“U Indiji - na primjer, u Varanasiju - tijela mrtvih se spaljuju na lomači. U Rusiji, osim ukopa, postoji kremiranje. Je li kod nas legalno kremiranje ne u pećima službenih institucija, nego u prirodi, na drvu?” - pita čitatelj The Villagea Ilya. Uz pomoć odvjetnika i pogrebnih stručnjaka došli smo do odgovora na to pitanje.

Sergej Jakušin

Potpredsjednik Sindikata pogrebnih organizacija i krematorija

Ukop umrlih reguliran je Saveznim zakonom "O ukopu i pogrebnim poslovima". U skladu s ovim zakonom i sanitarnim uvjetima, tijelo umrle osobe mora se ukopati, odnosno posmrtni ostaci moraju biti ukopani.

Evo nekih članaka zakona koji se odnose na vaše pitanje:

Članak 3. “Ukop”

Ovaj savezni zakon definira ukop kao ritualne radnje za ukop tijela (posmrtnih ostataka) osobe nakon njegove smrti u skladu s običajima i tradicijama koje nisu u suprotnosti sa sanitarnim i drugim zahtjevima. Ukop se može obaviti predajom tijela (posmrtnih ostataka) umrlog u zemlju (ukop u grob, kriptu), u vatru (kremacija i ukop urne s pepelom), u vodu (ukop u vodu na način utvrđen regulatorni pravni akti Ruske Federacije).

Članak 4. “Grobna mjesta”

1. Grobna mjesta su zemljišne čestice dodijeljene u skladu s etičkim, sanitarnim i okolišnim zahtjevima na kojima su izgrađena groblja za ukop tijela (posmrtnih ostataka) umrlih, zidovi žalosti za ukop urni s pepelom umrlih. (pepeo nakon spaljivanja tijela (posmrtnih ostataka) umrlih, u daljnjem tekstu - pepeo), krematoriji za spaljivanje tijela (posmrtnih ostataka) umrlih, kao i druge zgrade i objekti namijenjeni za ukop umrlih. Grobna mjesta mogu se odnositi na objekte od kulturnog i povijesnog značaja.

Članak 25. “Organiziranje pogrebne djelatnosti”

1. Organizaciju pogrebne djelatnosti obavljaju tijela lokalne samouprave. Pokop umrle osobe i pružanje grobnih usluga obavljaju specijalizirane pogrebne službe koje osnivaju tijela lokalne samouprave.

Prema tome, definitivno je nemoguće jednostavno spaliti tijelo umrle osobe. Kremiranje pokojnika može se izvršiti samo u krematorijima na temelju pečatirane potvrde o smrti koju izdaje matični ured (savezni zakon "O građanskom statusu") od strane pogrebne organizacije uz pomoć stručnjaka, opreme i na posebno određenom mjestu.

Tiskovna služba Državnog jedinstvenog poduzeća "Ritalne usluge"

Ne možete sami kremirati preminulog rođaka.

Za pružanje usluga predaje mrtvih u vatru (kremiranje) u skladu s jednim ili drugim obredom ukopa, krematoriji se grade na određenim zemljišnim česticama. Krematorij pruža usluge spaljivanja tijela pokojnika (pokojnika), od preuzimanja lijesa do izdavanja urne s pepelom, potvrde o kremiranju i dokumenta za preuzimanje pepela.

Rusko zakonodavstvo ne predviđa nikakve druge strukture za pokop tijela spaljivanjem.

Olga Lukjanova

Teoretski, osoba koja sama želi kremirati umrlog srodnika potpada pod članak 244. Kaznenog zakona („Oskvrnuće tijela umrlih i njihovih grobnih mjesta”). Kazna u ovom slučaju je novčana kazna do 40 tisuća rubalja ili u visini tromjesečne plaće, ili obavezni rad (120-180 sati), ili popravni rad (do godinu dana), ili uhićenje na tri mjeseca.

A onda, čak i logično razmislite: kakvo je to ludilo?! Da bi se tijelo spalilo u pepeo, potrebna je određena temperatura, sagorijevanje traje dugo... Da, u Indiji spaljuju tijela, a često poluspaljeni leševi plutaju Gangesom.

The Village zahvaljuje urednicima Pogrebnog portala na pomoći u pripremi materijala.

ILUSTRACIJA: Daša Čertanova

U današnje vrijeme, kada je svijet ozbiljno zabrinut zbog problema prenapučenosti, neki su ljudi počeli razmišljati o kremiranju tijela nakon smrti. Pravoslavna crkva ima svoje stajalište o ovom pitanju, o čemu će biti riječi u članku.

Kremiranje je danas traženo među ljudima različitih vjera, što je i razumljivo, jer ova metoda pokopa ima svoje prednosti:

• urna s pepelom ne zauzima puno prostora;
• pepeo nije otrovan, kao kadaverični otrov;
• niske cijene pogreba;
• jednostavnost pomicanja urne.

Predstavnici različitih vjera imaju različita mišljenja o spaljivanju tijela nakon smrti. Pristalice judaizma i islama su negativne, jer su, prema njihovim tumačenjima, duša i tijelo neodvojivi, stoga, kada se spaljuje tijelo, gori i duša. Za budiste i hinduse mogućnost predaje tijela vatri je religijska norma, jer je to jedini način da se duša brzo oslobodi tijela, koje je veže čak i u trenutku smrti.

Katolička crkva dugo nije dopuštala kremiranje mrtvih, ali je svoj stav prema tome ublažila početkom 60-ih godina prošlog stoljeća.

Pravoslavni svećenici i dalje su izrazito negativni prema kremiranju jer, s njihove točke gledišta, ono oštećuje dušu pokojnika. No, u ovom slučaju dopuštena je pogrebna služba u crkvi.

Ako se nakon smrti tijelo bilo kojim slučajem raspada, onda se može postaviti pitanje kakva je razlika u kojem obliku postoje ostaci pokojnika: u obliku tijela zakopanog u zemlju ili u obliku pepela? ?

Što kažu svećenici?

Svećenici komentiraju ovu točku na sljedeći način: u početku je tijelo čovjeku dao Bog, a ono je također bilo spremnik duše, njezin hram. Ona je, kao i duša, sveta i osoba nema pravo odlučiti kako će njome raspolagati, čak i ako umre. Po njihovom mišljenju kremiranje je uvreda Bogu koji je ovo tijelo obdario životom.

