Naslovnica

Uvod………………………………………………………………………………….....3

1.Što je povijest?................................................. .... ................................................5

2. Predmet povijesti kao znanosti: svrha, ciljevi proučavanja, društveno značajne funkcije………………………………………………………..……...8

3. Periodizacija svjetske povijesti…………………………………….13

Zaključak………………………………………………………………...14

Popis referenci………………………………………………………….16

Uvod

Zanimanje za prošlost postoji otkad se pojavio ljudski rod. Taj interes teško je objasniti samo ljudskom znatiželjom. Činjenica je da je sam čovjek povijesno biće. Ona raste, mijenja se, razvija se tijekom vremena, proizvod je tog razvoja.

Izvorno značenje Riječ "povijest" seže do starogrčkog izraza koji znači "istraživanje", "prepoznavanje", "uspostava". Povijest se poistovjećivala s utvrđivanjem autentičnosti i istinitosti događaja i činjenica. U rimskoj historiografiji (Historiografija je grana povijesne znanosti koja proučava svoju povijest) ova riječ počela je označavati ne metodu prepoznavanja, već priču o događajima iz prošlosti. Ubrzo se "poviješću" počela nazivati ​​svaka priča o bilo kakvom događaju, stvarnom ili izmišljenom. Trenutno koristimo riječ "povijest" u dva značenja: prvo, da znači priču o prošlosti, i drugo, kada govorimo o o znanosti koja proučava prošlost.

Predmet povijesti definiran je dvosmisleno. Predmet povijesti može biti društvena, politička, gospodarska, demografska povijest, povijest grada, sela, obitelji i privatnog života. Određenje subjekta povijesti je subjektivno, povezano s ideologijom države i svjetonazorom povjesničara. Povjesničari koji zauzimaju materijalistički stav smatraju da povijest kao znanost proučava obrasce razvoja društva, koji u konačnici ovise o načinu proizvodnje materijalna dobra. Ovaj pristup daje prednost ekonomiji, društvu - umjesto ljudima - u objašnjavanju uzročnosti. Povjesničari koji se drže liberalnih pozicija uvjereni su da je predmet proučavanja povijesti čovjek (osobnost) u samoostvarenju prirodnih prava koja mu je priroda dala. Poznati francuski povjesničar Marc Bloch definirao je povijest “kao znanost o ljudima u vremenu”.

1. Što je povijest?

Povijest je jedna od najstarijih znanosti, stara oko 2500 godina. Njegovim utemeljiteljem smatra se starogrčki povjesničar Herodot (5. st. pr. Kr.). Stari su jako cijenili povijest i nazivali je “magistra vitae” (učiteljica života).

Povijest se obično definira kao znanost o prošlosti - prošla stvarnost, o onome što se jednom dogodilo osobi, ljudima, društvu u cjelini. Tako se povijest svodi na jednostavnu analizu događaja, procesa, stanja koji su nekako potonuli u zaborav. Ovakvo shvaćanje povijesti nije ni točno ni potpuno, štoviše, iznutra je proturječno. Zapravo, povijest ne dopušta ljudima da zaborave “svoj prijašnji život”. Povijest, takoreći, oživljava prošlost, prošlost, ponovno je otkrivajući i rekonstruirajući za sadašnjost. Zahvaljujući povijesti, povijesnom znanju, prošlost ne umire, nego nastavlja živjeti u sadašnjosti, služeći sadašnjosti.

Značajno je da u Drevna grčka Zaštitnica povijesti bila je Clio - božica koja slavi. Svitak i štap u njezinim rukama simbol su i jamstvo da ništa ne smije nestati bez traga.

Povijest je kolektivno sjećanje naroda, sjećanje na prošlost. Ali sjećanje na prošlost više nije prošlost u pravom smislu te riječi. To je prošlost, restaurirana i restaurirana po mjerilima suvremenosti, s usmjerenjem prema vrijednostima i idealima života ljudi u sadašnjosti, jer prošlost za nas postoji kroz sadašnjost i zahvaljujući njoj. K. Jaspers je tu misao izrazio na sebi svojstven način: “Povijest nas se neposredno tiče... I sve što nas se tiče time za čovjeka čini problem sadašnjosti.”

Početna značenje riječi "priča" seže do grčkog "ioropia", što znači "istraga", "prepoznavanje", "ustanovljenje". Dakle, u početku "priča" identificiran s načinom prepoznavanja, utvrđivanja istinitih događaja i činjenica. Međutim, u rimskoj historiografiji već je stekao drugo značenje (priča o prošlim događajima), odnosno težište je prebačeno s proučavanja prošlosti na pripovijedanje o njoj. Tijekom renesanse postoji treći značenje pojma "povijest". Povijest se počela shvaćati vrsta književnosti, posebna funkcija koji je utvrđivanje i bilježenje istine.

