Calon teologi, guru liturgici perbandingan di SPBD, Chronicles of the Nikolo-Epiphany Maritime Cathedral di St Petersburg, memberitahu makna teologi dan sejarah kemunculan pengudusan air.

Kelahiran tradisi

Pengudusan air bukanlah antara tujuh sakramen gereja yang penting, tetapi sudah pasti mempunyai watak yang misterius dan sakramental. Dalam erti kata lain, semasa suruhanjaya doa dan tindakan liturgi, itu tidak kelihatan, tetapi pengudusan dan mengubah rahmat Roh Kudus sebenarnya direka sepenuhnya. Dalam doa purba untuk pengudusan air (VIII abad), dikatakan: "Tuhan Yang Maha Kuasa, Pencipta air, Pencipta segala-galanya yang semua mengisi dan menukarkan segala-galanya, mengubah, mengubah dan mengutuk air dan menjadikannya memaksa apa-apa Serangan musuh dan diakui oleh minumannya, dibasuh dan memercikkan, dalam kesihatan jiwa dan badan untuk menghapuskan penderitaan dan sebarang penyakit. " Kejatuhan Adam dan Eva membawa kepada kerosakan, penyelewengan alam bukan sahaja manusia, tetapi juga seluruh dunia tweak (Kejadian 3: 17). Kristus - Adam baru mengembalikan, menyembuhkan dan menghidupkan semula sifat manusia, bersama-sama dengannya, semua alam semesta (lihat Roma 8: 21). Dagu liturgi air menandakan transformasi dunia, terutamanya unsur utama unsurnya - air, "kuasa, tindakan dan tuan rumah Roh Kudus" kembali ke keadaan primitif.

Di dalam Gereja Ortodoks Terdapat tiga pengudusan air China: 1) penyucian air dalam pangkat Saint Baptism; 2) Penyatuan besar air yang dilakukan pada Perayaan Epiphany (Pembaptisan) Tuhan Yesus Kristus; 3) Pengudusan kecil air dilakukan sepanjang tahun.

Kehidupan rohani seseorang dibiakkan di dalam air Saint Baptism. Kristus berkata dalam perbualan dengan Nikodemus: "Benar, benar-benar memberitahu anda jika seseorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, tidak dapat memasuki kerajaan Tuhan" (Yohanes 3: 5). Dalam Sakramen Pembaptisan Saint melalui rendaman selama tiga tahun di dalam air, seseorang dibersihkan dari dosa asal, dari semua had yang dilakukan secara peribadi sebelum pembaptisan, masuk kehidupan baru Dengan Tuhan Triune di gereja-Nya.

Dalam dagu liturgi terhadap sakramen pembaptisan memasuki doa khas. Atas pengudusan air di mana sakramen itu akan dilakukan. Seperti perairan sungai Jordan, disucikan oleh pembaptisan Tuhan Yesus Kristus dan fenomena Trinitas Suci, air Saint Baptism memperolehi harta khas yang dilaporkan oleh Roh Kudus sebagai tindak balas kepada doa Gereja - keupayaan untuk Basuh kekotoran rohani dan menjadi "setan ke dalam bidang kuasa", iaitu untuk mencerminkan tindakan syaitan.

Walau bagaimanapun, pada awal sejarah Gereja, tradisi penyucian air timbul untuk tujuan yang tidak berkaitan dengan sakramen pembaptisan. Doa tertua untuk penyucian air, yang datang kepada masa kita, terkandung dalam "Evhology" dari Sepion Suci Tmuit (Mesir, IV Century), juga monumen kepada asal Syria "Testamentum Domini" (V-VI abad) Mengandungi doa pengudusan air dan persembahan untuk pesakit, yang dibuat untuk liturgi ilahi. Doa "Velia Esi Tuhan dan yang indah dari perniagaan anda", yang merupakan antara pengudusan air kepada Epiphany, yang dibuat pada masa kita, ditarik tidak lewat daripada abad VIII. Menurut legenda, dagu liturgi semasa pengudusan besar air adalah Saint Sofronia, Patriarch dari Yerusalem (kira-kira 560-638).

Pengudusan Chin.

Penyatuan yang hebat air dalam piagam gereja dilakukan dua kali: pada hari yang selama-lamanya (Epiphany Christmas Tree) dan hari percutian, bersempena dengan liturgi ilahi. Bertentangan dengan kesalahpahaman umum, tidak ada perbezaan dalam "kekuatan subur" antara air, disucikan dalam satu atau hari yang lain. Pertama, air disucikan oleh pangkat liturgi yang sama. Kedua, pada mulanya penyucian air dilakukan pada malam sebelum bercuti, seperti yang dibuktikan oleh St John Zlatoust, serta typics. Pengudusan dua kali air memasuki amalan Gereja Ortodoks selepas abad XII.

