Maklumat mengenai kultus purba ini sangat pelbagai, tetapi maklumat itu kadang-kadang diselubungi dalam cerita rahsia dan mistik. Pengaruh Misteri Eleusinsky pada generasi yang berikutnya pemikir Eropah dan tokoh sejarah adalah besar.

Oleh itu, di Katedral Aachen terdapat iklan Marble Marmer AD, di dinding timbul di mana tiga adegan Sakramen Eleusinsky digambarkan. Artefak ini dibuat atas perintah Karl the Great pada tahun 800 dan bertujuan untuk pengebumian yang tersendiri.

Lukisan sarkofagus ini menggambarkan yang terkenal, tetapi mempunyai makna suci dari kisah mitos tentang dewi Demeter dan anak perempuannya Persephone. Fragmen yang tepat dari lukisan Sarkophaga menggambarkan tempat kejadian penculikan dewi muda itu oleh Tuhan dari Kerajaan Bantuan Bantuan (atau Pluto dalam tradisi yang kemudian).

Demeter, setelah mengetahui tentang penculikan anak perempuannya, meminta pertolongan untuk mencari Heliosa kepada Tuhan, yang menemui dia kebenaran tentang tuhan-tuhan, dan Zeus, yang memihak kepada saudaranya. Demeter, yang tidak dapat mempengaruhi keadaan tragis yang berhujah, mengubah penampilannya dan masuk ke dalam wandland.

Ia berada di bandar Eleusin (sekarang bandar kecil Lepsin adalah 20 km dari Athens) Demeter memutuskan tidak lama untuk mendamaikan dari pengembaraannya yang sedih dan jatuh ke dalam keletihan kepada batu pada anfion dengan baik (ia kemudian dipanggil kesedihan dengan Batu). Anak-anak perempuan raja di kota tersembunyi dari dewi manusia biasa.

Apabila Demeter adalah sebahagian dari istana mereka, dia secara tidak sengaja menyokong kepala pintu ke pintu, dan Radiance menyebar dari bahagian bawah bilik. Eleusinskaya Tsarina Methanira mencatatkan kes yang luar biasa ini dan mempercayakan penjagaan orang asing untuk demofon anaknya.

Keajaiban seterusnya berlaku apabila selepas beberapa malam kanak-kanak diraja matang selama setahun. Demeter, mahu membuat anak dengan abadi, membungkus dia di lampin dan dimasukkan ke dalam ketuhar yang cair. Apabila methanir melihatnya, dan Demeter terpaksa membuka tudung asalnya.

Sebagai tanda perdamaian, dia memerintahkan untuk membina Bait Suci dalam penghormatannya, dan Anfion dengan baik, Alfion membina mezbah untuk ibadah. Sebagai pertukaran, dewi berjanji untuk mengajar penduduk tempatan kraf pertanian.

Oleh itu, dalam fragmen ini, imej demeter memperoleh ciri-ciri watak budaya mitologi, seperti seorang promoter yang membawa pengetahuan kepada manusia, walaupun halangan yang diturunkan oleh seluruh Olympians. Hasil dari mitos Yunani kuno terkenal: Zeus, melihat penderitaan Demetra, memerintahkan Aida untuk memulangkan persefon yang dicuri, yang mana dia bersetuju dengan satu syarat: gadis itu harus kembali ke kerajaan bawah tanah yang suram setiap tahun.

Misteri Eleusinsky, yang merupakan kompleks ritus permulaan dalam demms pertanian dan Persephone, muncul untuk kali pertama kira-kira 1500 SM. e., Dan tempoh sambutan langsung adalah lebih daripada 2 ribu tahun. Ritus di Eleusin jatuh di bawah larangan selepas perintah Maharaja Feodosia I, yang pada 392 memerintahkan untuk menutup kuil Demeter untuk memerangi paganisme dan memperkuat keimanan Kristian.

Lawatan ke misteri itu tersedia untuk jemaah haji dari seluruh Greece, tetapi beberapa batasan sifat etika dan undang-undang telah dibuat kepada para peserta: tidak terlibat dalam pembunuhan dan pengetahuan tentang bahasa Yunani. Keadaan ini dibenarkan untuk membezakan seorang warganegara yang teliti (dalam erti kata sistem sosial Polis) dari gasar yang agresif.

Misteri Eleusinsky mempunyai struktur dua bahagian: Festival yang hebat dan kecil. Masa peristiwa ritual ini secara langsung bergantung kepada ciri-ciri kalendar loteng, yang bermula pada bulan-bulan musim panas.

Oleh itu, misteri kecil dijalankan di dalam anfesterione - separuh kedua bulan Februari dan awal Mac. Ia adalah sebulan untuk menghormati anggur anggur muda, kerana selepas itu, pada masa yang sama, beberapa misteri Dionysian dan Orphic diadakan.

Ritual sakral dari Akta Eleusinsky ini termasuk wudhu dan pemurnian Adepts muda, memohon untuk menjadi antara yang berdedikasi, serta pengorbanan kepada kemuliaan Demetra.

Misteri Eleusinsky yang hebat telah dilakukan di Bo-Edromion - separuh kedua September, tempoh yang didedikasikan untuk Allah Apollo.

Tindakan itu berlangsung selama 9 hari (tidak kebetulan bahawa penggunaan nombor sakral ini), di mana para imam dengan sesungguhnya memindahkan peninggalan suci dari kota ke kuil Demeter, maka semua menteri kultus melakukan wudlusi simbolik di Faleron Bay, Mengadakan ritus pengorbanan babi, dan kemudian pergi ke yang sangat ambivalen, perarakan gemuruh dari perkuburan Athena Keramikos ke Eleusin mengenai apa yang dipanggil "Jalan Suci", yang dilambangkan oleh penyembahan Demeter yang disembah Demeter.

Dalam detik-detik yang ditubuhkan secara khusus, para peserta mula menjerit dan menyebut obscentness untuk menghormati manual lama Jamb, yang berjalan dengan lelah dengan lelucon mereka, menyemai untuk mengalihkan perhatiannya dari kerinduan untuk anak perempuan yang diculik.

Pada masa yang sama, hamba-hamba Misteri Eleusinsky menjerit nama Vakha - Tuhan Dionysus, yang, untuk salah satu versi, dianggap sebagai anak Zeus dan Persephone. Apabila perarakan itu tiba di Eleusin, sebuah jawatan berkabung bermula, diingatkan oleh para peserta misteri tentang kesedihan demeter, yang kehilangan nilai kehidupan mereka.

Masa pertikaian dan doa yang berakhir pada awal bulan Oktober, apabila para peserta misteri menyatakan kembalinya orang-orang dari ibu. Fasal utama program ini adalah KICAMON - minuman yang diperoleh dari penyerapan barli dan pudina, yang, menurut legenda ritual, minum dewi Demeter, ketika berada di rumah Eleusinsky King Keleya.

Sesetengah saintis moden, cuba menjelaskan kesan kesan pengaruh upacara misteri terhadap para peserta mereka, percaya bahawa di barli bijirin, mereka menambah semangat, hasil daripada penggunaan yang dekat dengan keadaan kesadaran yang berubah.

Perasaan dan sensasi para peserta dalam ritual suci telah diburukkan lagi oleh prosedur dan upacara meditasi-meditasi persiapan, yang memungkinkan untuk membenamkan diri ke dalam makna mistik khas Misteri Eleusinsky, mengenai nilai yang tepat yang kita hanya boleh meneka - Cerita-cerita itu tidak direkodkan secara bertulis, tetapi ditransmisikan hanya dari mulut ke mulut.

Akses kepada kontemplasi sifat-sifat suci kultus Eleusinsky dibuka hanya oleh kumpulan sempit yang berdedikasi, dan oleh itu pendedahan kandungan asing dari ritual ini adalah di bawah larangan yang ketat. Apakah pengetahuan suci bahawa kultus demeters dibuka? Sesetengah penyelidik dari Misteri-Misteri dan Offic Misteri berpendapat bahawa prospek kehidupan selepas kematian telah dibuka.

Kita boleh mendapatkan maklumat yang lebih kurang boleh dipercayai dari beberapa kenyataan ahli falsafah Yunani kuno Plato, yang dipercayai menjadi anggota kultus Eleusinsky dan bahkan ternyata diusir dari imam "persaudaraan" untuk petunjuk untuk penerbitan ritual dalam dialog mereka.

Plato percaya bahawa pemahaman tentang sakramen Misteri berkait rapat dengan kehidupan akhirat dan keupayaan untuk mendapatkan kehidupan kekal. Oleh itu, dia menasihati rakan-rakannya Sicily: "Trulya harus mengikuti pengajaran kuno dan suci, menurut yang jiwa kita adalah abadi dan, lebih-lebih lagi, selepas pembebasan tubuhnya, mahkamah dan Kara dan ganjaran yang paling besar adalah tertakluk kepada. Oleh itu, adalah perlu untuk menganggap bahawa kurang kejahatan adalah untuk menjalani kebencian dan ketidakadilan yang besar daripada menyebabkan mereka. "

Di sini Plato mengakui kejatuhan tyranoboroid tertentu, yang mengisyaratkan di Despot Athena dari Piscistrata, semasa pemerintahan Misteri menerima skop terbesar. Menarik dalam hal ini dan penalaran Plato dalam dialog "Fedr", di mana dia menceritakan tentang empat cara untuk memperoleh pengalaman keagamaan ("Mania" dalam istilahnya), dan hasil yang paling tinggi dari sakramen dan pengetahuan ritual adalah peringkat terakhir - Momen emanasi ilahi, ketika Plato memberitahu perumpamaan yang terkenal dari bayang-bayang di dalam gua, intipati yang sangat mirip dengan idea-idea para imam Eleusinsky.

By the way, kultus demeters dan Persephone, yang memfailkan plot pertanian tertua, dalam banyak aspek dalam strukturnya dan tahap pengaruh suci terhadap budaya plot mengenai kematian dan membangkitkan Tuhan-Dionesis (Vakhe) dalam tradisi Hellenistik. Secara umum, jenis plot ini adalah ciri kepercayaan mitos di dunia yang paling pelbagai di dunia.

Akar perayaan Eleusinsky dan kemudian dionysian pergi ke puisi agama tertua di Timur Tengah - dalam bentuk Tuhan Mesir Osiris dan Tammuz Babilonia. Mungkin bahawa Tammuz mewakili prototaip semua tuhan-tuhan dunia tumbuhan, yang mati dan hidup di musim bunga bersama-sama dengan kebangkitan semula alam.

Beliau tinggal di dunia bawah tanah, yang menyebabkan kekacauan sejagat dan pelancaran itu, dan kemudian kemenangan ke dunia hidup berbaring di dasar plot kultus pertanian yang paling kuno, yang tujuannya adalah untuk menjelaskan mekanisme untuk mengubah kitaran semula jadi daripada Wilting dan Revival.

Di samping itu, model plot itu didasarkan pada pembentukan narriatif yang pertama (khususnya, puisi Homer), di tengah-tengahnya sering solar (dikaitkan dengan kultus pahlawan Solar Solar), berjaya mengatasi sebarang halangan di jalan hidup epiknya.

Misteri. Hipotesis

Bagaimana legenda memberitahu, misteri ditubuhkan tuhan-tuhan itu sendiri. Apakah misteri? Akta Misteri (Grech. Τελεταί όργια) dalam bahasa Yunani, inisiasi (LAT tahap melaluinya.

Misteri Eleusin mempunyai beberapa peringkat inisiasi:

1. Dedikasi kepada anggota kabut (Yunani. Ύύύύτις).
2. Dedikasi (epopteia) - "Perenungan", yang membuat Epopt Mist. Ia dibenarkan untuk dibenarkan tidak kurang dari setahun, dan atas syor perlombongan.

Epopt sendiri boleh menjadi seorang bulan (Yunani. Μυσταγωγός) - "Mustode", I.e. Pemimpin yang sedang mempersiapkan dedikasi.

Rahsia Teletai dan Epoptey tidak pernah didedahkan. Oleh itu, maklumat tentang apa yang berlaku tidak ada yang tersedia kepada kami. Adegan pada pasu dan pelepasan bas sedikit menumpahkan cahaya di luar, tetapi makna rahsia kekal di belakang tabir.

Apa yang menarik, selama berabad-abad, kewujudan misteri, para menteri mereka datang dari 2 keluarga. Pewaris Emwp dan keluarga Kerikov.

Terdapat kedudukan berikut: Ierophant (secara harfiah, "yang mana yang suci") dan hierofantide (berdedikasi), dama (pembawa obor), ierocherics (pembaca doa dan formula suci) dan imam yang berada di mezbah itu.

Misteri kecil memakai watak pembersihan dan latihan. Misteri-misteri yang hebat memberikan pengalaman mengenai pengalaman apa kabus yang dipenuhi kecil.

Misteri mempunyai dua makna. Satu merujuk kepada kesuburan. Yang kedua untuk penyediaan jiwa.
Pada awal liang warna (pada bulan anfesteria), perayaan "sakramen kecil" telah dilakukan. Ia adalah perayaan kembalinya anak perempuannya (Persephone, Bark) kepada Demeter Ibu. Misteri yang hebat berlaku di Bo-Edromion (September) dan berlangsung sembilan hari.

Kami tidak diberikan untuk mengetahui apa yang berlaku semasa misteri, kerana Dedicated diwajibkan untuk menyimpannya secara rahsia. Tetapi menurut maklumat yang berpecah-belah dari penulis antik yang berbeza dan pada imej beberapa adegan pada pasu, urns, sarcophagas, kita boleh membuat beberapa mozek apa yang sedang berlaku.

Altar, 4b. Iklan Demeter dan Persephone. Muzium Arkeologi, Athens. Atribut Universal: ketat ketat di tingkat atas (dan di atas ular) terletak dengan cara ini bukan sahaja di sini. Bakul di latar belakang mungkin mendengarkan Garlande yang ditenun, yang mencari kecil, seperti ketat anak lembu akibat perspektif imej. Di bawah duduk singa. Torch membungkus ular.

Sifat-sifat misteri. Di bawah, gembala "calaurops",
kepunyaan perlombongan - sebagai gembala yang dimulakan.