Međutim, povijest se još nije promatrala kao samostalno područje znanja, osobito znanstvenog dugo vremena. Nije imala svoj predmet u razdoblju antike, srednjeg vijeka, renesanse, pa čak ni tijekom prosvjetiteljstva. Kako je ova činjenica u skladu s prilično visokim ugledom i širokom rasprostranjenošću povijesnog znanja? Kako to uskladiti s golemim brojem povijesnih podataka, od Herodota i Tukidida, preko bezbrojnih srednjovjekovnih kronika, kronika i “hagiografija”, do povijesnih studija ranog novog vijeka? To se objašnjava činjenicom da je povijest odavno integrirana u opći sustav znanja. U doba antike i srednjeg vijeka postojao je i razvijao se u kombinaciji s mitologijom, religijom, teologijom, književnošću i, donekle, zemljopisom. Tijekom renesanse dala su joj snažan poticaj geografska otkrića, procvat umjetnosti i političke teorije. U XVII-XVIII stoljeću. povijest je bila povezana s političkom teorijom, geografijom, književnošću, filozofijom i kulturom.

Potreba za izdvajanjem samog znanstvenog znanja počela se osjećati od vremena prirodoslovne revolucije (XVII. stoljeće). Međutim, u početkom XIX st. nastavilo se održati “nediferenciranje” “filozofskog” i znanstvenog znanja, s jedne strane, i same znanosti na discipline, s druge strane.

Jedan od prvih pokušaja da se odredi mjesto povijesti kao znanstvene discipline s vlastitim predmetom učinio je njemački filozof W. Krug u djelu „Iskustvo sustavne enciklopedije znanja“. Krug je dijelio znanosti na filološke i stvarne, stvarne na pozitivne (pravne i teološke) i prirodne, prirodne na povijesne i razumske itd. S druge strane, “povijesne” znanosti bile su podijeljene na geografske (mjesto) i povijesne (vrijeme) discipline.

Krajem 19.st. Francuski filozof A. Naville podijelio je sve znanosti u tri skupine:

1. “Teorematika” - “znanosti o granicama mogućnosti ili zakonima” (matematika, fizika, kemija, biologija, psihologija, sociologija).

2. “Povijest” - “znanosti o ostvarenim mogućnostima ili činjenicama” (astronomija, geologija, botanika, zoologija, mineralogija, ljudska povijest).

3. “Kanon” - “znanost o mogućnostima, čija bi provedba bila dobra, ili o idealnim pravilima ponašanja” (moral, teorija umjetnosti, pravo, medicina, pedagogija).

2. Predmet povijesti kao znanosti: svrha, ciljevi proučavanja, društveno značajne funkcije.

Proučavanje svake znanosti počinje određivanjem pojmova s ​​kojima ona operira u procesu spoznaje prirode i društva. S tog stajališta postavlja se pitanje: što je povijest kao znanost? Što je predmet njegovog proučavanja? Odgovarajući na ovo pitanje, prije svega, potrebno je razlikovati povijest kao svaki proces razvoja prirode i društva, međusobno blisko povezanih, i povijest kao

Predmet povijesti Kao znanost, postoji potreba za razumijevanjem povijesne stvarnosti. Potreba za poznavanjem prošlosti kako se ne bi ponavljale greške iz prošlosti. I tu u prvi plan dolaze znanstvenici — povjesničari, koji pokušavaju razumjeti povijesnu stvarnost.

Zadatak povjesničara, kao i svakog drugog znanstvenika, je traganje za istinom. Proces shvaćanja istine iznimno je složen i težak. Na tom putu znanstvenik može naići na neuspjehe. Zbog kompleksnosti problema, nedostatka činjenica i sl. on, želeći doći do istine, a da to ne primijeti, može pasti u zabludu. Ali osim čisto kognitivnih poteškoća, znanstvenik se suočava s drugim opasnostima, čiji su izvori izvan granica znanosti.

Za poznavanje povijesti malo je činjenica, potrebni su podaci o njima. Povijesnu prošlost znanstvenici rekonstruiraju na temelju predmeta materijalne kulture, pisanih izvora ili neke druge osnove.

Metode povijesti

Osnove povijesne metode

Moderni povjesničari postavljaju sljedeća pitanja:

1. Kada je li povijesni izvor napisan?
2. Gdje je nastao?
3. Koji je već postojeći materijal autor koristio?
4. Koji je bio izvorni oblik izvora?
5. Koliko je izvor pouzdan?

Povijesna metoda sastoji se od poštivanja načela i pravila rada s primarnim izvorima i drugim dokazima koji su pronađeni tijekom istraživanja i zatim korišteni u pisanju povijesnog djela.