Selepas doa Calamon, para ulama keluar dari mezbah ke kapal yang dimasak dengan air atau, jika pengudusan berlaku di luar kuil, kepala dengan perarakan ke air, di mana pengudusan akan dilakukan. The Chorus atau orang-orang menyanyikan stimit (nyanyian khas) "The gloral of the Lord di perairan menjerit ...". Ia dilakukan oleh masing-masing, yang melambangkan doa umum bahawa Gereja dikaitkan dengan takhta Tuhan (lihat Wahyu 8: 3). Selepas akhir nyanyian, stimplea dibaca oleh tiga paremia (pembalikan) dari Kitab Nabi Yesaya, di mana kedatangan Tuhan ke bumi dan kelimpahan karunia yang anggun yang diberikan kepada orang itu. Kemudian prokimen "Tuhan - pencerahan saya dan Juruselamat, yang, yang," membaca dari surat pertama Rasul Rasul Paulus kepada Korintus (10: 1-4) dan bacaan Injil Markus (1: 9-11 ), di mana pembaptisan itu sempit Juruselamat.
Seterusnya, Deacon membaca banyak dengan kuasa khas mengenai "All-Sanaten Waters of the Cuaca Simil dan tindakan dan tuan rumah Roh Kudus", tentang memberi air "Berkat Jordanov", tentang memberikannya rahmat "kepada penyembuhan Daripada rohani dan pemecatan tubuh "," dalam ketinggalan setiap musuh laut dan tidak kelihatan, "untuk" penyucian rumah dan dengan segala cara. " Pada akhir projek, imam membaca doa "Veliy, Tuhan dan indah dari perniagaan anda." Adalah penting bagi kedua-duanya untuk pengampunan dari projek dan teks yang paling doa sebelum perkataan "kamu adalah cacing, menghancurkan raja, datang dan sekarang tuan rumah orang-orang kudus, dan menguduskan air ini" , adalah sama dengan petisyen yang sesuai dan doa dari chinasurization pembaptisan. Ini menunjukkan bahawa sakramen pembaptisan dan dagu epiphany pengudusan air mempunyai sambungan genetik, dan doa itu sendiri dari pengudusan epifany air adalah pemprosesan doa yang kemudian dari pangkat sakramen pembaptisan. Di samping itu, terdapat satu lagi persamaan penting antara pembaptisan pembaptisan air dan penyucian Epiphany, yang menekankan protopsikiatri I. Meyendorf: "The Byzantine Rite of Baptism yang diwarisi dari zaman dahulu dari segi fokus yang kuat terhadap Exorcism. Penolakan sadar dari Syaitan, pengusiran sakralisasi kuasa-kuasa kejahatan dari jiwa Khfected dapat menyiratkan peralihan dari perhambaan di bawah pemerintahan "Putera dunia ini" untuk kebebasan dalam Kristus. Walau bagaimanapun, eksorsisme liturgical bermakna bukan sahaja pengurus pasukan setan jiwa manusia. "Penyatuan yang hebat dari air" pada Perayaan Epiphany membersihkan dari setan, permulaan yang asas yang, air, seolah-olah suaka "tersembunyi roh jahat".

Selepas akhir doa, imam itu menjunam tiga kali di dalam air salib dengan nyanyian jalan "di Jordan, kebencian Tuhan ..." Dan setelah itu dia memercikkan rakyat dengan air suci. Pada akhir Kropling, Chorus menyanyikan puisi "Inem, Vermina, dirinya tentang kita tentang kemuliaan Tuhan ... Saya menulis satu pembaziran air dengan merrying.

Pengudusan Kecil Air Menurut Piagam Gereja Ortodoks berlaku pada cuti Majlis Pentakosta, Asal (Meal) The Honestree menyeberang hidup Tuhan (1/14 Ogos adalah kadang-kadang dagu ini juga dipanggil "penyucian Augustus"). Pengudusan kecil air juga bergantung pada hari-hari cuti takhta, sebelum permulaan penyucian kuil, serta pada bila-bila masa, apabila para ulama dan orang-orang gereja mempunyai keperluan untuk air suci.

Terdapat dua jenis penyucian air - pengudusan yang hebat dan kecil.

Bilakah Jabatan Air Besar

Enjin air yang hebat hanya berlaku dua kali setahun. Pada hari Epiphany Christmas Eve (18 Januari) dan pembaptisan Tuhan (19 Januari). Pembinaan air pada Malam Krismas berlaku pada waktu pagi selepas akhir liturgi, dan dagu Aguisma yang hebat di Epiphany dijalankan atau pada waktu malam hari ke-19, atau pada waktu pagi yang sama, tetapi semestinya selepas liturgi perayaan.

Apabila perintah kecil.

Pengudusan kecil air berlaku beberapa kali setahun. Jadi, air Paskah disucikan pada cahaya (). Ia berlaku minggu PaskahApabila Gereja meraikan ingatan Ibu Tuhan Sumber hidup.

