Podrobna zgodovina templja

VRABJEČKI HRICI

Ozemlje vasi Vorobyov in njene okolice se že dolgo imenuje Vrabčevi hribi in je dobilo ime po vasi. Vrabčevi hribi sodijo med moskovske "polhribe". Predstavljajo strmo pečino Teplostanske višavje, ki je nastala zaradi spodkopavanja reke Moskve. Nahajajo se na desnem bregu reke, nasproti ovinka Luzhnikovskaya.

Vrabčevi griči se raztezajo od ustja reke Setun do Andrejevskega mostu okrožne železnice. Vrabčevi hribi se dvigajo 130-135 m nad reko Moskvo, Teplostansko vzpetino (desni visoki breg) je najbolj visoka točka Moskva - 253 metrov nadmorske višine. S svojimi severnimi izboklinami se hrib strmo spušča do reke Moskve in tvori Vrabčevje. Pobočje proti reki je razčlenjeno z mrežo globokih grap. Majhne reke so tekle po grapah do reke Moskve, ki zdaj tečejo pod zemljo v umetnih kanalih - ceveh. To so Chura s pritoki, Krovyanka in Kotlovka. Po vzhodnem pobočju teče reka Chertanovka. Izvira na najvišjem delu hriba - med Teply Stan in sanatorijem Uzkoye.

Sparrow Hills je eno najlepših krajev v Moskvi. Visok desni breg reke Moskve je že od nekdaj privlačil ljudi s svojim gostim gozdom, zapletenim terenom in čudovitim razgledom na reko.

Lepoto Vrabčevih hribov je opazil celo car Peter I, ki ni bil sposoben globokih liričnih občutkov, in je umetnikom svetoval, naj iz njih slikajo Moskvo. Peter I je pripeljal umetnika Corneliusa de Bruya v Vrabčevje hribe in mu pokazal, kje je najbolje narisati Moskvo.

Je naključje, da so to moskovsko območje ljubili številni ruski pisatelji, ki so radi obiskovali Vrabčevje hribe in jih omenjali na straneh svojih romanov, zgodb, pesmi? Tu ni nobene možnosti: prav z Vrabčevih hribov se odpira najširša in najslikovita panorama prestolnice - pisatelji, tako kot ti in jaz, si Moskve ne bi mogli predstavljati prav brez tega območja, Vrabčevih hribov. Ime Vrabčevi griči najdemo na straneh del, pisem in dnevnikov N. M. Karamzina, M. Yu. Lermontova, F. M. Dostojevskega, L. N. Tolstoja, A. M. Gorkega, A. A. Bloka in drugih.

Vrabčevi hribi ne prenehajo občudovati, pojejo se. A.P. Čehov je govoril o Vrabčevih hribih: "Kdor želi vedeti Rusijo, naj od tod pogleda na Moskvo." A. Blok, ki je primerjal panoramo Moskve s panoramo Montmartra, je dejal: "Pariz z Montmartra ni kot Moskva z Vrabčevih hribov." Dostojevski, Tolstoj, Rubinstein, Brjulov, Savrasov, Kustodijev, Čajkovski in mnogi drugi so občudovali Moskvo iz Vrabčevih hribov.

Prav imajo poznavalci literarnih krajev prestolnice, ki opozarjajo bralce na dejstvo, da so bili pisci različnih šol in smeri, ki so se obrnili na podobo Moskve, združeni v eni stvari: Vorobyevy Gory jih je vedno uglasil. v poetično razpoloženje in pomembni, živi dogodki, ki določajo usodo junakov, so bili včasih povezani s tem krajem v Moskvi.

Kako se ne spomniti "Gospodovega poletja" Ivana Sergejeviča Šmeleva, ko se Vanechka in Gorkin odpravita pred Trojico na Vrabčeve hribe po breze. In z višine Gorkin fantu pokaže Moskvo, njene templje: “... In pod nami, onstran travnika... belo-rdeče... kakšen zvonik z vzorci, s kodri, a?! To je dekliški samostan. Kakšna je Moskva naša! .."

VASI VOROBYEVO IN VOROBYEVSKIY PALACE

Zgodovina vasi Vorobyov sega več stoletij. Omenjen je v starodavnih kronikah - najprej kot dediščina slavnega bojarja Kučke, prvega bojarja, ki je živel v Moskvi, nato pa - kot "suvereno posestvo".

Zgodovinarji se ne strinjajo glede izvora njegovega imena. Prvi namigujejo, da je bil to mesto že od antičnih časov pokrito z gostimi vrtovi, v katerih so gnezdile neštete jate vrabcev. Drugi verjamejo, da se je eden prvih lastnikov vasi imenoval Vorobyov. Tako v nekaterih virih pravijo, da ime vasi Vorobyevo sega v bojarsko družino Vorobyov, znano sredi XIV stoletja.

Spet drugi trdijo, da si je velika vojvodinja kupila vas od nekega duhovnika z vzdevkom Vrabec. Od tu postane jasen izvor toponima: vas je, tako kot mnoge druge, dobila ime po svojem lastniku. Vzdevek Vrabec je bil najverjetneje povezan z videzom osebe (kot bi lahko imenovali srednje veliko, nizko osebo) ali nekaterimi opaznimi lastnostmi njegovega značaja in vedenja.

Tako ali drugače, toda v oporoki velike vojvodinje Sofije Vitovtovne (1451), v kateri je prvič omenjeno, piše: "In iz moskovskih vasi mu (vnuku Juriju - ur.) dajem svoj nakup, vas Popovskoye Vorobievo, tako s Semjonovskim kot z vasmi."

Sofija, hči velikega vojvode Litve Vitovta in žena moskovskega velikega vojvode Vasilija I (1390-1425), sina Dmitrija Donskega, je bila izjemna ženska: v zgodnjem otroštvu njenega sina Vasilija II. Sofije Vitovtovne uspešno vladal kneževini, aktivno sodeloval v boju proti določenim knezom, vodil obrambo Moskve pred Tatari.

Malo pred smrtjo, leta 1453, je princesa obe vasi zapustila svojemu ljubljenemu vnuku Juriju, apanaža Dmitrovski knez. Jurij je umrl septembra 1472. V svoji oporoki je ukazal, da se vasi in vasi, ki so mu pripadale, da bratom, "vasi Semenovskoye in Vorobyovskoye z vasmi" pa je pripadla Ivanu III.

Od pridobitve s strani princese Sofije je vas Vorobyevo postala palača - velikega vojvoda, nato pa kraljeva poletna rezidenca. Tu je bil dvor velikega vojvode, na katerem se je najkasneje leta 1549 pojavila Vorobyovskaya Sloboda, ki je prejela različne ugodnosti od vladarja. Že v tistih daljnih časih je bila tu cerkev. V vasi Vorobyovo je celotno območje območja postalo znano kot Vorobyovy Kruchi, pozneje Vrabčevi griči.

Ivan III je vas leta 1504 zapustil svojemu sinu. V to se je zaljubil oče Ivana Groznega, veliki knez Vasilij III lep kraj. Tako kot njegovi nasledniki je poletje preživel z družino v palači vasi Vorobyevo. Leta 1521 se je med invazijo Makhmeta Girayja skril tukaj, v bližini lesene palače, ki jo je zgradil, v kozolcu in ostal nepoškodovan, in čeprav so Tatari prišli sem, so oropali palačo in kleti palače, vendar niso našli velikega vojvode. . Tu, na slikovitem visokem bregu reke Moskve, je Vasilij III zgradil leseno palačo na kamnitem temelju.

»Na posestvu, ograjenem z visokimi ograjami, so vodila velika pisano poslikana vrata. Sami dvorci so bili obsežna zgradba, pokrita z deskami, s številnimi stolpiči; prehode so obdajale ograje iz klesanih balustrov, številna okna pa so imela steklena in sljudasta okna, vstavljena v izrezljane podboje. V notranjosti poslopja so bile lončene peči, na stenah, oblazinjenih z rdečim suknom, "v pozlačenih in modrih okvirjih" so visele slike, podobe, "slikane s slikovito pisavo". V bližini je bila zgrajena cerkev, opremljena z izjemnim razkošjem. Naokrog so se v zboru gnetle gospodinjske službe: kopališče, ledeniki, kleti, kašče, živina in hlevski dvorišča, zeleni brezov nasad, ki je nadomestil park; tam je bil tudi ribnik-kletka, v kateri so gojili jesetra, sterlet in druge ribe. Po gozdičku so se prosto sprehajali jeleni, ob reki so plavali labodi. Na posestvu so bile njive, sadovnjaki, senožeti, mlini. Vse to gospodarstvo je služilo številnim dvoriščem.

Dvanajst let po njegovem reševanju se je Vasilij vračal z lova pri Volokolamsku, kjer je zbolel, tako da mu je bilo nerodno vstopiti v prestolnico, in se ustavil v svoji vasi Vorobyov. Tam je živel dva dni in hudo trpel. Reka Novembra še ni postala močna. V upanju, da bo prestopil v svojo prestolnico, je knez ukazal zgraditi most "pod Vorobjovom proti Deviškemu samostanu." Kupe so zabili, tlakovali. Ko so konji velikega vojvode stopili na tlakovce, se je zgradba odlomila. Voz je odvlekel, odrezal vlačilce, veliki vojvoda je bil rešen. Vasilij je moral prečkati reko Moskvo višje - trajekt Dorogomilovsky. V Kremelj je vstopil skozi Borovitska vrata in naslednji dan, 3. decembra 1533, umrl. Njegov sin, dedič Janez, takrat ni bil star niti 4 leta.

In ko je bil Ivan Vasiljevič star 17 let, se je med strašnim poletnim požarom v Moskvi leta 1547 umaknil v očetovo zavetišče. Požar je izbruhnil med močnim neurjem 21. junija. V plamenih je bil tudi Kremelj. Zagorela je katedrala Marijinega vnebovzetja, zgoreli so ikonostasi v drugih cerkvah, ogenj je uničil orožarno.

Med katastrofo se je veliki vojvoda Ivan Vasilijevič (bodoči car Ivan Grozni) skupaj s svojo družino in bojarji zatekel v vas Vorobyov. V palači Vorobyov je Ivan Grozni doživel prve strašne dni svojega vladanja - od njegove poroke z ruskim prestolom je minilo le šest mesecev. Goreče mesto je bilo zapuščeno in sem, v kraljevo palačo, je hitelo uporniško ljudstvo, a so ga pričakali topovi. Ta dogodek je pomenil začetek vladavine prvega ruskega carja. V bližini cerkve Življenjske Trojice, od koder se je odprl strašljiv pogled na gorečo Moskvo, je potekal pomemben pogovor med mladim knezom in slavnim nadžupnikom Sylvestrom, njegovim spovednikom, rektorjem. Katedrala Marijinega oznanjenja. Zgodovinski dokumenti pravijo takole: »... z navdihnjeno besedo mu je Sylvester oznanil, da bi morala izbruhniti Božja sodba na glavo lahkomiselnega, zlobnega carja, da je Vsemogočni že izkazal svojo jezo do njega in zažgal Moskvo. Ko je odprl Sveto pismo, mu je Sylvester pokazal pravila, ki so bila dana za vodenje kraljev, in Janez se je ponižal, pretresle so ga besede duhovnika in v njegovem srcu se je zgodila velika sprememba ... ".

Znan je primer, ko je car Janez IV Vasiljevič nekoč med liturgijo razmišljal o gradnji nove palače na Vrabčevih gričih. Blaženi Vasilij je stal v kotu in ga opazoval. Po liturgiji je rekel kralju: »Videl sem, kje si v resnici: ne v svetem templju, ampak na drugem mestu.« — »Nisem bil nikjer, samo v svetem templju,«— je odgovoril kralj. Toda blaženi mu je rekel: »Vaše besede niso resnične, kralj. Videl sem, kako si v mislih hodil po Vrabčevih gričih in zgradil palačo. Od takrat se je kralj začel svetnika še bolj bati in ga častiti.

Stara lesena palača na Vrabčevih gričih. 17. stoletje

V 17. stoletju je bilo Vorobyevo enakovredno slavnim kraljevim posestvom, kot sta Kolomenskoye in Preobrazhenskoye. Po opisu iz leta 1646 je bila na Vrabčevih gričih kraljeva palača, 11 dvorišč »državnih gospodarstvenikov«, 10 kmečkih koč in dve vrtnarski hiši.

Tudi car Boris Fjodorovič Godunov je ljubil Vorobjevo in je dolgo živel v palači Vorobiev. Car Aleksej Mihajlovič, oče Petra Velikega, je pogosto prihajal in živel poleti z družino na Vrabčevih gričih.

Na Vrabčevih gričih je bilo dvorišče patriarha Nikona. IE Zabelin piše v knjigi »Zgodovina Moskve«: »Nikon je postavil dvorišče 30. aprila 1657 v vasi Krasnoye, kot se je takrat imenovala vas Vorobyevo, in sam Aleksej Mihajlovič, ki je namenoma prispel na Vrabčeve hribe. to je bilo prisotno pri njegovi plači.

Sredi 70. let 16. stoletja je bilo v vasi 22 kmečkih gospodinjstev. Leta 1681 se je v Vorobyovu začela gradnja nove kraljeve palače in dveh cerkva - sveti Sergij Radoneški in ikona Matere božje "Življenje izvir".

