U povijesno središte U Moskvi, između trga Lubyanka i Iljinskih vrata, nalazi se jedan od najvećih znanstvenih muzeja na svijetu - Politehnički muzej.
Povijesna zgrada Politehničkog muzeja duge godine bio mjesto atrakcije za sve ljubitelje znanosti i tehnologije u zemlji. Politehnički muzej u Moskvi osnovan je 1872. godine, a tri godine kasnije počela je gradnja posebne muzejske zgrade za njegov smještaj. Godine 1877., prema nacrtu arhitekta I.A. Monighetti je dovršio središnji dio muzejske zgrade (izgradnju je nadzirao N.A. Shokhin). Južno krilo Politehničkog muzeja s maloprodajnim prostorima Lubyansko-Ilyinsky izgrađeno je prema projektu arhitekta N.A. Shokhin 1883. (izgradnju je vodio arhitekt A.E. Weber, uz sudjelovanje arhitekta I.P. Mashkova), a 1896. dovršeno je desno krilo muzeja. Sjeverna zgrada sagrađena je 1903. - 1907. prema projektu G.I. Makaev arhitekata V.I. Eramishantsev i V.V. Voeikov.

Nakon preustroja 1935. godine, izložba “Naši uspjesi” bila je temelj novog postava Politehničkog muzeja, koji je za te potrebe doživio radikalnu reorganizaciju. Na temelju izložaka izložbe do 1937. godine izrasli su stalni odjeli koji odražavaju dosljedan razvoj niza najvažnijih sektora gospodarstva zemlje: energetike, industrije goriva, metalurgije, strojarstva, kemije, poljoprivrede, tekstila i svjetla. industrija, građevinarstvo, šumarstvo i drvoprerada, komunikacije, instrumentarija, prehrambena industrija i vodni promet.

Recite “hram umjetnosti” i svi će shvatiti da je riječ o muzeju. Unatoč činjenici da se u stvarnosti sada vodi ozbiljan rat između crkava i umjetnosti. Uključuje spor o kulturnim vrijednostima koje su nekada bile oduzete Crkvi i prebačene u muzeje, te oprezan odnos Crkve prema umjetničkim događanjima koja vrijeđaju vjerske osjećaje vjernika. Neočekivano, jedan od najpoznatijih muzejskih djelatnika u zemlji, ravnatelj Ermitaža Mihail Piotrovski i vikar slavne lavre Aleksandra Nevskog, biskup Viborga Nazarij (Lavrinenko) odlučili su ući u pravi dijalog. Tome je svjedočio dopisnik RG-a.

Vrijeme je za pronalaženje rješenja

Što je cilj vašeg dijaloga?

Episkop Nazarije: U početku Mihail Borisovič i ja nismo imali dijalog. Svatko je ostao pri svom stavu. Ali u posljednjih godina Postalo je očito da moramo započeti konstruktivan razgovor. U protivnom ćemo stanje stvari dovesti u slijepu ulicu. Njegova Svetost Patrijarh savjetuje da u svim događajima visokog profila svakako razgovaramo s ljudima drugačijeg položaja. I tako smo se Mihail Borisovič i ja upoznali. Nakon sastanka nisam rekao “ne treba nam ništa od muzeja”, a on nije rekao “uzmite sve što želite”, ali smo nakon razgovora vidjeli gdje su i kakvi kompromisi mogući.

Mihail Piotrovski: Ne volim prezir prema razgovorima: "Pa, kažu, sve je ovo pričaonica." Pričaonica je vrlo važan dio našeg života. Prvo, komuniciramo jedni s drugima kao ljudska bića, a drugo, razvijamo zajedničke recepte. Štoviše, pronađeni recept za rješenje uopće nas ne obvezuje na odustajanje od temeljnih pozicija. Iako nam je najvažnije shvaćanje da se kultura i Crkva bave jednim: čine čovjeka boljim. Ali na različite načine.

Episkop Nazarije: Imamo prekrasan primjer suradnje - Ermitaž nam je vratio središnji luster katedrale Trojstva. Naravno, ne bez borbe. Ali svejedno...

Mihail Piotrovski: Ovaj je luster završio u Ermitažu nakon pljačke katedrale Trojstva. A kad se za vrijeme rata srebrni luster u našoj dvorani Petrovsky razbio na užasan način, bez mogućnosti restauracije, luster nas je “spasio” osvijetlivši Malu prijestolnu dvoranu. Ali shvatili smo da postoji smisao u njegovom povratku u katedralu Trojstva. Stoga smo, nakon duge rasprave, na sjednici akademskog vijeća odlučili: služila nam je, ali je svoju kulturnu ulogu odigrala i možemo je vratiti sa zahvalnošću. Istina, dugo nismo imali ništa u dvorani Petrovsky, ali sada smo to već pronašli.

Kakav stav zauzimate po pitanju vraćanja muzejskih dragocjenosti Crkvi?

Episkop Nazarije: Kao osoba Crkve zauzimam stav: što je Crkvi oteto, mora se vratiti. Ali ne možete samo "uzmi i uzmi", kao ni "uzmi i ostavi". Mihail Borisovič ne čuva ono što mu je oduzeto u dači, a ni ja to ne želim nositi u daču. Ermitaž je državna ustanova, Crkva je ogromna javna organizacija, potrebno je uzeti u obzir sve sitnice: i državnu politiku, i zakon o muzejskim vrijednostima, i mišljenje mnogih ljudi, crkvenih i svjetovnih. Vjerujem da još nije došlo vrijeme za kompromis. Moramo do kraja razjasniti svoje pozicije, uzeti u obzir sve što se dogodilo prije nas i okajati tuđe grijehe. Ali mi već razumijemo da je moguće i potrebno tražiti kompromise. Za početak, čini mi se da bismo morali naći i prihvatiti “nultu opciju”. Za mene to izgleda ovako: od svih crkvenih predmeta koji se nalaze u muzejima, prije svega, potrebno je vratiti Čudotvorne ikone i relikvije. Oni imaju sveto značenje i predmeti su štovanja. Štoviše, muzeji često čuvaju čudotvorne ikone, koje po svojoj umjetničkoj vrijednosti za njih nisu toliko značajne. A relikvije leže negdje u ormarima.

Mihail Piotrovski:Što se relikvija tiče, apsolutno se slažem. Pripremili smo popis - oko 50 komada relikvija pohranjeno je u Ermitažu - za njihov mogući prijenos u Crkvu. Sve je već bilo dogovoreno, no tijekom prijenosa relikvija u Kremlju pokazalo se da uz čestice relikvija treba prenijeti i relikvije umjetničke vrijednosti, a u Moskvi je sve stalo. I mi smo stali iza njih. Ali sve je spremno za ovo. Inače, relikvije svetaca predali smo Armenskoj crkvi.

Episkop Nazarije: Postavio bih i pitanje povratka euharistijskog posuđa u Crkvu, jer se u njemu dogodio sakrament euharistije. Postoje i pitanja u vezi s pravilnim skladištenjem svetinja. Osobno sam se uvjerio kada se Muzej povijesti religije preselio iz Kazanske katedrale da liturgijsko posuđe stoji u istim kutijama u kojima je nekoć odneseno iz Crkve, bez brojeva, bez računovodstva.

Mihail Piotrovski: O svakom takvom slučaju, mislim, treba razgovarati. Moguće je da su kutije ponovno korištene za preseljenje. Zapravo, evidencija se vodila vrlo pažljivo, jer sve što je odneseno iz crkava bilo je namijenjeno za pretapanje. A u muzejima je ostalo ono što je spašeno.

Stvar u drugom kontekstu

Crkva želi vratiti ono što joj je nekoć oduzeto, no muzeji se tome opiru. Što je osnova za ovaj otpor?

Mihail Piotrovski: Povijesna uloga muzeja uvijek je bila čuvati kulturnu baštinu, čiji je dio i crkvena baština, te je dalje prenositi u malo drugačijem kontekstu. Recimo da je kršćanstvo uništilo antičke skulpture...

Episkop Nazarije: Nadam se da znate bolje od mene da su izbrisali i ime prethodnog faraona sa piramida...

Mihail Piotrovski: Da, ali u isto vrijeme - pod okriljem kršćanstva - nastali su muzeji, gdje su antičke skulpture prenesene kao muzejski predmeti. Doduše, tijekom revolucija gažene su kulturne vrijednosti protivnika, ali jedna od funkcija muzeja je izvući stvari iz dotadašnjeg konteksta, nazvati ih umjetnošću i samostalno ih sačuvati. I, usput, u muzejima dobivaju nove aspekte. Vjerski predmeti oduzeti Crkvi i smješteni u muzejima u Sovjetsko vrijeme, na određeni način educirao javnost. Uključujući i vjerski. Djecu su uvijek dovodili do Rafaelovih slika da im pričaju o Bibliji. A tko je bio apostol Pavao u sovjetsko vrijeme saznalo se iz slike velikog Veronesea "Obraćenje Savla".

Episkop Nazarije: Ikona izložena u muzeju poput slike ne gubi svoj sakralni sadržaj, to je istina, ali to ne ovisi o muzeju.

Mihail Piotrovski: No, u muzeje dolaze ljudi koji ne bi u crkvu. Stoga je vrlo važno da ih upoznamo s crkvenom umjetnošću.

Episkop Nazarije: Svatko može doći i u muzej i u hram. Ne pitamo na pragu hrama: jesi li vjernik ili nisi? Dođe osoba i to je to. Ali želim napomenuti da muzejski stručnjaci dobro poznaju crkvenu umjetnost samo s gledišta umjetnosti. A sa stajališta unutarnjeg duhovnog sadržaja kojim je prožet svaki detalj, nažalost, ne znaju ni najveći likovni kritičari. Stoga se ne trebamo zavaravati da će ljudi koji idu u muzeje, a ne u crkvu, shvatiti bit vjere.

Mihail Piotrovski: Ali u muzeju o mnogočemu saznaju više nego u hramu. Muzeji su obrazovne ustanove. Iako se, vjerojatno, neke stvari mogu naučiti samo u hramu. U crkvi i muzeju postoje različiti konteksti percepcije. A s obzirom na novu muzejsku funkciju koja se pojavila u odnosu na stvar koja je već izdvojena iz crkvenog konteksta, potrebno je u svakom slučaju posebno raspraviti i odlučiti: ovdje je izvlačenje iz konteksta normalno, ali ovdje po i velika ne odgovara značenju stvari, kao u slučaju relikvija u muzeju.

