Mogu se podijeliti u tri kategorije (ovisno o vrsti hrane). Prve su rijeke koje napajaju otapanje ledenjaka. Drugi su rijeke koje izviru na grebenu Mahabharat. Treći su razni potoci i rijeke, čiji se izvor nalazi na grebenu Siwalik.

Rijeka Bagmati

Bagmati prolazi kroz zemlje središnjeg Nepala i indijske države Bihar. Izvor rijeke je u planinama i nastaje spajanjem nekoliko neimenovanih potoka (oko 15 kilometara od Katmandua).

Vode Bagmatija su svete i u hinduizmu i u budizmu. Na obalama rijeke ima dosta hinduističkih hramova.

Rijeka Barun

Barun teče kroz istočni središnji Nepal i desna je pritoka rijeke Arun.

Izvor rijeke su ledenjaci Berun, koji se nalaze na planini Makalu. Glavni smjer struje je istok i jugoistok. Rijeka je dio riječnog sustava Kosi, koji uključuje takve velike rijeke poput: Arun; Tamur; Sun-Koshi; Indravati; Dudh Kosi; Bhola Kosi.

Rijeka Gandak

Rijeka teče kroz područje Nepala i. Gandak je jedna od četiri najveće nepalske rijeke. Izvor rijeke je na Himalaji, na ušću dviju rijeka: Muztang Khola; Kyugoma-Khola. U gornjem toku rijeka se zove Kali Gandak. Ušće Gandaka su vode rijeke Ganges. Dolina rijeke bila je trgovački put koji je povezivao Indiju i Tibet.

Dolina rijeke Gandak također je zanimljiva jer dijeli Veliki Himalajski lanac na dva dijela, prolazeći između dva vrha - Annapura i Daulagiri.

Rijeka Ghaghra

Ghaghra prolazi kroz zemlje tri zemlje - Nepala i Indije. Ukupna duljina struje je 950 kilometara i ovo je najdublji vodeni tok koji hrani veliki Ganges.

Izvor rijeke nalazi se na području Tibetanske visoravni (južni dio, područje jezera Manasarovar). Ghaghra je najduža i velika rijeka, koji se nalazi u Nepalu. Glavna vrsta riječne prehrane: u gornjem dijelu - ledenjačke vode i otopljeni snijeg; donji tokovi se pune tijekom Dodge sezone. Rijeka je posebno duboka u proljeće i ljeto. Moguće su velike poplave u Ghaghri u ovo doba godine. Riječne vode se uglavnom koriste za navodnjavanje.

Rijeka Dudh Kosi

Jedna od nepalskih rijeka, koja je jedna od najviših planinskih rijeka ne samo u zemlji, već iu cijelom svijetu. Izvor rijeke je jezero Gokyo. Zatim se struja spušta u trakt Namche Bazar, gdje se vode Dudh Kosi spajaju s drugom rijekom, Bhote Kosi.

Rijeka je jednostavno idealna za rafting, ali vrijedi uzeti u obzir da ova ruta nije pogodna za početnike.

Rijeka Rapti

Rapti je rijeka Nepala i Indije, ukupne dužine 600 kilometara. Izvor rijeke nalazi se u planinama Siwalik.

Idemo do rijeke Tamur u istočnom Nepalu.

brzaci 4+, Topla voda, trofejni ribolov, divlja priroda i prekrasne plaže

Rafting

Rijeke su glavna stvar
bogatstvo zbog kojeg ljubavnici dolaze u Nepal aktivni odmor i prave avanture. Nakon planina Planine Nepala su izvan konkurencije, ali one su te koje boje nepalske rijeke bijela boja pravi ekstrem. Himalaja nudi sve što je potrebno turistima na vodi i za svačiji ukus - od najmoćnijih šestica s ledena voda za profesionalne splavare do toplih rijeka, gdje, impozantno ležeći na spremniku splavi sa spinning štapom u ruci, možete bez brige gledati okolo i uživati ​​u pogledu na divlju prirodu.

