Mengalahkan parameter fizikal kepada banyak haiwan, manusia berjaya membangunkan banyak kaedah yang membolehkannya menduduki niche terhormat "raja binatang". Ini adalah bagaimana gimnastik dilahirkan. Ini adalah bagaimana yoga datang ke dunia. Beginilah qigong dilahirkan.

Kadang-kadang seseorang berjaya melampaui penggunaan sistem tempur yang praktikal semata-mata. Keinginan manusia untuk menjadi kuat dan kebal sukar dipertikaikan.

Apa itu qigong

Qigong ialah ciptaan Cina. Perkataan itu sendiri terdiri daripada dua aksara. "Qi" - daya hidup, tenaga dan "gong" - latihan, kerja. Kawasan yang luas ini merangkumi banyak sekolah dan kaedah yang berbeza, disatukan oleh apa yang dipanggil kerja dalaman, apabila keseluruhan penekanan dialihkan kepada kesan yang tidak kelihatan dari luar.

Walaupun sejarah berabad-abad lamanya, qigong tidak kehilangan relevannya hari ini. Poster penuh dengan pengumuman tentang kursus dipercepatkan dan pertunjukan "tuan" pelawat. Dia tidak lalu dan menawarkan programnya. Jadi, apa itu qigong - satu set helah, berkesan sistem tempur atau kaedah yang canggih untuk memperbaiki diri?

Gimnastik tempur Qigong

Seperti kebanyakan sistem gimnastik, qigong berhutang penampilannya kepada pelbagai sekolah pertempuran. Tetapi bukan sahaja. Dalam banyak cara, ia dibangunkan terima kasih kepada institut pertapa gunung. Dan ini bukan ciptaan Cina semata-mata.

Pertapa adalah, dan masih, merupakan sebahagian daripada mana-mana budaya agama.

Dan mereka sentiasa bukan sahaja menghabiskan hidup mereka jauh dari tamadun, tetapi juga berlatih pelbagai sistem peningkatan diri. Benar, hanya dalam pertempuran tangan ke tangan Timur menjadi kaedah utama.

Kebanyakan "orang tua gunung" Cina adalah penganut Tao. Di tengah-tengah mereka itulah ilmu tentang struktur dalaman manusia dan hubungannya dengan makrokosmos langit, dibangunkan dan ditemui kegunaan praktikal tesis tentang perjuangan dan interaksi Yin dan Yang yang bertentangan.

Semua ini tercermin dalam banyak amalan qigong.

Anatoly Krivodedov, wakil rasmi Akademi Yiquan Beijing di Rusia, bercakap tentang gaya Wushu Yiquan, ciri, kaedah dan aplikasinya dalam pertempuran.

Apakah gaya Yiquan? Yiquan ialah sistem pertahanan diri atau qigong?

ciri gaya dalaman Wushu Yiquan hanyalah gabungan itu. Kaedah asas gaya: Zhang Zhuang (latihan tiang), Shili (ujian pergerakan), Motsabu (langkah geseran) dan Fali (penarikan daya) pada dasarnya adalah qigong klasik (dalam versi lama nama Neigong - kerja dalaman ).

Untuk apa, dan apa yang akan diberikan kepada orang yang belajar seni mempertahankan diri?

Mereka yang mengamalkan seni mempertahankan diri boleh:

1) Jelaskan komponen dalaman teknik gaya anda;

2) Meningkatkan tumpuan anda;

3) Belajar serangan letupan, termasuk dari jarak minimum;

4) Terokai kemungkinan baru tindakan anda dalam clinch.

5) Pulih daripada kecederaan;

6) Mempercepatkan pemulihan selepas tekanan;

7) Menjaga keadaan yang baik dalam dewasa.

Nah, jika anda melihat lebih luas dan lebih mendalam, maka Yiquan baharu memberi anda peluang untuk mengenali diri anda.

Berapa lama anda telah mengamalkan Yiquan dan apakah sebab untuk mengamalkan gaya tertentu ini?

Saya cuba mempraktikkan gaya dalaman Wushu dan Qigong pada akhir 90-an abad yang lalu. Selepas penerbitan buku oleh guru Kyokushinkai Hatsuo Royama (2003-2005), saya memberi perhatian kepada gaya Taikiken (diperoleh gaya Jepun daripada gaya Yiquan Cina). Pada tahun 2005, saya melakukan lawatan pertama saya ke China di mana saya mula meneroka asas gaya daripada pakar Cina. Sebab-sebabnya? Terdapat dua daripada mereka. Saya pada mulanya berminat dengan pendekatan dalaman untuk seni mempertahankan diri. Kedua, gaya dalaman ini telah pun mula diterokai di Kyokushinkai sejak zaman Masutatsu Oyama.

Mengapa Yiquan diajar di Kyokushinkai?

Yiquan kadangkala dirujuk sebagai jambatan antara gaya dalaman dan luaran seni mempertahankan diri. Gaya itu dibentuk agak revolusioner. Dan anda boleh menemui banyak persamaan antara pengasas Yiquan - Wang Xiangzhai, pengikutnya di Jepun dan pengasas Taikiken Kenichi Sawai dan Masutatsu Oyama, pencipta Kyokushinkai.

Anda mengatakan bahawa Kyokushinkai dan Yiquan mempunyai banyak persamaan. Apakah persamaan ini?