Dengan tertutup kepala - Hercules. Ini adalah imej di sebuah batu Urn (Lovatelli Urn, Museo Nazionale Romano, Rome)

Di sini kita melihat urutan persediaan untuk misteri.
Kisah bahawa Hercules menerima dedikasi kepada misteri, laporan diodor Sicili ("Perpustakaan Sejarah, KN.4, 25):

"XXV. (1) Memotong Adriatik, iaitu, setelah melepasi teluk ini di darat, Hercules turun ke Epirus, dan dari sana tiba di Peloponnese. Setelah melakukan kesengsaraannya, beliau menerima pesanan dari Eurisfie untuk membawa kepada siang hari dari Aida Kerbera. Agar pencapaian itu menjadi dinobatkan dengan kejayaan, Hercules pergi ke Athens dan menerima penyertaan dalam Misteri Eleusinsky di sana, upacara pada masa itu diadakan di bawah kepimpinan musea, anak lelaki. "

Urn menunjukkan garis plot yang terdiri daripada beberapa adegan ritus penjelasan.
Pada satu kita melihat pengorbanan babi, yang Hercules memegang di atas mezbah yang rendah, dan inspirasi yang membuktikan imam (mistagogue).
Di pihak yang lain, Hercules duduk dengan kepala yang lengkap, yang bermaksud keturunan kegelapan, dalam keadaan kelahiran. Pada imej yang sama, kita melihat seorang imam atau pendeta atas kepala Hercules atau imam dari sekop atau Liknon - sejenis bakul, yang digunakan untuk membersihkan gandum dari limpa. Liknon juga merupakan simbol misteri Dionysian. Di samping fakta bahawa Demeter dan Persephone adalah dewi bijirin, anda dapat melihat dalam tindakan ini dan sihir bersimpati. Lagipun, gandum dibersihkan, ia menjadi, yang sama akan berlaku dengan yang dimulakan. Pemisahan bijirin dari Plevul selalu mempersembahkan metafora pemisahan pancuran dari shell luar, badan. Tafsiran ortopor ini juga tidak perlu diabaikan, menurut diodor Sicilian, Musa, seorang pelajar Orpheus, adalah masa yang sama kepada imam utama di Eleusin.
Menurut satu pengarang kuno, yang dimulakan oleh pemurnian air, udara dan elemen api (servius, Aen 6.741). Air yang kita lihat dalam subjek, angin badai udara boleh membuat sekop untuk bijirin (Liknon), dan api dari obor dan mezbah.
Dalam adegan akhir di URN kita lihat bagaimana memulakannya sesuai untuk Demeter yang Duduk. Dia duduk di Kiste - bakul untuk menyimpan aksesori ritual misteri besar. Inisiatif menarik tangan kanan untuk menyentuh ular itu. Menurut V. Burkert, yang didedikasikan untuk Akta ini menunjukkan bahawa dia telah disampaikan dari ketakutan, transendentient kepada kebimbangan manusia, dan tidak teragak-agak untuk memasuki sfera ilahi. Sentuhan ular, dengan itu, menunjukkan kesediaan untuk mendapatkan dedikasi untuk misteri yang hebat. Demeter duduk di atas Kiste, berpaling dari dedikasi, wajahnya ditarik ke Persephone. Ini menunjukkan tahap awal pembersihan yang dedikasi belum bersedia untuk melihatnya dalam misteri yang hebat. Tidak hairanlah Persephone dipanggil Hagne, yang bermaksud "bersih." Mengenai imej lain, bersiap untuk menerima dedikasi adalah antara Dememar dan Persephone.

Sarcophague dari Torah Nova (3B BC). Muzium Palazzo, Rome

Melegakan laporan Aristotle mengenai pembersihan melalui tontonan teater, Karl Kereni percaya bahawa dedikasi kepada misteri itu juga didahului untuk melihat adegan misteri tempat kejadian. Menjadi penonton, inisiatif itu melupakan dirinya dan sepenuhnya diserap oleh apa yang sedang berlaku, datang ke suasana yang tinggi, penuh dengan emosi yang lebih tinggi, dan bukannya tindak balas fizikal dan emosi setiap hari. Selepas pembersihan, seseorang sudah bersedia untuk mengambil bahagian dalam misteri itu sendiri.

Bagaimanakah misteri yang hebat?

Mara Lynn Keller, Ph.D, dalam artikel "The Ritual Laluan Inisiasi ke dalam Misteri Eleusinian" (c) 2009, cuba mencipta semula urutan peristiwa.

Kira-kira pada pertengahan bulan Ogos di semua bandar dan kampung dihantar oleh buletin, lawatan Spondophoroi. Mereka membuat subjek dan mengisytiharkan permulaan gencatan senjata, untuk menjalankan masa misteri dan Horos Hodos (Hieros Hodos) semua jalan raya adalah selamat bagi pelancong. Setiap hari baru dikira dari matahari terbenam, apabila bintang pertama muncul.

Proses pergerakan pergerakan

Tindakan pertama misteri yang hebat (14 perahu) adalah untuk memindahkan objek suci dari Eleusin ke Elexinion (kuil di pangkalan Acropolis di Athens yang didedikasikan untuk Demeter). Selepas pengorbanan awal, imam Eleusin keluar dalam perarakan Athens, membawa kepala bakul dengan apa yang dipanggil "Hiera" - "subjek suci". Di pinggir Athens, perarakan itu berhenti di bawah pokok ara suci, di mana Demeter berhenti mengikut legenda, dan lulus dari benihnya. Demeter imam mengumumkan dari berita Acropolis mengenai ketibaan barangan suci.
15 Boehedromion Ieropians (imam) mengisytiharkan permulaan upacara.
Pada hari rasmi pertama misteri, Archont Basilev mengumpul orang untuk agor (pasaran) Athens, di hadapan hierophanta dan khas, dan membaca pengisytiharan yang dipanggil untuk permulaan. Ia dilarang untuk mengambil bahagian dalam misteri pembunuhan, Varvaram (selepas peperangan Persia) dan tidak menimbang Yunani. Pada abad pertama n. e. Maharaja Rom, Nero, yang mengumumkan dirinya dengan dewa sepanjang hayatnya, cuba menjalani dedikasi, tetapi dia berulang kali dinafikan ini. Mengakui tangan dibasuh dalam air pembersihan sebelum memasuki kuil. Inisiatif mengisytiharkan undang-undang mengenai kesunyian. Setelah mempunyai makna rohani, kerana kesunyian menenangkan minda yang menyeksa secara rawak dan menyumbang kepada rendaman ke dalam intipati sendiri. Juga, inisiatif itu diumumkan tentang keperluan untuk jawatan, dari subuh hingga matahari terbenam, mengikuti contoh seorang Demeter, yang tidak minum dan tidak jika, sehingga dia tiba untuk mencari Persephons. Pada waktu malam, ada yang melantun, kecuali makanan yang dilarang: daging, permainan, ikan merah, wain merah, epal, delima dan kacang. Pos makanan, seperti yang kita tahu, membersihkan badan, membantu sel-sel tubuh untuk menghapuskan bahan-bahan berbahaya yang terkumpul. Malam hari ini disiapkan oleh pemindahan para imam, para imam, memulakan dan meraikan dari Agora kepada plot suci demeter di Athens, yang dipanggil Eleusinion, yang terletak di antara agor dan cerun utara Acropolis. Di sini, barang-barang suci yang dipindahkan ke kuilnya, disertai dengan tarian dan nyanyian.

Keesokan harinya ditumpukan kepada pembersihan awal. Hari itu dipanggil Alde Mystai! - Ke laut, inisiatif!
Perarakan itu pergi ke pantai laut di sebelah Athens, membasuh dirinya dan dibawa bersama babi-Nya, yang, selepas ketibaan di Athens, pengorbanan. Hari berikutnya dipanggil Heireia Deuro! - Penghantaran hadiah, Archon Basilev membawa mangsa. Dan semua orang yang datang dari bandar-bandar lain melakukan perkara yang sama. Juga, bijirin panen dan buah-buahan dari perwakilan bandar-bandar yang berbeza juga dibawa. Keesokan harinya dipanggil "asklepia" dalam ingatan pembersihan Asclepia. Tradisi itu berkata bahawa Asclepius tiba di Athens pada hari kemudian daripada pembersihan sejagat. Oleh itu, pembersihan telah diulangi, bagi mereka yang terlambat. Yang sama yang telah melepasi pembersihan, mereka tidak mengambil bahagian dalam mereka, dan pada hari ini mereka hanya menunggu arahan lanjut. Di Bait Suci Asclepia di lereng selatan Acropolis, mereka menjalankan "malam samar-samar". Mimpi inkubasi penyembuhan diamalkan di sebuah gua kecil di sebelah kuil, dekat mana sumber suci itu. Hari kelima dikenali sebagai "Pompe" atau "Procession Besar". Pihak berkuasa, inisiasi dan penaja sedang berarak ke Eleusin dari Athens dengan berjalan kaki. Benar, selepas 4 inci. Bc. Kami telah dibenarkan menjadi warga Wenger. Para imam dan "barang-barang suci" juga mula mengangkut gerabak. Pada permulaan perarakan itu dibawa oleh patung Yakha (Dionysus). Menurut salah satu versi, Dionysis hadir sebagai personifikasi kegembiraan dan bunyi bising perarakan, memperkuatkan rangsangan sejagat dan mengangkat kecergasan. Menurut versi lain, Yakh ini bukan diionis dan tidak mempunyai hubungan dengannya, tetapi anaknya Demetra. Sama seperti dalam keadaan dengan Hermes, yang banyak. Sebagai contoh, Hermes Chtonius adalah anak dari Dionysus dan Aphrodites. Walau bagaimanapun, intipati tidak berubah, perkataan "yakhos" - di lorong. Dari Yunani bermaksud "menangis, panggilan." Mengenai sikap Yakha ke Dionysus, lihat Euripid. Vakhanki 725; Aristophanes. Katak 316; Seneca. Edip 437; Bukan n. Akta Dionysus XXXI 67. Ovid. Metamorfosis iv 15; Pujian Orphic XLII 4, bahawa Yaks adalah nama Dionysus dan demam demam demam demam, lihat ketegangan. Geografi X 3, 10.

Perarakan hiking di Eleusin keluar pada waktu subuh. Sehingga Eleusina kira-kira 22 km. Dan jalan dari Athens di Eleusin pergi melalui kawasan keramicos, di mana sebuah tanah perkuburan kuno berada.

Pembinaan semula keluar dari Athens (Daerah Keramikos) di tanah perkuburan, iaitu. Di jalan ke Eleusin

Jalan itu dipanggil "Holy Way". Perarakan itu berlaku di antara Necropolis yang megah. Jalan seterusnya juga dihiasi dengan monumen, patung, succtuations di tepi jalan. Pasiiy dalam "perihalan Eldlas" menerangkan kawasan jalan ini dengan suctruations dan legenda.

Batu nisan seramikos.

Jalan dari Eleusin ke Athens. Ketinggian pada seramikos Eleusin

Selepas inisiat melintasi Jambatan Sungai, acara itu dipanggil "Croccis" sebagai penghormatan terhadap Crocos yang legenda, penghuni pertama di rantau ini. Di sini, keturunan KRQU diberitahu kepada setiap "Croc" yang dimulakan - reben warna kunyit di sekitar tangan kanan dan kaki kiri, yang bermaksud hubungan dengan dewi ibu. Para peserta dalam perarakan itu beristirahat sebelum matahari terbenam, selepas itu mereka meneruskan jalan.
Apabila perarakan itu sampai ke Sungai Kilfica, para peserta muda dalam perarakan itu mengorbankan helai sungai rambut. Seterusnya, perarakan seorang lelaki dengan kepala yang dilindungi, yang disebut "Gephyrismoi", didorong oleh lelaki tua itu, bernama Baubo atau Yamba, sedang menunggu untuk membuang cemuhan, membuli ke alamat pemula, termasuk pemukulan. Antara inisiat adalah warganegara kehormat. Tujuan prosedur ini juga tidak dijelaskan sepenuhnya, diandaikan, ini dilakukan untuk membangunkan imuniti inisiat untuk roh jahat, supaya mereka tidak dapat menangkap mereka terkejut dan menakutkan. Dalam perjalanan, tempat perlindungan Apollo, demeters, Persephone dan Athens, Sanctuary of Aphrodite melawat. Pada waktu petang, cahaya obor dimasukkan ke dalam Eleusin.

Di tangan para dewi obor lampu minyak. Muzium Ceramicos, Athens

Pembinaan semula pintu masuk ke halaman telestierion (kuil selanjutnya lagi) dengan caryatids *. Di tengah-tengah Telestierion adalah Anacularity ("Istana"), struktur kecil dari batu di mana hanya hierophants yang boleh termasuk, objek suci dipelihara di dalamnya .

* Sejarah Caryatid di pintu masuk menarik. D. Launstein memimpinnya: "Pada tahun 1675, pemain Inggeris George Wieler memberi kesaksian kepada kehadiran timbunan besar batu di tapak kuil Eleusinsk, yang dikenal pasti oleh itu, kerana dia mendapati pertumbuhan manusia yang besar dan tinggi, patung itu gadis itu. Menurut andaiannya, itu adalah patung kudus dewi yang jahat. Sembilan puluh tahun kemudian, pada tahun 1765, Richard Chandler melihat di kampung Eleftsey (Novogrec.) Patung ini dan meminda tafsiran sebelumnya, menggambarkannya sebagai imej imam. Apabila pada tahun 1801, E.D. Clark menemui patung yang sama sekali lagi, dia tenggelam dalam longgokan tahi. Imam Ortodoks menjelaskan kepadanya bahawa ia tidak lagi diketahui di mana-mana - Damitra suci, membaja Niva, kerana dia meletakkannya dalam persekitaran yang aneh. Malah, tafsiran itu betul; Hasil daripada perubahan agama, ingatan ibu tertua ibu Eleusin, Demetra, telah menjalani beberapa penyelewengan. Clark mengambil patung Cambridge, di England, di mana dia berada dan hari ini. Yang kedua adalah ukiran yang begitu, kurang rosak, ditemui kemudian dan kini menghiasi Muzium Elexine. Kedua-dua tokoh itu pernah berdiri di sisi di bahagian dalam pintu kedua yang menuju ke wilayah suci. "
Terdapat andaian yang di atas kepala di patung setong dengan cycoon.

Hari keenam dipanggil "Pannychis", atau "Festival Malam". Pada waktu petang, Demeter didedikasikan untuk bahaya ritual yang indah dari wanita di sekitar telaga - Calbichona. Wanita membuat tarian, membawa ketua bakul buah panen pertama, yang dipanggil "Kernos". Di pintu masuk ke kuil, demeters membawa roti suci - "Pelanos" - dikumpulkan dari medan yang paling terkutuk di loteng. Semua ini dilaporkan oleh Pasani: "Ada seorang yang baik, yang dipanggil Callihoron, di mana wanita Eleusinsky menubuhkan tarian pusingan pertama dan mula menyanyi nyanyian untuk menghormati dewi. Bidang Rariy, mereka berkata, disemai terlebih dahulu dan mula-mula membuat buahnya. Oleh itu, mereka telah menubuhkan untuk menggunakan tepung dari bidang ini dan menyediakan kek untuk pengorbanan dari produk daripadanya. " Keesokan harinya, para peserta misteri itu menunjuni kuil-kuil yang berdekatan - Poseidon "Mr. Sea", Artemis "Wastover of the Entrance", Chaps of "Goddess Crossroads", dan triplet.

Hari ketujuh dan kelapan dipanggil "Nychtes Mychtes" - malam-malam misteri. Jika anda kembali ke Hymn Homer, anda boleh mencipta peristiwa yang berlaku di kuil seperti berikut.
Itmiants yang tahu bahawa Misthi, bersama-sama dengan guru mereka - Kuil Demeter memasuki kuil, rumah duniawi. Adalah mungkin bagaimana ia diambil dari yang diserang, di pintu masuk mereka melaporkan kata laluan, membolehkan mereka memasuki ladang televisyen. Untuk sementara, inisiatif yang disamakan dengan Demeter, duduk di awal malam misteri di dalam kegelapan, yang diliputi oleh tudung, berpuasa, diam, sama seperti dia seorang Demeter yang datang ke rumah KELEY.