Ketepatan kecil dianggap mandatori untuk makan HONEST CROSS. Tuhan (14 Ogos) dan Majlis Pentakosta (25 Hari Selepas Paskah)

Di sesetengah kuil, pangkat pengudusan air boleh dilakukan pada cuti takhta atau pada hari-hari kehormatan orang-orang kudus (contohnya, St. Nicholas Wonderworker). Terdapat juga amalan institusi air kecil setiap hari, pembesaran penuh seluruh kuil.

Terdapat tradisi doa air pada mata air dan sumber yang ajaib. Ini berlaku pada hari-hari kenangan yang suci dan ikon Ibu Tuhan.

Pada hari-hari lain, penyucian air di Bait Suci juga boleh diperhatikan. Orang percaya boleh

Air suci, bagaimana untuk menguduskan air sendiri?

Air suci digunakan untuk menguduskan rumah, untuk merawat penyakit-penyakit dari kedua-dua fizikal dan rohani, air suci boleh digerudi setiap hari, supaya ia membantu anda untuk menghapuskan semua pemikiran, pengalaman, ketakutan.

Sudah tentu ia adalah yang terbaik untuk pergi ke gereja dan mengambil air suci di sana. Tetapi jika atas sebab tertentu anda tidak boleh pergi ke gereja (contohnya, anda tinggal di luar negara di mana tidak ada gereja berdekatan) Anda boleh menguduskan air sendiri. Untuk ini anda hanya perlu iman kepada Tuhan.

Bagaimana untuk mengucapkan air dengan betul?

1. Isi sebarang vesel dengan air.

2. Baca satu doa takdir. Sebagai contoh:

"Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, doa demi ibu Ibu dan All Saints, kasihanilah rahmat. Amen.
Maha Suci Kepada Anda, Tuhan, Maha Suci Kepada Anda. "

3. Salurkan air 3 kali.

4. Baca doa untuk pencahayaan air:

"Tuhan sangat disyorkan, mewujudkan mukjizat, hak untuk menanggung nombor! Marilah kita datang ke hamba berdoa, Vladyko: Berbeza dengan Roh Piggy anda dan menguduskan air ini, dan memberikan rahmat kebebasan dan memberkati Jordanov: Cool, sumber omong kosong, menguduskan hadiah, dosa, resolusi, penyembuhan yang dihormati , setan angkatan Nasty. Inmpodent, Benteng Angelic dipenuhi: Yako da WSI Hispancing Yu dan penerima dari tidak mempunyai pembersihan jiwa dan badan, untuk membahayakan penyembuhan, menjadi perubahan dalam keghairahan, untuk meninggalkan dosa, dalam ketinggalan zaman jahat, untuk percikan dan pengudusan rumah dan untuk apa-apa kebaikan. Dan Elika, yang di Desha, atau di tempat air yang cukup hidup, air akan taburkan, tetapi segala macam najis akan dibebaskan, tetapi akan menghilangkan rasa tidak berbahaya, di bawah Tamo ya, Roh adalah merosakkan, di bawah udara Adakah berbahaya, dan akan mengambil apa-apa mimpi dan menggonggong musuh ada, landak, atau kepada kesihatan hidup iri hati, atau keamanan, percikan air ini akan mencerminkan. Jaco, ya berkat dan memuliakan nama, Bapa dan Anak dan Anak dan Saint Saint, sekarang dan juga mengaku dan selama-lamanya. Amen. "

5. Jika anda buat untuk kali pertama, minum air suci, biarkan saya minum kepada semua orang yang tinggal di apartmen. Memburukkan apartmen dengan air. Buat pembersihan am. Pertama, semua mencuci dan menghapuskannya. Kemudian lap semua kain yang dibasahkan di dalam air suci. Sekarang anda dilindungi dengan selamat dan rumah anda bersih.

6. Gunakan air suci untuk minum dan menguduskan rumah, jika anda berfikir bahawa anda telah melakukan plot, menyebabkan kerosakan. Jangan merujuk kepada ahli-ahli sihir, dalam kes seperti ini, anda perlu menghubungi hanya Tuhan dan apa yang memberi Tuhan untuk melindungi. Tangkap.

7. Untuk rawatan air suci, gunakannya 3 kali sehari, tetapi pada masa yang sama jangan lupa untuk menjaga diri anda dan menjalani rawatan.

Dalam budaya Kristian sangat sangat penting Mempunyai air Epiphany yang suci. Dia dikaitkan pelbagai sifat. Penyatuan air kepada pembaptisan telah lama diperolehi makna suci. Ramai yang bingung, kerana ia adalah mungkin untuk memberi air yang sama sekali berbeza, tetapi hampir tidak ada yang berpendapat bahawa dia sangat berubah, menyerap apa-apa getaran dari luar (baik positif dan negatif).