Persamaannya adalah dalam semakan karate atau wushu dari segi keberkesanan.

Kedua, di Kyokushinkai tumpuan sebahagian besarnya adalah pada prinsip asas yang lebih tinggi dan pencarian kebenaran. "Kami akan berusaha untuk kebijaksanaan dan kekuatan, tanpa mengetahui keinginan lain." Di Yiquan, dalam semua kaedah kita memupuk pada dasarnya perkara yang sama - kuasa sedar (kuasa bijak). Dan kerja harian untuk menggilap kuasa ini membolehkan, menurut mentor saya di China, untuk mengelakkan banyak godaan hidup.

Ketiga, Oyama menekankan dalam Kyokushinkai teknik pekeliling yang lebih wujud dalam Wushu Cina. Dia sendiri tidak menyembunyikannya.

Dan seperti yang saya katakan, pada peringkat pembentukan gaya Masutatsu berkomunikasi rapat dengan Kenichi Sawai (Taikiken), yang belajar di China dengan pengasas Yiquan, tuan Wang Xiangzhai. Lebih tepat lagi, Sawai dilatih terutamanya oleh bapa tuan saya, Yao Zongsun.

Apakah semakan (pemformatan semula) dalam Yiquan dan Kyokushinkai?

Semakan adalah untuk mengkritik secara terbuka pendekatan yang tidak berkesan (dari sudut pandangan mereka) dalam gaya lain untuk itu detik bersejarah. Dalam menawarkan cara baru yang lain. Dan dalam mempertahankan kedudukan mereka secara praktikal (menguji secara sparring).

Pendekatan mana, dari sudut pandangan mereka, yang berkesan dan yang tidak?

Di Wushu pada masa itu, atas cadangan elit pemerintah, kompleks formal Taolu dialu-alukan untuk menjejaskan semua kaedah tradisional yang lain. Cantik, berguna dan selamat untuk bahagian atas (ya, anda boleh mengingati "Pemberontakan Boxer"). Tambahan pula, kemudian Revolusi Kebudayaan secara aktif memusnahkan segala-galanya yang tradisional, termasuk ahli Wushu sebenar. Dan intinya bukan sahaja kemahiran tangan ke tangan, tetapi mungkin lebih bahawa cita-cita Wushu tradisional tidak sesuai dengan ideologi negara baru.

Dan dengan latar belakang sejarah ini, pengasas Yiquan, Wang Xiangzhai, mencadangkan kembali ke akar dan penolakan segala-galanya tidak berkesan.

Bukankah ada pertandingan wushu ketika itu?

Kita mesti sentiasa mengambil kira konteks sejarah. Pada masa itu, jelas berat sebelah terhadap taolu dan kecantikan luaran. Wushu dulu kaedah tradisional menguji keberkesanan latihan, termasuk sparring, tetapi dari masa ke masa, kaedah ini dibuang ke dalam pergaduhan sukan dengan sekatan yang besar.

Maksudnya, taolu, pada pendapat mereka, bukan kaedah yang berkesan?

Khususnya, dalam situasi sejarah dengan taolu, terdapat keterlaluan yang jelas. Untuk kaedah ini berkesan, anda mesti terlebih dahulu menggunakan kaedah asas sebelumnya. Intipati Wushu sebagai seni mempertahankan diri telah hilang.

Dalam situasi dengan Kyokushinkai, keadaannya lebih kurang sama. Karate sebagai seni mempertahankan diri mula bertukar menjadi pergaduhan sukan tanpa sentuhan.

Setakat kompleks kata formal berkenaan, Oyama sentiasa menekankan kepentingan kata. Tetapi walaupun dalam kaedah penyediaan ini, semakan telah dibuat dari segi keberkesanan teknik. Dan bentuk kegemaran Masutatsu - Tensho kata umumnya mempunyai akar Cina yang kuat dan dilakukan pada dasarnya seperti kaedah Shili dalam Yiquan. Selain itu, pengasas Kyokushin mengarahkan pelajar terdekatnya, Steve Arneil, untuk mensistematisasi dan memelihara sistem kata di Kyokushinkai.

Belajar di Sekolah Musim Panas dengan Hanshi Steve Arneil, saya berulang kali menarik perhatian kepada fakta bahawa kata dalam tafsirannya pada dasarnya adalah analog dengan empat kaedah asas Yiquan yang pertama. Khususnya, Zhang Zhuang (tiang), Shili (pergerakan perlahan), Fali (daya bawa) dan Motsabu (langkah geseran). Menarik juga bahawa semasa bersiap untuk ujian 100 pertarungan, Steve Arneil melakukan banyak kata dalam mod yang berbeza.

Saya juga akan memberi perhatian kepada Juara Dunia Kyokushinkai Hajime Kazumi, yang menggunakan kaedah Yiquan dalam latihannya. Saya bernasib baik untuk berkomunikasi dengannya secara peribadi pada latihan bersama dan melihat sejauh mana dia bekerja dengan baik dari segi kaedah Yiquan. Saya juga perhatikan guru Kazumi menguasai Hiroshige Tsuyoshi yang membesarkan seluruh galaksi Juara Dunia. Kini dia telah menuju ke arah Kyokushinkai. Dan sudah tentu, ketua cawangan lain Kyokushin - Kancho Hatsuo Royama. Dia masih mengamalkan Yiquan versi Jepun dan mengekalkan bentuk yang sangat baik kerana ini. Saya akan menambah bahawa organisasinya juga menyediakan jawatan penasihat mengenai Yiquan, yang diduduki oleh tuan Cina Sun Li.

