Dalam budaya Kristian, sangat sangat penting mempunyai air pembaptisan suci. Dia dikaitkan pelbagai sifat. Penyucian air di Epiphany telah lama diperolehi makna suci. Ramai yang bingung bagaimana mungkin untuk memberikan air sifat yang sama sekali berbeza, tetapi secara praktikalnya tiada siapa yang berfikir bahawa ia sangat berubah, menyerap sebarang getaran dari luar (baik positif dan negatif).

Apabila air disucikan untuk Pembaptisan, perubahan dalam struktur air berlaku. Dia memperoleh getaran yang lebih tinggi, yang membawa kepada fakta bahawa dia boleh menyembuhkan kedua-dua kelemahan rohani dan fizikal, serta membantu dalam situasi kehidupan yang sukar lain.

Keanehan berlakunya tindakan dan percutian ini

Pembaptisan telah datang kepada kita sejak zaman Yesus Kristus. Peristiwa ini diterangkan dalam teks Kitab Suci, dalam empat Injil. Jadi, mari kita lihat lebih dekat bagaimana ia berlaku, di mana air sungai mana yang kebetulan membasuh tubuh Juruselamat semasa upacara itu.

Pembaptisan air yang pertama berlaku apabila Yesus Kristus meminta nabi Yohanes untuk melakukan tindakan ini. Ia adalah simbol penyucian daripada dosa, pertobatan yang tulus dan iman kepada keselamatan. Kristus dibaptiskan demi kemanusiaan dan keselamatan masa depannya. Beliau menyedari kepentingan acara ini untuk orang ramai, yang katanya

Selepas Kristus keluar dari air dan berdoa, ada suara Tuhan, yang mengatakan bahawa Dia adalah anak yang dikasihi-Nya. Terdapat juga turunnya Roh Kudus dalam bentuk burung merpati. Selepas pembaptisannya, Kristus mengadakan pelayanan awam.

Pembentukan perayaan Epiphany

Ia tidak diketahui dengan tepat bila penyucian air di Epiphany menjadi ritual tradisional, dan juga apabila penubuhan cuti ini berlaku. Walau bagaimanapun, sudah pada abad ketiga dalam "Stromati" Clement of Alexandria, sebutan pertama beliau ditemui. Sehingga abad keempat, hari perayaan adalah pada keenam Januari. Ia dibina atas ingatan kedua-dua Kelahiran dan Pembaptisan Tuhan Yesus Kristus.

Selepas abad keempat, kedua-dua cuti ini dibahagikan kepada dua hari yang berbeza- Pembaptisan kekal pada keenam Januari, dan Krismas mula disambut pada dua puluh lima Disember.

Pada mulanya, orang Kristian dibaptis sekali setahun, tepatnya pada hari cuti. Tetapi pada masa Rusia menerima agama Kristian, adat seperti itu hampir tidak wujud.

Jadi, hari ini, apabila air diberkati untuk Pembaptisan, ini adalah penghormatan kepada peristiwa purba yang berlaku pada zaman Yesus Kristus. Pada masa ketika dia, melalui perantaraan dan pengorbanan-Nya, mengambil ke atas diri-Nya dosa-dosa manusia dan menunjukkan jalan kepada keselamatan untuk semua.

Bagaimanakah upacara ini dilakukan?

Upacara menyucikan air untuk pembaptisan dalam versi terakhirnya telah ditubuhkan di Rusia pada tahun 1681. Bagi orang ramai ia adalah percutian yang hebat, yang semua orang raikan dengan penuh kegembiraan dan mandi wajib di dalam lubang.

Hari ini ia adalah cuti yang tidak kurang khusyuk, yang juga dipanggil Berkat Air Besar. Sekarang mari kita lihat dengan lebih dekat bagaimana upacara ini berlaku, dan apabila air itu disucikan. Sebelum hari Teofani, pentahbisan pertama cecair yang diberkati ini berlaku. Tindakan ini didedikasikan untuk mengenang bagaimana Tuhan sendiri dibaptiskan di Sungai Yordan, serta bagaimana para katekumen dibaptiskan.

Pada hari Epiphany itu sendiri, ingatan peristiwa itu sendiri berlaku. Tetapi sejak Yesus menerima pembaptisannya di luar bait suci, adat timbul pada hari ini untuk pergi ke sungai dan tasik dan melakukan berkat air. Peristiwa ini juga dipanggil "Berjalan di Jordan".

Upacara penyucian air yang sama pada Pembaptisan telah dilakukan tindakan berikut. Pada akhir liturgi, doa di belakang ambo atau litani petisyen dilakukan. Kemudian kepala biara dengan pakaian penuh harus pergi ke fon atau ke sumber. Di hadapan perarakan adalah imam dan mereka membawa lilin, dan di belakang mereka adalah orang-orang yang menyanyikan troparia "Suara Tuhan". Seterusnya datang para diakon dan imam, dan abbas menutup perarakan, membawa Salib di hadapannya.

Di tempat di mana ia sepatutnya memulakan pemberkatan air, harus ada meja dengan semangkuk air dan tiga lilin. Kemudian abbot memendam air, dan jika upacara itu berlaku di kuil, maka mezbah dan mereka yang hadir semasa upacara itu.

Apabila air diberkati untuk Pembaptisan, banyak petikan dari Injil dibaca, serta petikan dari kitab nabi Yesaya, dari Bacaan Apostolik. Banyak doa diucapkan di mana mereka memohon agar rahmat diturunkan ke dalam air, sehingga sebagai hasilnya dapat menyembuhkan kedua-dua kelemahan rohani dan jasmani. Pada akhir upacara, abbas mesti memberkati air dengan jari-jarinya dan Salib, dan kemudian merendam yang terakhir tiga kali dalam cecair. Pada masa yang sama, dia menyanyikan troparion istimewa "Di Jordan aku dibaptiskan olehMu, Tuhan." Ritual berakhir dengan percikan berbentuk salib ke semua arah, serta nyanyian stichera.

Apabila tindakan ini berlaku

Pada zaman kita, selepas kemerosotan lama dalam kepercayaan Ortodoks, terdapat banyak prasangka tentang "kualiti" air. Cecair yang disucikan dalam waktu petang, dan yang disucikan pada waktu pagi adalah sama sifatnya. Oleh itu, jika anda menjawab soalan: "Bilakah air diberkati untuk pembaptisan pada ke-18 atau ke-19?", Maka adalah betul untuk diperhatikan bahawa tidak ada perbezaan dalam hal ini, kerana upacaranya adalah sama. Kuasa penuh rahmat yang turun ke atas cecair ini adalah sama pada Vesper dan selepas Liturgi pagi.

Mandi dalam lubang untuk Epiphany

Satu lagi upacara untuk Pembaptisan ialah rendaman dalam air di dalam lubang. Untuk melaksanakannya, di tempat di mana akan ada mandi, lubang ais dalam bentuk salib ditebang terlebih dahulu. Di atas air, imam membaca upacara (doa), dan kemudian memberkati air itu. Secara tradisinya, mereka terjun ke dalam lubang pada petang kelapan belas, bagaimanapun, anda boleh melakukan ini pada kesembilan belas. Ngomong-ngomong, hanya di kawasan yang terdapat sungai atau badan air lain yang berdekatan, pentahbisan air mengalir berlaku di Hawa. Selalunya ini berlaku pada waktu pagi, pada hari Epiphany, selepas Liturgi.