Od ostalih povjesničara koji su utjecali na razvoj metodologije povijesnog istraživanja možemo spomenuti Rankea, Trevelyana, Braudela, Bloka, Febvrea, Vogela. Autori poput H. Trevor-Ropera protivili su se korištenju znanstvene metodologije u povijesti. Izjavili su da je za razumijevanje povijesti potrebna mašta, pa povijest treba smatrati umjetnošću, a ne znanošću. Jednako kontroverzni autor, Ernst Nolte, slijedeći klasičnu njemačku filozofsku tradiciju, na povijest je gledao kao na kretanje ideja. Marksistička historiografija, kakva je predstavljena na Zapadu, posebice radovima Hobsbawma i Deutschera, ima za cilj potvrditi filozofske ideje Karl Marx. Njihovi protivnici, zastupnici antikomunističke historiografije, poput Pipesa i Conquesta, nude interpretaciju povijesti suprotnu marksističkoj. Postoji i opsežna historiografija iz feminističke perspektive. Niz postmodernih filozofa općenito negira mogućnost nepristranog tumačenja povijesti i postojanje znanstvene metodologije u njoj. U U zadnje vrijeme Kliodinamika - matematičko modeliranje povijesnih procesa - počinje sve više jačati.

Bit, oblici i funkcije povijesnog znanja i spoznaje.
Metode proučavanja povijesti.

Povijesnu znanost (povijest) možemo smatrati 1) oblikom društvene svijesti, 2) društvenom institucijom.

S gledišta oblika društvene svijesti, povijesna je znanost, prije svega, jedan od puteva znanje svijeta, koje karakteriziraju specifične metode, drugo, polje znanstvenih znanje o procesima i obrascima razvoja.

Među ostalim oblicima društvene svijesti ističe se povijesni svijest, tj. skup ideja, pogleda, percepcija, osjećaja, raspoloženja koji odražavaju percepciju i ocjenu prošlosti u svoj njezinoj raznolikosti.

Kada se povijesna znanost razmatra kao društvena institucija, u prvi plan dolaze njezine ostale komponente: institucije povijesne znanosti (povijesne javne organizacije, Akademija znanosti), skupine znanstvenika (orijentalisti, medievisti, znanstvenici lenjingradske škole), sustav povijesno obrazovanje ( Srednja škola– Povijesni fakultet Sveučilišta – poslijediplomski studij) i dr.

Povijesno znanje– oblik odraza povijesne stvarnosti. postojati različite razine znanje – misaono, empirijsko, teorijsko.

Na prvoj razini (etapi) znanja povjesničar proučava različite izvore kako bi u njima identificirao činjenice.

Metode rekonstruktivne spoznaje su raznolike i uključuju kako metode specifičnih problemskih (posebnih povijesnih) istraživanja tako i metode općeznanstvenih povijesnih istraživanja.

Glavna je zadaća povijesnog znanja stjecanje znanja koje je u izvoru zabilježeno, kao i stjecanje novih znanja koje u njemu nije izravno zabilježeno.

DO posebne povijesne metode odnositi se:

— konvencionalne dokumentarne i gramatičko-diplomatske metode, tj. metode dijeljenja teksta na sastavne elemente koriste se za proučavanje uredskog rada i uredskih dokumenata.

— metode tekstualne kritike. Na primjer, logička analiza teksta omogućuje vam tumačenje različitih "mračnih" mjesta, prepoznavanje proturječja u dokumentu, postojećih praznina itd. Primjenom ovih metoda moguće je identificirati nestale (uništene) dokumente i rekonstruirati različite događaje.

— povijesna i politička analiza omogućuje vam usporedbu informacija iz različitih izvora, ponovno stvaranje okolnosti političke borbe koja je dovela do dokumenata i određivanje sastava sudionika koji su donijeli određeni akt.

Postoje i druge posebne metode povijesne analize i sinteze.

Na metode općepovijesni znanstveno istraživanje odnositi se:

— Povijesno-genetička (retrospektivna) metoda omogućuje vam prikaz uzročno-posljedičnih odnosa i obrazaca razvoja povijesnog događaja (fenomena, strukture). Sastoji se od dosljednog prodiranja u prošlost kako bi se identificirali uzroci bilo koje činjenice, događaja ili pojave. Povijesno-genetičkom metodom utvrđuje se i odnos između subjektivnog, osobnog čimbenika povijesnog razvoja i objektivnih čimbenika (logika političke borbe, ekonomski razvoj i tako dalje.).

— problemsko-kronološka metoda uključuje podjelu širokih tema u nekoliko uskih problema, od kojih se svaki razmatra kronološkim redom. Ova se metoda koristi kako pri proučavanju građe (u prvom stupnju analize, zajedno s metodama sistematizacije i klasifikacije), tako i pri njenom sređivanju i prikazivanju unutar teksta povijesnoga djela.

Metode empirijskog povijesnog znanja spadaju u metode općepovijesnog istraživanja:

— povijesno-komparativna metoda(u kombinaciji s metodom identifikacije, analogijom kao logičkom osnovom ove metode) omogućuje nam identificiranje općih i posebnih obilježja u razvoju različitih događaja, pojava, struktura.