Kontroverza protiv raka

Mihail Piotrovski: I tu je za nas vrlo indikativna priča koja je sada svima na usnama: s nadgrobnim spomenikom Aleksandra Nevskog. Ovo nije ikona, nije predmet obožavanja.

Episkop Nazarije: Međutim, ona nije slobodna od sakralnog podrijetla raka. Za vjernika sve što dođe u dodir sa svetim relikvijama također postaje svetinja. I ikona će biti posvećena ako se u nju polože relikvije.

Mihail Piotrovski: Ali za nas je to upravo stvar izvučena iz konteksta i dana u novi kontekst u muzeju. Nju nova značajka aktivno integrirao u život Ermitaža. Da, oduzeto je Crkvi, ali pogledajmo povijest: Petar je jednom uzeo relikvije Aleksandra Nevskog iz Vladimira i preselio ih u Sankt Peterburg, pa zašto ih sada ne vratiti u Vladimir?

Episkop Nazarije: Relikvije nisu bile otuđene od Crkve, one su ostale u njoj, iako se, vjerojatno, sami Vladimirci nisu radovali carevom dekretu.

Mihail Piotrovski: Ali sada nisu u pitanju relikvije, već nadgrobni spomenik Zimski dvorac, čiji je cijeli unutarnji program izgrađen kao simbol vojnog trijumfa Rusije: Feldmaršalska dvorana, Vojna galerija, Aleksandar I. na svim uglovima. A Aleksandar Nevski sa svojim pobjedama nad Nijemcima na Nevi prikazan je na našim reljefima. Stoga se njegov nadgrobni spomenik savršeno uklopio u cjelokupnu povijesnu i simboličku "shemu" Zimske palače. Naš muzej-palača, ako nešto ne prihvaća, ne prihvaća. I on se "prihvatio" ove stvari. Milijuni ljudi dolaze u Ermitaž kako bi ga pogledali. Vjerujem da se ništa loše neće dogoditi ako nadgrobna ploča ostane u muzeju, a napravi se kopija i posveti za pohranu relikvija sveca. Štoviše, nakon posvećenja i doticaja s relikvijama, ovaj će primjerak dobiti sveto značenje.

Episkop Nazarije: Ali ako imamo rak, tada će više ljudi ići u hram. Ali glavno je da će ona stati na svoje mjesto! Ako je nešto učinjeno posebno da se svetište pohrani u hram, složit ćete se da postoji trijumf pravde u osiguravanju da ono odgovara svojoj svrsi. I od svoje muzejske funkcije na ovom mjestu neće se smanjiti. Ali u Ermitažu, ona, oprostite, stoji u Plesnoj dvorani.

Mihail Piotrovski: Ne, zove se Koncert, iako u njemu nikad nema koncerata. Ovo je samo naziv jedne od glavnih dvorana Zimskog dvorca. Nemojte ga preimenovati?

Episkop Nazarije: Ali sve se to mora pokušati objasniti. Jer jedan od glavnih argumenata onih koji se zalažu za uklanjanje rakije je da joj tu nije mjesto. Poštujemo muzeje i kvalificirane stručnjake koji rade u njima, koji su toliko truda posvetili očuvanju crkvenih vrijednosti. Istu svetinju Svetog Aleksandra Nevskog oni su više puta spasili od topljenja! Ove napore treba visoko cijeniti i zahvaliti. Ali o sudbini raka, Kulturno vijeće pri Patrijarhu i sam Njegova Svetost Patrijarh će razviti stav. A ja ću se, makar i malo drugačijeg stajališta, podvrgnuti koncilskom razumu, kako je to kod nas običaj. No, što je najvažnije, već sada shvaćamo da ćemo "uništiti" situaciju. Ovo je, bez šale, rezonantna stvar i moramo tražiti najprihvatljivije načine da je riješimo.

Mihail Piotrovski: Prvo morate napraviti kopiju. Osim "nultih odluka" postoje i tzv. odgođene. Pitanje nadgrobnog spomenika Aleksandra Nevskog zasad se može svrstati u jedno od njih. Kažem konkretno „nadgrobni spomenik“, „sarkofag“, a ne rak, jer rak je ipak drveni lijes...

Episkop Nazarije:..koji se također nalazi u Ermitažu.

Mihail Piotrovski: Da, imamo ga i mi - to je drevno, oslikano svetište...

Zahtijeva li ova povijest odluku koja će stvoriti presedan?

Mihail Piotrovski: Dugo se dopisujem - Vladika zna - o nadgrobnom spomeniku. A moj stav je sljedeći: budući da je država nastala nakon revolucije opljačkala i Crkvu i muzeje, a ideologija joj je često bila primitivno jednostavna: uzmi, prodaj, pretopi, onda je sada moralna dužnost države nadoknaditi ono što je preuzeto iz Crkve. A dug države ne treba svoditi na lake oblike prebacivanja tamo-amo. Trebamo rješenje koje će vratiti dug Crkvi i neće naštetiti ruskoj kulturi.

Ovo nije potjera za tonom i pol srebra

Imate li već primjere rješenja koja bi odgovarala objema stranama?

Mihail Piotrovski: Lavra je imala poznati incident s Ruskim muzejom...

Episkop Nazarije:Šest-sedam godina borio sam se da se slika Grigorija Ugrjumova “Veličanstveni ulazak Aleksandra Nevskog u grad Pskov...” ne vrati u muzej, koju smo imali na sigurnom čuvanju, a ranije - prije revolucije - bila nam je poklonjena. u Trojsku katedralu Lavre Katarina II. Nisam ga dao jer sam čuo: "Vi platite, mi ćemo napraviti kopiju, a mi ćemo uzeti original." Na kraju je ipak Ruski muzej pristao napraviti kopiju o svom trošku. Doveli smo je, a ona je ustala s nama kao na svom mjestu. A original smo dali muzeju godinu dana ranije. Kasnije sam rekao Vladimiru Gusevu: “Kad smo vam predali original, nije bilo tiska, ali kakvu ste novinarsku loptu bacili u Mramornoj palači na temu: “Ruski muzej je napisao kopiju za Lavru!”

Mihail Piotrovski: Ne treba prešućivati ​​situacije kada Crkva i muzeji idu ususret.

Episkop Nazarije: U imamo presedane međusobne suradnje. Za 1000. obljetnicu krštenja Rusije, muzeji su Lavri darovali 15 predmeta na privremeni smještaj. Godišnje dostavljamo podatke o njima, potvrđujemo svoju odgovornost za njih. Nastavlja se muzejska kontrola za prebačene kod nas.

Mihail Piotrovski: Ova priča s prijenosom slike u muzej je jako dobar primjer. I jako cijenimo ono što Crkva radi.

Episkop Nazarije: U našim životima javnost obično traži samo primjere tvrdoglavosti. Ne, ako ima razuma i ozbiljnih argumenata, Crkva može raditi kompromise. A ne samo "zgrabiti", kako pišu ljutiti blogeri: "Crkva je htjela jednu i pol tonu srebra." Ali srebro je samo važno jer tako veliki svetac ne bi trebao biti u plastici. Ne treba nam država da donese tonu i pol srebrnih poluga. Toliku količinu srebra prerađujemo u kratkom vremenu u našoj službenoj zlatarskoj radionici, u kojoj se ono pretvara u križeve i misnice za ikone. Dakle, ako nekome stvarno treba za dobru svrhu, mogli bismo sami donirati jednu i pol tonu srebra.

U Ermitažu se čuva 50 komada relikvija. Muzej je pripremio njihov popis za prijenos Crkvi

Muzej u crkvi

Mihail Piotrovski: Ipak, nije bez razloga jedna od važnih tema našeg odsjeka na Filozofskom fakultetu “Muzeji i crkve”. Mislim da će crkveni muzeji uskoro postati aktualni, treba ih razvijati.

Episkop Nazarije: Prije revolucije bili su uobičajeni. U našem samostanu bila je poznata Tree Storage. I sada postoje predmeti vrijedni muzealizacije, a završavamo i obnovu prostorija za muzej.

Mihail Piotrovski: Ovo je posebna vrsta muzeja. Na našem odjelu već studiraju ljudi koji će raditi u crkvenim muzejima.

Episkop Nazarije: U svjetovnim muzejima iu Crkvi mnogo toga je drugačije organizirano. Znanstvena restauracija, primjerice, ima za cilj sačuvanu sliku što više raščistiti i popraviti, dok je crkvena obnova obnavlja, ali tako da se u svakom trenutku sve može vratiti u prvobitno stanje.

Mihail Piotrovski: Doista, prema Venecijanskoj povelji, muzejski radnici ne smiju ništa dodavati tijekom restauracije slika. Iako umjetnici restauracije Ermitaža toniraju sliku tako da ljudi mogu vidjeti cjelinu. A u crkvi mislim da je prihvatljiva reverzibilna obnova o kojoj je govorio biskup. I vrlo je važno oživjeti i sačuvati te značajke obnove crkava. A “crkvena arheologija” je posebna arheologija, ima svoja estetska načela i malo drugačiji stav.

Hoće li se glavni kadrovi – stručnjaci, specijalisti – za crkvene muzeje pozivati ​​iz muzejskog svijeta ili uzgajati unutar Crkve?

Episkop Nazarije: U našim obrazovnim ustanovama pojavili su se odsjeci za ikonopis, a predaju se i predmeti iz "crkvene arheologije". Ali, naravno, sam muzejski posao, likovna kritika, trebat ćemo učiti od muzeja. I mislim da nam neće odbiti pomoći, unatoč nesuglasicama. Mihail Borisovič i ja ne možemo si dopustiti da se svađamo kao Ivan Ivanovič i Ivan Nikiforovič.

Crkva u muzeju

Kako je riješeno pitanje dvorske crkve u Ermitažu? Hoće li se ondje održavati službe?