Kako organizirati

Naravno, splavi i ostalu opremu možete prevesti u Katmandu s dva ili tri aviona, sami kupiti hranu, unajmiti auto ili tim nosača za dostavu, ali to je teško opravdano. Nepal najzanimljivija zemlja, evo gdje potrošiti višak vremena uz veću korist, a lakše je povjeriti naknade i gnjavažu lokalnim stručnjacima. Postoji više od 50 tvrtki u Nepal Rafting Agencies Association (NARA). Svi se rado hvataju posla. Postoji mnogo toga za izabrati! Rafting standardnom rutom, ovisno o trajanju putovanja i broju sudionika u grupi, koštat će 50-100 USD po osobi dnevno. Povjeravanjem organizacije izleta nama, dan na rijeci neće puno poskupjeti, ali ćete dobiti ruskog vodiča koji ne samo zna sve plićake na rijeci, već i kada i gdje riba grize.

Kako odabrati rijeku

Riječni sustav Nepala sastoji se od tri glavna dijela - bazena Kosi, Kaligandaki (Gandak), Karnali i dijela bazena rijeke Mahakali koji graniči s Indijom, a rafting je lakše organizirati s indijske strane.

Fatalna greška: require_once() [function.require]: Neuspješno otvaranje potrebnog "script/foot_menu.php" (include_path=".:/home/nepal/1.nepal.z8.ru/php") u /home/nepal/1.nepal.z8.ru/docs/rafting/index.php na liniji 213

Na kraju ovog perioda, muslimani su osvojili dijelove Rimskog carstva i naselili se u Španjolskoj, Portugalu i dijelovima Francuske. Uveli su učenja Grka i Rimljana, a sa sobom su donijeli i znanje koje su prikupili vezama s Indijom. To je dovelo do reformi Martina Luthera, koji je uzdrmao vlast Katolička crkva. Kasnija liberalna politika protestanata dovela je do renesanse, nakon koje su Europljani slomili moć Crkve i započeo napredak europske civilizacije.

Nasuprot svemu tome, uspon budizma u Indiji doveo je do pojave brojnih centara učenja koji prije nisu postojali. Budistički redovnici mogli su izabrati ili život meditacije u šumi, ili život posvećen podučavanju, podučavanju, širenju Dhamme, a kao rezultat takvih samostanskih aktivnosti pojavila su se mjesta gdje se moglo steći obrazovanje. Takva središta samostanskog obrazovanja (piriven) postupno su se razvijala, a neka su od njih postala punopravna sveučilišta. Kao rezultat toga, u budističkoj Indiji nastalo je šest velikih sveučilišta, koja su stekla ogromnu slavu:

1. Nalanda
2. Vikramasila
3. Odantapuri
4. Jagaddala
5. Somapura
6. Vallabhi

Sveučilište Nalanda

Nalanda je najpoznatije od drevnih indijskih sveučilišta. Indijski Odjel za arheologiju otkrio je mjesto i ruševine Sveučilišta Nalanda. Nalazio se u današnjoj državi Bihar, na zemlji drevnog kraljevstva Magadha. Magadha je poznata kao kolijevka budizma. Bihar je dobio ime jer veliki broj Vihare ili budistički samostani. Nalanda je bila uspješan grad za vrijeme Buddhe. Posjetio ga je tijekom njegovih misionarskih putovanja. U Nalandi, Buddha je ostao sa svojim učenicima u nasadu manga Ambavana. Nalanda je također poznata kao rodni grad Ven. Sariputtas. Kralj Ashoka podigao je stupu na mjestu gdje je kremiran.

Imamo opsežne podatke o Sveučilištu Nalanda zahvaljujući Xuanzangu, eminentnom kineskom učenjaku koji je ovdje došao studirati za vrijeme vladavine Harsha Siladytye. Vrativši se u Kinu, napisao je poznato djelo “Ta-Tang-Si-Yu-Ki” o budističkim lutanjima zapadnim svijetom. Ovo je djelo na engleski preveo Samuel Beale, britanski znanstvenik, dugo vremena bivši veleposlanik u Kini.

Europski arheolozi ovo djelo nazivaju riznicom točnih informacija. Tamo su pronašli neprocjenjive informacije koje su pomogle u otkrivanju drevnih svetišta budističke Indije. Indijanci i indijski znanstvenici nisu znali ništa o tim mjestima i nisu mogli pomoći arheolozima na bilo koji način. Yi Qin (675-685) bio je još jedan kineski redovnik koji je došao u Indiju i studirao u Nalandi. Kao i Tsang, ostavio je bilješke o svojim putovanjima, uključujući Nalandu i njegov boravak tamo. U vrijeme posjeta Fa Khione, Nalanda je bila običan budistički samostan. Tibetanski povjesničar Lama Taranata također spominje Nalandu u svojim djelima.

