Povijest hrama

Povijesni pregled

o izgradnji, razaranju i obnovi crkve Svetog apostola i evanđelista Ivana Bogoslova na Bronnoj u Moskvi

Sredinom 16. stoljeća, između ulica Tverskaya i Malaya Nikitskaya (u to vrijeme - sama periferija Matične Stolice) osnovano je naselje suverenih oružara i oružara. Njihova prisutnost više od jednog stoljeća odražava se u imenima ulica i uličica: Bronnaya, Palashevsky, Granatny itd. Jedna od uličica, koja prolazi kroz samo središte ovog područja, zove se Bogoslovsky. Tu je podignuta tadašnja drvena župna crkva na slavu sv. Apostol i evanđelist Ivan Bogoslov. Prema nekim podacima, to se dogodilo za vrijeme vladavine pobožnog cara Teodora Ivana (vjerojatno oko 1587.).

Godine 1615. Mihail Fedorovič, koji se popeo na kraljevstvo, poklonio je hramu ikonu bizantskog slova sv. Apostola i evanđelista Ivana Teologa s posvetnim natpisom "Od cara Mihaila Fedoroviča", koji je postao jedno od njegovih glavnih svetinja.

Početak nove etape u životu hrama bila je izgradnja kamene crkvene zgrade, kada su donacije župljana "marljivošću župljana" započele 1652. Građevinski radovi, koja je završena osvećenjem hrama 1665. godine. Hram se odlikuje skladom, sofisticiranošću i istodobno stilskom strogošću u rješenju svoje volumetrijsko-prostorne kompozicije i dekorativni dizajn. Glavno mjesto u arhitektonskom prostoru hrama zauzima četverokut dvostruke visine, prekriven zatvorenim svodom, koji nosi središnji svjetlosni bubanj i četiri mala slijepa bubnja smještena na uglovima četverokuta. Kompoziciju zaokružuju poglavlja u obliku kacige. S istočne i zapadne strane uz četverokut su donji volumeni troapsidalnog oltara i blagovaonice. Vrh četverokuta ukrašen je pojasom kokošnika, čiji se elementi također koriste za ukrašavanje bubnjeva i okvira prozora.

Nekoliko godina nakon izgradnje kamene crkve 1668. godine, u crkvi Svetog Ivana Evanđelista, na inicijativu župljana uz izravno sudjelovanje Simeona Polockog, otvorena je prva privatna pravoslavna škola u Moskvi. Škola se financirala iz sredstava župljana.

Značajan događaj u životu župe i grada nakon 1678. bila je izgradnja pri crkvi jedne od prvih ubožnica u Moskvi, u kojoj je bilo smješteno "stotinu prosjaka u spomen na kraljevske roditelje".

Nova prekretnica u povijesti hrama bila je izgradnja kamene Nikoljske kapele na sjevernoj strani hrama, koju je po završetku radova 1694. godine posvetio patrijarh moskovski i cijele Rusije Adrian. Kapela Svetog Nikole, okrunjena jednom lukovom kupolom na dvoslojnom bubnju, u svojoj arhitektonskoj kompoziciji kombinira vjernost stilu koji je postavio glavni hram s novim elementima moskovskog baroka (na primjer, slomljeni zabati iznad prozora).

Godine 1740. na mjestu starog dotrajalog zvonika podignut je novi dvokatni zvonik, čime su u arhitekturu i dekor hrama uneseni elementi klasicizma. Na zvoniku je bilo 7 zvona od kojih je jedno izlio poznati majstor Ivan Matorin 1692. godine.

Godine 1837.-38. izgrađena je druga kapela u volumenu crkve Svetog Ivana Bogoslovske - Mitrofanije Voronješke. Tijekom ovih godina vršeni su i radovi na popravci, nakon čega je 1842. obavljeno posvećenje cijeloga hrama sv. Filaret moskovski. Riječ sv. Filareta na osvećenju hrama.

Godine 1870. nova je kapela ukinuta, a prijestolje Mitrofana Voronješkog premjestio je episkop mozajski Ignacije (Roždestvenski), vikar moskovske biskupije, iz sredine crkve u desnu apsidu sv. Ivana Bogoslova. oltar.

Godine 1876-1879 u hramu je postavljen novi ikonostas, izrađen u baroknom stilu, zidovi hrama su oslikani. uljane boje, postavljeno je pećničko grijanje i presvučeni su podovi, a prozorske klupice izrađene su od “podolskog mramora”. Krajem 19. stoljeća oko hrama je podignuta nova metalna ograda, a ulaz u hram ukrašen je kišobranom od livenog željeza na livenim stupovima.

Do 1917. godine hram je imao veliko zemljište s dvorištem i vrtom. Na crkvenom zemljištu nalazile su se četiri kuće, od kojih su u jednoj, kamenoj četverokatnici, u nekim stanovima stanovali kler i crkveni službenici, a neki su se iznajmljivali. Iza oltara hrama nalazilo se župno groblje.

Unutarnje uređenje hrama odlikovalo se cjelovitošću i skladom. Osim glavno svetište hram - ikona Ivana Bogoslova, poklon cara Mihaila Fedoroviča Romanova, u hramu je bila čudotvorna ikona Majka Božja"Nježnost." U glavnom ikonostasu hrama, u lokalnom redu, pozornost je privukla ikona Majke Božje Smolenske iz sredine 17. stoljeća. Kasnije, 1836. godine, dobila je dobar okvir, kao i ikonu sv. Ivana Evanđeliste koju su izradili kraljevski ikonopisci u okviru iz 1810-ih.

Promjene koje su zadesile cijelu Rusiju nakon Oktobarske revolucije nisu zaobišle ​​ni crkvu sv. ap. Ivana Bogoslova. Hram je izgubio sve svoje posjede. Godine 1922., tijekom kampanje zaplijene crkvenih dragocjenosti, hram je bio podvrgnut bogohulnoj pljački.

Godine 1932. crkvi sv. ap. Jovana Bogoslova, za rektora je postavljen jeromonah Kiprijan, duhovni sin episkopa Varnave (Beljajeva). Prmč. Ciprijan (Konstantin Aleksejevič Nelidov) rođen je 14. srpnja 1901. u plemićkoj obitelji. Godine 1925. mitropolit Sergije (Stragorodski) ga je postrigao i rukopoložio u čin jeromonaha. Godine 1932. jeromonah Kiprijan imenovan je za rektora Crkve apostola Ivana Bogoslova na Bronnoj i radio je u uredu Svetog sinoda. U ožujku 1933. otac Ciprijan je uhićen, osuđen na tri godine zatvora i poslan u logor na Altaju. Ovdje je morao podnijeti mnogo; ujednačen, smiren, nikome ne zamjerajući, svima je nastojao pomoći i svojom krotkošću sve pobjeđivao. Pretjeran rad narušio mu je zdravlje, pa se teško razbolio. O. Ciprijan je umro u logorskoj bolnici 16. lipnja 1934. godine. Jeromonah Kiprijan je proslavljen na Saboru novomučenika i ispovjednika Rusije 2002. Njegov spomendan je 16. lipnja.

Davne 1914. godine u zgradi pored hrama nalazilo se Kamerno kazalište (kasnije preimenovano u Puškinovo kazalište). Godine 1932. Moskovsko gradsko kamerno kazalište dalo je prijedlog za rušenje hrama, ali je arhitekt D.P. Sukhov se tome usprotivio - i samo su kupole i tambur uništeni. U studenom 1933. godine, na zahtjev kazališta, ukinuta je crkvena općina, a crkvena zgrada prešla je na “potrebe” kazališta. Tijekom “najamnine” uništen je glavni oltar hrama, porušeni su kaptoli, demontirani su bubnjevi glavnog hrama, probijeni su otvori koji su unakazili zgradu, uništeno slikarstvo, srušena ograda i oltaru kapele dograđena je garaža. Dugo vremena u hramu je bila spavaonica, a potom je adaptirana za stolarske i metaloprerađivačke radionice kazališta, te su stoga u nju ugrađeni strojevi.