Međutim, postoje iznimke. Neki predstavnici pravoslavlja mogu ublažiti svoj stav prema kremiranju posmrtnih ostataka u slučajevima kada je nemoguće kupiti mjesto na groblju ili je ono ograničeno. Često bi osoba željela biti pokopana na istom području kao i njegovi rođaci, ali sanitarni standardi to ne dopuštaju. U ovom slučaju, jedina opcija je kremacija.

Važno je poslušati mišljenje crkve, ali također treba shvatiti da samo jedno grobno mjesto nije preduvjet da se duša susretne sa svojim voljenima u zagrobnom životu. Duhovni svijet živi prema svojim zakonima, različitim od zemaljskih.

Ako su ljudi tijekom života bili spojeni snažnom emocionalnom vezom, a još više vjerom, bez problema će se sresti u zagrobnom životu, čak i ako su pokopani na različitim dijelovima planeta. I, naprotiv, ako u životu ljudi nisu osjećali simpatije jedni prema drugima ili se nisu slagali oko vjerskih uvjerenja, zajedničko mjesto ukopa neće ih zbližiti na sljedećem svijetu.

Crkva dopušta kremiranje, iskazujući odanost onoj rodbini pokojnika koji su nemoćni ili stari. Teže im je brinuti se za više grobova u različitim dijelovima grada nego za jedan, u koji se uz tradicionalni ukop pokapaju kremirani ostaci.

Ponekad rođaci pokojnika pitaju svećenika: je li moguće izvršiti kremiranje ako je to sam pokojnik ostavio? Uostalom, to će biti ispunjenje volje pokojnika. Takve odluke Crkva ne odobrava, a svećenstvo će biti kategorično u zahtjevu da se tijelo pokopa u skladu s vjerskim kanonima. Za njih je grijeh povlađivati ​​volji pokojnika. Također se smatra grijehom rasipati pepeo prašine bilo gdje.

Ipak, ako je iz nekog razloga došlo do kremiranja i bilo je žaljenja zbog toga, službenici Crkve ne preporučuju padanje u očaj, jer se ništa ne može promijeniti. Bog vidi što se događa u srcu svake osobe, a iskreno pokajanje je važna osobina pravog vjernika.

Važno je i kako se prema osobi postupalo tijekom života. A Bog, primajući ljude u nebesko prebivalište, vodi se kvalitetama duše, a ne onim što se dogodilo tjelesnoj ljusci.

Pročitajte također:

• 
• 
• Kako ispravno obavijestiti dijete o smrti voljene osobe - što se može učiniti i što...

26. studenog 2012

PAŽNJA! Ima šokantnih fotografija. Gledanje se ne preporuča dojmljivima!

Naš planet je pun prekrasnih iznenađenja prirode i drevnih civilizacija, prepun ljepote i znamenitosti, a možete pronaći i sasvim neobične, čudne, mračne tradicije i rituale. Iako treba napomenuti da su za nas oni čudni i strašni, ali za neke je to njihova svakodnevica, to je njihova kultura.

Svaki od milijarde Hindusa sanja da umre u Varanasiju ili da ovdje spali svoje tijelo. Otvoreni krematorij dimi se 365 dana u godini i 24 sata dnevno. Stotine tijela iz cijele Indije i inozemstva dolaze ovamo svaki dan, dolijeću i spaljuju. Hindusi su smislili dobru religiju - da kad odustanemo, ne umiremo zauvijek. Vladimir Vysotsky nam je usadio ovo osnovno znanje o hinduizmu uz akorde svoje gitare. Pjevao je i prosvjetljivao: “Ako živiš ispravno, bit ćeš sretan u sljedećem životu, a ako si glup kao drvo, rodit ćeš se kao baobab.”

Varanasi je važno vjersko mjesto u svijetu hinduizma, središte hodočašća hindusa iz cijelog svijeta, staro poput Babilona ili Tebe. Ovdje se jače nego igdje drugdje očituju proturječja ljudske egzistencije: život i smrt, nada i patnja, mladost i starost, radost i očaj, sjaj i siromaštvo. Ovo je grad u kojem ima toliko smrti i života u isto vrijeme. Ovo je grad u kojem vječnost i postojanje supostoje. Ovo je najbolje mjesto da shvatite kakva je Indija, njezina religija i kultura.

U religijskoj geografiji hinduizma, Varanasi je središte svemira. Jedan od najsvetijih gradova za Hinduse služi kao neka vrsta granice između fizičke stvarnosti i vječnosti života. Ovdje se bogovi spuštaju na zemlju, a obični smrtnik postiže blaženstvo. To je sveto mjesto za život i blagoslovljeno mjesto za umiranje. Ovo je najbolje mjesto za postizanje blaženstva.

Istaknutost Varanasija u hinduističkoj mitologiji je bez premca. Prema legendi, grad je utemeljio hinduistički bog Shiva prije nekoliko tisuća godina, što ga čini jednim od najvažnijih hodočasničkih mjesta u zemlji. To je jedan od sedam svetih gradova Hindusa. Na mnogo načina, on utjelovljuje najbolje i najgore aspekte Indije, ponekad užasavajuće strane turiste. No, prizori hodočasnika koji izgovaraju molitve u zrakama izlazećeg sunca uz rijeku Ganges, s hinduističkim hramovima u pozadini, jedan su od najdojmljivijih prizora na svijetu. Kada putujete sjevernom Indijom, pokušajte ne propustiti ovaj drevni grad.

Osnovan tisuću godina prije Krista, Varanasi je jedan od najstarijih gradova na svijetu. Nazivan je mnogim epitetima - "grad hramova", "sveti grad Indije", "vjerska prijestolnica Indije", "grad svjetla", "grad prosvjetljenja" - a tek mu je nedavno vraćeno službeno ime, prvo spominje se u Jataki – drevnoj narativnoj hinduističkoj književnosti. Ali mnogi i dalje koriste engleski naziv Benares, a hodočasnici ga zovu samo Kashi - tako se grad zvao tri tisuće godina.

Hindus istinski vjeruje u lutanja duše, koja se nakon smrti seli u druga živa bića. I on se prema smrti odnosi na nekako poseban način, ali u isto vrijeme i na običan način. Za Hindusa, smrt je samo jedna faza samsare, ili beskrajne igre rađanja i umiranja. I sljedbenik hinduizma također sanja da se jednog dana ne rodi. On teži mokshi - završetku tog ciklusa ponovnog rođenja, zajedno s kojim - oslobođenju i izbavljenju od nevolja materijalnog svijeta. Moksha je praktički sinonim za budističku nirvanu: najviše stanje, cilj ljudskih težnji, određeni apsolut.