Prvi samostan u Nalandi sagradio je kralj Kumara Gupta (415.-455. AD). Ovo je bilo sjemenište za obuku budističkih redovnika. Nalazio se u blizini grada i zbog toga su ga redovnici odabrali kao idealno središte za učenje budizma. Kao rezultat rasta i širenja ovog sjemeništa, nastalo je Sveučilište Nalanda. Kralj Buddha Gupta (455-467 AD), kralj Jatagatha Gupta (467-500 AD), kralj Baladitya (500-525 AD) i Vijra (525) pridonijeli su širenju sveučilišta u smislu dodatnih sadržaja. Kralj Baladitya sagradio je svetište visoko 300 stopa. Njegov sin Vijra sagradio je peti samostan. Kralj Harsha Siladitya sagradio je šesti samostan i okružio sveučilište s devet visokih zidova.

U desetom stoljeću, kada je Xuanzan stigao ovamo, ovdje je živjelo 10.000 studenata. Svi su došli ovamo iz razne dijelove Indija i druge zemlje. Bilo je to vodeće indijsko sveučilište. Njegov se rektor smatrao najeminentnijim budističkim učenjakom u Indiji, a tijekom Xuanzangove rezidencije to je bio Silabhadra Maha Thera. Tada je bilo 10.000 učenika, 1.510 nastavnika i 1.500 radnika. Studenti su dolazili iz Tibeta, Kine, Japana, Koreje, Sumatre, Jave i Šri Lanke.

Upis na sveučilište obavljao se putem usmenog ispita. To je u predvorju izveo profesor po imenu Dwara Pandita. Bilo je potrebno dobro poznavati sanskrt, jer se na njemu odvijala obuka. Svi kineski redovnici koji su htjeli primiti više obrazovanje u Indiji su prvo otišli na Javu kako bi usavršili svoje vještine u sanskrtu. Xuanzan je napisao da samo 20% strani studenti položio teške ispite. Među Indijcima postotak je bio veći - 30%. Stoga su zahtjevi standarda bili visoki. Ni stalež, ni svjetonazor, ni nacionalnost nisu utjecali na polaganje ispita - u potpunom skladu s budističkim pristupom. Na sveučilištu nije bilo izvanrednih studenata. Sveučilište se kraljevim dekretom uzdržavalo od prihoda sedam sela. Proučavanje mahajana budizma bilo je obavezno. Učenik je također mogao izabrati proučavanje doktrina ostalih 18 Hinayana budističkih škola, kao i svjetovne predmete: znanost, medicinu, astrologiju, umjetnost, književnost, trgovina, menadžment i tako dalje. Također se podučavalo o šest sustava hinduističke filozofije. U najvišoj zgradi nalazila se zvjezdarnica. Dio sveučilišnog studija uključivao je predavanja, debate i rasprave. Xuanzan je napisao da se svaki dan održava 100 predavanja. Na Sveučilištu je vladala uzorna disciplina.

Sveučilište je zauzimalo površinu od 30 hektara. Postojale su tri velike knjižnice: Ratna Sagara, Ratna Nidhi, Ratna Ranjana, od kojih je jedna bila visoka devet katova. Nalanda je poznata po najvećim budističkim misliocima, među kojima su Nagarjuna, Aryadeva, Dharmapala, Silabhadra, Santarakshita, Kamalasela, Bhaviveka, Dignaga, Dharmakirti. Njihova su djela zastupljena u četrnaest tibetanskih i kineskih prijevoda. Izvornici su, međutim, pali u zaborav kada su muslimanski osvajači pod vodstvom Bhaktiara Khiljija spalili sveučilište i odrubili glave redovnicima 1037. godine. Do ovog trenutka Nalanda je cvjetala tisuću godina, bila je skladište mudrosti i učenja, jedina takve vrste u cijelom svijetu.

Bhaktiar Khilji je upao u Magadhu i napao Nalandu baš kad su se redovnici spremali ručati. To potvrđuju i arheološki dokazi koji su pokazali da su redovnici ostavljali hranu u velikoj žurbi. Istu činjenicu potvrđuje i činjenica da je pougljenjena riža ostala u žitnicama. Ruševine i iskopine Nalande zaštićene su od strane indijske vlade. Godine 1958. indijski predsjednik Rajendra Prasad svečano je otvorio Nava Nalanda Viharaya u blizini mjesta na kojem se nalazilo drevno sveučilište. Majstor Tripitaka Ven. Na čelo ove institucije imenovan je Jagadish Kashyap. Dalaj Lama predao je pepeo slavnog Nalandinog učenika Xuanzanga indijskoj vladi. Kineska vlada sponzorirala je izgradnju mauzoleja za očuvanje ovih relikvija. Muslimani su samu ideju sveučilišta donijeli na Zapad i tako su se u zapadnom svijetu pojavila vlastita sveučilišta.