Walaupun air pada hari pembaptisan mempunyai ciri-ciri istimewa, anda tetap harus mematuhi peraturan keselamatan semasa mandi, terutamanya jika anda pertama kali mencelup ke dalam air. Anda tidak boleh berenang jika anda mempunyai sebarang penyakit kronik atau akut (terutamanya penyakit radang). Sekiranya anda memperkenalkan kanak-kanak kepada ritual ini, maka anda harus melakukannya dengan sangat berhati-hati, selepas dia keluar dari lubang, badannya harus digosok dengan baik dengan tuala, berpakaian dalam pakaian kering dan diberi teh panas untuk diminum.

Perlu juga diperhatikan bahawa mencelup ke dalam lubang pada Pembaptisan, walaupun ia mempunyai kuasa penyembuhan, bukanlah satu-satunya cara untuk menghapuskan semua dosa. Ritual ini tidak menghilangkan keperluan untuk doa pertobatan, Perjamuan Kudus, atau Sakramen Pengakuan.

Apakah keistimewaan air sebagai cecair?

Sekarang mari kita bercakap tentang apa yang istimewa tentang cecair ini, yang di bumi adalah hampir lapan puluh peratus daripada seluruh permukaan bumi. Seperti yang dinyatakan di atas, air suci dalam pembaptisan mempunyai sifat istimewa. Itulah sebabnya dia diberi peranan istimewa sejak zaman dahulu. Dalam sinematografi, topik ini diliputi dengan baik dalam filem video "The Great Mystery of Water". Ia merakamkan kenyataan pelbagai ahli akademik dan profesor tentang sifat cecair yang memberi kehidupan ini, tentang bagaimana strukturnya boleh berubah di bawah pengaruh pelbagai perkataan, gubahan muzik dan juga pemikiran orang ramai.

Ia juga menceritakan bagaimana air suci diubah menjadi pembaptisan. Dengan latar belakang pengetahuan yang diperoleh, ini nampaknya tidak mustahil, lebih-lebih lagi, banyak eksperimen boleh diulang di rumah.

Apa yang berlaku pada petang Epiphany air

Jadi, mari kita pertimbangkan bagaimana air berubah selepas Pembaptisan. Sesetengah saintis menganalisis air ini dan membuat kesimpulan bahawa selepas upacara itu, keluarannya adalah air yang disucikan, seolah-olah dari perak. Lebih-lebih lagi, bukan sahaja cecair di mana upacara itu dilakukan di kuil menjadi seperti itu (anda mesti bersetuju, selepas semua, ia menerima lebih banyak perak dari salib), tetapi juga yang berada di dalam takungan besar di mana upacara itu dilakukan. Para ulama yakin bahawa ini adalah kesan doa, serta turunnya rahmat Tuhan.

Air untuk pembaptisan mempunyai ciri khas. Sebagai contoh, dari fizikal semata-mata - ini adalah keselamatan mutlak sepanjang tahun (warna dan bau tidak berubah). Setuju, dalam keadaan keadaan air semasa - ini adalah penunjuk. Di samping itu, air juga mempunyai sifat penyembuhan, yang membolehkan ia digunakan dalam situasi yang tidak standard.

Bagaimanakah air suci digunakan? sifat-sifatnya

Selepas anda pergi ke gereja dan membawa pulang air suci, adalah dinasihatkan untuk menyimpannya berhampiran ikon, sebagai tempat suci. Adalah dipercayai bahawa ia sepatutnya berada di rumah setiap orang Kristian. Oleh kerana air untuk pembaptisan mempunyai ciri khas, ia digunakan dalam kes di mana tindakan biasa tidak dapat membantu.

Ngomong-ngomong, dalam doa pada penyucian bahkan menyebut sebahagian daripada mereka. Ini adalah pembebasan dari dosa, dan penyembuhan dari penyakit, dan pembersihan dari berbagai setan. Sangat ramai orang tua dan orang kudus bercakap mengenai perkara ini, dan tidak ada kuasa penyembuhan yang lebih besar bagi mereka daripada meminum air suci.

Ia boleh diambil secara teratur semasa perut kosong, dalam bahagian kecil. Sebelum tu kena solat. Jika ada keperluan khusus, bolehlah minum air pada waktu lain (juga tidak lupa tentang solat). Jika seseorang mempunyai bintik-bintik sakit pada badan, maka mereka boleh diurapi dengannya. Jika perlu, ia dibenarkan untuk memercikkan kediaman. Dengan semua tindakan, anda perlu membaca doa khas.

Air suci dalam pembaptisan, dengan penggunaannya yang tetap dengan penghormatan dan doa yang sewajarnya, mampu menyucikan jiwa dan tubuh. Seseorang dalam hal ini menjadi lebih cenderung kepada setiap kebajikan, puasa dan solat. Roh najis tidak boleh mendekatinya, dan juga mempengaruhinya. Menggunakannya, nafsu yang mengamuk sentiasa reda, seseorang menjadi tenang dan seimbang. Ada pembersihan dari kejahatan dan kekotoran.

Dengan bantuan air suci, anda boleh menguduskan apa-apa perkara dalam kehidupan seharian, serta kediaman itu sendiri. Beberapa orang tua menasihatkan untuk menyiram makanan yang mereka makan dengan air pembaptisan.

Nenek moyang kita mempunyai hubungan istimewa dengannya. Nenek sentiasa berpesan supaya membasuh anak kecil dengan air selepas menziarahi orang jahat atau orang yang tidak dikenali. Dia juga membantu dengan mata jahat, atau jika bayi sering mula menangis tanpa sebab (harus dibasuh dengan air dan membaca Dalam setiap kes, dia berguna.

Dengan cara ini, air suci boleh (kadang-kadang, tetapi ia berlaku) menjadi tidak boleh digunakan. Perlu diingatkan bahawa ini adalah penunjuk kehidupan maksiat mereka yang tinggal di rumah, atau beberapa kemalangan lain. Jika ini berlaku, maka tuangkan air ini ke tempat yang tidak ada orang berjalan (contohnya, di bawah pokok, dan lebih baik lagi - di air yang mengalir, sungai). Bekas yang berada di dalamnya tidak boleh digunakan lagi.

Peraturan yang perlu dipatuhi semasa menyucikan air dan mandi untuk jemaah

Pada hari ini, terdapat juga peraturan untuk ahli kariah. Pada Malam Krismas Epiphany, seseorang harus menahan diri dari makanan sehingga lilin dipadamkan selepas Liturgi, dan juga sehingga air suci dimakan. Pada Epiphany (dan juga pada hari cuti lain yang serupa) seseorang harus bersikap ramah terhadap umat lain, tidak beramai-ramai dan tidak menimbulkan permusuhan, kerana ramai orang datang ke kuil.

Kadang-kadang sedih melihat bagaimana sesetengah umat bergegas menjadi orang pertama yang disimbah air suci, mendorong semua orang di jalan mereka dan mengutuk pada masa yang sama. Berhati-hati antara satu sama lain.

Sebelum imam keluar untuk menyucikan air itu, kamu mesti membuka semua bekas yang kamu bawa bersama kamu (mesti bermulut lebar).

