Roman (francosko roman, nemško Roman; angleški roman / romance; španska novela, italijanski romanzo), osrednja zvrst evropske književnosti novega veka, izmišljena, v nasprotju z žanrom sosednje zgodbe, obsežen, zaplet razvejana prozna pripoved (kljub obstoju strnjenih, tako imenovanih "malih romanov" (francosko le petit roman) in poetičnih romanov, na primer "roman v verzih" "Eugene Onegin").

V nasprotju s klasičnim epom je roman osredotočen na prikazovanje zgodovinske sedanjosti in usode posameznikov, navadnih ljudi, ki v tem svetu iščejo sebe in svojo usodo, »prozaičen«, svet, ki je izgubil svojo prvotno stabilnost, celovitost in svetost. (poezija). Tudi če je v romanu, na primer v zgodovinskem romanu, dejanje preneseno v preteklost, je ta preteklost vedno ovrednotena in zaznana kot neposredno pred sedanjostjo in povezana s sedanjostjo.

Romana kot odprtega za sodobnost, ki ni formalno okostenel, postaja zvrst literature modernega in sodobnega časa, ni mogoče izčrpno opredeliti v univerzalističnih terminih teoretične poetike, lahko pa ga označimo v luči zgodovinske poetike, ki raziskuje evolucijo. in razvoj umetniške zavesti, zgodovina in prazgodovina umetniških oblik. Zgodovinska poetika upošteva tako diahrono variabilnost in raznolikost romana kot konvencionalnost uporabe same besede »roman« kot žanrske »oznake«. Daleč od vseh romanov, tudi vzornih romanov iz sodobnega zornega kota, so njihovi ustvarjalci in bralska javnost opredelili prav kot »romane«.

Sprva je v 12.-13. stoletju beseda roman pomenila vsako napisano besedilo v stari francoščini, šele v drugi polovici 17. stoletja. delno pridobil svojo sodobno pomensko vsebino. Cervantes - ustvarjalec paradigmatičnega romana New Age "Don Kihot" (1604-1615) - je svojo knjigo poimenoval "zgodovina", za naslov knjige zgodb in kratkih zgodb "Poučni romani" pa je uporabil besedo "novela". « (1613).

Po drugi strani pa mnoga dela, ki jih kritiki 19. stoletja - razcveta realističnega romana - po dejstvu imenujejo "romani", niso vedno takšna. Tipičen primer so pesniške in prozne pastoralne ekloge renesanse, ki so se prelevile v »pastoralne romane«, tako imenovane »ljudske knjige« 16. stoletja, med katerimi je tudi parodijski Pentateuch F. Rabelaisa. Romani so umetno razvrščeni kot fantastične ali alegorične satirične pripovedi, ki segajo v starodavno »menipsko satiro«, kot so »Criticon« B. Grasiana, »Romarjeva pot« J. Bunyana, »The Adventures of Telemachus« od Fenelona, satire J. Swifta, "filozofske zgodbe" Voltaire, "pesem" N.V. Gogola "Mrtve duše", "Pingvinov otok" A. France. Tudi daleč od vseh utopij lahko imenujemo romane, čeprav - na meji utopije in romantike konec 18. stoletja. pojavil se je žanr utopičnega romana (Morris, Chernyshevsky, Zola ), in nato njegov antipod dvojnik, distopični roman (»Ko se zaspanec zbudi« G. Wellsa, »Mi« Evg. Zamyatina).

Roman je načeloma mejni žanr, povezan s skoraj vsemi sosednjimi vrstami diskurza, tako pisnim kot ustnim, ki zlahka absorbira tuje žanrske in celo tujegenerične besedne strukture: esejistični dokumenti, dnevniki, zapiski, pisma (epistolar roman), spomini, izpovedi, časopisne kronike, zapleti in podobe ljudskih in literarnih pravljic, narodnih in sakralnih izročil (na primer evangeljske podobe in motivi v prozi F. M. Dostojevskega). Obstajajo romani, v katerih je lirični začetek jasno izražen, v drugih se razlikujejo značilnosti farse, komedije, tragedije, drame, srednjeveške skrivnosti. Logičen je nastanek koncepta (V. Dneprov), po katerem je roman četrta - glede na ep, besedilo in dramo - vrsto literature.

Roman je večjezična, večplastna in večkotna zvrst, ki predstavlja svet in človeka v svetu z različnih zornih kotov, tudi z večžanrovskih zornih kotov, vključno z drugimi žanrskimi svetovi kot slikovnim objektom. Roman ohranja v smiselni obliki spomin na mit in ritual (mesto Macondo v romanu Sto let samote G. Garcie Márqueza). Zato kot »zastavnik in glasnik individualizma« (Vjač. Ivanov) roman v novi obliki (v pisani besedi) hkrati skuša obuditi primitivno sinkretizem besede, zvoka in kretnje (od tod organsko rojstvo). kinematografskih in televizijskih romanov), obnoviti prvotno enotnost človeka in vesolja.