Pokušaji proučavanja i obnove arhitektonskog spomenika započeli su 1956. godine i trajali do 1998. godine. Niz poznatih arhitekata, koji su se izmjenjivali 34 godine, radili su na projektu obnove hrama. Najprije je Alexander Vyacheslavovich Okh, koji je pripremio materijale za projekt restauracije, zatim je rad nastavio njegov učenik Georgiy Konstantinovich Ignatiev, au narednim godinama nakon njegove smrti, arhitektica radionice 13 Mosproekt-2, Lidiya Alekseevna Shitova, završio posao i sumirao rezultate tako dugog razdoblja obnove. 1973. godine započeli su restauratorski radovi na zvoniku koji su brzo završeni. Zatim je došlo do stanke, ali ni do 90-ih nije došlo do značajnijih promjena, osim nekih interventnih radova. Osim toga, sami radovi na obnovi često su dovodili do razornih posljedica. Na primjer, jama iskopana dugi niz godina radi proučavanja stanja temelja bila je ispunjena vodom, što je dovelo do značajnih deformacija i pukotina u zidovima i svodovima.

Godine 1991., nakon 36 godina neuspješne obnove, hram je vraćen Rusiji pravoslavna crkva. U vrijeme legalnog prijenosa hrama, arhitektonski spomenik je bio u kritičnom stanju u hitnom stanju.

Prvu Liturgiju nakon šezdesetogodišnje stanke služio je rektor crkve, svećenik Andrej Khokhlov, na Uskrs 1993. godine u malom dijelu kapele Svetog Nikole ograđenom za bogoslužje privremenim oltarom.

Tek do Uskrsa 1995. zgrada hrama bila je uglavnom očišćena od stolarskih radionica, što je omogućilo hramskoj zajednici da započne restauratorske radove, koje je u početku obavljala sama. Zgrade kazališta nazvane po njemu bile su uz hram sa svih strana. Puškina, okružujući ga gustim prstenom. Crkva je i dalje bila u tako teškom stanju zapuštenosti sve do 1996.

Uz blagoslov Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II, u veljači 1996. godine, preuzeo je na sebe zadatak obnove hrama. dobrotvorna zaklada“Oživljavanje i očuvanje tradicije Ruske pravoslavne crkve”, na čelu s Ninom Anatoljevnom Oreško i djeluje pod Inkombankom. Od tada su radovi na obnovi hrama nastavili ubrzanim tempom.

Godine 1996. izvedeni su veliki radovi na ojačanju zidova i svodova te obnovi metalnih veza. Ojačani su zidovi i svodovi hrama, obnovljeni su tamburi glavnog četverokuta, podignute su kupole s pozlaćenim križevima i ulazna vrata i prozore, žbukanje i Soboslikarski radovi na fasadama.

Također 1996. godine, 11. prosinca, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksij II prvi je put posjetio hram i mogao vlastitim očima vidjeti rezultate njegove obnove iz ruševina. Prilikom Patrijarhovog posjeta hramu, nov rezbareni ikonostas Nikole i svečani prijenos zbirke drevnih ikona provela je Zaklada za očuvanje Udruge restauratora Rusije uz sudjelovanje i punu financijsku potporu Inkombanka. Ovom događaju prethodilo je posvećenje križeva s pet kupola i uzvišenje križa 2. prosinca 1996. godine. Obred posvećenja križeva obavio je vikar Moskovske biskupije, episkop, a sada nadbiskup istarski, Njegovo Preosveštenstvo Arsenije.

Godine 1997. nastavljeni su radovi na obnovi. Ova godina zabilježena je u ljetopisu hrama kao rješenje višegodišnjih molbi župe i borbe za cjelovitost povijesnog izgleda hrama. Najvažniji događaj za hram bio je okončanje petogodišnjeg spora s kazalištem. Puškina za rekonstrukciju troapsidalnog oltara sv. Ivana Bogoslova o povijesnim temeljima i uređenju interijera hrama, što je okrunjeno postavljanjem velebnog ikonostasa sv. Ivana Bogoslova.

Oba ikonostasa hrama izradila je radionica Novosimonovskog samostana u stilu moskovske škole 15. - 16. stoljeća od strane tima ikonopisaca, uključujući A. Lavdanskog, A. Sokolova, A. Eteneyera, A. Vronskog. i drugi, kao i ekipa rezbara pod vodstvom A. Fechnera. Za izvrsnu izvedbu ikonostasa, ovi su kreativni timovi nagrađeni dvjema nagradama: diplomom Njegove Svetosti Patrijarha Moskovskog i cijele Rusije Aleksija II. i prvim mjestom na godišnjem natjecanju koje održava Vlada Moskve za najbolju restauraciju, rekonstrukciju arhitektonski spomenici i drugi objekti povijesnog i urbanog okruženja Moskve. Godine 1998. završeni su glavni restauratorski radovi na hramu. Počeo

radovi na uređenju okoline hrama, postavljanje nove ograde od kovanog željeza na postolju od bijelog kamena.

U siječnju 1998. Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II po drugi je put posjetio crkvu sv. ap. Ivana Bogoslova. Njegova Svetost je istaknuo raskoš novih ikonostasa, "pred kojima će se moliti mnoge generacije ruskog naroda, a oni će sami, jednog dana kroz stoljeća, postati naša svetinja". Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije zahvalio je rukovodstvu Inkombanka i Zakladi za obnovu i očuvanje tradicije Ruske pravoslavne crkve na njihovom neprocjenjivom doprinosu povratku svetišta, nazivajući uskrsnuće hrama novim život čudo naših dana.

U lipnju i kolovozu 1998., jedan od najvažnija djelaŠto se tiče uređenja, pristup unutarnjem teritoriju hrama je očišćen. U tu svrhu rekonstruiran je dio gradske toplinske mreže koja prolazi kroz područje hrama i zatvara prolaz prema unutarnjem području hrama.

Godina 1999. zabilježena je u ljetopisima hrama kao godina Velikog osvećenja hrama.

21. svibnja, dan Krsne slave u čast sv. ap. Ivana Bogoslova, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II obavio je čin velikog osvećenja crkve i Božansku liturgiju u susluženju Arhiepiskopa istarskog, Njegovog Visokopreosveštenstva Arsenija, nastojatelja crkava Središnjeg okruga. , protojerej Vladimir Divakov. i moskovsko svećenstvo. Na kraju bogosluženja Visoki Jerarh je poklonio hramu svetu ikonu Vladimirske Bogorodice, koja je trenutno jedna od svetinja hrama. Ovo je bio treći i posljednji posjet Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije crkvi sv. ap. Ivana Bogoslova.

Godina 2003. ušla je u anale hrama kao najvažnija konačna povijesna prekretnica u ponovnom stvaranju cjelovitosti teritorija hrama. Ovo je godina završetka desetogodišnjeg obračuna s upravom kazališta. Puškina za oslobađanje crkvenog zemljišta iza glavnog oltara hrama i mogućnost provođenja vjerskih procesija oko crkve. 2003. godine, sredstvima grada, rekonstruiran je “scenski džep kazališta”. Kako bi se oslobodio prolaz iza Glavnog oltara, sedmometarski zid džepa “kazališne pozornice” zapravo je srušen i ponovno izgrađen. Iza glavnog oltara hrama otvorio se prolaz od 2,5 metra.

Dana 9. listopada 2003. godine, na dan svetkovine u čast sv. Apostola i evanđeliste Ivana Bogoslova, uz okupljene župljane, rektor crkve, protojerej Andrej Khokhlov, izvršio je prvu vjersku procesiju oko crkve nakon 70 godina.

Sljedeća značajna prekretnica u povijesti hrama bila je 2008. Godine 2008. u hramu su obavljeni popravni i restauratorski radovi na zvoniku hrama i zapadnom pročelju blagovaonice sv. Nikole. Tijekom sljedećih 2009. i 2010. godine završeni su svi popravci i restauratorski radovi na pročeljima hrama, čime su praktički uklonjeni svi utvrđeni nedostaci obnove 1996.-1998.: dotrajali krov hrama potpuno je zamijenjen bakrenim; ojačana, au dijelovima potpuno preuređena rafter sustav i krovne obloge. Postavljen je novi sustav ventilacije u kapelama i oltarima. Ove voluminozne i složen rad s najviše visoka kvaliteta izvršila restauratorska tvrtka Migstroy LLC. U istom razdoblju župne prostorije klera i sakristije, smještene u prizemlju nekadašnje stambena zgrada hram.

