Bir kadının amacı nedir?

Bir kadın anne olarak kutsal bir görev ve Dünyanın geleceğini yaratma fırsatını elde etti: Gezegendeki yaşamı daha da geliştirecek olanları yetiştirmek. Kadın, içine koyduğu taneleri çocuklarının filizleyeceğini biliyordu. Bu nedenle, çok eski zamanlardan beri her kadının yaşam görevlerinden biri çocuk doğurmak ve büyütmek olmuştur.

Buna harika rol adil seks çocukluktan beri hazırlanmıştır. Her kültürün, her kadının sahip olması gereken bilgi ve becerilerin bir listesi vardı.

Bunlar arasında: giyinme sanatı, oyun oynama yeteneği müzik aletleri, şarkı söyleme, dans etme, resim yapma, masal anlatma yeteneği, dil bilgisi, bir evi dekore etme yeteneği ve daha birçok karmaşık beceri.

İlk bakışta saçmalık gibi görünebilir. Ama özünde bu beceriler Ruhun işidir, bu yaratıcılıktır, yaratımdır, bunlar insanların hayatlarını uyumlu hale getirmenize, ona güzellik, neşe, huzur getirmenize olanak tanıyan yeteneklerdir ki bu da kadın rolünün özüdür.

Üçüncü sır ışıltılı güzelliktir

Bir kadının diğer sorumlulukları arasında içte ve dışta güzellik yaratmak da vardı. - bir kadının doğal hali. Efsanevi ve masal kahramanları ve tanrıçaları hakkında okurken, her zaman onların ışıltılı güzelliğine dair açıklamalarla karşılaşırız. Kesinlikle parlıyor.

Kadın güzelliğinin standartları hakkındaki farklı fikirlere rağmen farklı kültürler Tüm ulusların tüm efsanevi ve masal güzellikleri, açıklamalara göre onlardan bir ışıltı yayılmasıyla birleşiyor.

Aslında her birimiz hayatımızda parıldadığını söyleyebileceğimiz insanlarla tanışmışızdır. Ve görünüşleri ve yaşları ne olursa olsun herkes onlara güzel diyecek. Böylesine ışıltılı bir güzellik gerçektir ve sahtesi yapılamaz.

Ayurveda¹, kişiden yayılan, gözlere parlaklık, gülümsemeye ışıltı, cilde parlak bir tazelik ve yüze saf mutluluğun dingin bir ifadesini veren bu ışıltıyı anlatır. Eski bilime göre bu doğal bir olgudur.

Ojas²'nin varlığı fiziksel düzlemde bu şekilde ortaya çıkar - yalnızca vücudun sağlıklı dokuları tarafından üretilen en iyi madde. Ojas bilincin birleştirici gücü, bağlayıcı yaşam gücüdür. Maddeyi ve aklı bir araya getirir.

Vücudun tüm sistemleri ve vücudun ince yapıları dengede olduğunda, vücut dokuları bu ince hayati maddeyi başarıyla üretir. Ancak zihnin dengesi bozulursa dokular uyumunu kaybeder. Böylece parlaklık, tüm sistemlerin, elementlerin, ince ve ince olanların derin dengesinin durumuna gözle görülür bir şekilde tanıklık eder. fiziksel süreçler yani tam insan uyumuyla ilgili.

Bu uyumun içsel işareti saf mutluluk, yani parlak neşe ve sevgi hissidir. Uyum ve sevgi, Ruhun nitelikleridir, doğuştan kadınların doğasında var olan niteliklerdir, onlar olmadan tam teşekküllü kadın mutluluğu imkansızdır. Dolayısıyla her zaman övülen güzellik, başlı başına bir amaç değil, sevginin, refahın ve içsel gücün doğal bir sonucuydu.

Zamanla güzellik daha da yoğunlaştı, çünkü yaş ve yaşam deneyimiyle birlikte kadın daha akıllı hale geldi, ruhsal olarak büyüdü, kazandı kadınsı güç aileye ve topluma hizmet etmek. Bu, çağdaşların unuttuğu, kadınların barış ve dengeyi koruma konusundaki mistik yeteneklerinden biriydi.

Bugün “güzellik çabası” uyuma değil, yaşam boyu süren sonsuz strese yol açıyor. İnsanlar aşırıya kaçarlar: Bazıları görünüşü hayatlarının anlamı haline getirir, bazıları ise önemli olan tek şeyin iç dünya olduğunu söyleyerek onun anlamını tamamen reddeder.

Ancak bilge atalar her ikisinin de önemli olduğunu biliyorlardı. Görünüş, kadınların büyüsünün bir parçasıydı - aşkın büyüsü. Atalarımız kıyafetlerinde iyi düşünülmüş şekil, renk ve kesim kombinasyonları kullandılar - bu detayların her birinin gizemli ve derin bir anlamı vardı. manevi anlam ve belli bir enerjik etkiye sahipti.

Kadının taktığı takılar da bu amaca hizmet ediyordu. taşlar- bunların hepsi vardı önemli, bir kadın ince dünyalarla bağlantısını bu şekilde güçlendirdi, kendisini ve mekanı uyumlu hale getirdi.

Kadının büyüsü saçlarında da vardı. Saç kozmik enerjinin iletkenidir (örnek olarak kozmos, kozmos ile aynı kökten gelen bir kelimedir). Uzun saç, kozmik enerjinin biriktirilmesini ve duruma göre kullanılmasını mümkün kıldı.

Örneğin başın üstünde toplanan saçlar, piramit prensibine göre bir kadına büyük bir enerji akışı sağlıyordu. Aşağıda, başının arkasında toplanan saçlar onun teslimiyet ve derin bir tevazu durumuna girmesine yardımcı oldu.

Gizli dört: Kadınların mutluluğu nerede bulunur?

Kendilerini kaybeden kadınlar, her şeyde kadın mutluluğunu aramaya hazırdır. Bugün “orospu” olmak moda. Hatta “stervoloji” diye bir “bilim” bile vardı. Bazı psikologlar mutlu olmanın tek yolunun bu olduğunu öğretiyor. "Kendinizi sevin, herkese hapşırmayın ve hayatta başarı sizi bekleyecek" - bu, kabaca yeni kadın davranışı psikolojisinin, sözde "orospu" davranışının önerdiği şeydir.

Yakın zamana kadar bu kelimeyi düzgün bir toplumda telaffuz etmek uygunsuzdu. Ve şimdi adil cinsiyetin pek çok temsilcisi gururla şöyle diyor: "Ben bir kaltağım." Sözlüğü açın. Şöyle okuyoruz: “Orospu, ölü bir hayvanın, çiftlik hayvanının cesedidir; leş, leş, ölü et, düşme, düşen ölü sığır.” Dahl" Sözlük Büyük Rus dilini yaşıyor."

Krylov'dan okuyoruz: “Kaltak, ortadan kaybolan sterbnuti'den gelen ortak bir Slav kelimesidir - “sertleşmek, sertleşmek, dayanmak”; Diğer dillerde de eşdeğerleri vardır: Almancada sterben (“ölmek”), Yunanca stereosda (“hissizleşme”). Başlangıçta “ölü adam, ceset”, sonra “leş” anlamına geliyordu. Küfürlü bir anlama geçiş, ölülere yönelik tiksinti dolu bir tutum nedeniyle meydana geldi” – “Rus Dilinin Etimolojik Sözlüğü.”

Böylece ortaya çıktı: "Ben bir cesedim" - bugün bazı kadınların gurur duymayı başardığı şey budur. Gerçeklerden o kadar da uzak değiller, çünkü "sadece kendini düşün ve istediğini herhangi bir şekilde elde et" psikolojisi, böyle bir kadının Ruhunun en iyi ihtimalle derin bir baygınlık içinde olduğunu öne sürüyor. Ama yaşamın kaynağı Ruh'tur.