Problem kraja in časa rojstva romana ostaja sporen. Tako po izjemno široki kot skrajno ozki interpretaciji bistva romana – pustolovske zgodbe, osredotočene na usodo zaljubljencev, ki si prizadevata za združitev – so prvi romani nastali v starodavni Indiji in ne glede na to v Grčiji in Rimu v II-IV stoletja. Tako imenovani grški (helenistični) roman - kronološko prva različica »pustolovskega romana sojenja« (M. Bakhtin) leži v izvoru prve slogovne linije v razvoju romana, za katero je značilna »enojezičnost in single-styleness« (v angleški kritiki se tovrstne pripovedi imenujejo romance).

Dejanje v "romantiki" se odvija v "pustolovskem času", ki je odmaknjen od resničnega (zgodovinskega, biografskega, naravnega) časa in predstavlja nekakšno "zelenje" (Bakhtin) med začetno in končno točko razvoja cikličnega zapleta. - dva trenutka v življenju junakov - zaljubljencev: njuno srečanje, zaznamovano z nenadnim vznemirjenjem medsebojne ljubezni, in ponovno srečanje po ločitvi in ​​premagovanju različnih preizkušenj in skušnjav.

Interval med prvim srečanjem in končnim ponovnim srečanjem je poln dogodkov, kot so napad piratov, ugrabitev neveste med poroko, morska nevihta, požar, brodolom, čudežno reševanje, lažne novice o smrti enega. zaljubljencev, zapor na podlagi lažne obtožbe drugega, grožnja s smrtjo, vzpon drugega na višave zemeljske moči, nepričakovano srečanje in priznanje. Umetniški prostor grškega romana je »tujek«, eksotični svet: dogodki se odvijajo v več bližnjevzhodnih in afriških državah, ki so dovolj podrobno opisani (roman je nekakšen vodnik po tujem svetu, nadomestilo za geografsko in zgodovinske enciklopedije, čeprav vsebuje tudi veliko fantastičnih informacij).

Ključno vlogo pri razvoju zapleta v starodavnem romanu igra naključje, pa tudi različne vrste sanj in napovedi. Liki in občutki likov, njihov videz in celo starost ostajajo nespremenjeni skozi celoten razvoj zapleta. Helenistični roman je genetsko povezan z mitom, z rimskimi pravnimi postopki in retoriko. Zato je v takšnem romanu veliko sklepanja o filozofskih, verskih in moralnih temah, govorih, tudi tistih, ki so jih junaki izrekli na sodišču in zgrajeni po vseh pravilih starodavne retorike: pustolovski ljubezenski zaplet romana je tudi sodni »casus«, ki je predmet njegove razprave z dveh diametralno nasprotnih zornih kotov, za in proti (ta nasprotje, konjugacija nasprotij bo ostala kot žanrska značilnost romana na vseh stopnjah njegovega razvoja).

V zahodni Evropi so v srednjem veku pozabljeni helenistični roman v renesansi na novo odkrili avtorji poznorenesančne poetike, ki so jo ustvarili občudovalci tudi na novo odkritega in prebranega Aristotela. Neoaristotelovski humanisti so se v poskusu prilagajanja aristotelovske poetike (v kateri o romanu nič ne piše) potrebam sodobne literature s hitrim razvojem različnih vrst fiktivnih pripovedi, so se neoaristotelovski humanisti obrnili na grški (pa tudi bizantinski) roman kot starodavni roman. model-precedens, ki se osredotoča na to, da je treba ustvariti verodostojno pripoved (resnicoljubnost, zanesljivost – nova kvaliteta, ki jo humanistična poetika predpisuje romanski fikciji). Priporočila, ki jih vsebujejo neoaristotelovske razprave, so v veliki meri sledili ustvarjalci psevdozgodovinskih pustolovskih ljubezenskih romanov baročne dobe (M. de Scuderi in drugi .) .

Zaplet grškega romana ni izkoriščen le v množični literaturi in kulturi 19. in 20. stoletja. (v istih latinskoameriških TV romanih), viden pa je tudi v zapletih trkov "visoke" literature v romanih Balzaca, Huga, Dickensa, Dostojevskega, A. N. Tolstoja (trilogija "Sestre", "Sprehod po mukah", "Osemnajsto leto"), Andrej Platonov ("Čevengur"), Pasternak ("Doktor Živago"), čeprav so v njih pogosto parodirani ("Candide" Voltaire) in radikalno premišljeni (namerno uničenje mitologije "svetega"). poroka" v prozi Andreja Platonova in G. Garcie Marqueza).