Godina 2011. ušla je u kroniku crkve kao godina rada na uređenju teritorija crkve: stvorene su nove površine za cvjetnjake za buduće sadnje, vraćen je vertikalni raspored, cijela parcela crkvenog zemljišta je ponovno popločena, sa slijepim prostorom oko crkve, popravljena je ograda i postavljena sklopiva šupa za skladištenje građevinskog materijala.

Dana 1. prosinca 2011., na uređenom području hrama, ukop posmrtnih ostataka pokojnika, pronađenih na području hrama od 1996. do 2011. tijekom popravnih i restauratorskih radova i poboljšanja teritorija hrama, a koji prije počivala na crkvenom groblju, uništena god Sovjetsko vrijeme tijekom izgradnje kazališnih zgrada. Puškina. Rektor crkve protojerej Andrej Hohlov služio je litiju i parastos za pokojnika i sahranio ga je u krugu crkve. Otac Andrej izrazio je nadu da se novopokopani ostaci više neće uznemiravati. Dana 9. prosinca 2011. godine na grobnom je mjestu postavljena Golgota sa spomen-natpisom “Vječnaja pamjat poginulima u blizini ovoga hrama sahranjenima”.

U proljeće 2012. godine završeni su radovi na uređenju okoliša. Nove gredice su popunjene cvjetnice- zimzelene smreke i patuljaste smreke. Snježnobijeli hram, uokviren raznobojnim biljkama, postao je primjetan prolaznicima koji žure svojim poslom, koji ga u žurbi nisu imali vremena primijetiti među stambenim visokim zgradama. Dana 9. listopada, također na dan svetkovine, na kraju Božanske liturgije, koju je predvodio prvi vikar Njegove Svetosti Patrijarha, Arhiepiskop istarski Arsenije, Vladika je pregledao područje hrama i primijetio njegovo poboljšanje i transformacija.

Nakon toga, od 2012. do 2014., u župi su obavljeni vrlo važni radovi za crkvu: popravljena su i pozlaćena četiri križa na malim glavama četverokuta, postavljena je nova električna rasvjeta i električna utičnica, postavljena je akustika. ozvučenje, hramske su svjetiljke pozlaćene; Zidovi i svodovi hrama su pripremljeni za buduće oslikavanje, oba ikonostasa su oprana i očišćena od čađi, au hramu je postavljen sigurnosni sistem i video nadzor. Osim toga, zahvaljujući brizi dugogodišnjeg dobročinitelja hrama A.N. Zaharov, župa je dobila ikonu Alekseja, Čovjeka Božjeg s djelićem relikvija sveca, naslikanu za našu crkvu.

2014. godine za dugogodišnju pomoć crkvi sv. Ivan Evanđelist na Bronnaya Zakharov A.N. odlikovan je znakom patrijaršijske pažnje – Ordenom sv. Serafima Sarovskog II stepena, koju mu je uručio episkop Filaret (Karagodin) na dan slave hrama.

Godina 2014. posebno je upisana u kroniku crkve, jer je 26. ožujka 2014., u srijedu 4. nedjelje Velikog posta, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril posjetio crkvu sv. ap. Ivana Bogoslova na Bronnoj i obavio Liturgiju Pređeosvećenih darova. Na kraju bogosluženja vjernicima se obratio visoki jerarh. Rekao je: “Jako mi je drago što sam ovo posjetio povijesni hram, jedan od najstarijih u Moskvi, čija povijest seže do XVI stoljeće. U to vrijeme još je bilo drvena crkva, ali već tada je bio vrlo štovan od Moskovljana, a car Fjodor Joanovič dao je priloge ovom hramu, obilježivši ga svojom carskom naklonošću... Hram je posvetio patrijarh Adrijan; u 19. st., nakon obnove i značajne pregradnje, sv. Filareta; i, konačno, 90-ih, nakon izvanredne obnove, od strane Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija, mog blaženog prethodnika.

Od 1993. godine ovdje kao rektor radi otac Andrej Khokhlov, kojeg se sjećam kao vrlo mlad - bio je student lenjingradskih teoloških škola i moj suradnik dok sam ja bio rektor. Svaki put kad sam sreo oca Andreja, pitao sam ga gdje i kako služi, a on mi je pričao o ovoj crkvi i o svojoj službi.

Patrijarhu doista nije lako odabrati vrijeme za posjet moskovskim crkvama, ali ja to pokušavam učiniti, au mom gustom rasporedu bila je i crkva Svetog Ivana Bogoslova, voljenog Kristovog učenika i apostola. Radujem se što sam na kraju Velike korizme, Svetih Duhova, u srijedu Križnog tjedna, mogao ispuniti svoju dobru nakanu i posjetiti vašu župu. Danas ne slavimo neki poseban praznik, ali svaki put kada se hrišćanska zajednica okupi na molitvi i pričešću Svetim Hristovim Tajnama jeste praznik, jer svaki čovek zna da, izlazeći iz hrama, oseća obnovu svoje duhovne snage. kroz dodir milosti Božje. Svjetovni praznici, popraćeni neobuzdanom zabavom i opijanjem alkoholom, često se čine radosnim kada u njima sudjelujemo, ali nakon toga slijedi najdublje razočaranje, jer zabava nije radost. Zabava je određeni utjecaj vanjskih poticajnih čimbenika na ljudsku psihu, a taj utjecaj nije uvijek koristan. U nekim slučajevima je koristan, ali često je suvišan i destruktivan. živčani sustav osoba...Što je radost? A radost možda neće biti popraćena izvanjskom radošću. Umjesto glasnog smijeha, ponekad je to blagi osmijeh; a ako i ima smijeha, onda je smijeh sasvim drugačiji. Radost proizlazi iz unutarnjeg, duhovnog stanja čovjeka. Radost nije ništa drugo nego dodir Božanske milosti na nama, iste one koju osjećamo, prije svega, kada se pričešćujemo Svetim Kristovim Tajnama; to je tiho, mirno stanje uma. A za duhovno prosvijetljene ljude to nije samo tiho stanje, već obilna radost srca, koja se ispostavlja kao najsvjetlija, najsnažnija, u pozitivnom smislu riječi, manifestacija ljudska duša. Upravo se ta vrsta radosti poistovjećuje s ljudskom srećom, a svi znaju da to stanje ne ovisi uvijek, ali najčešće nikada o bilo kakvim vanjskim, materijalnim čimbenicima. Povezan je s dubokim mentalnim i duhovnim iskustvima. Prava i iskrena ljubav čovjeku donosi radost. Zašto? Da, jer ljubav je snaga koju je Bog dao ljudima. To je moralni ideal koji je On proglasio najvišim idealom, pa je stoga postizanje tog ideala, iskustvo ljubavi najveća radost za čovjeka.

To stanje ne traje uvijek dugo, jer vanjske okolnosti značajno deformiraju našu dušu i istiskuju mnoge stvari iz nje, pa tako i ljubav. A da biste imali osjećaj radosti, trebate stalno biti u komunikaciji s Bogom. Stalno znači nikada ne prekidati tu vezu, ni na poslu, ni u prijevozu, ni u slobodno vrijeme. To ne znači da se trebamo stalno moliti i čitati neke dugačke molitve – to znači da Bog nikada ne smije otići iz našeg života, a mi se ne trebamo udaljavati od Njega. A da bismo obnovili tu vezu s Bogom, dovoljno je jednostavno reći “Gospodine, oprosti mi” kada osjećamo da činimo nešto loše, kada grešno mislimo, kada izgovaramo netočne, grešne riječi.

"Gospode, pomozi mi" - tako jednostavne riječi. Moramo ih izgovarati kad god nam je potrebna Božja pomoć, izgovarati ih koliko god je potrebno. Tim riječima uspostavljamo vezu s Bogom, obraćamo mu se, a On nam odgovara – ne uvijek, ali kada smo dostojni tog odgovora. Ta povezanost sadrži određeni barometar našeg odnosa s Bogom. Ako Bog šuti i ne odgovara nam, onda nešto nije u redu u našem životu. Zato nam je dano vrijeme pokajanja i molitve, vrijeme posta, da preispitamo svoj život, da se pokajemo za svoje grijehe, očistimo svoju dušu, uspostavimo živu vezu sa Gospodom, kroz koju ćemo daju se i oproštenje grijeha i odgovor na naše molbe, i radost, koja je posljedica dodira Božanske milosti na nas.