Varanasi je tisućama godina bio središte filozofije i teozofije, medicine i obrazovanja. Engleski pisac Mark Twain, šokiran svojim posjetom Varanasiju, napisao je: “Benares (stari naziv) je stariji od povijesti, stariji od tradicije, stariji čak i od legendi i izgleda duplo starije od svih njih zajedno.” Mnogi poznati i najcjenjeniji indijski filozofi, pjesnici, pisci i glazbenici boravili su u Varanasiju. U ovom slavnom gradu živio je klasik hindske književnosti Kabir, pjevač i pisac Tulsidas napisao je epsku poemu Ramacharitamanas, koja je postala jedno od najpoznatijih književnih djela na hindskom jeziku, a Buddha je održao svoju prvu propovijed u Sarnathu, samo nekoliko kilometara od Varanasija. Opjevan mitovima i legendama, posvećen religijom, od pamtivijeka je uvijek privlačio veliki broj hodočasnika i vjernika.

Varanasi se nalazi između Delhija i Kolkate na zapadnoj obali Gangesa. Svako indijsko dijete koje je slušalo priče svojih roditelja zna da je Ganga najveća i najsvetija od svih rijeka u Indiji. Glavni razlog posjeta Varanasiju je, naravno, vidjeti rijeku Ganges. Značaj rijeke za hinduse je neopisiv. Jedna je od 20 najvećih rijeka na svijetu. Sliv rijeke Ganges najgušće je naseljen na svijetu, s populacijom od preko 400 milijuna ljudi. Ganga je važan izvor navodnjavanja i komunikacije za milijune Indijaca koji žive uz riječno korito. Od pamtivijeka se štuje kao božica Ganga. Povijesno su se na njegovim obalama nalazile brojne prijestolnice bivših kneževina.

Najveći gat u gradu koji se koristi za kremiranje je Manikarnika. Ovdje se kremira oko 200 tijela dnevno, a pogrebne lomače gore dan i noć. Obitelji ovamo donose mrtve koji su umrli prirodnom smrću.

Hinduizam je onima koji ga prakticiraju dao metodu zajamčenog postizanja mokshe. Dovoljno je umrijeti u svetom Varanasiju (bivši Benares, Kashi – op.a.) – i samsara prestaje. Moksha dolazi. Bitno je napomenuti da biti lukav i baciti se pod auto u ovom gradu nije opcija. Tako da sigurno nećete vidjeti mokšu. Čak i ako Indijac nije umro u Varanasiju, ovaj grad još uvijek može utjecati na njegovu daljnju egzistenciju. Ako kremirate tijelo na obalama svete rijeke Ganges u ovom gradu, tada je karma za sljedeći život očišćena. Tako Hindusi iz cijele Indije i svijeta dolaze ovamo umrijeti i spaliti.

Nasip Gangesa mjesto je s najviše zabave u Varanasiju. Ovdje su sadhui pustinjaci umazani čađom: oni pravi - koji mole i meditiraju, oni turistički - gnjave s ponudama da se fotografiraju za novac. Prezrive Europljanke pokušavaju ne zagaziti u kanalizaciju, debele Amerikanke se snimaju ispred svega, uplašeni Japanci hodaju s gazama na licu - spašavaju se od infekcija. Pun je rastafarijanaca s dreadlocksima, nakaza, prosvijećenih i pseudoprosvijećenih, shizoza i prosjaka, masažera i dilera hašiša, umjetnika i ostalih ljudi svih vrsta na svijetu. Raznolikost gomile je neusporediva.

Unatoč obilju posjetitelja, teško je ovaj grad nazvati turističkim. Varanasi i dalje ima svoj život, a turisti s njim nemaju apsolutno nikakve veze. Ovdje je leš koji pluta Gangesom, čovjek u blizini pere i tuče odjeću o kamen, netko mu pere zube. Gotovo svi plivaju sretnih lica. "Ganga je naša majka. Vi turisti ne razumijete. Smijete se što pijemo ovu vodu. Ali za nas je ona sveta", objašnjavaju Hindusi. I doista, piju i ne obolijevaju. Nativna mikroflora. Iako je Discovery Channel, snimajući film o Varanasiju, dostavio uzorke ove vode na istraživanje. Presuda laboratorija je strašna - jedna kap će, ako ne ubiti konja, onda će ga sigurno osakatiti. Više je gadosti u tom padu nego na popisu potencijalno opasnih infekcija u zemlji. Ali na sve to zaboraviš kad se nađeš na obali zapaljenih ljudi.

Ovo je Manikarnika Ghat - glavni krematorij u gradu. Posvuda su tijela, tijela i još više tijela. Deseci ih čekaju svoj red na vatri. Gorući dim, pucketanje drva za ogrjev, zbor zabrinutih glasova i rečenica koja neprestano odzvanja u zraku: “Ram nam sagage.” Ruka je virila iz vatre, pojavila se noga, a sada se otkotrljala glava. Radnici, znojeći se i škiljeći od vrućine, bambusovim štapićima prevrću dijelove tijela koji izlaze iz vatre. Osjećao sam se kao da sam na setu kakvog horor filma. Stvarnost vam nestaje ispod nogu.

Posao na leševima

S balkona "trumpovih" hotela vidi se Ganges, a s njom i dim pogrebnih lomača. Nisam želio cijeli dan osjećati taj čudan miris, pa sam se preselio u manje moderan kraj, daleko od leševa. "Prijatelju, dobra kamera! Hoćeš li snimiti kako ljudi gore?" - rijetko, ali čujete prijedloge od dosadnih ljudi. Ne postoji niti jedan zakon koji zabranjuje snimanje pogrebnih obreda. Ali u isto vrijeme, ne postoji niti jedna prilika da se iskoristi odsutnost zabrane. Prodavanje dozvola za pseudofilmove je posao za kastu koja kontrolira kremiranje. Pet do deset dolara za jedan klik okidača, a dvostruki je ista cijena.

Nemoguće je prevariti. Morao sam gledati kako turisti iz neznanja čak i samo usmjeravaju kameru prema vatri i dolaze pod najžešći pritisak mase. To više nisu bili obrti, nego reketarenje. Za novinare postoje posebne cijene. Pristup svakoj osobi je individualan, ali za dozvolu za rad "u zoni" - do 2000 eura, a za jednu foto karticu - do sto dolara. Ulični mešetari uvijek su razjašnjavali moju profesiju i tek onda počinjali licitirati. A tko sam ja? Student fotografije amater! Pejzaži, cvijeće i leptiri. Kažeš ovo - i cijena je odmah božanstvena, 200 dolara. Ali nema jamstva da s “filka certifikatom” neće završiti poslani k vragu. Nastavljam potragu i ubrzo nalazim ono glavno. “B-i-i-g šefe”, zovu ga na nasipu.