Sveučilište Vikramasila

Vjeruje se da se Vikramasila nalazila na obalama rijeke Ganges blizu sjeverne Magadhe. Iako mjesto prije nije bilo moguće pronaći, 1980. godine indijske novine Searchlight izvijestile su o otkriću ruševina Vikramasile od strane dr. B.S. Varma je glavni arheolog za projekt Vikramasila.

Prema tim podacima, Vikramasila se nalazio u današnjem selu Antichak, Kahalagon, u okrugu Bagalpur. Vikramasila je bila institucija poput Nalande, a osnovao ju je redovnik po imenu Kamapala pod pokroviteljstvom kralja Dharmapale (770.-810. AD), koji je osigurao zemlju. Kasniji kralj Yasapala također je bio pokrovitelj sveučilišta, stvarajući velikodušni darovi u obliku zemljišnih darovnica. Tijekom vladavine kraljeva Pala, sveučilište je postalo ravno Nalandi, au nekim ga je pogledima i nadmašilo.

U središtu sveučilišta bila je glavna predavaonica. Zvao se Vidyagriha. U ovu zgradu bilo je šest ulaza. Svaki ulaz nalazio se uz jedan od samostana, u kojima su živjeli učenici i oko 150 učitelja. Poput Nalande, Sveučilište Vikramasila također je bilo okruženo visokim zidovima. Prijemne ispite polagalo je šest Dwara Pandita – profesora. I ovdje su standardi bili visoki. U nastavne i administrativne poslove bilo je uključeno 108 profesora. Prednost je dana tantričkom budizmu.

Najpoznatiji učenjak Vikramasile bio je Dipankara Sri Gnana, također poznat kao Atisha (960-1055). Bio je nadaleko poznat kao budistički propovjednik u Tibetu i Tibetanci ga jako poštuju. Dok je bio u Vikramasili, pozvan je da podučava i širi budizam na Tibetu. Odgodio je ovo putovanje neko vrijeme kako bi dovršio posao u Vikramasili, a zatim je 1038. krenuo uspostaviti budističko učenje u planinskoj zemlji.

Za života Sri Gnane, Vikramasila je postigao najveću slavu i veličinu. Sveučilištem je upravljalo profesorsko osoblje koje se bavilo pitanjima obrazovanja, uprave, stege i prijamnih ispita. Sveučilište je otvoreno 800. godine i postojalo je sve dok ga nisu uništili muslimanski osvajači.

Sveučilište Odantapuri

Odantapuri se smatrao drugim najstarijim budističkim sveučilištem u Indiji. Nalazio se u Magadhi, šest milja od Nalande. Acharya Sri Ganga iz Vikramasile studirao je ovdje. Kasnije je prešao na Sveučilište Odantapuri, čije je osnivanje i održavanje pomogao kralj Gopala (660.-705.). Prema tibetanskim izvorima, ovdje je studiralo 12.000 studenata. Međutim, naša saznanja o ovom sveučilištu su oskudna, a ostali detalji nepoznati. Kao i druga sveučilišta, i ovo je palo u rukama muslimanskih osvajača. Vjeruje se da su visoke zidove sveučilišta zamijenili za tvrđave, a redovnike su smatrali idolopokloničkim brahmanima obrijanih glava.

Sveučilište Jagaddala

Postoje podaci da je sveučilište Jagaddalu osnovao kralj Ramapala (1077.-1129.). Ovo sveučilište bilo je najveća gradnja koju su izveli kraljevi Pala. Ovdje se proučavao i širio tantrički budizam. Korištene su metode, prakse i tradicija Nalande. Kada su Nalanda, Vikramasila i Odantapuri bili u ruševinama zbog muslimanske invazije, budistički učitelj Sakya Sri Bhadra pridružio se Sveučilištu Jagaddala. Vjeruje se da je njegov učenik Danasila preveo deset knjiga na tibetanski. Sam Sakya Sri Bhadra bio je odgovoran za širenje tantričkog budizma u Tibetu. Živio je u Jagaddalu sedamnaest godina. Godine 1027. muslimani su zauzeli i uništili ovo sveučilište.