Zato želim da svi mi prođemo tijek Svete Pedesetnice, da postanemo bliži Bogu, da osjećamo Gospodina svaki dan, a možda i svaki sat svoga života, da se naviknemo na ovo komunikacija s Bogom, i tada će se mnogo toga što nas danas nervira i opterećuje, uništavajući naš mir, zaista povući. Izdići ćemo se iznad običnog. Kao što ptica leti iznad zemlje i vidi više od čovjeka koji hoda zemljom, tako se svatko tko dođe u dodir s Bogom i primi dar milosti uzdiže uvis i dobiva širinu pogleda, a time i dubinu razumijevanja onoga što se događa njemu i s vanjskim svijetom. Neka nam Gospodin pomogne da dani Svete Pedesetnice spasonosno prođu.” U znak sjećanja na boravak Apostola ljubavi u hramu, Njegova Svetost je poklonio ikonu sv. Životvorna Trojica s blagoslovom na rastanku: „Neka Trojedini Gospodin, Gospodin koji je Ljubav, pomogne svim članovima župe rasti u ljubavi i radosti u Gospodinu. Bog te blagoslovio." Poklon Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Kirila našao je svoje mjesto uz dar Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II.

Trenutno u crkvi postoji župna knjižnica, nedjeljna grupa za djecu i nedjeljna predavaonica za odrasle u koju se mogu upisati svi. Trening je besplatan.

U župi se obavlja katehetsko-socijalni rad, koji vodi rektor crkve.

Od 2010. župa je pod brigom dviju društvenih ustanova: Oftalmološke kliničke bolnice na Mamonovskom putu i Središnje kliničke bolnice Presnenski, s kojima su sklopljeni trajni ugovori o suradnji.

U oftalmološkoj kliničkoj bolnici rektor hrama vodi tjedne molitve za zdravlje bolesnika koji se liječe u stacionaru bolnice. Nakon pomazanja i škropljenja svetom vodom, onima koji to žele dijele se ikone Spasitelja, Bogorodice i svetih Iscjelitelja. Uzimajući u obzir specifičnosti bolnice, na mjestu medicinske sestre formirana je dežurna knjižnica za osobe oštećena vida. Pacijenti bolnice, uglavnom starije osobe, nakon molitve i razgovora sa svećenikom osjećaju utjehu i mir. Suradnja između hrama i klinike također je donijela pozitivne rezultate ne samo za pacijente, već i za zdravstvena ustanova. Bolnica godinama nije obnavljana, a sada s Božja pomoć izdvojena su sredstva za popravke na svim odjelima klinike.

Štićenici Državne proračunske ustanove CSO "Presnensky" su velike obitelji s niskim primanjima, djeca s invaliditetom, osobe s invaliditetom i umirovljenici, stoga se socijalna služba župe razvija u nekoliko smjerova: sudjelovanje u organizaciji i održavanju društvenih događanja za štićenici Centra (koncerti, organizacija čajanki, pokloni ili cvijeće); izvođenje događaja vezanih uz crkveni praznici(vođenje razgovora o pravoslavlju, životima svetaca, gledanje filmova, ispijanje čaja i uručenje poklona); dječje priredbe (organizacija lutkarskih predstava za božićne i uskrsne blagdane, sudjelovanje u programima pripreme djece za akademska godina, organiziranje izleta, kupnja poklona za djecu i održavanje čajanki). Socijalna služba župe u socijalnim ustanovama također je misijska služba, budući da su mnogi štićenici Centra nevjernici ili su kršteni u djetinjstvu, ali su ipak čuli Božju riječ. Novo, ali već osnaženo usmjerenje u župi je besplatno darivanje. Volonteri i donatori hrama, zajedno sa župom crkve Uzašašća Gospodnjeg na Nikitskim vratima, sudjelovali su u 6 događaja davanja krvi za Centar za kardiovaskularnu kirurgiju nazvan. Bakuleva. Sva društvena događanja u parohiji odvijaju se prilozima prikupljenim na dobrotvornim sajmovima, na kojima se izlažu proizvodi zaposlenih i parohijana hrama.

Parohija ima nedjeljnu predavaonicu za odrasle, koja predavačima nudi niz predavanja na temu “Biblijska arheologija”, “Povijest Ruske pravoslavne crkve”, “Povijest crkvene umjetnosti”; a izborni predmet grčki. Dječja nedjeljna grupa bavi se dvama područjima: Božjim zakonom i crtanjem. Rad s mladima zauzima posebno mjesto u župi. Omladinski sektor organizira izlete, natjecanja i potrage za ljubitelje povijesti i arhitekture Moskve. Na inicijativu crkvenih mladih u studenom 2014. godine izašao je prvi broj Župnog biltena koji bi trebao postati mjesečno izdanje naše župe. Cijeli župni život možete pogledati na stranicama naše web stranice.

Moderna kronika hrama ne završava tu, već se odražava u budućim događajima narednih godina. Amen.

Imao sam tešku sudbinu Crkva Svetog apostola Ivana Bogoslova na Bronnoj, međutim, kao i većina sakralnih objekata, koji su jedva preživjeli neke povijesne događaje i bili na rubu potpunog nestanka.

Postoji pretpostavka da je hram nastao davne 1587. godine. Godine 1615. Mihail Fedorovič, koji je stupio na prijestolje, daje crkvi ikonu svetog apostola Ivana Bogoslova, koja će postati njezino glavno svetište.

Do 1652. godine izgradnja hrama bila je drvena, ali su donacije župljana postale dovoljne za početak izgradnje kamene zgrade.

Život u crkvi počinje biti punim zamahom. Ovdje se otvara pravoslavna škola koja postaje prva privatna obrazovna ustanova Moskvi, izgrađene su ubožnice (tada ih je u Moskvi bilo samo nekoliko), podignuta je Nikoljska granica, čiji stil ponavlja osnovnu koncepciju hrama, ali unosi i barokne elemente.

Godine 1740. pojavio se zvonik, napravljen u stilu klasicizma.

Do 1917. godine hram je živio uobičajenim životom: dopunjavan je novim zgradama, popravljan je, rastao je i bogatio se. To je već bio cijeli kompleks u kojem su bile smještene kuće za svećenstvo, hramske radnike, a neke su prostorije čak iznajmljivane.

Oktobarska revolucija podijelila je povijest hrama na prije i poslije.

Do - profinjeno središte vjerski život, tada opljačkana i, čini se, od Boga zaboravljena.

Iz Kamernog teatra, koji se nalazio u susjedstvu, jednog dana je stigao prijedlog da se crkva sv. Ivana Evanđelista sruši kako bi se oslobodilo zemljište za potrebe kazališta. Srećom, morao sam se složiti s mišljenjem arhitekta Sukhova koji se usprotivio rušenju.

Godine 1933. zgrada crkve prebačena je u kazalište. Oltar je uništen, bubanj hrama je demontiran, od slika na zidovima nije ostalo ni traga, ograda je srušena, a hramu je prigrađena garaža.

Tek 1956. počinju pokušaji obnove. Radovi su se odvijali vrlo sporo i često na štetu same zgrade. Tako, na primjer, kada su iskopali jamu kako bi istražili temelje hrama, ona se s vremena na vrijeme punila vodom, a to je pak dovelo do pojave pukotina na zidovima svetišta.

Kada je hram vraćen Pravoslavnoj Crkvi 1991. godine, njegovo stanje je bilo daleko od željenog. Budući da se sve moralo raditi vlastitim rukama, a često nije bilo dovoljno sredstava, restauracija je tekla vrlo sporo.

Pa ipak, do 1996. većina popravci bio dovršen. Godine 1997. konačno su riješeni svi sporovi između kazališta čije su zgrade u uskom prstenu okruživale hram. Prvi put nakon duge stanke svetište ponovno dobiva svoj integritet.

Međutim, još je mnogo toga trebalo učiniti, jer će se tek 2003. nazvati posljednjom godinom u povijesti ponovnog stvaranja izgleda hrama.

Crkva danas živi normalnim životom. Ovdje je otvorena župna knjižnica, nedjeljna škola te se obavljaju sve vrste vjerskih obreda: vjenčanja, krštenja, molitve, dženaze, parastosi. Hram je zauzeo svoje zasluženo počasno mjesto među ostalim vjerskim građevinama u Moskvi.

Crkva apostola Ivana Bogoslova na Bronnaya nalazi se na adresi: Moskva, Bogoslovski put, 4 (stanice metroa Pushkinskaya i Tverskaya).