Zove se Sures. S velikim trbuhom i kožnim prslukom, ponosno hoda između vatri - nadzire osoblje, prodaju drva i prikupljanje prihoda. Predstavljam mu se i kao fotograf amater početnik. "U redu, imate 200 dolara i najam za tjedan dana", oduševljen je Sures, tražio je 100 dolara unaprijed i pokazao uzorak "permishin" - A4 papira s natpisom a la "Dopuštam. Šef." Nisam htio ponovno kupiti komad papira za dvjesto zelenih novčanica. "U gradsku vijećnicu Varanasija", rekao sam vozaču tuk-tuka. Kompleks dvokatnih kuća jako je podsjećao na sanatorij iz sovjetske ere. Ljudi se petljaju s papirima i stoje u redovima.

A mali činovnici gradske uprave, poput naših, tromi su - dugo petljaju po svakom listu. Ubio sam pola dana, skupio kolekciju autograma od velikih hitova Varanasija i otišao u policijsku upravu. Službenici za provođenje zakona ponudili su čekati šefa i počastili ga čajem. Izrađen od glinenih posuda, kao iz ukrajinske suvenirnice. Nakon što popije čaj, policajac razbije sladoled o pod. Ispostavilo se da je plastika skupa i nije ekološki prihvatljiva. Ali u Gangesu ima mnogo gline i besplatna je. U uličnom restoranu takva me čaša uz čaj koštala čak 5 rupija. Za Indijca je čak i jeftinije. Nekoliko sati kasnije održana je audijencija kod načelnika gradske policije. Odlučila sam maksimalno iskoristiti sastanak i zamolila sam ga za posjetnicu. "Imam ga samo na hindskom!" - nasmijao se čovjek. "Nudim razmjenu. Ti mi reci na hindskom, ja tebi na ukrajinskom", smislio sam. Sada u rukama imam hrpu dozvola i jedan adut - posjetnicu glavnog čovjeka u uniformi Varanasija.

Posljednje utočište

Posjetitelji izdaleka sa strahom gledaju u vatre. Prilaze im dobronamjernici i navodno ih nesebično upućuju u povijest indijskih pogrebnih tradicija. "Potrebno je 400 kilograma drva za vatru. Jedan kilogram košta 400-500 rupija (1 američki dolar - 50 indijskih rupija - nap. autora). Pomozite obitelji preminulog, donirajte novac za barem par kilograma. Ljudi cijeli život skupljaju novac za posljednju "lomaču" - ekskurzija završava standardno. Zvuči uvjerljivo, stranci vade novčanike. I, ne sluteći, plaćaju pola požara. Uostalom, prava cijena drva je od 4 rupije po kilogramu. Navečer dolazim u Manikarniku. Doslovno minutu kasnije dotrčava čovjek i traži objašnjenje kako se usuđujem izložiti objektiv na svetom mjestu.

Kad vidi dokumente, s poštovanjem prekriži ruke na prsima, pogne glavu i kaže: "Dobro došao! Ti si naš prijatelj. Traži pomoć." Riječ je o 43-godišnjem Kashi Babi iz najviše kaste brahmana. On ovdje nadgleda proces kremiranja već 17 godina. Kaže da mu posao daje ludu energiju. Hindusi jako vole ovo mjesto - navečer muškarci sjede na stepenicama i satima bulje u vatru. “Svi mi sanjamo o tome da umremo u Varanasiju i da naša tijela budu kremirana ovdje”, kažu otprilike ovako. Kashi Baba i ja također sjednemo jedno do drugog. Ispostavilo se da su tijela upravo na ovom mjestu počela spaljivati ​​prije 3500 godina. Pošto se ovdje nije palila vatra boga Šive. Gori i sada, nadzire se danonoćno, iz nje se pali svaka obredna vatra. Danas se između 200 i 400 tijela svaki dan ovdje pretvori u pepeo. I ne samo iz cijele Indije. Spaljivanje u Varanasiju posljednja je želja mnogih hindusa imigranata, pa čak i nekih stranaca. Nedavno je, primjerice, jedan stariji Amerikanac kremiran.

Suprotno turističkim bajkama, kremiranje nije jako skupo. Za spaljivanje tijela potrebno je 300-400 kilograma drva i do četiri sata vremena. Kilogram drva za ogrjev - od 4 rupije. Cjelokupna pogrebna ceremonija može početi od 3-4 tisuće rupija, odnosno 60-80 dolara. Ali ne postoji maksimalna letvica. Bogatiji dodaju na vatru sandalovinu za miris, čiji kilogram doseže i do 160 dolara. Kad je maharadža umro u Varanasiju, njegov sin je naložio vatru napravljenu isključivo od sandalovine, a okolo je razbacao smaragde i rubine. Svi su oni s pravom otišli radnicima Manikarnike - ljudima iz kaste dom-raja.

To su najniži sloj ljudi, takozvani nedodirljivi. Njihova sudbina su nečisti poslovi, što uključuje i spaljivanje leševa. Za razliku od ostalih nedodirljivih, kasta Dom-Raja ima novca, na što upućuje i element “raja” u nazivu.

Svaki dan ti ljudi čiste područje, prosijavaju i ispiru kroz sito pepeo, ugljen i spaljenu zemlju. Zadatak je pronaći nakit. Rodbina ih nema pravo oduzeti od pokojnika. Naprotiv, momcima iz rajine kuće javlja se da pokojnik ima, recimo, zlatni lančić, dijamantni prsten i tri zlatna zuba. Sve će to radnici pronaći i prodati. Noću postoji sjaj od požara iznad Gangesa. Najbolji način da ga vidite je s krova središnje zgrade, Manikarnika Ghat. "Ako padneš, past ćeš ravno u vatru. Zgodno je", tvrdi Kashi, dok ja stojim na nadstrešnici i snimam panoramu. Unutar ove zgrade vlada praznina, mrak i zidovi zadimljeni desetljećima.

Bit ću iskren - jezivo je. Suha baba sjedi na podu, u kutu na drugom katu. Ovo je Daya Mai. Ne sjeća se svojih točnih godina - kaže oko 103 godine. Daya ih je zadnjih 45 provela baš u ovom kutu, u zgradi u blizini banke za kremiranje. Čekajući smrt. Želi umrijeti u Varanasiju. Ova žena iz Bihara prvi put je došla ovdje kada joj je muž umro. I ubrzo je izgubila sina i također odlučila umrijeti. Bio sam u Varanasiju deset dana, gotovo svaki dan sam sretao Daya Mai. Oslonjena na štap, ujutro bi izašla na ulicu, prošetala između naslaga drva za ogrjev, prišla Gangesu i opet se vratila u svoj kut. I tako već 46. godinu zaredom.