Sveučilište Somapur

Sveučilište Somapur nalazilo se u istočnom Pakistanu. Kralj Devapala (810.-850.) izgradio je Dharmapala Viharu u Somapuri. Ruševine ove strukture sada pokrivaju površinu od jedne četvorne milje. Tu su bila velika vrata i zgrade okružene visokim zidom. Za redovnike je bilo 177 ćelija, uz svetišta i hramove. Među ruševinama su otkrivene blagovaonica i kuhinja, te ostaci trokatnica. Sveučilište je cvjetalo 750 godina i napušteno je nakon muslimanske invazije.

Sveučilište Vallabha

Ovo je sveučilište postiglo gotovo istu slavu kao Nalanda. Kraljevi Maitraka, koji su vladali zapadnom Indijom, podigli su samostan Vallabhi u svojoj prijestolnici. Dok je Nalanda bila središte mahajanskog budizma, Vallabhi je postao poznat kao sveučilište hinajanskog budizma. Kraljevi Maitrake velikodušno su sponzorirali održavanje svog sveučilišta. Oni su na sve moguće načine poticali i promicali budističko obrazovanje u ovoj ustanovi. U 7. stoljeću Vallabhi je postao jednako uspješan i slavan poput Nalande. Xuanzan je posjetio ovo sveučilište i zapisao u svojim bilješkama:

“Vallabhi je gusto naseljen. Zemlja je bogata i napredna. Ovdje ima stotinjak bogatih obitelji. U gradu možete vidjeti mnogo uvezene luksuzne robe. Postoji oko 100 samostana i 6000 redovnika. Većina njih pripada školi Summit. Tu su i mnogi hinduistički hramovi i stanovništvo koje ispovijeda hinduizam. Tijekom svojih lutanja, Buddha je posjetio ove zemlje. Mjesta koja je posjetio obilježena su stupama koje je izgradio kralj Ashoka.

Postoji otprilike 100 hramova i 6000 redovnika koji studiraju na Sveučilištu Vallabha. Oni ne vjeruju da je Abhidharma Buddhino učenje. Oni se pridržavaju doktrine antarabhave i sljedbenici su puggalavada tradicije, koja odbacuje ona Abhidharma učenja koja nisu u skladu s učenjima sutri."

Yi Qin je napisao da na Vallabhiju studiraju strani studenti. Došli su ovamo iz samog različitim regijama- daleko i blizu - i zahvaljujući ovim činjenicama znamo da su Nalanda i Vallabha bili priznati centri učenja u različite zemlje. Postojala je velika knjižnica koju je održavala zaklada koju je odobrio kralj, o čemu svjedoči natpis kralja Guhasena. Na Sveučilištu Vallabha preferirana je doktrina Sammitiya. Tečaj uključen komparativna analiza religije. Uz to se također podučavalo šest sustava hinduističke filozofije, filozofije drugih škola budizma, politika, jurisprudencija, agronomija i ekonomija.

Yi Qin je istaknuo da su diplomanti sveučilišta demonstrirali svoje vještine u prisutnosti predstavnika kraljevskih vlasti, plemstva i drugih poznatih osoba. Starješine Gunamoti i Sthiramatik studirali su u Nalandi i dugo su predavali na Sveučilištu Vallabha. Vjeruje se da su oni bili osnivači ovog sveučilišta. Zbog toga je sustav obrazovanja i rada prepisan iz Nalande. Sveučilište Vallabha cvjetalo je od 475. do 1200. godine. Doživjela je istu sudbinu kao i sva druga sveučilišta – uništili su ga muslimani.

Postojao je sedam stoljeća, a uništen je u 12. stoljeću za vrijeme muslimanske invazije.

Zapravo, bilo je to prvo sveučilište u južnoj i istočnoj Aziji koje nije podučavalo samo budizam i ne samo budiste.

Sveučilište Nalanda imalo je radionice za prepisivanje knjiga, budističko slikarstvo i brončane skulpture.

Možda su upravo u Nalandi formirani glavni budistički umjetnički kanoni, koje su kasnije u umjetnost Nepala i Tibeta unijeli indijski budistički redovnici koji su pobjegli pred islamskim progonima u 12. stoljeću.

Obrazovni program Sveučilišta Nalanda

Minimalni program predviđen za temeljitu obuku u “pet velikih znanosti”:

Invazija

Modernost

Moderno središte theravada tradicije sada se nalazi u blizini Nalande.