"Orospu kadın" bir kadın olarak gerçekten ölüdür, çünkü hayatın anlamı, adil seksin amacı başkalarına neşe, sevgi ve nezaket içinde hizmet etmektir. Bir kadın için hizmet onun mutluluğudur.

Bu, fizyolojik düzeyde bile kendini gösterir: Bir kadın birine baktığında, oksitosin hormonunu üretir, bu da endorfin - "mutluluk hormonu" üretimini uyarır ve stres hormonu kortizol seviyesini azaltır. iyi kalpli kadın etrafındakiler için hayat ve neşe kaynağıdır.

O fiziksel vücut aynı zamanda yaşamın kaynağıdır. Kendini geliştirerek taş kalp, zulüm ve soğukluk, gerçekten bir kadın olmaktan çıkıyor - bir aşk kaynağı. ve “orospu”, yani “uyuşmuş” olur. Bu onun tam tersi doğal durum, “ilahilik” halleri, “bakirelik” hali.

Adil cinsiyet, doğasını gönüllü olarak terk ederek, kadın olma fizyolojik yeteneğini de kaybeder.

Psikolojik dengesizlik hormonal dengesizliğe yol açar ve kadın anne olma, yani dünyaya geldiği asıl görevi yerine getirme fırsatından mahrum kalır: hayat vermek ve onu ışıkla doldurmak.

Sevgi ve nezaket, nazik cinsiyetin ana silahları ve kadın mutluluğunun ana bileşenleridir. Evrende Sevgiden daha büyük bir kuvvetin olmadığı bilinmektedir. Bu enerji her şeyi değiştirebilir. Bu nedenle en güçlüye en sevgi dolu denilebilir. Bir kadının gücü ve büyüsü, sevme ve merhamet etme yeteneğinde yatar. Hiç kimse ve hiçbir şey buna karşı koyamaz.

Eski zamanlarda, kavga etmeden kazananın kadın olduğunu söylerlerdi. Bir kadın saldırganlık, kurnazlık, suçlama veya hakaret yoluyla istediğini yapmayı öğrendiğinde gücünü kaybeder.

Beşinci sır kadın ruhudur

Bugün kadınlar tanrısallıklarına nasıl geri dönebilirler? Sakin bir mutluluk durumuna mı? “Ben Ruhum” bir kadının hayatı boyunca huzurlu, sevgi dolu ve mutlu olmasını sağlayan gizli bilgidir. Bu sadece kişisel kadın mutluluğunun sırrı değil, aynı zamanda devletlerin refahının da anahtarıydı.

Bu bilgi nasıl çalışıyor? Kadın şunu hissetti: "Ben Ruh'um." Ruh sonsuzdur, dolayısıyla korkulacak bir şey yoktur: sorunlar gelir ve gider, ama hayat asla bitmez. Ruh sevgiyle doludur - aşk kurumaz, ne kadar çok severseniz o kadar çok mutluluk olur. Ruh mutluluktur, mutlu olmak normdur. Ruh güzelliktir, en iyi duyguları uyandırır. Ruh merhamet ve nezaket, nezaket ve sıcaklıktır.

Gelişmiş, özgürce tezahür eden bir Ruh, bir mıknatıs gibi, Ruhu kendine çekerek ona koruma sağlar.

Yumuşak, sevgi dolu doğasının peşinden giden bir kadın, güçlü, asil bir adam için her zaman çekicidir.

Bu uyum yasasıdır. Atalarımızın bildiği ve uyguladığı yaşam kanunu budur.

Bir kadının saflığı, nezaketi ve nezaketi onun mutlu yaşamının garantisiydi. Böylece, adil cinsiyetin temsilcileri tüm yaşamları boyunca erkeklerin koruması altındaydı: önce babasının ve erkek kardeşlerinin koruması altındaydı, sonra kocasının koruması altındaydı ve yaşlılıkta oğullarının veya diğer akrabalarının koruması altındaydı. .

Peki bu kadar asil, güçlü adamları kim yetiştirdi? Kadın! Günümüzde kadınların erkeklerden şikayet ederken oğullarını nasıl yetiştirdiklerine dikkat etmeleri gerekiyor.

Atalarımız, toplumdaki diğer erkeklerle, bu ilişkilerin kirlenmesine izin vermeden nasıl etkileşim kuracaklarını biliyorlardı. Böylece bir kadın, tüm yaşlı erkeklere baba, genç erkeklere oğul veya erkek kardeş, eşit olanlara da erkek kardeş gibi davrandı.

Gizli altı - uyum nasıl korunur?

Her cinsiyetin benzersiz rolünün yerine getirilmesi uyumu garanti eder ve mutlu hayat gezegende. Geçtiğimiz yüzyıllar boyunca insanlık bu ifadeyi çelişkilerle kanıtlamaktadır.

İnsanların varlığı, yüzyıllar boyunca hem tüm gezegende hem de herkesin hayatında uyumla karakterize edilmemiştir. Çatışmasız bir gün geçmiyor, savaşsız bir yıl geçmiyor. Düşmanlık kabul edilemez görünen bir alana bile nüfuz etti: bir erkek ve bir kadın arasında!

Doğada bu iki kutup arasında bir çekim mekanizması ve ilahi bir işbirliği olduğu için bu imkansız görünmektedir. Ama hayat bunun mümkün olduğunu gösteriyor. Ancak küçük bir uyarıyla: kutupların her biri orijinal yükünü kaybettiği için çekim mekanizması tam olarak bozulmuştur!

Erkekler erkek olmaktan, kadınlar da kadın olmaktan çıktı. Sonuç: Cazibe ve uyum yerine düşmanlık, karşılıklı suçlamalar ve talepler var.

Yüzlerce yıldır kadın, toplumdaki ve ailedeki ilahi statüsünden mahrum bırakıldı. Daha önce kadınlar, doğadaki barışçıl prensibi dengeleyen “oy kullanma hakkı olmayan cinsiyet” idi.

Daha sonra durum diğer uç noktaya gitti. Feminist hareket ortaya çıktı. Her iki cinsiyet için eşit hakları savunarak başladılar ve fizyolojik olanlar dışında cinsiyetler arasındaki en azından bazı farklılıkları tamamen inkar ederek devam ettiler. Cinsiyetçilik kavramı ortaya çıktı.

Bir zamanlar toplumda kadın-erkek eşitliğinden bahsetmek imkansız görülüyordu, şimdi aralarındaki en azından bazı farklılıklardan bahsetmek de aynı derecede imkansız, "politik olarak yanlış" görülüyor. Bu konuda özellikle “ileri” olan bazı ülkelerde, bir kadına yer vermek veya kapıdan önce onun girmesine izin vermek bile hakaret sayılıyor.

Bir zamanlar adil cinsiyetin en azından bazı kararları kendi başına vermesi gerekmiyorsa, şimdi psikologlar görüşlerine bakılmaksızın erkekleri nasıl kullanacaklarını öğretiyor.

Ama nedense bu durum kadınları da erkekleri de mutlu etmiyor. Boşanma istatistikleri şaşırtıcı ve ömür boyu mutlu bir evlilik yaratma olasılığına olan inanç, saflıkla eş anlamlı hale geliyor.

Yani aşırılıklar denendi. Artık her iki seçenekten de olumsuz deneyimler edindikten sonra, uyuma, evrenin dayandığı yasaya dönme zamanı geldi.

Aslında cinsiyet eşitliği Yüce Kanundur. Eşitlik! Ama kimlik değil.

Her cinsiyetin ortak bir görevi yerine getirmede kendi rolü vardır. güçlü yönler ve hedeflerinize ulaşmanın yolları. Bu roller örtüşmez. Bir erkeğin ve bir kadının paylaşacak hiçbir şeyi yoktur!

Erkek, kadının ve çocukların desteği ve koruyucusudur. Güçlü ve asil. Kadın hayatın yaratıcısıdır ve onu saflığın vücut bulmuş hali olan sevgi ve ışıkla besler. Ruh ve kadın - itici güç hayatta. Erkek, kadın-erkek birlikteliğinde, ailede ve toplumda temeldir, destektir.