Toda roman ni omejen na zaplet. Resnično novega junaka ne izčrpa zaplet: on je po Bahtinovih besedah ​​vedno bodisi »več od zapleta ali manj od svoje človečnosti«. On ni samo in ne toliko »zunanji človek«, ki se uresničuje v akciji, v dejanju, v retorični besedi, naslovljeni na vsakogar in na nikogar, ampak je »notranji človek«, usmerjen v samospoznanje in izpoved. -molitveno nagovarjanje k Bogu in določenemu »drugemu«: takšno osebo je odkrilo krščanstvo (Pisma apostola Pavla, »Izpovedi« Avrelija Avguština), kar je utrlo pot za nastanek evropskega romana.

Roman se je kot biografija "notranjega človeka" v zahodnoevropski literaturi začel oblikovati v obliki poetične, nato pa prozne viteške romance 12.-13. stoletja. - prva pripovedna zvrst srednjega veka, ki so jo avtorji ter izobraženi poslušalci in bralci dojemali kot fikcija, čeprav so jo po tradiciji (ki postane tudi predmet parodijske igre) pogosto predstavljali za spise antičnih »zgodovinarjev«. V središču zapletnega trka viteškega romana je neuničljivo soočenje med celoto in posameznikom, viteško skupnostjo (mitsko viteštvo časov kralja Arturja) in junakom-vitezom, ki med drugimi izstopa po svojih zaslugah. , in je – po načelu metonimije – najboljši del viteškega razreda. V viteškem podvigu, ki mu je namenjen od zgoraj, in v ljubeči službi Večne Ženstvenosti, mora junak-vitez ponovno premisliti svoje mesto v svetu in v družbi, razdeljeno na razrede, a združeno s krščanskimi, univerzalnimi vrednotami. Viteška pustolovščina ni samo preizkus junaka za samoidentiteto, temveč tudi trenutek njegovega samospoznanja.

Fikcija, pustolovščina kot preizkus samoidentitete in kot pot do samospoznanja junaka, kombinacija motivov ljubezni in junaštva, zanimanje avtorja in bralcev romana za notranji svet likov - vse to so značilni žanrski znaki viteškega romana, »podkrepljeni« z izkušnjo »Grka«, ki mu je po slogu in strukturi blizu. roman, ob koncu renesanse, se bosta preselila v roman novega veka, parodirajoča viteški ep in hkrati ohranjanje ideala viteške službe kot vrednotnega vodila ("Don Kihot" od Cervantesa).

Kardinalna razlika med romanom New Age in srednjeveškim romanom je prenos dogodkov iz pravljično-utopičnega sveta (kronotop viteškega romana je »čudovit svet v pustolovskem času« po Bahtinu) v prepoznavna »prozaična« sodobnost. Ena prvih (poleg Cervantesovega romana) žanrskih sort novega evropskega romana je usmerjena v sodobno, »nizko« realnost – pikarski roman (ali pikareska), ki se je v Španiji razvil in razcvetel v drugi polovici 16. - prva polovica 17. stoletja. (»Lazarillo iz Tormesa«, Mateo Aleman, F. de Quevedo. Genetsko je pikareska povezana z drugo stilsko linijo v razvoju romana po Bahtinu (prim. angleški izraz romance kot nasprotje romance). pred njim je antična in srednjeveška »osnovna« proza ​​in se ne oblikuje v obliki prave romaneskne pripovedi, ki vključuje Apulejev zlati rit, Petronijev Satirikon, Lucianove in Ciceronove menipeje, srednjeveške fablije, švanke, farse, soti in druge komične zvrsti, povezane s karnevalom (karnevalizirana literatura na eni strani nasprotuje "notranjemu človeku" "zunanjemu človeku", na drugi strani človeku kot socializiranemu bitju ("uradna" podoba človeka). , po Bahtinu) naravni, zasebni, vsakdanji človek. Prvi primer pikarskega žanra je anonimna zgodba »Življenje Lazarillo iz Tormesa« (1554 ) - parodično usmerjena v žanr izpovedi in zgrajena kot psevdospoved pripoved v imenu junaka, ki ni namenjena kesanju, temveč samohvala in samoopravičevanje (Denis Diderot in Zapiski iz podzemlja F. M. Dostojevskega). Avtor-ironist, ki se skriva za junakom-pripovedovalcem, svojo fikcijo stilizira kot »človeški dokument« (značilno je, da so vse štiri ohranjene izdaje zgodbe anonimne). Kasneje so se iz pikarskega žanra odcepile pristne avtobiografske pripovedi (»Življenje Estebanilla Gonzaleza«), že stilizirane kot pikarski romani. Hkrati se bo pikareska, ki je izgubila prave romaneskne lastnosti, spremenila v alegorični satirični ep (B. Gracian).