Goriti ili ne gorjeti? Manikarnika nije jedino mjesto za kremiranje u gradu. Ovdje spaljuju one koji umru prirodnom smrću. A kilometar ranije, na Hari Chandra Ghatu, pale se mrtvi, samoubojice i žrtve nesreća. U blizini je električni krematorij u kojem se spaljuju prosjaci koji nisu skupili novac za ogrjev. Iako obično u Varanasiju ni najsiromašniji nemaju problema s pogrebima. Drva koja nisu izgorjela u prijašnjim požarima daju se besplatno obiteljima koje nemaju dovoljno drva za ogrjev. U Varanasiju uvijek možete skupiti novac među lokalnim stanovništvom i turistima. Uostalom, pomaganje obitelji pokojnika dobro je za karmu. Ali u siromašnim selima ima problema s kremiranjem. Nema tko pomoći. A tijelo simbolično spaljeno i bačeno u Ganges nije neuobičajeno.

Na mjestima gdje se brane stvaraju u svetoj rijeci, postoji čak i profesija - sakupljanje leševa. Muškarci plove čamcem i skupljaju tijela, čak i rone u vodu ako je potrebno. U blizini, tijelo vezano za veliku kamenu ploču ukrcavaju u čamac. Ispada da se sva tijela ne mogu spaliti. Sadhue je zabranjeno kremirati, jer su napustili posao, obitelj, seks i civilizaciju, posvetivši život meditaciji. Ne spaljuju se djeca mlađa od 13 godina, jer se vjeruje da su njihova tijela poput cvijeća. Sukladno tome, zabranjeno je paliti trudnice, jer su unutra djeca. Nije moguće kremirati osobu s gubom. Sve te kategorije pokojnika vezane su za kamen i utopljene u Gangesu.

Zabranjeno je kremirati one koji su ubijeni ugrizom kobre, što u Indiji nije neuobičajeno. Vjeruje se da nakon ugriza ove zmije ne nastupa smrt, već koma. Stoga se od stabla banane pravi čamac u koji se stavlja tijelo omotano filmom. Na njemu je pričvršćena tabla s vašim imenom i kućnom adresom. I zaploviše Gangesom. Sadhui koji meditiraju na obali pokušavaju uhvatiti takva tijela i pokušati ih meditacijom vratiti u život.

Kažu da uspješni rezultati nisu neuobičajeni. "Prije četiri godine, 300 metara od Manikarnike, pustinjak je uhvatio i oživio tijelo. Obitelj je bila toliko sretna da su htjeli sadhua učiniti bogatim. Ali on je to odbio, jer kad bi uzeo i jednu rupiju, izgubio bi svu svoju moć ”, rekao mi je Kashi Baba. Životinje još nisu spaljene, jer su simboli bogova. No, ono što me najviše šokiralo bio je strašni običaj koji je relativno nedavno postojao - sati. Udovica gori. Kad muž umre, žena mora gorjeti u istoj vatri. Ovo nije mit ili legenda. Prema Kashi Babi, ovaj je fenomen bio uobičajen prije nekih 90 godina.

Prema udžbenicima, spaljivanje udovica zabranjeno je 1929. godine. Ali epizode sati i danas se događaju. Žene mnogo plaču, pa im je zabranjeno biti blizu vatre. Ali doslovno početkom 2009. godine napravljena je iznimka za udovicu iz Agre. Htjela se posljednji put oprostiti od muža i tražila da dođe do vatre. Skočio sam tamo, a kad je već vatra gorjela svom snagom. Spasili su ženu, ali je bila teško opečena i umrla je prije dolaska liječnika. Kremirana je na istoj lomači kao i njezin zaručnik.

Druga strana Gangesa

Na drugoj obali Gangesa od užurbanog Varanasija nalaze se pusta prostranstva. Turistima se ne preporučuje pojavljivanje tamo, jer ponekad seoski šantrap pokazuje agresiju. Na suprotnoj strani Gangesa seljaci peru rublje, a hodočasnike dovode tamo da se okupaju. Među pijeskom upada u oči usamljena koliba od granja i slame. Ondje živi pustinjak sadhu s božanskim imenom Ganesh. Muškarac u svojim 50-ima doselio se ovdje iz džungle prije 16 mjeseci kako bi obavio ritual puje - spaljivanje hrane u vatri. Kao žrtva bogovima. Voli reći, s razlogom ili bez: "Ne treba mi novac - treba mi moja puja." U godinu i četiri mjeseca spalio je 1.100.000 kokosovih oraha i impresivnu količinu ulja, voća i drugih proizvoda.

U svojoj kolibi održava tečajeve meditacije i tako zarađuje za svoju puju. Za čovjeka iz kolibe koji pije vodu iz Gangesa, odlično govori engleski, dobro poznaje proizvode National Geographic Channela i poziva me da mu zapišem broj mobitela. Ranije je Ganesh vodio normalan život, još uvijek se povremeno javlja sa svojom odraslom kćeri i bivšom suprugom: "Jednog sam dana shvatio da više ne želim živjeti u gradu i da mi ne treba obitelj. Sada sam m u džungli, u šumi, u planinama ili na obali rijeke.

Ne trebam novac - trebam svoju puju." Suprotno preporukama za posjetitelje, često sam plivao na drugu stranu Gangesa kako bih se odmorio od beskrajne buke i dosadne gužve. Ganesh me prepoznao izdaleka, mahnuo svojim ruku i povikao: "Dima!" Ali čak i ovdje, na pustoj obali s druge strane Gangesa, čovjek može odjednom zadrhtati. Na primjer, vidjeti pse kako rastrgaju ljudsko tijelo koje su valovi izbacili na obalu. Vidjeti, zadrhtati i sjetiti se je Varanasi, "grad smrti".

Kronologija procesa

Ako je osoba umrla u Varanasiju, spaljuje se 5-7 sati nakon smrti. Razlog žurbe je vrućina. Tijelo se pere, masira mješavinom meda, jogurta i raznih ulja i čitaju se mantre. Sve to kako bi se otvorilo 7 čakri. Zatim ga zamotaju u veliku bijelu plahtu i ukrasnu tkaninu. Stavljaju se na nosila od sedam bambusovih prečki - također prema broju čakri.