Vendar Vorobyovu ni bilo usojeno postati velika cesarska rezidenca. Kot otrok je Peter I. pogosto obiskoval Vorobjevo, kot cesar pa je, čeprav je prišel sem, še vedno raje imel Preobrazhenskoye kot njega in je palačo Vorobyov podaril svoji mlajši sestri Nataliji. Kljub temu je znano, da je za palačo naročil zasaditev brezovega gaja in prav na Vrabčevih gričih se je rodila Petrova najljubša zabava, streljanje s topovi. Kapitan Stepan Sommer, orožar, je zgradil majhno trdnjavo s topovi, iz katerih je Peter Veliki leta 1684 praznoval rojstni dan.

Razmere se niso spremenile niti v 18. stoletju - niti Elizabeta Petrovna niti Katarina II nista naklonjeni Vorobyovu. Čeprav je bil pod cesarico Elizaveto Petrovno leta 1752 pred palačo na zgornji terasi obale Moskvoretskega zasajen brezov nasad pravilne postavitve, pod cesarico Katarino II. lesena tla Palača je bila obnovljena leta 1779, vendar je palača popolnoma propadla, razstavljena in postavljena na svoje temelje nova palača, tako imenovana lesena palača Prechistensky (prvotno jo je na Volkhonki za prihod cesarice Katarine II zgradil M.F. Kazakov, nato pa so jo preselili v Vrabčeve hribe). Okna palače so gledala na reko Moskvo. Toda tudi ta palača je do konca 18. stoletja propadla in je bila zato v 19. stoletju zravnana z zemljo.

Vorobyovy Gory že dolgo slovi po čistem, drobnozrnatem belem pesku. V zvezi s tem je v XVII stoletju. Tu so bile zgrajene državne tovarne stekla in ogledal, ki so bile na začetku pod jurisdikcijo Posolskega, nato - Sibirskega reda in prenesene v 18. stoletju. v zasebne roke. Znana je na primer tovarna ogledal Wast Heinrich Brockhausen.

Do leta 1907 je Vorobyovo dobilo status moskovskega predmestja z nekaj več kot dva tisoč prebivalci. Polovico prebivalstva so sestavljali prišleki, ki so iskali delo v okoliških tovarnah.

Uradno je Vorobyovo postalo del Moskve leta 1922, čeprav je do petdesetih let prejšnjega stoletja ohranilo značilnosti prejšnjega življenja. Danes le cerkev Svete Trojice spominja na starodavno vas Vorobyevo.

Avtocesta Vorobyovskoye je bila poimenovana v 19. stoletju kot tista, ki vodi od postojanke Kaluga skozi Vrabčevje griče do vasi Vorobyovo. Leta 1886 je po avtocesti začela voziti konjska vprega od postojanke Kaluga do Vorobyovy Gory, leta 1903 - parni stroj, ki ga je kmalu zamenjal tramvaj. Leta 1903 je bil na avtocesti Vorbyevsky zgrajen rezervoar Vorobyovsky vodovoda Moskvoretsky. Na začetku 20. stoletja so bile ob avtocesti zgrajene majhne enonadstropne dače, v tridesetih letih 19. stoletja. - znanstveni inštituti. Leta 1938 je tramvaj zamenjal trolejbus.

Leta 1956 je bila v povezavi z reorganizacijo ozemlja v bližini nove stavbe Moskovske državne univerze porušena vas Vorobyovo, avtocesta je bila razširjena in razširjena do nabrežja Berezhkovskaya, vključno z ulico Bolshaya Vorobyovskaya. Med pasovi je bil speljan širok bulevar.

V petdesetih letih prejšnjega stoletja na avtocesti za visokimi ograjami so dače najvišjih partijskih voditeljev. Leta 1981 se je pomemben del avtoceste Vorobyovskoye preimenoval v ulico Kosygin, ki je tukaj živel v ločenem dvorcu (Kosyginova ulica, 8), obstajajo dokazi, da je molil v cerkvi Svete Trojice. Zdaj je zgodovinsko ime - Vorobyovskoye avtocesta - ohranjeno le za majhnim odsekom avtoceste od nasipa Berezhskovskaya do začetka ulice Mosfilmovskaya.

Vorobyovy Gory - obrambna linija

Vrabčevi griči so imeli v starih časih velik pomen in kot obrambna črta na obrobju Moskve. Tudi pod Ivanom Groznim je bilo v Vorobyovoy Slobodi naseljenih 3000 lokostrelcev, da bi zaščitili mesto pred Tatari z juga. Od takrat so lokostrelci opazno pritisnili na preostala primestna dvorišča. In leta 1591 se je pod carjem Teodorjem Ioannovičem tatarski kan Kazy Giray II približal Vorobyovu, a se je prestrašil moskovskih milic, obrnil nazaj. V "Biografiji Fjodorja Ivanoviča" piše: »Bezbožni car (kar pomeni Khan Kazy Giray - ur.) Tisti dan je proti večeru prišel v kraljevo vas, imenovano Vorobyevo. Naj bo tisto Vorobjevo blizu vladajočega mesta, kakor polje treh [tri verste], tam so gore velike, zelo visoke; od tam je prekleti car videl lepoto in veličastnost vsega vladajočega mesta in velikega kamnitega obzidja in božanskih cerkva, pokrite z zlatom in najlepše okrašene, in kraljeve velike velike dvo- in trikrvne komore, poleg tega je slišal veliko pokanje gromov in glasu neizrekljiv zvok, ki je bil od velikih v mestu in iz samostana [samostanov] topovskega streljanja. Videti prekletega kralja pobožnih, upirajoče se milice, boj se strahujoče in groze velikega napada nan ter se kmalu vrni z vso svojo hudobno vojsko in zbeži z velikim strahom, nižje s poti v noč, ki jo želiš počastiti malo ..."

V času težav so se v bližini Vorobyova odvijali hudi boji, vendar vas ni požgala. 24. avgusta 1612 je potekala glavna bitka ruske milice s hetmanom Khodkevičem, ki je, ko je vrgel vse svoje moči, poskušal vdreti v Kremelj, da bi pomagal svojim. Zmago je prinesla drzna, reševalna poteza Minina: vzel štiristo vojakov od Požarskega, je z njimi prečkal reko Moskvo pri Krimskem mostu in nepričakovano zadel sovražnika v bok. V paniki so hetmanovi vojaki zbežali, zapustili prapor in ves konvoj.

Zasledovanje ni uspelo - milice niso imele dovolj moči, a tudi sovražniku ni več moči. Hodkevič je en dan stal na Vrabčevih gričih, se prepričal o nemožnosti nove bitke in zapustil Moskvo ter obleganim obljubil, da bodo sledili novi vojski. Ni mu uspelo odpraviti obleganja ali pregnati milic iz Kremlja. Hodkiewiczeva misija ni uspela.

Pomemben mejnik v ruski zgodovini so zapustili Vrabčevi griči med domovinsko vojno leta 1812. Po bitki pri Borodinu (26. avgusta) je M. I. Kutuzov najprej nameraval dati Francozom odločilno bitko blizu samega moskovskega obzidja. Da bi našel najboljši položaj, je poslal generala L. L. Bennigsena, ki je predlagal, da bi rusko vojsko postavili med vasema Fili in Vorobyovo. Na predvečer slavnega sveta v Filiju sta M. I. Kutuzov in P. I. Bagration, ki je pregledal položaje, je prispel v Vorobyovo in molil v cerkvi Življenjske Trojice, ki je bila do takrat zgrajena tukaj (leta 1811). Po legendi je to območje že od antičnih časov povezano z družino Kutuzov. Vas Golenishchevo, ki je sosednja Vorobyov, z drugo, prav tako Troitskaya, cerkvijo na območju sodobne Mosfilmovske ulice, je vpisala svoj stari bojarski priimek iz 15. stoletja - sveti Jona Moskovski je tam ozdravil bojarja Vasilija Kutuzova in ta čudež je bil upodobljen v enem od zaščitnih znakov lokalne ikone svetnika v cerkvi Trojice Goleniščevo. Zato so potomce ozdravljenega bojarja začeli imenovati Goleniščov-Kutuzov.Kot veste, je z Vrabčevih hribov čudovit razgled na Moskvo in vsi, ki so kdaj bili v gorah, so občudovali ta pogled. Od tu sem občudoval Moskvo in Napoleona. Z Vrabčevih hribov je Napoleon, ki se je umikal, gledal na gorečo Moskvo in čakal na eksplozijo Novodevičjega samostana, brez katerega ni hotel zapustiti mesta. Osem dni se je po Napoleonovem ukazu nadaljevalo bogokletno skrunjenje Moskve. Toda Bog se je usmilil novo posvečene cerkve Življenjske Trojice: v dokumentih iz leta 1812 se ne pojavlja med poškodovanimi. Tako sta tako ikonostas kot svete ikone ostala nedotaknjena, ohranjene so svetilke in lestenci, cerkveni pripomočki in zakristija. Služba v cerkvi Življenjske Trojice se ni ustavila niti med sovražnikovo invazijo: v želji, da bi med prebivalstvom vzbudil ugodnejši odnos do sebe, je Napoleon ukazal, naj se ne vmešava v opravljanje bogoslužij v cerkvah, ki jih ni prizadel ogenj. Po pripovedovanju sodobnikov so trpeči Moskovčani, ko so slišali evangelij, imeli solze v očeh. Med temi cerkvami je bila cerkev Življenjske Trojice. Francozi se templja niso dotaknili, vendar so bili številni templji oskrunjeni in izropani.

V oktobrskih dneh leta 1917 je bilo Vrabčevje hribovje najpomembnejše revolucionarno oporišče: ko so od tod pregnali bele, je Rdeča garda tu namestila težko topništvo in 1. novembra začela obstreljevati Kremelj. Leta 1924 so se Vorobyovy Gory preimenovali v Leninskiye Gory.

Projekt Palače Sovjetov na Vrabčevih gričih

Cerkev Trojice, oddaljena od središča, je čudežno preživela sovjetski čas- čeprav so boljševiki posvečali pozornost Vrabčevim gričem (nekje tukaj je bila dača samega Lunačarskega, nato pa Hruščova) in so pripisovali velik pomen v urbanističnih načrtih nove, socialistične Moskve. Nihče drug kot L.B. je predlagal, da se Vorobyovy Gory preimenuje v Leninskiye Gory. Krasin februarja 1924, po Leninovi smrti. Dal je tudi idejo, da bi voditelju postavili velikanski spomenik in zgradili palačo po njem. Ti Krasinovi načrti so kasneje predstavljali osnovo ideje o palači Sovjetov, za katero je bil, mimogrede, nekoč predlagan tudi Vorobyovy Gory.

Cerkev Trojice ni bila le rešena pred socialističnim uničenjem, ampak tudi v času Sovjetske zveze ni bila zaprta, zato se je ohranila njena starodavna notranjost. Še več, po dobro znani boljševiški prepovedi zvonjenja po Moskvi so zvonovi še naprej zvonili v cerkvi Trojice Vorobyov. In pravoslavni Moskovčani so na skrivaj odšli »na Leninove hribe«, da bi poslušali dobrohotno zvonjenje na tem čudežno preostalem rezerviranem otoku stare Moskve. V Ponovno cerkev je preživela gradnjo stolpnice Moskovske državne univerze v poznih 40. in zgodnjih 50. letih 20. stoletja in takšna gradnja običajno ni prizanesla nič in nikomur.

CERKEV KRISTUSA ODREŠENIKA NA SPOROBEVIH GORIES

Moskovski arhitekti že dolgo gledajo na Vrabčevje hribe kot na uspešno gradbeno in opazovalno ploščad, kjer bo "celotno veličastno mesto videlo katero koli veličastno zgradbo." Tu je bila leta 1755 načrtovana izgradnja prve stavbe univerze, toda po "veličastni zavrnitvi" cesarice Elizavete Petrovne je bila univerza postavljena na Rdečem trgu.

In samo Aleksandru Vitbergu je uspelo od cesarja Aleksandra I. pridobiti pravico, da na Vorobyovki postavi veličastno monumentalno zgradbo. Na Vrabčevih gričih je bila načrtovana postavitev nove, ogromne, trosvetlobne, spominske cerkve Kristusa Odrešenika ob zmagi v vojni leta 1812 nad Napoleonom. Tempelj naj bi se terasasto spuščal z vrha Vrabčevih gričev do reke. Moskva. Prevzel je funkcije drugega središča prestolnice po Kremlju.

Arhitekt A. L. Vitberg, katerega projekt je suveren odobril, je predlagal izgradnjo templja med cestama Smolensk in Kaluga na Vrabčevih gričih, ki jih je Aleksander I poetično imenoval "krona Moskve". V Rusiji že od antičnih časov obstaja običaj, da se spomin na izjemne državne dogodke spominja z gradnjo samostanov in cerkva. Tako je bil po zavzetju Smolenska (1524) ustanovljen Novodeviški samostan z veličastno katedralo v čast Smolenske ikone Matere božje, po osvojitvi Kazanskega kanata (1552) - katedrala svetega Vasilija (Pokrovski katedrala). ), v čast končne zmage nad Tatari in strmoglavljenja tatarskega jarma (1591) - samostan Donskoy v čast Donske ikone Matere božje.