Günümüzde bu konudaki bilgisizlik ailelerde birçok çatışmaya yol açmaktadır. Yani koca, farkına varmadan karısının erkeksi niteliklerini elde etmeye çalışır ve kocasının kadınsı nitelikleri göstermeyince kadın hayal kırıklığına uğrar. Bu bir hatadır.

Evlilik, mutlak uyumun vücut bulmuş hali, TANRI VE TANRIÇA'nın göksel birliğinin yeryüzündeki yansımasıdır. Karı-koca birbirini tamamlayan kişilerdir.

Gizli yedinci - gelecek bugün yaratılıyor!

Dünyanın bütün dinleri, filozofları ve hümanistleri mükemmelliğe giden tek yolun şefkat, sevgi ve nezaket olduğu konusunda hemfikirdirler. Bu niteliklere bağlı kalarak kişi ruhsal olarak gelişir. Böyle vatandaşların olduğu bir toplum refaha kavuşur.

Kadınlar için bu nitelikler, ışığın Güneş için olduğu kadar doğaldır. Bir kadının hayatı ve doğal büyüsü onundur manevi yol, çeşitli dinlerin birçok kutsal kitabında anlatılmıştır. Hizmet kadınının mutluluğudur. Başkalarına bakmak bir enerji kaynağıdır. Bir kadın kalbiyle yaşar. Kararlarını kalbiyle verir.

Kadınların meleklerden sadece bir adım aşağıda olduğunu söylemeleri boşuna değil.

Üçüncü bin yılın gelişiyle birlikte Kova Çağı kendine geldi. Birçok kaynakta Kadın Çağı olarak anılmaktadır. Bu dönem birlik, beraberlik, barış ve refah zamanıdır. Bu, adil seksin bir zamanlar kaybedilen ilahi konumu bir kez daha işgal edeceği zamandır.

Dünyada yeni bir düzen kurmak için kadınların amacını gerçekleştirmesi, dengeyi yeniden kurması, sevgi ve yüksek maneviyat ilkelerini dünyaya taşıması gerekiyor. Ve bunun için her türlü fırsata sahipler.

Materyalin daha derinlemesine anlaşılması için notlar ve makaleler

¹ Ayurveda, alternatif tıp türlerinden biri olan geleneksel bir Hint tıbbı sistemidir (Wikipedia).

² Ojas, Ayurveda ve yogada bir kavramdır. Miktarı ruhsal, entelektüel ve ruhsal olanı belirleyen, insan vücudundaki en yüksek enerji biçimi. sosyal statü kişilikler (Wikipedia).

³ Cinsiyetçilik, yaşamın çeşitli alanlarında bir cinsiyetin diğerine üstünlüğüne dair inançların yanı sıra belirli bir cinsiyetin temsilcilerine yönelik önyargıların varlığıyla ilişkili, cinsiyete dayalı insanlara karşı ayrımcılık ideolojisi ve uygulamasıdır (

Doğuştan gelen nitelikler

♦ (TR uygun nitelikler)

(enlem. idiomata)

Belirli bir şeyin belirli bireyselliğini tanımlayan ve dolayısıyla onun "doğal" olan nitelikleri veya özellikleri.

Westminster Teolojik Terimler Sözlüğü. - M.: "Cumhuriyet". McKim Donald K.. 2004 .

Diğer sözlüklerde “İçsel niteliklerin” neler olduğuna bakın:

iletişimsel konuşma kalitesinin bilgi modeli- Her birinin doğasında bulunan genel kalıpları yansıtan, aşağıdaki tipik bileşenleri içeren, değişmez nitelikteki soyut şemalardan biri iletişim becerileri konuşma: 1) anlam; 2) KKR formları; 3) uygulandığı dil seviyeleri... ... Sözlük dilsel terimler TV. Tay

Doğuştan gelen nitelikler... Westminster Teolojik Terimler Sözlüğü

BASMAK- (Fransızca la presse, Latince presso'dan basıyorum, basıyorum) periyodik. basılı, yani günlük veya düzenli aralıklarla yayınlanan gazete ve dergiler. P., modern ve modern zamanların tarihine ilişkin en önemli kaynaklardan biridir. Modernliğin prototipi P. Acta idi… … Sovyet tarihi ansiklopedisi

DOĞA- Üç aşağı yukarı farklı genel anlamlar bu terim. 1. Bir organizmanın doğuştan veya kalıtsal olduğu kabul edilen özellikleri veya karakteristikleri. Bu anlamın ortaya çıkardığı sorunlar, sıklıkla... ... olarak adlandırılan şeye yansır. Açıklayıcı psikoloji sözlüğü

Anlaşma- (Sözleşme) Sözleşme kavramı, sözleşme türleri, sözleşme şartları Sözleşme kavramı hakkında bilgiler, sözleşme türleri, sözleşme şartları İçindekiler > İçindekiler Kavram ve anlam. Anlaşma ve uygulama kapsamı. Sözleşmenin yasal düzenlemesi... Yatırımcı Ansiklopedisi

Suçlunun kimliği- Suçluların fotoğrafları. Bir kişinin görünüşü ile suç teşkil eden davranışı arasındaki bağlantıyı keşfetme girişimleri defalarca yapıldı, ancak başarılı olmadı ... Vikipedi Kişisel.

Davetsiz misafir

Suçlu- Suçluların fotoğrafları. Bir kişinin görünüşü ile suçlu davranışı arasındaki bağlantıyı keşfetme girişimleri defalarca yapıldı, ancak bunlar başarılı olmadı. Bir suçlunun kişiliği, bir dizi sosyo-psikolojik özellik ve niteliktir... ... Vikipedi

Suçlu- Suçluların fotoğrafları. Bir kişinin görünüşü ile suçlu davranışı arasındaki bağlantıyı keşfetme girişimleri defalarca yapıldı, ancak bunlar başarılı olmadı. Bir suçlunun kişiliği, bir dizi sosyo-psikolojik özellik ve niteliktir... ... Vikipedi

Suçlular- Suçluların fotoğrafları. Bir kişinin görünüşü ile suçlu davranışı arasındaki bağlantıyı keşfetme girişimleri defalarca yapıldı, ancak bunlar başarılı olmadı. Bir suçlunun kişiliği, bir dizi sosyo-psikolojik özellik ve niteliktir... ... Vikipedi

Kitaplar

• Demir Grit: Başarılı Olmak İçin İhtiyacınız Olan Özellikleri Nasıl Geliştirebilirsiniz? Yazan: Kaplan Thaler, Linda, Koval, Robin. Sabır - anahtar faktör başarı. Kitabın yazarları, çalışkan ve ısrarcı bir kişinin, yalnızca doğal gücüne güvenen yetenekli bir tembel kişiden daha fazlasını başarabileceğini söylüyor... 429 rubleye satın alın
• Demir kavrama. Başarıya ulaşmak için gerekli niteliklerin nasıl geliştirileceği, Kaplan L.. "Gerçek Cesaret" sanki geçen yüzyıldan kalma gibi biraz eski moda geliyor. Ancak günümüzde bu kalite yeniden doğuş yaşıyor. Neden? Çünkü görünüşe göre yumuşak vücutlu oluyoruz...

Tüm yarı tanrılar ve onların dindarlık, bilgi ve feragat gibi yüce nitelikleri, Tanrının Yüce Şahsiyeti Vasudeva'ya katıksız bağlılık geliştiren birinin bedeninde kendilerini gösterir. Adanmışlık hizmetiyle değil de maddi faaliyetlerle meşgul olan kişinin hiçbir olumlu nitelikler. Mistik yoga yapmada veya ailesini ve akrabalarını dürüst yollarla geçindirmede iyi olsa bile, kendi hayal gücü tarafından yönlendirilir ve bu nedenle Rab'bin dış enerjisine hizmet eder. Böyle bir insanda nereden gelecekler? iyi nitelikler.