— povijesno-tipološka metoda omogućuje organiziranje predmeta studija prema kvaliteti različite vrste(klase) na temelju njihovih inherentnih bitnih značajki. Tipologiziranje po obliku je vrsta klasifikacije, ali omogućuje prepoznavanje bitnih obilježja predmeta. Osnova metode je razumijevanje odnosa pojedinačnog, posebnog, općeg i univerzalnog u povijesnom procesu.

— metoda periodizacije omogućuje nam da identificiramo niz faza u razvoju različitih društvenih, društvene pojave. Kriteriji za periodizaciju u svakom slučaju mogu biti različiti.

— strukturalno-dijakronijska metoda usmjerena na proučavanje povijesnih procesa u različitim vremenima. Korištenje ove metode omogućuje nam da identificiramo trajanje, učestalost različitih događaja, kao i dinamiku razvoja raznih elemenata složeni sustav.

Koncept " povijesna teorija"još uvijek je kontroverzan i neriješen u znanstvenoj i filozofskoj literaturi. Pa ipak, povijesne teorije su one koje 1) bilježe razlike u sustavima, 2) ukazuju na prijelaze iz sustava jedne kvalitete u drugu (primjerice, zakon razvoja društveno-povijesnih formacija), 3) teorije koje sadrže zakone povijesnog znanost.

DO metode teorijskog znanja može se pripisati metoda modeliranja(iako nije strogo povijesno).

Povijesno znanje- rezultat procesa povijesnog poznavanja stvarnosti, provjeren praksom i opravdan logikom, njegov odgovarajući odraz u ljudskom umu u obliku ideja, koncepata, prosudbi, teorija.

Povijesno znanje možemo uvjetno podijeliti (prema metodama spoznaje) na tri razine.

1) rekonstruktivno znanje - fiksacija povijesne činjenice u kronološkom slijedu - nastala u procesu povjesničareve rekonstruktivne djelatnosti. U tijeku te aktivnosti (obično posebnim povijesnim metodama - tekstualnim, diplomatičkim, izvoroslovnim, historiografskim itd.) povjesničar utvrđuje povijesne činjenice. Rekonstruktivno znanje, rekonstruktivna slika prošlosti stvara se u obliku narativa (priče, pripovijedanja) ili u obliku tablica, dijagrama.

2) empirijsko povijesno znanje- znanje o zakonitostima i odnosima među različitim činjenicama, pojavama, procesima - rezultat je rekonstruktivne obrade. Njegova je svrha odrediti ponovljivost procesa povijesni razvoj. U tijeku takvog istraživanja povjesničar utvrđuje činjenice više razine - empirijske (otvorene pravilnosti - slični znakovi procesa, tipologija pojava i sl.).

3) teoretsko povijesno znanje- znanja o tipologiji i ponovljivosti, pravilnosti činjenica, pojava, procesa, struktura - objašnjava empirijske činjenice u sklopu teorijskog znanja. Zadatak teorijskog znanja je formulirati teoriju, tj. identificirati zakone povijesti razvoj(Ali ne funkcionira. Primjerice, politologija proučava zakonitosti funkcioniranja državnih institucija, a povijest zakonitosti njihova razvoja. Ekonomija proučava zakone funkcioniranja ekonomski sustavi, a povijest su zakonitosti njihova razvoja. I tako dalje.). Funkcija je povijesne teorije objasniti zakonitosti povijesnog procesa i modelirati njegov razvoj.

Ponekad mjesto teorije može zauzeti ideološki konstrukt, ali to nema nikakve veze sa znanošću.

Kako su povijesna spoznaja i znanje oblici društvene svijesti, njihove su funkcije (odnosno zadaće, metode i rezultati) društveno određene. Funkcije povijesnog znanja uključuju:

- potreba za formiranjem društvene samosvijesti,

— zadovoljenje potrebe za društvenim obrazovanjem,

- potrebe za političko djelovanje i sama politika,

- potreba za objašnjenjem, predviđanjem i predviđanjem budućnosti.

Metodologija povijesnog istraživanja je predmet pažnje i povjesničara i filozofa. Riječ metodologija označava doktrinu (koncept) sustava načela i metoda organiziranja i izgradnje teorijskih i praktičnih aktivnosti.

U ruskoj historiografiji razvilo se shvaćanje metodologije kao

— opis predmeta i predmeta (raznih aspekata predmeta) povijesnog istraživanja,

- pojašnjenje ciljevi učenja,

- postavljanje problema i zadataka,

— otkrivanje izvora dodijeljenih zadataka,

— historiografsko utemeljenje ciljeva istraživanja,

— opis alata (metode, postupci utvrđivanja znanja),

- opis samog znanja, tj. definicije korištene u studiji.

Valja napomenuti da je u modernoj zapadnoj historiografiji pojam “metodologije” ograničen ili na “tehničku” primjenu metoda ili na “filozofiju povijesti”.

Pojam povijesnog izvora, njihova klasifikacija.