Digambarkan: Hajime Kazumi

Ternyata tidak ada taolu di Yiquan?

Ya, memang tiada Taolu. Gaya ini berbeza daripada kebanyakan gaya Wushu. Tetapi ada Jian Wu - teknik penambahbaikan percuma. Selalunya improvisasi ini dipanggil "Tarian Kesihatan", kadang-kadang ia kelihatan seperti pertarungan bayangan. Iaitu, apabila anda telah menguasai teknik asas (Kihon), maka anda boleh meningkatkan hak cipta percuma taolu (kata). Dengan cara yang sama seperti di Kyokushinkai, apabila lulus peperiksaan untuk dan ke-3, perlu menyerahkan borang pengarang - kata.

Tuan bekerja dengan apa?

Sarjana pertama ialah Wang Yongxian, yang kedua ialah Yao Chengguang, dan yang ketiga dengannya saya sedang belajar ialah Yao Chenrong.

Apakah sebab pertukaran tuan?

Sarjana pertama ditemui oleh penterjemah yang tinggal di China. Saya belajar dengannya di Beijing pada tahun 2005. Sarjana kedua Yao Chengguang datang ke Moscow dengan seminar kira-kira setahun selepas latihan pertama saya di China. Dan saya menyertai beberapa seminar bersamanya. Semasa saya mengikuti latihan kedua di China pada tahun 2008, saya telah disyorkan untuk memberi perhatian kepada saudara tuan Yao Chengguang. Dan saya datang untuk menguasai Yao Chenrong untuk latihan intensif (tiga latihan setiap hari selama dua minggu). Saya suka pendekatan tuan untuk belajar dan "kuasa pintar" yang luar biasa. Tambahan pula, saya sudah menjalani latihan amali hanya kepadanya, setelah beberapa lama menjadi pegawai (pelajar dalaman).

Bolehkah anda memberitahu kami sedikit tentang setiap artis yang pernah anda bekerjasama?

Cikgu Wang Yongxian kelihatan sangat emosi dan ceria. Dia memberikan minat saya terhadap Yiquan dorongan yang sangat baik yang saya amat berterima kasih kepadanya.

Sarjana kedua memungkinkan untuk mendekati pembelajaran dengan lebih sistematik, terima kasih kepada penterjemah, tuan Poland Andrzej Kalisz. Saya juga berterima kasih kepada tuan-tuan ini atas pengetahuan mereka.

Dan dengan tuan ketiga, kami telah pun bekerja di China bukan sahaja secara sistematik dan sangat rapat. Selalunya, latihan saya berlangsung sebulan, tiga latihan sehari, tujuh hari seminggu. Yao Chenrong menunjukkan kepada saya beberapa butiran yang sangat penting yang ditinggalkan dalam langkah sebelumnya. Beliau berkongsi ilmunya dengan sangat ikhlas dan terperinci. Secara umum, "bintang di langit" menumpu kepadanya.

Digambarkan: Yao Chenrong

Bagaimana untuk mula belajar di Yiquan?

Dari kaedah pertama - Zhang Zhuang (latihan rukun). Ini ialah kaedah utama yang boleh dianggap sebagai kad panggilan gaya. Pada masa yang sama, tiang sentiasa dianggap kaedah yang paling penting dalam semua bidang Wushu dan Qigong.

Sebagai peraturan, apabila menerangkan gaya, apabila bercakap tentang kad perniagaan, penerangan tentang taktik atau teknik biasanya digunakan. Dalam kes Yiquan, ternyata berbeza, kaedah utama adalah amalan tiang. Apa yang ia berikan kepada seorang pejuang atau apa yang ia kembangkan?

Kad perniagaan boleh ditanda secara luaran dan dalaman. Katakan kad perniagaan luar Kyokushinkai mungkin kelihatan seperti ini: seorang pejuang melakukan pukulan tinggi Mawashi-geri jodan, dan yang kedua terkena tendangan rendah di bawah kaki sokongan. Dan gaya kad perniagaan dalaman boleh, sebagai contoh, kata Sanchin dengan pemadat atau pertarungan sukan. Di Yiquan, secara luaran - tiang, dan dalaman - bekerja di tiang ini.

Hakikatnya ialah taktik Yiquan dibungkus dalam ruangan Yiquan sebagai prinsip universal, punca utama. Walaupun, sudah tentu, untuk penonton, semuanya boleh dibongkar dan ditunjukkan dalam bentuk beberapa jenis teknik. Nah, anda masih boleh menunjukkan kad perniagaan ganti - Tuishou (menolak tangan). Kaedah ini sangat terperinci dalam gaya dan taktik boleh dibina daripadanya.

Tentang apa prinsip universal adakah ia tentang?

Prinsip yang paling universal terletak pada nama gaya. Di mana dan "Saya" - kesedaran, bentuk "Quan". Iaitu, pertama sekali, kesedaran (pemikiran, niat) dilatih, yang mengawal bentuk (pergerakan, teknik).

Di samping itu, amalan tonggak adalah kaedah yang paling mudah dan berkesan untuk membentuk badan holistik. Lebih tepat lagi, adalah lebih tepat untuk mengatakan badan minda.