Prvi primeri žanra romana razkrivajo specifično romaneskni odnos do fikcije, ki postane predmet dvoumne igre med avtorjem in bralcem: romanopisec po eni strani vabi bralca, da verjame v pristnost življenja, ki ga prikazuje. , da se vanjo potopi, raztopi v toku dogajanja in v doživljanjih likov, na drugi strani - vsake toliko ironično poudarja fiktivnost, kreacijo nove realnosti. Don Kihot je roman, v katerem je odločilni začetek dialog med Don Kihotom in Sancho Panzo, avtorjem in bralcem, ki poteka skozi njega. Pikarski roman je neke vrste zanikanje »idealnega« sveta romanov prve slogovne linije – viteškega, pastoralnega, »mavrskega«. "Don Kihot", ki parodira viteške romane, vključuje romane prve slogovne linije kot objekte podobe, ki ustvarja parodične (in ne samo) podobe žanrov teh romanov. Svet Cervantesove pripovedi se razpade na »knjigo« in »življenje«, vendar je meja med njima zabrisana: Cervantesov junak živi življenje kot roman, oživi zamišljen, a ne napisan roman, postane avtor in soavtor romana svojega življenja, medtem ko avtor pod masko navideznega arabskega zgodovinarja Sida Ahmeta Benenkhelija - postane lik v romanu, ne da bi zapustil svoje druge vloge hkrati - avtor-založnik in avtor- ustvarjalec besedila: od prologa k vsakemu delu je sogovornik bralca, ki je tudi vabljen k igri z besedilom knjige in besedilom življenja. Tako se »donhihotovska situacija« odvija v stereometričnem prostoru tragičnega farsičnega »romana zavesti«, v katerega nastajajo trije glavni subjekti: avtor - junak - bralec. V Don Kihotu je prvič v evropski kulturi zazvenela "tridimenzionalna" romaneskna beseda - najbolj presenetljivo znamenje romanesknega diskurza.

Roman to velika oblika epske zvrsti sodobne literature. Njegove najpogostejše značilnosti so: upodobitev človeka v kompleksnih oblikah življenjskega procesa, večlinearna zapleta, ki zajema usodo številnih igralcev, večglasje, torej velik obseg v primerjavi z drugimi žanri. Pojav žanra ali njegovih izhodišč pogosto pripisujemo antiki ali srednjemu veku. Tako govorijo o "stari romantiki" ("Dafnis in Chloe" od Longa; "Metamorfoze ali zlati osel" od Apuleja; "Satyricon" od Petronija) in "viteški romanci" ("Tristan in Izolda", 12. stoletje ; "Parzival", 1198 -1210, Wolfram von Eschenbach; Arthurjeva smrt, 1469, Thomas Malory). Te prozne pripovedi imajo res nekatere značilnosti, ki jih približajo romanu v sodobnem pomenu besede. Vendar so to prej podobni kot homogeni pojavi. V antični in srednjeveški pripovedni prozni literaturi ni nekaj tistih bistvenih lastnosti vsebine in oblike, ki bi imele odločilno vlogo v romanu. Poimenovana antična dela bi bilo pravilneje razumeti kot posebne žanre idilične (»Dafnis in Chloe«) ali komične (»Satirikon«) zgodbe, zgodbe srednjeveških vitezov pa obravnavati kot neke vrste žanr viteškega epa v proza. Roman se začne oblikovati šele ob koncu renesanse. Njegov nastanek je povezan s tistim novim umetniškim elementom, ki je bil prvotno utelešen v renesančni noveli, natančneje v posebnem žanru »knjig novel«, kot je »Dekameron« (1350-53) G. Boccaccia. Roman je bil ep zasebnega življenja. Če so v prejšnjem epu osrednjo vlogo igrale podobe junakov, ki so odkrito utelešali moč in modrost celotne človeške ekipe, potem v romanu prihajajo v ospredje podobe navadnih ljudi, v katerih dejanjih je le njihova individualna usoda, njihove osebne želje so neposredno izražene. Prejšnji je temeljil na velikih zgodovinskih (celo legendarnih) dogodkih, katerih udeleženci oziroma ustvarjalci so bili glavni junaki. Medtem pa roman (z izjemo posebne oblike zgodovinskega romana, pa tudi epskega romana) temelji na dogodkih zasebnega življenja, poleg tega pa običajno na dejstvih, ki jih je avtor izmislil.