Serpihan kapal. Muzium Acropolis, Athens. Dedicated ditunjukkan dengan kepala yang dilindungi

Bas-pelepasan dari Muzium Elexine. Fragment ritual permulaan

Dalam aroma Fimiam, tindakan dilakukan dengan subjek suci " drumen.a "dan kata perkataan - logomena., Mungkin cerita liturgi tentang demetra dan Persephone, doktrin Orphic jiwa, dan persaingan, dan kontemporari dilakukan - Deiknymena. Tindakan misteri pada titik-titik tertentu kemungkinan besar disertai dengan muzik. Orang-orang kuno mahir menggunakan muzik dengan menggunakan impaknya terhadap jiwa. Muzik, dalam setiap kes dalam irama dan taktiknya, digunakan sepanjang hari misteri, dan kehadirannya dalam bunyi misterius yang istimewa, misteri dalam proses lulus ujian inisiatif, juga mustahil untuk dikecualikan.

Muzium Arkeologi, Athens

Dalam Teastterion, terdapat anathematical - "Tempat Tuhan" - pembinaan batu segi empat tepat. Bahagian yang paling kuno dari Bait Suci, seperti yang ditunjukkan oleh penggalian, di bawah tempat di mana jejak meletakkan 3 ribu SM telah dijumpai. Anacidae secara simbolik menggambarkan matlamat masuk ke dunia bawah tanah. Gong Gong berbunyi, dibaca doofant yang menyeru persenefon dari Aida. Ingat bahawa Pythagora memanggil bunyi yang diterbitkan oleh gangsa ketika memukul, "suara Daimon. Mysters berkumpul di sekitar hierophanta yang dikelilingi oleh bayang-bayang dan silau dari cahaya obor. Pertemuan dan perpaduan demms dan persefons telah dicapai, dan semangat mengisytiharkan kelahiran anak Persephone - Brimos (dikaitkan dengan beberapa saintis dengan Dionysus). Kami juga tahu tentang menggabungkan semua Beys Kicon, dan api besar yang melarikan diri dari kuil, dan penglihatan tertinggi dari inisiasi - epoptee.

Dalam sesetengah artikel, anda boleh mencari keterangan berikut: "The Nights yang didedikasikan untuk kegelapan yang mendalam menjadikan peralihan dari satu bahagian tempat perlindungan ke yang lain; Kadang-kadang, cahaya yang mempesonakan dicurahkan dan bunyi yang dahsyat didengar. Kesan-kesan ini dibuat dalam pelbagai jenis peranti teknikal, tetapi bagaimanapun membuat kesan yang luar biasa. Adegan menakutkan telah digantikan dengan berambut perang, tenang: Pintu dibuka, di belakang yang berdiri patung-patung dan altar; Dengan cahaya terang obor yang didedikasikan untuk imej-imej tuhan-tuhan yang dihiasi dengan pakaian mewah. " Persepsi apa yang sedang berlaku dalam misteri itu adalah ciri-ciri manusia abad buatan manusia, tetapi orang-orang zaman dahulu tinggal di dunia sihir penuh. Walaupun helah dengan peranti mekanikal juga mempunyai tempat untuk menjadi, sukar untuk membayangkan bahawa mereka semua terhad, kerana orang ramai didedikasikan untuk misteri itu. Kebanyakan epoptes adalah orang-orang yang mempunyai keadaan sosial yang tinggi, orang-orang yang memerintah elit, dan mereka menyedari peranti mekanikal seperti itu, yang telah menggunakan Millennium di Mesir dan Sumerer, oleh itu sukar untuk menerima hipotesis yang teater itu Persembahan akan memberi kesan yang kuat terhadap jiwa dedikasi yang canggih.

Sesuatu dari yang berlaku memberitahu Pasaniy dalam "perihalan Eldlas", yang didedikasikan untuk misteri: "yang dipanggil petrom (" penciptaan batu ") adalah dua batu besar yang melekat satu ke yang lain berhampiran tempat perlindungan Demers Eleusinsky. Setiap tahun kedua, mereka yang membuat misteri, memanggil mereka besar, membuka batu-batu ini, mengambil surat dari sana, mengenai suruhanjaya misteri-misteri ini, dengan kuat membacanya dengan kehadiran yang dimulakan dan malam yang sama mereka meletakkan semula mereka kembali . Saya tahu bahawa banyak fenomena dalam kes yang sangat penting walaupun bersumpah kepada Peter ini. Ia mengandungi tayar bulat, dan di dalamnya topeng Demeter Cydari (dengan pembalut suci) disimpan. Setelah memakai topeng ini semasa misteri besar yang dipanggil, imam itu menyerang bawah tanah (setan, memukul di tanah) dengan sap. "

Pada waktu pagi, yang dimulakan adalah mungkin untuk pergi ke lapangan, di mana tanaman gandum diminta buat kali pertama, dan ketika itu langit "hujan" berseru, dan bumi "Steward!", Sebagai laporan Ippolit .
Hari kesembilan adalah hari "Plemochoai" - video dan "epistrophe" - kembali. Selesai hari misteri oleh jam (nenek moyang atau dewa mati) dan perayaan yang sama pada kesempatan ini. Pada hari kesembilan mereka kembali ke Athens. Keesokan harinya, Archont Basilev dan pembantunya dilaporkan kepada Lembaga Athena tentang mereka yang telah jatuh secara tidak sengaja dan perintah dibuat mengenai prosiding yang berkaitan dengan mereka yang bertindak jahat semasa misteri. Semua rumah yang didedikasikan di rumah, tidak lagi mempunyai sebarang kewajipan sebelum kultus, dan kembali ke kehidupan seharian mereka.

Temple Wilayah Eleusina.

Ini adalah maklumat umum mengenai hari-hari misteri yang dikumpulkan dari sumber kuno. Misteri itu sendiri dicadangkan mengenai jisim tekaan dan andaian.
Maklumat yang menarik dan tafsiran mengenai subjek dan tindakan misteri yang dikumpulkan M. Elyad dalam "sejarah iman dan idea agama. t. 2 ". Kami memberi beberapa petikan.
"Bagi pengalaman mistik, yang menerima jiwa pada tahap tertinggi, misteri ini berlaku pada darjah dedikasi tertinggi ke tempat kudus kuil. Ujian agama yang tegas telah diilhamkan oleh kehadiran Dewi. "
"Menurut Kerence, Imam Agung menyatakan bahawa dewi orang mati melahirkan seorang anak api. Walau apa pun, diketahui bahawa visi terakhir, epopteia, berlaku dengan cahaya yang mempesonakan. Sesetengah penulis kuno bercakap tentang api, yang dibakar di sebuah bangunan kecil, Anaktorone, dan api dan asap, menghadap ke lubang di atas bumbung, dapat dilihat dari jauh. Di Papirus, zaman Adrian Hercules menangani imam: "Saya berdedikasi untuk masa yang lama (atau: di tempat lain) ... (saya lihat) api ... (dan) Saya melihat Corra." Menurut Apollodor, Athens, ketika imam tertinggi menyeru Corra, dia memukul gong gangsa, dan dalam konteksnya adalah jelas bahawa kerajaan orang mati menjawab. "

"Dia gembira siapa yang melihatnya sebelum turun di bawah tanah" - Pindar berseru. - "Dia diketahui akhir hidup. Dia juga tahu permulaannya! Tiga kali bahagia orang-orang yang telah melihat sakramen ini dan turun untuk membantu. Hanya mereka yang boleh mempunyai kehidupan sebenar di mana untuk seluruh semua - penderitaan "- Sofokl (Fragm 719)".

Sepanjang dua ribu tahun, parti-parti kuno yang paling berprestij berlaku di Eleusin. Ditutup - tetapi kami mempunyai puncak.

Mana-mana Yunani kuno, yang ingin menjadi moden, semestinya menumpukan kepada mana-mana misteri - perkhidmatan tetap kultus tertentu. Salah satu misteri lewat dengan tegas berakar di Rusia -vaknalia. Festival Orgicast sebagai penghormatan kepada Dionysus, bahan sihir yang merupakan etanol lama yang baik. Dari tahunan yang agak rasmi dan kebebasan umum -Dionysia. , Vakhanalia berbeza dalam rahsia utama. Ini adalah apa yang diterjemahkan dari Yunani "Misteri".

Api minotaur.

"Orang yang pergi ke keranda, mengetahui kebenaran Eleusin, dilengkapi dengan baik.
Dia tahu hasil kehidupan duniawi dan permulaan yang baru - karunia tuhan-tuhan. "

Pindar. Od V Century BC. e.

Banyak misteri dibina di atas "bermain" plot, kemudiannya mereka yang dikenali sebagai mitos Yunani. Oleh itu, legenda Minotaur adalah asas "Misteri dalam Maze" di pulau Crete. Seperti yang ditulis dieter Launstein, mysterius ini adalah perjuangan seseorang dengan lembu jantan "pada platform pusingan tinggi, yang boleh berdiri kira-kira tiga orang muda. Permainan dengan banteng menuntut penguasaan, penentuan dan ketangkasan. Bingkai dan kemalangan, DVOR KNOS mungkin juga bersukacita; Oleh itu, pemohon yang lain menyedari semua keseriusan apa yang sedang berlaku. Seperti Mesir, budaya tempatan tidak melihat belas kasihan; Fikiran telah menemui kekuatan mental ini hanya dalam milenium pra-Kristian yang terakhir. Dengan hasil yang mematikan, tanah air dilaporkan: firma Minotaur. "

Miscetions terkenal. Defrace diri. Philipp II Macedonia, bapa Alexander the Great: "Mereka melaporkan bahawa Philip didedikasikan kepada Sakramen Defragani secara serentak dengan Olimpik, ketika dia sendiri masih diajar, dan dia seorang gadis yang kehilangan ibu bapanya. Philip jatuh cinta kepadanya dan digabungkan dengan perkahwinannya, mencapai persetujuan abangnya Aribba. " Apa yang penting, bukan sahaja lelaki dan wanita yang mengambil bahagian dalam misteri, tetapi juga, seperti yang ditunjukkanpenyelidikan , walaupun orang bukan bebas secara peribadi.

Semakin banyak misteri muncul di matahari terbenam dunia Hellenistik: Inrogen Cults menembusi Greece. Dalam "program" Misterelius of the Maja Kesatuan (Frigian) Dewi Kibel, terdapat ritual yang menggembirakan oleh darah yang menaik dan membawa diri mereka ke ekstasi (maksudnya yang tidak diketahui); Di Greece, dan kemudian di Empayar Rom ada mitraisme dengan misteri-misterinya, yang termasuk ujian dengan api dan ritual menyebabkan kesakitan. Dengan cara ini, Mitraisme secara aktif disokong oleh maharaja Rom yang bertentangan dengan agama Kristian dan Kristian, yang, mengingat, pada masa yang sama, juga menghantar perkhidmatan mereka secara rahsia, berada di kedudukan yang tidak sah. Secara umum, terdapat cukup kultus - dan bagaimana misteri Eleusinsky?

Misteri oleh pusaka

"Saya akan menyiarkan mereka yang dibenarkan.
Tutup pintu untuk yang tidak dikenali "

Ayat yang diucapkan sebelum permulaan misteri.
Dari Scholia ke Elija Aristide

Plutarch (46 - 127 SM), yang dikenali sebagai pengarang "kehidupan perbandingan", salah satu sumber yang paling penting mengenai sejarah Yunani kuno, menyebut tentang satu istirahat alkiviad yang boleh ditanggalkan (450 - 404 SM), komander Athena yang terkenal dan negarawan .

"... Alkiiviad dan kawan-kawannya melakukan patung-patung lain para dewa, dan selain itu, ditiru dalam boobies mereka kepada keimamatan rahsia. Jigsors mendakwa bahawa sesetengah Feodor memainkan peranan tumit, ahli politik-obor, Alkivad - Imam Agung, dan rakan-rakan yang lain pada masa yang sama hadir dan dipanggil antara satu sama lain oleh Mistami. Semua ini dinyatakan dalam aduan yang fesal, anak lelaki Kimon, yang difailkan kepada Alkiiviad, menuduh dia menghina kedua dewi. Orang ramai gemetar dan dikutuk Alkiiviad, Andrkl (salah satu musuh yang paling tidak dapat dipertikaikan) cuba mengukuhkan kemarahan sejagat. "

Ia bukan tentang "patung-patung lain dari tuhan-tuhan" - malam itu pada tahun 415 SM. e. Di Athens, seseorang membongkar gambar-gambar suci Hermes, dan di sini datang pengucapan di Alkiiviad. Harta beliau dirampas, imam-imam Eleusinsky dari keluarga Emolypid mengkhianati kutukannya, dan alkiviad melarikan diri dari Athens - bagaimanapun, tidak selama-lamanya. Seterusnya, sebagai ketua komander tentera Athena, dia akan mengatur sambutan hebat kuil Eleusinsky untuk mengubah kesalahan terakhir.

Untuk pendedahan rahsia Elexine di Athens, hukuman mati sedang mengandalkan. Ahli sejarah yang tinggal di abad ke-19, Nikolay Novoshadsky mengetuai cerita dari Tita Libya mengenai bagaimana dua lelaki muda "masuk sekali di kuil Demeter semasa melakukan suruhanjaya misteri, yang tidak ditumpukan; Di sana untuk soalan-soalan mereka yang tidak sesuai, mereka tidak lama lagi memberikan diri mereka sendiri; Mereka dibawa ke Hierophant dan segera melaksanakan hukumannya. " Malah Eschil Playwright yang terkenal, menulis Novosade, "dituduh dituduh beberapa tragedi beliau terdapat petunjuk untuk ajaran demeter demeter; Dia terdedah kepada bahaya yang besar dan hanya membuktikannya, tanpa mengambil dedikasi kepada misteri, dia tidak tahu ajaran mereka, tragis besar itu diselamatkan dari kematian. "

Walau bagaimanapun, menurut kesusasteraan kuno, nampaknya semua orang tahu tentang Misteri Eleusinsky. Aristophanes dalam komedi "Frog", Hercules berkata untuk membantu Dionysus, bahawa dia akan melihat "cahaya yang mengagumkan, sebagai hari overhead," mendengar "seruling pukulan" dan dalam kekuatan misth (Mirt dalam pemahaman Yunani melambangkan kematian dan akhirat ) Akan bertemu "suami dan isteri Sonmisya yang gembira, dan tangan percikan yang tidak terhitung." Kepada soalan siapa ini, Hercules menjawab - "Dedicated." Di Cicero (106 - 43 SM) - "Pada Undang-Undang", KN. II - BAYAR: "Yang terbaik - misteri-misteri, terima kasih kepada yang kita, orang liar dan kejam telah dididik semula dalam semangat kemanusiaan dan kelembutan, dimasukkan, seperti yang mereka katakan, kepada sakramen dan benar-benar tahu asas kehidupan dan Belajar bukan sahaja untuk hidup dengan kegembiraan, tetapi dan mati dengan harapan yang terbaik. " Mengenai epigraf ke bab ini, ayat ini diketahui secara meluas di kalangan orang Yunani, membuat rujukan kepada Plato sendiri (427 - 347 SM) dalam dialog yang terkenal "Pier": "Bagi hamba dan semua orang lain yang tidak dikenali, maka biarkan mereka mengklik telinga mereka Gates Big. "

Novosade tidak sia-sia menyebut "pengajaran". Ia adalah orang yang dilarang untuk mendedahkan - fakta misteri, serta bahagian mereka yang berlaku secara terbuka, bukan rahsia. Rahsia kekal hanya apa yang berlaku - Kuil Misteri. Di sana, dalam menyelesaikan sakramen, penggunaan Kicoon-dechoted - minuman sihir, yang menyebabkan penglihatan, yang memberi, menurut orang Yunani, untuk mengalami kematian semasa hidup dan berkomunikasi dengan para dewa. Sebenarnya, pada petang yang sakit itu, Alkiiviad bersalah bukan sahaja bahawa patung-patung para dewa dan seseorang yang digambarkan di sana. Hamba-hamba-Nya telah disampaikan oleh para tetamu sebagai kickon sebenar, jelas dicuri atau ditipu secara fraud dalam imam. Resipi minuman itu dapat mengekalkan kesemua dua ribu tahun secara rahsia, yang terdapat misteri - sekurang-kurangnya relatif untuk membina semula ia hanya berjaya dalam masa kita.