Članovi obitelji nose tijelo do Gangesa i pjevaju mantru: "Ram nam sagage" - poziv da se osigura da je sve u redu u sljedećem životu te osobe. Nosila su umočena u Ganges. Zatim se otkrije lice pokojnika, a rodbina ga pet puta rukama polije vodom. Jedan od muškaraca u obitelji brije glavu i oblači se u bijelu odjeću. Ako je otac umro, to čini najstariji sin, ako to čini majka, to čini mlađi sin, ako to čini žena, to čini muž. Zapali grane sa svete vatre i s njima pet puta obiđe oko tijela. Dakle, tijelo ulazi u pet elemenata: vodu, zemlju, vatru, zrak, nebo.

Vatru možete zapaliti samo prirodnim putem. Ako je žena umrla, ne spale joj zdjelicu u potpunosti; ako je muškarac, ne spale joj rebro. Obrijani muškarac pušta ovaj opečeni dio tijela u Ganges i preko lijevog ramena gasi tinjajući ugljen iz kante.

Nekoć je Varanasi bio akademski, ali i vjerski centar. U gradu su izgrađeni mnogi hramovi, djelovala su sveučilišta i otvorene veličanstvene knjižnice s tekstovima iz vedskog doba. Međutim, mnogo toga su uništili muslimani. Uništene su stotine hramova, danonoćno su gorjele lomače s neprocjenjivim rukopisima, a stradali su i ljudi, nositelji neprocjenjive drevne kulture i znanja. Međutim, duh Vječnog grada nije mogao biti poražen. Osjetite to i sada šećući uskim ulicama starog Varanasija i spuštajući se do gata (kamenih stepenica) na rijeci Ganges. Gati su jedan od zaštitnih znakova Varanasija (kao i svakog svetog grada za Hinduse), kao i važno sveto mjesto za milijune vjernika. Služe i za obredno pranje i za spaljivanje mrtvih. Općenito, ghats su najpopularnije mjesto za stanovnike Varanasija - na tim stepenicama spaljuju leševe, smiju se, mole, umiru, hodaju, sklapaju poznanstva, razgovaraju na telefon ili samo sjede.

Ovaj grad ostavlja najjači dojam na putnike u Indiju, unatoč tome što Varanasi nimalo ne izgleda kao “odmor za turiste”. Život u ovom svetom gradu iznenađujuće je čvrsto isprepleten sa smrću; Vjeruje se da je umrijeti u Varanasiju, na obalama rijeke Ganges, vrlo časno. Stoga tisuće bolesnih i starih hindusa hrle u Varanasi iz cijele zemlje kako bi ovdje dočekali svoju smrt i oslobodili se užurbanosti života.

Nedaleko od Varanasija nalazi se Sarnath, mjesto gdje je Buda propovijedao. Rečeno je da je drvo koje raste na ovom mjestu posađeno iz sjemena stabla Bodhi, istog onog pod kojim je Buddha dobio samospoznaju.

Sam riječni nasip neka je vrsta ogromnog hrama u kojem služba nikada ne prestaje – jedni mole, drugi meditiraju, treći rade jogu. Ovdje se spaljuju leševi mrtvih. Važno je napomenuti da se spaljuju samo tijela onih koji zahtijevaju ritualno pročišćavanje vatrom; pa se stoga tijela svetih životinja (krava), redovnika, trudnica smatraju već pročišćenim patnjom i, bez kremiranja, bacaju se u Ganges. To je glavna svrha drevnog grada Varanasi - dati ljudima priliku da se oslobode svega pokvarenog.

Pa ipak, unatoč misiji koja je neshvatljiva, a još više tužna za ne-hinduiste, ovaj grad je vrlo stvaran grad s milijun stanovnika. U skučenim i uskim ulicama čuju se glasovi ljudi, čuje se glazba, čuje se plač trgovaca. Posvuda ima trgovina u kojima možete kupiti suvenire od starih posuda do sarija izvezenih srebrom i zlatom.

Grad, iako se ne može nazvati čistim, ne pati toliko od prljavštine i prenapučenosti kao drugi veliki indijski gradovi - Bombay ili Calcutta. Međutim, za Europljane i Amerikance ulica bilo kojeg indijskog grada nalikuje divovskom mravinjaku - posvuda je kakofonija truba, zvona bicikla i povika, a čak se i na rikši vrlo teško provući kroz usku, doduše središnjim ulicama.

Ne kremiraju se umrla djeca mlađa od 10 godina, tijela trudnica i oboljelih od malih boginja. Za njihovo tijelo je vezan kamen i bačen iz čamca na sredinu rijeke Ganges. Ista sudbina čeka i one čija rodbina ne može priuštiti kupnju drva. Kremiranje na lomači košta puno novca i ne može si to svatko priuštiti. Ponekad nabavljena drva nisu uvijek dovoljna za kremiranje, pa se tada poluspaljeni ostaci tijela bace u rijeku. Sasvim je uobičajeno vidjeti pougljenjene ostatke mrtvih tijela kako plutaju rijekom. Procjenjuje se da se svake godine u riječno korito pokopa oko 45 000 nekremiranih tijela, što povećava toksičnost već jako zagađene vode. Ono što šokira posjetitelje zapadnjačkih turista čini se sasvim prirodnim za Indijce. Za razliku od Europe gdje se sve događa iza zatvorenih vrata, u Indiji je svaki aspekt života vidljiv na ulicama, bilo da se radi o kremiranju, pranju rublja, kupanju ili kuhanju.

Rijeka Ganga se nekako čudesno uspjela čistiti stoljećima. Do prije 100 godina klice poput kolere nisu mogle preživjeti u njegovim svetim vodama. Nažalost, danas je Ganga jedna od pet najzagađenijih rijeka na svijetu. Prije svega, zbog otrovnih tvari koje industrijska poduzeća ispuštaju duž riječnog korita. Razina kontaminacije nekim mikrobima premašuje dopuštene razine stotinama puta. Turisti koji posjećuju zaprepašteni su potpunim nedostatkom higijene. Pepeo mrtvih, otpadne vode iz kanalizacije i darovi lebde pored vjernika dok se kupaju i izvode ceremonije pročišćenja u vodi. S medicinskog gledišta, kupanje u vodi koja sadrži leševe u raspadanju nosi rizik od infekcija brojnim bolestima, uključujući hepatitis. Pravo je čudo da se toliko ljudi okupa i pije vodu svaki dan, a da ne osjeti nikakvu štetu. Neki turisti se čak pridružuju hodočasnicima.