Kesedaran mengawal bentuk, tetapi sebelum itu, bentuk itu mesti diketahui entah bagaimana. Apa yang datang dahulu dan apa yang seterusnya?

Sudah tentu, borang itu mesti diketahui. Ini bukan tentang hakikat bahawa ia tidak penting, tetapi tentang menggunakan kesedaran sebagai alat utama untuk mengenali bentuk. Dengan borang ini, terutamanya pada peringkat pertama, perhatian khusus diberikan.

Apakah yang dimaksudkan dengan bentuk - adakah ia satu bentuk pergerakan, satu bentuk badan, bentuk fizikal? Apakah bentuk yang diberi perhatian khusus pada peringkat pertama?

Dalam konteks ini, bentuk merangkumi struktur binaan badan dan pergerakannya berdasarkan struktur ini.

Adakah itu tujuan tiang itu? Lebih tepat lagi, tiang dan tiang berdiri

Adalah lebih tepat untuk mengatakan bahawa tiang adalah salah satu kaedah utama. Oleh kerana di Yiquan terdapat 5 lagi kaedah asas yang saling memberi makan antara satu sama lain. Mereka telah disebut pada awal-awal lagi, tetapi kita boleh ulangi di sini, kerana perkara-perkara ini penting.

Apa yang kemudiannya membangunkan tiang itu?

Dalam lajur, dengan bantuan kesedaran, kita menyatukan badan, dan dengan imobilitas luaran, kita memulakan pergerakan dalaman. Akibatnya, kita sampai kepada keadaan: di mana ada pemikiran, di situ ada kekuatan.

Kerana apakah badan terbentuk semasa berdiri sebagai tiang? Apakah kumpulan otot yang terlibat, apakah sebenarnya yang sedang dilatih?

Pertama, kedudukan tertentu badan diandaikan dan fikiran menjadi tenang. Fikiran yang tertumpu adalah alat kita dalam peringkat seterusnya. Ini adalah prinsip asas yang pertama. Kemudian, dengan bantuan kesedaran, kita membina kedudukan badan sedemikian rupa sehingga sebanyak mungkin otot dilonggarkan. Iaitu, otot dalam (rangka) akan terlibat terlebih dahulu. Untuk lebih tepat, keadaan otot dan minda ini dipanggil Fansun. Otot relaks dan minda cergas. Jika anda pergi lebih dalam, maka ketegangan nada dikekalkan dalam otot, yang membolehkan anda menghidupkan pergerakan dengan serta-merta. Ini adalah prinsip kedua. Dan prinsip asas ketiga ialah pernafasan semula jadi. Yang sebahagian besarnya ditentukan oleh tindakan sebelumnya.

Orang yang memutuskan untuk terlibat dalam amalan rukun, di mana dia harus bermula?

Sebaik-baiknya dia mencari tuan, kerana tanpa mentor dia akan merayau di tempat yang salah. Ia seperti pergi ke Zon tanpa Stalker. Mungkin bertuah, mungkin tidak.

Sebelum ini, saya cuba belajar mengikut penerangan dalam buku-buku Royama, tetapi selepas latihan pertama di China dengan master, saya menyedari bahawa saya pergi ke tempat yang salah.

Kini, bagi peminat seperti itu yang belum mencapai sarjana, saya membuat kursus video "School of Yiquan" untuk mengelakkan interaksi dengan garu sebanyak mungkin.

Ini boleh menyalurkan sementara keinginan yang tidak pernah puas untuk memulakan amalan sekarang.

Dalam bentuk teks, sangat sukar untuk menyampaikan banyak nuansa permulaan latihan dan video dalam pengertian ini adalah tongkat Yiquan terbaik.

Macam sakit gigi dan dari mana nak mula. Sudah tentu kepada doktor gigi! Tetapi anda boleh menemui beberapa ubat penahan sakit sementara di YouTube, atau anda boleh mencubanya sendiri dengan playar :)

Seseorang yang tidak mempunyai pengalaman dalam seni mempertahankan diri boleh mula berlatih berdiri di tiang dan Yiquan secara umum?

Ya mungkin! Manusia boleh buat apa sahaja!

Selalunya anda boleh menemui salah faham orang tentang persoalan bagaimana tiang berdiri boleh membantu dalam seni mempertahankan diri. Ini disebabkan oleh fakta bahawa dalam kebanyakan kes berdiri sebagai tiang diletakkan sebagai satu-satunya teknik. Akibatnya, ramai orang berfikir bahawa selain daripada ini, tiada perkara lain yang berlaku dalam latihan.

Tetapi jika anda cuba memahami butirannya, ternyata dengan bantuan tiang seseorang belajar membentuk struktur yang akan menjadi universal untuk banyak bidang seni mempertahankan diri apabila melakukan serangan, lontaran dan tindakan lain. Di samping itu, dia belajar untuk mematikan ketegangan yang tidak perlu dalam badan, yang seterusnya mengoptimumkan penggunaan tenaga apabila melakukan teknik. Iaitu, tenaga yang dilepaskan daripada tekanan yang tidak perlu dalam badan beralih kepada kerja yang diperlukan. Teknik Yiquan lain melengkapkan latihan kebolehan ini.

Adakah begitu?