Mencampurkan Kicoon.

Minuman misterius, kesannya, jelas, menjelaskan kuasa tanggapan para peserta misteri, menarik perhatian khusus kepada para penyelidik. Ia amat teruja dengan fakta bahawa Kikicon sedang mempersiapkan berdasarkan kesungguhan barli - iaitu, Albert Hoffman mendapat asid lyizerginic.

Pada Zaman Pertengahan, bijirin yang dihancurkan digunakan dalam makanan, boleh menyebabkan , histeria agama dan manifestasi yang besar terhadap sifat manusia. Ia boleh diandaikan bahawa orang Yunani dapat menyediakan ubat psychedelic yang tidak menyebabkan kegilaan, dan masyarakat Eropah telah kehilangan rahsia ini. Dia cuba mendedahkan seluruh generasi saintis - termasuk Hoffman sendiri, pada tahun 1978 ia menjadi pengarang bersama buku "Jalan ke Eleusin".

Associates Hoffman mencadangkan bahawa sumber bahan psikoaktif adalah cendawan Purpurea Claviceps, yang melanda barli yang dibasuh di dalam air. Di moden.penyelidikan Ahli sejarah, ahli biologi dan ahli kimia menganggap masalah dengan berhati-hati, dan oleh itu mereka datang.

Ergot.

Pertama sekali, Alkiiviad tidak perlu cat atau Kicoon ataupun resipi jika ia sangat mudah dimasak. Ia adalah hakikat bahawa alkiviads di luar misteri yang digunakanhadirkickon, yang resipi itu disimpan dalam misteri seperti itu, dan merosakkan orang Athena - dan terutama emolypid yang menjadi penjaga rahsia itu. Oleh itu, Kicamon tidak dapat disiapkan dalam dua bil.

Pada masa yang sama, jika ia disediakan selama dua ribu tahun, dan misteri-misteri itu tetap dan dikemukakan kepada perintah yang ketat, yang bermaksud bahawa kesan Cycake diketahui dengan tepat, terdapat langkah-langkah volumetrik, pengekstrakan bahan sedia ada dari bahan mentah , dan sebagainya. Selain itu, minuman itu adalah untuk menyediakan cara yang sangat mudah - orang Yunani tidak mempunyai makmal kimia.

Hipotesis Hofman mengemukakan bantahan yang serius. Pertama, alkaloid yang boleh diperolehi dari C. Purpurea memberikan kesan yang sangat lemah. Dewasa, menurut pengkritik, tidak dapat mengalami keracunan yang kuat. Di samping itu, bahan-bahan sampingan yang terkandung dalam kulat menyebabkan ketidakselesaan yang kuat, dan wanita mencetuskan keguguran - sumber tentang Eleusin tidak mengandungi apa-apa sebutan tidak satu atau yang lain. Akhirnya, satu-satunya resipi Cycake yang terdapat dalam Hymn Homer Demeter termasuk hanya air, barli dan pudina. Sekiranya anda merendam barli yang terkutuk di dalam air dan minum - ia hanya akan meracuni.

Penulis kajian membongkar kritikan dalam keping. Pertama sekali, dana psikoaktif yang kuat dikecualikan daripada bahan-bahan yang mungkin seperti psikoaktif yang kuat seperti opium dan psilocybin - adalah mustahil untuk menghasilkan dan menyimpannya dalam kuantiti yang diperlukan di Greece. Barli selesa untuk mengumpul dalam kuantiti yang betul, dan menuai pada bulan Ogos-September - hanya pada malam Misteri. Sekarang ia tetap memahami bagaimana orang Yunani berjaya membuat produk tidak toksik.

Penulis bahagian pertama kajian di atas melaporkan eksperimennya sendiri, yang telah membuktikan bahawa mengekstrak dari C. Purpurea Alkaloid yang diperlukan boleh menjadi hidrolyolis. Pada tahun 1930-an, ia mendapati bahawa, menghasilkan hidrolisis ergotoksin (kira-kira bercakap, campuran alkaloid yang terkandung dalam C. purpurea) dengan kalium hidroksida (peluh) sebagai asas, anda boleh mendapatkan ergin psikoaktif dan asid lizerginic, dan lebih tinggi suhu, lebih daripada komponen kedua. Untuk nasihat, penulis merayu kepada ahli kimia yang terkenalDaniel Perrin. , pengarang buku "Kimia bahan yang mengubah kesedaran."

Menurut Perryna, minuman yang mengandungi ergin psikoaktif benar-benar boleh diwujudkan dalam keadaan Yunani kuno. Sehingga kini, eksperimen klinikal dengan mengambil Ergin, dijalankan secara bebas dari psikiatri Humphrey Osmond dan Albert Hoffman, dianggap sebagai salah satu hujah yang serius terhadap hipotesis ini.

Keputusan - "Keletihan, Apathy, rasa Irradiance dan tidak bermakna dari dunia sekitar." Argumen Perril lebih kuat. Ergin juga ditambang dari loji turbina Corymbosa, yang selama Millennia mempunyai nilai ritual di Amerika Selatan dan membantu para dukun memasuki keadaan meditasi agama. Sudah tentu, Perrin menulis, penerimaan bahan di atmosfera klinik, seorang pengeksperimen eksperimen, yang biasa dengan kesan bahan-bahan yang lebih kuat, adalah berbeza daripada menerima semasa misteri agama, selepas jawatan berbilang hari dan berjalan-jalan yang lengkap dari Athens di Eleusin.

Akhirnya, dari sudut pandangan kimia, Perrin adalah eksperimen dan dengan Formula mengesahkan kemungkinan mendapatkan minuman psikoaktif oleh "lengan mendidih dalam masa beberapa jam di dalam air, di mana abu pokok atau bahan sayur-sayuran lain ditambah, mungkin barli . " Campuran abu dengan air digunakan dalam masyarakat Yunani untuk kedua-dua basuh dan ubat. Pada masa yang sama, abu secara simbolik, debu pokok itu, adalah sifat-sifat Demeter - seperti yang akan kita lihat di bawah, menurut mitos, Demeter merendam Demopon, anak Ratu Methanira, dalam api perapian untuk memberinya keabadian ; Setiap tahun semasa misteri, salah seorang lelaki Athenian yang paling terkenal memainkan peranan demofon. Secara umum, semuanya menumpu.

Penerimaan Cycake, seperti yang dijelaskan oleh penulis kajian, berlaku di Elexine itu sendiri - minuman di dalam kapal suci itu dibawa di sana semasa perarakan dari Athens. Mereka meminumnya dari cawan individu di dalam kuil Eleusinsky - dan, ia mesti diandaikan, memandangkan bilangan peserta (kira-kira 1000 orang), pra-dicairkan dengan air di beberapa kapal volumetrik. Selepas penerimaan, Mysters mengambil bahagian dalam ritual dengan menari dan lagu, dan pada akhir misteri, selebihnya dari Kickon secara simbolik ditarik ke tanah (pada hari terakhir Misteri, Plovimoi). Tetapi untuk memahami mengapa Kicamon diambil sama sekali, anda perlu mempertimbangkan perjalanan misteri itu.

Oleh Grain.

Penerimaan kickon didahului oleh upacara yang panjang dan megah, dengan ketara untuk orang Yunani yang setanding dengan Olimpik - Semasa Elimousus, semua peperangan dan kubur juga berhenti. Sama seperti misteri Minotaur di Knospea muncul dari yang pertama sebenar, dan kemudian kelas primitif ritual - pound dan pembunuhan lembu, dan Elexia rumit dan berubah menjadi upacara doa untuk kesuburan.

Dalam tugas saya, ia tidak termasuk di sini untuk menggambarkan keseluruhan upacara canggih dari misteri - saya berminat untuk menghantar ke buku Lauunshtein"Eleusinsky misteri" . Kami hanya menunjukkan tahap utama, terutamanya sejak dua ribu tahun Mysteria berubah begitu banyak kali dan melengkapkan bahawa penerangan semua ini secara umum akan membuat teks hampir tidak boleh dibaca (di mana sebab bagi orang yang tidak popular dan buku yang tidak diketahui buku Launstein. Ia adalah manual untuk bagaimana ia tidak perlu menulis buku sejarah).

Kemunculan Misteri Eleusinsky adalah kira-kira 1500 SM. e. - Tempoh yang dipanggil budaya MyCKE. Mereka berakhir pada 396 selepas pemusnahan Eleusin oleh raja Westpreski oleh Alarich, dan dengan itu berlangsung kira-kira 2 ribu tahun, dengan pengecualian tiga tahun, tidak untuk bertanding di mana, nampaknya, tidak boleh.

Asas untuk misteri adalah mitos Demeter, anak perempuannya Persephone dan Tuhan Ketenteraan Dunia Aida. Satu terperinci yang tidak dijangka adalah sumber Yunani kuno utama mengenai misteri, yang disebut "hymns homer" ditemui pada tahun 1777 di Moscow. Dalam kedalaman arkib Kementerian Luar Negeri, Paleographer Jerman, Christian Friedrich Mattei ditemui oleh manuskrip, yang termasuk Odyssey, Oriada dan 33 nyanyian kepada tuhan yang berlainan. Mattei, yang telah menjadi Mason yang sama dan pencuri yang tidak bersuara, membongkar manuskrip, memisahkan pujian, dan, mengurangkan bahawa lembaran ini dijual kepadanya seorang pegawai kecil Moscow, menjualnya ke Perpustakaan Dresden, dari mana mereka datang ke Leiden . Seperti yang dijumpai pada akhir abad XIX, manuskrip pada mulanya terpaksa Moscow dari Constantinople, di mana dia milik Archimandrite Dionia. Iaitu, provokasi sumber secara tidak langsung menunjukkan kesahihannya.

Menariknya, pujian dipanggil "homerovskiy" kerana mereka ditulis dengan cara yang sama yang "iliad" dan "Odyssey", hexameter daksil. Walau bagaimanapun, Homer juga dikaitkan dengan Fuchdide, mereka dicipta sedikit lewat daripada epik Homerovsky. Begini bagaimana pujian tentang Demeter menerangkan mitos di mana misteri dibina.

Demetra, "Ibu-ibu bidang", ada seorang anak perempuan bernama Persephone (atau Cora, "gadis"). Dia dengan teman wanitanya Artemida dan Athena bermain di padang rumput berbunga. Dari sana, ia menculik bantuan dan mengambil ke anak bawah tanahnya, di mana dia menjadi ratu yang mati. Sembilan hari mengembara Demeter di atas tanah untuk mencari anak perempuannya. Pada awal hari kesepuluh Hekat (Bulan) menasihatkannya untuk bertanya Helios (Sun), semua-melihat titanium yang cerah. Demeter belajar daripadanya tentang penculik itu.

Setelah diterima atas tuhan-tuhan yang membuat kes kejahatan, Demeter mengembara di dunia orang, mengambil penampilan seorang wanita tua kuno. Suatu petang dia duduk di bandar dengan baik di Eleusin, dan kemudian empat anak perempuan Raja Keley datang untuk air. Wanita tua itu adalah pengasuh dan ibu perempuan, ratu tempatan Methanira, menjemput kejelasan kepada anak yang baru lahir dengan demofon.

Apabila wanita tua memasuki, metanira memperlakukan tetamu wain, tetapi wanita tua meminta Kicamon, minuman dari padang dan tepung barli panggang. Meningkat seorang kanak-kanak, Nyanyushka tidak memberinya susu, atau makanan manusia yang berbeza, tetapi bayi tumbuh dan membesar. Methanir pada waktu malam mengintip di belakang wanita tua dan melihat seperti itu, seperti obor, merendam anak itu dalam api perapian. Jadi intipati ilahi wanita tua dibuka. Sepanjang malam methanist dan anak-anak perempuannya di ketakutan berdoa. Kemudian orang-orang Elexinian membina tempat kediaman di atas bukit, Ana., Rumah wanita. Demeter dalam kemarahan dan kerinduan dikeluarkan di kuil. Selama sepanjang tahun, ia tidak memberi kepada benih, dan akhirnya para dewa dalam ketakutan untuk semua makhluk hidup menghantar Mercury kepada Aida - untuk meminta Tuhan bawah tanah dari kegelapan pasangan yang diculik dari kegelapan. Asid membolehkan Corre, tetapi sebelum ia memberikannya untuk menelan biji-bijian bom yang kecil.

Likuya, kulit kembali kepada ibu. Janji-janji segera itu: "Anak perempuan saya, [anda jatuh] dalam makanan Aida ... Jika kita merasa, anda akan kembali dan sepanjang tahun anda akan menjadi sebahagian daripada yang ketiga di kedalaman neraka. Dua yang lain - dengan saya, serta dengan tuhan-tuhan lain. "

Kemarahan kejahatan terhadap tuhan-tuhan meninggalkan, dan kemarahannya terhadap orang, dia sendiri sendiri, menetapkan sakramen suci. Dalam butiran terkecil, dia mengarahkan The First Mist Tryptolem, bagaimana untuk meraikan orgies ini. Dan apabila para penguasa Eleus, di bawah kepimpinan tryptolem, hantar sakramen, di ladang lagi tumbuh barli, kebanyakan dari semua jenis dewi. Berikutan triplet, misteri pertama adalah Diocl, Euvolp dan Polyken: "Sakramen di dalamnya saya sendiri akan membuktikan bahawa suci suci, pada ritus dagu, adalah semangat nafas. Mengenai mereka [Sakramen] tiada siapa yang tidak perlu diminta untuk membuat maklum balas kepada soalan: Yang bahagia di antara orang-orang yang telah melihat sakramen. Yang sama yang tidak terikat mati tidak akan menjadi bahagian yang satu ini di bawah tanah yang berbilang bursa, "kata dewi itu.

Dalam imej kulit, kita melihat bijirin yang sama yang dihilangkan ke tanah, tiga bulan menghabiskan di dalamnya dan sekali lagi muncul pada cahaya, mengulangi kitaran anda setiap tahun. Oleh itu, misteri dibahagikan kepada "kecil", yang dilakukan pada musim bunga, dan musim luruh "besar", atau "hebat".