Semasa berenang di dalam lubang, terutamanya jika ini adalah tempat yang ramai orang, anda juga harus bersikap sopan dan mesra. Anda tidak boleh membawa dan minum minuman beralkohol, kerana ini mungkin berakhir dengan teruk. Berhati-hati ketika mencelup, jangan tolak orang lain, jangan tergesa-gesa. Jangan lupa baca doa sebelum masuk air.

Kesimpulan

Oleh itu, kita melihat apabila air diberkati untuk Pembaptisan, satu tindakan besar berlaku. Kami mendapat cecair yang indah daripada sifat khas yang boleh digunakan dalam pelbagai situasi. Dengan cara ini, air ini juga dipanggil "aghiasma", yang bermaksud "kuil". Ada yang membandingkan mukjizat ini dengan mukjizat yang berlaku atas kehendak Tuhan di Kana di Galilea, ketika Dia mengubah air menjadi wain.

Ingat, apabila air diberkati pada Malam Krismas Epiphany, dan juga pada hari Theophany berikutnya, ia mempunyai sifat yang sama. Pada dua hari ini, upacara yang sama dilakukan ke atasnya dan rahmat yang sama turun. Gunakan air ini dengan doa, simpan dengan khusyuk, sebagai tempat suci, dan kemudian anda akan ditolong dalam segala hal daripadanya. Jangan lupa tentang lawatan wajib ke kuil semasa perayaan Epiphany, serta tinggal dalam perkhidmatan.

Air suci adalah tempat suci yang terdapat di rumah orang beriman. Dia direkrut di gereja selepas perkhidmatan doa dan penyucian dan digunakan dengan teliti untuk keperluan.

Semua Ortodoks dengan ikhlas mempercayainya cecair suci membantu dengan penyakit, pencerobohan khianat kuasa gelap dan penghapusan dosa. Memercik perumahan, melincirkan bintik-bintik sakit dan membawanya ke dalam - setiap kali sifat-sifat indah air dimanifestasikan.

sikap hormat-menghormati dan penyimpanan yang betul adalah kunci kepada perkhidmatan panjang lembapan yang memberi kehidupan segar.

Air suci adalah hadiah yang diberikan oleh Tuhan dan sikap terhadapnya harus istimewa. Apabila mengumpul air yang disucikan, peraturan berikut mesti dipatuhi:

• Bekas untuk cecair mesti dibasuh bersih dan tanpa label.
• Jangan ambil air dalam kuantiti yang banyak. Kelembapan yang dikumpul untuk masa depan dianggap "penjara kuil" dan mungkin hilang sifat penyembuhan. Dengan kekurangan, anda sentiasa boleh mendail di mana-mana kuil berdekatan pada mana-mana hari dalam setahun.
• Apabila menerima dan memberi air suci, dilarang bersumpah atau bergaduh. Bersumpah menghancurkan iman dan doa orang Kristian yang meminta-minta.
• Gunakan untuk ramalan dan ritual ajaib.

Untuk mengekalkan sifat ajaib, bekas dengan cecair ditutup rapat dengan penutup, disimpan di sebelah ikon rumah dan tidak membenarkan cahaya matahari memasuki bekas.

Sememangnya penggunaan air suci tidak terhad apabila digunakan dengan berhati-hati dan sengaja. Namun terdapat peraturan mengenai apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan dengan air suci.

Bagaimana nak guna

Menyiram pokok rumah

Jangan gunakan cecair untuk menyiram bunga. Air yang disucikan, dengan penggunaan dan pemujaan yang betul, dapat memelihara harta yang dianugerahkan. untuk masa yang lama.

Walau bagaimanapun, jika semasa penyimpanan jangka panjang air telah berubah warna atau bau busuk, maka persoalan timbul secara proporsional di hadapan umat, adakah mungkin untuk menuangkan air rosak tumbuhan rumah atau bunga?

Para ulama memberi kebenaran untuk pembuangan air dengan cara ini. Sekiranya tidak ada tumbuhan di dalam rumah, maka sisa air boleh disiram di atas pokok atau semak di wilayah Gereja.

Adakah dibenarkan meletakkan air di atas lantai?

Agiasma adalah suci seperti ikon atau peralatan gereja lain dan memerlukan penghormatan yang sewajarnya. Lantai atau bumi dianggap sebagai tempat di mana orang berdosa boleh lalu, dan jika bejana diletakkan di atas lantai, maka air itu boleh menjadi najis dan kehilangan kesan penyembuhannya. Sebelum mengumpul lembapan, anda harus mempertimbangkan tempat untuk meletakkan bekas semasa ketibaan di rumah, tanpa perlu memasang di atas lantai. Sekiranya tindakan itu terpaksa dan jangka pendek, maka ia dibenarkan. Satu-satunya tempat di mana anda boleh meletakkan semangkuk air di atas lantai ialah kuil.

ubat dan air

Jangan minum ubat dengan air suci. Orang sakit bersungguh-sungguh percaya bahawa minum air suci ubat-ubatan, kesan tablet dipertingkatkan, dan penyakit itu akan cepat dan pasti surut.

Apabila ditanya sama ada boleh minum ubat dengan agiasma, ulama menjawab bahawa tidak ada larangan ketat terhadap tindakan itu, seperti tiada persetujuan.

Sudah tentu, jika air biasa tidak ada pada masa mengambil ubat, maka minum air suci tidak dianggap kufur. Tetapi jika ada pilihan, maka anda tidak boleh menggabungkan ubat-ubatan dan tempat suci.

Pencairan air suci

Mengumpul sejumlah besar cecair suci di dalam kuil, seseorang secara automatik menjadi tebusan kepada khurafat bahawa kuasa ajaib terkandung di dalam air dan tidak menyangka setiap titisan itu penuh dengan doa dan merupakan rahmat dari Tuhan.

Mencairkan air suci tidak dilarang dan hanya dialu-alukan, jika seseorang perlu minum agiasma. Ia cukup untuk membawa sebahagian kecil air dari kuil dalam bekas kecil dan di rumah, dengan doa, setitik demi setitik ke dalam air biasa, ia akan segera memperoleh sifat ajaib. Tetapi nasihat yang betul adalah untuk kerap menghadiri Gereja dan menerima air suci yang baru.

Permohonan untuk haiwan: adakah mungkin atau tidak?

Berdosa menyiram haiwan dengan air suci. Kitab suci mengatakan bahawa haiwan tidak boleh menyentuh kuil. sebab tu minum air suci kepada haiwan peliharaan adalah dilarang. Walau bagaimanapun, jika haiwan itu terancam penyakit maut, dan pemilik mengharapkan hasil yang lebih baik, maka beberapa titis yang ditambahkan ke minuman utama tidak akan berlebihan.

Tetapi, dengan cara itu, haiwan itu tidak akan dapat menghargai cecair yang baik, tetapi hanya kepercayaan pemiliknya yang akan membantu mengatasi penyakit ini. Memercikkan haiwan peliharaan kelembapan yang memberi kehidupan tidak dilarang. Gabungan doa untuk penyakit dan percikan dengan air suci akan menyelamatkan haiwan kesayangan anda daripada kesusahan.

Menggunakan agiasma untuk pembersihan

Mencuci lantai dengan air suci adalah dilarang, berjalan kaki selepas dibersihkan dianggap sebagai najis. Permohonan basuh pelbagai permukaan juga tidak dibenarkan. Memercikkan kediaman dibenarkan, dan jika kelembapan masuk ke lantai dalam proses, maka tidak ada dosa dalam hal ini. Jika bekas air telah jatuh dan tertumpah ke lantai, maka kelembapan dikumpulkan dengan serbet bersih, diperah ke dalam mangkuk lain dan sama ada menyiram bunga atau dituangkan ke dalam air yang mengalir.