Povijesni izvor Svaki dokument koji se koristi za razumijevanje stvarnosti naziva se. Dokument koji sadrži podatke o prošlosti, ali ga povjesničar ne koristi, nije izvor (informacija) za povjesničara.

Klasifikacija- raspodjela objekata bilo koje vrste u međusobno povezane klase prema najbitnijim značajkama svojstvenim objektima ove vrste i koje ih razlikuju od objekata drugih vrsta, pri čemu svaka klasa zauzima određeno stalno mjesto u rezultirajućem sustavu i podijeljena je na podklase. Ispravno sastavljena klasifikacija odražava obrasce razvoja klasificiranih objekata, duboko otkriva veze među njima i služi kao temelj za generaliziranje zaključaka i prognoza.

U povijesnoj znanosti postoje različiti pristupi klasifikaciji izvora.

- pravi

- napisano,

— likovno (likovno, likovno, likovno, prirodno),

- fonički.

Ova nam klasifikacija omogućuje određivanje opće metode rješavanje problema koji se javljaju pri analizi i korištenju svake skupine izvora.

2) klasifikacija tipa, koja se temelji na određenoj funkciji utjecaja izvora na određene sfere društvenih odnosa. Klasifikacija vrsta omogućuje prepoznavanje i praćenje evolucije izvora.

Dakle, izvore razdoblja feudalizma možemo podijeliti na

1) Javnopravni akti:

A) ugovorni tip - međunarodni ugovori iz 10. stoljeća, kneževski ugovori iz 12. stoljeća. i tako dalje.

B) ugovorno-zakonodavni tip - povelje iz 12. st., povelje iz 14. st., akti zemaljskih sabora iz 1566. i dr.

C) sudski postupovni tip – od 15.st.

2) Privatni akti:

A) ugovorni tip - zemljišne isprave iz 12.st. akti o pokretninama iz 13. stoljeća, novčani akti iz 16. stoljeća, akti o najmu radne snage iz 17. stoljeća. i tako dalje.

B) upravni tip - dopisi činovnicima, upute o upravljanju imanjem iz 17. stoljeća.

3) uredsko-poslovna dokumenta – administrativna, izvještajna, protokolarna, izvještajna,

Povijest kao znanost.

1. Bit, oblici i funkcije povijesnog znanja.
2. Pristupi proučavanju povijesti: formacijski, civilizacijski.
3. Metode i izvori proučavanja povijesti.
4. Domaća historiografija.

1. Povijest je jedna od najstarijih znanosti, stara je oko dvije i pol tisuće godina. Njegovim utemeljiteljem smatra se starogrčki povjesničar Herodot (5. st. pr. Kr.).

Izvorno značenje starogrčke riječi “povijest” značilo je istraživanje, prepoznavanje, utvrđivanje. Povijest se poistovjećivala s utvrđivanjem autentičnosti i istinitosti događaja i činjenica. Ubrzo se "poviješću" počela nazivati ​​svaka priča o bilo kakvom događaju, stvarnom ili izmišljenom. Na moderna pozornica ovaj izraz ima dva glavna značenja:

1) povijest je priča o prošlosti;

2) povijest je znanost koja proučava ljudsku prošlost u svoj njezinoj raznolikosti radi razumijevanja sadašnjosti i razvojnih tokova u budućnosti.

Generalizacija i obrada akumuliranog ljudskog iskustva primarni je zadatak povijesti. Ljudi uvijek, a posebno u kritičnim razdobljima u životu čovječanstva, pokušavaju pronaći odgovore na mnoga pitanja u svjetskom povijesnom iskustvu. Na povijesnim primjerima ljudi se odgajaju na poštivanje vječnih ljudskih vrijednosti: mira, dobrote, pravde, ljepote, slobode. Povijesna znanost nastoji dati cjelovitu viziju povijesnog procesa u jedinstvu svih njegovih karakteristika. Povijest kao jedinstven proces evolucije prirode i društva proučava skup društvenih znanosti uz uključivanje podataka iz prirodnih i tehničkih znanosti.

Povijest je konkretna znanost koja zahtijeva precizno poznavanje kronologije činjenica i događaja. Usko je povezana s drugim znanostima, ali za razliku od njih ispituje proces razvoja društva u cjelini, analizira cjelokupni skup pojava društvenog života, sve njegove aspekte (ekonomiju, politiku, kulturu, svakodnevni život itd.) , njihove međusobne odnose i međuovisnost.

Za povijest, predmet proučavanja je cjelokupni skup činjenica koje karakteriziraju život društva kako u prošlosti tako iu sadašnjosti. Predmet povijesti je proučavanje ljudskog društva kao jedinstvenog proturječnog procesa.

Predmet proučavanja povijesti Rusije su obrasci političkog i društveno-ekonomskog razvoja ruska država i društva. Povijest Rusije ispituje društveno-političke procese i kretanja, aktivnosti raznih političke snage i stranaka, razvoj političkih sustava i vladine agencije. Za razliku od drugih društvenih znanosti, ruska povijest ispituje specifične oblike manifestacije povijesnih obrazaca, izraženih u povijesnim događajima i činjenicama te ekonomskoj politici.