Yüce Rab şöyle dedi: Korkusuzluk, kişinin varlığının arınması, manevi bilgide mükemmellik, hayırseverlik, duyuların kontrolü, fedakarlık yapmak, Vedaları çalışmak, kemer sıkma uygulamaları yapmak, sadelik, şiddetsizlik, doğruluk, öfkesizlik, kendinden feragat, sükunet, iftira etme arzusunun olmaması, tüm canlılara şefkat, açgözlülüğün yokluğu, nezaket, alçakgönüllülük, kararlılık, kararlılık, affetme yeteneği, metanet, saflık, kıskançlığın olmaması ve şeref arzusu - bunlar, Ey Bharata'nın oğlu, ilahi nitelikler doğru insanlar ilahi doğaya sahiptir.

Alçakgönüllülük, kibirden yoksunluk, şiddetsizlik, sabır, sadelik; iyi niyetli bir manevi öğretmene yaklaşmak; saflık, istikrar, öz disiplin; şehvetli zevk getiren şeylerden vazgeçmek; yokluk sahte ego; doğumun, ölümün, yaşlılığın ve hastalığın kötü olduğunu anlamak; kendini inkar etme, çocuklara, eşe, eve vb. bağlılık eksikliği; mutluluk ve üzüntüde sakinlik; Bana sarsılmaz, bölünmez bağlılık; tenha bir yerde yaşama arzusu, dünyevi insanlardan kopma, kendini gerçekleştirmenin öneminin tanınması ve Mutlak Gerçeği felsefi olarak arama eğilimi - bunu bilgi olarak ilan ediyorum ve diğer her şeye cehalet diyorum.

Bütün bunlar yirmi altı nitelik aşkındır. Toplumda hangi yere sahip olduğumuza ve ne iş yaptığımıza bağlı olarak kendimizde geliştirilmeleri gerekir. Eğer tüm insanlar bu nitelikleri bilinçli olarak kendi içlerinde geliştirirlerse, o zaman kaçınılmaz maddi acılara rağmen, zamanla ruhsal öz-bilginin en yüksek seviyesine yükselebileceklerdir.

Çok zeki olmayan insanlar bazen yanlışlıkla burada açıklanan biliş sürecinin bir faaliyet alanının ürünü olduğunu düşünürler. Ancak burada bilginin gerçek yolu anlatılmaktadır.

Bu ayetlerde anlatılan ilim, nefsin hürriyetine giden yolu açar. Biliş sürecinin tüm bileşenleri arasında en çok önemli unsur Bhagavad Gita'nın on birinci ayetinin ilk satırında adı geçmektedir (Bölüm 13): bilginin nihai hedefi Tanrıya saf adanmışlık hizmetidir .

Bu nedenle, eğer kişi bu seviyeye ulaşmak istemediyse veya ulaşamadıysa Rab'be manevi (aşkın) hizmet bilişsel sürecin diğer on dokuz bileşeninin tümü pratik olarak değersizleştirilmiştir.

İnsan karakteri, zihnin ince bedeninin işlevlerinden biridir. Zihnin sübtil bedeni, kaba bedenin ölümüyle ölmez, ancak ruhla birlikte yeni bir bedene geçer.

Dolayısıyla çocuğun karakteri istediğimiz kadar çabuk değişmeyecektir. Zihni bir çiçek gibi açılıyor, biz sadece yaprakların açılma yönünü değiştirebiliriz, onu canlandırabiliriz. olumlu özellikler karakter ve olumsuz olanların ortaya çıkmasına neden olmaz. Elbette bu durumda çocuk şüphesiz büyüyecektir iyi insan. Ancak bu onun karakterinin çok değiştiği anlamına gelmiyor.

Bir kişinin karakteri yavaş yavaş değişir, ancak tezahürleri çok çeşitli olabilir. Zihin birçok çözülmemiş sır içerir.

Tezahür edilmiş karakter özellikleri ve tezahür etmemiş olanlar vardır. Elma çekirdeğine bir benzetme yapılabilir. Kendi içinde zaten büyük olan gelecekteki bir ağacın ince gövdesine sahiptir. Bu tohum zaten hakkında bilgi içeriyor büyük ağaç, onunla bağlantılı her şey ve hatta elmaların rengi hakkında. Bahçıvanlar bunu biliyor.

Başka bir örnek, Hindistan'da banyan ağacı var. Bir meyvede kum tanesi kadar küçük binlerce tohum bulunur. Bu ağacın dallarından kökler iner ve köklerden yeni ağaçlar çıkar. Tek ağaçtan oluşan büyük, yoğun bir orman bu şekilde ortaya çıkar. Banyan tohumu çok küçüktür, darı tanesinden daha küçüktür. Böyle bir tohumdan büyük bir banyan ormanı ortaya çıkar. Ancak banyan tohumundan elma ağacı yetişmez, çünkü elma çekirdeğinde yalnızca elma ağacının büyümesine izin veren ince bir güç vardır.

Çocuklarımız da aynı şekilde. Karakter zaten doğuştan çocuğun doğasında vardır, ancak henüz kendini tam olarak gösterecek zamanı olmamıştır. Dışa dönük itaatkar bir çocukta, bu ince güç sayesinde 13-15 yaşlarında hormonal değişiklikler ortaya çıkar ve daha önce bilinmeyen birçok karakter özelliği uyanmaya başlar. Ebeveynler için büyük sorunlara neden olabilecek karakter özellikleri de dahil olmak üzere uyanırlar.

Vücuttaki değişiklikler hemen fark edilir hale gelir ve çocuğun ebeveynlerine aşina olmayan yeni zihinsel nitelikleri gelişir. Sonuç olarak ebeveynler şaşırıyor: "Tüm bunlar onun karakterinde nereden çıktı, çünkü ailesinde hiç kimsede böyle bir şey yok." Bu karakter özellikleri zihnin süptil bedeninde zaten mevcuttu, ancak yaşla birlikte bir çiçeğin yaprakları gibi açılmaya başlarlar.

Yani gerçek çalışmalar- Bu zihni bilgiyle doldurmak yerine, kişinin karakterini olumlu yönde sabırla ortaya çıkarmak.

Aziz bir kişinin 26 karakter özelliği vardır, bunlar Bhagavad-gita'da listelenmiştir:

3. manevi bilginin gelişimi

4. hayırseverlik

5. öz kontrol

6. fedakarlık yapmak

7. Vedaların incelenmesi

8. kemer sıkma politikaları uygulamak

11. doğruluk

12. öfke eksikliği

13. kendini inkar

14. sakinlik (barış)

15. Başkalarında hata bulma arzusu eksikliği

16. tüm canlılara şefkat

17. açgözlülük eksikliği

20. kararlılık

21. kararlılık

22. bağışlama

23. dayanıklılık

24. temizlik

25. kıskançlık eksikliği

26. şeref arzusunun eksikliği (tevazu)

Bu karakter özelliklerinden birinde bile mükemmelliğe ulaşmak, insanı gerçek anlamda bir bilim insanı yapar. 26'sının tamamında aydınlanmaya ulaşan kişi gerçekten geniş bir bilince sahiptir (tüm ansiklopediyi ezberleyen kişi değil).

Ancak şunu bilmelisiniz Her karakter özelliğinin 4 farklı tezahürü vardır.

Böylece mükemmelliğe ulaşmış insanda korkusuzluk, kendisini bir ruh olarak görmesi nedeniyle ortaya çıkar. Öte yandan bir azizin karakter özelliklerini (iyilikte korkusuzluk) geliştirmiş bir insandaki korkusuzluk, onun manevi bir yapıya sahip olduğunu (şimdilik teorik olarak) anlaması ile ifade edilir.