Apabila air disucikan untuk pembaptisan, ia berlaku perubahan dalam struktur air. Ia memperoleh getaran yang lebih tinggi, yang membawa kepada fakta bahawa ia boleh menyembuhkan kedua-dua sensitiviti rohani dan fizikal, dan juga membantu dalam yang lain sukar situasi kehidupan.

Ciri tindakan dan percutian ini

Pembaptisan datang kepada kita sejak zaman Yesus Kristus. Acara ini dijelaskan dalam teks Kitab Suci, dalam empat Injil. Oleh itu, pertimbangkan dengan lebih terperinci bagaimana ia berlaku, di mana air sedang berlaku yang sungai membasuh badan Juruselamat semasa upacara.

Laluan air pertama berlaku ketika Yesus Kristus meminta Nabi Yohanes untuk membuat tindakan ini. Ia adalah simbol pembersihan dari dosa, bertaubat yang tulus dan iman dalam keselamatan. Kristus dibaptiskan untuk umat manusia dan datang keselamatannya. Dia menyedari betapa pentingnya acara ini untuk orang, seperti yang dikatakannya

Selepas Kristus keluar dari air dan berdoa, ada suara Tuhan, yang berbicara bahawa dia adalah anaknya yang dikasihi. Terdapat juga keturunan Roh Kudus dalam bentuk merpati. Selepas pembaptisannya, Kristus memegang pelayanan awam.

Pembentukan Festival Pembaptisan

Ia tidak diketahui tepat apabila pengudusan air untuk pembaptisan telah menjadi ritual tradisional, dan juga ketika percutian ini diluluskan. Walau bagaimanapun, pada abad ketiga, sebutan pertama dia ditemui di "Stromats" Clement of Alexandria. Sehingga abad keempat, hari perayaan adalah keenam Januari, dia dibina atas kenangan kedua-dua Krismas dan pembaptisan Tuhan Yesus Kristus.

Selepas abad keempat, kedua-dua cuti ini dibahagikan kepada dua orang hari yang berbeza - Pembaptisan ditinggalkan untuk keenam Januari, dan Krismas mula meraikan dua puluh lima Disember.

Pada mulanya, pembaptisan orang Kristian berlaku sekali setahun, ia adalah untuk percutian. Tetapi pada masa Kristian menerima Rusia, hampir tidak ada adat sedemikian.

Jadi, hari ini, apabila air disucikan untuk pembaptisan, ia adalah penghormatan kepada peristiwa kuno yang berlaku semasa Yesus Kristus. Pada masa ketika dia syafaat dan pengorbanan itu menerima dosa umat manusia dan menunjukkan jalan menuju keselamatan bagi semua orang.

Bagaimanakah pangkat ini berlaku

Penyatuan dagu air untuk pembaptisan dalam versi terakhirnya dipasang di Rusia pada tahun 1681. Bagi orang, ia adalah percutian yang hebat, yang mana semua orang terkenal dengan kilat yang hebat dan keraguan mandatori di dalam lubang.

Sehingga kini, ini adalah percutian yang sama-sama, yang juga dipanggil pengudusan yang hebat. Sekarang pertimbangkan dengan lebih terperinci bagaimana pangkat ini berlaku, dan apabila air sedang disucikan. Di hadapan hari Epiphany itu sendiri, terdapat penyucian pertama cecair yang diberkati ini. Tindakan ini ditumpukan kepada ingatan bagaimana Tuhan sendiri dibaptiskan di Sungai Jordan, serta pembaptisan yang diumumkan.

Pada hari Epiphany itu sendiri terdapat ingatan peristiwa itu sendiri. Tetapi sejak Yesus mengambil pembaptisannya di luar Bait Suci, maka suatu adat hadir pada hari ini untuk pergi ke sungai-sungai dan tasik dan melakukan sanitisasi. Acara ini juga dipanggil "Berjalan ke Jordan".

Dagu sendiri, pengudusan air ke pembaptisan mempunyai tindakan berikut.. Pada akhir liturgi terdapat doa penyambungan atau objek yang bocor. Kemudian rektor yang digunakan sepenuhnya harus melalui font atau kepada sumber. Di hadapan perarakan suci dan membawa lilin, dan orang-orang akan berada di belakang mereka yang menyamar tropari kemuliaan peribadi. Seterusnya mengikuti deacons dan imam, dan menutup perarakan yang terdahulu, yang membawa salib di depan dirinya.

Di tempat di mana air mengikat harus dimulakan, harus ada meja dengan mangkuk air dan tiga lilin. Kemudian rektor melemparkan air, dan jika ritual berlalu di dalam kuil, maka mezbah, dan yang hadir semasa upacara.