Dakle, ukratko rečeno, predmet proučavanja tijeka ruske povijesti je proces stvaranja preduvjeta, nastanka i društveno-političkog razvoja ruskog društva i države kao dijela svjetskog procesa ljudske povijesti.

Povijest obavlja niz važnih funkcija:

1) informacijska i kognitivna funkcija;

2) praktično-politička funkcija;

3) ideološka funkcija;

4) obrazovna funkcija.

Tijekom proučavanja povijesti formira se povijesna svijest – ideja o društvu kao cjelini i njegovim društvene grupe odvojeno o svojoj prošlosti i prošlosti cijelog čovječanstva. Svaki narod ima određeni raspon povijesnih predodžbi o svom podrijetlu, najvažnijim događajima u svojoj povijesti i likovima iz prošlosti. Te su ideje zarobljene u predajama, predajama, legendama, bajkama, koje čine sastavni dio duhovnog života svakog naroda kao jedan od načina njegova samoizražavanja i samopotvrđivanja. Povijesna svijest poprima oblik mita, kronike ili znanosti.

Važnost formiranja povijesne svijesti i očuvanja povijesnog sjećanja u suvremenim je uvjetima vrlo velika. Prije svega, osigurava da određena zajednica ljudi razumije činjenicu da čine jedan narod.

1. Istraživače je oduvijek zanimalo pitanje što ljudska povijest predstavlja: jednosmjerni put za sve narode ili multivarijantni razvojni proces.

U okviru kršćanskog pojma povijesti sve što se događa utjelovljenje je Božje providnosti i ovisi o volji Providnosti. Smisao povijesti svodi se na dosljedno kretanje prema Bogu, tijekom kojega čovjek prevladava svoju ovisnost o prirodi i strastima, dolazeći do spoznaje konačne istine.

Tijekom renesanse N. Machiavelli, a tijekom prosvjetiteljstva Voltaire, J. J. Rousseau i S. L. Montesquieu pokušavaju utvrditi unutrašnje zakonitosti povijesnog procesa. No prava revolucija u povijesnoj znanosti dogodila se u drugoj polovici 19. stoljeća. Njegov glavni sadržaj bio je identificiranje obrazaca povijesnog napretka, širenje opsega predmeta povijesne znanosti, njegovo ispreplitanje s filozofijom, političkom ekonomijom, arheologijom; ogroman doprinos oblikovanju novih pogleda na obrasce povijesti dao je G. Hegel, K. Marx, L. Morgan, F. Engels, O .Comte, G.Spencer, S.M.Solovjev.

Kao rezultat toga, u 19. stoljeću u Europi je uspostavljen klasični model svijeta, zasnovan na ideji univerzalnosti i unilinearnosti povijesti. Prema tom modelu razvila se jedinstvena svjetska civilizacija na temelju zapadnih vrijednosti. Iz toga je zaključeno da se civiliziranim smatraju samo one zemlje koje se razvijaju po europskom uzoru. I drugim narodima put je bio jasan - ili slijediti zapadni model, ili ostati u barbarskom stanju.

U okviru ovih pogleda razvila se marksistička škola u povijesnoj znanosti koja glavnu važnost u evolucijskom procesu pridaje razvoju materijalnih proizvodnih snaga. Razvili su ga u 19. stoljeću njemački znanstvenici K. Marx i F. Engels. Suština ovog koncepta svodila se na sljedeće: svjetsko-povijesni proces predstavlja dosljednu promjenu društveno-ekonomskih formacija, tj. metode proizvodnje i odgovarajući društveno-klasni oblici interakcije među ljudima. Proizvodne snage se razvijaju sve dok njihove potrebe zadovoljavaju proizvodni odnosi koji postoje u društvu. Kada su ti uvjeti narušeni, razvoj proizvodnih snaga je inhibiran, što uzrokuje revoluciju u proizvodnim odnosima, a jedno društveno doba ustupa mjesto drugom. Ukupno su znanstvenici predložili pet formacija: primitivnu komunalnu, robovlasničku, feudalnu, kapitalističku, komunističku.

Pokazuje se da su proizvodne snage (tj. rad i sredstva za proizvodnju koje on pokreće) temelj društvene dinamike, a oblici vlasništva određuju proizvodne odnose. Motor napretka su proturječja između izrabljivača i izrabljivanih.

Ovaj pristup, koji se temelji na ideji univerzalnosti i jednodimenzionalnosti povijesti, naziva se formacijskim. Iako sasvim razumno objašnjava ustroj, razvoj i funkcioniranje društva u zapadnoeuropskim zemljama, u isto vrijeme ima niz nedostataka. Prije svega, postoje mnoge zemlje koje nisu prošle sve faze razvoja sukcesivno ili u kojima se jedna faza preklapa s drugom. Neka stanja društva općenito je teško objasniti sa stajališta formacijskog pristupa, tim više što se iu klasičnim zapadnim zemljama pokazalo da je ekonomska osnova multistrukturirana, a u društvenoj strukturi nisu postojali samo proletarijat i buržoazija.