Slovesnost polaganja temeljnega kamna katedrale Kristusa Odrešenika - izjemno lepa in slovesna - je potekala 12. oktobra 1817, pet let po govoru Francozov iz Moskve, in jo je spremljal duhovni vzpon brez primere. Samo tisti, ki so sodelovali na slovesnosti, "je bilo več kot 30 nadduhovnikov, okoli 300 duhovnikov in okoli 200 diakonov ... dva zbora pevcev - dvorni in sinodalni ... v najboljših in najbogatejših oblačilih."

Začeli so graditi, vendar se je med zemeljskimi deli odkrilo, da se pobočja gora drobijo in drsi, in leta 1827 je bila gradnja ustavljena. Premestili so ga v Prechistenko. A vseeno je na strmem pobočju dolgo stal skromen križ.

CERKVE VASI VOROBJEVA

V XVII-XVIII stoletju. v vasi Vorobyevo so bile štiri cerkve: tri palačne cerkve - v čast ikone Matere božje "Vrelo, ki daje življenje", "Sveti Sergij na vrtu" in poletna platnena cerkev Kristusovega vstajenja, pa tudi župnijska cerkev - Življenjske Trojice. Vsi ti templji so bili navedeni v oddelku palače moskovskega okrožja.

Stara Moskva. Pogled na Moskvo z Vrabčevih hribov

Prva omemba v zgodovinskih dokumentih lesena cerkev pri kraljevi palači v vasi Vorbyevo sega v 16. stoletje, ko je car Vasilij III zgradil palačo in pod njo zgradili cerkev, »izjemno razkošno opremljeno«. Zagotovo ni znano, kako se je cerkev takrat imenovala, najverjetneje je šlo za tempelj v čast ikone Matere božje "Vrelec, ki daje življenje". Kasneje so se leseni palačni templji zamenjali, ko so propadli, so jih obnovili. Tako je bila leta 1681 v Vorobjevu, hkrati z novo kraljevo palačo, zgrajena nova lesena cerkev "Življenja izvira" in lesena cerkev "Sv. Sergij na vrtu". Za enega izmed njih je v imenu vl. Sergija na vrtu palače, junij 1681. Ikonostas je naslikal nadarjeni slikar Karp Zolotorev. Julija in avgusta je bila naslikana še ena s petimi kupolami v čast ikoni Matere božje "Vrelec, ki daje življenje". Te cerkve so bile s palačo povezane z lesenimi tlaki.

Leta 1699 je cerkev "Svetega Sergija Čudežnega delavca na vrtu" v vasi Vorobyov prejela ročno plačo iz reda Velike palače. "Oslica 50 rubljev, diakon 12 rubljev. 13 alt. 5 den., rž 6 štiri, oves tudi; sakristan 5 rubljev, rž pet četrtin, oves tudi: rubelj prosvirne, rž 2 četvorke brez polovice hobotnice, oves tudi, za pšenico prosvir četrt brez četrtine, vsega denarja 68 rubljev. 18 alt. 5 den., rž 12 četvork, 6 štirih, oves tudi, pšenica štiri brez četverice. Selazh Vorobyov cerkev Presvete Bogorodice Življenjske pomladi duhovnik 50 rubljev, diakon 12 rubljev. 13 alt. 2 den., rž 6 četvork, oves tudi, sexton 6 rubljev. 6 alt. sex - 6 denarja, rž 5 štiri, oves, tudi, skupaj denarja 68 rubljev. 20 alt. polovica - 6 denarja, rž 11 štiri, oves tudi.

Po "Ročno označeni knjigi" iz leta 1700 je tempelj "Svetega Sergija v vrtu" prejel rugo (pomoč iz zakladnice): rektorju - "50 rubljev, diakonu - 12 rubljev, 13 altin in 5 denarja, pa tudi rž, pšenica, oves."

V palačnih cerkvah so bili duhovniki: Prokofy Adrianov 1710-1720, Evsevy Fedorov 1710 in Semyon Kirilov 1720.

Leta 1734 je bil "v zvezi z glavno palačno kancelarijo izdan dekret sinodalne zakladnice o posvetitvi novozgrajene cerkve v palači v imenu Življenega izvira." Leta 1753 so cerkev prestavili bližje vasi, cerkev sv. Sergius je bil razstavljen. Leta 1765 je bila cerkev »Življenja izvira« že dotrajana, predvsem streha. Leta 1768 je bilo po definiciji glavnega palačnega urada ukazano, da se cerkev Živonosnega izvira v vasi Vorobiev v palači popravi. V oltarju je bilo treba spremeniti tla in prevode, zaradi česar je bilo treba prestol odstraniti s svojega mesta, saj se je izkazalo, da je dotrajan, nato pa sta bila on in kreten znova narejena. Ko so vse popravili, je bilo ukazano, da se cerkev posveti nadduhovniku Krutiške katedrale Marijinega vnebovzetja, očetu Nazariju Vasiljevu.

Gospodarska šola je leta 1768 dala duhovniku 15 rubljev, rž in oves po 10 četrtin, diakon 4 rublje, rž in oves po 6 četrtin; sexton 2 str. 50 k., rž in oves, po 5 četrtin; in leta 1788 so palačni duhovščini dali 95 rubljev. Oče Andrej Sergejev je bil takrat duhovnik palačne cerkve. Leta 1795 je cerkev Življenjskega izvira v palači Vorobyov še obstajala, duhovnik je bil Yakov Ilyin, diakon Andrej Yakovlev, pastor Matvey Aleksejev. V revizijski povesti iz leta 1811 se imenuje cerkev ukinjena, še obstoječa, dobro zgrajena, brez župnij; Duhovnik Yakov Ilyin se je od nje preselil v župnijsko cerkev Vorobyevskaya leta 1802, diakon Andrej Yakovlev v katedralo Verkhospassky leta 1797 in pastor Matvey Alekseev v cerkev Rzhevskaya na Povarskaya leta 1803. Kasneje v dokumentih Kolomnskega konsistorija ni omembe cerkve Vorobyovskaya v palači.

V Vorobjevu, blizu palače, je bila tudi cerkev Kristusovega vstajenja, poletna platnena, posvečena 22. junija 1675 z odlokom velikega vladarja, metropolita Mihaila, Belogradskega in Obojanskega, "Da, z njim so arhimandriti in opati in nadžupniki in stolna cerkev Vnebovzetja Presvete Bogorodice kot zakristan, pri posvečenju pa so peli pevci metropolita Mihaela."

LESENA CERKEV SV. TROJICA

Leseni tempelj Trojice na Vrabčevih gričih obstaja že od antičnih časov. In ko je velika vojvodinja Sofia Vitovtovna kupila vas v 15. stoletju, je tempelj že obstajal. To dokazuje dejstvo, da se Vorobyevo imenuje vas in poleg tega duhovniška. Od takrat, ko je lesen tempelj zgnil in propadal, so na njegovem mestu zgradili novega. To se je nadaljevalo iz stoletja v stoletje, dokler ni bil zgrajen kamniti tempelj.

Lesena cerkev Trojice v vasi Vorobyevo je bila po prejemnih knjigah patriarhalne državne ureditve iz leta 1628 zapisana med "stanovanjskimi" moskovskimi cerkvami - "zunaj lesenega mesta" na naslednji način: "Cerkev Svete Življenjske Trojice v vasi Vorobyov, davek 18 altyn 4 denarja, in 28. septembra, na tekoči 7136, je ta denar plačal duhovnik Titus, leta 7140 (1632) - Trojici prejšnjemu tributu po novi plači dodani davek 2 altyn 5 denarja.

Tempelj je bil lesen in majhen: v »Knjigi o darovanju stolnicam, cerkvam in samostanom letnih oblačil ter molitve in pogreba« iz leta 1681 ni naveden med kamnitimi. Vnos iz "Ocenjenih seznamov carja Feodorja Aleksejeviča leta 7181 od nastanka sveta" (1680) se glasi: "V vasi Vorobyov cerkev Življenjske Trojice za duhovnika in za prosviro en rubelj 32 altinov." To govori o majhni župniji, saj so darila duhovnikom drugih, veliko večjih župnij po istih seznamih znašala 20, 30 in celo 50 rubljev.

Do leta 1690 je bila cerkev Trojice poslikana v Prechistenski sraki v Moskvi, od leta 1691 pa. pisalo se je že v zagorodski desetini. Leta 1691 je bilo v članku o cerkvi Trojici zapisano: "Letos leta 7199 (1691), 9. oktobra, z dekretom patriarha, v skladu z opombo o izpisku Andreja Denisoviča Vladikina, cerkev Življenjske Trojice v moskovskem okrožju, v vasi Vorobyov, ki je bila prej napisana z moskovskimi cerkvami izven zemeljskega mesta Prechistensky Forty, in od nje je, glede na novo plačo, davek v višini 5 rubljev 5 altynov 5 denarja, prihod grivne, zapovedano pisati v zagorodski desetini od Moskovsko okrožje s cerkvami in ta denar od tega leta imeti po tej plači na nov in kronan spomin te cerkve duhovniku, da ima zagorodsko desetino od starešine duhovnikov«. Za 1712-1740 je bil cerkveni davek plačan 1 rubelj 19 altinov.

Pri župnijski Trojici so bili duhovniki: otitis(1628-1632), Oče Konon Ananin(1639-1645), oče Peter(1646-1656), oče Jakob(1657-1673), o.Foma(1675-1680), oče Feofan(1681-1685), Oče Ivan Vasiljev(1710-1720), Oče Pyotr Ilyin(1730); diakon Nikifor Nikitin, slez Domna Kondratieva(1710) Leta 1715 je bil imenovan za diakona Andreja Gavrilova zakristanski diakon Matvey Danilov.

Do leta 1720 je bil naslednji lesen tempelj že zelo dotrajan, zato je bilo sklenjeno prositi za blagoslov za gradnjo novega templja. V zvezku sinodalnega zakladniškega reda tiskarskih dajatev, zbranih z odloki o gradnji cerkva, za leto 1720 je navedeno: "Šestega aprila je bil odlok o gradnji cerkve zapečaten, na zahtevo velikega vladarja palače vasi Vorobyov, cerkve Življenjske Trojice, duhovnika Ivana Vasiljeva iz župljanov, je bil jim je naročil v tisti vasi Vorobyov, da namesto dotrajane cerkve na istem cerkvenem mestu znova zgradijo leseno cerkev v imenu Življenjske Trojice in v mejah prečasni Aleksej, mož božji, dva grivna pristojbine so bile vzete. Tu je prvič omenjena meja meniha Alekseja Božjega moža v cerkvi Trojice.

Leta 1727 je bila nova lesena cerkev Svete Trojice že zgrajena in pripravljena za posvetitev, duhovnik Peter Ilyin pa "tepe s čelom" in prosi za blagoslov za posvetitev. Istega leta posvečen.

Od sredine 18. stoletja so duhovniki večkrat poročali o dotrajanosti tega templja in prosili za blagoslov za gradnjo nove cerkve.

4. junija 1750 je bil ukaz za pregled cerkve. Je reklo "... po definiciji tega kantorja in glede na smrt vasi Kolomenskoye, redovne koče in oskrbnika komisarja Ivana Dolgova, je bilo z odlokom med drugim ukazano v vasi Vorobyov na cerkvi Življenjske Trojice s kapelo in na oltarju in pri jedi in krogu te cerkve verando in v cerkvenem podu pregledati in opisati ... »

In 13. septembra 1750 je upravnik, komisar Dolgov, poročal palači Cantor »Pokazana cerkev Življenjske Trojice je bila pregledana in ob ogledu je bila ta cerkev vsa dotrajana in ni bila primerna za popravilo, ampak bi jo bilo treba na novo zgraditi namesto nje. In v tisti vasi že dolgo stoji nekdanja tovarna opečnih ogledal, ki stoji in se ne uporablja v nobeni državni zgradbi in zaman izgine od brezdejavnosti na dežju. In ne zahteva, da bi se temu kantorju naročilo namesto te dotrajane lesene cerkve ponovno zgraditi, čeprav manjšo kamnito, potem ko je razstavil omenjeno tovarno ogledal, poleg tega pa bo treba poleg tega spustiti opeke iz tovarne palače. Toda takšna poročila so bila zavrnjena. In 23. marca 1752 je bil iz Sankt Peterburga poslan dekret cesarice Elizabete Petrovne "... popravite ga s popravilom, pa še takrat za majhen znesek ... ponovno zgradite zdaj, zaradi pomanjkanja denarne zakladnice, pustite do odloka ..."

In isti odgovori so zveneli že nekaj let. Nenehno se je razpravljalo o vprašanju razgradnje dotrajane lesene župnijske Trojice in na njenem mestu gradnje nove lesene ali kamnite, a brez uspeha.

10. junija 1752 upravnik zadev "... je bilo objavljeno ... da cerkve, prikazane v vasi Vorobyevo, po popolni dotrajanosti ni mogoče na noben način popraviti, pri čemer je zelo nevarno služiti zaradi dotrajanosti, saj so se vogali podrli in zid je izbočen in ga je treba znova zgraditi."

Zaradi dotrajanosti Trojičeve cerkve leta 1753 so cerkev »Življenjskega izvira« prestavili bližje vasi, da bi se v njej prebivalci vasi duhovno hranili.

19. junija 1756 v Sankt Peterburg v glavno palačo »... poslano je bilo poročilo, samo o tem odloku ni bilo prejeto in lani 10. aprila (dni) 1755 omenjene cerkve je duhovnik Nazarij Joanov s poročilom prosil, da se omenjena cerkev s stransko kapelo zgradi. spet ... vasi Vorobiev, so kmetje na sestanku sporočili, da zaradi popolne revščine teh cerkva ni mogoče zgraditi."