Pentahbisan salib di rumah

Pertahanan terbaik Ortodoks dianggap sebagai salib yang disucikan oleh seorang pendeta di kuil. Tetapi jika perlindungan ilahi segera diperlukan, maka salib boleh disucikan secara bebas. Untuk menjalankannya, anda memerlukan air suci dan doa di hadapan ikon untuk bantuan Tuhan.

memasak dengan air suci

Dilarang menambah kuil pada makanan. Menambah tempat suci pada makanan atau teh adalah tidak boleh diterima dan dikira dosa.

Tidak perlu menggabungkan keinginan untuk kembali kepada Tuhan, dan mengisi perut.

Air yang disucikan bertujuan untuk melegakan masalah rohani, bukan duniawi.

Dibolehkan memercikkan makanan dengan doa, iman dan syukur.

Mandi air suci

Dilarang menggunakan agiasma untuk mandi, kerana memukul kuil air kumbahan dianggap tidak sopan. Mandi dengan air suci, dengan harapan pengampunan dosa, tidak akan membawa hasil, hanya iman dan taubat yang ikhlas dapat menyucikan seseorang. Tetapi membasahi badan dengan air suci selepas mandi dengan air biasa dibenarkan. Sedikit disapu pada tapak tangan anda boleh mencuci muka dan dada anda.

Bolehkah anda memberkati pistol dengan air suci?

Dari sudut logik, penyucian senjata tidak boleh diterima, kerana membunuh adalah dosa. Tetapi dari sudut pandangan Gereja Ortodoks Rusia, penyucian dibenarkan dan dianggap sebagai cara perjuangan paksa melawan kejahatan. Pistol yang disimpan di dalam rumah dikhususkan untuk melindungi isi rumah daripada kemungkinan serangan perompak.

Menjual: faedah atau dosa?

Untuk mengenakan bayaran untuk air suci dianggap sebagai hujatan. Ia adalah pemberian Allah dan diberikan secara percuma. Tetapi jika wang diperlukan untuk penghantaran kuil, maka anda boleh membayar balik apa yang telah dibelanjakan dan memanggilnya sebagai derma.

Adakah mungkin untuk memberi air suci dari rumah, berkongsi atau memberi kepada orang yang tidak dikenali?

Memberi sedikit air suci kepada orang asing ia adalah mungkin, tetapi anda perlu yakin dengan tegas bahawa kelembapan akan digunakan dalam perbuatan yang berguna dan tidak mengandungi pemikiran jahat.

Mendidih dan membeku

Pembekuan tidak diperlukan. Air menjadi suci selepas dibacakan oleh seorang imam solat khas dan rendaman salib. Selepas itu, cecair itu dipenuhi dengan rahmat Tuhan, dibersihkan dari segala negatif dan mengekalkan kesegaran dan sifat ajaib untuk masa yang lama. Oleh itu, mendidih tidak diperlukan.

Tak perlu simpan air dalam peti ais ia tercemar oleh produk berhampiran. Juga jangan membekukan. Di bawah pengaruh suhu rendah, air mengubah strukturnya dan kehilangan kualiti penyembuhannya, dan selepas mencairkannya dengan cepat menjadi tidak dapat digunakan.

Apa yang perlu dilakukan dengan yang tidak digunakan

Di manakah air suci dituangkan? Kadang-kadang ia berlaku, dan seseorang takut untuk menggunakannya di dalam. Kemudian baki air dituangkan ke tempat yang jauh dari kumbahan. Tuangkan ke laluan di mana orang atau haiwan berjalan, ke dalam pembetung - anda tidak boleh! Ini adalah satu penghinaan yang melampau terhadap kuil. Tempat yang boleh diterima untuk mengalirkan kelembapan yang tidak sesuai ialah sungai dengan kursus, kolam terbuka, pokok di kuil, tumbuhan dalaman.

Berkat air adalah sakramen yang besar. Ia memungkinkan untuk kembali kepada kemurnian murni dan mendekatkan diri kepada Tuhan. Menggunakan air suci, seseorang menyembuhkan jiwa dan badan.

Arahan

Kemudian baca doa khas untuk keberkatan air. Ia diberikan di bawah:
"Tuhan yang besar, ciptakan, tidak ada! Datanglah kepada hamba-hamba-Mu yang berdoa, Guru: makanlah Roh Kudus-Mu dan sucikanlah air ini, dan berikan dia rahmat pembebasan dan berkat sungai Yordan: jadikan aku sumber ketidakbinasaan, penyucian pemberian, dosa, penyakit, kebinasaan setan, kuasa menentang Saya tidak dapat ditembusi, saya penuh dengan kubu Malaikat: seolah-olah setiap orang yang menarik daripadanya dan menerima daripadanya mempunyai jiwa dan badan, untuk penyembuhan dengan bahaya, untuk berubah dengan nafsu, untuk pengampunan dosa, untuk mengusir semua kejahatan , untuk menyiram dan menyucikan rumah dan untuk setiap faedah saya akan suka. Dan jika di dalam rumah-rumah, atau di tempat orang-orang yang hidup beriman, air ini akan memercikkan, biarkan semua kekotoran dihanyutkan, dan menyelamatkan dari segala bahaya, di bawah sana biarlah roh yang membinasakan menetap, di bawah udara yang berbahaya, biarkan setiap mimpi dan fitnah musuh yang bersembunyi melarikan diri, dan jika ada makan, landak, atau iri hati kepada kesihatan yang hidup, atau kedamaian, memercikkan air ini, biarkan ia tercermin. Ya, memberkati dan memuliakan nama-Mu yang mulia dan agung, Bapa dan Putera dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin."

Video-video yang berkaitan

catatan

Tidak kira betapa anda percaya dengan tindakan air suci, anda tidak boleh mengabaikan perubatan moden. Pastikan untuk menggabungkan kaedah moden rawatan dengan air suci. Oleh itu, kesannya tidak lama lagi.

Nasihat yang berguna

Sekiranya anda ingin sembuh dengan bantuan air suci, maka lebih baik untuk mengambilnya dalam tiga teguk setiap pagi dan petang semasa perut kosong. Biasanya, air suci harus digabungkan dengan prosphora, tetapi anda juga boleh meminumnya selepas solat khas, dalam hal ini kesan air suci akan sama kuatnya.

Apabila anda masuk rumah baru atau di lama anda kediaman selepas pembaikan dibuat di sana, anda sering menyedari bahawa ia tidak dilengkapi. Sudah tentu, apartmen mungkin mempunyai semua tanda-tanda keselesaan domestik - lampu elektrik, pemanasan, tetapi ada perasaan bahawa ada sesuatu yang hilang. Dan mungkin tidak cukup kehangatan rohani. Oleh itu anda kediaman perlu disucikan.

Arahan

Untuk menguduskan sebuah apartmen, tidaklah cukup untuk menjemput seorang imam kepadanya. Awak patut sediakan kediaman kepada sakramen ini sendiri. Sekiranya terdapat ikon di dalam rumah, letakkannya di tempat kehormatan ("sudut merah"). Tempat biasa untuk ikon adalah di tepi tingkap yang menghadap ke selatan di sebelah timur bilik.