Zagađenju rijeke pridonose i brojni gradovi smješteni na Gangesu. Izvješće Centralnog odbora za kontrolu onečišćenja pokazalo je da indijski gradovi recikliraju samo oko 30% svoje kanalizacije. Danas je Ganges, kao i mnoge druge rijeke u Indiji, izuzetno zakrčen. Sadrži više otpadne nego slatke vode. A industrijski otpad i ostaci kremiranih ljudi gomilaju se duž njegovih obala.
leševima.

Dakle, Prvi grad na Zemlji (kako Varanasi zovu u Indiji) proizvodi čudan i nevjerojatno snažan, neizbrisiv utjecaj na turiste – nemoguće ga je usporediti s bilo čime, kao što je nemoguće usporediti religije, narode i kulture.

Spaljivanje leševa / Desyatov V.P. — 1975. godine.

bibliografski opis:
Spaljivanje leševa / Desyatov V.P. — 1975. godine.

html kod:
/ Desyatov V.P. — 1975. godine.

ugradite kod za forum:
Spaljivanje leševa / Desyatov V.P. — 1975. godine.

wiki:
/ Desyatov V.P. — 1975. godine.

Kod kuće Gotovo je nemoguće spaliti leš odrasle osobe. Priče o spaljivanju leša u pećnici za 3-4 sata treba smatrati fikcijom. Brouardel je trebao spaliti leš težak 60 kg 40 sati, i kao. Ignatovski - 50 sati. Ogier, velikodušno polivajući leševe kerozinom, spalio ih je za 6-10 sati. Saratovski stručnjaci (I. V. Skopin) raskomadani leševi spaljivani su u ruskoj peći, na drva 20 sati, a na kerozin 10-12 sati.. Leševi dojenčadi izgorjeli su za 2-2,5 sata. U moskovskom krematoriju, na temperaturama iznad 1000 ° C, potrebno je 30-60 minuta da se spali leš odrasle osobe. Krematorij je otvoren 1927. godine i nalazi se u crkvi Donskog samostana. Sastoji se od tri peći: dvije njemačke i jedne domaće. Kapacitet svake od njih je 40 leševa dnevno, a godišnje se kremira oko 12.000 leševa. Trenutno je u tijeku izgradnja krematorija u mnogim gradovima naše zemlje.

Ostaci leševa u požarima moraju se pronaći i pažljivo ispitati. U slučajevima kada se pojavi teorija o spaljivanju leša u kući radi prikrivanja zločina, očevidom mjesta zločina može se puno toga otkriti.

Prilikom pregleda mjesta događaja (peći) potrebno je ukloniti pepeo. U njemu možete pronaći spaljene kosti, koje ponekad izgledaju poput ugljena. Slijedi pitanje: Čiji je leš spaljen, ljudski ili životinjski? Ako je protein sačuvan u kostima, tada se provodi reakcija precipitacije koju provodi prof. F. Ya. Chistovich. U svim slučajevima također treba provesti istraživanje prema metodi prof. Yu. M. Gladysheva (1968).

To je utvrdio Yu. M. Gladyshev osteoni (lacunae ili Haversov kanal) kod ljudi se nalaze pod kutom prema periostu, a kod životinja - paralelno. Kosi raspored osteona kod ljudi je jasno izražen kod cjevastih kostiju, a manje izražen kod ravnih kostiju. Majčini osteoni kod ljudi prolaze kroz resorpciju prije dobi od 3 godine i formiraju se sekundarni osteoni. U ljudskim kostima svi sekundarni osteoni četiri su puta preuređeni, dok je u životinjskih jedan ili najviše dva puta. Ljudske kosti karakterizira beskrajno restrukturiranje, što se ne opaža kod životinja.

Za određivanje starosti iz koštanih ostataka koristili smo plameni fotometar tipa Zeiss-3. Kalcij se najdosljednije nakuplja u kostima. Tako se tijekom 10 godina sadržaj kalcija u svakoj kosti povećava za približno 470 mg%. Naslage kalcija u kostima svojevrstan su spomenik broju proživljenih godina. Na temelju sadržaja kalcija u kostima moguće je približno odrediti dob čak i po djelićima pojedinih kostiju.

Utvrđivanje dobi mladih na temelju metrijskih kriterija dobro je i cjelovito prikazano u tablicama I. I. Nainisa. Oni označavaju duljinu svih kostiju za svaku dob, kao i promjer sredine dijafize, njezin opseg, debljinu kompaktnog sloja, područje poprečnog reza itd. Čak i Balthasar (1911.), a zatim Lovjagin (1915.). ) je utvrdio da se promjer Haversovih kanala postupno povećava s godinama.

Spol je određen sadržajem spolnog kromatina u stanicama spaljenih mišića i kostiju (A. V. Kapustin).

Što je neizvjesno u ljudskom svijetu? Porezi, ekonomija, kreditni sustav, ? Da, to je uvijek teško shvatiti, ali nitko na ovom popisu ne može nadvladati smrt prema kriteriju neizvjesnosti i tajanstvenosti. A ako govorimo o našoj interakciji s društvom, rijetko imamo izravan kontakt sa smrću. Nesreće, hospiciji i bolnice. Tu integralnu stranu ljudskog života radije ne primjećujemo. Ali onda se “starica s kosom” brzo okreće u našem smjeru i nema vremena za razmišljanje.

U mnogim kulturama postoji zdravo zanimanje za smrt. Tijekom 19. stoljeća, s razvojem prirodne filozofije, anatomije i književnosti dekadencije, taj je interes bio karakterističan i za europsku kulturu. Ali sad smo postali osjetljiviji, zatvoreniji, a one tipove koji sa zanimanjem gledaju leševe možda nepravedno nazivamo jezivim perverznjacima, bolesnicima u glavi. Ali svakome od nas je suđeno da dotakne smrt, htjeli mi to ili ne.

1. Faze smrti

Počnimo s osnovama, koje će vam biti zvijezde vodilje u svijetu raspadanja i strvine (zvuči nekako čudno).

Klinička smrt

Vaše vitalne funkcije propadaju, otkucaji srca i disanje prestaju. Moždana aktivnost zapravo je još uvijek aktivna, zbog čega neki misle da je klinička smrt neka vrsta granice između života i smrti. Zapravo, postoji mogućnost da ćete biti vraćeni u život ako vas pravilno reanimiraju.

Biološka smrt

Tekućina za balzamiranje sastoji se od formaldehida, metanola i nekoliko drugih sastojaka. Obično sadrži vodu, ali najučinkovitije i najskuplje metode balzamiranja su bezvodne. Mnogo bolje čuvaju tijelo. Tekućina može sadržavati razna bojila tako da umjesto smrtnog bljedila vidimo zdravo rumenilo. Stoga se uvijek usklađuje s bojom kože.