Župljani so bili večkrat naročeni, naj zgradijo nov tempelj "z lastnimi stroški". Toda to je bilo nemogoče, ker so, kot so sami o sebi pisali farani, zlasti 15. oktobra 1765 "... prebivalci Prikhotska so imenovali 31 ljudi ... ne morejo znova graditi zaradi revščine in pomanjkanja lastnine in niso sposobni vzdrževati popravil, pripomočkov ..." in leta 1768. poročal o tem "...med njimi so ljudje Prihotska večinoma šibki kmetje, od katerih se je nemogoče odločiti za gradnjo te cerkve v kratkem času ..." dokument, ki so ga podpisali kmetje "vas Vorbyeva in 4 vasi Derevleva, Belyaeva, vas Ramenki in vas Semenovskoye."

Oče Nazarij je nenehno pisal prošnje s prošnjo, da bi nekako rešili problem, a rešitev ni sledila vse do leta 1757, ko se je tempelj preprosto zrušil. Tako jo slika obupani oče »11. aprila 1757 ... se je cerkev zrušila od propadanja in podobo svetnika so komaj vzeli ven, pred tem pa je večkrat o ponovni gradnji namesto te dotrajane cerkve napovedal s poročilom ... ”.

In 12. maja 1757 je pater Nazarij poslal "Poročilo v Sankt Peterburg glavnemu uradu palače ... božja služba je popravljena v mejah Aleksija, božjega moža ..."

Leta 1760 poročajo »... meja je zdaj dotrajana in med dežjem marsikje pušča; in to cerkev je pred 38 leti zgradil sodelavec Novodeviškega samostana, služabnik Aleksej Golovkin ... ".

Oče Nazarij ni čakal na gradnjo nove cerkve in 9. marca 1765 je novi rektor duhovnik Nikifor Vasiljev »... s prošnjo je pokazal, da je prej omenjena cerkev ... zdaj dotrajanost prišla do skrajnosti, da je že popolnoma propadla, za duhovništvo pa samo ena kapela meniha Aleksija, moža božjega in z njim obed. ostal nedotaknjen za duhovništvo, toda zaradi nečednosti ene kapelice, poleg tega in za vtisnitev, se zdaj duhovništvo iz potrebe popravlja. In zdaj je duhovnik, želimo zgraditi to cerkev ... ponovno zgraditi cerkev in namesto zdaj obstoječe kapele meniha Aleksija ... zgraditi kapelo svetnika in čudotvorca Nikolaja, tochie de vse to za gradnjo od svojih in od župnišč, ki so jih našli v tej cerkvi, koshtu ima pomanjkljivost, prosil je, da za zbiranje za to zgradbo od dobronamernih donatorjev tako v Moskvi kot v drugih mestih in krajih dajo vezalke knjiga.

17. decembra 1768 je bila župnijska cerkev Življenjske Trojice v vasi Vorobiev zaradi dotrajanosti zapečatena., pribor iz nje pa so odnesli v palačno cerkev Življenega izvira. Župljanom je bilo napovedano, da bodo pred gradnjo nove Trojičeve cerkve šli poslušat božjo slavo in popravljali svoje potrebe v palačni cerkvi. Službo in bogoslužje v palačni cerkvi je opravljal duhovnik Andrej Sergejev. Zadnji rektor lesenega templja Trojice je bil že omenjeni oče Nikifor Vasiljev. Do konca 1790-ih je bil tempelj razstavljen po ukazu Katarine Velike.

KAMENA CERKEV SV. TROJICA

Sedanja zidana cerkev z belim kamnitim podstavkom je bila zgrajena leta 1811. kot piše v dokumentih »... po pridnosti župljanov in dobronamernih darovalcev ...«. Postavljena je bila na eni od zgornjih teras Vrabčevih hribov severozahodno od palače, v središču vasi, nasproti enovrstnih kmečkih poslopij. Kljub svoji majhnosti in skromni arhitekturi ima cerkev vidno vlogo v panorami Vrabčevih hribov in je dobro vidna iz Lužnikov.

Prvi predstojnik kamnite cerkve je bil Oče Jakob Ilyin, ki je bil leta 1802 prenesen v tempelj Svete Trojice iz templja v čast ikone Matere božje "Vrelec, ki daje življenje". Oče Jakob je v cerkvi služil do leta 1812.

Kamniti tempelj je bil postavljen v bližini nekdanjega lesenega. Namesto oltarja starega templja je bil leta 1811 postavljen bel kamniti spomenik, okronan s križem, ki se je ohranil do danes. Spomenik se nahaja pet do šest metrov od sedanjega glavnega oltarja templja. Sčasoma pa se je napis na njem izbrisal (ponekod se pojavljajo sledovi črk), vendar je precej dobro viden barelief, ki prikazuje trobentajočega nadangela.

Do leta 1818 je bil tempelj naveden med cerkvami moskovskega okrožja, od 30. marca 1818 pa v Zamoskvoretski Soroki v Moskvi.

Sedanja kamnita cerkev je bila grobo zgrajena do leta 1811. in sprva je bil posvečen Miklavžev prestol. Prestol Svete Trojice je bil posvečen 22. septembra 1818. Prošnja št. 1607 z dne 9. septembra 1818, ki sta jo izvedla duhovnik oče Peter Matveev (Diakonov - ur.) in glavar kmeta Vorobyov Grigorij Ivanov, nadškofu Avguštinu iz Moskva in Kolomna sta ohranjena. Peticija pravi: »Z blagoslovom Vaše eminence je bila namesto lesene na Vrabčevih gričih zgrajena kamnita cerkev v imenu Življenjske Trojice in s kapelo svetega Nikolaja Čudežnega, ki je bila že posvečena. Toda prava ulica Trojice je bila doslej le popravljena in pripravljena na to. Zdaj je popravljena in pripravljena za posvetitev. Za to, Vaša Eminence! Ponižno vas prosimo, da tej Trojici cerkvi, z vašo arhipastorsko odločitvijo nadvse milostno ukažete, da zagotovite sveto antimenzijo, in po njegovem oddelku, kazanski dekan, da pri Kaluških vratih, nadpastorja Janeza Grigorijeva, posveti 9. september 1818 , na to prošnjo cerkve Trojice, ki je na Vrabčevih gričih, je položil roko duhovnik Peter Matveev. Pri tej prošnji je sodeloval cerkveni upravitelj, kmet Grigorij Ivanov. Nadškofov sklep se glasi "dovoli posvetitev templja nadomestnemu in izda sveti antimenzion."

Dne 23. septembra 1818 je dekan Nikolokhlynovsky nadsverej Janez Ioannov poslal poročilo »V skladu z odlokom njegovega cesarskega veličanstva iz tega konsistorija z dne 16. septembra pod št. 4932, Zamoskvoretski štirideset, cerkev Življenjske Trojice, ki je na Vrabčevih hribih, istega 22. septembra, na novo posvečeni antimenz, sem posvečen ..."

Rada bi podala tudi podatke o kapeli sv. Sergij. Ohranjena je prošnja št. 752 z dne 7. maja 1820, tako kot prejšnja prošnja duhovnika očeta Petra Matvejeva, vendar že moskovskemu in kolomskemu metropolitu Serafimu. Pravi: »V omenjeni Trojiški cerkvi je bila ob njeni gradnji določena v obroku ob straneh, da sta dve meji, od tega na desni v imenu svetih. Nikolaja je že posvečen in obstaja, a na levi, razen enega praznega mesta, še ni nič; zdaj se je moskovski trgovec Sergej Iljin, sin Azbukina, iz svoje gorečnosti lotil izdelati ikonostasa na levi nasproti Nikolajevskega za mejo svetnika Božjega Sergija, na katerega mi je ikonostas obvestil o načrtu, in mi smo prositi za dovoljenje, da se lotim posla; vendar se ne upam odločiti za tako vnet podvig njegovega Azbukina brez blagoslova Vaše eminence.

Resolucija metropolita pravi "...če obstaja dvom: Bog bo blagoslovil izgradnjo ikonostasa po priloženem načrtu in fasadi."

Peticiji je priloženo potrdilo moskovskega cerkvenega konsistorija, v katerem je navedeno »Po zapisih iz preteklega leta 1819 o cerkvah, duhovščini in drugih stvareh je prikazano: v Zamoskvoretski Soroki, cerkvi Življenjske Trojice, na Vrabčevih gričih posvečuje novozgrajeni kamen s kapelo. Nikolaja Čudežnega je oskrbljen s cerkvenimi pripomočki. V njeni navzočnosti bom bral duhovnika, diakona, diakona in pastorka. Župnijskih dvorišč je 113, v njih je 354 moških duš, 392 ženskih duš.

Kapela rev. Sergij opat iz Radoneža je bil posvečen približno leta 1823, saj so leta 1822 o njem govorili, da "ureja". To je omenjeno v zelo zanimivem dokumentu, ki se imenuje - "Izjava cerkve Življenjske Trojice, ki je na Vrabčevih hribih, sestavljena v Moskvi v Zamoskvoretski Soroki", napisana 7. januarja 1822, piše, da kamnita cerkev je bila »zgrajena s skrbjo župljanov in dobronamernih donatorjev. Stavba je kamnita, vendar v njej še vedno ni peči, ikonostasi niso pozlačeni in neposlikani, od zunaj pa ni običajen in brez stranskih verand in brez ograje. Prestola sta dva, tretji pa je urejen ... v imenu svetega Sergija. Posoda je povprečna. Župnija z njo je že od nekdaj en duhovnik, diakon, diakon in pastorka ... Ima 120 župnijskih dvorišč s svetimi cerkvenimi služabniki, v njih je 377 moških, 443 ženskih duš. Poleg tega je v župniji še 16 tovarn opeke različnih lastnikov, kjer poleti živi veliko delovnih ljudi.

Zemljišče pri tej cerkvi Naveden je delež triintrideset desetin, vse je nerazporejeno in zanj ni načrta, na splošnem meščanskem načrtu pa je naveden le del tega in s posestvom. Na kateri ima cerkveno zemljišče že dolgo dve tovarni opeke ... ".

Žena moskovskega trgovca Aksinya Andreevna Nechaeva je bila lastnica prve tovarne "in izbrala glino", drugo pa je bil v lasti moskovskega trgovca Mihaila Artamonoviča Škarina.

»Hiše svetih cerkvenih služabnikov so lastne, na cerkvenem zemljišču, razen enega diakona, ki ga diakon po njegovih novicah še ni uspel zgraditi, za kraj, kjer je hiša zgrajena, je majhna količino posestnega zemljišča. Vsebina svetih cerkvenih služabnikov iz cerkvene zemlje in opečnih tovarn, ki stojijo na njej, in iz župnijskih zahtev ... ".

Po metriki iz leta 1887 je tempelj opisan takole: »Zgrajena je bila na stroške župljanov - kmetov posebnega oddelka vasi Vorobyov, vasi Semenovsky in vasi Rykina. Mojstri so neznani. Dodeljen mestu Moskva in se nahaja na Vrabčevih gričih. Na najvišji točki.

Cerkev ni stara in ni bila dozidana. V obliki vsestranskega križa, enonadstropnega. Z enim polkrogom brez robov. 9 sežnjev visoko, 13 sežnjev v dolžino in 6 sežnjev v višino. Odmikov oltarja od smeri vzhoda ni. Cerkev je bila v celoti zgrajena iz opeke.

Stena je obložena s masivnim zidom brez cementa. Opeka je težka, vendar ne več kot 18 funtov in žgana z oznakama B. in K. Stene pa so ohranjene v izvirni obliki. V stenah ni prehodov. Železni priključki. Zunanje stene so gladke brez okraskov in brez pasu.

Streha cerkve je dvokapna, iz železne pločevine, poslikana z zeleno zelenjavo. Lanterna na obokih je skozi 6 razponov brez okrasja, nad njo ... nerazločljivo ... gladko (brez vsega) poslikana na omet kot rdeča opeka.

Na cerkvi je ena okrogla kupola pokrita s pločevino in poslikana z zelenjavo. Železni križi, oblazinjeni v beli pločevini, 8-kraki, z verigami.

Nad podnožjem v oltarju so tri široka okna, v predoltarjih pa dve, vsako v ... nerazločni ... luči. Pod streho ni oken. Okna z ravnimi prekladami ... nerazstavljena ... imajo notranjost. Rešetke v oknih ... narazb ... iz paličastega tetraedičnega železa s prečnim ... nerazločnim ... Starih polk in oken ni, na dnu okenskih polic ni oblog iz barvnih ploščic . Vrata »Tri, na zahodni strani v toplem templju in na severni in južni strani v hladnem, dvokrilna lesena vrata, oblazinjena s pločevino, v celoti poslikana z zelenjavo brez kakršnih koli poslikav in okraskov. Tečaji v vratih so navadni železni.

Cerkev v notranjosti je urejena v obliki kvadratne komore. Oltar je ločen z leseno pregrado s tremi razponi za kraljeva vrata. južni in severni. Obstajata dva prehoda. Zahodni vestibul je urejen v obliki komore, posebnih prehodov ni. Predverje je od templja ločeno s kamnitim zidom z enim razponom.