Apabila air disucikan untuk pembaptisan, banyak ayat dibaca dari Injil, serta petikan dari Kitab Nabi Yesaya, dari bacaan apostolik. Pelbagai doa diucapkan, di mana dia diminta menjadi rahmat untuk air, sehingga hasilnya dia boleh melakukan hidangan rohani dan tubuh fizikal. Pada akhir ritus, abbot mesti memberkati air dengan jari dan salib, dan selepas tiga kali, tenggelam dalam cecair yang terakhir. Pada masa yang sama, dia menyanyikan perangkap "di Jordan dibaptiskan dengan kamu, Tuhan." Ritus berakhir dengan cruciform memercikkan ke semua arah, serta menyanyi stimit.

Apabila tindakan ini berlaku

Pada masa kini, selepas penurunan yang panjang dari kepercayaan ortodoks, banyak prasangka muncul mengenai kualiti air. Cecair yang disucikan dalam masa petangDan yang dikuduskan pada waktu pagi adalah sama dalam sifatnya. Jadi, jika anda menjawab soalan: "Apabila air sedang disucikan pada pembaptisan 18 atau 19 dari jumlah itu?" Yang betul akan menyatakan bahawa tidak ada perbezaan dalam hal ini, kerana dagu itu sama. Angkatan yang ramah yang turun pada cecair ini adalah sama pada selama-lamanya, dan selepas liturgi pagi.

Berenang dalam pembaptisan

Ritus pembaptisan lain adalah rendaman dalam air di dalam lubang. Untuk menjadikannya di tempat di mana mandi akan dibakar terlebih dahulu, dipotong ke dalam bentuk salib. Di atas air, imam membaca dagu (doa), dan selepas air menguduskan. Secara tradisional berenang di dalam lubang pada petang lapan belas, bagaimanapun, anda boleh melakukannya dan kesembilan belas. Dengan cara ini, hanya di kawasan itu, di mana terdapat sungai atau reservoir lain yang berdekatan, terdapat penyucian air yang mengalir di kepala. Selalunya ia berlaku pada waktu pagi, pada hari Epiphany, selepas liturgi.

Walaupun air pada hari pembaptisan dan mempunyai sifat khas, tetapi masih semasa berenang harus mengikut peraturan keselamatan, terutama jika anda mula-mula berenang di dalam air. Jangan berenang jika anda mempunyai sebarang penyakit kronik atau akut (terutamanya keradangan). Jika anda memperkenalkan kepada ritual kanak-kanak ini, maka ia perlu dilakukan dengan berhati-hati, selepas dia keluar dari lubang, tubuhnya harus dikelirukan dengan tuala, dimasukkan ke dalam pakaian kering dan memberikan minuman teh panas.

Ia juga harus diperhatikan bahawa mencelupkan dalam lubang untuk pembaptisan walaupun ia adalah satu pasukan penyembuhan, tetapi hanya ia tidak dapat menyingkirkan semua dosa. Ritual ini tidak menghilangkan keperluan untuk berdoa yang bertaubat, Perjamuan suci, serta sakramen pengakuan.

Apakah ciri air sebagai cecair?

Sekarang mari kita bercakap tentang apa cecair ini begitu istimewa, yang di bumi hampir lapan puluh peratus dari seluruh permukaan bumi. Seperti yang disebutkan di atas, air suci dalam pembaptisan mempunyai sifat istimewa. Itulah sebabnya dari zaman purba mereka mengambil peranan khusus. Di pawagam, topik ini telah dinyalakan dengan baik dalam video "Misteri Besar Air". Ia telah dikeluarkan dari kenyataan pelbagai akademik dan profesor mengenai sifat-sifat cairan hidup ini, bagaimana strukturnya boleh berubah di bawah pengaruh pelbagai perkataan, komposisi muzik dan juga pemikiran orang.

Ia menceritakan tentang bagaimana air suci diubah menjadi pembaptisan. Terhadap latar belakang pengetahuan yang diperoleh, ini tidak kelihatan begitu tidak masuk akal, lebih-lebih lagi, banyak eksperimen boleh diulang di rumah.

Apa yang berlaku kepada Epiphany Air Evening

Jadi, pertimbangkan bagaimana air berubah selepas pembaptisan. Sesetengah saintis menganalisis pemandu ini dan menyimpulkan bahawa selepas memegang upacara di pintu keluar, air yang disucikan diperolehi, seolah-olah perak. Selain itu, ia bukan sahaja cecair di mana ritual itu diadakan di kuil (setuju, semuanya mendapat lebih banyak perak dari salib), tetapi juga dalam takungan besar, di mana ritus dilakukan. Para palsu itu yakin bahawa ini adalah kesan doa, serta keturunan rahmat Tuhan.

Air untuk harta pembaptisan mempunyai khas. Sebagai contoh, dari semata-mata fizikal - ini adalah pemeliharaan mutlak sepanjang tahun (warna dan bau tidak berubah). Setuju, di bawah syarat-syarat keadaan semasa air, ini adalah penunjuk. Di samping itu, pemandu mempunyai kedua-dua sifat penyembuhan, yang membolehkan ia digunakan dalam situasi yang tidak standard.