Ya, kaedah berikut melaksanakan struktur badan selepas dioptimumkan (perkakasan) dan minda yang dioptimumkan (pemproses). Maksudnya, tiang itu boleh dianggap sebagai kilat. Amalan berterusan dalam lajur adalah seperti membuat kemas kini. Mungkin bukan berkelip, tetapi kembali ke tetapan kilang - ke keadaan semula jadi.

Keadaan minda dan badan yang optimum adalah asas yang baik untuk mempertahankan diri. Sudah tentu, kemahiran interaksi dengan pasangan tidak akan muncul dengan sendirinya, dan oleh itu kaedah dan teknik khas berikut disambungkan. Kita boleh mengatakan bahawa untuk kesihatan, anda boleh berhenti di kaedah asas Yiquan. Jika kita pergi lebih jauh dalam mengkaji gaya, maka kita akan membuat tambahan yang digunakan pada asas yang dibina. Iaitu, adalah perlu untuk menentukan matlamat dari awal lagi. Semua ini nampak logik dan boleh difahami. Apakah kesukarannya? Dalam kunci Yiquan, yang luar biasa bagi kebanyakan orang, apabila kita menggunakan kesedaran kita, imej mental sebagai alat.

Ternyata imej mental dalam amalan Yiquan adalah salah satu komponen utama?

Imej mental adalah salah satu alat terpenting dalam Yiquan. Seni tuan adalah dalam penggunaan tepat instrumen ini untuk pelajar tertentu.

Imej memintas kerja intelektual otak, yang kita tenang dengan permulaan kerja di lajur. Selain itu, imej mental, sebagai peraturan, adalah bersifat holistik, berbeza dengan dualitas intelek.

Tetapi jika anda melihat lebih dalam, maka kami menggunakan sesuatu seperti dialektik. Ini adalah Maodun - beberapa kuasa pelbagai arah yang bercanggah. Dalam hieroglif, ia digambarkan oleh interaksi lembing dan perisai. Disebabkan fakta bahawa dalam latihan kami secara aktif menggunakan kesedaran kami dari langkah pertama, mentor yang berpengalaman dan pendekatan individu diperlukan untuk latihan.

Adakah terdapat sebarang teknik dalam Yiquan yang bertujuan untuk membangunkan kualiti fizikal seorang pejuang, contohnya, bekerja dengan pemberat, pemadat?

Semua ini boleh digunakan sebagai tambahan, tetapi secara sederhana. Cip Yiquan di tempat pertama dalam penggunaan maksimum kaedah asas.

Pada masa yang sama, jika ada persediaan untuk pergaduhan sukan, maka secara semulajadi semua kaedah latihan yang diperlukan untuk ini ditambah, termasuk berlari, bekerja pada beg, cakar, dan sebagainya.

Digambarkan: Yao Chenrong menunjukkan kerja guni di Yiquan

Jadi apakah Yiquan, seni mempertahankan diri holistik atau teknik yang mantap untuk seni mempertahankan diri untuk mencapai matlamat tertentu?

Yiquan mengambil bentuk yang berbeza bergantung pada matlamat pengamalnya. Di Yiquan terdapat Qigong, dan pertahanan diri, dan pengetahuan diri. Pada umumnya, tinju yang sama boleh diamalkan untuk kesihatan sebagai beban kardio (dalam kelab kecergasan ia kini menjadi topik yang bergaya), atau anda juga boleh melakukannya sebagai seni - lukis gambar di muka lawan anda dengan warna yang berbeza.

Tetapi dalam versi asal (dalam tetapan kilang) ini adalah gaya Wushu - iaitu, gaya seni mempertahankan diri tradisional Cina, yang, jika dikehendaki, boleh diamalkan sehingga usia tua untuk kesihatan.

Walau bagaimanapun, seseorang mendapat tanggapan bahawa Yiquan adalah tiang dan kaedah tambahannya adalah Shili, Motsabu, Fali. Iaitu, ia adalah utama berhubung dengan kaedah gaya sanshou, tuishou dan lain-lain.

Ya, kesan ini adalah normal. Sekarang saya akan menerangkan. Saya tahu mentor saya mempunyai kumpulan pejuang terlatih yang agak kecil. Di antara kami dan penterjemah saya, kami memanggilnya "pasukan khas". Dan saya entah bagaimana memulakan perbualan sedemikian dengan mentor saya yang mungkin untuk pembangunan gaya di Rusia untuk segera menyediakan kumpulan mogok yang serupa untuk menunjukkan kepada mereka yang menginginkan keupayaan pertempuran gaya itu. Dan kemudian semua orang akan berdiri dalam tiang yang memberi kehidupan. Tetapi Guru Yao Chenrong berkata, “Kenapa? Anda perlahan-lahan melatih semua orang yang ingin, pertama sekali, memberikan kaedah asas yang meningkatkan kesihatan langkah demi langkah. Dan apabila beberapa "nerd" (ini istilah saya) akhirnya menjadi lebih kuat dan lebih sihat daripada rakan "nerd"nya, maka ini akan menjadi hasil yang terbaik. Dan sekarang saya faham kata-kata tuan saya ini.

Pada masa yang sama, saya tahu cara melatih pejuang tahap yang baik, bergantung pada kaedah Yiquan. Tetapi di sini intinya adalah bahawa mereka datang kepada kerja dalaman pada diri mereka sendiri pada masa dewasa, apabila sukan memudar ke latar belakang, membuka cakrawala baru. Tetapi tidak semua orang bersedia untuk melihat ufuk ini kerana penutup mata yang biasa. Dan adalah lebih mudah bagi golongan muda untuk menggunakan kuasa kesihatan mereka yang kelihatan tidak terhad. Di sini dalam dunia moden banyak lagi kaedah yang berkesan dan tanpa Yiquan.