Područje koje su iskopali arheolozi prostire se na površini od oko 150 tisuća četvornih metara, ali značajan dio teritorija još nije proučen. U obližnjem muzeju čuvaju se rukopisi koji su otkriveni tijekom iskapanja.

Indija, Singapur i nekoliko drugih zemalja jugoistočne Azije već 10 godina raspravljaju o oživljavanju Međunarodnog sveučilišta Nalanda.

Godine 2007. u te je svrhe osnovano vijeće na čelu s istaknutim indijskim ekonomistom, laureatom Nobelova nagrada, Amartya Sen. Prema njegovom planu, obnovljeno renomirano sveučilište trebalo bi biti ravnopravno s tako slavnim sveučilištima u povijesti kao što su Bologna, Cambridge ili Harvard.

Književnost:
Androsov, Valerij Pavlovič. Indo-tibetanski budizam: enciklopedijski rječnik. M., 2011, str. 294-295.

Nalanda je mjesto koje se nalazi u blizini Rajgira. Ovdje se nalazilo najpoznatije od drevnih indijskih sveučilišta. Nalanda je bila uspješan grad za vrijeme Buddhe. Posjetio ga je tijekom njegovih misionarskih putovanja. U Nalandi, Buddha je ostao sa svojim učenicima u nasadu manga Ambavana. Imamo opsežne informacije o Sveučilištu Nalanda zahvaljujući spisima Xuan Zana i Fa Xiana, koji su ostavili bilješke o svojim putovanjima i boravcima na sveučilištu.

Prvi samostan u Nalandi sagradio je kralj Kumara Gupta (415.-455. AD). Ovo je bilo sjemenište za obuku budističkih redovnika. Nalazio se u blizini grada i zbog toga su ga redovnici odabrali kao idealno središte za učenje budizma. Kao rezultat rasta i širenja ovog sjemeništa, nastalo je Sveučilište Nalanda. Kralj Buddha Gupta (455-467 AD), kralj Jatagatha Gupta (467-500 AD), kralj Baladitya (500-525 AD) i Vijra (525) pridonijeli su širenju sveučilišta u smislu dodatnih sadržaja. Kralj Baladitya sagradio je svetište visoko 300 stopa. Njegov sin Vijra sagradio je peti samostan. Kralj Harsha Siladitya sagradio je šesti samostan i okružio sveučilište s devet visokih zidova.

U desetom stoljeću, kada je Xuan Zan došao na sveučilište, ovdje je živjelo 10.000 studenata. Svi su došli ovamo iz raznih dijelova Indije i drugih zemalja. Bilo je to vodeće indijsko sveučilište. Njegov se rektor smatrao najeminentnijim budističkim učenjakom u Indiji, a tijekom rezidencije Xuan Zana to je bio Silabhadra Maha Thera. Tada je bilo 10.000 učenika, 1.510 nastavnika i 1.500 radnika. Studenti su dolazili iz Tibeta, Kine, Japana, Koreje, Sumatre, Jave i Šri Lanke.

Oni koji su položili usmeni ispit smjeli su studirati na sveučilištu. U predvorju ga je primio profesor koji se zvao Dvara Pandita. Bilo je potrebno dobro poznavati sanskrt, jer se na njemu odvijala obuka. Svi kineski redovnici koji su željeli steći visoko obrazovanje u Indiji prvo su otišli na Javu kako bi usavršili svoje vještine u sanskrtu. Xuan Zan je napisao da je samo 20% stranih studenata položilo teške ispite. Među Indijcima postotak je bio veći - 30%. Stoga su zahtjevi standarda bili visoki. Ni stalež, ni svjetonazor, ni nacionalnost nisu utjecali na polaganje ispita - u potpunom skladu s budističkim pristupom. Na sveučilištu nije bilo izvanrednih studenata. Sveučilište se kraljevim dekretom uzdržavalo od prihoda sedam sela. Proučavanje mahajana budizma bilo je obavezno. Učenik je također mogao izabrati proučavanje doktrina ostalih 18 Hinayana budističkih škola, kao i svjetovnih predmeta: znanosti, medicine, astrologije, lijepih umjetnosti, književnosti, trgovine, vlade i tako dalje. Također se podučavalo o šest sustava hinduističke filozofije. U najvišoj zgradi nalazila se zvjezdarnica. Dio sveučilišnog studija uključivao je predavanja, debate i rasprave. Xuan Zan je napisao da se svaki dan održava 100 predavanja. Na Sveučilištu je vladala uzorna disciplina.