Mihail Piotrovski: U tijeku je restauracija crkve Zimskog dvorca, a upravo je raspisan natječaj za restauraciju ikonostasa. Usput, u njemu postoje dijelovi, pokazao sam biskupu, koji se u principu mogu restaurirati. S njim smo već dogovorili da nakon restauracije ikonostasa u vitrine smjestimo neke od najboljih bizantijskih ikona koje imamo, tako da će imati dvojaku funkciju - muzejsku i crkvenu. A 25. prosinca, na dan protjerivanja neprijatelja s granica Otadžbine, svakako ćemo održati crkvenu službu u hramu. Ovaj je blagdan nekoć bio državni, ali je potom ispao iz svjetovnog kalendara i ostao samo crkveni. I htjeli bismo ga oživjeti u svjetovnoj verziji: u crkvi - molitva, u Zimskom dvorcu - mala parada.

Episkop Nazarije: Pa svečana fešta je obavezna...

Mihail Piotrovski: Da, ali moramo pronaći rješenje prihvatljivo za obje strane. Ne možemo imati česte službe; u muzejskom načinu rada ne možemo paliti svijeće, obavljati sprovode za mrtve ili održavati vjenčanja.

Jamstva i tehnologije

Može li Crkva mirno prihvatiti dragocjenosti koje joj vraćaju muzeji i jamčiti njihovu sigurnost?

Episkop Nazarije:Često čujemo optužbe: Crkva neće moći sačuvati muzejsko blago. Ima istine u ovome. Ne može svaki hram ili samostan ispravno sačuvati kulturno remek-djelo. Ali s punom odgovornošću kažem: Lavra može. Imamo restauratorsku radionicu, iskusne stručnjake i mogućnost izlaganja predmeta velike kulturne vrijednosti u postavu našeg muzeja. Uzimajući ovaj ili onaj raritet, mi svakako ne ograničavamo njegov muzejski vijek. Otkrivši 30 nadgrobnih spomenika u Fedorovskoj crkvi nad ukopima gruzijskih kraljeva koji su se našli u ruskoj prijestolnici nakon Pakta svetog Jurja, toliko smo novca uložili da ih muzejski opremimo - da ih ponovno stvorimo, prekrijemo posebnim staklom! Ali ne poričem da postoje hramovi u kojima se kulturno remek-djelo može izgubiti. Kad ponekad obiđem stare crkve u Jaroslavskoj oblasti i vidim kako brižljivo brišu prekrasne ikone podignutim slojem boje, dođe me u predinfarktno stanje. A osim toga, hram se ne grije, nismo ni čuli za ventilaciju... Samo želim uzeti tim restauratora i doći na konzervatorske radove. Čini mi se da su potrebni akademski tečajevi na bogoslovnim akademijama za one koji se žele posvetiti crkvenoj umjetnosti. I moramo se osloniti na iskustvo muzeja.

Treba li Crkva moderne muzejske tehnologije?

Episkop Nazarije: Sigurno! Nismo amateri, u restauratorske radove uključujemo samo ovlaštene stručnjake, iako su oni znatno skuplji. Mikhail Borisovich, nećete se iznenaditi ako kažem da neki zaposlenici Ermitaža rade za nas...

Mihail Piotrovski: Pa, zašto ne, ako nakon glavnog radnog dana.

Episkop Nazarije: Osim eksponata, samostani i crkve trebaju i posebna skladišna mjesta, uređena po svim pravilima, s određenom temperaturom itd. S tim u vezi, sinula mi je jedna “buntovnička”, ali važna misao. Kada bi postojalo pravo međusobno razumijevanje Crkve i muzeja, naše ikone – remek-djela kulture – mogli bismo, ako je potrebno, čuvati u muzejskim skladištima. Pod uvjetom da ostanu naše, a po potrebi ih odnesemo na službu ili za izlaganje u crkvenom muzeju. Sklopili bismo ugovor o njihovom prijenosu na čuvanje, a kao plaćanje dali muzeju mogućnost da ih izloži.

Mihail Piotrovski: Pravo. Ovo su dinamičke sheme koje bi trebale funkcionirati u 21. stoljeću. Istodobno trebamo sustav jamstva, elektroničkog praćenja itd. Smatram da muzejski predmeti mogu biti privremeno u Crkvi, a crkveni predmeti mogu biti privremeno u muzeju i tamo postati predmet znanstveno istraživanje. Imamo iskustva, a to iskustvo je važnije od svađe.

Izravni govor

Mihail Piotrovski. Fotografija: Aleksej Daničev / RIA Novosti www.ria.ru

Episkop Nazarije. Fotografija: Stanislav Marčenko

Mihail Piotrovski: Vjerski predmeti zaplijenjeni od Crkve i čuvani u muzejima tijekom sovjetskih vremena na određeni su način educirali javnost. Uključujući i vjerski. Djecu su uvijek dovodili do Rafaelovih slika da im pričaju o Bibliji. A tko je bio apostol Pavao u sovjetsko vrijeme saznalo se iz slike velikog Veronesea "Obraćenje Savla".

A u muzeju o mnogočemu saznaju više nego u hramu, jer muzeji su obrazovne ustanove. Crkva i muzej imaju različite kontekste percepcije. I u svakom slučaju potrebno je zasebno raspravljati i odlučiti: ovdje je izvlačenje iz konteksta normalno, ali ovdje uglavnom ne odgovara značenju stvari, kao u slučaju relikvija u muzeju.

Episkop Nazarije: I tako smo se Mihail Borisovič i ja upoznali. Nakon sastanka nisam rekao “ne treba nam ništa od muzeja”, a on nije rekao “uzmite sve što želite”, ali smo nakon razgovora vidjeli gdje, kako i koji su kompromisi mogući. I već imamo prekrasan primjer interakcije - Ermitaž nam je vratio središnji luster katedrale Trojstva.

Poštujemo muzeje i kvalificirane stručnjake koji rade u njima, koji su toliko truda posvetili očuvanju crkvenih vrijednosti. Istu svetinju Svetog Aleksandra Nevskog oni su više puta spasili od topljenja! Ove napore treba visoko cijeniti i zahvaliti.

Usput

Kovčeg s relikvijama više od 30 svetaca prebačen je iz spremišta Tretjakovske galerije u crkvu-muzej svetog Nikole u Tolmačiju. Kovčeg sadrži relikvije svetaca kao što su apostoli Petar i Pavao, sveti Ivan Zlatousti, Vasilije Veliki, Grgur Bogoslov i Nikola Čudotvorac.

“Danas se cijela Crkva raduje jer su sveci našli svoj dom”, rekao je rektor crkve protojerej Nikolaj Sokolov.

U crkvi-muzeju svetog Nikole u Tolmachiju, koja je odjel Tretjakovske galerije, nastavljena su bogoslužja već 20 godina. Prethodno su u ovaj hram prenesene velike kršćanske svetinje na pohranu: Vladimirska ikona Majke Božje, Iveronska ikona Majka Božja, čudotvorni Dmitrov križ.

Kako može izgledati pravoslavni muzej u većinski muslimanskoj regiji? Je li uopće moguće napraviti muzej hrama - kakav će biti njegov postav, koji izleti i drugi događaji mogu privući ovdje posjetitelje, i to ne samo pravoslavne? I kako pripremiti vodiče koji mogu reći o drevnom hramu ne samo kao povijesnom spomeniku? Olga Pekhteleva govori o iskustvu Muzeja povijesti katedrale Blagovijesti u Kazanskom Kremlju. Ona je na čelu ovog muzeja, koji je odjel Državnog povijesnog, arhitektonskog i umjetničkog muzeja-rezervata "Kazanski Kremlj".

Za moderna Rusija Republika Tatarstan i njezin glavni grad Kazan pozitivan su primjer miroljubive interakcije različitih kultura i vjera, prvenstveno muslimanskih Tatara i pravoslavnih Rusa. Povijesno gledano, u srcu Kazana - Kazanskom Kremlju - pravoslavna Katedrala Navještenja iz sredine 16. stoljeća i džamija Kul Sharif, izgrađena 1996. - 2005., nalaze se nedaleko jedna od druge. Prema Konceptu muzeifikacije i razvoja muzeja-rezervata Kazanskog Kremlja, u obje zgrade, od kojih svaka predstavlja svoju religiju na tatarstanskoj zemlji, trebale bi biti postavljene muzejske izložbe koje govore o podrijetlu pravoslavne ili islamske kulture kako u svijetu, tako iu svijetu. povijesni kontekst iu lokalnom aspektu religijska tradicija.

Svrha stvaranja muzeja je prikazati povijest Kazanske eparhije i one najvažnije događaje u kojima je izražen poseban doprinos regionalnog pravoslavlja povijesti Rusije i Ruske pravoslavne crkve. Istodobno, jedan od naših zadataka je upoznati sadašnje i buduće vodiče Kazana, članove Ceha vodiča Tatarstana s poviješću pravoslavlja u regiji Kazan i stvoriti dodatnu bazu za obuku sadašnjih i budućih vodiča naše republike. .

Muzej hrama

Muzej povijesti katedrale Marijina Navještenja jedan je od rijetkih muzeja u svijetu koji se nalazi pri crkvama. Priča o najstarijoj Pravoslavna katedrala Kazan je neraskidivo povezan s poviješću samog grada i svih značajnih događaja koji su se u njemu dogodili. U ovom hramu održana je prva služba pred otkrivenim kazanskim likom Majke Božje, a katedralu su posjetili svi članovi dinastije Romanov koji su došli u Kazan. Godine 1897. jedan od najštovanijih ruskih svetaca, prečasni Ivan Kronštatski, služio je liturgiju u katedrali Blagovijesti u Kremlju.

Izložba muzeja predstavlja više od stotinu predmeta, umjetnina i dokumenata koji upoznaju najmarkantnije stranice povijesti pravoslavne crkve, od sredine 16. stoljeća do danas. Sada će se posjetitelji moći upoznati ne samo s bogatim arhitektonskim ukrasom Katedrale Navještenja, već i saznati koliko je raznolik, zanimljiv i čak tajanstven pravoslavni svijet Kazana. Među izlošcima su pravoslavne knjige 17. - ranog 20. stoljeća, ikone različitih stilova i tehnika, fotografije pravoslavnih spomenika predrevolucionarnog Kazana, prvi izloženi štap prvog nadbiskupa Kazana i Sviyazhska Guria, model kočije poklonio 1767. u ime kazanskog naroda carici Katarini II., a ona ga je dala kazanskom i svijaškom nadbiskupu Veniaminu, i još mnogo toga.