Kritičari formacijskog pristupa, kako u domaćoj tako i u inozemnoj historiografiji, ističu da se takvim gledištem osobi dodjeljuje sporedna uloga.

U istom 19. stoljeću znanstvenici su predložili koncept viševarijantnog povijesnog razvoja, nazvanog civilizacijskim: povijest čovječanstva skup je različitih civilizacija koje djeluju kao neovisni subjekti povijesti. N. Ya Danilevsky, A. Toynbee, O. Spengler dali su veliki doprinos razvoju ove teorije.

Kategorija “civilizacija” ima mnogo definicija. Ovaj izraz uveli su u opticaj francuski pedagozi da bi označili građansko društvo u kojem vladaju sloboda, zakon i pravda. L. Morgan i F. Engels identificirali su tri faze u povijesti čovječanstva: divljaštvo, barbarstvo i civilizaciju, što je značilo razvoj industrije, pojavu klasa, privatnog vlasništva i države.

Brojni znanstvenici smatraju da civilizaciju treba razumjeti visoka razina razvoj materijalne i duhovne kulture društva. Međutim, postoji suprotno mišljenje o ovom pitanju. O. Spengler smatra civilizaciju konačnim trenutkom razvoja društva, njegovim “propadanjem”.

Govoreći o suvremenim pristupima, možemo reći da je civilizacija skup sustava koji su na kompatibilnim razinama razvoja, zauzimaju određeni teritorij i odlikuju se određenim obrascima društveno-političkog, gospodarskog, duhovnog, kulturnog razvoja.

Bit civilizacije određuju sljedeći čimbenici: geografski okoliš; sustav uzgoja; društvena organizacija; politički sustav; duhovne vrijednosti. Promjene u mentalitetu, u sustavu duhovnih vrijednosti i ideala često odlučujuće utječu na sudbinu civilizacije.

Suvremeni istraživači (Semenikova L.I.) razlikuju tri vrste civilizacija: prirodnu, istočnu i zapadnu.

Prirodni tip civilizacija uključuje narode koji žive u okviru prirodnog godišnjeg ciklusa, u jedinstvu i skladu s prirodom. To su prirodne zajednice brojnih plemena u Africi, Južnoj Americi, Australiji i Oceaniji.

Istočne civilizacije karakterizira zajednička izoliranost i usmjerenost na kolektivne oblike života i rada. Od oblika vlasništva prevladavaju državno i komunalno. Odnosi u društvu su odnosi građanstva, kada su sve društvene veze zatvorene za strukture moći. U političkoj sferi država ima ogromnu ulogu, ona prožima sve strukture društva, miješa se u sve sfere djelovanja, a sva vlast pripada jednoj osobi koja je obogotvorena. U takvom društvu nitko nema prava, sve je podređeno državnim interesima. Tradicija je bila najviša društvena vrijednost, promjene u svim sferama života događale su se rijetko, otuda kult predaka i visok autoritet starijih.

Zapadni tip civilizacije karakterizira orijentacija na razvoj unutarnjeg tržišta, privatnog vlasništva i robno-novčanih odnosa. Na političkom planu dolazi do postupne demokratizacije političkih struktura i javne uprave, te se formira sustav pravne zaštite građana od samovolje vlasti. Svijest zapadnog čovjeka karakteriziraju neovisnost, racionalizam, pragmatizam i sloboda od vjerskih dogmi.

Metodologija civilizacijskog pristupa ima svoju slabe strane: amorfnost kriterija za određivanje civilizacijskih tipova; ne odgovara na pitanja koja se neminovno nameću proučavanjem povijesti čovječanstva o smjeru i smislu povijesnog razvoja.

Kao rezultat toga, možemo zaključiti: oba pristupa omogućuju nam da povijesni proces razmotrimo s različitih gledišta, ali nijedan od njih ne može u potpunosti objasniti njegovu bit.

Povijesni izvori su sve ono što odražava povijesni proces i daje nam mogućnost proučavanja prošlosti čovječanstva.

Povijesna je znanost prije nekoliko desetljeća razvila sustav klasifikacije povijesnih izvora po principu nositelja informacija. Kada ga koristite, morate zapamtiti da je svaka klasifikacija uvjetna. Po našem mišljenju, ovaj tradicionalni sustav daje najcjelovitiju sliku cijele raznolikosti povijesnih izvora. Većina autora identificira šest vrsta izvora.

1). Pisani izvori. Uključuju drevne kronike, memoare, članke iz novina i časopisa, uredske dokumente, statističke materijale itd. može čak postati važan izvor fikcija, jer djela pisaca i pjesnika savršeno odražavaju život, običaje i društvene osjećaje određenog doba.