Bagaimana menggunakan air bergegas. Sifatnya.

Selepas anda pergi ke gereja dan membawa pulang pemandu suci, adalah dinasihatkan untuk menyimpannya berhampiran ikon sebagai kuil. Adalah dipercayai bahawa ia harus berada di rumah setiap orang Kristian. Oleh kerana air ke pembaptisan harta itu mempunyai khas, ia digunakan dalam kes-kes di mana tindakan biasa tidak membantu.

Dengan cara ini, dalam doa, dalam penyucian, ia juga merujuk kepada sebahagian daripada mereka. Ia menyingkirkan dosa, dan penyembuhan dari penyakit, dan pembersihan dari pelbagai setan. Sangat banyak penatua dan orang-orang kudus bercakap mengenai perkara ini, dan tidak ada kekuatan penyembuhan yang lebih besar bagi mereka daripada semangat air suci.

Ia boleh diambil secara tetap pada perut kosong, bahagian kecil. Sebelum ia harus berdoa. Sekiranya terdapat keperluan khas, maka pemandu boleh mabuk dan pada masa yang lain (tidak lupa tentang doa juga). Sekiranya seseorang mempunyai tempat yang sakit di atas badan, maka ia boleh cemas. Sekiranya perlu, ia dibenarkan dan meniru kediaman. Dengan semua tindakan yang anda perlukan untuk membaca doa khas.

Air suci dalam pembaptisan, dengan penggunaan tetap dengan rasa hormat dan doa yang betul, dapat menguduskan jiwa dan tubuh. Lelaki dalam kes ini menjadi lebih terdedah kepada apa-apa kebajikan, jawatan dan doa. Ia tidak boleh mendekati ia najis, serta memberi kesan kepadanya. Menggunakannya yang sentiasa itik dengan nafsu yang mengamuk, seseorang menjadi tenang dan seimbang. Pembersihan dari kejahatan dan buruk.

Dengan bantuan air suci, anda boleh menguduskan apa-apa dalam kehidupan seharian, serta kediaman itu sendiri. Sesetengah penatua dinasihatkan untuk taburkan dengan Bacherskoy Water.

Terdapat sikap khusus terhadap nenek moyangnya. Nenek sentiasa dinasihatkan untuk mencuci kanak-kanak kecil dengan klik, selepas melawat orang yang buruk atau orang lain. Dia juga membantu semasa mata jahat atau jika bayi sering masuk ke dalam menangis tanpa alasan (ia harus dibasuh dengan air dan membaca pada mana-mana perniagaan ia berguna.

By the way, air suci boleh (kadang-kadang, tetapi berlaku) untuk menjadi rosak. Harus diingat bahawa ini adalah penunjuk salah nyata hidup di rumah atau apa serangan lain. Sekiranya ia masih berlaku, tuangkan air ini ke tempat yang tidak ada yang berjalan (contohnya di bawah pokok itu, dan lebih baik - masuk aliran air, sungai). Bekas di mana ia terkandung, adalah mustahil untuk digunakan lagi.

Peraturan yang perlu diperhatikan semasa penyucian air dan mandi oleh umat paroki

Pada hari ini, peraturan juga wujud untuk umat. Dalam Epiphany Christmas Eve harus menahan diri dari makanan sehingga lilin diambil setelah liturgi, dan air suci tidak akan digunakan. Dalam pembaptisan (ya, serta dalam satu lagi cuti sedemikian), adalah perlu untuk menjadi kebajikan terhadap umat lain, tidak crickind dan tidak membuat pudar, kerana banyak orang datang ke kuil.

Kadang-kadang ia boleh sedih untuk melihat berapa ramai umat yang bergegas untuk mendapatkan yang pertama ke percikan air suci, membengkak semua orang di jalan dan bersumpah. Berhati-hati antara satu sama lain.

Sebelum imam datang untuk menguduskan air, anda mesti membuka semua bekas yang dibawa bersama anda (mereka harus dengan leher lebar).

Semasa berenang di lubang, terutamanya jika ia adalah tempat yang mempunyai kelompok besar orang, anda juga harus sopan dan mesra. Ia tidak perlu membawa dan minum minuman beralkohol, kerana ia dapat berakhir dengan baik. Perhatikan penjagaan semasa mencelup, jangan menolak orang lain, jangan tergesa-gesa. Jangan lupa untuk menyebut doa sebelum memasuki air.

Kesimpulannya

Oleh itu, kita lihat apabila air disucikan untuk pembaptisan, tindakan yang besar berlaku. Kami mendapat cecair yang indah dengan sifat khas.yang boleh digunakan dalam pelbagai situasi. By the way, Carria ini juga dipanggil "Agiasma", yang bermaksud "kuil". Ada yang membandingkan keajaiban ini dengan yang berlaku oleh kehendak Tuhan di Cana Galilea, ketika ia menjadi air menjadi wain.