Važan dio izložbe posvećen je temi pronalaska i slavljenja Kazanske ikone Majke Božje i njezinog kasnijeg štovanja na Kazanskoj zemlji.

Muzejsku izložbu upotpunjuju projektori uz pomoć kojih se reproduciraju filmovi pravoslavne tematike, među kojima i igrano-dokumentarni film „Zastupnica“ o Kazanskoj ikoni Kraljice Nebeske. Zainteresiranima za umjetnički sadržaj interijera katedrale na raspolaganju je „elektronički kiosk“ pomoću kojeg možete pogledati i u najskriveniji kutak zidnih slika.

U hram - na lekciju

Značajan dio ciljne publike Muzeja povijesti katedrale Navještenja su školska djeca grada, ali i cijele republike.

Muzej-rezervat Kazanskog Kremlja pripremio je niz kulturnih i obrazovnih programa za učenike u okviru predmeta „Osnove vjerskih kultura i svjetovne etike naroda Rusije“, prilagođenih za Republiku Tatarstan u skladu sa zahtjevima Saveznog državnog obrazovnog standarda.

Programi su razvijeni u obliku lekcija u izložbama Muzeja islamske kulture i Muzeja povijesti katedrale Navještenja. Programski ciklus sastoji se od šest sesija, po tri u svakom od navedenih muzeja. Svaka lekcija, u pristupačnom interaktivnom obliku, otkriva jednu od obrazovnih tema o povijesti kulture i tradicije pravoslavnog kršćanstva i islama na području suvremenog Tatarstana, nadopunjuje i učvršćuje znanje učenika o predmetu i pridonosi estetskom obrazovanju. školaraca.

Ciklus je osmišljen za kronološki prikaz obrazovnog materijala i započinje lekcijama posvećenim temi „Pravoslavlje u Moskovskom kraljevstvu”: djeci se uzastopno govori o izgradnji drvene crkve Navještenja i otkriću Kazanske ikone Majke Božje. Bog. A ciklus završava temom “Pravoslavlje u doba Romanovih” i pričom o Navještenskoj katedrali. Sve teme lekcija prilagođene su udžbeniku.

Tijekom nastave djeca imaju priliku upoznati se s izgledom prve drvene sakralne građevine u Kazanu nakon što je grad pripojen Moskovskom kraljevstvu. Također, mnogi učenici po prvi put vide izgled cara Ivana Groznog, prikazan u tiskanim primjercima Lične kronike. Djeci se na razigran, pristupačan način govori o značaju ruskih knjižnih minijatura koje su sačuvale i prenijele važne povijesne trenutke i slike. Razvoj pamćenja je olakšan zadatkom pronalaženja slike kralja u preostalim materijalima luka predstavljenim u muzeju.

Razvoju asocijativnog mišljenja i logike pomaže i prvi važan "tajni" zadatak - pronaći predmet iz zbirke koji je prikazan na portretu povijesne osobe koju susrećemo tijekom sata. Sva djeca s entuzijazmom prepoznaju štap prvog nadbiskupa Kazana i Sviyazhska, Gurija, koji su prethodno vidjeli u ruci figurice sveca od papir-mašea u blizini povijesne rekonstrukcije crkve.

Tijekom lekcije o izgradnji prve drvene crkve Navještenja, rješavaju se četiri zadatka. Na kraju svakog zadatka, prvi koji točno odgovore dobivaju nagrade. Zatim svi zajedno počinju zadnji kreativni zadatak– skupljanje slagalica u timovima. Ovo je najuzbudljiviji dio sata i najbučniji, moram priznati, jer je natjecateljski duh kod školaraca jako dobro razvijen. Ali osim toga, djeca razvijaju vještinu rada u timu - to primjećuju svi učitelji. Osjećaj zadovoljstva na kraju podijeljen je točno s tim koliko je ljudi zajedno radilo na sklapanju velikog i prilično složenog crteža.

Zagonetke se prikupljaju po temama: Katedrala Navještenja Kazanskog Kremlja i ikona Navještenja Blažene Djevice Marije iz 18. stoljeća iz sakristije Katedrale Navještenja.

Druge dvije lekcije na teme „Pronalazak Kazanske ikone Majke Božje” i „Katedrala Navještenja – glavni oltar Kazana” također su izgrađene na interaktivnom principu s elementima igre, razgovora i korištenjem audiovizualnih sredstava: dokumentarni film “Zagovornik” i glazbeni zapisi baroknog doba. Lekcija posvećena čudotvornoj ikoni provodi se u obliku potrage: nakon upoznavanja s eksponatima koji govore o povijesti glavnog svetišta Kazanske biskupije, djeca ispunjavaju vodič. Prvih pet pobjednika dobivaju nagrade.

Tradicija sjemeništa

Potomci predrevolucionarnog kazanskog svećenstva, učitelji Kazanskog bogoslovnog sjemeništa i akademije istinski postaju suradnici muzeja i brinu o povećanju broja izložbi koje govore o povijesti najvećih teoloških škola u Rusiji i svećeničke elite. .

Izložba se dotiče duhovno-obrazovnog djelovanja učitelja i diplomanata Kazanskog bogoslovnog sjemeništa i Kazanske bogoslovne akademije. U drugoj polovici 19. – početkom 20. stoljeća. Kazanska teološka akademija bila je glavno obrazovno, obrazovno i znanstveno središte predrevolucionarne Rusije, jedina viša pravoslavna obrazovna ustanova u zemlji u kojoj su se predavale istočnjačke discipline, strani jezici, etnografija, doktrina stranaca i misionarska pedagogija. Učitelji i studenti Kazanske teološke akademije bili su prvi misionari u Rusiji koji su dobili profesionalno istočnjačko obrazovanje.

Ukras odjeljka potpuno je atribuiran album učitelja i diplomanata Kazanske teološke akademije na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. Proučavanje materijala o ovoj teološkoj školi nastavlja se zajedno s osobljem arhiva Kazanskog sjemeništa i potomcima profesora akademije.

Tragično doba

Povijest kazanske biskupije Sovjetsko razdoblje zastupljena je s nekoliko eksponata - istraživanja ovog razdoblja se nastavljaju.

Najdragocjeniji eksponat je, bez sumnje, autentična fotografija sastanka Svetog Sinoda iz 20-ih godina, gdje se kroz portret koji visi iznad glava članova Sinoda predvođenih mitropolitom Sergijem, sam Njegova Svetost Patrijarh Tihon, sada proslavljeni kao novomučenici i ispovjednici, nevidljivo je prisutan.

Na ovoj fotografiji možete vidjeti mnoge istaknute crkvene ličnosti ere ateizma, a među njima i budućeg mučenika mitropolita Kazana i Sviyazhska Anatolija (Grisjuka).

Glavni praznici

Svake godine unutar izložbe pojavljuju se novi zanimljivi dijelovi posvećeni crkvenim slavljima kao što su Uskrs i Božić. Prva izložba u Tatarstanu na temu popularizacije pravoslavne kulture bila je izložba „Sveti oganj Gospodnji. Uskrs“, gdje je središnja tema cjelokupnog izložbenog kompleksa predmeta bilo Sveto Kristovo uskrsnuće kao svekršćanska svetkovina. Kulturi obilježavanja “praznika nad praznicima i slavlju nad slavljima” u pravoslavnoj zajednici posvećen je godišnji dio izložbe koji se otvara uoči slavlja.

Otkriće kulture pravoslavni Božić postala je izložba “Svjetlost Betlehemske zvijezde” na kojoj su po prvi puta javnosti predstavljene božićne jaslice, posebno za koje su pripremljeni podiji s ulomcima iz evanđeoskih čitanja koja govore o rođenju Djetešca. Ikone, knjige, posuđe i same „betlehemske zvijezde“ koje prate posjetitelje, te naravno „ukusno“ drvce s jestivim ukrasima na granama poput predrevolucionarnih božićnih drvaca razveselilo je ne samo djecu, već i odrasle posjetitelje koji su ponovno otkrili tiha radost i majčinska nježnost jednog od najdirljivijih praznika pravoslavlja.

Od Kremlja do Kremlja

U sklopu suradnje ruskih Kremlja, Muzej povijesti katedrale Blagovijesti Kazanskog Kremlja dobio je čast ugostiti vrijednosti ruske duhovne kulture - zbirku slika svetaca 14. 19. stoljeća iz zbirke Novgorodskog muzeja-rezervata.

Na izložbi je predstavljeno osamdeset najvrednijih spomenika ikonopisanja, šivanja i dekoracije primijenjene umjetnosti XIV – XIX stoljeća. Među njima su ikone iz 16. stoljeća, koje su nekada bile predmet posebnog štovanja u Velikom Novgorodu i Rusiji u cjelini. Izložba "Kao sjajne zvijezde koje nas obasjavaju ..." postala je svijetli i nezaboravan događaj u kulturnom životu Kazana.

Ne samo izlaganje

No, Muzej povijesti katedrale Navještenja ne živi samo kroz izložbene aktivnosti. Tako je razvijena prva pravoslavna potraga "Tajna svetog Gurija", koja predstavlja život prvog nadbiskupa Kazana i Sviyazhska.

Raspon muzejskih majstorskih tečajeva stalno se ažurira. Tijekom proslave Božića veliki interes izazvali su tečajevi kuhanja „Kućica od medenjaka“ i „Licitar“. Ukrašavanje medenjaka ispečenih posebno za Božić i Novu godinu odavno je neizostavan atribut proslave najobiteljskih praznika u kalendarskoj godini. U predrevolucionarnoj Rusiji, medenjaci ukrašeni vlastitim rukama personificirali su udobnost obiteljskog božićnog ognjišta i zauzimali su važno mjesto na blagdanskom drvcu. A stvaranje kuće iz bajke vlastitim rukama ostvarenje je dječjeg sna. Osmisliti vlastitu ideju kako izgleda dom iz bajke vašeg omiljenog lika i napraviti je od slasnih delicija nezaboravan je užitak koji će pratiti vaše dijete tijekom praznika. To je ono što se događa na najčudesnijim majstorskim tečajevima božićne sezone.