Letakkan salib di atas ikon atau di baris atasnya. Jangan letakkan gambar orang yang anda sayangi di sebelah ikon dan jangan hias ikon dengan kertas atau kalungan elektrik. Adalah sesuai untuk meletakkan tuala putih bersih di sebelah ikon.

Sediakan rumah untuk penyucian mengikut cara yang diterangkan di atas, dan kemudian letakkan ikon Penyelamat atau Perawan di sudut bertentangan dengan pintu (sudut merah). Letakkan lampu di bawahnya. Tuangkan air suci ke dalam yang baru pinggan mangkuk bersih, celup ke dalamnya tangan kanan dan semburkan sudut rumah, mengelilinginya mengikut arah jam bermula dari sudut merah. Semasa pentahbisan, katakan: "Dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dengan memercikkan air suci ini, biarlah setiap tindakan jahat yang licik dijauhkan, amin." Selepas itu, biarkan lampu yang menyala di dalam bilik sehingga petang.

Sumber:

• Bagaimana untuk memberkati rumah anda

Grand Duke Alexander Yaroslavich memberikan tamparan hebat kepada tentera Sweden semasa Pertempuran Neva, dan mengalahkan kesatria Jerman dalam Pertempuran Ais. Dia menolak tawaran Paus untuk menerima Katolik. Untuk perkhidmatan setia kepada Tanah Air, Alexander Nevsky telah dikanonkan sebagai orang suci.

Orang ramai keletihan kerana pogrom Tatar yang tidak berkesudahan dan sukar bagi mereka untuk hidup di bawah kuk kuk Mongol, puak jiran (Swede, Jerman, Lithuania) mula menyerang wilayah Rusia yang belum ditakluki oleh Tatar. terhadap musuh. Alexander boleh mengharapkan kejayaan hanya dengan serangan mengejut. Pada pagi 15 Julai 1240, Pertempuran Neva yang hebat bermula, di mana tentera Rusia menang, dan Putera Alexander Nevsky.

Walau bagaimanapun, tidak lama selepas kembali dari kempen, Novgorodians bertengkar dengan putera raja. Hanya serangan baru oleh tentera salib Jerman, yang memecat kampung 30 batu dari bandar, memaksa bangsawan Novgorod untuk meminta bantuan kepadanya. Pada musim sejuk 1242, Alexander Nevsky, bersama saudaranya Andrei, mengetuai rejimen Novgorod dan Vladimir-Suzdal dan mengambil Pskov. Dan pada 5 April tahun yang sama, dalam Pertempuran Peipsi, tentera Alexander Nevsky mengalahkan detasmen kesatria Jerman dan menghentikan kemaraan tentera salib ke timur.

Iman Ortodoks membolehkan anda menguduskan segala yang diperlukan untuk kehidupan seseorang, termasuk rumahnya. Konsekrasi adalah upacara gereja, selepas itu, rahmat Tuhan turun ke atas seseorang, rumahnya dan perbuatannya.

Menurut kepercayaan Kristian, setiap orang, setiap haiwan, setiap negara, bandar, kampung atau rumah mempunyai malaikat penjaganya sendiri. Tetapi mereka tidak selalu dapat mengatasi kuasa gelap. Dan jika seseorang boleh meminta perlindungan kepada Tuhan dalam doa, umat kuil berdoa untuk kesejahteraan dan perlindungan negeri atau kampung, maka kediaman itu mesti disucikan untuk mengusir utusan kejahatan daripadanya. Semasa upacara pentahbisan, pendeta berdoa kepada Tuhan untuk pembersihan bilik, menyiramnya dengan air suci dan mengasap dengan kemenyan.

AT dunia moden, di mana udara adalah konsep suci untuk Kristian Ortodoks, dipenuhi dengan gelombang radio dan televisyen yang menghantar massa, ia hanya perlu untuk menguduskan perumahan. Inilah yang sebenarnya difikirkan oleh penganut agama yang sebenar. Selepas upacara itu, sukar bagi roh jahat untuk menentang rahmat Tuhan dan melakukan perbuatan gelapnya. Dan mereka yang tidak percaya kepada Tuhan menyatakan bahawa selepas pengudusan apartmen mereka, kehidupan bertambah baik, kesusahan dan kegagalan surut, hubungan telah diwujudkan dengan kanak-kanak yang tidak taat dan sukar, dan mereka yang menderita ketagihan alkohol atau ketagihan dadah berjaya mengatasi keinginan mereka untuk mereka.

Bagaimana penyucian perumahan

Semasa permulaan upacara, paderi membaca doa permulaan. Pada masa ini, beliau menyarankan agar pemilik rumah memohon keberkatan Allah untuk diri mereka, orang tersayang dan rumah mereka. Kemudian mazmur kesembilan puluh dibaca, yang dianggap sebagai senjata paling ampuh melawan syaitan dan pengikutnya.

Kemudian tiba giliran bacaan Troparion, pencahayaan minyak, yang digunakan pada dinding simbol iman Kristian, salib. Dan hanya selepas itu apartmen itu ditaburi dengan air suci, difumigasi dengan kemenyan. Semua langkah upacara disertai dengan bacaan doa, di mana pendeta meminta Tuhan untuk menghantar pembelanya untuk rumah itu, untuk semua orang yang tinggal di dalamnya dan melindungi mereka dari sebarang kejahatan, menghantar rahmat-Nya.

Penyucian apartmen tidak mengambil banyak masa - dari 30 minit hingga 1 jam. Semasa majlis itu, kehadiran semua orang yang tinggal di dalamnya adalah wajar, tetapi jika seseorang yang rapat bukan peminat iman dan secara mutlak menentang penyucian apartmen, anda boleh melakukannya secara rahsia.

Setiap orang Ortodoks mahu mempunyai kuil yang disucikan di rumahnya - ikon suci. Ikon yang boleh dibeli di gereja telah pun disucikan. Sesetengah orang ingin memperoleh imej suci bukan sahaja di kuil, tetapi juga di mana-mana kedai. Dalam kes sedemikian, jika ikon dicat mengikut kanun Ortodoks, imej itu mesti disucikan.

Selalunya, ikon ditahbiskan di gereja. Ini boleh dilakukan pada bila-bila masa seorang imam hadir di Rumah Tuhan. Biasanya ikon disucikan selepas perkhidmatan pagi. Pada hari cuti dan Ahad - selepas liturgi atau persembahan treb.

Untuk menguduskan ikon, anda perlu membawa imej suci ke kuil dan meminta pendeta untuk penyucian. Anda juga boleh terlebih dahulu menghubungi penjual di kedai gereja, menyatakan keinginan untuk menguduskan imej suci.

Ikon juga boleh disucikan sebelum atau selepas perkhidmatan malam. Segala-galanya bergantung secara langsung kepada pekerjaan imam.

Sesetengah orang mungkin meminta imam untuk menguduskan ikon pada masa imam melakukan sebarang perkhidmatan di rumah. Dalam kes ini, imej suci boleh disucikan sejurus sebelum atau selepas perkhidmatan itu sendiri.

Dengan menyucikan air, Gereja membawa berkat Tuhan dan rahmat Roh Kudus dan Pemberi Kehidupan kepada air melalui kuasa doa dan Firman Tuhan.

Air yang disucikan menurut perintah agung yang istimewa, pada hari raya Epifani Tuhan, dipanggil "agiasma", yang bermaksud "kuil".