Loki so polkrožni, temeljijo na dveh stebrih, tetraedrični, ki tvorijo tri oboke, na jugu je urejen oltar, srednji vodi v hladen tempelj, na severu je urejen drugi oltar. Dva tetraedrska stebra sta gladka, niti ... nerazločna ... okoli sebe nimata palic ali klopi za sedeže.

Tla v vseh delih templja so luskasta. Orada brez ločevanja. Obok ... ni čist ... Oltar je urejen s tremi okni. Platforma oltarja s prižnico in slanico je dvignjena s tremi stopnicami. Od ustanovitve templja ni bilo sprememb.

Prestol je lesen, pokrit z navadno leseno desko, vendar je razporejen v ravni s tlemi. Njegova širina je 1 ½ aršina, njegova dolžina in višina sta tudi 1 ½ aršina, ni podložena z nobeno rjuho. Nad prestolom ni krošnje.

Gorski kraj je urejen na odprtem mestu brez krošnje. V vdolbinicah okenskih podob ni svetnikov.

Oltar je bil zgrajen v istem prostoru s prestolom na odprtem mestu, lesen, visok 1 ½ aršina, 1 ¼ aršina širok.

Ikonostas nove naprave z zvočniki rezbarenje lesa, razen stebrov in okvirjev, ni pozlačenih. Štiri stopnje. Kraljevska vrata so dvokrilna, vklesana z vzorci brez stebrov. Oblika vrhov kraljevskih vrat je polkrožna.

Solea je kamnita, iz orade nad ploščadjo templja, kot prižnica na treh stopnicah, brez rešetke. Prižnica je polkrožna, iz belega kamna brez nadstreška. Klirosi so pritrjeni na same stene templja. Ni posebnih okraskov.

Zvonik je bil zgrajen sočasno s tempeljskim, štiristranskim trgom na stroške župljanov iz 18-kilogramske pečene opeke. Ni slik.

Šest zvonov: 1. po 156 funtov 32 funtov podpis: ta zvon je bil izlit v Moskvi v tovarni Majorsha Anna Petrovna (Ur. - Venkovich). Poslušaj moj glas, Gospod, po svojem usmiljenju in svoji usodi, živi me. Februarja 1843, 5 dni v cerkev Življenjske Trojice na Vrabčevih hribih z dobro voljo sodelavcev obstoječe cerkve pod vodjo cerkve Ivana Mihajloviča Baranova pod duhovnikom Afanazijem Skvorcovim in diakonom Nikolajem Dobronravovim. Ostali zvonovi so brez napisov.

Stene cerkve so bile leta 1833 poslikane s slikopisom, leta 1868 pa so bile stene templja ponovno poslikane z oljno barvo in ponovno poslikane z zgodovinskimi slikami.

Obstajajo tri ikone starega ruskega pisma: Donska Mati božja, ikona Trijeroka in ikona svetega Nikolaja Čudežnega. Na njih ni napisov. Kdo ga je podaril, ni znano, ni imena mojstra in letnice pisanja, v lesenih pozlačenih okvirjih je vse za steklom, kar kaže na njihovo nadaljnjo ohranjenost.

Ikone Donske Matere božje in svetnika Božjega sv. Nikolaja so ohranjene v izvirni obliki.

Duhovnik moskovske cerkve Trojice na Vrabčevih gričih Petr Petrovič Sokolov.Študiral je na moskovskem bogoslovnem semenišču. 45 let, 21. leto je sveto. Metrika z datumom "5. februar 1887". Leta 1874 je nadpajev I. Blagoveshchensky v knjigi o moskovskih cerkvah poročal, da »Cerkev Trojice na Vrabčevih gričih, zgrajena leta 1811, ima tri kapele - Svete Trojice, Miklavža in Svetega Sergija. Dvorišča 114, tuši za moške 506, ženske - 600.

Število župljanov v vasi Vorobyov se je povečalo z rastjo same vasi.

Do našega časa je ostal nepoškodovan le zvonik, sama cerkev pa je bila preurejena. Popravila so bila izvedena v letih 1858-1861, leta 1898, leta 1900. Zdaj so freske na zunanjih stenah templja.

Veranda pred vhodom na zahodnem pročelju zvonika in prizidki na njegovih straneh so se pojavili med popravilom stavbe v letih 1858-61 in 1898. Ozemlje cerkve je obdano z opečno ograjo iz poznega 19. zgodnjega 20. stoletja. s kovinskim žarom.

V Sovjetska leta S skrbnostjo cerkvenega sveta, duhovščine in župljanov je bilo veliko storjenega za ohranjanje notranjega in zunanjega sijaja templja. V letih 1964, 1968 in 1971 so bila izvedena zunanja popravila, v letih 1952-1953 in 1971-1972 - notranja. Stare stenske poslikave so bile očiščene in oprane ter izdelana nova - na teme iz življenja svetnikov, zlasti svetega Nikolaja Čudežnega, svetega Sergija Radoneškega. Ikonostasi so bili delno pozlačeni in poslikani, nekatere ikone so bile popravljene in restavrirane.

Zdaj ima tempelj na Vrabčevih gričih, tako kot prej, tri kapele - v čast svete Trojice, svetega Nikolaja Čudežnega, svetega Sergija. Tu je tudi stranski prestol svetega Jona, metropolita moskovskega, ki se nahaja v oltarju svetega Nikolaja. Njegova zgodovina je zanimiva. Leta 1937, ko so ateisti zaprli cerkev Svete Trojice v Golenishchevu, antimins metropolitanovih hodnikov. Jona in muka. Agapije so prenesli v najbližjo delujočo cerkev - Trojice v Vorobyov, tu je bil kasneje v imenu sv. Jona posvečen oltar, pritrjen na glavni oltar.

ARHITEKTURA TEMPLJA TROJICE

Cerkev Trojice je bila zgrajena po projektu arhitekta A. L. Vitberga, avtorja projekta spominske cerkve Kristusa Odrešenika na Vrabčevih gričih.

Stavba, zgrajena v slogu poznega klasicizma, spada v tip župnijske cerkve, značilne za moskovsko regijo, s tradicionalno tridelno vzdolžno-aksialno kompozicijo. Četverik templja, ki s pomočjo jader nosi kupolasto rotondo, dopolnjeno z gluhim valjastim bobnom, je od juga in severa okrašen s štiristebrnimi portiki toskanskega reda. Polkrožna apsida je zaradi majhnih izboklin podolgovata. Dvostebrna kvadratna jedilnica z dvema ladjama ima zaokrožene vogale, ki so od zunaj segati, kar daje volumnu nekaj plastičnosti. Fasade refektorija so razdeljene s pilastri.

Dvonadstropni zvonik s srednjim polnadstropjem je po volumetrični kompoziciji in dekorju podoben zvoniku cerkve VMC. Barbari na Varvarki v Moskvi (1796-1804). Njihove skupne značilnosti - polkrožna izboklina prvega nivoja za spiralno stopnišče, zvonec z obokanimi odprtinami, vogalni pilastri in trikotni pedimenti, kvadratne plošče z medaljoni in drugi detajli - nam omogočajo, da govorimo o neposredni izposoji. Spodnji etaži zvonika se približujeta zahodna veranda in zaobljen južni prizidek (zakristija) iz leta 1898 ter poznejši krstni s severne strani. V notranjosti so ohranjeni trije izrezljani ikonostasi s pozlačenimi detajli. Ikonostas templja, štiristopenjski, s poudarjeno stopničasto kompozicijo, je morda izviren, vendar je bil pozneje posodobljen: klasičen po strukturi in glavnih elementih, je eklektičen v podrobnostih. Ikonostasi refektorija so izdelani v obliki dvonadstropnih sten. Ikonostas južne ladje sodi v prvo polovico 19. stoletja. in zasnovana v slogu klasicizma. Za eklektično obdobje je značilen ikonostas v severni ladji (druga polovica 19. stoletja). Oljne stenske slike (konec 19. - začetek 20. stoletja) združujejo pripovedne kompozicije s cvetlično-geometrijskimi ornamenti v ruskem "stilu".

Visoka velika kupola se zahvaljujoč spretni uporabi zakonov sorazmerja zdi lahka, skoraj zračna in je v popolni harmoniji z glavnim volumnom templja. Od zunaj navidezno nizka, v notranjosti je prostorna, polna zraka in svetlobe. Skozi prehajajo sončni žarki velika okna pod kupolo se iskri na pozlati in srebru ikon, izrezljani ikonostas, poudarjajo podobe obrazov svetnikov. Dušo prevzame spoštljiv občutek bližine Boga.

SVETI

Nad Vrabčevim gričevjem, nad cerkvijo Življenjske Trojice so tulile veke. Tempelj je moral prestati številne preizkušnje, zato se lokalno spoštovana svetišča hranijo tukaj s posebno skrbnostjo. Malo jih je, a so župljanom zelo ljube kot dokaz večne moči in moči sv. pravoslavna cerkev.

V templju so ikone iz 17., 18., 19. stoletja - "Sveti Gury, Samon in Aviv", "Sveti Kozma in Damjan", " Goreči grm", "Kazanska" ikona Matere božje, štiridelna ikona - s podobami Kristusovega rojstva, rojstva Presvete Bogorodice, rojstva Janeza Krstnika in rojstva svetega Nikolaja Čudežnega, “Potolaži moje žalosti” - pred ikonostasom kapele sv. Sergija. Vsi ikonostasi cerkve so veličastno okrašeni z ikonami, ki prikazujejo dvanajste praznike, apostole. Desno od ikonostasa pred oltarjem Svete Trojice - ikona "Odrešenik, ki ga ne naredijo roke" šole Simona Ushakova, na levi pa je ikona Matere Božje "Donskaya", je spoštovana kopija čudežne ikone, ki jo je naslikal Teofan Grk. Od same ikone, s katero je zmagala ruska vojska na dan Kulikovske bitke 8. septembra 1380.

Častita ikona je ikona Matere božje - "Blagoslovena nebesa", ki stoji levo od ikonostasa oltarja Svete Trojice. Presveta Devica skrbno objame Deteta Jezusa k sebi. Njene žalostne oči že vidijo, koliko muk bo moral na zemlji prestati njen ljubljeni Sin, ki se je spustil trpeti za ljudi.

Ne tako dolgo nazaj je bil s prizadevanji rektorja očeta Sergija Suzdaltseva poleg ikone "Blaženega neba" nameščen relikvijarij z delci relikvij svetnikov: svetega Mitrofana Voroneškega, pravičnega Aleksija (Mečeva) in Blažena Matrona Moskovska, pa tudi njihove ikone. V templju, blizu glavnega oltarja, sta na obeh straneh, na levi, postavljeni dve ikoni novopoveličanih svetnikov: sv. Andrej Rubljov, sveti Inocenc, sv. pravice. Janez Kronštatski in drugi, na desni pa: kraljevi mučeniki car Nikolaj, carica Aleksandra in njihovi otroci. In tudi na zahodni strani glavnega dela templja je ikona svetega mučenika Andreja vstajenja.

Tempelj ima ikono, ki prikazuje svetega Spiridona Trimifuntskega. Sredi prejšnjega stoletja jo je naslikal znameniti ikonopisec menih Gregor (Krug). Po njegovi oporoki je bila konec 60-ih let premeščena v Rusijo. Ikona je v cerkvi Svete Trojice že približno 40 let. Šele pred kratkim so strokovnjaki odkrili, da je to edinstveno ikono naslikal menih Gregor (Krug). Z dovoljenjem rektorja templja je bil leta 2005 predstavljen na razstavi v Moskovski zvezi umetnikov, nato pa je bil vrnjen.

S skrbnostjo rektorjevega očeta in dobrotnikov so poslikali fasado in postavili mozaične ikone, dve na zvonik - "Odrešenik neročno narejen" in "Znamenje" ter še ena v preddverju - sv. vmch. in ozdravel. Pantelejmona.

FEDOR PETROVIČ GAAZ

Fedor Petrovič Gaaz

V bližini templja Trojice je zdravnik nemškega porekla, filantrop, znan kot "sveti zdravnik" - F. P. Haaz (1780-1853) je bil glavni zdravnik moskovskih zaporniških bolnišnic. Bil je ena najbolj radovednih osebnosti svojega časa. Moto njegovega vsega življenja je bil njegov najljubši stavek - "hiti delati dobro." Skrbel je za ujetnike prehodnega zapora na Vrabčevih gričih, zgrajenega iz nekdanje vojašnice za delavce - gradbince witberške katedrale Kristusa Odrešenika. Leta 1832 je bila z njegovo oskrbo in z zbranimi sredstvi na Vrabčevih gričih urejena bolnišnica s 120 posteljami za ujetnike, ki je bila pod njegovim neposrednim nadzorom.

Zgodovinarji dokončanje gradnje cerkve Trojice na Vrabčevih gričih pripisujejo F. P. Gaazu, ki je tako dobro skrbel za ujetnike tranzitnega zapora. Želel je, da bi bili bolni ujetniki nekako dodeljeni tej cerkvi, da bi imeli možnost obiskovati bogoslužje in jih hranili njeni duhovniki. V potrditev tega v življenjepisu duhovnika cerkve Trojice Atanazija Skvorcova beremo »Po odredbi moskovskega skrbniškega odbora o zaporih v ustanovljeni zaporniški bolnišnici in vojašnici prehodnega gradu na Vrabčevih gričih je tako bolne kot zdrave ujetnike opominjal s spovedjo in obhajilom svetih Kristusovih skrivnosti. Na istem mestu je bil z odlokom Moskovskega bogoslovskega konsistorija imenovan za vzgajanje zapornikov v dolžnostih vere in morale s popravljanjem molitev in pri pošiljanju zapornikov molitvenega petja z blagoslovom vode, položaj je bil do 28. 1844.