Uskrsno razdoblje obilježilo je neviđeno zanimanje za majstorske tečajeve u Muzeju povijesti katedrale Navještenja Marijina, odnosno već u samoj Katedrali Navještenja Marijina. Ogroman broj ljudi došao je na “Uskršnje zvonce” - sa sjajem u očima, od profesionalnog zvonara biskupije učili su zvukove pravoslavnog Uskrsa: blagdan Uskrsa može zvučati, a ti joj možeš dati ovaj zvuk!

U tekućoj akademskoj sezoni, nova majstorska klasa našeg muzeja, "Stara ruska kaligrafija", već je stekla neviđenu popularnost. Pisanje je možda najsloženija ljudska aktivnost. I najviše se razvija. Na vrhovima palca, kažiprsta i srednjeg prsta, kojima pišemo olovkom, nalaze se živčane stanice koje su najpovezanije s mozgom. Njihovim aktiviranjem razvijamo svoj govor, mišljenje i pažnju, a ujedno formiramo temeljne karakterne osobine kao što su strpljivost, marljivost, točnost, preciznost.

Nađimo se u Blagoveščensku

Povjesničari, lokalni povjesničari, obični stanovnici Kazana i republike koji su zainteresirani za povijesno i kulturno nasljeđe svoje "male domovine" postali su važna publika Muzeja pravoslavne kulture. Za njih je razvijena serija znanstveno-popularnih predavanja "Susreti u Blagoveshchensku".

Gosti katedrale mogli su čuti predavanja o stvaranju prve pravoslavne zajednice u gradu i Svetom Guriju Kazanskom, o otkriću čudotvornog Kazanskog ikona. Sveta Majko Božja, o svetom Hermogenu izravno povezanom s ovim događajem i njegovoj književnoj i duhovnoj baštini, o povijesti i spomenicima starovjerskog Kazana, o kazanskim arhipastirima 17. stoljeća i pustinji Sedmiezernaya.

U muzeju se mjesečno održava ciklus „Pravoslavni Kazan“. Razvijeno je šest tematskih izleta: „Stvaranje Kazanske biskupije. 16. stoljeće”, “Manastiri-pustinje”, “Sveto-Uspenski manastir na Zilantovoj gori i crkva-spomenik Spasa Nerukotvornog”, “Torgovyj Posad. 18. stoljeće”, “Pravoslavni Kazan – moderno doba”, “Svijažsk kao ogledalo ruske povijesti”. Tijekom ovih putovanja predlaže se, na primjer, posjetiti povijesna mjesta pravoslavnog Kazana, izravno povezana sa 16. stoljećem: Kazansky Bogoroditsky samostan, Samostan Ivana Krstitelja, povijesni i arhitektonski kompleks Kazanskog Kremlja. Sudionici izleta mogu se upoznati s poviješću i pokloniti se svetištima samostanskih klaustara nastalih u regiji Kazan u različitim razdobljima 17. stoljeća - ruta obuhvaća samostan Majke Božje Raifa, samostan Devet mučenika sv. Kiziche i samostan Majke Božje Sedmiezerny. Također možete napraviti povijesno putovanje do samostana povezanog s boravkom mladog ruskog cara u Kazanu, u vezi s kojim je on sam zapovjedio: "Samostan treba premjestiti s ruskog groblja i smjestiti na planinu Zilantovaya." Oni koji idu na izlete također će vidjeti Torgovy Posad, koji su stvorili ruski trgovci koji nisu štedjeli na izgradnji i održavanju pravoslavnih crkava u 18. stoljeću: Katedrala Petra i Pavla, Katedrala Pokrova i Crkva Svetog Nikole, Katedrala Bogojavljenja; i povratak u novo vrijeme, obilježeno izgradnjom u Kazanu kompleksa Bogoslovskog sjemeništa, Episkopskog kompleksa u ime Sveštenomučenika Kirila Kazanskog i crkve u čast ikone Majke Božje „Životvorni izvor. ”. Ciklus završava upoznavanjem s jedinstvenom poviješću prvog pravoslavnog grada-tvrđave u Kazanjskoj oblasti – Sviyazhsk i posjetom Manastiru Uznesenja, na čijem je čelu Sveti German Kazanski.

U sklopu muzejske izložbe "Čudo Nevjanska" organiziran je prvi metodološki sat u povijesti Kazana - izlet u povijesna mjesta povezana sa starovjerskim Kazanom.

Vodiči za hodočasnike i izletnike

Godine 2004., u okviru tečajeva centra za obuku Instituta za povijest Kazanskog saveznog sveučilišta, otvoren je smjer "Povijest i spomenici vjerske arhitekture Kazana". Svrha stvaranja upravo takvog smjera bilo je sve veće zanimanje za povijest arhitektonskih spomenika i mjesta vezanih uz religijsku namjenu: kršćanske crkve, džamije i sinagoge. Ovaj tečaj je također zamišljen kao drugi korak u tečaju usavršavanja postojećih vodiča.

Posljednji trenutak završetka obuke je obrana kvalifikacijskog rada - autorska ekskurzija o nomenklaturi tema koju je odobrio prorektor sveučilišta. Oblik provjere znanja je ispit. Dokument koji potvrđuje završetak obuke je državna potvrda i dodjela kvalifikacije „Turistički vodič u smjeru „Povijest i spomenici vjerske arhitekture Kazana“.

Od 2015. godine u okviru modula „Pravoslavlje“ 27 akademskih sati posvećeno je temama koje se dotiču teoloških pitanja. Prilikom izrade rasporeda uvažavalo se mišljenje i interes potencijalnih slušatelja. Održano dvadeset akademskih sati praktična nastava u pravoslavnim crkvama grada Kazana - izlet majstorski tečajevi. Održano devet akademskih sati metodička pouka o izradi rute i provođenju izleta do spomenika sakralne arhitekture u učionicama.

Samostan Novodevichy

Samostan Novodevichy prestao je djelovati 1922. godine, a tada je u njegovim zidovima organiziran muzej. Početkom 30-ih godina muzej je postao dio strukture Povijesnog muzeja Moskve. Muzejska zbirka ovdje nastala je na temelju bogate sakristije samostana. Osim toga, zanimljiva je cijela arhitektonska cjelina samostana, koja datira iz izgradnje 16.-18. stoljeća. Mnogi muzejski eksponati pojavili su se u Novodjevičkom samostanu iz bivših zatvorenih crkava i samostana u Moskvi i regiji.

Muzej je poznat po tome što je njegov stalni postav razvijan desetljećima. Moramo odati priznanje bivšim ravnateljima i kustosima muzeja koji nisu dopustili da se niti jedan eksponat iznese iz samostana. Trenutno muzejske zbirke sadrže više od 10.000 predmeta.

Izložba Muzeja samostana Novodevichy

Glavni eksponati muzeja su najbogatija zbirka slika, jer je samostan Novodevichy oduvijek zauzimao privilegiran položaj. Uključuje ikone koje su pripadale brojnim crkvama samostana. Ovdje postoje i jedinstveni eksponati - nadgrobni ikonostasi princeza koje su bile rođake Petra Velikog, kao i ikone iz ćelija monahinja samostana. Mnoge ikone datiraju iz 16. i 17. stoljeća. Godine 1600. Boris Godunov je svojim dekretom Novodjevičkom samostanu darovao preko 600 ikona koje su prethodno bile dio ikonostasa Smolenske katedrale. Krajem 17. stoljeća samostan je uključivao još sedam crkava, za koje su ikone slikali poznati izografi Oružarne komore - Fjodor Zubov, Simon Ušakov, Vasilij Pahomov. Od velike umjetničke vrijednosti je ikona “Ivan Krstitelj”, koja je izrađena u okviru od crnjenog srebra, a datira iz 16. stoljeća. Ova je ikona bila dio zbirke ćelija carice Irine Godunove. Izložba uključuje zbirku ikona iz kasnijeg razdoblja, od 18. do 20. stoljeća.

Značajan dio izložbe čini zbirka skupocjenih tkanina od kojih su mnoge u samostan donesene iz cijelog svijeta. Tu su se u samostanskoj radionici šivale svečane haljine, feloni i surplici za svećeničko ruho. U samostanu Novodevichy postojala je radionica vezenja u kojoj su stvorene nevjerojatne slike, izvezene svilom i zlatom. Do danas su sačuvana vezena djela majstorica iz 16. stoljeća - "Pohvala Djevici Mariji" i "Gospa od Smolenska".

Vrijedan postav muzeja čini zbirka predmeta s umetnutim natpisima. Ovdje su prilozi Petra Velikog, Ivana Groznog, princeze Sofije Aleksejevne, bojara Khitrova, opatice Durove i drugih povijesnih osoba.
Dio izložbe posvećen je metalnim proizvodima, nakitu, rukopisnim knjigama i dokumentima koji datiraju iz različitih povijesnih razdoblja.

Struktura muzejskog kompleksa Novodevichy samostana

Od 1994. godine samostan ponovno počinje djelovati ovdje, ali je još uvijek funkcionalni muzejski kompleks. Samostan Novodevichy je prava tvrđava, izgrađena od cigle i bijelog kamena. Glavne građevine samostana potječu iz 17. stoljeća. Dio glavnog ulaza u muzej je veličanstvena Portna crkva Preobraženja. U samom središtu kompleksa nalazi se Smolenska katedrala s pet kupola s rezbarenim pozlaćenim ikonostasom koji su izradili majstori Oružarnice. Stari zvonik s kamenom čipkom i danas odzvanja okolinom zvonjavom zvona izlivenog pod Ivanom Groznim.

Primjer ruske katedralne arhitekture je Crkva Uznesenja s blagovaonicom i poznatim svetištem - ikonom Iverske Majke Božje. Samostan je dugo bio utočište za osobe kraljevska obitelj koji su ovamo došli svojom voljom ili protiv nje. Na području samostana sačuvane su odaje Irine Godunove, Evdokije Lopuhine, Evdokije Miloslavske i toranj Nadprudnaya u kojem je bila zatočena princeza Sofija.

Poznati objekti Novodevichy samostana

Slikoviti park s velikim ribnjakom;
- groblje pri samostanu, gdje su pokopani pjesnici, pisci, glumci i političari poznati u cijeloj zemlji.

Samostan Novodevichy je veliki muzejski kompleks i arhitektonska cjelina smještena na slikovitom mjestu u glavnom gradu.