Hram u ime Ivana Evanđelista - pravoslavna crkva, koji pripada središnjem dekanatu Moskovske gradske eparhije Ruske pravoslavne crkve i nalazi se na adresi: Bogoslovski put, 4. Ima dva oltara - u čast apostola i evanđelista Ivana Bogoslova i u čast svetog Nikole Čudotvorac.

Sredinom 16. stoljeća, između ulica Tverskaya i Malaya Nikitskaya (u to vrijeme - sama periferija Matične Stolice) osnovano je naselje suverenih oružara i oružara. Njihova prisutnost više od jednog stoljeća odražava se u imenima ulica i uličica: Bronnaya, Palashevsky, Granatny itd. Jedna od uličica, koja prolazi kroz samo središte ovog područja, zove se Bogoslovsky. Tu je podignuta tadašnja drvena župna crkva na slavu sv. Apostol i evanđelist Ivan Bogoslov. Prema nekim podacima, to se dogodilo za vrijeme vladavine pobožnog cara Teodora Ivana (vjerojatno oko 1587.).

Godine 1615. Mihail Fedorovič, koji se popeo na kraljevstvo, poklonio je hramu ikonu bizantskog slova sv. Apostola i evanđelista Ivana Teologa s posvetnim natpisom "Od cara Mihaila Fedoroviča", koji je postao jedno od njegovih glavnih svetinja.

Posadska crkva, karakteristična za svoje vrijeme, u početku se sastojala od hrama s apsidom, trpezarijom i zvonikom. U knjigama plaća za 1625. ova se crkva spominje kao drvena jednooltarna crkva svetog Ivana Evanđelista - "u Bronniki, iza Tverskih vrata". U drugoj polovici 17.st. Lokacija crkve već je označena "iza Nikitskih vrata u Bronnoj slobodi", a potom "na Bronoj", kada se mislilo na glavnu ulicu naselja.

Početak nove etape u životu hrama bila je izgradnja kamene crkvene zgrade, kada su donacijama župljana, „marljivošću župljana“, 1652. godine započeli građevinski radovi koji su završili osvećenjem crkve. hram 1665. god. Nekoliko godina nakon izgradnje kamene crkve 1668. godine, u crkvi Svetog Ivana Evanđelista, na inicijativu župljana uz izravno sudjelovanje Simeona Polockog, otvorena je prva privatna pravoslavna škola u Moskvi. Škola se financirala iz sredstava župljana. Značajan događaj u životu župe i grada nakon 1678. bila je izgradnja pri crkvi jedne od prvih ubožnica u Moskvi, u kojoj je bilo smješteno "stotinu prosjaka u spomen na kraljevske roditelje".

Dvovisinski četverokut crkve, protegnut od sjevera prema jugu, bio je okrunjen strukturom s pet kupola, postavljenih na redove kokošnika. S istočne strane na nju se nadovezuje trodijelni spušteni oltar (nije sačuvan), a sa zapadne strane istodobno su dograđeni jednokatni refektorij i četverovodni zvonik koji upotpunjuju kompoziciju (na mjesto postojećeg). U vanjskom izgledu građevine, kroz šablonsko arhitektonsko i dekorativno oblikovanje, prethodno dopunjeno koloritom (fragmentalno sačuvano u frizom dijelu entablature), uočava se težnja za oponašanjem oblika antičkih peterokupolnih hramova; proporcije četverokuta su monumentalne, veliki kokošnici u obliku kobilice na njegovom kraju mogu se čitati kao zakomare, unatoč dubokom profilu i snažnoj entablaturi od krepa koja ih odvaja od zidova.

Tome je pridonijela i peterokupolna konstrukcija s povećanim središnjim svjetlosnim tamburom i kacigastim kupolama, kao i veliki (za cijeli srednji razdjel pročelja) perspektivni portali s kobiličnim vrhom (obnovljeni novijom restauracijom). Četverokut je prekriven zatvorenim svodom koji nosi svijetli središnji kaptol; u donjem dijelu glavni svod je nadopunjen cilindričnim svodovima prema broju kokošnika koji im odgovaraju - "zakomar"; na uglovima četverokuta na ovim lukovima počivaju slijepa poglavlja. Vrh četverokuta ukrašen je pojasom kokošnika, čiji se elementi također koriste za ukrašavanje bubnjeva i okvira prozora.

Iznutra je hram povezan s nadsvođenom blagovaonicom pomoću tri široka lučna otvora; Sjeverni zid refektorija presječen je još širim, možda uklesanim prolazom u kapelu sv. Nikole. Promjene u blagovaonici mogle su biti uzrokovane ne samo izgradnjom ove kapele, već i postavljanjem prijestolja Mitrofana Voronješkog ovdje 1837. godine.

Kapela sv. Nikole, izvana i iznutra u velikoj mjeri neovisno sagledana, sastoji se od dvovisinskog četverokuta, izduženog po poprečnoj osi, okrunjenog jednim kaptolom na dvostupnom osmerokutnom tamburu i spuštenom trodijelnom apsidom. i refektorij.

Dovršena je 1694. godine, što odgovara postojećoj obradi pročelja u stilu “moskovskog baroka” (posebno karakterističnog veliki prozori s poderanim zabatima od platbanda). Na kraju radova 1694. godine, kapelu Svetog Nikole posvetio je patrijarh moskovski i cijele Rusije Adrian.

Istraživanja su pokazala da je raniji svezak skriven unutar četverokuta. Na sjevernom pročelju otkriva se sačuvani dio ziđa antičke jezgre s ulomcima portala koji je ovdje ranije postojao (na mjestu gdje se sada nalazi zapadni prozor donjeg reda). Pretpostavlja se (na temelju dekorativnih karakteristika) da je najranije datiranje hrama poznato u literaturi povezano s ovom drevnom građevinom - 1620.

Troslojni barokni zvonik teških proporcija, koji se nalazi na osi glavnog hrama i unosi elemente klasicizma u arhitekturu i dekor hrama, sagrađen je 1740-ih na mjestu zvonika iz 17. stoljeća. Donji sloj, otvoren lukovima, zajedno sa “šatorima” nastalim dovršenjem, činio je svojevrsno predvorje crkve, u čijem se sjevernom dijelu nalazi ulaz u zvonik (stubište se proteže u zidu crkve). blagovaonica).

Na zvoniku je bilo 7 zvona od kojih je jedno izlio poznati majstor Ivan Matorin 1692. godine. U početku, u niskim zgradama koje okružuju crkvu, zvonik je bio impresivno vidljiv iz ulice Bolshaya Bronnaya, koja se protezala duž zidina Bijelog grada, i iz paralelne Bolshoi Palashevsky Lane. Trenutno je crkva kasno okružena sa svih strana višekatnice, Bogoslovsky Lane je gotovo potpuno izgrađen, njegova zapadna fasada nalazi se na crvenoj liniji.

Godine 1812. u crkvi je kršten A. I. Herzen. Godine 1837.-38. izgrađena je druga kapela u volumenu crkve Svetog Ivana Bogoslovske - Mitrofanije Voronješke. Tijekom ovih godina vršeni su i radovi na popravci, nakon čega je 1842. obavljeno posvećenje cijeloga hrama sv. Filaret moskovski. Godine 1870. nova je kapela ukinuta, a prijestolje Mitrofana Voronješkog premjestio je episkop mozajski Ignacije (Roždestvenski), vikar moskovske biskupije, iz sredine crkve u desnu apsidu sv. Ivana Bogoslova. oltar.

Godine 1876.-1879. u hramu je postavljen novi ikonostas, izrađen u baroknom stilu, zidovi hrama su oslikani uljanim bojama, postavljeno je pećno grijanje i obnovljeni su podovi, a prozorske klupice su napravljene od „podolskog mramora“. ”. Krajem 19. stoljeća oko hrama je podignuta nova metalna ograda, a ulaz u hram ukrašen je kišobranom od livenog željeza na livenim stupovima.

Do 1917. godine hram je imao veliko zemljište s dvorištem i vrtom. Na crkvenom zemljištu nalazile su se četiri kuće, od kojih su u jednoj, kamenoj četverokatnici, u nekim stanovima stanovali kler i crkveni službenici, a neki su se iznajmljivali. Iza oltara hrama nalazilo se župno groblje.