Ieropian, Daduhi dan Kiriki

Untuk mengambil bahagian dalam misteri, anda mula-mula perlu pergi berdedikasi. Keadaan untuk kemasukan ke dedikasi adalah bukan penyertaan dalam pembunuhan (perang tidak dipertimbangkan, sudah tentu), adalah mustahil untuk berada di bawah mahkamah, dan menjadi pengecas; Ia adalah perlu untuk mengetahui pengetahuan tentang bahasa Yunani (jika tidak, tidak untuk memahami makna ucapan para imam Eleusinsky) dan kewarganegaraan Athens. Sesetengah keluarga Athenia "ditetapkan" tetamu. Misteria telah menumpukan kepada orang-orang Roms dari Sulla dan Attika (kawan Cicero), maharaja Ogos, Adrian, Mark Azeri, dan sebuah misteri yang luar biasa telah melakukan misteri yang luar biasa. Seterusnya, misteri itu dibenarkan untuk menumpukan budak dan heter.

Setiap orang yang ingin memasuki bilangan misteri mencari mesin perlombongan - mereka boleh menjadi apa yang didedikasikan. Mystagogues terpaksa menjelaskan peraturan asas dan upacara asas. Dedikasi pertama berlaku pada bulan Februari, semasa misteri kecil yang menghadapi Agrah - sebahagian daripada Athens. Dunia masa depan mengambil pemurnian simbolik api, air dan kemenyan. Dalam inisiatif ini, para imam telah mengambil bahagian, yang menggambarkan tuhan-tuhan. Matlamat utama bahagian ini adalah penyediaan neophytes untuk keadaan misteri besar, apabila semua yang dilihat di Telestore harus tetap menjadi misteri. Mengenai masa depan Mistam diingatkan lebih daripada sekali dan bahkan mengamalkan sumpah berdiam diri.

Misteri yang hebat bermula pada bulan September. Pertama sekali, semua dunia mengambil jawatan - mereka menahan diri dari daging, wain dan kacang. Sebelum permulaan yang hebat, seperti kecil, misteri, para imam khas - spondofors, "pembawa [plumbum] tentang subjek" - pergi ke seluruh Greece dengan pengumuman pemberhentian peperangan dan tuhan-tuhan.

Dengan permulaan misteri yang hebat, peranan utama telah mula memainkan imam terkemuka - ierofant. Dia hanya dipilih dari genus emolypid (yang berlaku di legenda, dari salah satu dunia pertama Dean, Eumoll). The Hierophant menerima nama suci khas untuk masa misteri, tidak dibincangkan dengan hidupnya. Selepas menyertai Ieropia, ia dilarang untuk masuk ke dalam seks dan perkahwinan sehingga akhir hidup, jadi mereka biasanya menjadi dewasa dengan suara kuk.

Semasa misteri, dia memakai pakaian ungu cantik (ungu - warna kematian, jangan kehilangan kebetulan - dan mungkin bukan kebetulan - nama cendawan Purpurea Claviceps dan warna pakaian Hierophanta) dan, Seperti semua misteri, wreath mistik. Dalam perwakilan teater suci, ia adalah kebaikan yang memainkan peranan Zeus. Dia juga milik kuasa sivil di Eleusin sebagai sebuah bandar.

Imam penting kedua pegawai itu diberikan kepada obor. Terdapat maklumat yang dalam pandangannya yang digambarkan Helios. Ketiga - Kirik, "Herlack", yang mengumumkan The Mistam pada permulaan suci, sedang memainkan peranan Mercury, "Rasulullah of the Gods". Ketiga-tiga imam ini cukup untuk misteri (terdapat juga hierofantide dan dadukhin, tetapi wanita selari di kirik tidak dikesan).

Di samping itu, terdapat banyak imam yang paling rendah yang menyajikan pengorbanan dan organisasi persembahan. Prienet Idran berkhidmat dengan pembersihan; FaceTa membersihkan patung-patung dewa; IACHAGOGS membawa patung Jacha semasa prosesi; Panagi, nampaknya, dipanggil "adegan kerja", orang yang mempunyai hak untuk memindahkan barang-barang suci (patung-patung tuhan dan kereta untuk kerja bunyi dan kesan cahaya); Pirforas adalah Foci dengan api suci yang didedikasikan kepada para dewa. Cystufors membawa bakul dengan objek suci; Terutamanya penyanyi, penyanyi dan pelakon yang berdedikasi mengambil bahagian dalam pembentangan dalam peranan episod. Dalam satu perkataan, ia adalah perniagaan pertunjukan keseluruhan, untuk mengambil bahagian di mana peranan kakitangan adalah penghormatan yang besar. Tidak dinafikan, orang Athenia mulia berjuang untuk tempat-tempat ini.

Dedikasi kepada misteri yang hebat hanya boleh lulus mereka yang telah mengambil dedikasi kepada kecil, tetapi tidak tahun yang sama, tetapi dalam perkara berikut. Tahap dedikasi yang terakhir - epopia - hanya diambil oleh mereka yang mengambil bahagian dalam misteri yang hebat lebih daripada dua kali, dan sangat jarang untuk penyertaan kali ketiga. Semakin banyak menjadi di Greece dari misteri yang berbeza, semakin sukar untuk menjadi epopt - banyak yang bergegas. Pada waktu matahari terbenam misteri, pada abad ke-III n. e., Menurut Tertullyan, jurang itu mungkin sehingga lima tahun!

Bahagian utama misteri besar berlangsung selama 9 hari. Lokasi yang tepat dari bahagian-bahagian misteri mengikut hari masih bervariasi, hanya perintah tindakan yang lebih kurang diketahui.

Ruins Eleusin.

Hari pertama. Mesyuarat Agung. Archont (Athenian King) Ierofant, Daduch dan Kirik membaca peraturan misteri itu. Pada waktu petang, perarakan pergi ke Eleusin untuk patung-patung Demeter dan Persephone.

Hari kedua. Patung membawa ke Athens. Mangsa demokrasi dihormati dengan keadaan negeri dan awam di Greece. Pembersihan Pengasingan Dunia di Eleusinsky Liman. Mereka telah masuk ke dalam air itu sendiri dan dibasuh di dalamnya burung-babi yang dibawa bersama mereka, yang pada waktu petang mengorbankan Zeus; Juga mengeraskan domba dengan nama Demetra dan Baran - Persephone.

Hari ketiga.Mangsa Jacha dan tuhan-tuhan lain di Athens.

Hari keempat.Epidavria - mangsa Asclepia, Tuhan Perubatan.

Hari kelima. Perarakan itu keluar dari Athens dengan patung-patung tuhan dan jag kickon, dan pergi ke Eleusin di jalan suci. Pada setiap perhentian ada doa, suci dan tarian ritual. Ini adalah bagaimana LaunchNein menerangkannya:

"Panjang jalan suci adalah 22 km; Perarakan itu telah mengatasi ia pada hari itu. Oleh itu, terdapat masa yang cukup untuk melakukan upacara di tempat letak kereta, dan para peserta menyelamatkan kekuatan untuk malam suci. Dua utusan (bukan imam) ditandakan dengan pakaian hitam. Diikuti oleh mereka, juga dalam imam, imam tertinggi: Ierofant, Daduch dan Kerik, atau Buletin; Seterusnya, dua pendeta dengan bakul di kepala ... Di belakang mereka membawa kayu, dihiasi dengan Myrto, imej Jacha adalah dan merupakan pusat perarakan. "

Pada waktu petang hari ini, perarakan itu tiba di Eleusin - dan bahagian rahsia misteri bermula, yang mana ia dilarang untuk memberitahu. Perarakan yang diketuai oleh Hierophanta memperkenalkan patung Jacha ke kuil dan pintu ditutup untuk mereka. Dari sudut ini, mangsa binatang berhenti - demeter di dalam rumah dilarang untuk membunuh. Apa yang boleh berlaku lagi dijelaskan dengan baik oleh Novosade. Pada hari ini, demmers dan perkahwinan Zeus dan kelahiran Jacua dimainkan.

"Dengan membawa mangsa di kuil masuk. Di sana, dalam kegelapan yang mendalam, mereka membuat peralihan dari satu bahagian tempat kudus ke yang lain. Kegelapan misteri kadang-kadang digantikan oleh cahaya yang membutakan, bersemangat diletakkan di hadapan mata tokoh raksasa yang hebat ... Di antara keheningan mistik, pelbagai bunyi yang dahsyat tiba-tiba didengar, terkejut didedikasikan untuk kedalaman jiwa. Para imam Eleusinsky, tentu saja, merayu kepada peranti mekanikal khas: guruh dan mesin kilat yang digunakan untuk kesan teater ... Tetapi ada masa yang bermusuhan apabila dunia mengelilingi semua teras Aida, ketika jantung mereka diseksa oleh jenis siksaan dan Orang-orang berdosa, dan adegan yang dahsyat digantikan oleh orang lain., Light, menenangkan. Kuil itu diterangi dengan nyala api. Lengan yang didedikasikan adalah patung-patung tuhan, dihiasi dengan pakaian mewah ... "

Hari keenam. Ia bermula lewat, kerana malam sebelumnya diberikan kepada persembahan kelahiran Jacha. Pada waktu petang hari keenam, penculikan persefons Pluto dimainkan. Program ini termasuk perarakan obor, melambangkan pencarian untuk Demeter anak perempuannya.

Hari ketujuh.Malam hari ini terlibat dalam bermain dengan kembalinya Persephone dari kehidupan akhirat, perdamaian demeter dengan tuhan-tuhan dan penubuhan pertanian. Sama ada dalam satu ini, atau pada hari sebelumnya, kicon berlaku. Selesai, Hierophant dengan sesungguhnya menunjukkan Mistam Kolos - simbol kesuburan dan kehidupan. Hari ketujuh berakhir "Malam Suci" - bahagian utama misteri.

Hari dari kelapan dan kesembilan. Oleh kerana percanggahan yang serius dalam sumber dan kesusasteraan, tidak jelas hingga akhir, kerana peristiwa-peristiwa pada hari-hari terakhir Misteri telah diedarkan. Walau bagaimanapun, perkara berikut diketahui: Hari terakhir dipanggilplímhoi.. Orang-orang berbalut dipanggil Jugs Clay, di mana para imam menuangkan air ke tanah, secara simbolis membajanya. Juga, pada akhir Misteri di Eleusin, Agons - atlet persaingan, tragis dan pemuzik berlaku. Anugerah dalam pertandingan ini, bertentangan dengan adat, berkhidmat bukan wang dan barangan mahal, tetapi bijirin gandum suci.

Pada waktu pagi hari, berikutan petang terakhir di Eleusin, misteri, dimusnahkan dalam pakaian hitam, kembali ke jalan suci ke Athens. Pada akhir misteri yang hebat di Athens, majlis itu akan pergi, di mana orang yang menghakimi orang yang menghina tingkah laku mereka Misteri Misteri, dan melantik penghargaan kepada mereka yang, sebaliknya, membezakan dirinya semasa bercuti.

Selepas itu, Athenians kembali ke kehidupan biasa, tetamu mengembara di sekitar rumah, dan gencatan senjata yang diisytiharkan berakhir - sebelum permulaan misteri kecil berikut.

Sejarah Pertubuhan Rahsia, Kesatuan dan Pesanan Schuster Georg

Eleusinsky Mystery.

Eleusinsky Mystery.

Ini adalah misteri Yunani yang paling kuno, mereka diadakan di Eleusin, tidak jauh dari Athens, dan dikhaskan untuk Demetra dan anak perempuannya Persephone. Kemudian, Dewa Lelaki, Vaca (Dionysis), Tuhan kuasa-kuasa alam yang kreatif menyertai ini.

Asas Misteri Eleusinsky adalah mitos Demeter. Apabila dewi, seperti Mater Dolorosa, mengembara di sekitar tanah untuk mencari anak perempuannya, yang diculik oleh bantuan yang suram, dan, tenggelam dalam kesedihan yang mendalam, rehat di tebing tebing sungai di Eleusin, pembantu rumah IAMBA, yang datang Ke aliran air, mengganggu dia dari pemikiran yang suram dan dengan leluconnya yang ceria digesa untuk mengambil makanan. Dia mendapati sambutan hangat di Eleusin dan beristirahat di sini dari usaha mereka yang tidak berjaya. Kemudian, terima kasih kepada syafaat bapa tuhan-tuhan, penguasa kerajaan bayang-bayang membenarkan orang yang diculik untuk menghabiskan setengah tahun dari ibu dan hanya sepanjang masa untuk suaminya yang tidak disayangi. Demeter, dalam ucapan terima kasih atas keramahan, mengajar Eleusintess pengebumian dan memberi mereka bijirin dan misteri.

Di tapak sumber, kuil dan dewan dedikasi telah didirikan; Ini adalah bangunan yang indah, seperti yang dibuktikan oleh dinding yang masih hidup, dinding yang megah. "Jalan Suci", dihiasi dengan monumen yang sangat baik dan karya seni, menggabungkan daerah suci dengan bandar utama Athens, di mana kuil Elexia didirikan, yang berkhidmat untuk integriti kultus rahsia.

Kultus mistik ini adalah milik kementerian rahsia yang dijalankan oleh mesyuarat orang percaya. Dia dianggap sebagai tuhan-tuhan yang sangat suci dan menyenangkan dan tidak lama lagi tersebar di seluruh Greece, dan kemudian di pulau-pulau dan di koloni, sehingga ke Asia dan Itali.

Misteri Eleusinsky berada di bawah naungan dan pemerhatian negara dan disokong dengan penjagaan yang sememangnya, serta agama yang popular. Seperti dia, institusi keagamaan ini tidak boleh membahayakan Gereja Negeri. Didedikasikan untuk tata cara mistiknya tidak menolak kepercayaan yang diterima umum, tetapi hanya sebaliknya dia memahaminya daripada jisim rakyat.

Imam tertinggi kultus ini tergolong dalam nama nama, jenis tertua Eleusin - Eumoldam dan Kerikov.

Penjara yang paling penting dalam misteri adalah imam tertinggi (ierophant), yang menjalankan fungsi liturgis semasa perayaan, Torchoronise (Dada), Gerold (Ierokerix), atas kewajiban yang meletakkan masyarakat mengumpul untuk berdoa, untuk menyebutkan formula doa, Memimpin upacara suci semasa pengorbanan, dan lain-lain P., dan akhirnya, imam, yang terdiri daripada sebuah mezbah (epibomios).

Sebagai tambahan kepada pegawai-pegawai topikal kultus dalam misteri, banyak hamba yang mengambil bahagian, pemuzik, penyanyi, tanpa mana perarakan yang tidak dapat dilakukan.

Segala-galanya yang dirujuk dalam pekerja penyembahan rahsia adalah di bawah bidang kuasa imam. Asas Elexis telah disebutkan di atas legenda mengenai penculikan telefon jahat. Dewi mempersoalkan kerajaan tumbuh-tumbuhannya, memudar apabila berlakunya masa yang keras tahun ini. Hakikat bahawa pada musim panas dewi yang diculik kekal di ibu, iaitu, di permukaan bumi, dan musim sejuk membelanjakan di kerajaan bawah tanah, melambangkan kesuburan tanah dan pada masa yang sama idea tentang Kebangkitan seseorang yang tubuhnya, seperti roti gandum, direndam dalam lono ibu - bumi. Gabungan Persephone dengan Jacch telah diambil dalam pengertian perpaduan manusia dengan dewa dan menentukan tugas misteri. Tetapi kandungan utama mereka, secara simbolik dikaitkan dengan pembungaan baru kerajaan tumbuhan pada berlakunya Golden Spring, tidak diragukan lagi dalam pengajaran yang luhur mengenai keabadian peribadi.