St John Chrysostom bercakap tentang air epiphany:

« Terdapat tanda yang jelas: air ini pada dasarnya tidak merosot dari masa ke masa, tetapi, ditarik hari ini, ia kekal utuh dan segar selama setahun penuh, dan selalunya dua, dan tiga tahun, dan selepas masa yang lama tidak kalah dengan air yang hanya diambil dari sumber.

Dan St. Epiphanius dari Cyprus membandingkan perubahan dalam "sifat air" dengan perubahan air menjadi wain di Kana di Galilea.

Kita tidak boleh lupa bahawa air yang diberkati adalah tempat suci gereja yang besar, yang dengannya rahmat Tuhan telah bersentuhan, dan yang memerlukan sikap hormat terhadap dirinya sendiri.

Kuil besar ini telah bersama kita sepanjang hidup kita. Air yang disucikan adalah gambaran rahmat Tuhan: ia membersihkan orang percaya dari kekotoran rohani, menguduskan dan menguatkan mereka untuk pencapaian keselamatan dalam Tuhan.

Kami mula-mula terjun ke dalamnya dalam pembaptisan, apabila, semasa menerima sakramen ini, kami direndam tiga kali dalam fon yang diisi dengan air suci. Air suci dalam sakramen pembaptisan membasuh kekotoran dosa seseorang, memperbaharui dan menghidupkannya dalam kehidupan baru dalam Kristus.

AT Gereja Ortodoks air suci mempunyai paling banyak aplikasi yang luas, sebagai sumber rahmat Tuhan dalam penyucian mistik bagi setiap orang dan segala-galanya.

Air suci semestinya ada semasa pentahbisan gereja dan semua objek yang digunakan dalam penyembahan, semasa pentahbisan bangunan kediaman, bangunan, sebarang barangan isi rumah. Kami disimbah air suci pada perarakan keagamaan, semasa upacara sembahyang.

Bagaimana untuk menggunakan air suci?

Air Epiphany adalah kuil yang sepatutnya ada di setiap rumah seorang Kristian Ortodoks. Ia disimpan dengan teliti di sudut suci, berhampiran ikon. Sebagai tambahan kepada air pembaptisan, orang Kristian Ortodoks menggunakan air yang disucikan pada upacara sembahyang di rumah atau gereja.

Air suci, biasanya diambil oleh orang beriman semasa perut kosong dalam kuantiti yang sedikit, selepas pagi peraturan solat dengan khusyuk dan doa yang khusus.
Walau bagaimanapun, dengan keperluan khusus untuk pertolongan Tuhan, dengan penyakit atau serangan kuasa jahat, ia boleh diminum dengan doa dan khusyuk pada waktu lain. Anda juga boleh mengurapi bintik-bintik sakit dengan air suci dan taburkan rumah anda.

Dalam Typikon atau Minae untuk Januari, di bawah tarikh 6 (19), nota khas telah dibuat tentang Air Epiphany:

“Berhati-hati kepada semua orang tentang air suci. Seolah-olah mereka memisahkan diri dari air suci untuk minum, mereka tidak berbuat baik, kerana rahmat Tuhan telah diberikan untuk penyucian dunia dan semua ciptaan. Begitu juga di semua tempat dan kedekut, dan ditaburkan di mana-mana, walaupun di bawah kaki kita. Dan di manakah fikiran ini, jangan minum menabur; tetapi hendaklah ditimbang, seolah-olah tiada najis dalam diri kita kerana makan, tetapi dari perbuatan buruk kita, bersihkan kita daripada ini, kita minum air suci ini tanpa ragu-ragu.

Doa untuk penggunaan prosphora dan air suci

Tuhan, Tuhanku, semoga pemberian-Mu yang suci dan air suci-Mu menjadi pencerahan fikiranku, untuk menguatkan kekuatan rohani dan jasmaniku, untuk kesihatan jiwa dan tubuhku, untuk menundukkan nafsu dan kelemahanku melalui-Mu yang tiada batas. belas kasihan melalui doa-doa Ibu-Mu yang Maha Suci dan semua orang kudus milik-Mu. Amin.

Doa untuk penyucian setiap perkara

(Dan renjiskan benda itu dengan air suci tiga kali).

Germogen Ivanovich Shimansky menulis tentang penggunaan air yang disucikan:

“Air yang disucikan pada malam hari raya dan pada hari raya Teofania dipanggil agiasma besar, iaitu kuil yang agung, kerana melalui kemasukan Roh Tuhan ia menerima dalam dirinya sendiri kuasa yang besar, ilahi dan ajaib. .Oleh itu, air ini mempunyai kegunaan yang penting dan meluas di kalangan Rumah-rumah orang yang beriman dipercikkan dengannya pada malam dan hari raya Epifani, orang yang beriman boleh menggunakannya pada bila-bila masa dengan penuh penghormatan, makan sebelum makan, simpan dengan teliti untuk tahun, taburkan dan tandakannya untuk kesihatan jiwa dan badan. Ia digunakan oleh Gereja pada perdamaian pentahbisan, pada pentahbisan antimensions dan pada pentahbisan artos pada Hari Paskah.Air Epiphany yang sama, bersama-sama dengan antidoron (iaitu, dengan baki prosphora, dari mana bahagian untuk Anak Domba Suci telah dikeluarkan), Gereja bertekad untuk memberikan bukannya persekutuan Misteri Suci Tubuh dan Darah Kristus kepada mereka yang dikecualikan daripada persekutuan Misteri Suci atau belum menyediakan diri mereka untuk menerimanya. Akhirnya, Gereja menggunakannya apabila menguduskan pelbagai bahan, dengan sesuatu tentang kotor.

Air yang disucikan mengikut susunan penyucian air kecil dipanggil agiasma kecil, berbeza dengan agiasma besar - air Epiphany suci, tetapi penggunaannya lebih meluas daripada yang terakhir. Gereja menggunakannya semasa membuat jenis yang berbeza upacara-upacara dan doa-doa pengudusan, seperti: semasa pentahbisan kuil, tempat tinggal dan segala yang berfungsi untuk mengekalkan kehidupan badan kita, iaitu makanan dan minuman. Ia digunakan oleh Gereja ketika melakukan doa yang dengannya niat baik kita diberkati, iaitu: ketika menguduskan rumah baru, ketika berangkat dalam perjalanan, sebelum memulakan perbuatan baik. Dalam semua kes ini, penyucian kecil air dan percikan St. air untuk dorongan dan pengukuhan yang penuh rahmat orang-orang beriman untuk kerja dan perbuatan yang ditetapkan di hadapan mereka. Akhirnya, penyucian kecil air dilakukan pada masa-masa sukar bencana awam dan swasta, kerana Gereja, dalam unsur yang disucikan, ingin memberi kita rahmat, membebaskan kita dari masalah, penyakit dan kesedihan. Berkat kecil air dilakukan pada hari-hari cuti kuil sebelum liturgi, sebagai tanda pembaharuan rahmat yang tidak habis-habisnya disampaikan kepada kuil semasa penyuciannya.

Apakah faedah minum air suci?

Dalam doa imam semasa penyucian air, karunia anugerah air disenaraikan: penyelesaian dosa, penyembuhan penyakit, pemusnahan syaitan.