Veličanstvene katedrale ukrašene svijetlim kupolama. Tajanstvene, velike i male crkve, katedrale i hramovi Moskve čine duhovno bogatstvo zemlje. Mnogi od njih su arhitektonske vrijednosti i među gradskim su atrakcijama.

Lijep bonus samo za naše čitatelje - kupon za popust prilikom plaćanja izleta na web stranici do 30. lipnja:

• AF500guruturizma - promotivni kod za 500 rubalja za izlete od 40 000 rubalja
• AF2000TGuruturizma - promotivni kod za 2000 rubalja. za izlete u Tunis od 100.000 rubalja.

A na web stranici ćete pronaći još mnogo isplativih ponuda svih turoperatora. Usporedite, odaberite i rezervirajte izlete po najpovoljnijim cijenama!

Ova arhitektonska kreacija od bijelog kamena smatra se najstarijom pravoslavnom crkvom u Moskvi izvan Kremlja. Pojavio se na području samostana, čiji je prvi opat bio Andronika (učenik Sergeja Radonješkog) u 14. stoljeću. Utvrđeno je da su oslikavanje katedrale radili Andrej Rubljov i Danil Černi. Nažalost, od izvornih fresaka ostali su samo izolirani dijelovi ornamenata.

Sada se u obnovljenoj katedrali nalazi Središnji muzej nazvan po. Andrej Rubljov, crkvene službe se održavaju. Muzej čuva crkvene knjige, vjerske atribute, ikone, freske iz raznih crkava u Rusiji. Postoji radionica za restauriranje antičkih djela, a organiziraju se i izleti. Cijena ulaznice je 300 rubalja. odrasli, 200 rubalja. djeca, školarci. Muzej je otvoren svakim danom od 11.00 do 18.00 sati. Srijeda slobodan dan. Katedrala se nalazi na Andrejevskom trgu, 10. Najlakši način da dođete do nje je metroom do stanica Chkalovskaya, Ilyich Square, Rimskaya.

Visoko – Petrovski samostan

Moderna arhitektonska cjelina u obliku obnovljenih drevnih samostanskih zgrada započela je s radom 2009. godine. Prošlo je 700 godina od osnutka samostana (2015. godine). Postoje tri opcije za izgled arhitektonske znamenitosti u Moskvi. Prema glavnoj verziji, samostan je zamislio mitropolit Petar. Drvena crkva Petra i Pavla sagrađena je 1317. godine. Druga pretpostavka povezana je s vizijom koju je Ivan Kalita imao u lovu na ovim mjestima i koji je sagradio Petropavlovsku crkvu.

Oko njega je nastao budući samostan Ruske pravoslavne crkve. Prema trećoj verziji, pojava samostanskog ansambla povezana je s pobjedom Dmitrija Donskog u bitci kod Kulikova. Sada se na području samostana nalazi nekoliko poznatih hramova i crkava. Manastirska cjelina obavlja funkcije Patrijaršijskog metoha. Tamo djeluje Pravoslavni institut Rusije apostola Ivana Bogoslova. Dvorište sa zanimljivim katedralama i crkvama nalazi se na adresi: sv. Petrovka, 28/2. Do njega možete doći metroom, do stanica Chekhovskaya ili Trubnaya.

Samostan Novodevichy

Sada se možete diviti veličanstvenom ansamblu, nastalom u 16.-17. stoljeću i sačuvanom u izvornom obliku. Njegovim utemeljiteljem smatra se veliki knez Vasilije III. Kompleks arhitektonskih građevina nalazi se na popisu svjetske baštine i pod zaštitom UNESCO-a. Dobio je naziv "Novi" u usporedbi s prethodno izgrađenim samostanima u Moskvi. Ovdje je prenesena čudotvorna ikona Odigitrije koju je naslikao evanđelist Luka. Središnja zgrada ansambla je Smolenska katedrala s pet kupola. Ovdje možete vidjeti nevjerojatne freske iz 16. stoljeća.

Samostan Novodevichy smatra se jednim od najviše prekrasni samostani glavni gradovi. Tu se održavaju bogoslužja i nalaze se dvorane Povijesnog muzeja. Orijentir ansambla je poznato groblje Novodevichy (staro se nalazi na području kompleksa, novo se nalazi iza njegovog zida). Po važnosti je na drugom mjestu nakon ukopa u blizini zidova Kremlja. Na groblju se nalaze grobovi Čehova, Levitana, Hruščova, Jeljcina i drugih poznatih imena.

Adresa ansambla: Novodevichy proezd, 1. Možete doći metroom do stanice Sportivnaya, autobusnim linijama 64, 132. Ulaznica košta 300 rubalja. Umirovljenici, školarci, studenti plaćaju 100 rubalja. Otvoreno svaki dan od 9.00 do 17.00.

Katedrala Arhanđela

Bijela, veličanstvena katedrala ne održava redovite crkvene službe. Samo na krsne praznike, na Radunicu, ovdje se čuju tihe molitve. Svečano, tajanstveno raspoloženje ispunjava cijeli hram, podignut u čast arhanđela Mihaela. Smatrali su ga dirigentom duša mrtvih ljudi u kraljevstvo vječnosti, pokroviteljima velikih knezova. Pod svodovima hrama počivaju ruski carevi (od Ivana Kalite do F. M. Romanova) i veliki kneževi.

Prva crkvena zgrada pojavila se na ruskom tlu 1333. godine po uputama Ivana Kalite. Nova grobnica sagrađena je 1505. godine pod vodstvom cara Ivana III. Rurikoviči su pokopani duž zidova, Romanovi u središtu dvorane. U oltarnom dijelu nalaze se tijela Ivana Groznog i njegovih sinova. Ukupno ima 54 ukopa.

Hram se nalazi na Katedralnom trgu, nasuprot crkve Navještenja. Posjet atrakciji uključen je u sve obilaske Kremlja. Arhitektonska cjelina trga otvorena je za pregled s jednom ulaznicom koja košta 500 rubalja. Postoje pogodnosti za školarce, umirovljenike i studente. Zatvoreno svakog četvrtka.

Katedrala Blagoveshchensky

Hram je jedna od najstarijih pravoslavnih građevina u Moskvi. Njegova izgradnja datira iz kraja 14. stoljeća kao kućni hram za kraljevsku obitelj. Prvi drvena crkva, koju je sagradio sin Dmitrija Donskog, nalazila se pokraj ulaza u palaču u kojoj je živjela kraljevska obitelj. To objašnjava drevni naziv katedrale, "Navještenje na ulazu".

Ovdje su se održavala vjenčanja i krštenja kraljevske obitelji. Slikanje hrama izveli su poznati majstori Prokhor iz Gorodetsa, Andrej Rubljov, Feofan Grk. Kamena katedrala, koja je preživjela do danas, pojavila se 100 godina kasnije po nalogu Ivana III. Bogoslužbe u katedrali nastavljene su 1993. Održavaju se jednom godišnje na Blagovijest, a uz njih je oživio i prastari običaj puštanja ptica u prirodu na ovaj veseli proljetni blagdan.

Na jugozapadnom dijelu trga nalazi se Katedrala Navještenja. Ovu moskovsku znamenitost možete posjetiti uz jednu ulaznicu, što vam daje priliku da istražite arhitektonsku cjelinu Katedralnog trga. Cijena ulaznice za odrasle je 500 rubalja. Ulaznice je bolje rezervirati unaprijed. Postoje pogodnosti za školarce, studente i umirovljenike. Djeca do 16 godina ulaze besplatno.

Katedrala Verkhospassky

Elegantna katedrala s jedanaest zlatnih kupola dio je predsjedničke rezidencije. Teško je ući. Inače su ga zvali Spasa iza zlatnih rešetaka. Čudesni hram, podignut pod carom Mihailom Fedorovičem, u davna vremena bio je odvojen od ulice kovanom bakrenom ogradom prekrivenom zlatnim listićima. Katedrala predstavlja ujedinjenje zajednički krov kućne crkve careva i moskovskih knezova. Ovo je Crkva Spasitelja Nerukotvornog, Katarina, Uskrsnuće Riječi, Verkhospassky itd.

Zajednički krov s 11 malih poglavlja pojavio se 1680. Cijeli kompleks crkava postao je dio ansambla Velike kremaljske palače. Neki elementi su sačuvani različite crkve. Ovo je bakreni ikonostas s čekićem, ikone na svili, izrezbareno raspelo i pozlaćeni zbor. Mnogi elementi su restaurirani izvorni oblik. Katedrala se nalazi na trgu Verkhospasskaya. Trenutno se tamo ne održavaju nikakve službe. Hram je zatvoren za javne posjete tijekom izleta.

Katedrala dvanaestorice apostola

Pristup glavnom moskovskom trgu organiziran je kroz svečane lukove crkve izgrađene u čast dvanaestorice apostola. Zajedno s glavnim hramovima na trgu čini jedinstveni skladni ansambl Kremlja. Hram je podignut mnogo kasnije (1680) zajedno sa stvaranjem veličanstvene Patrijaršijske odaje, koji je postao uzor narodne arhitekture drevna Rusija. Cjelina uključuje dvije kućne crkve, Svjetsku komoru (križ), kraljevske odaje i redovničke ćelije. U početku je katedrala služila kao kućna crkva ruskih patrijarha.

Blagdan u čast svetih Kristovih apostola nastao je u 4. stoljeću. Datum njezina održavanja odobren je sljedeći dan nakon proslave u spomen na Petra i Pavla. Ranije je na ovom mjestu bila crkva poznatih Svetih Soloveckih Čudotvoraca. Od starog hrama ostao je samo oltar, kojem je pristup zatvoren. Današnje ime katedrala je dobila 1580. godine nakon obnove izazvane požarom. Antička galerija koja povezuje zgrade rekonstruirana je 1922. godine.

Danas se u katedrali nalazi Muzej primijenjene umjetnosti i života 18. stoljeća. U njoj možete vidjeti tekstilne proizvode, knjige, posuđe, oružje i nakit poznatih majstora. Patrijaršijsku palaču i Katedralu možete posjetiti uz izlete svaki dan, osim četvrtka od 10.00 do 17.00 sati.