Ingat apabila air sedang disucikan pada malam Krismas, serta hari berikutnya Epiphany, ia mempunyai sifat yang sama. Dua hari ini dilakukan oleh pangkat yang sama dan rahmat yang sama adalah kondusif. Gunakan pemandu ini dengan doa, teruskan dengan dia dengan kagum seperti kuil, dan kemudian dalam semua anda akan mendapat bantuan daripadanya. Jangan lupa tentang semestinya melawat kuil semasa percutian pembaptisan, serta tinggal di perkhidmatan.

Dalam artikel ini:

Mata jahat adalah program tenaga negatif, yang berbeza dari kerosakan bukan sahaja oleh kuasa pendedahan, tetapi juga dengan kaedah bimbingan. Negatif sedemikian dibentuk di bawah pengaruh apa-apa perasaan negatif dan emosi seseorang, sebagai contoh, kerana kecemburuan atau iri hati. Perasaan buruk menyumbang kepada pengumpulan tenaga negatifYang, apabila mencapai jumlah tertentu, boleh keluar dan menyebabkan kemudaratan kepada orang lain.

Air suci selama berabad-abad dianggap sebagai salah satu yang paling banyak alat yang berkesan dari mata jahat dan lain-lain jenis negatif. Santed Water. Anda boleh menggunakan kedua-duanya dengan kaedah lain untuk memerangi tenaga negatif dan secara berasingan.

Apa yang jahat dan bagaimana untuk berurusan dengannya

Mata jahat kadang-kadang dianggap sejenis kerosakan, tetapi ini benar-benar salah, kerana negatif itu dapat diinduksi tanpa niat jahat, dan, orang yang tidak berfikir tentang menyebabkan seseorang jahat. Oleh kerana itu, mata jahat adalah jenis tenaga negatif yang paling biasa, mangsa yang mana sesiapa boleh menjadi tanpa pengecualian.

Mata jahat adalah bentuk yang agak lemah tenaga negatif, dan ia cukup mudah untuk bertarung. Dalam kebanyakan kes, seorang mukmin boleh menyingkirkan pengaruh negatif Dengan bantuan solat, ikon dan air suci sahaja.

Apa air suci

Air suci dipanggil air yang diambil dalam sumber yang disucikan atau di gereja-gereja. Untuk mengecas air tenaga bersih Kristian boleh secara bebas, untuk melakukan ini, ia cukup untuk menghilangkan ke dalam vesel dengan air bersih Sabtuan salib asli dan tujuh kali membaca doa "Bapa kita". Banyak yang berpuasa mengatakan bahawa air yang dikenakan dengan cara ini tidak benar-benar dikuduskan, kerana hanya hamba-hamba Tuhan mempunyai kuasa yang cukup untuk upacara ini.

Pendapat mereka dapat dijelaskan dengan mudah, kerana mereka tidak mahu orang yang mudah memahami bahawa semua kuasa terletak pada kepercayaannya, dan para imam, gereja-gereja dan kubah hanya satu penutup yang cerah, tetapi bukan intipati ortodoksi dan agama Kristian sebagai keseluruhannya.

Yesus Kristus mengajar orang-orang iman dan berkata bahawa mereka tidak membuat diri mereka berhujung, mereka tidak menyembah berhala-berhala, tetapi inilah yang dicapai oleh beberapa hari ini, tidak murni di tangan, Gorshors.

Air suci benar-benar boleh melakukan (mengenakan) dengan sendirinya, tetapi hanya ada yang benar-benar percaya kepada orang yang tidak meragui iman mereka dan tidak pernah meninggalkannya.

Untuk menangani air, bukan peranan yang dimainkan oleh orang yang menghabiskan ritual, tetapi masa itu upacara purba. Adalah lebih baik untuk mengecas tenaga cecair menjadi besar cuti OrtodoksTerutama untuk pembaptisan, kerana air Epiphany telah lama dianggap unik.

Malah dalam kemajuan zaman kita, ramai penduduk tempatan percaya stok itu epiphany Air Widow adalah tugas suci mereka, dan dengan iman ini sukar untuk berdebat, kerana air ajaib itu sentiasa berguna. Cecair sedemikian boleh digunakan bukan sahaja untuk membersihkan badan dan jiwa dari tenaga negatif, tetapi juga untuk menghilangkan pelbagai penyakit.

Air Suci - Panacea dari banyak kemalangan

Dari mana mereka biasa dirawat dengan air suci

Nenek moyang kita berabad-abad yang menggunakan air suci untuk rawatan pelbagai penyakit. Beberapa bukti permohonan ini dan penyembuhan yang indah mencapai hari ini. Adalah diketahui bahawa di rantau Ryazan, air suci digunakan walaupun dengan gigitan ular. Semasa Jalan South Verbal, Willows Suci menegaskan pada buah pinggang, dan ia adalah cecair ini yang dibenarkan untuk melawan racun.