Ancak korkusuzluğun aşağıda sıralanan diğer iki özelliği aslında korkusuzluk değildir. Aynı şey diğer karakter özellikleri için de söylenebilir; bunlar da 4 türe ayrılır:

1-Korkusuzluk

Manevi

Rab'den gelen korumayı sürekli hissedin.

iyilikle

Vedaların incelenmesine ve sonsuz bir doğaya sahip olduğumuz bilgisine dayanmaktadır.

tutkuyla

Kişinin kendi yeteneklerine ya da koruyucularının (devlet, akraba, ilaç, para, güç) gücüne olan güveni.

Cehalet içinde

Korkusuzluk, insanın sonsuza kadar bu bedende yaşayacağı yanılsamasının bir sonucudur.

Bu fanatik bir cesaret değil, bir ruh olduğumuzu ve bedenin ölümüyle asla ölmeyeceğimizi bilmek insanı gerçekten korkusuz kılar.

Manevi

Tanrı'yı ​​​​görme ve O'nun hizmetkarı olarak kendinizin tamamen farkına varma yeteneğini kazanın.

iyilikle

Kutsal bir kişiliğin niteliklerini geliştirin

Cehalet içinde

Kişi, yerel fakirlerin ucuz inisiyasyonları yoluyla değil, tüm canlıların yararı için Tanrı'ya yaşamdan hayata hizmet ederek bilincin saflığını kazanır.

3-Manevi bilginin gelişimi

Manevi

Temiz bir Allah kulunun mütevazi bir kulu olun ve bu yolda mükemmelliğe ulaşın. Ruh hakkında bilgi, ruhu maddeden ayırma, manevi dünya hakkında bilgi, Tanrı ve O'nunla ilişkiler hakkında bilgi.

iyilikle

Medeni yaşamın tüm ilkelerine uyun ve kutsal yazıları yetkin bir rehberlik altında inceleyin. İyiliğin bilgisi ve onun tutku ve cehalete karşı avantajları.

tutkuyla

Gözünüze çarpan her şeyi ayrım gözetmeksizin inceleyin ve sırf birisi öyle dedi diye bunların hepsini manevi bilgi olarak değerlendirin. Maddi doğaya ve insanlara hükmetmek amacıyla sözde manevi bilgileri incelemek.

Cehalet içinde

Cehalet içinde manevi bilgiyi geliştirmek, manevi bilgiyi incelemek, ancak aynı zamanda onun vaaz ettiği tüm ilke ve kuralları tamamen göz ardı etmektir. Bu tür bilgiler yanlıştır, temelde yanıltıcıdır, hatalıdır ve güvenilir değildir.

Bir kişi, yalnızca manevi bilginin gelişmesiyle herkes için gerçek bir öğretmen haline gelir, bir öğretim diplomasının yardımıyla değil.

4-Bağışlar

Manevi

Om, tat, sat kutsal hecelerinin söylenmesiyle manevi ilerleme adına Tanrı'ya hizmet olarak gerçekleştirilir.

iyilikle

Bunlar, karşılığında bir şey almak için değil, görev duygusuyla yapılır. Uygun zamanda, uygun yerde, değerli bir kişiye verilir.

tutkuyla

Karşılığında bir şeyler almak, emeğin meyvelerinden yararlanmak için gönülsüzce yapılan fedakarlıklar.

Cehalet içinde

Yanlış zamanda kirli (kirlenmiş) bir yerde işlendi. değersiz insanlar, değerli bir kişiye gereken ilgi ve saygı gösterilmeden yapılmıştır.

Açgözlülük değil hayırseverlik, kişiyi hem ruhsal hem de maddi açıdan gerçekten zengin kılar.

5-Kendini kontrol etme

Manevi

Kendini kontrol etmek, kişinin kendisini Tanrı'ya adanmış hizmet yolundan saptıracak hiçbir şeyi kabul etmemesi gerektiği anlamına gelir. Manevi ilerleme yoluna aykırı olan her şeyi reddetme alışkanlığına sahip olmalıdır.

Ruhsal öz kontrol her zaman yoga anlamına gelir; Yüce Rab ile bağlantı kurmak anlamına gelir.

İyilikte.

Kendinizi duyularınızın zevklerine gereğinden fazla kaptırmayın. Kişi görevini sakin bir ruh hali içinde yerine getirmeli, tüm başarı ve başarısızlık düşüncelerini bir kenara bırakmalıdır.

tutkuyla

Çalışmak fiziksel egzersiz Güçlü ve sağlıklı bir bedenin tadını çıkarmak amacıyla yoga, şöhret ve diğer insanlar üzerinde hakimiyet kurma hedefiyle süper güçlerde ustalaşmaya çalışın.

Cehalet içinde

Kendinizi öfke, nefret içinde tutun, zarar vermek amacıyla kemer sıkma eylemleri gerçekleştirin.

Kendini kontrol edebilmek insanı çekici kılar ve herkes tarafından saygı duyulmasını sağlar, süslü kıyafetler değil.

6-Fedakarlıklar

Manevi

Rab'bin Kutsal Adını zikretmek.

iyilikle

Kâr arzusu ve emeklerinin meyveleri olmaksızın, görev duygusuyla yapılmıştır.

tutkuyla

Kâr etme arzusu ve emeklerinin meyveleri ile yapıldı.

Cehalet içinde

Saldırgan bir zihniyetle, sonuçları hakkında bilgi sahibi olmadan yapılan ve şüphesiz yalnızca zarara yol açacak olan.

Kişi, çağımızda emredilen fedakarlığı - Allah'ın Kutsal İsimlerini tekrarlayarak - yerine getirerek, tüm gücünü ve imkanlarını çocuklarının hayatlarını düzenlemeye ayırmadan hayat görevini yerine getirir.

7-Kutsal yazıların incelenmesi

Manevi

Bu, yalnızca Tanrı Sevgisini geliştirmek amacıyla manevi bir öğretmenin rehberliği altında yapılır.

iyilikle

Kişinin görevlerini nasıl doğru bir şekilde yerine getireceğini ve bilincini kademeli olarak temizlemeyi öğrenmesi amacıyla gerçekleştirilir.

tutkuyla

Kutsal yazıları tutkuyla inceleyenler, bu bilgileri her zaman diğer bilgilerle karşılaştırırlar ve böylece dini düşmanlık yaratırlar.

Cehalet içinde

Manevi bilgi, uygun rehberlik olmadan, manevi ilkelere uyulmadan incelenir ve tüm bunlara, manevi otoriteler tarafından desteklenmeyen, kişinin kendi teorilerini ve fikirlerini yaratması eşlik eder.

Kutsal yazılara ilişkin pratik bilgi, kişiyi akademik bir derece değil, gerçek bir bilim insanı yapar.

8-Zühd

Manevi

Bunlar, Yüce Allah'a ulaşmak amacıyla yapılan gönüllü yoksunluklardır.

iyilikle

Bunlar bilinci arındırmak amacıyla yapılan beden, zihin ve konuşma çileleridir.

tutkuyla

Bazı maddi başarılar elde etmek için çeşitli çabalar sarf etmek.

Cehalet içinde

Bedene veya çevredeki insanlara zarar veren ve kişiyi bilinç bozulmasına sürükleyen gönüllü yoksunluktur. Bütün bunlar bazı aptalca fikirler yüzünden yapılıyor.

Çileciliğin yardımıyla kişi bu dünyada istediği her şeyi elde etme fırsatını yakalar, ancak bağlantıların yardımıyla değil, ancak yalnızca ruhsal çilecilik ve iyilik içindeki çilecilik insana mutluluk getirir.

9-Basitlik

Manevi

Rab'bin basit bir adananı olun.

iyilikle

Siyasete girmeyin, ikiyüzlü olmayın, gerçeğe açık olun.

tutkuyla

Güven kazanmak için, kâr için basit görünün.

Cehalet içinde

Sadece saflık ve aptallık.