Katedrala Pokrova (Katedrala Vasilija Blaženog)

Čovjek ne može a da se ne divi raznobojnim kupolama najljepšeg hrama u Moskvi, koji je preživio teška vremena Rusije. Hram je stoljećima bio ukras Crvenog trga. Arhitektonski sklop katedrale uključuje deset crkava ili granica. U početku su to bile logorske drvene crkve, podignute u čast pobjeda u borbi protiv Kazanskog kanata u pohodima na Vzlobje (danas Crveni trg). U listopadu 1552., dan nakon Dana Presvete Bogorodice, car je odlučio sagraditi kamenu crkvu (pokrovsku katedralu) na mjestu malih crkava.

Postoji nekoliko verzija o tome tko je sagradio katedralu. Nisu sve tajne jedinstven stil, kombinirajući elemente ruske arhitekture s tradicijama koje dolaze iz renesanse, otkrivaju se u naše vrijeme. Iscjeljenje od mnogih bolesti, relikvije svetog Vasilija Blaženog prenesene su na zemlju u blizini katedrale Pokrova. Godine 1588. nad njegovim je grobom podignuta deveta crkva u obliku samostalnog katedralnog hrama, u kojoj se mogu vidjeti rijetke ikone i freske. Na mjestu starog zvonika podignut je zvonik.

Adresa: Crveni trg, 2. Izleti se održavaju svakodnevno od 11.00 do 16.00. Cijena ulaznice je 100 rubalja.

Kazanska katedrala na Crvenom trgu

Ne mogu ni vjerovati da je mala, lijepa katedrala nakon tri stoljeća složenog života potpuno uništena oko 1936. godine. Zgrada je potpuno obnovljena i posvećena 1993. godine. Njegovo glavno svetište je čudotvorna ikona Gospe od Kazana. Katedrala je postala prva operativna pravoslavna crkva, oživljena iz potpuno izgubljene antičko nasljeđe gradovima.

Jedna od središnjih crkava glavnog grada nastavila je život koji joj je dan sredinom 17. stoljeća u znak zahvalnosti Kazanskoj ikoni Majke Božje za pobjedu nad poljsko-litavskom invazijom pod vodstvom Požarskog i Minina. Slike predrevolucionarnog slikarstva unutrašnjosti crkve nisu sačuvane.

Nalazi se na ulici. Nikoljskaja, 3. Kada putujete metroom, trebate sići na stanicama Teatralnaya, Okhotny Ryad i Ploshchad Revolyutsii. Turisti mogu doći do katedrale od 8.00 do 16.50 sati. Svaki dan u 8.30. i 16.50 održavaju se crkvene službe.

Katedrala Velike Gospe na Katedralnom trgu

najviše antički trg Kremlj je Katedralni trg. Svaki metar njegove površine stvara atmosferu dalekih događaja antike, vremena života kraljeva i brojnih velikih kneževina. Među glavnim arhitektonskim biserima trga je jednostavna, a istodobno veličanstvena Katedrala Uznesenja. Dugo je vremena bila glavna Katedralna crkva Rusije. Hram je podignut po nalogu Ivana Kalite oko 1326. godine. Bijela kamena zgrada hrama pojavila se 1479. godine, a zlatne kupole rođene su za života Ivana Groznog oko 1547. godine.

U ovom hramu odvijale su se krunidbe kraljeva 16. i 17. stoljeća. Pjesme su zvučale ispod svodova katedrale tijekom vjenčanja kraljevskih osoba. Ovdje su stvorena i grobna mjesta patrijarha i mitropolita tog vremena. Od 1955. godine hram je ugostio blagdanske usluge. Od 1991. važan je element Državnog povijesnog muzeja-rezervata Moskovskog Kremlja. Izleti po Kremlju uz kupnju jedne karte omogućuju vam da vidite ovu znamenitost Moskve. Cijena ulaznice je 500 rubalja. Postoje pogodnosti za školarce, studente i umirovljenike.

Kruticki patrijaršijski metoh

Ovo mjesto u Moskvi često se naziva "otok antike" u modernom gradu. U dalekim dubinama antike, na strmoj i strmoj obali rijeke stajalo je kneževsko selo Krutitsy. Kroz njega su prolazili važni trgovački putevi drevne Rusije, naseljavali su se trgovci i prinčevi. Godine 1272. u selu je podignut hram, a potom i manastir. Stare kamene ulice, ulice sa drvenim zgradama, rascvjetano drveće od ostataka voćnjaka stvaraju poseban ugođaj u dvorištu.

Arhitektonski spomenici Krutitskog dvorišta uključuju malu katedralu Uznesenja, hram u ime Petra i Pavla i zvonik. Metropolitanske odaje, Sveta vrata, njihova povezna galerija, Križna odaja (Crkva Uskrsnuća Riječi). Nasip, sušionica, komore za narudžbe. Nije uspio izbjeći razaranje i pljačku. Sada, uz tradicionalne crkvene aktivnosti, u njemu djeluje Sinodalni odjel Ruske pravoslavne crkve za mlade.

Dvorište Krutitsky nalazi se na raskrižju 1. Krutitsky Lane s ulicom Krutitskaya u okrugu Tagansky glavnog grada. Obnovljeni ansambl možete posjetiti sami ili uz organizirane izlete. Cijena ulaznice je 350 rubalja.

Crkva Uzašašća Gospodnjeg u Kolomenskome

Hram od bijelog kamena prema nebu ponosno se uzdiže iznad rijeke Moskve, u predgrađu drevnog sela Kolomenskoye u nekadašnjem carskom imanju u blizini Moskve. Hram je odavno uključen u popis UNESCO-a i smatra se dostojnim spomenikom ruske arhitekture. Arhitektura veličanstvenog hrama imala je neobičan oblik za vrijeme izgradnje 1530. godine. Mjesto za izgradnju crkve u čast rođenja budućeg cara Ivana Groznog odabrano je u skladu s ruskom tradicijom, uz ljekoviti podzemni izvor (nažalost, napunjen 1970.), koji liječi neplodnost.

Još uvijek postoji legenda o nebrojenom blagu, knjižnici Ivana Groznog, skrivenoj u tamnicama hrama. Sada je prvi hram pod šatorom, napravljen od cigle i kamena, dio kompleksa muzeja-rezervata Kolomenskoye. Postoji izložba elemenata koji vam omogućuju da naučite povijest hrama. Otvorena je za turiste od utorka do nedjelje od 10.00 do 18.00 sati. Adresa crkve: Moskva, avenija Andropov, 39. Lako je doći metro stanicom. Kolomenskoye. Bogoslužbe se održavaju nedjeljom, na crkvene praznike.

Crkva Klementa Pape

Najveći hram u Zamoskvorečju, podignut u čast apostola Klementa, koji je podnio mučeništvo, smatra se spomenikom saveznog značaja. Pravoslavna crkva je u svom izvornom obliku bila mala drvena crkva. Sredinom 18. stoljeća podignut je veličanstveni hram s pet kupola u čast nove carice Elizabete Petrovne. Hram je dobro očuvan zahvaljujući zbirkama Ruske knjižnice koja se u njemu nalazi. Sadrži više od 1,5 milijuna knjiga zaplijenjenih iz knjižnica samostana i crkava.

Moderna crkva uključuje granice grma Neopolima, svetog Nikole Čudotvorca, znaka Majke Božje, patrijarha Aleksandrije, pape Klementa. Ovdje se čuva veliki broj drevnih i modernih štovanih ikona. Među njima je i Sisavac, ikona pape Klementa. Bogato unutarnje uređenje hrama uključuje prekrasan barokni ikonostas.

Nalazi se na adresi st. Pyatnitskaya, 267, pored stanice metroa Tretyakovskaya.

Ivana Velikog zvonik

Zvonjava se smatrala svetom i snažnom u svim vremenima postojanja Rusije. Svi najvažniji događaji u zemlji najavljivani su zvonjavom zvona. Simbol Matice bilo je zvono koje je zvonilo sa zvonika Ivana Velikog. Crkva je više od 500 godina skladno ujedinila sve zgrade Katedralnog trga u jedinstvenu cjelinu, koja se uzdiže iznad nje. U početku je to bila mala drvena crkva izgrađena u čast svetog Ivana Klimakusa na brdu Borovitsky po nalogu Ivana Kalite. Zvonik Ivana Velikog dobio je svoj moderni izgled oko 1630. godine.

Crkva ima 22 brončana zvona ukrašena zanimljivim uzorkom. Najteža zvona "Novgorodsky", "Medvjed", "Labud" nalaze se na prvom katu. Najstariji "Nemchin", "Korsunsky" izliveni su u 16. stoljeću. Mnogi posjetitelji nastoje se popeti spiralnim stubištem gotovo do samog vrha kako bi uživali u izvanrednom pogledu na Crveni trg. Zvonik možete posjetiti s jednom ulaznicom koja vam daje pravo ulaska na trg ili u sklopu izleta.

Crkva Svih Svetih u Svih Svetih na Sokolu

Povijest pojave hrama povezana je sa životom drevnog sela Svih Svetih. Vjeruje se da se to dogodilo 1398. godine, zajedno s pojavom drevni samostan i sela koja ga okružuju imenom "selo Svetih Otaca na rijeci Hodinki". Kamena crkva u selu na mjestu samostana (točni podaci o njoj nisu sačuvani) sagrađena je 1683. godine. Postojeći hram sagradila je 1736. godine kći kneza Miloslavskog. Dugo vremena (sve do njegovog uništenja 1982.) na groblju u blizini hrama bilo je mnogo grobova gruzijskih prinčeva (iz obitelji Bagration i Tsitsianov).

Među njima je spomenik ocu slavnog zapovjednika Petra Ivanoviča Bagrationa. Njegovo se mjesto često mijenjalo. Sada se nalazi pored spomenika "Pomirenje naroda" i povijesni je spomenik saveznog značaja. Od 1992. godine hram, napravljen u baroknom stilu, dobio je status patrijaršijskog dvorišta. Crkva održava svakodnevne službe. Nalazi se na adresi: Leningradsky Prospekt, 73, stanica metroa Sokol.