Saya akan menambah bahawa saya telah menggunakan Yiquan untuk masa yang lama sebagai sejenis peningkatan untuk master Kyokushinkai. Dan lebih tinggi tahap tuan, lebih cepat dia melihat kemas kini dan aplikasi yang dia boleh dapatkan daripada latihan. Tetapi tidak semua orang bersedia untuk "berkelip". Ini adalah cabaran serius yang akan menjejaskan segala-galanya dalam hidup anda.

Yiquan sudah tentu bukan sahaja tiang. Setiap kaedah adalah sangat menarik dengan sendirinya dan merupakan seluruh dunia. Tetapi semua dunia ini saling berkaitan dan boleh dimampatkan padat menjadi tiang, sama seperti masa dan ruang dimampatkan ke dalam lubang hitam.

Yiquan juga mempunyai beberapa kesan sampingan yang menarik. Sebagai contoh, dari pengalaman saya dan pengalaman pelajar saya, saya boleh mengesahkan kemungkinan baru penglihatan yang sedang terbuka. Seseorang boleh melihat bukan sahaja sempadan fizikal objek hidup, tetapi juga bidangnya. Pelajar yang terlibat secara profesional dalam urutan mencatat peluang baharu dengan tepat dengan interaksi dengan bidang ini. Teknik yang sama, dengan cara, telah digunakan di klinik di Beijing selama lebih daripada satu dekad, di mana Yiquan diiktiraf sebagai khazanah negara.

Saya juga akan menekankan fleksibiliti kemahiran yang anda dapat daripada amalan Yiquan. Terima kasih kepada kemahiran ini, saya memikirkan semula Kyokushinkai, Iai-jutsu dan Kobudo dari dalam, dan pelajar saya menemui aspek aplikasi menarik baharu dalam Muay Thai.

Mereka yang terlibat terutamanya untuk kesihatan menemui kebolehan baharu yang dikaitkan dengan tindak balas segera dalam situasi harian. Dan semua orang berasa penuh dengan daya hidup.

Dan sudah tentu, jika anda menggunakan artikel dengan wawancara ini pada bintik-bintik sakit, maka jahitan akan larut :)

Bagi mereka yang berminat dengan perkara yang lebih mudah di China (saya bercakap tentang dewan mentor saya) terdapat kumpulan umum. Di dalamnya, kira-kira 30 minit diberikan untuk latihan asas (tiang. Shili, Motsabu, Fali) dan kira-kira 1-1.5 jam diberikan untuk kerja berpasangan (Tuishou, Sanshou, kerja beg, dan sebagainya)

Oleh itu, dalam kumpulan mini dan secara individu, tuan sudah memberikan bahan berdasarkan orang tertentu, matlamat dan objektifnya.

Oleh itu, tidak ada satu program universal untuk semua orang apabila kita mula belajar teknik dan sebagainya. Tiada tambahan dalam gaya dalaman. Ini adalah tempat tolak dan tempat tambah.

Terdapat matlamat pertandingan sukan - pejuang dipilih programnya sendiri. Tetapi Yiquan tidak tertutup kepada sukan, walaupun wakilnya menyertai pertandingan.

Apakah sebenarnya yang anda bayangkan semula Kyokushinkai, Iai jutsu dan Kobudo?

Soalan yang hebat!

Kajian dalaman yang serius secara semula jadi mempengaruhi pemahaman Kyokushinkai dan Iaijutsu. Sebagai contoh, mana-mana rak dari statik telah bertukar menjadi yang hidup, dengan mata air dan daya tersembunyi di dalamnya. Sebarang pergerakan telah menjadi sangat selesa untuk badan dan besar. Kemungkinan baru untuk aplikasi teknik telah dibuka. Pertarungan kadang-kadang boleh dilihat dalam gerakan perlahan.

Apa sebenarnya yang menjadi jelas? Sama ada jawatan itu mempunyai potensi kuasa atau tidak. Adakah teknik itu menjadi penting, dan oleh itu lebih kuat, atau akankah daya terurai dalam badan. Pukulan kosong atau diisi.

Ia juga menjadi lebih jelas cara membina latihan peribadi anda untuk mencapai matlamat anda tanpa mengalami kecederaan. Dan terdapat kaedah untuk memulihkan diri anda selepas pelbagai kecederaan.

Kepantasan pemikiran dan tindak balas pertempuran menjadi lebih tajam.

Apakah aspek gunaan yang ditemui oleh pelajar anda?

Pelbagai aplikasi Yiquan adalah luas. Sebagai contoh, terdapat jawatan duduk. Sehubungan itu, atas dasar ini, adalah mungkin untuk membina pertahanan diri bermula dari kedudukan ini.

Kemudian ada kerja tiang. Tidak seperti Kobudo, ia secara luarannya mudah, tetapi sangat berkesan seperti senapang serangan Kalashnikov.

Sudah berdasarkan prinsip Yiquan, saya menguji kerja dengan kayu pendek, pisau, pen taktikal, dan sebagainya.