Air suci memadamkan api nafsu, mengusir roh jahat - itulah sebabnya mereka memercikkan kediaman dan setiap perkara yang disucikan dengan air suci.

"Apabila seseorang menggunakan prosphora dan air suci," kata pertapa itu George Zadonsky- maka roh yang najis tidak mendekatinya, jiwa dan raga dikuduskan, fikiran diterangi untuk menyenangkan Tuhan, dan orang itu cenderung kepada puasa, solat dan setiap kebajikan.

"Air yang disucikan," seperti yang ditulisnya Saint Demetrius dari Kherson, - mempunyai kuasa untuk menyucikan jiwa dan raga semua yang menggunakannya.

Bukan sahaja Tradisi Gereja meyakinkan tentang kesan ajaib air suci, tetapi juga pengalaman peribadi orang beriman. Rahmat yang turun ke atas air melalui doa imam Tuhan memberikannya kuasa untuk menyembuhkan penyakit, memadamkan nafsu dan melemahkan kecenderungan berdosa yang muncul, bebas dari segala kejahatan, membersihkan dari kotoran. Apa-apa perkara dari kehidupan seharian seorang Kristian Ortodoks disucikan dengan air suci.

Saint Ambrose Optina menghantar sebotol air suci kepada pesakit yang tenat, dan penyakit yang tidak boleh diubati pergi dengan kehairanan doktor. Saint Seraphim Vyritsky dia sentiasa menasihati untuk menaburkan makanan dan makanan itu sendiri dengan air Jordan (Epiphany), yang, dalam kata-katanya, "menyucikan segala-galanya dengan sendirinya." Apabila seseorang sakit teruk, Penatua Seraphim memberkati untuk mengambil satu sudu air suci setiap jam. Orang tua itu berkata bahawa tidak ada ubat yang lebih kuat daripada air suci dan minyak suci.

Ciri khas air suci ialah, ditambah walaupun dalam jumlah yang kecil kepada air biasa, ia memberikan sifat yang bermanfaat kepadanya, oleh itu, sekiranya berlaku kekurangan air suci, ia boleh dicairkan dengan air biasa.

Bagaimanakah air diberkati?

Pada Malam Krismas dan pada hari perayaan Epiphany, semasa pentahbisan air, upacara yang sama untuk berkat air yang besar dilakukan.

Air suci benar-benar sama pada kedua-dua hari - pada hari Epiphany, dan pada Epiphany Eve.

Berkat air dipanggil besar kerana kekhusyukan khas upacara itu, dipenuhi dengan ingatan peristiwa injil, yang menjadi bukan sahaja prototaip pembersihan misteri dosa, tetapi juga penyucian sebenar sifat air melalui pencelupan Tuhan dalam daging di dalamnya.

Penyucian air, yang dilakukan pada malam Theophany pada 18 Januari, berfungsi sebagai monumen kepada fakta bahawa pada zaman dahulu, pada malam Theophany, pentahbisan air dilakukan untuk pembaptisan para katekumen.

Selepas liturgi pada 19 Januari, pentahbisan air dilakukan untuk mengenang Pembaptisan Tuhan, jadi terdapat perarakan khidmat dengan salib, Injil, lampu dan panji-panji, dengan loceng berdering dan menyanyikan troparion ke sumber air.

Berkat Air yang Besar terutamanya terdiri daripada: menyanyikan stichera "The Voice of the Lord on the Waters", membaca tiga peribahasa, prokeimenon, Rasul dan Injil, litani damai dan doa penyucian dengan petisyen untuk memberkati air. Dan, akhirnya, pengudusan air dengan perendaman tiga kali ganda salib suci dan nyanyian tiga kali ganda dari troparion Theophany: "Di sungai Yordan aku dibaptiskan oleh-Mu, Tuhan."

penyucian kecil hendaklah dilakukan pada setiap awal bulan. Atas dasar ini, ia dilakukan pada 1 Ogos dan oleh itu kadangkala dipanggil "berkat air Ogos." Kemudian satu berkat kecil air dilakukan pada akhir Pentakosta sebagai mengenang fakta bahawa Yesus Kristus mengajar orang tentang air hidup yang mengalir ke dalam kehidupan kekal (Yohanes 4:10). Ia juga dilakukan sebelum liturgi pada hari-hari cuti kuil, di mana kuil diperbaharui dengan doa dan percikan air suci. Akhirnya, ia boleh dilakukan atas permintaan setiap orang yang beriman pada bila-bila masa (di rumah atau di gereja) bersempena dengan nyanyian doa.

Pentahbisan air yang kecil, sama seperti pentahbisan air yang besar, bermula sejak zaman purba, hingga masa pertama Gereja.

Dalam Dekri Apostolik, penubuhan berkat air dikaitkan dengan Penginjil Matius. Menurut Barony (132), adat kuno untuk melakukan penyucian kecil air, yang telah wujud sejak zaman para rasul, diluluskan sebagai pangkat gereja Alexander, Uskup Rom, yang menderita di bawah maharaja Hadrian. Balsamon, Patriark Antioch (abad XII), dalam tafsirannya terhadap Canon 65 dari Majlis Trullo, menyebut penyucian kecil air sebagai adat kuno dan menjelaskan bahawa bapa-bapa Majlis ini memutuskan untuk membuat berkat kecil air pada awal setiap bulan sebagai bertentangan dengan adat karut pagan pada bulan baru, yang telah diadakan untuk masa yang lama di kalangan orang Kristian.

Pembentukan terakhir pangkat penyucian air kecil dikaitkan dengan Patriark Photius Constantinople, yang hidup pada abad ke-9.

Adakah ia berlaku bahawa air suci "tidak membantu"?

St Theophan the Recluse menulis: "Semua rahmat datang dari Tuhan melalui Salib Suci, ikon suci, air suci, peninggalan, roti yang disucikan (artos, antidor, prosphora), dll., termasuk Perjamuan Kudus Tubuh dan Darah Kristus - mempunyai kuasa hanya untuk mereka yang layak menerima rahmat ini melalui doa pertobatan, pertobatan, kerendahan hati, perkhidmatan kepada manusia, kerja belas kasihan dan manifestasi kebajikan Kristian yang lain. Tetapi jika mereka tidak ada, maka rahmat ini tidak akan menyelamatkan, ia tidak bertindak secara automatik, seperti jimat, dan tidak berguna bagi orang Kristian yang tidak beriman dan khayalan (tanpa kebajikan)."

"Keajaiban penyembuhan berlaku sehingga hari ini, dan mereka tidak terkira banyaknya. Tetapi hanya mereka yang menerimanya dengan iman yang hidup dalam janji-janji Tuhan dan kuasa doa Gereja Suci, mereka yang mempunyai keinginan yang murni dan ikhlas untuk mengubah hidup mereka. , pertaubatan, dihormati dengan kesan ajaib air suci, Tuhan tidak melakukan mukjizat di mana mereka ingin melihatnya hanya kerana ingin tahu, tanpa niat yang ikhlas untuk menggunakannya untuk keselamatan mereka. dan tanda tidak akan diberikan kepadanya."Agar air suci memberi manfaat kepada kita, marilah kita menjaga kesucian jiwa, maruah fikiran dan amal kita."
(Archimandrite Ambrose (Ermakov)

Apa yang perlu dilakukan jika air suci telah rosak?

Benarkah mandi dalam lubang pada Pembaptisan membersihkan semua dosa?