Bersedia untuk dibenarkan untuk mengambil bahagian dalam Mysterymen, harus beralih kepada ini kepada pengantaraan seseorang dari mereka yang berdedikasi kepada warga Athenia; Yang terakhir menyampaikan kenyataan calon kepada menteri-menteri kultus, yang membincangkan dan memutuskan kes itu. Jika masyarakat bersetuju untuk menerima ahli baru, dia muncul kepadanya. Dan kemudian seorang ahli yang menjadi pengantara (mistagogue) menumpukan kepadanya untuk semua preskripsi dan peraturan yang perlu dilakukan oleh calon.

Hanya Ellina yang dibenarkan untuk Kementerian Rahsia. Hanya dalam kes terpencil, terutama orang asing yang sepatutnya diambil, tetapi tidak lebih awal daripada mereka menerima kewarganegaraan Athenia.

Tetapi akses adalah tanpa syarat yang dilarang oleh semua orang yang dituduh membunuh atau yang lain? Atau jenayah yang serius.

Misteri Eleusinsky terdiri daripada dua perayaan yang berlaku, bagaimanapun, tidak pada masa yang sama, tetapi berada dalam komunikasi dalaman yang rapat.

Pada masa itu tahun ini, apabila alam di Greece membangkitkan dari tidur musim sejuk untuk kehidupan baru, pada bulan Februari, misteri kecil secara terang-terangan disokong. Pada bulan September, selepas musim menuai dikumpulkan, perayaan-perayaan misteri-misteri yang hebat akan datang. Yang pertama dirawat terutamanya kepada kultus Persephone dan Jacha dan berlaku di Athens, di dalam Bait Demeter dan Kulit. Mereka berkhidmat seolah-olah bersiap untuk misteri yang hebat di mana tiada siapa yang boleh mengambil penyertaan, tanpa dipratentukan. Didedikasikan untuk misteri; Mereka menjadi tamak (epoptes), apabila mereka juga didedikasikan untuk misteri yang hebat.

Sambutan misteri bermula dari pertengahan September. Pada hari pertama, semua misteri yang ingin mengambil bahagian dalam perayaan yang akan datang adalah untuk berkumpul di Athens dan Isytiharkan ketibaan anda. Hierophant dan Daduch menyatakan formula lama untuk pencegahan semua yang tidak dikenali dan barbar. Kemudian, semua mysters ditawarkan untuk pergi ke pantai apabila laut dipaku dengan kuat untuk dibersihkan dalam gelombang salin suci dan menjadi layak untuk penyertaan dalam perayaan. Hari-hari berikutnya, seolah-olah dipenuhi dengan perarakan yang bising, pengorbanan yang serius di kuil-kuil ketiga-tiga tuhan itu, untuk menghormati misteri itu.

Jadi ia berlangsung sehingga 20 September. Pada hari ini, salah, merasakan dirawat dan dimahkotai dengan wreaths MYRTH, pemprosesan yang penuh telah dihantar di sepanjang jalan suci dari Athens ke Eleusin, di mana perayaan yang paling penting berlaku. Di kepala perarakan, para imam yang dilakukan, yang telah memasuki imej Jacha. Orang ramai yang tidak mencolok dengan jenaka dan ketawa mengiringi perarakan, mengisi jalan suci, meregangkan pada jarak hampir dua batu. Perarakan dunia tinggal di banyak orang yang bertemu di jalan, tempat kudus dan membuat upacara yang terkenal. Hanya pada waktu petang, perarakan itu sampai ke Eleusin, di mana imej Jaccha segera dipasang di kuil demeter dan kulitnya.

Hari-hari berikutnya telah dijalankan dalam keseronokan yang kurang bernasib baik, sebahagian dalam suasana yang penuh semangat. Dan hanya hari-hari terakhir yang berlangsung hampir dua minggu festival yang didedikasikan untuk misteri sebenarnya.

Seperti yang disebutkan di atas, akses kepada mereka mempunyai satu kabus, dibezakan dari yang tidak dikenali bukan sahaja oleh bunga myrtht, tetapi juga motley berpakaian di sebelah kanan dan kaki kiri. Di samping itu, mereka belajar antara satu sama lain dalam formula misterius: "Saya diikat, saya minum Kickson, mengambil dari kotak, saya merasai, saya meletakkannya di dalam bakul, dan dari bakul di dalam kotak." Rupa-rupanya, misteri dalam ingatan para demeter gunung yang mendalam, yang mencari anak perempuannya yang tercinta tidak mengambil sama ada makanan atau minum, seperti yang ternyata, tertakluk kepada jawatan yang ketat. Dengan bermulanya malam, mereka minum minuman kickson suci - campuran yang diperbuat daripada tepung, air, rempah-rempah berperisa, madu, wain, dan lain-lain. Minum minuman ini disertai dengan ritus simbolik. Makanan dikeluarkan dari satu kotak. Dia tersingkir, sisa-sisa dilipat di dalam bakul, dan kemudian sekali lagi beralih ke dalam kotak. Kami tidak mempunyai maklumat yang tepat mengenai nilai semasa ritual simbol ini.

Sambutan utama telah dilakukan di cawangan khas kuil. Misteri penuh dari dunia dewan dan peralihan yang dimaksudkan untuk Suruhanjaya Misteri. Ketidakmisuan penuh, dengan mengalahkan hati orang yang beriman menjangkakan permulaan misteri itu. Separuh misterius, memotong sinar sihir di dunia, mengelilingi mereka dari semua pihak, dan kesunyian yang serius memerintah di tempat kudus. Bau manis kemenyan, mengisi kuil, malu nafasnya. Haus penonton untuk misteri yang mengalami kebimbangan yang samar-samar di bawah pengaruh tanda-tanda yang ajaib, mistik, tidak pernah melihat, tokoh, imej. Tetapi segera jatuh tudung, menyembunyikan tempat kudus. Cahaya yang cerah, yang mempesonakan melarikan diri dari sana. Di hadapan adalah para imam dalam nilai simbolik mereka yang penuh dengan jubah itu, nyanyian tipis koir itu berada di kedalaman, dan bunyi muzik dipenuhi dengan kuil. The Hierophant pergi ke depan dan memperlihatkan imej-imej kuno yang beriman dari tuhan-tuhan, peninggalan suci dan melaporkan segala yang dia tahu tentang mereka berdedikasi. Apabila menyanyi, memuliakan para dewa, kuasa dan kebaikan mereka, memulakan persembahan dramatik, lukisan hidup di mana legenda suci dilaporkan tentang urusan dan penderitaan para dewa, tentang penculikan Persephone dan dia kembali dari kerajaan shadows yang suram ke Dunia yang cerah.

Penyerahan itu disertai oleh pelbagai fenomena misterius, sihir: bunyi aneh, suara syurga telah didengar, cahaya dan kegelapan cepat diganti. Setelah mengharapkan nafas, yang dipeluk oleh keraguan yang penuh hormat, dikagumi, tetapi pada masa yang sama, midshipmen ketakutan yang saleh, Myst memandang tontonan yang telah menemui di hadapan mereka, yang telah menyinari perasaan mereka dan menakjubkan.

Misteri berakhir dengan makna simbol yang lengkap dari ritus. Dua kapal tanah liat diisi dengan cecair yang tidak diketahui oleh kita, yang kemudiannya dicurahkan daripada kapal-kapal ini; dari satu - ke arah timur, dari yang lain ke barat; Pada masa yang sama, formula ajaib diucapkan.

Selepas itu, mistik dalam perarakan yang penuh semangat dikembalikan ke Athens, dan perayaan-perayaan ini berakhir.

Antara orang Athena tidak dikenali. Siapa yang tidak mengambil bahagian dalam misteri-misteri pada masa mudanya, dia tergesa-gesa untuk mengambil bahagian dalam mereka dalam tahun-tahun matang untuk mendapatkan bahagiannya dalam pelbagai manfaat yang didedikasikan untuk berharap selepas kematian dan dari? Di belakang mana dunia dimuliakan bukan sahaja jahil dan orang awam yang takhayul, tetapi juga orang seperti Pindar, Sofokl, Socrates, Diodorus. Jadi, Plutarch membuat Sofokla bijak untuk bercakap mengenai Elexian: "Tiga kali orang-orang yang telah melihatnya yang setia, menurun ke bantuan, kehidupan di dunia bawah tanah telah menjalani mereka, untuk semua kesedihan dan penderitaan yang lain."

Oleh itu, misteri itu, nampaknya, memperkuatkan iman pada kehidupan akhirat, menanamkan harapan terhadap hukuman selepas kematian dan memberi penghiburan dalam penderitaan dan perubahan kehidupan. Walaupun ia pasti diketahui bahawa semasa perayaan itu tidak ada pengajaran dalam bentuk dogmatik, tetapi masih "pembersihan dan inisiatif yang ditetapkan dapat mengingatkan anda tentang keperluan untuk pembersihan moral, dan doa dan menyanyi, serta persembahan legenda suci, boleh membangkitkan Idea bahawa kehidupan tidak berakhir dengan kewujudan duniawi dan bahawa selepas kematian setiap orang mengharapkan apa yang dia patut dari tingkah lakunya. "

Sangat diragukan bahawa misteri membuat sebahagian besar inisiatif moral - pengaruh agama, yang tepat tugas upacara. Sebaliknya, ia boleh diandaikan bahawa orang ramai yang jahil memandang mereka, sama seperti alat cahaya untuk memperoleh rahmat surgawi. Pelaksanaan mekanikal peserta upacara yang ditubuhkan dalam misteri mengharapkan untuk memperoleh hak untuk memihak kepada para dewa; Tetapi pada masa yang sama, tanpa mengetahui bagaimana untuk memahami akal dalaman, mereka tidak peduli sama sekali tentang kesucian pemikiran dan hati yang benar, fenomena yang sering diperhatikan juga dalam kehidupan keagamaan zaman kita.

Sebaliknya, Elexia tidak memberi apa-apa kepada orang yang telah dipenuhi dengan mood agama dan aspirasi yang saleh - apa-apa, apa sahaja yang mereka ada. Imej-imej simbol yang mereka tunjukkan kepada mereka, mitos yang diberitahu atau diwakili terlalu kasar untuk melayani "penjelmaan yang layak dari idea-idea agama yang paling tinggi." Di samping itu, imej simbolik idea-idea agama untuk banyak minda pemikiran mungkin kemungkinan besar, kemungkinan besar, sejarah yang dihiasi romantis dan sesat dari wira yang deified era legenda, sebagai kata-kata Cicero dalam perbualan dengan loteng dan banyak legenda Kristian Ahli apologis tidak diragukan lagi.

Tetapi, adakah ia mungkin, kemuliaan Misteri Eleusinsky kekal lama. Malah yang mulia Rom, bermotivasi, mungkin rasa ingin tahu yang kosong, tidak mengabaikan dedikasi. Maharaja Octavius, Adrian dan Mark Aurelii mengambil bahagian dalam perayaan-perayaan misteri. Hanya penaklukan Kekristianan yang menamatkan kedua-dua Sacred Elexia, ini maltness terakhir paganisme kuno, dan semua, penuh dengan misterius, perayaan agama zaman dahulu.

Pengarang Lauenstin Dieter.

4. Penyediaan misteri yang hebat di Athenian Boehedromion (1 September) Pemohon, atau neophytes, misteri yang hebat dan standard Eleusinsky Mysts mula menahan diri dari daging dan wain, walaupun pada masa yang berlainan sekurang-kurangnya 12 bohedromion, pada hari Vakha, dengan tekun diberikan kepada mereka

Dari buku Tatar-Mongolia Igo. Yang memenangi siapa Pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich.

1.2. Misteri Kristian zaman pertengahan di Eropah Barat Pada zaman kita, ramai yang berfikir bahawa di zaman pertengahan Eropah Barat, Alkitab dianggap sama seperti hari ini. Iaitu, sebagai koleksi teks suci, bunyi awam yang dibenarkan hanya apabila

Dari buku kertas jesus Pengarang Baxgeent Michael.

Bab 9. Misteri Mesir sebagai dianggap orang Mesir kuno, pada mulanya dunia adalah sempurna. Apa-apa penyelewengan dari keharmonian yang kekal ini, yang dipanggil Mat, dijelaskan oleh kejahatan manusia, dan yang paling besar dari kejahatan itu adalah yang didasarkan pada yang berbaring

Dari buku itu penipuan yang hebat. Sejarah fiksyen Eropah Pengarang Topper Uve.

Keputusan analisis pertama: Misteri Christian Church dibentuk sebagai jawapan kepada pengedaran di Eropah Tengah Judaisme. Oleh kerana orang Yahudi Taurat adalah sebuah buku suci yang tidak dapat dipertikaikan, orang Kristian amat diperlukan untuk mencipta sesuatu yang sesuai

oleh penulis schuster georg

Misteri Yunani dalam imej tuhan-tuhan mereka dicerminkan oleh orang itu sendiri. Ini sangat baik mengatakan salah satu penyair Jerman yang paling besar dicirikan oleh agama Yunani. Dewa Yunani - orang-orang yang ideal ini, dalam badan-badan penting manusia

Dari sejarah buku masyarakat rahsia, kesatuan dan pesanan oleh penulis schuster georg

Misteri Eleusinsky Ini adalah misteri Yunani yang paling kuno, mereka diadakan di Eleusin, tidak jauh dari Athens, dan dikhaskan untuk Demetra dan anak perempuannya Persephone. Kemudian, dewa lelaki, Vakh (Dionysis), Tuhan kuasa-kuasa kreatif alam juga menyertai ini.

Dari sejarah buku masyarakat rahsia, kesatuan dan pesanan oleh penulis schuster georg

Misteri persetubuhan ISIS yang meriah bahawa orang Yunani disokong dengan masa yang mulia dari negara Firaun, tidak kekal, seperti yang dinyatakan di atas, tanpa menjejaskan perkembangan budaya Yunani. Semua sains, dan dalam falsafah dan teologi tertentu, menarik dari rumah yang kaya

Dari sejarah buku masyarakat rahsia, kesatuan dan pesanan oleh penulis schuster georg

Kepala kelapan. Masa misteri penurunan Empayar Rom Mystery Mitra Selain kultus ISIS dan Vakha, dengan siapa kita bertemu di atas, agama utama penebusan paganisme paraum adalah misteri Mitra, yang menerima meluas dan dinikmati

Dari sejarah buku masyarakat rahsia, kesatuan dan pesanan oleh penulis schuster georg

Misteria Mitra Selain kultus ISIS dan Vakha, dengan siapa kita bertemu di atas, agama utama penebusan para paganisme adalah misteri Mitra, yang telah meluas dan dinikmati oleh kehormatan besar selama bertahun-tahun. Pada dasarnya, Mithra melakukannya bukan milik

Pengarang Angeus S.