Di dalam Rantau Novgorod Kepujian khas untuk masa yang lama, penggunaan air pembaptis, ia digunakan untuk merawat hematoma dan lelasan, dan juga melincirkan apa-apa kecederaan pada tubuh. Di samping itu, ia dipercayai bahawa air sedemikian adalah satu-satunya yang boleh dipercayai dadah Untuk penyakit pada bayi. Sudah tentu, hari ini jangan lupa tentang moden persiapan perubatan., kerana mereka benar-benar dapat menyelamatkan nyawa.

Di Rusia, air suci digunakan bukan sahaja untuk luaran dan permohonan Dalaman.. Sejak itu, tradisi Epiphany berenang di dalam lubang sampai ke zaman kita, kerana sebelum takungan ini dikuduskan, dan oleh itu kita boleh mengatakan bahawa orang berenang di air yang sudah suci.

Adalah dipercayai bahawa berenang di lubang untuk pembaptisan mampu menunggang seseorang dari mana-mana penyakit, bahkan yang paling serius. Di samping itu, walaupun orang yang benar-benar sihat diturunkan ke dalam lubang dalam tujuan pencegahan. Perkara yang paling menakjubkan ialah selepas mandi itu terdapat hampir tidak ada kes-kes selesema, walaupun orang sakit air sejuk Tidak membawa apa-apa komplikasi.

Air suci hari ini

Air yang disucikan dan hari ini mengekalkan sifat-sifat ajaibnya. Selain itu epiphany AirAir Jordan, yang direkrut pada 18 Januari, Sretenka Water, yang direkrut pada 15 Februari, serta Supzovskaya Air, yang direkrut pada 19 Ogos, juga akan sesuai untuk menangani kesunyian dan tumpahan.

Untuk menghilangkan mata jahat yang sederhana, kadang-kadang cukup untuk menaburkan orang yang sakit dengan air suci dan biarkan dia minum beberapa sips. Kanak-kanak kecil, antara lain, air suci perlu dibasuh, dan basahkan mereka kepala.

Dengan benih yang kuat, anda boleh menggunakan ritus dengan bilik mandi. Jenis separuh bilik mandi air suam, suhu 36-38 darjah Celsius, dan kemudian tuangkan salib melintang sedikit air yang disucikan di dalam bilik mandi. Selepas itu, duduk di dalam bilik mandi dan membaca apa-apa konspirasi yang dikenali untuk anda dari negatif atau doa, akan sesuai dengan "bapa kami" yang terkenal. Jika selepas menerima mandi, anda akan melihat ruam atau bahkan lebam di atas badan, maka anda tidak perlu takut, itu tanda yang baikmenunjukkan permulaan proses membersihkan badan dari tenaga yang disebabkan negatif. Di samping itu, anda boleh menambah beberapa sudu garam di dalam bilik mandi.

Terdapat banyak takhayul rakyat Mengenai cara menggunakan dan dari apa yang membantu air suci:

• dari semua jenis kerosakan, air yang terbaik membantu, diambil dari tiga kren yang berbeza hingga matahari terbit;
• dari mata air dan air kren akan menjadi paling bersih dan berguna;
• baik membantu dari mana-mana penyakit air, yang mengalir melalui pergerakan matahari, iaitu, dari timur ke barat;
• tanah liat menyumbang kepada pemurnian air, kerana air dari musim bunga atau sungai dengan saluran tanah liat akan air yang bergunadiambil dari takungan dengan katil batu;
• maruah tambahan mempunyai air yang mengalir ke bawah bukit;
• dari sihir akan membantu melindungi air yang mengalir dari musim bunga dan terbuka kepada angin dan matahari;
• tubuh manusia sebaiknya menyerap segar air putihTerutama jika sebelum menggunakannya akan mempunyai hari dalam jag tanah liat baru dengan leher terbuka;
• air Suci membantu dengan baik terhadap insomnia, untuk tidur yang kuat, anda boleh memampatkan di dahi yang diperbuat daripada cecair sejuk;
• kaki panas untuk kaki akan membantu dari sakit kepala, di mana sedikit air suci ditambah;
• jadi di dalam rumah tidak ada bug, semburkan dengan katil air suci dan semua linen katil.

Air suci adalah salah satu sumber tenaga Kristian yang paling berkuasa. Untuk penggunaan yang betul, cecair ini boleh membantu dalam pelbagai situasi kehidupan, dari manifestasi tenaga sihir negatif, yang berakhir dengan kesukaran kehidupan peribadi dan penyakit.

Adalah penting untuk diingat hanya bahawa air suci hanya akan memaksa jika anda sendiri akan percaya pada kekuatan ini, berdasarkan Tuhan. Bagi yang benar-benar percaya dalam apa jua keadaan, sumber lain kuasa lain, kecuali ikon, air suci dan doa.