Crkva zagovora Blažene Djevice Marije u Yasenevu

Hram nije došao stanovnicima gusto naseljenog okruga Yasenevo u Moskvi od davnina. Sagrađena je početkom 21. stoljeća. Prva Božanska liturgija služena je u crkvi 4. prosinca 2008. Veliki hram s pet kupola izgrađen je u sklopu programa 200 novih hramova u glavnom gradu. Bogata vanjska dekoracija (u obliku bizantskih mozaika), kopije poznatih kršćanskih svetišta ukrašavaju novi kompleks hrama. Kopije su nastale prema projektu “Ikona Svete zemlje”.

Inače, prvi put je takav projekt proveden pod vodstvom patrijarha Nikona u novojeruzalemskom samostanu. Katedrala se sastoji od gornje crkve, podignute u čast Pokrova Blažene Djevice Marije kao spomenik poginulima u oružanim sukobima suvremenog doba. Ispod je hram u ime arhanđela Mihaela.

Hram se nalazi na adresi: Litovsky Boulevard, 7. Ovdje možete jednostavno doći metroom do stanice Yasenevo. Crkvu možete razgledati u vlastitoj režiji ili uz izlete (na donacije) svakim danom od 6.00 do 19.00 sati.

Katedrala Krista Spasitelja

U glavnoj ruskoj katedrali održavaju se službe patrijarha moskovskog i cijele Rusije, održavaju se sastanci biskupskih sabora i važni crkveni događaji. Hram je spomenik podignut u čast pobjede nad Napoleonom. Dignuta je u zrak za vrijeme staljinističkog režima. Krajem 20. stoljeća hram je obnovljen u skladu s preživjelim crtežima i crtežima. Unutarnja dvorana hrama prima oko 10.000 ljudi.

Debljina zidova nove zgrade doseže 3,5 m, njegova unutarnja visina je gotovo 100 m. Unutarnje uređenje hrama zadivljuje svojom ljepotom i bogatstvom. Zlatni listići, nakit od drago kamenje, rijetki minerali koriste se za stvaranje elemenata skulpture i slikarstva. Inače, novogodišnja drvca za djecu održavaju se u Dvorani crkvenih sabora.

Hram možete razgledati uz izlete. Za vrijeme njihovog prolaska moguć je posjet platforme za promatranje, s koje se pruža izvanredan pogled na Moskvu. Cijela povijest važnog doba ruske države ogleda se u dizajnu hrama. Nalazi se na ulici. Volkhonka, 45. Otvoreno svaki dan (zatvoreno ponedjeljkom). Ulaz u hram i muzej besplatan. Da biste došli do atrakcije jednostavno idite metroom do stanice Kropotkinskaya.

Katedrala Bogojavljenja u Elokhovu

Ovo ime dano je malom seoskom hramu koji je djelovao u 16. stoljeću. Osvećenje Novog kamenog hrama dogodilo se oko 1853. godine. Godine 1945. hram je dobio naziv Patrijaršijske katedrale. Prije izgradnje katedrale Krista Spasitelja, bila je glavna katedrala u Moskvi. Ovdje su se održavala ustoličenja i sahrane patrijarha (u katedrali se nalaze grobnice Sergija i Aleksija II.). U jednom od njegovih međa kršten je A.S. Puškina.

Lokalne legende govore da je u selu Eloh (prema nazivu potoka Olkhovets) rođen poznati sveti ludak Vasilije Blaženi, po kojem je poznata moskovska katedrala dobila ime. Hram se nije zatvarao ni u najtežim vremenima. Svetišta hrama smatraju se relikvijama čudotvorca Aleksija, kopijom ikone Kazanske Majke Božje. Katedrala se nalazi na adresi: Basmanny okrug u Moskvi, ulica Spartakovskaya, 15. Bogoslužbe se održavaju redovito i na pokroviteljske praznike. Možete posjetiti sami, uz izlete.

Crkva Petra i Pavla u Yasenevu

Prekrasan hram nalazi se na području Moskve, gdje se nekada nalazilo najstarije imanje Yasenevo. Spominjanje sela i hrama seže u početak 17. stoljeća. Prva drvena crkva (Novopribyla) podignuta je za vrijeme vladavine Mihaila Fedoroviča u čast mučenice Sofije i njezinih kćeri 1630. godine. Tijekom svog gotovo 700-godišnjeg postojanja crkva je obnavljana, neke mijenjane arhitektonski elementi. Godine 1973. iznad crkve su se pojavili križevi.

Tijekom 1900-ih u zgradi su se nalazile "ljudske sobe dvorišta za konje". Povratak zgrade pravoslavne crkve 1989. godine pomogao je da se nastave službe i izvrše potrebni popravci. Hram je postao dio moskovskog dvorišta Svete Vvedenske pustinje. Svetinjama crkve smatraju se čestice moštiju svetog Andrije Prvozvanog, svetog Nikole Čudotvorca, svete Barbare, Katarine, Tatjane i mnogih drugih svetaca.

Crkva Ilije proroka u Obydensky Lane

Ovaj drevni hram Moskvi se može lijepo zavidjeti . Na ruskom tlu pojavio se u 16. stoljeću. Kako proizlazi iz postojećih legendi, sagrađena je oko 1597. godine u samo jednom danu (što znači riječ svakodnevni život). Kameni hram u čast štovanog proroka Ilije pojavio se umjesto drevnog drvenog 1702. godine. Gotovo 100 godina kasnije u blizini su izrasli zvonik i blagovaonica. Hram se nije zatvarao, služilo se u njemu smutna vremena. Ovdje je slika Presvetog Trojstva, ispred koje su se molili Požarski i Minin. Svetinjama hrama smatraju se ikone "Neočekivana radost", Majka Božja Feodorovskaya i Vladimir.

Poznate ikone "Ognjeno uzašašće svetog proroka Ilije", poznati sveci Sergije Radonješki, Serafim Sarovski. Male čestice njegovih relikvija od 2008. godine smatraju se svetištem Crkve. Službe se održavaju svakodnevno u crkvi. Od 7.00 do 22.00 crkva je otvorena za posjetitelje. Crkva ima nedjeljnu školu za djecu i odrasle i jednu od najvećih crkvenih knjižnica u Moskvi.

Nalazi se na 2. Obydensky Lane, 6. Prikladna metro stanica zove se "Park Kultury".

Crkva Svetog Nikole Čudotvorca u Khamovniki

Godine 1679. na mjestu gdje su živjeli carski tkalci (Khamovnici) pojavila se crkva, koja je postala spomenik drevne arhitekture glavnog grada 17. stoljeća. Prva zgrada (Nikolskaya, Svyatonikolskaya crkva) stajala je do 1677. Nova kamena zgrada počela se zvati Crkva Svetog Nikole Čudotvorca. Posljednja obnova crkve dogodila se oko 1972. godine. A krajem stoljeća na njegov je zvonik postavljeno ogromno zvono od 108 funti. Zidne slike i unutarnji ukrasi crkve sačuvani su od 1845. godine. Svetište hrama je čudotvorna ikona "Podrška grešnicima".

Postavljen je pozlaćeni ikonostas, obojen zlatnim i plavičastim nijansama boje. Crkva se nikada nije zatvarala. U njemu su se iu godinama bezboštva vjernici pred svetom ikonom Majke Božje molili za svoje najmilije, sve one kojima je pomoć bila potrebna. Pri crkvi postoji nedjeljna škola i grupa mladih. Inače, Lav Tolstoj, koji je živio u blizini, išao je u ovu crkvu.

Nalazi se na adresi: ulica Lva Tolstoy, 2. Najlakši način je doći do kolodvora Park Kultury metroom, a zatim prošetati Komsomolsky Prospektom. Hram, koji je vidljiv izdaleka, nalazi se na raskrižju ulica Frunze i Tolstoy.

Crkva Arkanđela Mihajla u Troparevu

Središtem duhovnog života u drevnom selu Troparevu smatrao se Hram, podignut u ime arhanđela Mihaila. Isprva je bilo drvena konstrukcija u ime čuda arkanđela Mihaela, izgrađen uz financijsku potporu Novodevichy samostana. Požar u 17. stoljeću potpuno je uništio crkvu. Kamena crkva sagrađena je o trošku samostana oko 1694. godine. Sada vidimo ovu funkcionalnu pravoslavnu crkvu s pet kupola i prekrasnim šatorskim zvonicima. Arhitektura hrama skladno kombinira tradiciju seoskih crkvenih zgrada s izvrsnim dizajnom pročelja.

Ovdje je ikona arhanđela Mihaela, koja se smatra njegovim svetištem. Svetišta uključuju ikone Majke Božje Donske i Smolenske. Poznata slika svete princeze Kashinskaya, iscjeliteljske relikvije Nikole Čudotvorca, posmrtni ostaci Charalampiusa. Cjelinu čini kuća s crkvom krštenja, knjižnica s čitaonicom i lijepo oslikana blagovaonica. Nove zgrade za nedjeljnu školu, kiosci za prodaju ikona, crkvenih knjiga. Crkvene aktivnosti odvijaju se svakodnevno. Crkva se nalazi na aveniji Vernadsky, 90. U blizini je stanica metroa Yugo-Zapadnaya.

Crkva svetog Ivana Ratnika na Yakimanki

Među drevnim uličicama ulice Yakimanka nalazi se jedna od najljepših moskovskih crkava. Ulica je nazvana u čast pravednih Joakima i Ane, roditelja Djevice Marije (djeda i bake Isusa Krista). U ime patrona, zaštitnika ratnika, hram je podignut 1717. godine. Prva zgrada hrama, koja je u vrijeme Ivana Groznog služila kao župna crkva, nalazila se u blizini rijeke i često je bila plavljena tijekom poplava. Njegove poznate freske i ukrasi koje su izradili Vasilij Baženov i Gavriil Domožirov zauvijek su izgubljeni.

Danas atrakcije unutarnjeg uređenja hrama uključuju drvene skulpture Raspeća i Krista koji sjedi, izrađene u 18. stoljeću. Poštovane svetinje hrama smatraju se česticama groba, haljine Gospodnje i kamena iz rijeke Jordan. U ovom izvanrednom spomeniku petrovske barokne arhitekture održavaju se redovita bogoslužja, djeluju nedjeljna škola i klub mladih. Crkva Svetog Ivana Ratnika nalazi se na ulici Bolshaya Yakimanka, 46. Najbliža metro stanica je Oktyabrskaya na liniji Kaluzhskaya.