Ünlü bir bilim adamının kibri değil, iki yüzlü olmayan sadelik, gerçek bilgeliğin göstergesidir.

Manevi

İnsanların aydınlanmasını ve maddi zevklere aşırı arzu duyma düşüncesinden vazgeçmelerini sağlayacak şekilde gerçek bilgiyi insanlara yaymak için elinden geleni yapmalıdır. Böyle bir bilgiye sahip olan ve bunu yaymak istemeyen kişi şiddete başvurur.

iyilikle

İnsan, başkalarına acı ve zorluk yaşatacak hiçbir şey yapmamalıdır.

tutkuyla

İneklerin sürekli öldürülmesiyle köpeklerin, kedilerin, kobayların korunması.

Cehalet içinde

Bir kişiyi, kendisine dışarıdan zorla empoze edildiği iddia edilen manevi bilgiden koruma girişimi.

Et ve balık yeminin reddedilmesi gerçek şiddetsizliktir ve köpekleri ve kedileri koruma hareketine katılmak değildir. Bununla birlikte, genel olarak şiddetsizlik, manevi bilginin cehalete saplanmış olanlara vaaz edilmesidir.

11-Doğruluk

Manevi

İnsan mutlak gerçeği bilmeli, vaaz vermeli, bir ruh olduğumuzu anlamalı ve Allah'ın planına göre hareket etmelidir.

iyilikle

Doğruluk, gerçeklerin başkalarının yararına olduğu gibi sunulması gerektiği anlamına gelir.

tutkuyla

Gerçeği ancak faydası olacaksa söyleyin.

Cehalet içinde

İnsanın gururunu kırmak arzusuyla doğruyu söylemek, başkalarının zararına olanın doğru olduğunu anlamak.

İnsanlara ruh hakkında gerçek bilgi vermek, gerçek doğruluktur ve ahlaksızlığı ve şiddeti televizyonda kısıtlama olmaksızın göstermemektir.

12-Öfkeden kurtuluş

Manevi

Rabbinin mütevazi bir kulu ol.

iyilikle

Kutsal yazılara dayanarak kendi içinizde öfkesizliği geliştirin.

tutkuyla

Öfkeyi içinizde barındırın.

Cehalet içinde

Kötülük yapmak amacıyla duyguları geri tutmak.

Öfkenin gerçek yokluğu, işte görev başındayken yumuşak bir gülümsemeyle değil, sevdiklerinize ve akrabalarınıza karşı nazik bir tavırla kendini gösterir. Ancak Tanrı'nın kusursuz bir hizmetkarı olmadan bu evrendeki hiç kimse öfkeden tamamen kurtulamaz, bu Vedaların beyanıdır.

13-Kendini inkar

Manevi

Gerçek feragat, Yüce Rab'bin parçacıkları olduğumuzu ve bu nedenle çalışmalarımızın sonuçlarından keyif alma hakkımız olmadığını her zaman hatırlamak anlamına gelir. Bizler Yüce Rab'bin parçaları olduğumuz için, faaliyetlerimizin meyveleri O'na aittir, başka kimseye ait değildir.

iyilikle

Kişi sürekli olarak ruhsal ilerlemesine yardımcı olan şeyi yapmalı ve kendisini geliştirmesine engel olan her şeyi reddetmelidir.

tutkuyla

Cennetsel zevklere ulaşmak için feragat etmek.

Cehalet içinde

Dış feragat. Reddedilmiş bir keşiş gibi davranın, içten sürekli olarak duyusal zevklere odaklanın. Manevi yaşamın ilkelerini ihlal etmeye devam ederken, vazgeçmiş gibi davranmak.

Gerçek feragat, dilenci olmamak, parayı, şöhreti ve mülkü herkesin yararına Tanrı'nın hizmetinde özverili bir şekilde kullanmaktır.

14-Pasifikasyon

Manevi

Rabbini anlayan, huzura kavuşur.

iyilikle

Huzur, kendi içindeki huzurun tadını çıkarmaktır.

tutkuyla

Kişi geçici maddi mutluluk yaşayarak huzurlu hale gelir.

Cehalet içinde

Kendini geliştirmenin zararına uykunun, sarhoş edici maddelerin, cinsel zevkin etkisi altında huzur yaşar.

Gerçek barışçıl kişi, şöhretten, zenginlikten ve kadınlardan vazgeçmiş olan kişidir; takipçilerinin onurunu, parasını ve karşı cinsin sevgi dolu gülümsemelerini almak için barışçıl gibi davranan kişi değil.

15-Eleştiri eksikliği

Manevi

Herkesteki manevi doğayı görür ve tüm canlılara sevgiyle eşit davranır.

iyilikle

Tüm insanlara kutsal kitapların gözünden bakmak ve herkesin doğru yolu seçmesine yardımcı olmaya çalışmak. Bir kişiyi asla onun varlığı olmadan yargılamayın, dedikodu yapmayın. Tüm yorumları yalnızca kalbinizden nezaketle ve alçakgönüllülükle, yalnızca bu sözün uygun olduğu durumlarda yapın.

tutkuyla

İtibar ve iyi bir kariyer hedefiyle, her şeyi seven bir kişi olarak bilinmek. Arkadaşların dışında herkesi eleştir.

Cehalet içinde

Beladan kaçınmak için kanunsuzluğa göz yummak.

Herkesin içindeki ruhu gören, herkesi kardeşi gibi gören, eleştirmeme becerisini kazanır.

16-Merhamet

Manevi

Bir Allah kulu, manevi bilgiden yoksun olan zavallı ruhlara şefkat gösterir ve onları aydınlatarak manevi bilgi edinmelerine yardımcı olur.

iyilikle

Cömertlikleriyle ünlü evliyalara göre, başkalarının acılarını görünce acı çeken, başkalarının mutluluğuyla sevinen kişi şefkatlidir ve dinin ezeli emirlerini kabul eder.

tutkuyla

Yalnızca yakın insanlara merhamet gösterin ve başkalarının acılarını fark etmeyin.

Cehalet içinde

Bir kimseyi, faydası olacağını düşünerek, cehaletten dolayı kötü işlere bağlamak.

Gerçek şefkatli insan, sempatiyle başını sallayan değil, onları mutlu eden bilgiyi insanlara açıklayan kişidir.

17-Açgözlülükten kurtuluş

Manevi

Manevi bilgiye açgözlü olmak ve başka hiçbir şeye ilgi duymamak.

iyilikle

Başkalarının malı, başkalarının eşleri ve başkalarının şöhreti ile kişisel çıkarınız olmasın.

tutkuyla

Yalnızca kişisel kazanç, kazanımlar ve şöhreti düşünürken özverili bir görünüm sergileyin.

Cehalet içinde

Başkalarının mülklerinin hırsızlık, soygun ve göz yummayı gerektiren kötü yönetimi.

Çok fazla zenginlikten vazgeçebilir ve yine de açgözlü olabilirsiniz. Ancak insanlara en mahrem bilgilerini veren ve bunu şeref, kazanç ve iyi kader amacıyla değil, sadece manevi bir dürtüyle yapan kişi, gerçekten kişisel çıkarlarını yenmiştir.

18-İyilik

Manevi

Bir kişi eşit derecede naziktir: azizlere, sıradan adama, düşmüş adam, hayvan, bitki.

iyilikle

Kötülük yapma arzusu değil, iyilik yapmak için özverili bir arzu.

tutkuyla

Akrabalarınıza ve sevdiklerinize herkesten daha nazik davranmak duygusal nezakettir.

Cehalet içinde

Yalnızca güçlü bir korku veya şok sonucunda nazik olun ve koşullar nedeniyle iyi duygularınızı hızla tam tersine çevirin.

Gerçekten nazik olan kişi, nazik olduğu söylenen kişi değil, bir insana anlayabileceği kadar gerçek bilgiyi nasıl anlatacağını bilen kişidir.