Sumber sederhana Misteri Agama Misteri berada dalam asal mereka agak bersahaja, mudah. Mereka timbul daripada memerhatikan fakta-fakta yang jelas untuk mengulangi kematian dan kebangkitan semula yang berikutnya dan dari percubaan untuk melihat dalam penggantian musim sejuk dan musim bunga ini,

Dari kultus rahsia buku orang dahulu kala. Agama .. Pengarang Angeus S.

Bab 3 Tiga peringkat Misteri ???????? ?????????? ??? ?????????? ???? ??? ??? ??? ??????? ????? ???? ????? ?? ??????? ???, ?? ??????? ??????? ???? ???? ??? ?????? ???? ?????? ???????? ????????? ?? ?????? ??? ??? ???????? ??????? . Corpus Hermeticum, Poimandres VII.2 (Parthey) pelbagai jenis misteri agama misteri adalah pelbagai jenis yang terperinci, jadi

Dari buku Mesir Ramsesov oleh bulan pierre

Viii. Misteri keluar dari tuhan-tuhan tidak akan menarik begitu banyak orang jika penganjur upacara tidak menyimpang cermin ini. Berapa banyak yang boleh anda kagumi roys dan tarian yang robek di bawah bunyi Tamburines? Untuk mendorong kepentingan orang ramai, para imam telah lama datang

Dari buku Tibet: bersinar kekosongan Pengarang Moltnom Elena Nikolaevna.

Bab kelima, atau cuba memberitahu tentang misteri Tsam Mengapa hanya percubaan? Ya, kerana ini adalah tarian yang menakjubkan dan misterius, yang sedang berlaku di hadapan semua orang, diketahui sangat sedikit. Makna dalamannya hanya dikenali oleh Lama yang mempunyai tahap permulaan yang sangat tinggi, dan

Daripada semua misteri Allenia, tiada siapa yang telah mencapai kemasyhuran seperti Eleusinsky, yang oleh itu kita akan memberikan tempat pertama dalam persembahan kami. Mereka komited untuk menghormati dua dewi, demeters dan barks, di bandar loteng Eleusin, yang terletak di sudut Teluk Saronik ke barat laut Athens di jalan ke Megara, dan dipunyai oleh jumlah misteri itu di mana penyertaan ditentukan oleh dedikasi awal. Kolam mereka sendiri adalah kuno dengan masa-masa mitos: Menurut Hymn Homer "kepada Demeter", mungkin, kepada abad VII atau VI, mereka didasarkan pada Dewi yang datang ke Eleusin semasa mencari anak perempuan mereka, menculik Pluto ; Dari kedatangan peminjaman Eleusin ini kepada keadaannya yang dikaitkan dengan tradisi Erechtea, tetapi sebenarnya berkaitan dengan abad VII. Hymn Homer, mengatakan bahawa Demeter berada di Eleusin di bawah nama seorang wanita dari Crete, seolah-olah membayangkan bahawa hidangan dewi itu dipindahkan ke Eleusin dari pulau ini; Tetapi persamaan yang signifikan dalam upacara dan intipati Misteri Eleusinsky dengan misteri Mesir ISIS, sebaliknya, ia menjadikan ia berfikir bahawa Mesir adalah tempat pendidikan awal untuk kultus sedemikian.

Kandungan utama Misteri Eleusinsky adalah mitos yang telah disebutkan oleh Demeter, yang dihantar dalam Hymn Homer dalam ciri utama berikut. Persephone, Daughter Demetra, mengumpul bunga dengan lautan di Nisesky Meadow, diculik oleh Pluto, dan tidak seorang pun kecuali Helios melihat penculikan ini dan hanya Hecata mendengar tangisan yang terdesak dari Persephone. Ibu, setelah mendengar suara anak perempuannya, bergegas ke pertolongannya dan mencari dia dengan obor 9 hari, tanpa mengambil makanan, tidak minum dan dibasuh; Akhirnya, dia belajar dari Hecati dan Helios mengenai nasib persenefon.

Kemudian dewi yang marah meninggalkan Olympus dan mula bersiar-siar di atas tanah dalam imej wanita tua itu. Tiba di Eleusin, dia disambut dengan baik kepada anak-anak perempuan King Kaleya tempatan dan, memberikan dirinya kepada orang asli di pulau Crete, yang diculik oleh perompak laut, tetapi melarikan diri dari mereka, telah diterima masuk ke rumah raja Sebagai pengasuh Tsarevich demofon. Di sini dia juga tidak dapat melupakan kesedihannya, sementara hamba Jamba tidak menghirupnya dengan leluconnya yang tidak sopan, dan kemudian Tsarina Methanir memujuknya untuk merasai cycon minuman itu. Dewi itu merawat Tsarevich dan, mahu menjadikannya Ambrosia yang abadi dan dioles dan diletakkan pada malam pada waktu malam, sebagai kepala. Suatu hari, ibu Tsarevich melihatnya, takut dan menimbulkan bunyi bising. Kemudian dewi membuka metanira, memerintahkan untuk membina sebuah kuil dan menubuhkan sebuah perkhidmatan ibadah sesuai dengan arahannya. Sementara itu, bumi tidak membawa buah-buahan, seperti dewi, marah dengan penculikan anak perempuannya, menyembunyikan benih yang disemai. Akhirnya, Zeus memanggil Persephone dari neraka; Demeter didamaikan kemudian dengan tuhan-tuhan di bawah peruntukan bahawa anak perempuannya akan menghabiskan bahagian ketiga tahun ini di kerajaan bawah tanah, dan dua pertiga dengan ibunya dan tuhan-tuhan lain. Bumi dikembalikan kepada kesuburan, dan dewi, meninggalkan Eleusin, menunjukkan upacara selam, Evolpu, Diokla dan triplet, yang, selain itu, mengajar pertanian. Ritus dewi yang dilindungi mesti dilaksanakan, tetapi tidak boleh disiasat dan didedahkan. Bahagia yang melihat mereka; Yang tidak diketahui dalam sakramen tidak akan menjadi kebahagiaan, tetapi akan berada di bawah penutup kegelapan yang menyedihkan. Selamat, yang suka dua dewi: mereka menghantar ke rumahnya Plutos, memberikan manusia kekayaan. - Takovo dalam ciri pendek kandungan mitos ini. Para saintis mewakili pelbagai penjelasan, lebih kurang dipercayai; Yang paling mungkin seolah-olah mereka, mengikut sifat alam yang disampaikan pada musim sejuk dan mengembalikannya kepada kehidupan baru dengan permulaan musim bunga.

Demeter, triplet dan percepton. Melegakan marmar (lebih kurang 490 SM. E.).

Di samping dua dewi utama, demeter dan kulit kayu, dalam misteri Eleusinsky, saya mahu: JACL, yang dianggap sebagai anak Zeus dan demeter atau dikenal pasti dengan Vakhoma, kemudian Pluto, tidak diketahui nama-nama Tuhan dan Dewi dan pelbagai tempatan Heroes, dari kalangan yang menghormati khas untuk triptole dan saudara evbulnya.

Menjaga peranti percutian Eleusinsky adalah milik bilangan tanggungjawab pentadbiran Athena yang lebih tinggi. Sejak penubuhan Lembaga Archonts, mereka diketuai oleh Raja Archont sebagai Mahkamah Agung seluruh kultus negara; Pembantu terdekatnya adalah 4 imam, yang mana dua dipilih oleh pengerusi dari semua orang Athena, satu - dari jenis evolypidov dan salah satu jenis kerikov. Ahli-ahli kedua-dua tuhan ini mempunyai fungsi liturgi yang paling penting dalam misteri. Membosankan Evolypidov mengetuai asalnya dari wira Eleusinsk Mythical Evmolp, asal-usul yang dan sikap terhadap misteri mempunyai legenda yang berbeza. Rod Kerikov, menurut legenda, mengambil tempat dari Kerik, anak Hermes dan Aglavra, anak perempuan Kekreop; Menurut legenda lain, ia adalah cawangan jenis komputer. Orang yang paling penting yang memenuhi tanggungjawab rasmi di Festival adalah seperti berikut: 1) Hierophant yang terbuang dari evolypidov, biasanya dari orang-orang tua dan yang mempunyai suara yang menggoda. Dia telah diberikan pakaian ungu khas dan ikat kepala. Mengesyorkan kedudukannya, dia membuat nama mantannya dan menerima yang baru, suci, yang tidak dapat diketahui dengan yang tidak dikenali, supaya dalam dokumen sekular dia dipanggil hanya hierofant. Penambahan nama sekular diiringi oleh ritus simbolik rendaman di laut, seperti yang dilihat dari beberapa inskripsi. The Hierophanta sepadan dengan hierophantide, yang juga makan dari komputer dan mempunyai kewajipan untuk menumpukan kepada mereka yang ingin misteri itu. Dia juga menerima nama rahsia baru setelah menerima kedudukan suci. Hierophant dan Hierofantide untuk menyertai kedudukan itu diwajibkan untuk mematuhi kesucian yang ketat. 2) Tempat kedua di hierarki Eleusinsk dipegang oleh Obor, mengenai tugas-tugas yang hanya beberapa butiran kecil yang diketahui. Dia dipilih dari jenis kerikov; dalam v dan IV berabad-abad. Untuk beberapa generasi, kedudukan ini adalah keturunan di Dewan Callius. Obor, seperti hierofant, memakai pakaian ungu dan berpakaian pada rambut panjangnya. Dia boleh, sesuai untuk obor, yang mana maklumat doa yang terdekat dan formula syarat untuk dedikasi, yang disampaikan di bawah pengorbanan, dsb. 4), Imam Altar, yang disebut dalam banyak inskripsi, yang diketuai oleh pengorbanan dan melaksanakannya. Semua jawatan ini adalah kehidupan. Semasa pelaksanaan tugas suci mereka, wajah anggota imam diletakkan di atas wreaths Mytov.

Sebagai tambahan kepada para pemain utama ini, terdapat yang berbeza menteri kultus dan majistret, yang diketuai oleh pelbagai pihak. Imam yang disebutkan dan demet yang disebutkan dan melengkung; Imam yang memakai patung Jaccha dalam perarakan itu; Imam, menjaga kebersihan dan kandungan umum yang baik dari patung-patung dewi; Imam yang berkhidmat mungkin apabila pembersihan dan bersih

Dedikasi kepada Misteri Eleusinsky tersedia untuk semua Hellenes, tanpa perbezaan dalam suku atau negeri, supaya mereka mempunyai umum. Barbarians tidak dibenarkan mendedikasikan, walaupun terdapat pengecualian yang memihak kepada individu, terutama orang yang cemerlang. Roma sejak kemasukan mereka menjadi persetubuhan yang lebih dekat dengan Ellity dibenarkan untuk memulakan setanding dengan yang terakhir. Akses kepada penyertaan dalam misteri tidak ditutup walaupun kepada hamba jika mereka bukan asal barbaric. Orang yang melakukan apa-apa jenayah yang serius tidak dibenarkan mendedikasikan. Tidak mustahil untuk membuktikan pengakuan awal dosa mereka dari orang-orang yang ingin mengabdikan diri; Walau bagaimanapun, ierophant boleh menolak untuk didedikasikan kepada seseorang yang moratnya seolah-olah dia tidak esteble.

Mereka yang ingin menumpukan kepadanya adalah untuk beralih kepada pengantaraan mana-mana warganegara dari genus Evolypidov atau Kerikov, yang, jika diperiksa bukan halangan kepada dedikasi, yang diarahkan dan mengetuai calon untuk tindakan selanjutnya, mengapa dipanggil kepala Sakramen. Sebelum permulaan, calon diperlukan dalam bentuk ujian untuk menyimpan kesunyian yang ketat dan melakukan upacara yang bersih. Dalam dedikasi, terdapat 3 darjah, dari mana yang pertama kali didedikasikan untuk misteri kecil. Purgents. Sesetengah, terutamanya orang asing yang tidak membenarkan dana untuk membuat perjalanan tiga kali ke Athens, mungkin berpuas hati dengan tahap permulaan pertama, tidak mencari dua yang lain. Sebaliknya, ramai warganegara Athena didedikasikan pada zaman kanak-kanak dengan ibu bapa yang saleh; Dedikasi sedemikian telah ditetapkan sebagai istilah khas - dedikasi dari perapian. Orang yang dekat dengan kematian, mungkin dedikasi pada setiap masa. Ritus dedikasi hanya diketahui secara umum, di mana mustahil untuk membezakan ciri-ciri yang khusus untuk setiap jenis dedikasi secara berasingan.

Dedikasi untuk kedua-dua misteri kecil dan hebat bermula di luar kuil, di daerah suci, dinding yang diubati. Di sini, yang didedikasikan untuk pengorbanan dan kemudian memasuki kuil, di mana dalam kegelapan yang mendalam pada malam mereka membuat peralihan dari satu bahagian tempat kudus ke yang lain; Kadang-kadang, cahaya yang mempesonakan dicurahkan, menerangi angka raksasa yang dahsyat, bunyi yang dahsyat didengar, menakjubkan yang berdedikasi. Kesan ini dibuat dalam pelbagai jenis peranti teknikal. Lukisan dan bunyi yang dahsyat adalah siksaan, yang sedang menunggu keranda orang berdosa, dan orang yang paling pandai dapat menghasilkan apa-apa tanggapan yang luar biasa bahawa ada yang kehilangan perasaan. Penulis kuno membandingkan keadaan jiwa seorang lelaki ketika kematian dengan mereka yang menderita, bahasa dan keraguan, yang dia alami apabila didedikasikan untuk misteri. Akhirnya, adegan yang dahsyat digantikan dengan cahaya, tenang: pintu yang menutup patung-patung dan altar dibuka, dengan cahaya terang obor yang didedikasikan untuk patung-patung tuhan yang dihiasi dengan pakaian mewah; Semua cahaya dan kemegahan ini sehingga melanda perasaan yang didedikasikan untuk diri mereka bahawa mereka membayangkan kegembiraan kekal dan kebahagiaan, menunggu keranda orang yang mulia dan didedikasikan untuk sakramen. Didedikasikan kepada Sizhali pada sedan khas, di mana yang Dedicates membuat tarian. Mungkin ada crescentasi simbolik lain yang butirannya tidak diketahui oleh kami.

Dedikasi kepada Mysteria dianggap sebagai syarat penting bagi pencapaian kebahagiaan di akhirat, supaya orang, satu atau sebab lain, yang tidak menerima inisiatif pada tahun-tahun muda, cuba menumpukan kepada sekurang-kurangnya kematian. Pakaian yang ada di dalam badan semasa permulaan dianggap gembira; Ia adalah dalam kebiasaan untuk membawa mereka untuk melengkapkan memakai atau menyediakan lampin untuk kanak-kanak, dan ada yang mengorbankan mereka di dalam kuil Demeter; Kadang-kadang mereka dikebumikan kabut mati.

Kami juga akan menyebutkan bahawa penggunaan beberapa bekalan yang boleh dimakan (ayam, ikan, kacang dan epal) dilarang oleh kebanyakan (ayam, ikan, kacang dan epal); Secara kebetulan, larangan ini mempunyai kuasa hanya semasa perayaan misteri, dan tidak meregang yang lain.