Razlika med romanom in zgodovinskim epom

Dejanje zgodovinskega epa se je praviloma odvijalo v daljni preteklosti, nekakšnem »epskem času«, medtem ko je za roman značilna povezanost z živo sodobnostjo ali vsaj z najnovejšo preteklostjo, z izjemo posebna vrsta romana – zgodovinska. Ep je imel najprej junaški značaj, bil je utelešenje visokega pesniškega elementa, medtem ko roman deluje kot prozna zvrst, kot podoba vsakdanjega, vsakdanjega življenja v vsej vsestranskosti njegovih manifestacij. Bolj ali manj konvencionalno lahko roman opredelimo kot v osnovi »povprečen« in nevtralen žanr. In to jasno izraža zgodovinsko novost žanra, saj so prej prevladovali žanri "visoki" (junaški) ali "nizki" (komični), žanri "srednje", nevtralne, pa niso dobili širokega razvoja. Roman je bil najbolj popoln in popoln izraz umetnosti epske proze. Toda z vsemi razlikami od prejšnjih oblik epa je roman dedič antične in srednjeveške epske literature, pravi ep Novega veka. Na povsem novi umetniški podlagi v romanu, kot je dejal Hegel, "se ponovno v polnosti pokaže bogastvo in raznolikost interesov, stanj, karakterjev, življenjskih razmerij, široko ozadje celostnega sveta." Posameznik se ne pojavlja več kot predstavnik določene skupine ljudi; pridobi svojo osebno usodo in individualno zavest. Toda hkrati je posamezna oseba zdaj neposredno povezana ne z omejeno ekipo, temveč z življenjem celotne družbe ali celo celotnega človeštva. In to posledično vodi k dejstvu, da postane mogoče in potrebno za umetniški razvoj družbenega življenja skozi prizmo individualne usode »zasebne« osebe. Romani A. Prevosta, G. Fieldinga, Stendhala, M. Yu. Lermontova, C. Dickensa, I. S. Turgenjeva v osebnem življenju glavnih junakov razkrivajo najširšo in najglobljo vsebino družbenega življenja tistega časa. Poleg tega v mnogih romanih ni niti nekoliko podrobne slike življenja družbe kot take; celotna podoba je usmerjena v zasebno življenje posameznika. Ker pa se je v novi družbi izkazalo, da je zasebno življenje osebe neločljivo povezano s celotnim življenjem družbene celote (tudi če človek ni deloval kot politik, voditelj, ideolog), so popolnoma »zasebna« dejanja in izkušnje Toma Jonesa (Fielding), Wertherja (Goethe), Pechorina (Lermontov), ​​Madame Bovary (Flaubert) se pojavljajo kot umetniški razvoj integralnega bistva družbenega sveta, ki je rodil te junake. Zato je roman lahko postal pravi ep nove dobe in je v svojih najbolj monumentalnih manifestacijah tako rekoč obudil žanr epa. Prva zgodovinska oblika romana, pred katerim sta bila novela in ep renesanse, je bil pikarski roman, ki se je aktivno razvijal v poznem 16. in zgodnjem 18. stoletju (Lazarillo iz Tormesa, 1554; Francion, 1623, C. Sorel; Simplicissimus, 1669, H.J.K.Grimmelshausen; "Gille Blas", 1715-35, A.R.Lesage). Od konca 17. stoletja se razvija psihološka proza, ki je imela velik pomen za nastanek romana (knjige F. La Rochefoucaulda, J. La Bruyèra, zgodba Marie Lafayette »Clevesska princesa«, 1678). Končno je zelo pomembno vlogo pri nastajanju romana odigrala memoarska literatura 16. in 17. stoletja, v kateri so se prvič začela objektivno prikazovati zasebno življenje in osebne izkušnje ljudi (knjige Benvenuta Cellinija, M. Montaigne); prav spomini (oz. natančneje mornarjevi potopisni zapisi) so služili kot osnova in spodbuda za nastanek enega prvih velikih romanov - "Robinson Crusoe" (1719) D. Defoeja.