Manevi

Allah'ın ve O'nun kullarının mütevazi bir hizmetkarı olun.

iyilikle

Kutsal yazıların emirlerine uygun olarak kendi içinizde alçakgönüllülüğü geliştirin. Hak edilmemiş şereflere sahip çıkmamak ve diğer canlılara zarar vermemek anlamına da gelir.

tutkuyla

İkinci sınıf bir kariyeristin alçakgönüllülüğü.

Cehalet içinde

Konumunuzla gurur duyan, alçakgönüllü bir insan gibi davranın.

Gerçek alçakgönüllü kişi, ünlüyken ve tüm güce sahipken alçakgönüllü kalan kişidir, her şeyi başarmak için alçakgönüllü olmaya çalışan kişi değil.

20-Kararlılık

Manevi

Tanrı'ya saf adanmış hizmete yol açan kararlılık.

iyilikle

Vazgeçmeye, bilgiye ve kutsal yazıların incelenmesine yol açan kararlılık.

tutkuyla

Maddi zenginliğe ulaşmada aşırı kararlılık.

Cehalet içinde

Duyularınızın tadını çıkarma kararlılığı.

Gerçek kararlılık, bir kişide kendini geliştirmek amacıyla aşırı cinsel yaşamı reddettiğinde ortaya çıkar, ancak karşı cinsi kararlı bir şekilde fethetme yeteneğinde değil.

21-Amaçlılık

Manevi

Tüm varlığınızı Tanrı'ya yönlendirme yeteneği.

iyilikle

Bu, manevi ilerleme yolundaki istikrarsızlığın üstesinden gelme yeteneğinin yanı sıra, yaşamdaki diğer ana hedeflere yönelik isteksizliğin yanı sıra kutsal yazıların incelenmesinde kararlılıktır.

tutkuyla

Maddi başarılarda amaçlılık.

Cehalet içinde

Bozulmaya yol açan şeylere (uyuşturucu, fuhuş, şiddet) yönelik amaçlılık.

Gerçek kararlılık, ölümün, yaşlılığın ve hastalığın olmadığı manevi dünyaya götüren hedef için çabalamak ve hiçbir şeyde en iyi olmaya çabalamamaktır.

22-Affetme

Manevi

Rabbi ve O'nun kullarını gücendirenler dışında herkesi affeder.

iyilikle

Kutsal yazılara uygun olarak kendisinde bağışlayıcılığı geliştirir.

tutkuyla

Eğer bir faydası olursa affedeceğine söz verir.

Cehalet içinde

Affetmek, affetmenin gelişmesinden değil, kalbin zayıflığındandır.

Geniş ruhlu bir adam, suçlarken bile suçlamaz, yardım etmek ister. Korkak bir insan, yüz defa affettiğini söylese bile, hâlâ kin besler.

23-Cesaret

Manevi

Allah'a olan inancımız ve O'na olan sarsılmaz bağlılığımız.

iyilikle

Zihnin, yaşamın ve duyuların faaliyetlerini kontrol eden yoga uygulamasıyla aralıksız sürdürülen sarsılmaz kararlılık, erdemde kararlılıktır.

tutkuyla

Kişinin dinin meyveleri için gösterdiği çaba, ekonomik kalkınma ve şehvetli tatmin, tutku niteliğindedir.

Cehalet içinde

Uykunun, korkunun, üzüntünün, karamsarlığın ve yanılsamanın üstesinden gelmeyen metanet, bu kadar aptalca bir metanet cehalete aittir.

Olimpiyat şampiyonu olmak ama gururunuzu yenememek azmin göstergesi değildir. Egoizmini yenen kişi gerçekten dirençlidir.

24-Dış temizlik

Manevi

Manevi temizlik insanı saf kılar. Tüm temizlik kurallarına uymasa bile vücudundan her zaman güzel koku yayılır.

iyilikle

Tesisin günlük temizliği ve vücudun sürekli temiz tutulması.

tutkuyla

Çeşitli tatlar kullanarak meydan okurcasına vücut ve daire için temiz ve çekici bir görünüm yaratın.

Cehalet içinde

Kirli, yıkanmamış bir bedenin üzerine temiz elbiseler koymak.

Dışı temiz olan kişi, kirli vücuda temiz elbise giyip dadı tutan değil, her gün evini temizleyebilen ve tam abdest alabilen kişidir.

25-Haset eksikliği

Manevi

Hayatta en yüksek hedefe sahip olan - Tanrı'ya dönmek - kişi asla kimseyi kıskanmaz ve mükemmelliğe ulaştıktan sonra manevi dünyaya dönmeye layık olduğu gerçeğiyle övünmez.

iyilikle

Kutsal yazılara dayanarak kendi içinizde kıskançlığın yokluğunu geliştirin.

tutkuyla

Sevdiklerinizi ve arkadaşlarınızı kıskanmayın, aynı zamanda herkesi kıskanmayın.

Cehalet içinde

Bir şeyin faydasını anlayamama sonucu (aptallık nedeniyle) kıskançlık yapmamak

Bir insanı tüm canlıların gerçek dostu yapan kıskançlık değil, herkesin kaçınılmaz olarak arkadaş olmak isteyeceği yüksek bir konum değildir.

26-Tevazu

Manevi

Allah'ın mütevazi bir kulu ve O'nun salih kulları olun.

iyilikle

Tevazu, kişinin başkaları tarafından onurlandırılmaya çalışmaması gerektiği anlamına gelir.

tutkuyla

Bir erkeğin gözünde kadın alçakgönüllülüğü.

Cehalet içinde

Mütevazı bir görünüm sağlayın.

Bir kadın sevilmek için alçakgönüllüdür, ancak gerçek alçakgönüllülük, elde edilebilecek her şeyi başaran ve gereksiz onurlardan kaçınan bir kadında ortaya çıkacaktır.

Bu nedenle iyi karakter özelliklerinin geliştirilmesi çok önemlidir. Bunu yapmak, örneğin bazı konularda uzmanlaşmaktan çok daha zordur. ilginç bilgiler ve bir bilim adamı olarak tanınmak. Gerçekten bilgili bir kişi, kendi içindeki kötü karakter özelliklerinin üstesinden gelebilen kişidir.

Hastalıkların ve acı verici durumların üstesinden gelmede karakterin ne olduğunu anlamak çok önemlidir. Doğası gereği süptil olan zihnin yalnızca insan ruhunu değil, aynı zamanda vücudumuzun her organını, her hücresini de kontrol ettiği ortaya çıktı. Sonuç olarak her organın kendine has bir karakteri vardır. Tüm organların karakteri bir araya geldiğinde zihnin sübtil bedeninin karakterini oluşturur. Vücudun tüm organ ve sistemlerini kontrol eden akıl, bunu karakterinin yardımıyla yapar.

Mesela “Kalbimde sevinç var” ya da “Kalbimde hüzün var” deriz. Kalpte sevinç var dediğimizde kalbin hafif olduğunu, kalpte melankoli olduğunu söylediğimizde ise kalbin ağır olduğunu kastediyoruz. Bu, zihnin ince bedeninin, kalbin aktivitesini duygular aracılığıyla düzenlediği anlamına gelir. Ve bu tam olarak kalp düzenlemesinin ana mekanizmasıdır.

Ancak bilimimiz, tüm organ ve sistemlerin faaliyetlerini düzenlemekten yalnızca sinir sisteminin sorumlu olduğuna inanmaktadır. O halde ne düzenler? sinir sistemi? Neden depresyonda kan basıncı düşüyor ve tüm organların tonu düşüyor, ama öfkede tam tersi oluyor? Öfke sinir sisteminin bir özelliği değil, zihnin bir özelliğidir. Aslında sinir sisteminde değil, zihinde yaşadığımızı anlamalıyız. Ve zihnimizin doğası nasıl davranacağımızı belirler. Sinir sistemini ilaçlarla doldurup doldurmadığımıza değil, hastalanıp hastalanmayacağımız eylemlerimize bağlıdır.