Princip rada je jednostavan. Na vratu, aksili ili preponama napravi se mali rez za pristup karotidnoj, brahijalnoj i femoralnoj arteriji. Tekućina za balzamiranje se pumpa u stroj i mijenja s krvlju. Ovaj proces traje oko sat vremena. Dok se sve to događa, lešu se daje izvrsna masaža kako bi se razbili krvni ugrušci i ubrzao proces. Tekućina se zatim ispušta iz glavne šupljine u tijelu i zamjenjuje drugom kako bi se usporila razgradnja. Ovisno o vjeri, vanjsku školjku pere pogrebnik, Sikh, obitelj ili imam.

6. Balzamiranje #2: Ruka pomoći

Volimo svoje mrtve. Čak kažemo: “Mrtva osoba je ili dobra ili nije.” I kada pripremamo tijelo za “odlazak”, pripremamo ga pažljivije nego kada se pripremamo za prvi razgovor za posao.

Nos i usta moraju biti ispunjeni vatom kako bi se spriječilo prodiranje vlage. Usta su također zašivena ili zapečaćena. Ako ima rana na koži, tada se tijelo umotava u plastiku, a tek onda u odijelo. Ispod kapaka stavljaju se male plastične čašice kako bi se spriječila mogućnost otvorenih ili šupljih očiju. Osim toga, potonje se radi kako bi se izbjegao "krik mrtvaca". A to nije samo jezivo, već i tužno za obitelj. Općenito, sve se radi kako bi se održala iluzija "normalnosti", poznatog izgleda osobe.

7. Razgradnja #1: Samoprobava

Koliko god tekućine za balzamiranje ulili u mrtvo tijelo, ono će se ipak početi raspadati, pogotovo ako je smrt nastupila na otvorenom. Raspadanje počinje nekoliko minuta nakon smrti. Nakon što krv prestane teći kroz tijelo, osjeća se gladovanje kisikom. Enzimi počinju probaviti stanične membrane. To u međuvremenu uzrokuje promjenu boje.

Zatim dolazi rigor mortis, nukleinske kiseline razgrađuju proteine ​​u mišićnim vlaknima. Čim se mišići počnu intenzivnije raspadati, mrtvačka ukočenost nestaje i tijelo ponovno postaje elastično. Trilijuni bakterija koje tijekom života žive u ljudskom tijelu ponovno će biti slobodni. Stanične membrane počinju se razgrađivati, što dovodi do vlastitog procesa razgradnje.

8. Raspadanje #2: Truljenje

Sljedeća faza razgradnje, kada se bakterije malo odnesu.
Početni stadij samoprobave proizvodi mnogo šećera, soli, tekućina i anaerobnih bakterija koje su nedavno puštene iz zatvorskih crijeva. Općenito, bakterije se hrane, fermentiraju šećere i proizvode sve vrste nečistih plinova kao što su sumporovodik i amonijak. Kad bakterije počnu razgrađivati ​​hemoglobin u krvi, kožu poprimaju tamnozelenu boju.

Svi ti procesi stvaranja plinova uzrokuju da se tijelo napuhne poput balona užasa. To se zove "bombardiranje". Kao rezultat toga, pritisak će se nakupljati u tijelu, a plinovi i tekućine će početi istjecati iz svake rupe (svake, da). Ali moglo bi doći do "sreće" i onda će cijela stvar eksplodirati. Upravo u tim trenucima koža počinje opuštati, a na tijelu se pojavljuju crne mrlje.

9. Raspad #3: Kolonizacija

U određenom trenutku organizam postaje jednostavno neodoljiv svakom biću koje traži idealno mjesto za polaganje jaja. Muhe polažu stotine jaja, iz kojih se izlegu stotine crva. Ogromna, uvijajuća masa ličinki može povisiti tjelesnu temperaturu za 10 stupnjeva Celzijusa. To znači da ličinke moraju stalno mijenjati svoje mjesto kako se ne bi kuhale u tijelu.

Nakon toga izrastaju u muhe, koje opet polažu jaja. Ovaj postupak se ponavlja dok se ne potroši svo meso i koža. Međutim, ličinke će privući vlastite antagoniste, sve vrste predatora kao što su ptice, mravi, ose i pauci. Oko tijela koje se raspada stvara se cijeli ekosustav. Veći strvinari, naravno, svu tu sramotu mogu zaustaviti u samo nekoliko sati, primjerice, ako je riječ o jatu supova.

Također biste se trebali sjetiti lubanje leša, koja je zasićena dušikom. Toliko je njime bogat da ubija okolne biljke u blizini. Ali nakon nekog vremena, tlo, naprotiv, postaje izuzetno plodno, što pomaže rast gljiva, biljaka i slično.

Na kraju se sva ljudska energija vraća u prirodu, tamo gdje se rodila. Čak je i lijepo ako možete podnijeti sliku užasno trulih leševa.

10. Pokop

Međutim, u većini slučajeva ne ostavljamo tijela na ulici. Smišljamo otmjene vjerske građevine i metode pokopa za njih.

Kada kremirate tijelo, mislite da si olakšavate život. Ali ovo je lakše reći nego učiniti. Jer tijelo gori na nevjerojatno visokoj temperaturi, preko 1000 Celzijevih stupnjeva. Da biste spalili osobu normalne veličine, trebat će vam oko 90 minuta, a ako je riječ o osobi s puno masnih naslaga, onda će ovaj postupak trajati nekoliko sati. Pepeo se zatim drobi kako bi se uklonili veliki fragmenti kostiju i svi metalni implantati.

Koju vrstu tla odabrati? To izravno ovisi o tome kako se razgrađujete. Teška glinena tla pomoći će u zaštiti od kisika i stoga usporiti proces razgradnje. Labava tla, naprotiv, ubrzat će ovaj proces. Obično je potrebno 10-15 godina.

U vrlo vrućim i suhim uvjetima bakterije ne mogu uništiti tjelesno tkivo; jednostavno ga dehidriraju. Kad su stari Egipćani pokapali svoje mrtve u vrući pustinjski pijesak, tijela su bila sačuvana mnogo učinkovitije nego u hladnoj tami grobnica piramida. Zbog toga je, kako mnogi vjeruju, izmišljeno balzamiranje.

U konačnici se svi organi uništavaju, razgrađuju i vraćaju svoju energiju prirodi. Sve ste to prvotno posudili od nje i stoga nemate drugog izbora.