Roman doseže zrelost v 18. stoletju . Eden najzgodnejših verodostojnih primerov žanra je Manon Lescaut (1731) Prevosta. V tem romanu so tradicije pikarskega romana, psihološke proze (v duhu Maxima, 1665, La Rochefoucauld) in memoarske literature (značilno je, da se je ta roman prvotno pojavil kot fragment večzveznih fiktivnih spominov določene osebe ) združena v inovativno organsko celovitost. V 18. stoletju je roman pridobil prevladujoč položaj v literaturi (v 17. stoletju se je še pojavljal kot stranska, sekundarna sfera umetnosti besede). V romanu 18. stoletja se že razvijata dve različni liniji - socialni roman (Fielding, T.J. Smollett, C. B. Louvet de Couvre) in močnejša linija psihološkega romana (S. Richardson, J. J. Rousseau, L. Stern, I.V. Goethe in drugi). Na prelomu iz 18. v 19. stoletje, v dobi romantike, doživlja žanr romana svojevrstno krizo; subjektivno-lirična narava romantične literature je v nasprotju z epskim bistvom romana. Številni pisci tega časa (F.R. de Chateaubriand, E.P. de Senancourt, F. Schlegel, Neuvalis, B. Constant) ustvarjajo romane, ki so bolj podobni liričnim pesmim v prozi. A hkrati cveti posebna forma - zgodovinski roman, ki deluje kot nekakšna sinteza romana v pravem pomenu in epske pesmi preteklosti (romani V. Scotta, A. de Vignyja , V. Hugo, N. V. Gogol). Nasploh je imelo obdobje romantike za roman prenovljen pomen, pripravilo se je na nov vzpon in razcvet. Druga tretjina 19. stoletja je klasična doba romana (Stendhal, Lermontov, O. Balzac, Dickens, W.M. Thackeray, Turgenjev, G. Flaubert, G. Maupassant itd.). Posebno vlogo ima ruski roman druge polovice 19. stoletja, predvsem romani L. N. Tolstoja in F. M. Dostojevskega. V delu teh največjih pisateljev ena od odločilnih lastnosti romana doseže kvalitativno novo raven - njegova sposobnost, da uteleša univerzalni, vsečloveški pomen v zasebnih usodah in osebnih izkušnjah likov. Globok psihologizem, obvladovanje najsubtilnejših gibov duše, značilne za Tolstoja in Dostojevskega, ne samo, da ne nasprotujejo, ampak, nasprotno, določajo to lastnost. Tolstoj, ki ugotavlja, da v romanih Dostojevskega "ne samo mi, ljudje, ki so mu sorodniki, ampak tujci prepoznavamo sebe, svoje duše", je to pojasnil takole: "Globlje ko zajemaš, bolj je skupno vsem, bolj znano in dražje" ( Tolstoj L.N. O literaturi). Roman Tolstoja in Dostojevskega je vplival na nadaljnji razvoj žanra v svetovni literaturi. Največji romanopisci 20. stoletja - T. Mann, A. France, R. Rolland, K. Hamsun, R. Martin du Gard, J. Galsworthy, H. Laxness, W. Faulkner, E. Hemingway, R. Tagore, R. Akutagawa - so bili neposredni učenci in privrženci Tolstoja in Dostojevskega. T. Mann je dejal, da nas Tolstojevi romani »pripeljejo v skušnjavo, da prevrnemo razmerje med romanom in epom, ki ga afirmira šolska estetika, in ne obravnavamo romana kot produkta propadanja epa, temveč epa kot primitivnega. prototip romana" (Zbrana dela: V 10 zvezkih).

V prvih pooktobrskih letih je bila priljubljena ideja, da bi v novem, revolucionarnem romanu podoba množice postala glavna ali celo edina vsebina. Ko pa je bila ta ideja izvedena, je bil roman v nevarnosti, da se razpade, spremenil se je v verigo neskladnih epizod (na primer v delih B. Pilnyaka). V literaturi 20. stoletja se pogosta želja, da bi se omejili na upodabljanje človekovega notranjega sveta, izraža v poskusih poustvarjanja tako imenovanega »toka zavesti« (M. Proust, J. Joyce, šola "novi roman" v Franciji). Toda, prikrajšan za objektivno učinkovito podlago, roman v bistvu izgubi svojo epsko naravo in preneha biti roman v pravem pomenu besede. Roman se lahko res razvija le na podlagi harmonične enotnosti objektivnega in subjektivnega, zunanjega in notranjega v človeku. Ta enotnost je značilna za največje romane 20. stoletja - romane M. A. Šolohova, Faulknerja in drugih.

V pestrosti žanrskih opredelitev romana sta vidni dve veliki skupini: tematske definicije - avtobiografska, vojaška, detektivska, dokumentarna, ženska, intelektualna, zgodovinska, morska, politična, pustolovska, satirična, sentimentalna, socialna, fantastična, filozofska, erotična itd.; strukturni - romani v verzih, pamfletni roman, roman prispodoba, roman s ključem, roman saga, roman feljton, roman škatla (skupek epizod), rečni roman, epistolarni roman itd., navzgor na sodobne telenovele, fotoromane . Izstopajo zgodovinsko uveljavljene oznake romana: antično, viktorijansko, gotsko, modernistično, naturalistično, pikarsko, razsvetljensko, viteško, helenistično itd.

Beseda roman izvira iz Francoski roman, kar pomeni - prvotno delo v romanskih jezikih.

V tem članku bomo govorili o tem, kako se roman razlikuje od novele. Najprej opredelimo te žanre in jih nato primerjajmo.

in zgodba

Roman je precej velika umetniška zvrst, ki spada v ep. Glavnih likov je lahko več, njihovo življenje pa je neposredno povezano z zgodovinskimi dogodki. Poleg tega roman pripoveduje o celotnem življenju likov ali o njegovem pomembnem delu.

Zgodba je literarno delo v prozi, ki običajno pripoveduje o kakšni pomembni epizodi v življenju junaka. Običajno je igralcev malo, le eden od njih je glavni. Prav tako je obseg zgodbe omejen in ne sme presegati približno 100 strani.