Ayurveda der ki; acı çekiyoruz sırf bilgimiz olmadığı için, nasıl doğru yaşanır.

Eğer her şey başka bir şeye bağlıysa, tüm bunların arkasında nasıl bir mantık bulunabilir? Bu durumda bize her zaman hastaysam bu bir tür adaletsizlikmiş gibi gelir. Birçok insan öyle düşünüyor.

Ancak Vedalar şunu söylüyor: Kötü düşünce ve eylemlerin yardımıyla tüm adaletsizlikleri kendimiz yaratırız. O zaman adalet kanununa (karma kanununa) göre, gelecek yaşamımızda kötü olaylar ve hastalıklar yoluyla yaptığımız her şeyin bedelini ödemek zorunda kalacağız.

Herhangi bir hareketin doğası (kolların, bacakların hareketleri) zihnin doğasının bir tezahürüdür. Zihin, karakterini ortaya koyarak sadece dışsal olarak hareket etmekle kalmaz, aynı zamanda insan bedeninin içinde de hareket eder. Organlarımızın ve sistemlerimizin faaliyetlerini düzenler.

Yani aklın ince bedeni, karakterinin yardımıyla tüm organları ve sistemleri etkiler. Her organ belirli karakter nitelikleriyle temas eder ve davranışlarımıza bağlı olarak, hangi karakter özelliklerini sergilediğimize bağlı olarak, belirli organlar artan gelişim veya artan yük veya tam tersine körelir. Diyelim ki bir kişi iletişim kurarken karaciğerin, diğerinin midenin, üçüncünün de kalbin vb. yükünü artırıyor. Bir insan toplumda doğru davranırsa daha sağlıklı olabilir, yanlış davranırsa hastalanabilir.

Liderlerin doğasında var olan niteliklerin araştırılması yüzyıllardır devam etmektedir. Platon'dan Plutarkhos'a kadar filozoflar, liderleri sıradan insanlardan ayıran özelliklerin ne olduğuna dair sorular sormuş, liderliğin kişinin bireysel özelliklerinden kaynaklandığına dikkat çekmişlerdir.

19. yüzyılda pek çok yazar, lider ile kalabalığı, köleleri karşılaştırarak ve buna bir açıklama bulmaya çalışarak liderlik çalışmalarına yöneldi. En etkili teorilerden biri, liderliğin doğal, kalıtsal yeteneğin bir tezahürü olduğuna inanan Francis Galton tarafından formüle edildi. Cecil Rhodes ise yetenekli bir kişiden uygun eğitim yoluyla bir liderin yetiştirilebileceğine inanıyordu. Teorisine pratik destek sağlamak için Rhodes, 1902'de liderlik eğilimi olan öğrencilerin Oxford Üniversitesi'nde eğitim görmesine olanak tanıyan bir burs kurdu.

Bir liderin tüm niteliklerinin ortaya çıkmadığı ortaya çıktığı için, ana niteliklere odaklanalım:

1.Denge

Bir liderin olması gerekir uyumlu kombinasyon kalite, fırfırlar yok. Aşırı saldırganlık ve aşırı rahatlık, liderin ekibine zarar verir. Herhangi bir kalite dengeli olmalı ve çok belirgin olmamalıdır.

2. Tutku

Görünür bir şeyi başarma arzusu ve kişinin potansiyelini gerçekleştirme arzusu. Bir lider makul derecede hırslıdır, kendisi için yüksek hedefler belirler ve onlara ulaşmaya çalışır. Aşırı hırs, dürüstlük eksikliğiyle birleşince istenmeyen davranışlara ve hatta yolsuzluğa yol açabilir.

3. Kararlılık

Lider belirleyicidir. Durumu hızlı bir şekilde değerlendirir ve organizasyona ve gruba fayda sağlayacak bir karar verir, tıpkı liderin önüne çıkan fırsatları yakaladığı kadar hızlı. Kararlılık, bir liderin başarıya yol açabilecek fırsatları yakalamasına olanak tanır.

4. Heves

Lider enerjiyle karakterize edilir, hareketlidir ve sürekli hedefe doğru hareket eder, coşkuyla dolu, başarıya götüren standart dışı ve etkili çözümler bulur. İnsanlar işine tutkuyla bağlı ve kendini adamış birine daha açık bir şekilde karşılık verir. Bir lider bir ilham kaynağı olmalı; insanları harekete geçmeye motive edebilmelidir.

5. Sabır

Lider sürekli “hareket” halindedir, konunun özüne iner ve çözüm bulur. Liderler cevaplar ararlar ve onları alana kadar pes etmezler. Bilgi arama ve etkililiği düzenli olarak kontrol edilmesi gereken planlarını uygulama konusunda ısrarcıdırlar.

6. Kendine Güven

Bir lider, omuzlarına önemli bir karar düştüğünde iç sesini dinleyebilmeli ve dik durabilmelidir. Fikrini ifade edebilmeli ve kararlı davranabilmelidir. Duygusal istikrara sahip olmalı.

7.Psikolojik açıklık

Bir kuruluşun etkinliğini önemli ölçüde artırabilen, diğer insanların görüş ve fikirlerini dikkate alma isteğidir. Bir lider, farklı görüşlere açık olduğundan kararlarını verirken çok daha fazla bilgi alır. Bir lider fikirlerini diğer insanlarla tartışır ve bu onun daha bilinçli kararlar almasına olanak tanır. Tam tersine, aşırı gizlilik, gizlilik kisvesi altındaki korku, organizasyonu etkili bir şekilde geliştiremez.

8. Gerçekçilik

Gerçekçilik iyimserlik ile kötümserliğin bir karışımıdır. İyimserler genellikle yeteneklerini abartırlar, kötümserler ise tam tersine ufukta beliren fırsatları kaçırırlar, gerçekçiler ise durumu nesnel olarak değerlendirir ve verimliliğe yol açacak kararlar alırlar. Filtrelenmemiş bilgiyi alan gerçekçi, onu tartar, ölçer, değerlendirir ve bir sonraki adımı belirlemek için kontrol eder.

9. Bilgiye susuzluk

Yeni bilgiler öğrenme ve edinme arzusu bir lider için çok önemlidir; bu, yeni teknolojilerin üretime, süreçlere ve yönetime dahil edilmesine yardımcı olur. Bilgiye susamış insanlar, organizasyonları ve insanları yönetmede oldukça etkilidir.

10. Adalet ve tarafsızlık

Bir kişi belirli inançlara karşı önyargılıysa lider sayılamaz; liderin adil ve tarafsız olması gerekir. Ancak o zaman kendisini takip eden insanların güvenini ve saygısını kazanabilir.

11. Sakinlik

Lider soğukkanlıdır, kolayca sakin kalır ve belirsizliğe tahammül eder, sorunlarla doğrudan yüzleşir. Bir lider, duygu patlamalarının ve fırtınalarının gelip geçici olduğunu bilir, bu da sakin kalarak bunların yolculuğun bir parçası olarak kabul edilmesi gerektiği anlamına gelir.

12. Mükemmellik için Çabalamak

İyi bir lider yalnızca yüksek standartları korumakla kalmaz, aynı zamanda her alanda mükemmelliğe ulaşmak için çıtayı sürekli yükseltir. Lider yerinde durmaz, sürekli gelişir, etrafındaki gerçekliği bilinçli olarak algılar ve onu daha etkili bir şekilde etkilemenin yollarını bulur.

13. Yaratıcılık

Lider, düşüncelerinde, planlarında ve eylemlerinde zamanında ve uygun değişiklikleri kabul eder. Karşılaştığı sorunları çözmenin yeni yollarını arar ve verimliliği artırmak için bunları değiştirir. Bir liderin kararları genellikle standart dışı ve farklıdır yüksek verimlilik ve yenilik.