Unutarnje uređenje hrama odlikovalo se cjelovitošću i skladom. Pored glavnog svetišta hrama - ikone Ivana Bogoslova, koju je darovao car Mihail Fedorovič Romanov, u hramu se nalazila čudotvorna ikona Majke Božje "Nježnost". U glavnom ikonostasu hrama, u lokalnom redu, pozornost je privukla ikona Majke Božje Smolenske iz sredine 17. stoljeća. Kasnije, 1836. godine, dobila je dobar okvir, kao i ikonu sv. Ivana Evanđeliste koju su izradili kraljevski ikonopisci u okviru iz 1810-ih.

Promjene koje su zadesile cijelu Rusiju nakon Oktobarske revolucije nisu zaobišle ​​ni crkvu sv. ap. Ivana Bogoslova. Hram je izgubio sve svoje posjede. Godine 1922., tijekom kampanje zaplijene crkvenih dragocjenosti, hram je bio podvrgnut bogohulnoj pljački.

Hram je zatvoren sredinom 20-ih godina 20. stoljeća, zgrada je pretvorena u skladište, a povremeno su njegove prostorije korištene za držanje zatvorenika.

Davne 1914. godine u zgradi pored hrama nalazilo se Kamerno kazalište (kasnije preimenovano u Puškinovo kazalište). Godine 1932. Moskovsko gradsko kamerno kazalište dalo je prijedlog za rušenje hrama, ali je arhitekt D.P. Sukhov, koji je u to vrijeme bio angažiran na obnovi spomenika u moskovskom Kremlju, usprotivio se tome - a uništene su samo kupole i bubanj. U studenom 1933. godine, na zahtjev kazališta, ukinuta je crkvena općina, a crkvena zgrada prešla je na “potrebe” kazališta. Tijekom “najamnine” uništen je glavni oltar hrama, srušeni su kaptoli, demontirani su bubnjevi glavnog hrama, napravljena je ogromna rupa u zidu za postavljanje kapije kroz koju su uneseni veliki ukrasi, slika je uništena, ograda je srušena, a uz oltar kapele dograđena je garaža. U hramu je dugo bio konak, a onda je adaptiran za kazališnu stolarsku i metaloprerađivačku radionicu, pa su u njega ugrađeni strojevi. Hram je praktički izgubio svoj izvorni izgled.

Pokušaji proučavanja i obnove arhitektonskog spomenika započeli su 1956. godine i trajali do 1998. godine. Niz poznatih arhitekata, koji su se izmjenjivali 34 godine, radili su na projektu obnove hrama. Najprije je Alexander Vyacheslavovich Okh, koji je pripremio materijale za projekt restauracije, zatim je rad nastavio njegov učenik Georgiy Konstantinovich Ignatiev, au narednim godinama nakon njegove smrti, arhitektica radionice 13 Mosproekt-2, Lidiya Alekseevna Shitova, završio posao i sumirao rezultate tako dugog razdoblja obnove.

1973. godine započeli su restauratorski radovi na zvoniku koji su brzo završeni. Zatim je došlo do stanke, ali ni do 90-ih nije došlo do značajnijih promjena, osim nekih interventnih radova. Osim toga, sami radovi na obnovi često su dovodili do razornih posljedica. Na primjer, jama iskopana dugi niz godina radi proučavanja stanja temelja bila je ispunjena vodom, što je dovelo do značajnih deformacija i pukotina u zidovima i svodovima.

Uprava kazališta aktivno je pridonijela kašnjenju radova, povremeno tražeći njihovu odgodu, budući da su djelomično obavljeni na račun kazališta; 2 godine nisu mogli platiti razvojne radove projektna dokumentacija. Zbog problema s financiranjem križ izrađen 1972. hrđao je u dvorištu radionice Mosoblstroyrestavratsi 13 godina.

Godine 1991., nakon 36 godina neuspješne obnove, hram je vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi. U vrijeme legalnog prijenosa hrama, arhitektonski spomenik je bio u akutnom stanju nužde. Prva služba u Nikolsky limitu održana je 1992., a do 1995. zgradu je potpuno napustila kazališna radionica. Obnovu hrama financirala je Incobanka te donacije organizacija i župljana. Dana 21. maja 1991. godine hram je osvijetlio patrijarh Aleksije.

Godine 1996. izvedeni su veliki radovi na ojačanju zidova i svodova te obnovi metalnih veza. Ojačani su zidovi i svodovi hrama, obnovljeni su tamburi glavnog četverokuta, podignute su kupole s pozlaćenim križevima, obnovljena su ulazna vrata i prozori, a na pročeljima su izvedeni radovi na žbukanju i slikanju.

Godine 1997. nastavljeni su radovi na obnovi. Ova godina zabilježena je u ljetopisu hrama kao rješenje višegodišnjih molbi župe i borbe za cjelovitost povijesnog izgleda hrama. Najvažniji događaj za hram bio je okončanje petogodišnjeg spora s kazalištem. Puškina za rekonstrukciju troapsidalnog oltara sv. Ivana Bogoslova o povijesnim temeljima i uređenju interijera hrama, što je okrunjeno postavljanjem velebnog ikonostasa sv. Ivana Bogoslova.

Oba ikonostasa hrama izradila je radionica Novosimonovskog samostana u stilu moskovske škole 15. – 16. stoljeća od strane tima ikonopisaca, uključujući A. Lavdanskog, A. Sokolova, A. Eteneiera, A. Vronskog. i drugi, kao i ekipa rezbara pod vodstvom A. Fechnera. Za izvrsnu izvedbu ikonostasa, ovi su kreativni timovi nagrađeni dvjema nagradama: diplomom Njegove Svetosti Patrijarha Moskovskog i cijele Rusije Aleksija II. i prvim mjestom na godišnjem natjecanju koje održava Vlada Moskve za najbolju restauraciju, rekonstrukciju arhitektonski spomenici i drugi objekti povijesnog i urbanog okruženja Moskve. Godine 1998. završeni su glavni restauratorski radovi na hramu.

Započeli su radovi na uređenju dvorišta hrama i postavljanju nove ograde od kovanog željeza na postolju od bijelog kamena.

Dana 9. listopada 2003. godine, na dan svetkovine u čast sv. Apostola i evanđeliste Ivana Bogoslova, uz okupljene župljane, rektor crkve, protojerej Andrej Khokhlov, izvršio je prvu vjersku procesiju oko crkve nakon 70 godina.

Sljedeća značajna prekretnica u povijesti hrama bila je 2008. Godine 2008. u hramu su obavljeni popravni i restauratorski radovi na zvoniku hrama i zapadnom pročelju blagovaonice sv. Nikole.

Dana 1. prosinca 2011., na uređenom području hrama, ukop posmrtnih ostataka pokojnika, pronađenih na području hrama od 1996. do 2011. tijekom popravnih i restauratorskih radova i poboljšanja teritorija hrama, a koji prethodno počivao na crkvenom groblju, uništenom u sovjetsko doba tijekom izgradnje zgrada kazališta. Puškina. Dana 9. prosinca 2011. godine na grobnom je mjestu postavljena Golgota sa spomen-natpisom “Vječnaja pamjat poginulima u blizini ovoga hrama sahranjenima”.

Trenutno crkva ima župnu knjižnicu, nedjeljnu grupu za djecu, nedjeljnu predavaonicu za odrasle, koja predavačima nudi niz predavanja na temu “Biblijska arheologija”, “Povijest Ruske pravoslavne crkve”, “Povijest crkvene umjetnosti” ; a izborni predmet grčki. Trening je besplatan. Dječja nedjeljna grupa bavi se dvama područjima: Božjim zakonom i crtanjem. Rad s mladima zauzima posebno mjesto u župi. Omladinski sektor organizira izlete, natjecanja i potrage za ljubitelje povijesti i arhitekture Moskve.

Od 2010. župa je pod brigom dviju društvenih ustanova: Oftalmološke kliničke bolnice na Mamonovskom putu i Središnje kliničke bolnice Presnenski, s kojima su sklopljeni trajni ugovori o suradnji.

Preuzet je djelomičan materijal.

Citat poruke

Crkva svetog Ivana Evanđelista na Bronnaya. Moskva.