Primerjava

In vendar, kakšna je razlika med romanom in kratko zgodbo? Začnimo z novo obliko. Torej, ta žanr vključuje prikaz obsežnih dogodkov, vsestranskost zapleta, zelo velik časovni okvir, ki vključuje celotno kronologijo zgodbe. Roman ima eno glavno zgodbo in več stranskih, ki se tesno prepletajo v kompozicijsko celoto.

Ideološka komponenta se kaže v obnašanju likov, razkritju njihovih motivov. Dejanje romana se odvija v zgodovinskem ali vsakdanjem ozadju in se dotika širokega spektra psiholoških, etičnih in svetovnonazorskih problemov.

Roman ima več podvrst: psihološko, socialno, pustolovsko, detektivsko itd.

Zdaj pa si poglejmo zgodbo podrobneje. V delih tega žanra je razvoj dogodkov omejen na določen kraj in čas. Osebnost glavnega junaka in usoda se razkrijeta v 1-2 epizodah, ki so prelomnice za njegovo življenje.

Zaplet v zgodbi je en sam, vendar ima lahko več nepričakovanih preobratov, ki ji dajejo vsestranskost in globino. Vsa dejanja so povezana z glavnim junakom. V takih delih ni izrazitih povezav z zgodovino ali družbeno-kulturnim dogajanjem.

Problematika proze je veliko ožja kot v romanu. Običajno je povezana z moralo, etiko, osebnostnim razvojem, manifestacijo osebnih lastnosti v ekstremnih in nenavadnih razmerah.

Zgodba je razdeljena na podzvrste: detektivska, fantazijska, zgodovinska, pustolovska itd. V literaturi je redkokdaj najdena psihološka zgodba, zelo priljubljene pa so satirične in pravljične.

Kakšna je razlika med romanom in kratko zgodbo: sklepi

Naj povzamemo:

• Roman odseva družbene in zgodovinske dogodke, v zgodbi pa služijo le kot ozadje pripovedi.
• Življenje likov v romanu se pojavlja v socialno-psihološkem ali zgodovinskem kontekstu. In v zgodbi se podoba glavnega junaka lahko razkrije le v določenih okoliščinah.
• Roman ima en glavni zaplet in več sekundarnih zapletov, ki tvorijo zapleteno strukturo. Zgodba v tem pogledu je veliko preprostejša in ni zapletena z dodatnimi zgodbami.
• Dejanje romana se odvija v velikem časovnem obdobju, zgodba pa v zelo omejenem.
• Romanska problematika vključuje veliko število vprašanj, zgodba pa se dotika le nekaterih izmed njih.
• Junaki romana izražajo svetovnonazorske in družbene ideje, v zgodbi pa je pomemben notranji svet lika in njegove osebne lastnosti.

Romani in novele: primeri

Naštejemo dela, ki so:

• Belkinove zgodbe (Puškin);
• "Pomladne vode" (Turgenjev);
• "Uboga Lisa" (Karamzin).

Med romani so naslednji:

• "Gnezdo plemičev" (Turgenjev);
• "Idiot" (Dostojevski);
• "Anna Karenina" (L. Tolstoj).

Tako smo ugotovili, kako se roman razlikuje od zgodbe. Skratka, razlika je v obsegu literarnega dela.

Literarna (iz francoskega žanra - rod, vrsta), zgodovinsko nastajajoča vrsta literarnega dela (roman, pesem, balada itd.); v teoretičnem konceptu Zh. so posplošene značilnosti, značilne za bolj ali manj obsežno skupino del ... ... Literarni enciklopedični slovar

Galantni roman (tudi natančen roman) je žanr francoske in nemške književnosti sredine 17. stoletja. Natančen, galantno junaški roman je po eni strani plod preobrazbe viteškega romana, po drugi pa rezultat vpliva ... ... Wikipedia

roman. Zgodovina izraza. Problem romana. Pojav žanra Iz zgodovine žanra. Ugotovitve. Roman kot meščanski ep. Usoda teorije romana. Posebnost forme romana. Izvor romana. Romansko osvajanje vsakdanje realnosti ... Literarna enciklopedija

ROMAN (francosko roman, nemško roman; angleški roman / romance; španska novela, ital. romanzo), osrednja zvrst (glej ŽANR) evropske literature novega veka (glej NOVI ČAS (v zgodovini)), izmišljena, v razlikovanju od sosednji žanr zgodbe (glej ... ... enciklopedični slovar

AMPAK; m. [francosko. žanr] 1. Zgodovinsko razvita vrsta umetnosti ali literature, za katero so značilne določene zapletne, kompozicijske, slogovne in druge značilnosti; ločene sorte tega rodu. Glasbene, literarne zvrsti ... ... enciklopedični slovar