Duh razsvetljene strpnosti zdravnika je bil takšen, da mu je dal razlog očitati »izdajo katoličanstva«. Tako se je profesor Ferdinand Reis, zdravnik in kemik, prepričan luteranski evangelist, norčeval iz Fjodorja Petroviča, češ da »Dr. Haaz je slab katolik, ker je pogosteje v pravoslavnih cerkvah kot v katoliških, in je začel celo graditi pravoslavno cerkev na Vrabčevih gričih, prijateljuje z ruskimi duhovniki, poje skupaj s cerkvenim pevskim zborom in distribuira Ruske molitvene knjige." Povedati je treba, da se je po zaslugi F. P. Haaza v tranzitnem zaporu pojavila tudi hišna cerkev, ki jo je zgradil za udobje duhovnega vodenja zapornikov.

Ohranjena je prošnja kneza Alekseja Grigorijeviča Ščerbatova (predsednika Moskovskega skrbniškega društva za zapore in od 14. aprila 1844 generalnega guvernerja Moskve) za posvetitev templja z dne 19. decembra 1843. V peticiji piše »... hišna cerkev na prehodnem gradu na Vrabčevih gričih, v imenu Matere božje, »Iskanje mrtvih« je z napravo končano ... bo duhovnik poleg služenja pri cerkev, izpolnjevanje duhovnih zahtev v prehodnem gradu in v bolnišnici pri njem - doslej so ga izdelovali duhovniki cerkve Trojice v vasi Vorobiev, poleg tega pa duhovno vzgajanje ujetnikov. Tempelj je bil posvečen 23. decembra 1843.

Izjemni odvetnik tistega časa A.F. Koni je poudaril: "Primer ganljivega človekoljuba Haaza, ki se je v celoti posvetil pomoči zapornikom, jih tolaži in skrbi zanje, vzbuja globok sočuten odnos do sebe." Zdravnik je vsak teden hodil v tranzitni zapor na Vrabčevih hribih na pregled in izpratitev naslednje serije. In vedno je prinesel s seboj košaro hrane za ženske. Ob poslušanju očitkov zaradi "neumnega razvajanja zločincev" je odgovoril: "Vsak bo dal kos kruha in peni, nihče pa ne bo dal bonbona in pomaranče, ki dajeta užitek."

Na vprašanje, postavljeno Fjodorju Petroviču: zakaj se on, Nemec, katolik, ne vrača iz Rusije k svojim vernikom in soplemenikom, je dr. Haaz odgovoril: »Da, sem Nemec, predvsem pa sem kristjan. In zato zame "ni Helena, ni Juda ..." Zakaj živim tukaj? Ker imam rad, rad imam veliko ljudi tukaj, ljubim Moskvo, ljubim Rusijo in ker je življenje tukaj moja dolžnost do vseh nesrečnih v bolnišnicah in zaporih. Haaz je dosegel razbremenitev okovov, tako da je obročke na rokah in nogah obložil z usnjem ali tkanino. Zahteval je njihovo popolno odpravo. Toda oblasti so se strinjale le, da bodo iz okovov izpustile razpadajoče in pohabljene. Na njegovo vztrajanje so zaporniku nehali briti lase s polovice glave. Osebno je skrbel za bolnike, pridobil dovoljenje za žensko osebje. Prvič v svetovni praksi je tu postavil knjižnico, nato šolo za otroke ujetnikov in zanemarjenih. Te pobude so se postopoma razširile po vsej Rusiji.

Priljubljenost Haasa je bila neverjetna. Znan in ljubljen je bil tako v visoki družbi kot na samem dnu. Njegovo prijateljstvo z moskovskim metropolitom sv. Filareta (Drozdov). Vsi Haazovi biografi se spominjajo znamenite epizode dialoga o Kristusu z metropolitom Filaretom. Med razpravo o različnih odgovornostih pred zakonom so Haazovo posredovanje nepričakovano prekinile besede lorda, da če sodišče kaznuje zločinca, pomeni, da je bil obtoženec kriv, nedolžno obsojenih pa ni: »Haaz je skočil in dvignil roke do stropa. »Vladyka, kaj praviš?! Pozabil si na Kristusa. Okoli težka, prestrašena tišina. Haaz se je ustavil, se usedel in naslonil glavo na roke. Filaret ga je pogledal, priviti že tako ozke oči, nato pa sklonil glavo. »Ne, Fjodor Petrovič, ni tako. Kristusa nisem pozabil. Toda ko sem zdaj izrekel prenagljene besede, je Kristus pozabil name.

In tukaj je še ena epizoda iz življenja zdravnika ... Na snežen zimski večer je Haaz odšel obiskat bolnika. Mimoidočih ni bilo. Nenadoma so iz ulice prišli trije moški, zaviti v cunje.

No, sleci krzneni plašč in klobuk, ampak bolj živahno. In pojdimo v torbico ... Če narediš zvok, ga bomo zdrobili.

Ti dam plašč? V redu. Vidim, da ste vsi slabo oblečeni. In dal ti bom denar. Ampak prosim za eno uslugo. jaz sem zdravnik. Pohitim k bolniku. Brez plašča ne grem k njemu. Pojdimo skupaj. Pri vratih bom slekel plašč.

Eden se je jezno zasmejal in mahal s palico, drugi, starejši, pa ga je zadržal, prišel blizu, pokukal:

Bratje! Da, to je Fedor Petrovič! Oče, usmiljen, a kdo si upa užaliti. Oprosti, za božjo voljo. Pridi, oče, odpratimo te. Ne bomo vam vzeli ničesar ...

V svojih nazadujočih letih je bil po besedah ​​A. I. Herzena predizvorni ekscentrik. "Zdelo se je, da je star, suh, voskast starec v črnem fraku, kratkih hlačah, črnih svilenih nogavicah in čevljih z zaponko izšel iz neke drame iz osemnajstega stoletja."

Ko je Haaz hudo zbolel in so zaporniki začeli prositi jetniškega duhovnika Orlova, naj služi molitev za njegovo zdravje, je pohitel k metropolitu, da bi vprašal za dovoljenje; molitev za zdravje nekristjana ni bila predvidena z nobenimi pravili. Filaret, ne da bi poslušal duhovnikovo razlago, je vzkliknil: »Bog nas je blagoslovil, da molimo za vse žive, jaz pa blagoslavljam tebe! Kdaj upate, da boste pri Fjodorju Petroviču s prosforo? Pojdi z Bogom. In šel bom k njemu." Po smrti zdravnika so pravoslavci molili za počitek duše božjega služabnika Teodora.

F. P. Haaz je vse svoje premoženje porabil za dobrodelne dejavnosti, in ko je 29. avgusta 1853 umrl, se je izkazalo, da za njim ni več denarja niti za pogreb. 73-letnega "zdravnika zapora" so pokopali na državnem "policijskem računu" kot berača. Toda vsa Moskva ga je prišla ispratiti ... Na nagrobniku Vvedenskega pokopališča z zlatom gorijo le tri besede njegove duhovne oporoke potomcem: "Pohitite delati dobro!"

ŠMELEVS

Zanimivo je, da so predniki slavnega ruskega pisatelja I. S. Šmeleva povezani s cerkvijo Trojice. Šmeljevi so se pojavili na Vrabčevih gričih okoli leta 1814 v vasi Semenovsky (ki se nahaja v bližini vasi Vorobyevo). To je bilo posledica podjetniške dejavnosti glave družine - gradnje tovarne opeke. Moskva je bila obnovljena po požaru leta 1812 in proizvodnja opeke je bila nedvomno donosen posel, Vorobyevo pa je bilo izjemno priročno mesto za gradnjo tovarne opeke.

Jasna izjava za leto 1819 pravi »Pri omenjeni Trojici sta že dolgo na cerkvenem zemljišču dve opekarni. Eden je v lasti moskovskega trgovca Ivana Ivanova, sina Šmeljeva, po pogodbi s plačilom dvesto rubljev na leto in je zdaj, po njegovi smrti, opisan v zakladnici, drugi obrat pa je moskovski malomeščan Ivan in Mihail. Semenov, otroci Ilyine, s plačilom 100 rubljev na leto, ta denar pa prejmejo v korist duhovščine. Poleg tega je desetino cerkvene zemlje prejel zgoraj omenjeni Šmelev za sedemletno kopanje gline po pogodbi nekdanjega duhovnika Dmitrija Nikolajeva po 100 rubljev na leto v korist duhovnikov cerkvenih služabnikov.

Zahvaljujoč metričnim knjigam cerkve Trojice je bilo mogoče delno obnoviti vsakdanje življenje vasi in družine Shmelev.

Julija 1814, že ostarel, se je diakon cerkve Trojice Ivan Semjonov poročil z drugo poroko. Njegova žena je bila "filistična hči" Olga Vasiljeva. Julija naslednje leto sta mladoporočenca dobila sina Pavla. V knjigi rojstev je vpis, ki pravi, da je bila "botra novorojenčka žena moskovskega trgovca Ivana Ivanova, Evo Ustinja Vasiljeva." Ti dokazi kažejo, da so se Šmeljevi naselili na Vrabčevih hribih in imeli dokaj tesne znance.

Sami Shmelevovi so imeli dva otroka na Vorobyovu. 1. maja 1814 se je rodila hči Pelageya. Z veliko verjetnostjo je mogoče trditi, da je to ista teta Pelageya iz "Gospodovega poletja", ki je kaznovala tako svojo smrt kot smrt pisateljevega očeta. Marca 1816 se je rodil sin Gavrila, ki je umrl v starosti devetih mesecev in je bil pokopan v cerkvi Trojici.

Kasneje so se Šmeljevi preselili in postali lastniki hiše in posestva na ulici Bolshaya Kaluga v župniji cerkve Gospe od Kazana.

Navodila:

Od metro postaje Oktyabrskaya, metro postaje Kievskaya, s trolejbusom številka 7 do postajališča Universitetskaya Ploshchad.

socialne aktivnosti

• Sirotišnica št. 7 za invalidne otroke, Moskva, ul. Profsoyuznaya, 47.
• Otroška psihonevrološka bolnišnica št. 4, Moskovska regija, okrožje Ruzsky, vas Nikolskoye.
• Sirotišnica, regija Voronež, vas Gubari.
• Hiša za invalide, Moskovska regija, naselje Yurma.

Pomoč je namenjena tudi starejšim, invalidom in velikootroškim družinam.

Župnija cerkve Trojice sodeluje s številnimi socialnimi ustanovami in jim nudi pomoč:
1. Sirotišnica št. 7 za invalidne otroke, Moskva, ul. Profsoyuznaya, 47.
2. Otroška psihonevrološka bolnišnica št. 4, Moskovska regija, okrožje Ruza, vas Nikolskoye.
3. Sirotišnica, regija Voronež, vas Gubari.
4. Hiša za invalide, Moskovska regija, vas Yurma.
Pomoč je namenjena tudi starejšim, invalidom in velikootroškim družinam.

Informacije o templju

Leseni tempelj Trojice na Vrabčevih gričih obstaja že od antičnih časov in je povezan z zgodovino starodavne palače vasi Vorobyevo. Po kroniki je znano, da je v 15. stoletju vas kupila velika vojvodinja Sofija Vitovtovna, žena moskovskega velikega vojvode Vasilija I. in hči velikega vojvode Litovske Vitovta, je tempelj že stal.

Prvi nam znani duhovnik lesene cerkve Trojice je bil p. Tita, ki je bil opat od leta 1628 do 1632. Lesena cerkev Trojice v vasi Vorobyevo je bila po prejemnih knjigah patriarhalnega državnega reda iz leta 1628 zapisana med "stanovanjskimi" moskovskimi cerkvami - "onstran lesenega mesta". Do leta 1690 je bila cerkev Trojice poslikana v Prechistenski sraki v Moskvi, od leta 1691 pa. pisalo se je že v zagorodski desetini. Do konca 1790-ih je bil tempelj močno dotrajan in je bil po ukazu Katarine Velike razstavljen. Zadnji duhovnik lesenega templja Trojice je bil oče Nikifor Vasiljev.

Sedanja zidana cerkev z belim kamnitim podstavkom je bila zgrajena leta 1811 po projektu arhitekta A. L. Vitberga, avtorja projekta spominske cerkve Kristusa Odrešenika na Vrabčevih gričih. Stavba je bila zgrajena v slogu poznega klasicizma, kot piše v dokumentih "...s pridnostjo župljanov in dobronamernih darovalcev..." Prvi rektor kamnite cerkve je bil pater Jakob Iljin. Kamniti tempelj je bil postavljen v bližini nekdanjega lesenega. Namesto oltarja starega templja je bil leta 1811 postavljen kronani. beli kamniti spomenik s križem, ki se je ohranil do danes. Veranda pred vhodom na zahodnem pročelju zvonika in prizidki na njegovih straneh so se pojavili med popravilom stavbe v letih 1858-61 in 1898. Ozemlje cerkve je obdano z opečno ograjo iz poznega XIX - začetka XX stoletja. s kovinskim žarom.