Glavna uloga Nalanda je odigrao ulogu u promicanju budizma i širenju indijske kulture u inozemstvu, posebice u Kini i Tibetu. Bez pretjerivanja možemo reći da je tijekom svog procvata (VII-X st.) Nalanda bila jedno od najvećih azijskih središta obrazovanja i znanosti. Budistički učenjaci dolazili su u Indiju iz središnje Azije, Tibeta, Kine, Koreje, Japana, Indokine, Indonezije i Cejlona kako bi dovršili svoje obrazovanje pod vodstvom renomiranih učitelja. Tako iz I Chinga saznajemo da je u četrdeset godina između Xuan Zangovog putovanja i njegovog osobnog, 56 znanstvenika iz istočnoazijskih zemalja posjetilo Indiju, a većina njih je studirala u Nalandi. Još je više stranaca došlo u Indiju u narednim stoljećima. Steknuvši ovdje svestrano obrazovanje i sakupivši stotine vrijednih rukopisa, vratili su se u domovinu, gdje su osnivali budističke zajednice, podučavali svoje sunarodnjake sanskrtu i prevodili djela indijske književnosti na njihove jezike. Tako je indijska kultura prodrla u najudaljenije zemlje Azije.

Sveučilište je zauzimalo površinu od 30 hektara. Postojale su tri velike knjižnice: Ratna Sagara, Ratna Nidhi, Ratna Ranjana, od kojih je jedna bila visoka devet katova. Nalanda je poznata po najvećim budističkim misliocima, među kojima su Nagarjuna, Aryadeva, Dharmapala, Silabhadra, Santarakshita, Kamalasela, Bhaviveka, Dignaga, Dharmakirti. Njihova su djela zastupljena u četrnaest tibetanskih i kineskih prijevoda. Izvornici su, međutim, pali u zaborav kada su muslimanski osvajači pod vodstvom Bhaktiara Khiljija spalili sveučilište i odrubili glave redovnicima 1037. godine. Do ovog trenutka Nalanda je cvjetala tisuću godina, bila je skladište mudrosti i učenja, jedina takve vrste u cijelom svijetu.

Bhaktiar Khilji je upao u Magadhu i napao Nalandu baš kad su se redovnici spremali ručati. To potvrđuju i arheološki dokazi koji su pokazali da su redovnici ostavljali hranu u velikoj žurbi. Istu činjenicu potvrđuje i činjenica da je pougljenjena riža ostala u žitnicama. Blagoslovljeni stoljetni život Nalande jednom je naglo prekinut. Tako je ostalo samo sjećanje na Nalandu i njezinu povijest, koju je kasnije Europljanima predstavio najprije Hamilton, a zatim Alexander Cunningham.

Ruševine i iskopine Nalande zaštićene su od strane indijske vlade. Godine 1958. indijski predsjednik Rajendra Prasad svečano je otvorio Nava Nalanda Viharaya u blizini mjesta na kojem se nalazilo drevno sveučilište.

Sada su gotovo sve ruševine dovedene u red, a sam teritorij kompleksa pažljivo se održava i na nekim mjestima izgleda kao ogroman cvjetnjak, s čistim stazama, klupama i cvjetnjacima.

Nažalost, možemo vidjeti samo ruševine samostana. Ali oni su također nevjerojatni u svojim razmjerima. Prema arheolozima, većina zgrada još uvijek ostaje skrivena pod zemljom. Ali budući da čak i ono što je već otvoreno oku zauzima površinu od stotinu i pol tisuća četvornih metara, onda nema sumnje da je sveučilište bilo impresivne veličine.

Na mjestu današnjih ruševina nekada je bilo nekoliko hramova, sedam samostana, brojne zgrade za nastavu (prema nekim procjenama bilo ih je nekoliko stotina), velike slušaonice i spavaonice. Osim ove, naravno, ovdje je bilo i drugih građevina - bio je to cijeli grad, omeđen zidinama, i imao je sve što je bilo potrebno za normalan život (a u Nalandi je živjelo desetak tisuća ljudi) i odlično obrazovanje.

Čak i ruševine samostana omogućuju vam da vidite mnogo toga - predavaonice, studentske sobe, sobe za pripremu hrane, čak možete vidjeti kako je uređena ventilacija i kanalizacija. Široki temelji i očuvane baze zidova omogućuju vam da zamislite veličinu zgrada.