Di Athens, dua cuti dilakukan setiap tahun, yang telah menarik kepada kultus Eleusinsky. Pada bulan anfesterion, mungkin sekitar ke-20, misteri kecil disambut, yang berkhidmat seolah-olah kemegahan yang hebat dan dicapai di Agra, pinggir bandar Athens, terutamanya dalam penghormatan Persephone. Gencatan senjata suci untuk mereka diteruskan dari ke-15 dari jumlah gamelion sehingga 10 dari Elafibolion, iaitu, 55 hari. Mereka terdiri terutamanya dalam pemurnian air atau air, di pantai yang terletak di Agra, dan mungkin di DRAM

bahagian bawah telah berlaku di Athens, dan yang kedua adalah di Eleusin. Gencatan senjata suci untuk percutian itu diteruskan dari ke-15 yang bermanfaat ke pianopsi ke-10, iaitu, 55 hari. Sekali setiap 4 tahun, dia komited kepada yang kuat dan oleh itu ia berada di kedudukan ke arah Penteter Holidays.

Hermes, Orpheus dan EuriDic. Marmar (lebih kurang 420 SM. Er).

Malangnya, sebutan perayaan itu, terutamanya mengenai separuh kedua, adalah terhad kepada beberapa dan tidak selalu indikasi yang boleh dipercayai, atas dasar yang mustahil untuk menjadikan diri mereka sebagai gambaran yang jelas dan lengkap mengenai keseluruhan perayaan itu.

Pada separuh pertama, perayaan, dalam kemungkinan besar, diedarkan oleh hari seperti berikut. Ketiga belas atau pada ke-14 dari BohedRomion, rakyat pergi ke bandar untuk bercuti; Archont-King, IERHANT dan DADUH membuat pengumuman mengenai kejadian pesta dan tidak termasuk penyertaan di dalamnya semua jenayah berdedikasi berdedikasi atau dosa-dosa berat yang lain, yang tidak jujur \u200b\u200bdan orang-orang barbarians. Pada akhir zaman Efeba pada ke-13 dalam perarakan yang sungguh-sungguh, mereka pergi ke Eleusin, dari mana keesokan harinya (ke-14) disertai dengan kuil-kuil (patung-patung dewi dan perkakas suci) di kuil kota dewi, yang mana berada di utara tunggal Acropolis. Ke-15, mungkin pengorbanan dibuat oleh Vrsh Water; Formula penampilan berfungsi sebagai nama untuk hari ini percutian. Tempat utama pemurnian, seperti yang kelihatannya di Pirae. Dalam tempoh tiga hari akan datang (17, 18 dan 19), mereka diadakan di sebuah bandar yang berbeza, termasuk bercuti untuk menghormati Asclepia, yang, oleh legenda mitos, tiba di Athens dari epidaur, di mana tempat perlindungannya terkenal didedikasikan untuk misteri. Nombor dua puluh telah dilakukan perarakan yang serius dari Athens di Eleusin, disertai oleh kuil Eleusinsk sebelum ini dibawa ke Athens, termasuk patung Jacha, yang dinobatkan dengan damai, dan menyediakan mainan berharga dan bersedia untuk Jaccha. Perarakan itu berpindah di sepanjang jalan suci, dihiasi dengan banyak kuil, mezbah dan monumen, disertai oleh orang ramai yang besar, kerana yang tidak dikenali dalam misteri itu boleh mengambil bahagian di dalamnya. Orang kaya, terutama wanita, mengikuti perarakan di dalam krew, yang bagaimanapun, kemudiannya dilarang oleh undang-undang Speaker Likurg. Ketika merentas Di jalan raya, dia berhenti beberapa kali untuk rekreasi atau menyembah tuhan-tuhan dan wira yang berbeza yang telah menarik kepada kultus Eleusinsky, sehingga hanya pada waktu petang Eleusin sampai. Beberapa hari kemudian separuh kedua perayaan itu berterusan, yang terdiri daripada pelbagai ritual mistik, di mana hanya demeter yang didedikasikan untuk demeter dan dibakar oleh Persia boleh mengambil bahagian dalam perintah itu. Di sini, di kuil itu sendiri atau hemisarnya, beberapa persembahan dramatik telah dilakukan pada waktu malam, plot yang merupakan peristiwa dari kehidupan para tuhan yang telah menarik kepada kitaran LED mengenai penubuhan Misteri. Penyerahan ini sangat pelbagai, ia adalah ketat dan penuh, kemudian bersenang-senang dan bahkan dibubarkan. Tiada siapa yang dibenarkan untuk merenungkan mereka, kecuali untuk dunia yang telah menerima tahap permulaan yang tertinggi dan oleh itu dipanggil "merenungkan." Prasasti di pintu masuk ke bahagian suci Kaabah menyatakan bahawa yang tidak dikenali tidak mempunyai hak untuk menyertainya. Terdapat maklumat yang di hadapan misteri dibuat dan direkodkan di papan. Senarai yang didedikasikan. Semasa kesucian dunia, berbeza dengan yang tidak dikenali, mereka berada di kepala mereka Mytov wreaths, dan di sebelah kanan dan kaki kiri - pembalut warna ungu. Sekiranya yang tidak dikenali, campur tangan dalam kerumunan mysters, mengeluarkan dirinya dengan apa-apa isu yang tidak sesuai, dia dihukum dan bahkan hukuman mati; Sebagai contoh, dengan dua orang Akararan muda dalam pemerintahan Philip V.

Persembahan dramatik, nampaknya, diletakkan dalam urutan kronologi. Tindakan pertama mereka mungkin adalah adegan perkahwinan Zeus dan demeter, yang diwakili oleh Hierophantine dan Hierofantide, dan kelahiran Jakha dari perkahwinan ini, sementara Hierophant dipimpin oleh: Vladychman Brimo melahirkan anak suci dari Brand. Kemudian wap, lagu-lagu dan tarian untuk menghormati Jacha yang baru lahir bermula, dan penjagaan bayi yang baru dibentangkan di televisyen muka yang mahir.

Malam yang akan datang secara dramatik membentangkan penculikan kerak, yang ditegaskan oleh para imestinya. Pada masa yang sama, misteri memakai bakul dengan bunga dalam ingatan yang kulit diculik ketika mengumpul warna. Ieropantide menggambarkan pemutusnya yang mahu anak perempuannya; Dalam tarian yang mahir, seolah-olah bagaimana dia mencari seorang anak perempuan dan bagaimana dia disambut oleh Kelem. Perarakan dunia dengan obor ke tepi pantai berkhidmat sebagai memoir untuk mencari anak perempuan Dememet. Kemudian wanita itu menyerah kepada pelayan Yamba, atau Baubo, yang memenangi Demeter dengan lelucon dan gerak isyarat yang tidak sopan di tempat kejadian. Pada masa yang sama, Myst, digantung sepanjang hari, mengetuk Kicoon, minuman khas yang terdiri daripada campuran air, tepung dan madu dengan pelbagai perisa, dalam kenangan fakta bahawa jenaka lelucon Demeter pertama kali merasai Minuman ini selepas kehilangan anak perempuannya, dan beralih dari laci ke bakul dan kembali beberapa barang simbolik yang misterius. Satu petunjuk ritual ini adalah formula sakral khas, yang dalam bentuk kata laluan yang disampaikan oleh Mistam untuk mengenali satu sama lain. Masih ada idea-idea yang dramatik yang menggambarkan kembalinya kulit, mendamaikan demeter dengan tuhan-tuhan, penubuhan misteri itu dan pemergian Triptolem untuk penyebaran pertanian, sementara Hierophant menunjukkan yang disalibkan oleh para ulama yang berkhidmat sebagai a Simbol perubahan kehidupan hingga mati dan kebangkitan semula kepada kehidupan baru selepas kematian. Persembahan dramatik ini, kemungkinan besar, meneruskan tiga malam yang dipanggil "Orang Suci". Barang-barang suci yang tersembunyi dari mata prying ditunjukkan di Mistam, dan misteri itu diturunkan, iaitu, mungkin legenda dan mitos, orang yang tidak dikenali. Menurut kesaksian seorang penulis lewat, The Hierophanty semasa Misteri yang menggambarkan Demiurge (Pencipta), DadaCh - The Sun, mezbah - Bulan, Sacred-Eyed - Hermes. Tidak mustahil untuk memutuskan sama ada adat ini wujud dengan zaman dahulu dan apa persamaan ini dicapai dengan dewa; Mungkin, para imam berpakaian pakaian mewah yang serupa dengan orang-orang di mana orang-orang Yunani diambil untuk menggambarkan dewa-dewa yang dinamakan.

Pada hari terakhir cuti, ritus simbol telah dilakukan dalam fakta bahawa dua kapal tanah liat yang mempunyai bentuk Cuba, para imam di Bait Suci menuangkan air ke dalam lubang di tanah, dari satu ke barat, dan dari yang lain ke timur, menyatakan beberapa perkataan misterius; Kata-kata apa itu, mungkin tidak diketahui, tetapi saintis mengenai dermawan, membaja pengaruh kelembapan di bumi.

Ini mengakhiri Akta Misteri. Kemudian pertandingan, persetujuan ekuestrian dan muzik berlaku, tetapi tidak setiap tahun: setiap dua tahun telah menjadi pertandingan kecil dan setiap tiga tahun di keempat - besar. Pemenang anugerah berkhidmat di sini sejumlah gandum, dibesarkan pada bidang rariy suci (seperti dalam cuti panafine - minyak dari zaitun suci).

Apabila kembali peserta dalam perayaan itu ke bandar, satu pertemuan Majlis Suci sedang berlaku di bandar Elexia, di mana Archon Tsar mewakili laporan perayaan dan menangani kes-kes milik pelanggaran Sakramen atau undang-undang suci, dan ungkapan itu Kesyukuran kepada orang yang menemui ketekunan khas untuk memenuhi tugas mereka dalam masa bercuti. Dalam Majlis ini, hanya didedikasikan untuk misteri, dan penyelesaian kes-kes adalah milik salah satu dari Evolypidam, yang dalam ayat-ayat mereka, kecuali undang-undang negeri pada Dishonor, dipandu oleh legenda lisan dan suara hati nurani mereka. Dalam satu inskripsi yang kemudian, keputusan papan ini bertarikh ke 28 dari BohedRomion. Anda boleh berfikir bahawa pada hari-hari awal, percutian itu diteruskan sebelum nombor ini, supaya pertandingan menyumbang empat hari (24-27 nombor).

Selepas semakan ringkas mengenai luar Misteri Eleusinsky, marilah kita berpaling ke bahagian dalam mereka, sama ada untuk persoalan sama ada mereka mempunyai apa-apa ajaran yang pasti, atau adakah kes itu untuk melaksanakan upacara ritual yang ditetapkan, makna yang mana yang didedikasikan boleh menerangkan dengan cara sendiri? Pendapat saintis mengenai isu ini tidak bersetuju di antara mereka. Yang paling memegang pandangan negatif, dengan urutan yang sangat dan keadaan yang dijalankan oleh Lebek dalam pemahamannya mengenai perayaan, dan berbanding dengan makna dalaman misteri yang menyertai mereka hanya apa yang dapat difikirkan oleh semua orang serta perkembangan mental dan kebolehannya. Sebaliknya, pengarang kajian mengenai Misteri N.I. Novosade dalam bab terakhir karyanya meyakinkan membuktikan bahawa "bukan sahaja upacara dan tafsiran mereka membentuk kandungan misteri Demeter, bahawa mereka mempunyai pengajaran yang istimewa, yang meliputi soalan-soalan pemikiran Ollin kuno, yang tidak memberikan penyelesaian kepada jeneral, agama Elainkic Open Rakyat.. Pada pendapatnya, mesej ini kepada Mistas pihak-pihak yang perlu untuk latihan ini berlaku sebelum permulaan, dalam perbualan peribadi bulan dan hierophants dengan keinginan untuk mengambil dedikasi, dan bukan semasa melakukan ritual perayaan dan idea-idea dramatik. Doktrin misteri berkenaan dengan tuhan-tuhan, akhirat dan alam semula jadi. Walau bagaimanapun, bagi yang pertama, maka antara ajaran-ajaran Misteri Eleusinsky dan umumnya diterima di dalam bahasa Yunani kuno, tidak ada pengajaran tentang tuhan-tuhan, dan tidak ada perbezaan yang signifikan. Apa yang dicap oleh Mistam di kedalaman Demeter Sanctuary dan dalam perbualan persendirian bulan, adalah hanya perkembangan selanjutnya asas-asas yang berada dalam kepercayaan seluruh rakyat. Perubahan boleh dalam butir-butir, dan bukan di sifat utama, penting. Selanjutnya, penulis memenuhi banyak arahan mengenai fakta bahawa misteri yang dijanjikan untuk kebahagiaan di akhirat. Jiwa misi mati tidak kekal selama-lamanya di tempat yang sama, tetapi mereka berpindah dari satu sfera global ke yang lain dan juga kembali ke masa pada hari Rabu. Oleh itu, misteri tidak asing dengan doktrin penempatan semula jiwa dan komunikasi misteri yang hidup dan yang mati; Ia adalah salah satu sisi yang paling menarik dari misteri, yang memperlihatkan diri mereka sangat banyak. Walau bagaimanapun, tidak ada satu permulaan untuk mendapatkan kebahagiaan di akhirat: sudah di Aristofan, pemikiran itu dinyatakan bahawa untuk ini selepas permulaan yang diperlukan untuk menjalani kehidupan yang saleh, oleh itu, orang yang ganas tidak dibenarkan di perumahan diberkati; Dan kepada dedikasi yang sangat kepada misteri, seperti yang kita tahu, hanya orang yang tidak bernoda dengan jenayah dibenarkan. Oleh itu, misteri tidak diragukan lagi memberi kesan terhadap peningkatan moral orang Yunani, seperti yang dilihat oleh orang-orang kuno. Isowrat mengatakan bahawa Demeter, menubuhkan misteri, melembutkan moral orang. Pendidikan moral dan pembetulan hidup seolah-olah menjadi Arryan matlamat utama Misteri. Menurut Cicero, Athens, yang menciptakan banyak yang cantik dan hebat dan menjadikan manusia yang indah ini, tidak membuat apa-apa yang lebih baik daripada misteri-misteri itu, terima kasih kepada orang-orang dari negeri kasar berpindah ke kehidupan orang yang layak dan memperbaiki moral mereka. Oleh itu, Misteri Eleusinsky, walaupun terdapat beberapa parti yang gelap, sudah pasti mempunyai kesan moral yang tinggi terhadap perkembangan rakyat Yunani dan mewakili salah satu fenomena yang menarik dari kehidupan keagamaannya. Perlu diingatkan, bagaimanapun, bahawa pada akhir masa, bahagian ritual luar dari misteri memutuskan di hadapan dan mereka kehilangan semua kesan terhadap kehidupan mental rakyat. Mereka wujud sehingga akhir abad IV. Menurut R. X.

Misteri sampel Eleusinsky disambut di kawasan lain yang berbeza Eldlands, contohnya, di bandar Flots, Megalopol, Fenica dan bandar-bandar lain di Arcadia dan di Mesia. Dalam kalendar langit. Tidak mustahil, bagaimanapun, berfikir bahawa kultus dewi ini pasti akan menjadi misteri di mana-mana.