Hram u ime Ivana Bogoslova je pravoslavna crkva koja pripada središnjem dekanatu Moskovske gradske eparhije Ruske pravoslavne crkve i nalazi se u Bogoslovskoj ulici 4. Ima dva oltara - u čast apostola i evanđelista Ivana Bogoslova a u čast Svetog Nikole Čudotvorca.

Sredinom 16. stoljeća, između ulica Tverskaya i Malaya Nikitskaya (u to vrijeme - sama periferija Matične Stolice) osnovano je naselje suverenih oružara i oružara. Njihova prisutnost više od jednog stoljeća odražava se u imenima ulica i uličica: Bronnaya, Palashevsky, Granatny itd. Jedna od uličica, koja prolazi kroz samo središte ovog područja, zove se Bogoslovsky. Tu je podignuta tadašnja drvena župna crkva na slavu sv. Apostol i evanđelist Ivan Bogoslov. Prema nekim podacima, to se dogodilo za vrijeme vladavine pobožnog cara Teodora Ivana (vjerojatno oko 1587.).

Godine 1615. Mihail Fedorovič, koji se popeo na kraljevstvo, poklonio je hramu ikonu bizantskog slova sv. Apostola i evanđelista Ivana Teologa s posvetnim natpisom "Od cara Mihaila Fedoroviča", koji je postao jedno od njegovih glavnih svetinja.

"Umjetnik. John Heinrich Wedekind. Portret cara Mihaila Fedoroviča. 1728., Tretjakovska galerija. Kopija portreta izrađenog 1636. (Gradski muzej Tallinna)."

Posadska crkva, karakteristična za svoje vrijeme, u početku se sastojala od hrama s apsidom, trpezarijom i zvonikom. U knjigama plaća za 1625. ova se crkva spominje kao drvena jednooltarna crkva svetog Ivana Evanđelista - "u Bronniki, iza Tverskih vrata". U drugoj polovici 17.st. Lokacija crkve već je označena "iza Nikitskih vrata u Bronnoj slobodi", a potom "na Bronoj", kada se mislilo na glavnu ulicu naselja.

Početak nove etape u životu hrama bila je izgradnja kamene crkvene zgrade, kada su donacijama župljana, „marljivošću župljana“, 1652. godine započeli građevinski radovi koji su završili osvećenjem crkve. hram 1665. god. Nekoliko godina nakon izgradnje kamene crkve 1668. godine, u crkvi Svetog Ivana Evanđelista, na inicijativu župljana uz izravno sudjelovanje Simeona Polockog, otvorena je prva privatna pravoslavna škola u Moskvi. Škola se financirala iz sredstava župljana. Značajan događaj u životu župe i grada nakon 1678. bila je izgradnja pri crkvi jedne od prvih ubožnica u Moskvi, u kojoj je bilo smješteno "stotinu prosjaka u spomen na kraljevske roditelje".

Dvovisinski četverokut crkve, protegnut od sjevera prema jugu, bio je okrunjen strukturom s pet kupola, postavljenih na redove kokošnika. S istočne strane na nju se nadovezuje trodijelni spušteni oltar (nije sačuvan), a sa zapadne strane istodobno su dograđeni jednokatni refektorij i četverovodni zvonik koji upotpunjuju kompoziciju (na mjesto postojećeg). U vanjskom izgledu građevine, kroz šablonsko arhitektonsko i dekorativno oblikovanje, prethodno dopunjeno koloritom (fragmentalno sačuvano u frizom dijelu entablature), uočava se težnja za oponašanjem oblika antičkih peterokupolnih hramova; proporcije četverokuta su monumentalne, veliki kokošnici u obliku kobilice na njegovom kraju mogu se čitati kao zakomare, unatoč dubokom profilu i snažnoj entablaturi od krepa koja ih odvaja od zidova.

Tome je pridonijela i peterokupolna konstrukcija s povećanim središnjim svjetlosnim tamburom i kacigastim kupolama, kao i veliki (za cijeli srednji razdjel pročelja) perspektivni portali s kobiličnim vrhom (obnovljeni novijom restauracijom). Četverokut je prekriven zatvorenim svodom koji nosi svijetli središnji kaptol; u donjem dijelu glavni svod je nadopunjen cilindričnim svodovima prema broju kokošnika koji im odgovaraju - "zakomar"; na uglovima četverokuta na ovim lukovima počivaju slijepa poglavlja. Vrh četverokuta ukrašen je pojasom kokošnika, čiji se elementi također koriste za ukrašavanje bubnjeva i okvira prozora.

Iznutra je hram povezan s nadsvođenom blagovaonicom pomoću tri široka lučna otvora; Sjeverni zid refektorija presječen je još širim, možda uklesanim prolazom u kapelu sv. Nikole. Promjene u blagovaonici mogle su biti uzrokovane ne samo izgradnjom ove kapele, već i postavljanjem prijestolja Mitrofana Voronješkog ovdje 1837. godine.

Kapela sv. Nikole, izvana i iznutra u velikoj mjeri neovisno sagledana, sastoji se od dvovisinskog četverokuta, izduženog po poprečnoj osi, okrunjenog jednim kaptolom na dvostupnom osmerokutnom tamburu i spuštenom trodijelnom apsidom. i refektorij.

Dovršena je 1694. godine, što odgovara postojećoj obradi pročelja u stilu “moskovskog baroka” (posebno su karakteristični veliki prozori s razlomljenim zabatima ploča). Na kraju radova 1694. godine, kapelu Svetog Nikole posvetio je patrijarh moskovski i cijele Rusije Adrian.

Istraživanja su pokazala da je raniji svezak skriven unutar četverokuta. Na sjevernom pročelju otkriva se sačuvani dio ziđa antičke jezgre s ulomcima portala koji je ovdje ranije postojao (na mjestu gdje se sada nalazi zapadni prozor donjeg reda). Pretpostavlja se (na temelju ukrasnih obilježja) da se ova drevna građevina povezuje s najranijim datiranjem hrama poznatom u literaturi - 1620.

Troslojni barokni zvonik teških proporcija, koji se nalazi na osi glavnog hrama i unosi elemente klasicizma u arhitekturu i dekor hrama, sagrađen je 1740-ih na mjestu zvonika iz 17. stoljeća. Donji sloj, otvoren lukovima, zajedno sa “šatorima” nastalim dovršenjem, činio je svojevrsno predvorje crkve, u čijem se sjevernom dijelu nalazi ulaz u zvonik (stubište se proteže u zidu crkve). blagovaonica).

Na zvoniku je bilo 7 zvona od kojih je jedno izlio poznati majstor Ivan Matorin 1692. godine. U početku, u niskim zgradama koje okružuju crkvu, zvonik je bio impresivno vidljiv iz ulice Bolshaya Bronnaya, koja se protezala duž zidina Bijelog grada, i iz paralelne Bolshoi Palashevsky Lane. Trenutno je crkva sa svih strana okružena kasnim višekatnicama; Bogoslovski put je gotovo u potpunosti izgrađen, sa zapadnim pročeljem na crvenoj liniji.

Gornji slojevi zvonici.

Godine 1812. u crkvi je kršten A. I. Herzen. Godine 1837.-38. izgrađena je druga kapela u volumenu crkve Svetog Ivana Bogoslovske - Mitrofanije Voronješke. Tijekom ovih godina vršeni su i radovi na popravci, nakon čega je 1842. obavljeno posvećenje cijeloga hrama sv. Filaret moskovski. Godine 1870. nova je kapela ukinuta, a prijestolje Mitrofana Voronješkog premjestio je episkop mozajski Ignacije (Roždestvenski), vikar moskovske biskupije, iz sredine crkve u desnu apsidu sv. Ivana Bogoslova. oltar.

Godine 1876.-1879. u hramu je postavljen novi ikonostas, izrađen u baroknom stilu, zidovi hrama su oslikani uljanim bojama, postavljeno je pećno grijanje i obnovljeni su podovi, a prozorske klupice su napravljene od „podolskog mramora“. ”. Krajem 19. stoljeća oko hrama je podignuta nova metalna ograda, a ulaz u hram ukrašen je kišobranom od livenog željeza na livenim stupovima.

Do 1917. godine hram je imao veliko zemljište s dvorištem i vrtom. Na crkvenom zemljištu nalazile su se četiri kuće, od kojih su u jednoj, kamenoj četverokatnici, u nekim stanovima stanovali kler i crkveni službenici, a neki su se iznajmljivali. Iza oltara hrama nalazilo se župno groblje.