U središtu kompleksa stajao je veliki obrazovna ustanova s osam zasebnih prostranih dvorana uz nju. Nevjerojatno lijepi paviljoni bili su okrunjeni veličanstvenim, jarko obojenim višekatnice. Među njima se isticala zvjezdarnica koja je, prema Xuan Zangu, svojim vrhom tornja dodirivala oblake. Brojne prostorije za svećenstvo i mentore, grupirane oko dvorišta, odlikovale su se bogatstvom svoje dekoracije: oslikani vijenci, izrezbarena balustrada, crveni stupovi prekriveni rezbarijama i slikama; na krovovima su svjetlucale i svjetlucale u tisuću nijansi živopisne pločice.

Neke su zgrade bile više od 60 m, au jednoj od njih - peterokatnoj - nalazio se bakreni kip visok 24 m. Krovovi su bili prekriveni, možda, pozlaćenim bakrenim ili obojenim crijepom. U unutarnjem uređenju koristili su drago kamenje i drago kamenje. Drveni stupovi i grede bili su jarko obojeni (često crveno). Najviša zgrada u Nalandi, koja je dosezala visinu od oko 90 m, bila je jedna od najvećih građevina svog doba.

Cijeli obrazovni kampus bio je okružen zidom s kutnim kulama i nekoliko vrata. Tornjevi su bili prilagođeni za astronomska promatranja. Na vratima je svaki posjetitelj mogao pročitati imena slavnih učitelja Nalande i tako od samog početka bio prožet poštovanjem prema ovom hramu znanosti.

Stupa Shariputra najbolje je očuvana do danas, s vanjskim stubištem, štukaturnim slikama Bude na zidovima i mnogim malim stupama u blizini. Očito su i drugi hramovi bili jednako bogato ukrašeni skulpturama i reljefima. Povijest izgradnje ove stupe je sljedeća:

Buddhini najbliži učenici, Shariputra i Maudgalyana, bili su iz Rajgira, sela u blizini Nalande. Rajigiru se vratio Shariputra da održi svoje posljednje propovijedi prije ulaska u parinirvanu.

Jedan od Jataka opisuje svoj odlazak na sljedeći način: “Saznavši za Shariputrin odlazak u Nirvanu, gospodar bogova Indra, okružen stotinama tisuća božanstava koja su uzimala cvijeće, tamjan i druge žrtvene predmete, krenuo je u smjeru [gdje se ovaj događaj zbio]. Bogovi su se stisnuli na gornjem nebu, suze su im lile poput kiše, a otpalo cvijeće prekrilo im je zemlju do koljena.

Svi stanovnici grada i okolice, saznavši da je Shariputra prešao u nirvanu, ponijeli su sa sobom predmete potrebne za žrtvu - životinju i biljno ulje, tamjan, cvijeće, stigao na mjesto i shrvan neizdrživom tugom prinio žrtvu.

Tada je gospodar bogova, Indra, dao sljedeću naredbu Vishwakarmi: “Pripremi kola ukrašena mnogim draguljima! Stavite Shariputrino tijelo na njega.” Nakon toga su bogovi, nage, jakše, kralj, dostojanstvenici, cijelo stanovništvo zemlje, glasno stenjući, donijeli [Shariputrine ostatke] na mirno i blaženo mjesto.” Tako je Shariputrino tijelo prebačeno u Nalandu, gdje su sami bogovi izvršili oproštajne rituale nad njim. Anathapindada je izgradio stupu nad ostacima Shariputre.

Lutajući ruševinama samostana, možete osjetiti uzdignuti duh znanja. Budizam je tradicija povezana s učenjem. Ono što ga čini jedinstvenim na svoj način. Buddha je prosvijetljeno biće za koje se može reći da je idealan znanstvenik, onaj koji je došao do konačnog i savršenog razumijevanja prirode stvarnosti. I ta je spoznaja bila dovoljna da se Buddha oslobodi patnje. Zato što je shvatio da nam sama stvarnost daje mogućnost da se oslobodimo patnje ako razumijemo njenu prirodu. Ideja o dubokom poznavanju stvarnosti bila je temelj sveučilišnog obrazovanja u Nalandi. Odgoj – čija je svrha bila postići buđenje. Sada ovo plodno mjesto, koje kroz stoljeća nosi duh znanstvene mudrosti, stanje duboke koncentracije i mira, posjećuju tisuće turista iz cijeloga svijeta.