Archpriest Vasily Izyumsky. Mengapa kita memerlukan Gereja.

Disusun menggunakan artikel dari tapak: Pravoslavie.Ru
Hari Tatyana

Sejak zaman purba, air suci telah dianggap sebagai cara universal dalam memerangi pelbagai penyakit dan negatif. Ramai yang berminat sama ada boleh memberkati air di rumah atau hanya menteri boleh melakukannya? Pada dasarnya, semua orang boleh mengatasi tugas ini, tetapi perkara utama adalah mempunyai iman yang tinggi dan jiwa yang murni.

Bagaimana untuk menyucikan air di rumah?

Ambil balang tiga liter, isi dengan air paip biasa dan biarkan ia berdiri seketika. Langkah seterusnya ialah membaca Doa Takdir di atasnya dan melintasi balang tiga kali. Selepas itu, dengan tangan anda di atas balang, ucapkan doa ini:

“Tuhan yang bernama agung, melakukan mukjizat, tidak terhitung banyaknya! Datanglah kepada hamba-hamba-Mu yang berdoa, Guru: makanlah Roh Kudus-Mu dan sucikanlah air ini, dan berikanlah rahmat pembebasan dan berkat Sungai Yordan: ciptakan sumber yang tidak binasa, pengudusan karunia, penyelesaian dosa, penyembuhan penyakit, kematian oleh syaitan, kekuatan lawan yang tidak dapat ditembusi, penuh dengan kubu malaikat: seolah-olah setiap orang yang menariknya dan menerima daripadanya mempunyainya untuk penyucian jiwa dan tubuh, untuk penyembuhan dengan bahaya, untuk berubah dengan nafsu, untuk pengampunan dosa, untuk mengusir semua kejahatan, untuk menyiram dan menyucikan rumah, dan untuk setiap faedah saya akan suka. Dan jika di dalam rumah-rumah, atau di tempat orang-orang yang hidup beriman, air ini akan memercikkan, biarkan semua kekotoran dihanyutkan, dan menyelamatkan dari segala bahaya, di bawah sana biarlah roh yang membinasakan menetap, di bawah udara yang berbahaya, biarkan setiap mimpi dan fitnah musuh yang bersembunyi melarikan diri, dan jika ada makan, landak, atau iri hati kepada kesihatan yang hidup, atau kedamaian, memercikkan air ini, biarkan ia tercermin. Ya, memberkati dan memuliakan nama-Mu yang mulia dan agung, Bapa dan Putera dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin."

Bagaimana untuk memberkati air untuk umat Katolik?

Mula-mula anda perlu menyucikan garam, yang menyerap tenaga dengan sempurna. Di atasnya anda perlu membaca kata-kata berikut untuk berkat:

“Saya memohon Berkat Bapa Yang Maha Kuasa untuk garam ini, dan semoga semua kedengkian dan rintangan hilang, dan semoga semua perkara yang baik kekal di sini, kerana tanpa Anda seseorang tidak dapat hidup, dan oleh itu saya memohon berkat dan berseru kepada-Mu untuk menolong saya."

Kemudian dibacakan Mazmur 103. Untuk penyucian, lebih baik menggunakan air semula jadi, yang boleh dikumpulkan di dalam kolam atau telaga. Cecair yang dipilih mesti ditapis. Untuk menyucikan air di rumah, tuangkan beberapa sudu teh garam ke dalamnya dan pada masa yang sama ucapkan kata-kata ini:

“Aku memberkatimu, wahai Zat Air, demi Dia yang telah menciptakan kamu dan mengumpulkan kamu di satu tempat, sehingga muncul tanah kering, supaya kamu menyingkap segala tipu daya Musuh, dan kamu mengusir dari dirimu semua kekotoran dan Roh jahat Dunia Phantasm, supaya mereka boleh membahayakan saya bukan melalui kuasa Tuhan Yang Maha Kuasa yang hidup dan memerintah selama-lamanya. Amin".

“Keselamatan kita ialah nama Tuhan. Yang menciptakan langit dan bumi. Ciptaan Tuhan, garam, saya mengusir syaitan daripada kamu oleh Tuhan yang adalah, Tuhan Tuhan yang kudus yang benar, Tuhan yang memerintahkan kamu untuk dilemparkan ke dalam air - seperti yang dilakukan Elisa untuk menyembuhkan dia dari mandul. Aku mengizinkan kamu, garam yang disucikan, menjadi ubat untuk kesihatan orang yang beriman, ubat untuk jiwa dan badan bagi semua yang menggunakan kamu. Semoga segala angan-angan jahat lenyap, hasad dan kelicikan dibuang jauh dari tempat kamu ditaburkan. Dan hendaklah setiap roh najis berpaling dari Dia yang akan datang untuk menghakimi yang hidup dan yang mati dan dunia dengan api. Amin".

Sekarang anda perlu menjalankan berkat air untuk membersihkannya daripada pelbagai syaitan dan tenaga negatif. Untuk melakukan ini, anda boleh menyebut perkataan berikut:

“Ciptaan Tuhan, air, Aku mengusir setan daripada kamu dalam nama Allah Bapa yang mahakuasa, dalam nama Yesus Kristus, anaknya, Tuhan kita, dan dalam nama Roh Kudus. Bolehkah anda menjadi air yang disucikan, menghapuskan dari jauh semua kuasa musuh, untuk mencabut dan mengusir musuh itu sendiri, bersama-sama dengan malaikat yang jatuh. Kami meminta ini melalui kuasa Tuhan kita Yesus Kristus, yang akan datang untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati dan dunia dengan api.”

Untuk menamatkan ritual, katakan:

"Hendaklah garam dan air ini bercampur dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus."

Kacau cecair, dan apabila garam larut, ucapkan doa ini:

“Ya Allah, yang untuk kebaikan manusia mencipta rahsia yang paling menakjubkan dari sifat-sifat air, dengarlah doa kami dan limpahkan rahmat-Mu ke atas cecair ini, yang kini sedang disediakan oleh pelbagai pembersihan. Mungkin ia adalah makhluk anda apabila ia digunakan dalam misteri anda dan dikurniakan ketuhanan anda dan berfungsi untuk mengusir syaitan dan mengusir penyakit. Semoga segala yang disiram air ini di rumah dan pertemuan orang beriman dibebaskan daripada segala yang najis dan menyinggung; biarlah tiada kekotoran dalam nafas; biarlah segala tipu muslihat yang disembunyikan musuh gagal dia. Memercikkan air ini, biarkan semuanya mendapat kedamaian dan keamanan, syaitan dari rumah-rumah ini akan diusir, supaya dengan memanggil nama suci-Mu mereka dapat menerima kesejahteraan yang diinginkan dan dilindungi dari segala bahaya; melalui Kristus Tuhan kita. Amin".

Pertama sekali, mereka minum air, dan ini membantu menghilangkan penyakit dan mencegah kejadiannya. Pendapat bahawa ini perlu dilakukan secara eksklusif semasa perut kosong tidak disahkan dan, secara umum, ia boleh diminum pada bila-bila masa dan walaupun selepas makan. Anda boleh mengurapi bintik-bintik yang sakit dengan air suci dan lakukan yang terbaik dengan cara yang salib. Dengan cara ini seseorang boleh menerima rahmat untuk penyembuhan. Air suci boleh ditaburkan di premis untuk membersihkan mereka daripada tenaga negatif.