Roman v verzih je literarna zvrst, ki združuje lastnosti kompozicije, kronotopa in sistema likov, ki so lastni romanu, s poetično obliko. Čeprav so možne določene analogije med romanom v verzih in pesniškim epom, zlasti v njegovi ... ... Wikipediji

roman- ROMAN je ena najbolj svobodnih literarnih oblik, ki vključuje ogromno modifikacij in zajema več glavnih vej pripovednega žanra. V novi evropski literaturi ta izraz običajno izpostavi, kaj ... ... Slovar literarnih izrazov

roman literarne pripovedne zvrsti

Izraz »roman«, ki je nastal v 12. stoletju, je v devetih stoletjih svojega obstoja uspel doživeti številne pomenske spremembe in zajema izjemno raznolike literarne pojave. Poleg tega so se oblike, ki jih danes imenujemo romani, pojavile veliko prej kot sam koncept. Prve oblike romanskega žanra segajo v antiko (ljubezenski in ljubezensko-pustolovski romani Heliodora, Jambliha in Longa), vendar ne Grki ne Rimljani temu žanru niso pustili posebnega imena. Če uporabimo kasnejšo terminologijo, ga običajno imenujemo roman. Škof Yue je konec 17. stoletja v iskanju predhodnikov romana ta izraz prvič uporabil za številne pojave v starodavni pripovedni prozi. To ime temelji na dejstvu, da ima starodavni žanr, ki nas zanima, saj ima za vsebino boj osamljenih posameznikov za svoje osebne, zasebne cilje, zelo pomembno tematsko in kompozicijsko podobnost z nekaterimi zvrstmi poznejšega evropskega romana, v pri oblikovanju katerega je starodavni roman odigral pomembno vlogo. Ime "roman" se je pojavilo pozneje, v srednjem veku, in se je prvotno nanašalo le na jezik, v katerem je bilo delo napisano.

Najpogostejši jezik srednjeveškega zahodnoevropskega pisanja je bil, kot veste, knjižni jezik starih Rimljanov - latinščina. V XII-XIII stoletju. Kr., skupaj z igrami, romani, zgodbami, napisanimi v latinščini in ki obstajajo predvsem med privilegiranimi sloji družbe, plemstvom in duhovščino, so se pričele pojavljati zgodbe in zgodbe, napisane v romanskih jezikih in razdeljene med demokratične sloje družbe, ki niso poznajo latinščino, med trgovsko meščanstvo, obrtnike, villane (t. i. tretji stan). Ta dela so se v nasprotju z latinskimi začeli imenovati: conte roman - romantična zgodba, zgodba. Potem je pridevnik dobil samostojen pomen. Tako je nastalo posebno ime za pripovedna dela, ki se je pozneje ustalila v jeziku in sčasoma izgubila svoj prvotni pomen. Roman se je začel imenovati delo v katerem koli jeziku, vendar ne v katerem koli, ampak le veliko po velikosti, ki se razlikuje po nekaterih značilnostih teme, kompozicijski konstrukciji, razvoju zapleta itd.

Sklepamo lahko, da če se je ta izraz, ki je najbližji sodobnemu pomenu, pojavil v dobi meščanstva - 17.-18. stoletja, potem je logično, da se nastanek teorije romana pripiše istemu času. In čeprav že v 16. - 17. stoletju. pojavile so se nekatere »teorije« romana (Antonio Minturno »Pesniška umetnost«, 1563; Pierre Nicole »Pismo o hereziji pisanja«, 1665), šele skupaj s klasično nemško filozofijo so se pojavili prvi poskusi oblikovanja splošne estetske teorije o romana, da ga vključimo v sistem umetniških oblik. »Obenem pa izjave velikih romanopiscev o lastni pisateljski praksi pridobijo večjo širino in globino posploševanja (Walter Scott, Goethe, Balzac). V tem obdobju so se oblikovala načela meščanske teorije romana v njegovi klasični obliki. A obsežnejša literatura o teoriji romana se pojavi šele v drugi polovici 19. stoletja. Zdaj je roman dokončno uveljavil svojo prevlado kot tipična oblika izražanja meščanske zavesti v literaturi.

Z zgodovinskega in literarnega vidika je nemogoče govoriti o nastanku romana kot žanra, saj je v bistvu »roman« »vključujoč izraz, preobremenjen s filozofskimi in ideološkimi konotacijami in označuje cel kompleks relativno avtonomni pojavi, ki niso vedno genetsko povezani med seboj." »Pojav romana« v tem smislu zavzema cele epohe, začenši od antike do 17. ali celo 18. stoletja.

Na nastanek in utemeljitev tega izraza je seveda vplivala zgodovina razvoja žanra kot celote. Enako pomembno vlogo v teoriji romana igra njegovo nastajanje v različnih državah.