Unutarnje uređenje hrama odlikovalo se cjelovitošću i skladom. Osim glavnog svetišta hrama - ikone Ivana Bogoslova, koju je darovao car Mihail Fedorovič Romanov, u hramu se nalazila čudotvorna ikona Majke Božje "Nježnost". U glavnom ikonostasu hrama, u lokalnom redu, pozornost je privukla ikona Majke Božje Smolenske iz sredine 17. stoljeća. Kasnije, 1836. godine, dobila je dobar okvir, kao i ikonu sv. Ivana Evanđeliste koju su izradili kraljevski ikonopisci u okviru iz 1810-ih.

Promjene koje su zadesile cijelu Rusiju nakon Oktobarske revolucije nisu zaobišle ​​ni crkvu sv. ap. Ivana Bogoslova. Hram je izgubio sve svoje posjede. Godine 1922., tijekom kampanje zaplijene crkvenih dragocjenosti, hram je bio podvrgnut bogohulnoj pljački.

Hram je zatvoren sredinom 20-ih godina 20. stoljeća, zgrada je pretvorena u skladište, a povremeno su njegove prostorije korištene za držanje zatvorenika.

Davne 1914. godine u zgradi pored hrama nalazilo se Kamerno kazalište (kasnije preimenovano u Puškinovo kazalište). Godine 1932. Moskovsko gradsko kamerno kazalište dalo je prijedlog za rušenje hrama, ali je arhitekt D.P. Sukhov, koji je u to vrijeme bio angažiran na obnovi spomenika Moskovskog Kremlja, usprotivio se tome - i samo su kupole i bubanj uništeni. U studenom 1933. godine, na zahtjev kazališta, ukinuta je crkvena općina, a crkvena zgrada prešla je na “potrebe” kazališta. Tijekom “najamnine” uništen je glavni oltar hrama, srušeni su kaptoli, demontirani su bubnjevi glavnog hrama, napravljena je ogromna rupa u zidu za postavljanje kapije kroz koju su uneseni veliki ukrasi, slika je uništena, ograda je srušena, a uz oltar kapele dograđena je garaža. U hramu je dugo bio konak, a onda je adaptiran za kazališnu stolarsku i metaloprerađivačku radionicu, pa su u njega ugrađeni strojevi. Hram je praktički izgubio svoj izvorni izgled.

Pokušaji proučavanja i obnove arhitektonskog spomenika započeli su 1956. godine i trajali do 1998. godine. Niz poznatih arhitekata, koji su se izmjenjivali 34 godine, radili su na projektu obnove hrama. Prvo je Alexander Vyacheslavovich Okh, koji je pripremio materijale za projekt restauracije, zatim je rad nastavio njegov učenik Georgij Konstantinovich Ignatiev, au narednim godinama nakon njegove smrti, arhitektica radionice 13 04Mosproekt-2 Lidiya Alekseevna Shitova dovršila je rada, koji je sažeo rezultate tako dugog razdoblja obnove.

Južna fasada. Projekt obnove Autori G.K. Ignatiev i L.A. Shitova

1973. godine započeli su restauratorski radovi na zvoniku koji su brzo završeni. Zatim je došlo do stanke, ali ni do 90-ih nije došlo do značajnijih promjena, osim nekih interventnih radova. Osim toga, sami radovi na obnovi često su dovodili do razornih posljedica. Na primjer, jama iskopana dugi niz godina radi proučavanja stanja temelja bila je ispunjena vodom, što je dovelo do značajnih deformacija i pukotina u zidovima i svodovima.

Uprava kazališta aktivno je pridonijela kašnjenju radova, povremeno upućujući zahtjeve za njihovu odgodu, jer su se odvijali djelomično na teret kazališta, a 2 godine nisu mogli platiti radove na izradi projektne dokumentacije. Zbog problema s financiranjem križ izrađen 1972. hrđao je u dvorištu radionice Mosoblstroyrestavratsi 13 godina.

Godine 1991., nakon 36 godina neuspješne obnove, hram je vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi. U vrijeme legalnog prijenosa hrama, arhitektonski spomenik je bio u akutnom stanju nužde. Prva služba u Nikolsky limitu održana je 1992., a do 1995. zgradu je potpuno napustila kazališna radionica. Obnovu hrama financirala je Incobanka te donacije organizacija i župljana. Dana 21. maja 1991. godine hram je osvijetlio patrijarh Aleksije.

Godine 1996. izvedeni su veliki radovi na ojačanju zidova i svodova te obnovi metalnih veza. Ojačani su zidovi i svodovi hrama, obnovljeni su tamburi glavnog četverokuta, podignute su kupole s pozlaćenim križevima, obnovljena su ulazna vrata i prozori, a na pročeljima su izvedeni radovi na žbukanju i slikanju.

Godine 1997. nastavljeni su radovi na obnovi. Ova godina zabilježena je u ljetopisu hrama kao rješenje višegodišnjih molbi župe i borbe za cjelovitost povijesnog izgleda hrama. Najvažniji događaj za hram bio je okončanje petogodišnjeg spora s kazalištem. Puškina za rekonstrukciju troapsidalnog oltara sv. Ivana Bogoslova o povijesnim temeljima i uređenju interijera hrama, što je okrunjeno postavljanjem velebnog ikonostasa sv. Ivana Bogoslova.

Oba ikonostasa hrama izradila je radionica Novosimonovskog samostana u stilu moskovske škole 15. - 16. stoljeća od strane tima ikonopisaca, uključujući A. Lavdanskog, A. Sokolova, A. Eteneyera, A. Vronskog. i drugi, kao i ekipa rezbara pod vodstvom A. Fechnera. Za izvrsnu izvedbu ikonostasa, ovi su kreativni timovi nagrađeni dvjema nagradama: diplomom Njegove Svetosti Patrijarha Moskovskog i cijele Rusije Aleksija II. i prvim mjestom na godišnjem natjecanju koje održava Vlada Moskve za najbolju restauraciju, rekonstrukciju arhitektonski spomenici i drugi objekti povijesnog i urbanog okruženja Moskve. Godine 1998. završeni su glavni restauratorski radovi na hramu.

Započeli su radovi na uređenju dvorišta hrama i postavljanju nove ograde od kovanog željeza na postolju od bijelog kamena.

Dana 9. listopada 2003. godine, na dan svetkovine u čast sv. Apostola i evanđeliste Ivana Bogoslova, uz okupljene župljane, rektor crkve, protojerej Andrej Khokhlov, izvršio je prvu vjersku procesiju oko crkve nakon 70 godina.

Sljedeća značajna prekretnica u povijesti hrama bila je 2008. Godine 2008. u hramu su obavljeni popravni i restauratorski radovi na zvoniku hrama i zapadnom pročelju blagovaonice sv. Nikole.

Dana 1. prosinca 2011., na uređenom području hrama, ukop posmrtnih ostataka pokojnika, pronađenih na području hrama od 1996. do 2011. tijekom popravnih i restauratorskih radova i poboljšanja teritorija hrama, a koji prethodno počivao na crkvenom groblju, uništenom u sovjetsko doba tijekom izgradnje zgrada kazališta. Puškina. Dana 9. prosinca 2011. godine na grobnom mjestu podignuta je Golgota sa spomen natpisom “Vječnaja pamjat poginulim u blizini ovoga hrama i sahranjenima”.

Danas crkva ima župnu knjižnicu, nedjeljnu grupu za djecu, nedjeljnu predavaonicu za odrasle, koji predavačima nudi niz predavanja na temu “Biblijska arheologija”, “Povijest Ruske pravoslavne crkve”, “Povijest crkvene umjetnosti”; a izborni predmet grčki. Trening je besplatan. Dječja nedjeljna grupa bavi se dvama područjima: Božjim zakonom i crtanjem. Rad s mladima zauzima posebno mjesto u župi. Omladinski sektor organizira izlete, natjecanja i potrage za ljubitelje povijesti i arhitekture Moskve.
Od 2010. župa je pod brigom dviju društvenih ustanova: Oftalmološke kliničke bolnice na Mamonovskom putu i Državne kliničke bolnice Presnenski, s kojima su sklopljeni trajni ugovori o suradnji.

Kruglova Svetlana "Crkva sv. Ivana Evanđelista na Bronnaya"