Leta 1812 je M. I. Kutuzov molil tukaj pred koncilom v Filiju. Stavba je preživela med Napoleonovo invazijo.

Do leta 1818 je bil tempelj uvrščen med cerkve moskovskega okrožja, od 30. marca 1818 pa v Zamoskvoretski sraki v Moskvi.

Cerkev Trojice ni bila le rešena pred socialističnim uničenjem, ampak tudi v času Sovjetske zveze ni bila zaprta, zato se je ohranila njena starodavna notranjost. Še več, po dobro znani boljševiški prepovedi zvonjenja po Moskvi so zvonovi v cerkvi Trojice Vorobyov še naprej zvonili in pravoslavni Moskovčani so na skrivaj šli poslušat blagoslovljeno zvonjenje njenih zvonov. Cerkev je ponovno preživela gradnjo stolpnice Moskovske državne univerze v poznih štiridesetih in zgodnjih petdesetih letih prejšnjega stoletja.

Zdaj ima tempelj na Vrabčevih gričih, tako kot prej, tri ladje - v čast Svete Trojice, svetega Nikolaja Čudežnega, svetega Sergija Radoneškega. Tu je tudi stranski prestol svetega Jona, metropolita moskovskega, ki se nahaja v oltarju svetega Nikolaja.

Tempelj pripada moskovski dekaniji Mikhailovsky.

svetišča: V templju so ikone iz 19. stoletja - "Sveti Gury, Samon in Aviv", "Sveti Kozma in Damjan", "Goreći grm", "Veselje vseh žalostnih", "Kazanska" ikona Matere božje, štiridelna ikona - s podobami Kristusovega rojstva, božiča Blažene Device Marije, rojstva Janeza Krstnika in rojstva sv. Nikolaja Čudežnega, ikona Odrešenika, ki ni ročno izdelana v Simonovi šoli Ushakov. Častna ikona Matere božje - "Blagoslovljeno nebo". Starinske ikone: spoštovani seznam iz čudežne ikone Matere Božje "Donskaya" in sv. Nikolaja z življenjem. V templju je relikvijar z delci relikvij svetnikov: svetega Mitrofana Voroneškega, pravičnega Aleksija (Mečeva) in blažene Matrone iz Moskve.

Tempeljski duhovniki

Rektor - nadžupnik Andrej Novikov

Osebni klerik - nadduhovnik Konstantin Georgievsky

Osebni duhovnik - nadžupnik Genadij Eremenko

Osebni duhovnik - duhovnik Sergij Zverev

Napoteni duhovnik - diakon Anthony Gorokhovets

25. oktober 2008

V začetku tega tedna so me zaradi nepomembnega posla pripeljali v Sparrow Hills (v Sovjetsko obdobje"Leninove gore"), nedaleč od stavbe univerze.
In ob upoštevanju tamkajšnjega templja, nisem mogel (kot brez njega) narediti nekaj slik. Poleg tega je do te cerkve vedno imel najtoplejša čustva. Obstaja nekaj neverjetno prijazne, tople in lahke energije. In čeprav navzven to še zdaleč ni najlepši tempelj v mestu Moskva, sem se s to majhno serijo slik odločil začeti dolgo zamišljeno serijo "Moskovski templji", ki je tako rekoč , nadaljevanje širše serije "Temples Rusije"
Še dve besedi o »cerkvi Trojice na vrabčevih gričih«: Kot sem že omenil, to ni prvič, da sem prišel v ta tempelj. Zadnjič pred približno 4 leti (ali morda malo več) in tam poln zagon prišlo je do popravila, obnove (iz nekega razloga ne govorite o tem popravilu, niti o enem samem viru). Poleg tega je razveseljivo, da te spremembe niso »modernizirale« cerkve, kot se pogosto dogaja. Postala je še boljša, ohranila je svojo toplino.

Po že dolgo uveljavljeni navadi ne streljam znotraj obstoječih templjev (katere koli vere in veroizpovedi), včasih pa se pojavi neustavljiva želja, da bi s seboj vzel košček tega čudeža, ki ga vidi oko. V bližini vsake ikone lahko stojite ure in ure, občudujete, občutite toplino, pozabljate na nečimrnost in temo zunaj tempeljskih sten.
Seveda je ikonostas »novih svetnikov« (patriarha, župana Lužkova, premierja Putina itd.) nekoliko depresiven na vhodu/izhodu iz templja ... a odpišimo ga za nemirne čase » nič" let. Čas bo odstranil nepotrebne luske. In tempelj (res upam) bo ohranil toplino, ki so jo dali svetli ljudje, ki so ga obiskali, ustvarili, tam služili. Tisti, ki so pustili delček svoje dobrote, topline in svetlobe, so se vpijali v stene Trojičeve cerkve.

P.S. Ikona svetega mučenika, ki je nekoč služil kot duhovnik v tej cerkvi in ​​je bil ustreljen leta 37, se je zdela zelo privlačna - svetomučenik Andrej (Voskresensky)
Njegova ikona se nahaja v globini templja, poleg oltarja. Tudi na fasadni freski templja (fotografijo si lahko ogledate v tej temi - 6 fotografij). Nekaj ​​posebnega v teh očeh. Poskušal razumeti, kaj želijo povedati. Zato je nisem mogel prebrati. Odšel. še vedno mislim.

Celoten (brez okrajšav) foto album si lahko ogledate tudi na:

Cerkev Življenjske Trojice na Vrabčevih gričih - pravoslavna cerkev ki se nahaja v Zahodnem upravnem okrožju (ZAO) Moskve v občinskem okrožju Ramenki.

Pripada Mihajlovski dekaniji moskovske škofije Ruske pravoslavne cerkve. Glavni oltar je bil posvečen v čast Življenjske Trojice, ladje - v čast svetega Nikolaja Čudežnega in svetega Sergija Radoneškega. Leta 1937 so v zvezi z zaprtjem cerkve Življenjske Trojice v Troitskoye-Golenishchevo prestavili antinimine in glavnemu oltarju (in zdaj v refektoriju) dodali oltar moskovskega metropolita Agapija in Jone. ).

Cerkev Trojice na Vrabčevih gričih je povezana z zgodovino starodavne palače vasi Vorobyovo, znane iz analov od 50. let 15. stoletja, ko jo je kupila princesa Sofija Vitovtovna, žena moskovskega velikega vojvode Vasilija I. Številni viri trdijo, da ga je kupila od duhovnika Vrabca, od tod tudi ime vasi. Toda na primer v knjigi "Zgodovina moskovskih okrožij" je rečeno, da ime vasi Vorobyovo in sosednje vasi Semyonovskoye izhaja iz imen sinov lastnikov teh krajev - bojarja Andreja Kobylyja. , ki je imel sina Kirila Vorobo in Fjodorja Kobylyja, ki je imel sina Semjona.

Omemba Vorobyova kot vasi namiguje, da je že takrat tukaj obstajala pravoslavna cerkev. Morda je bila cerkev Trojice poletna rezidenca moskovskih vladarjev. Cerkev Trojice se omenja leta 1644 kot zelo starodavna cerkev Vas Vorobyovo. Prej so bile še 2-3 palačne cerkve, ki so bile kasneje razstavljene, namesto njih pa je bila zgrajena ena sama Trojicinska cerkev s stranskimi oltarji.

Do konca 1790-ih je bil tempelj močno dotrajan in je bil po ukazu Katarine Velike razstavljen. Sedanja stavba templja se je začela graditi leta 1811 v slogu klasicizma, v tlorisu je štirikotna, s stebri okrašeni portali, enokupolni, z dvonadstropnim zvonikom. Leta 1812 je M. I. Kutuzov molil tukaj pred koncilom v Filiju. Stavba je preživela med Napoleonovo invazijo. Gradnja je bila končana leta 1813. Tempelj je bil dvakrat obnovljen: v letih 1858-61 in leta 1898.

V sovjetskih časih je templju večkrat grozilo zaprtje. Prvič v poznih dvajsetih letih prejšnjega stoletja, ko se je razpravljalo o vprašanju gradnje palače Sovjetov, naj bi bila nekoč na Vrabčevih gričih (leta 1924 preimenovana v Leninovo hribovje). Po Generalnem načrtu socialistične obnove Moskve iz leta 1935 naj bi Leninovo hribovje postalo končni del glavne mestne prometnice - Iljičeve avenije. Vendar se načrtom ni bilo usojeno uresničiti. In tudi odlok o prepovedi zvonjenja po Moskvi ni vplival na cerkev Trojice, saj je bila takrat zunaj meja mesta. Tempelj ni bil zaprt konec 40-ih let v povezavi z gradnjo nove stavbe Moskovske državne univerze.

V letih 1964 in 1971 je bila cerkev zunanje, v letih 1971-72 notranja popravila.

Ena od preživelih in trenutno delujočih cerkva Trojice se skriva na Vrabčevih gričih - dobro je znana obiskovalcem opazovalne ploščadi pred glavno stavbo Moskovske državne univerze in potnikom, ki prečkajo reko Moskvo po podzemnem mostu. V ozadju gostih krošenj Vrabčevih hribov se ta cerkev bela, kot na vzorčasti preprogi, še posebej jeseni, ob jasnem vremenu pa se njene majhne kupole bleščijo z zlatom - in se zdi tako drobna ob velikanski univerzi. Pred kratkim so se pojavili predlogi, da bi ta tempelj dali moskovski univerzi kot hišno cerkev - tako so poskušali rešiti študentsko gledališče Moskovske državne univerze znotraj zidov njegove lastne hišne cerkve v Mokhovaya. In nihče se ni spraševal, kako se lahko tako veliko število župljanov na istem praznovanju Tatjaninega dne prilega v zidove majhne stare cerkve.

Cerkev Trojice je bila vse življenje povezana z zgodovino starodavne palače vasi Vorobyevo. Njegova sedanja stavba je bila zgrajena v začetek XIX stoletja, vendar temelji te cerkve segajo v zelo zgodnje čase moskovske zgodovine. Vas Vorobyevo je zagotovo znana že od leta 1451 ali 1453, ko jo je princesa Sofija Vitovtovna, žena moskovskega velikega vojvode Vasilija I., kupila od "duhovnika Vrabca" - domneva se, da je ime vasi, nato pa celotno območje, "Vorobyovy Gory" izvira iz imena duhovnika. Moskovske legende si to ime razlagajo drugače: kot da bi tu rasli gosti češnjevi sadovnjaki in bi zato veliko vrabcev kljuvalo jagode. Ali pa samo obrobne gore Moskve - sploh ne gore, ampak preprosto hribi, tako majhni, da niso "gore" za ljudi, ampak za vrabce.

Ker se je Vorobyevo že od samega začetka pojavljanja v zgodovini Moskve imenovalo "vas", to pomeni, da je takrat tukaj že obstajala pravoslavna cerkev. Možno je, da je takrat v vasi Vorobyevo stala cerkev Trojice, ki je postala poletna rezidenca moskovskega vladarja. Oče Ivana Groznega, veliki vojvoda Vasilij III., se je zaljubil v ta najlepši kraj. Leta 1521 se je med invazijo na Mengli Giray skril tukaj, v bližini lesene palače, ki jo je zgradil, v kozolcu in ostal nepoškodovan. Od Vorobyova je veliki vojvoda pogosto hodil na lov v bližino Volokolamska, pozno jeseni 1533 pa je med lovom nevarno zbolel. Kruto trpečega princa so pripeljali v palačo Vorobyov, kjer je ležal dva dni in čakal, da mu bodo zgradili most za prehod - led še ni trdno vezal reke. Ko pa so konji, vpreženi v vladarjevo kočijo, stopili na postavljen most, se je ta podrl in jahač se po čudežu ni poškodoval. Ni mu bilo dolgo živeti - bolnega princa so s trajektom prepeljali iz Dorogomilova in ga odpeljali v Kremelj, kjer je umrl naslednji dan, 3. decembra 1533. Njegov sin, dedič Janez, takrat ni bil star niti 4 leta.

In ko je bil Ivan Vasiljevič star 17 let, se je med strašnim poletnim požarom v Moskvi leta 1547 umaknil v očetovo zavetišče. Tako je Ivan Grozni v Vrabčevi palači doživel prve strašne dni svojega vladanja - minilo je le šest mesecev po poroki na ruski prestol. Goreče mesto je bilo zapuščeno in sem, v kraljevo palačo, je hitelo uporniško ljudstvo, a so ga pričakali topovi. Ta dogodek je pomenil začetek vladavine prvega ruskega carja.

Živela je carska palača Vorobyevsky dolgo življenje. Tako Boris Godunov kot Peter I., ki je naročil, da se na njegovem vrtu posadi brezov nasad, in Katarina Velika sta ga imela rada, a do konca njene vladavine v 1790-ih letih je bila palača zaradi dotrajanosti razstavljena. In dvajset let pozneje se je na Vrabčevih gričih, "kroni Moskve", v figurativnem izrazu cesarja Aleksandra I., začela gradnja katedrale Kristusa Odrešenika po projektu A. Vitberga - njihovega prvega "velikega gradbišča ”.