Apabila mencirikan beberapa gaya, mereka sering menggunakan teknik gaya dalam penerangan, contohnya, sepakan dalam taekwondo, lontaran inersia dalam aikido, dll. Sekarang, jika dalam hal ini, maka teknik apakah yang akan menjadi ciri khas Yiquan?

Dalam Yiquan Wu tuan yang berbeza anda boleh melihat pemahaman penulis tentang teknik utama. Oleh itu, saya akan menyatakan pendapat saya mengenai talian langsung rasmi, yang saya kaji sendiri. Dalam master Yao Chenzhong, saya melihat kemasukan yang baik ke jarak dekat tengah dan beberapa siri serangan pendek (kebanyakannya menggunakan tangan) sambil mengawal musuh secara serentak. Selalunya, bukannya pukulan, boleh ada tolakan tipping.

Apakah teknik utama? Sudah jelas bahawa ini adalah sejenis asas gaya, tetapi apakah yang disertakan?

Yiquan adalah gaya tradisional Wushu. Dan dalam Wushu, perkara yang paling penting ialah pukulan yang baik. Teknik asas menyediakan keupayaan untuk memukul dan bertahan dengan mana-mana bahagian badan. Pada masa yang sama, prinsip utama.

Apakah prinsip utama? Adakah ini beberapa nuansa halus teknik atau sesuatu yang lain?

Salah satu prinsip utama telah ditetapkan dalam nama gaya, di mana peranan utama diberikan kepada latihan kesedaran (niat, dorongan pemikiran).

Iaitu, keupayaan untuk mengawal keadaan dari saat pertama dengan niat seseorang, dalam konteks tertentu - oleh kehendak berkembang. Prinsip yang sama digunakan pada tahap fizikal apabila kita belajar untuk mendapatkan kawalan segera menggunakan kaedah Tuishou. Selanjutnya, kaedah Fali - pelepasan usaha - boleh disambungkan sebagai prinsip utama. Dan seperti apa Fali - tolak, tumbukan, tapak tangan, kaki, ini sudah mengikut situasi, mengikut keutamaan orang tertentu.

Prinsip pertama boleh dibandingkan sedikit sebanyak dengan konsep Jepun negeri Zanshin.

Maksudnya, mana-mana gaya dengan teknik tersendiri akan sesuai dengan Yiquan dan boleh menggunakan prinsip dan teknik utama gaya tersebut?

Saya akan mengatakan bahawa mana-mana gaya boleh diperbaiki dengan teknik Yiquan. Di China, sebagai contoh, gaya itu digunakan untuk melatih peninju, penembak, pemain bola keranjang, dan atlet lain. By the way, saya juga mempunyai seorang perantis profesional penembak pistol. Dia mencatatkan faedah yang jelas.

Bagaimanakah tuishou yiquan berbeza daripada tuishou gaya wushu lain seperti tai chi quan?

Perbezaannya ialah di Yiquan, Tuishou dilihat sebagai kaedah perantaraan untuk beralih kepada teknik pukulan. Dan peralihan ini benar-benar berjaya. Selain itu, terdapat pelbagai lipatan, cangkuk dan helah gusti yang lain dengan lebih kerap. Dalam tai chi, Tuishou sering dilihat sebagai produk akhir pertarungan selamat untuk menguji kualiti teknik.

Pengamal Taiji sering mengkritik Yiquan Tuishou kerana terlalu keras pada pendapat mereka. Malah, ini adalah usaha yang lebih ketara ke atas pusat musuh, yang membentuk asas penggunaan pertempuran.

Hentakan pada jarak dekat berlaku dengan teknik renjatan: 4 tumbukan asas (lurus, sisi, bawah dan atas). Teknik ini hampir dengan tinju.

Ini juga pukulan dengan tapak tangan terbuka, tepi tapak tangan, siku, kepala, lutut, kaki, bahu.

Dan juga mata dengan kandungan menembusi yang berbeza.

Dalam barisan tuan saya, sebagai peraturan, teknik perkusi digunakan. Dalam baris lain anda boleh melihat pilihan lain.

Yiquan, pada pendapat saya, boleh mengasah anti-grappling yang baik. Saya menyemak ini sendiri dengan Kudo dan BJJ.

Apakah taktik utama seorang pejuang Yiquan?

Berpura-pura menjadi pokok besar :)

Taktik seorang pejuang Yiquan boleh jadi begini. Dengan bantuan pergerakan dan tindakan palsu, capai kedudukan yang sesuai untuk daya pukulan dan balingan (Fali). Sebaik-baiknya, teknik pukulan digabungkan dengan kawalan lawan dan pusat gravitinya.

Arah utama serangan ialah garisan tengah. Dan kira-kira 70% pukulan diarahkan ke kepala.

Sebagai peraturan, pejuang Yiquan berusaha untuk merebut inisiatif dan menyerang dengan kemusnahan pertahanan. Selalunya digunakan serangan balas dengan pertahanan serentak.

Tendangan biasanya digunakan tidak lebih tinggi daripada pinggang pada jarak sederhana dalam kombinasi dengan aksi lengan. Dan dalam versi pertempuran, mereka ditujukan pada pinggul dan sendi lutut. Pukulan yang menyakitkan, mengganggu, rendah, terus ke bahagian bawah betis juga digunakan. Pada jarak dekat, pukulan pangkal paha sering digunakan dalam kombinasi dengan kepala. Apabila menghampiri, pukulan menggigit pada mata dan pukulan dengan pangkal tapak tangan ke dagu digunakan. Pada badan, pukulan dengan tapak tangan terbuka lebih kerap digunakan daripada penumbuk.

Bagaimana Yiquan diajar?

Pendidikan di China berlaku dalam kumpulan umum, kumpulan mini dan secara individu. Semasa latihan, saya menyertai ketiga-tiga latihan pada hari yang sama. Di Rusia, saya menggunakan pendekatan yang sama. Saya mempunyai kumpulan kecil dan pelajar individu. Pelajar dari bandar lain juga datang kepada saya untuk latihan amali. Dua kali setahun saya mengadakan Sekolah mendalam di Crimea dan Karelia, serta seminar pengenalan di bandar yang berbeza.

Sebagai peraturan, latihan bermula dengan tiang. Dan mungkin terdapat 2-3 daripadanya. Kemudian mereka beralih kepada kaedah Shealy, Motsaba. Selepas itu, kerja Fali dan pasangan boleh ditambah.

Pada peringkat latihannya, pelajar mula mempelajari teknik itu sendiri?

Perkenalan boleh bermula dari pelajaran pertama. Keseluruhan soalan adalah untuk tujuan pengamal. Biasanya, pada akhir sesi latihan pertama, Yao Chenrong sendiri bekerja dengan teliti seiring dengan seorang pemula. Supaya dia boleh menilai apa yang dia dapat dari segi permohonan.

Oleh itu, dalam proses itu, semua orang belajar serangan dari pelajaran pertama, bersama dengan tiang dan kaedah asas lain.

Dalam Yiquan, seperti dalam gaya dalaman lain, tidak ada konsep "teknik", terutamanya dalam pemahaman kita. Terdapat konsep Yun - aplikasi.

Apakah maksud ini. Tiada penetapan pada siri tindakan tertentu. Sedangkan tindakan sedemikian boleh diperhatikan.

Dalam hal ini, permohonan (Yun) boleh berlaku sejak latihan pertama, terutamanya sebagai demonstrasi. Pada masa yang sama, pemula dijemput untuk mengulangi teknik yang ditunjukkan atau beberapa siri teknik. Sebagai peraturan, ini tidak berfungsi. Kemudian dijelaskan bahawa anda perlu mempraktikkan kaedah asas, sebaik-baiknya anda harus menghidupkan otak anda dan memikirkan dengan tepat butiran apa dalam teknik asas mempunyai jurang.

Terangkan senaman anda atau hari latihan anda.

5.30-6.00 - Bangun. Zazen, aktiviti minum teh dan pagi.

7.00 - Latihan di taman (dalam sebarang cuaca) bersama kumpulan Yiquan (Qigong). Untuk semua orang (percuma)

8.00 - Latihan sendiri di taman yang sama sehingga 9.00

10.00 - Latihan individu di gim di rumah (bukan setiap hari)

14.00 - Latihan individu dengan pelajar melawat dari bandar lain (bukan setiap hari).

17.00 - Latihan individu dengan pelajar melawat dari bandar lain (bukan setiap hari).

18.00-21.00 - Dua kumpulan Kyokushinkai (Selasa)

20.45-22.00 - Kumpulan Yiquan (Isn. Rab.)

17.00 - Koleksi Kyokushinkai (Sab.).

11.00 - Kobudo, Kyokushin (Ahad).

Baik dan dalam masa lapang antara latihan ini amalan bebas.

Dalam foto: Anatoly Krivodedov mengamalkan kerja pos Yiquan

Apa yang anda lakukan sebagai sebahagian daripada senaman biasa anda?

Yiquan: biasanya menghantar 10-40 minit. Kemudian pelbagai pilihan daripada Shili, Motsabu, Fali dan kaedah asas dan tambahan Yiquan yang lain. Saya sering berlatih Yiquan melalui teknik Kyokushinkai. Di luar rumah mengikut cuaca, lebih banyak trafik dalam cuaca sejuk.

Akhir sekali, apakah nasihat yang akan anda berikan kepada pelajar seni mempertahankan diri?

Saya akan mencadangkan agar pelatih bertanya kepada diri sendiri tentang tujuan latihan mereka. Mengenai matlamat strategik, dan bukan tentang matlamat taktikal seperti memenangi pertandingan atau pensijilan untuk tali pinggang seterusnya. Semakin tinggi matlamat anda, semakin jauh anda akan maju di Path.

Video "Tiang kesihatan"

Video "Tiang pertempuran"

Video "Sili Asas"

Video "Berpindah ke Yiquan - Motsaba"

Video "Fuan fali - membawa kuasa kepada Yiquan"

Video "Hajime Kazumi Memimpin Latihan"

sekolah Yiquan. Kursus video >>>

Tonton video

6 latihan pertama adalah bertujuan untuk: 1. Relaksasi bahagian atas badan 2. Perkembangan kemahiran menjana pergerakan dari kaki dan bahagian bawah punggung 3. Peningkatan mobiliti sendi. Berdasarkan bahan kelas induk Shihan Hajime Kazumi di Nizhny Novgorod pada 20 Ogos 2014. Seminar membawa latihan oleh Shihan Kazumi.x

200 sekolah seni mempertahankan diri Timur dan Barat: Seni mempertahankan diri tradisional dan moden Timur dan Barat. Taras Anatoly Efimovich

QIGONG BERJUANG

QIGONG BERJUANG