Cerkev Trojice, ki je postala ena od tamkajšnjih palačnih cerkva, je bila priča vseh teh dogodkov. Omenjena je leta 1644 kot zelo starodavna cerkev, ki je že dolgo stala v Vorobyov. Dejstvo je, da so bile skupaj z njim še 2 - 3 palačne cerkve. Nekoč so jih vse razstavili in namesto tega zgradili eno cerkev Trojice s stranskimi prestoli. Toda sedanja zgradba cerkve, zgrajena šele leta 1811, je v svojem življenju videla marsikaj. Že leta 1812 je v njej molil sam M. I. Kutuzov, preden je odšel na vojaški svet v Filiju. Po legendi je to območje že od antičnih časov povezano z družino Kutuzov. Vas Golenishchevo, ki je sosednja Vorobyov, na drugi strani pa tudi cerkev Trojice na območju sodobne Mosfilmovske ulice, je vpisala svoj stari bojarski priimek iz 15. stoletja - kot da je sveti moskovski metropolit Jona tam ozdravil bojarja Vasilija Kutuzova, in ta čudež je bil upodobljen v enem od zaščitnih znakov lokalne ikone svetnika v cerkvi Trojice-Golenishchevsky. Zato so se potomci ozdravljenega bojarja začeli imenovati Kutuzov-Goleniščev.

In cerkev Trojice v Vorobyovu je preživela tudi po tem, ko je sam Napoleon prišel sem pogledat panoramo Moskve, ki je ležala ob vznožju Vrabčevih hribov. Dokončanje gradnje cerkve Trojice včasih pripisujejo slavnemu "svetemu zdravniku" F. Haazu, ki je tako zelo skrbel za ujetnike lokalnega prehodnega zapora, zgrajenega iz nekdanje vojašnice za gradbene delavce witberške katedrale v Kristus Odrešenik. Želel je, da bi bili zaporniki nekako dodeljeni tej cerkvi, da bi imeli možnost obiskovati bogoslužje in jih hranili njeni duhovniki.

Cerkev Trojice, ki je daleč od središča, je v sovjetskih časih čudežno preživela - čeprav so boljševiki posvečali pozornost Vrabčevim hribom (nekje tukaj je bila dača samega Lunačarskega, nato pa Hruščova) in pripisovali velik pomen urbanističnim načrtom nova, socialistična Moskva. Nihče drug kot L.B. je predlagal, da se Vorobyovy Gory preimenuje v Leninskiye Gory. Krasin februarja 1924, po Leninovi smrti. Dal je tudi idejo, da bi voditelju postavili velikanski spomenik in zgradili palačo po njem. Ti Krasinovi načrti so kasneje predstavljali osnovo ideje o palači Sovjetov, za katero je bil, mimogrede, nekoč predlagan tudi Vorobyovy Gory.

In po zloglasnem Generalnem načrtu za socialistično obnovo Moskve leta 1935 so bili Leninovi griči zadnji, zadnji del predlagane glavne sprednje prometnice novega mesta - avenije Iljič, ki je potekala skozi središče Moskve in palačo sovjetov. Kot so zamislili avtorji projekta, so Leninskiye Gory postale glavno mesto počitka Moskovčanov. "Predstavljajte si množične počitnice v socialistični Moskvi, ko se bo na deset tisoče počitniških proletarcev odpravilo po Iličevi ulici, se veselilo na poljih množičnih akcij in se sprostilo na vodi. Zračna žičnica pelje vse več strank Moskovčanov čez reko Moskvo na zelene Leninove hribe, od koder se odpira čarobna panorama nove Moskve, že brez sijoče bakrene kupole b. Odrešenikov tempelj, vendar z visoko silhueto iz kovine, betona in stekla - veličastna zgradba palače Sovjetov, «je zapisal en navdušen apologet splošnega načrta iz leta 1935.

Vendar cerkev Trojice ni preživela le socialističnega uničenja, ampak v času Sovjetske zveze ni bila niti zaprta, zato se je ohranila njena starodavna notranjost. Še več, po dobro znani boljševiški prepovedi zvonjenja po Moskvi so zvonovi v cerkvi Trojice Vorobyov še naprej zvonili - saj se je takrat nahajala zunaj administrativnih meja mesta. In pravoslavni Moskovčani so na skrivaj odšli »na Leninove hribe«, da bi poslušali dobrohotno zvonjenje na tem čudežno preostalem rezerviranem otoku stare Moskve. Cerkev Trojice je ponovno preživela gradnjo stolpnice Moskovske državne univerze v poznih štiridesetih - zgodnjih petdesetih letih prejšnjega stoletja - in taka gradnja običajno ni prizanesla nič in nikomur.

Svetomučenik Andrej se je rodil 2. oktobra 1884. Njegov oče, protojerej Vladimir Andrejevič Voskresensky, je bil rektor cerkve Smolenske ikone Matere božje, ki se nahaja na trgu Smolenskaya v Moskvi. Bil je član dobrodelnega društva, ki ga je ustanovila velika vojvodinja Elizabeta Feodorovna. Julija 1923 so ga oblasti aretirale zaradi sodelovanja na sestanku duhovščine dekanije, katerega namen je bil razpravljati o vprašanjih v zvezi z zaščito aretiranega patriarha Tihona. Kasneje je bil primer zavrnjen v zvezi z amnestijo, objavljeno avgusta 1923. Leta 1931 je bil nadduhovnik Vladimir ponovno aretiran; bil je takrat že star osemdeset let in je na poti v izgnanstvo umrl.

Leta 1898 je Andrej Vladimirovič diplomiral na teološki šoli Zaikonospassky, leta 1904 pa na moskovskem bogoslovnem semenišču. Istega leta je vstopil na Moskovsko bogoslovno akademijo, na kateri je leta 1908 diplomiral iz teologije, leta 1909 pa je bil imenovan za pomočnika inšpektorja v Novgorodskem bogoslovnem semenišču. Poročil se je z Vero Sergejevno Bulatovo.

Leta 1912 je bil posvečen v duhovnika v moskovski cerkvi Vnebovzetja Matere božje v kozaku in je bil učitelj prava na 4. malomeščanski Marijinski ženski mestni šoli in na zasebni ženski gimnaziji AS Strelkove. . Leta 1915 je bil oče Andrej nagrajen s cuisse, leta 1917 - s skufijo, leta 1920 - s kamilavko, leta 1923 - z naprsnim križem. Kmalu je bil povzdignjen v čin nadžupnika in imenovan za rektorja. Takrat je s podporo vodje templja pripravljal publikacijo o zgodovini tega templja in življenju kozakov v Moskvi, ki temelji na študiju cerkvenega arhiva. Vse gradivo je pozneje propadlo, ko so cerkev leta 1930 zaprli.

Oče Andrej je bil imenovan za služenje v cerkvi svetega Gregorja Neocezarskega na Bolshaya Polyanka, nato pa v cerkvi Življenjske Trojice na Vrabčevih gričih. Zadnji kraj njegovega delovanja je bila cerkev nadangela Mihaela v vasi Karpovo v okrožju Voskresensky v moskovski regiji. Tako kot v Moskvi so se župljani zaljubili v dobrega pastirja, ki jim je skušal pomagati z besedo in dejanji. Na prvo prošnjo je šel izpolniti zahteve v vsakem vremenu - tako ob močnem dežju kot v močni zmrzali. Vedno je našel čas za kopanje zelenjavnega vrta ali košnjo sena za osamljenega starca. Bil je človek, ki je skušal živeti v miru z vsemi in ki so ga imeli enako radi župljani in gospodinjstva. Ko je prišel iz vasi Karpov v Moskvo, kjer je živela njegova družina, so mu vsi domači otroci pritekli naproti in za vsakega je našel prijazno besedo in majhno darilo.

Nadpapopa Andreja so oblasti aretirale 7. oktobra 1937 zaradi obtožb "agitacije proti voditeljem sovjetske vlade in kolektivnih kmetij" in ga zaprle v mestu Kolomna. Poklicane so bile lažne priče, ki so dale pričanje, ki ga je potreboval preiskovalec. Nato so ta pričevanja prebrali očetu Andreju in dosledno je ovrgel vse lažne dokaze enega za drugim. Na koncu je preiskovalec na zadnjem zaslišanju vprašal:

Med preiskavo so vas ujela pričevanja prič v protirevolucionarnem delovanju. Zakaj to zanikaš?

Lahko samo potrdim, da se nisem ukvarjal s protirevolucionarnimi dejavnostmi in zanikam vsa pričevanja.

17. oktobra 1937 je Trojka NKVD očeta Andreja obsodila na smrt. Nadpapopa Andreja Voskresenskega so ustrelili 31. oktobra 1937 in pokopali v neznanem grobu.

Uvrščen med svete nove mučenike in spovednike Rusije na jubilejnem škofovskem zboru Ruske pravoslavne cerkve avgusta 2000 za splošno cerkveno češčenje.

© Hegumen Damaskin. "Mučeniki, spovedniki in asketi pobožnosti Ruske pravoslavne cerkve XX stoletja".
Tver, Založba Bulat, letnik 1 1992, letnik 2 1996, letnik 3 1999, letnik 4 2000, letnik 5 2001.

Cerkev Življenjske Trojice na Vrabčevih gričih (Moskva, Kosygina ulica, 30) spada med spomenike kulturne dediščine zveznega pomena v mestu Moskva. Stoji na zelo slikovitem mestu, od koder se odpira čudovita panorama Moskve.

Sedanja zgradba templja je bila zgrajena v začetku devetnajstega stoletja, vendar je cerkev tu obstajala veliko prej.

Vas Vorobyevo je znana že od sredine 15. stoletja, ko je žena Vasilija I., princesa Sofija Vitovtovna, naselbino kupila od »svečenika vrabca«. Zdi se, da je iz imena tega duhovnika nastalo ime gora. Res je, obstaja še ena legenda, po kateri so naokoli rasli trdni češnjevi sadovnjaki in je bilo toliko jagodičja, da se je tu ločilo veliko vrabcev.

Od samega začetka se je Vorobyevo imenovalo "vas", kar pomeni, da je bil v njem tempelj. Očitno je že takrat cerkev Trojice zasedla svoje častno mesto v vasi.

Nekoč je nedaleč od cerkve oče Ivana Groznega, veliki vojvoda Vasilij III, zgradil leseno palačo, ki jo je pogosto obiskoval in se v njej celo skrival med invazijo Khan Mengli Giray.

Ko je Ivan Grozni dopolnil 17 let, je med strašnim poletnim požarom v Moskvi leta 1547 pobegnil tudi na Vrabčevje v kraljevo palačo. Goreče mesto je bilo zapuščeno in sem, v kraljevo palačo, je hitelo uporniško ljudstvo, a so ga pričakali topovi. Ta dogodek je pomenil začetek vladavine prvega ruskega carja.

To palačo so ljubili tako Boris Godunov kot Peter I, ki je naročil, da se na njegovem vrtu posadi brezov nasad, in Katarina Velika, vendar je bila do konca njene vladavine v 1790-ih letih zaradi dotrajanosti palača razstavljena. Toda tempelj je ostal.

Leta 1812 je M. I. Kutuzov sam molil v templju, preden je odšel na vojaški svet v Filiju. Po legendi je to območje že od antičnih časov povezano z družino Kutuzov. Z Vorobjovom so imeli v lasti sosednjo vas Golenishchevo.

Sem je prišel tudi Napoleon, da bi raziskal panoramo Moskve, ki se nahaja ob vznožju gora. A tudi med vojno tempelj na Vrabčevih gričih skoraj ni bil poškodovan.

Cerkev je v sovjetskih časih čudežno preživela, čeprav so boljševiki posvečali veliko pozornost Vrabčevim hribom (nekje tukaj je bila dača samega Lunačarskega in nato Hruščova).

Nato so vrabčeve hribe preimenovali - postali so Lenin. Prospekt Iljiča, ki je v gradnji, glavna mestna prometnica, kot je načrtovano, bo potekala tudi skozi Leninovo hribovje. Začuda se templja tudi takrat niso dotaknili. Poleg tega svetišče v letih sovjetske oblasti ni bilo zaprto niti enkrat.

Ko so začeli postavljati stavbo Moskovske državne univerze, se je zdelo, da nič ne bo pomagalo ohraniti templja nedotaknjenega. Vendar je tokrat zgodovinski spomenik preživel, kar se zdi neverjetno. Tempelj bi lahko postal piškotek za univerzo, a se to ni zgodilo. In malo verjetno je, da bi lahko v svojih zidovih sprejel vse številne župljane.

Vladimir Putin je večkrat obiskal cerkev: leta 2000 je obiskal tempelj med božičem, leta 2004 se je udeležil litije za umrle med terorističnim napadom v Beslanu, leta 2011 se je udeležil spominske slovesnosti za umrle v terorističnem napadu. v Domodedovu, septembra 2014 pa je prižgal svečo "za tiste, ki so trpeli ob zaščiti ljudi v Novorosiji".

V templju je ikona svetega mučenika, ki je nekoč služil kot duhovnik v tem templju in je bil ustreljen leta 37 - svetega mučenika Andreja (Voskresenskega).

Moskovski rockerji imenujejo ta tempelj "Cerkev Johna Lennona". Po legendi, ko je bil John Lennon ubit, so se vsi vodilni ruski rock glasbeniki zbrali v cerkvi na Vrabčevih gričih in se ga spominjali. Tu bi lahko povedali tudi o kolesarjih, ki se ob večerih zbirajo na območju opazovalnice in so si ta tempelj izbrali za »svoj«, a nekaj, kar sem nedavno vzljubil pri tej publiki.

Fais se que dois adviegne que peut.