2). Materijalni izvori. To uključuje kućanske i kućanske predmete, alate, oružje itd.

3). Etnografski izvori. To uključuje kulturne, vjerske, svakodnevne tradicije različite nacije.

4). Usmeni izvori.

5). Vizualni izvori.

6). Audiovizualni dokumenti.

Istraživanje povijesnih izvora zahtijeva posebne vještine i znanja. Prije svega, potrebno je pravilno odrediti potrebne metode istraživanja.

Metoda je način proučavanja povijesnih obrazaca kroz njihove specifične manifestacije – povijesne činjenice, način izvlačenja novih spoznaja iz činjenica.

Same metode povijesnog istraživanja mogu se podijeliti u dvije skupine:

1) metode koje se temelje na različitim mogućnostima proučavanja procesa u vremenu: kronološke, kronološko-problematske, sinkronističke;

2) metode koje se temelje na utvrđivanju obrazaca povijesnog procesa: komparativno-povijesna, retrospektivna (metoda povijesnog modeliranja), strukturalno-sistemska.

Suština kronološke metode je da se pojave prikazuju vremenski. Kronološko-problematska metoda uključuje proučavanje i istraživanje ruske povijesti po razdobljima ili erama, a unutar njih - po problemima. Uzimajući u obzir problemsko-kronološku metodu, proučava se i istražuje bilo koji aspekt života i djelovanja države u njezinu dosljednom razvoju. Sinkronistička metoda omogućuje vam uspostavljanje veza i odnosa između pojava i procesa koji se događaju u isto vrijeme u razna mjesta Rusija i njezine regije.

Usporednopovijesna metoda ima za cilj utvrditi opće trendove svojstvene sličnim procesima, utvrditi promjene koje su se dogodile i identificirati putove društvenog razvoja. Retrospektiva vam omogućuje da obnovite proces prema njegovim tipičnim identificiranim svojstvima i pokažete obrasce njegovog razvoja. Strukturno-sistemski uspostavlja jedinstvo događaja i pojava u društveno-povijesnom razvoju, na temelju čega se unutar određenog kronološkog okvira izdvajaju kvalitativno različiti društveni, ekonomski, politički, kulturni sustavi društvenog uređenja.

Historiografija je povijest povijesne znanosti. Povijest kao znanost nastala je u Rusiji u 18. stoljeću. Do tog vremena nakupilo se dovoljna količina empirijski materijal koji zahtijeva razumijevanje.

Prvi ruski povjesničar obično se naziva V. N. Tatishchev. Stvara prvo povijesno djelo u Rusiji “Ruska povijest od najstarijih vremena” u četiri toma. Sadržao je obilje podataka iz kronika, njihovu analizu, klasifikaciju te dragocjene izvode iz pojedinih zakonika koji do nas nisu stigli.

Nastanak prvih teorija u 18. stoljeću seže u nacionalne povijesti: Norman i antinorman. Bavili su se pitanjem obrazovanja drevna ruska država. Normansku teoriju predložili su njemački znanstvenici G. Bayer, G. Miller i A. Schlozer. Proučavajući drevnu rusku kroniku "Priča o prošlim godinama", iznijeli su teoriju o formiranju drevne ruske države samo zahvaljujući Varjazima pozvanim iz Skandinavije, a ne istočni Slaveni. Potonji su, prema tim istraživačima, bili na vrlo niskom stupnju razvoja i nisu se mogli sami nositi s ovim zadatkom.

Antinormansku teoriju predložio je istaknuti ruski znanstvenik M. V. Lomonosov. Iznio je ideju o zapadnoslavenskom, pomeranskom podrijetlu Rurika i ljetopisnih Varjaga, što opovrgavaju podaci filologa, ali potvrđuju arheološki nalazi, jer je sve više tragova veza između novgorodskih Slavena i dijela Kriviča sa zapadnoslavenskim svijetom otkrivaju se.

Sljedeća faza u ruskoj historiografiji bila je "Povijest ruske države" N. M. Karamzina, napisana na zahtjev cara Aleksandra I. Sav njegov rad prožet je idejom monarhizma. N. M. Karamzin učinio je povijest predmetom širokog javnog interesa i pridonio mnogo toga pozitivnog znanstvenom poznavanju ruske povijesti.

Daljnji razvoj povijesne znanosti zahtijevao je odbacivanje čisto deskriptivnog, pragmatičnog pristupa povijesti naslijeđenog od antike, prodor u unutarnji tok povijesnog razvoja, prijelaz s prikaza djelovanja vladara i heroja na proučavanje povijesti samog društva.

Formiranje novog znanstvenog koncepta odrazilo se na aktivnosti S.M. Solovjova. Jedna od glavnih ideja njegovih spisa je ideja povijesti Rusije kao jedinstvenog procesa koji se prirodno razvija. Solovjov nastoji razumjeti povijesni proces na temelju unutarnjih zakona, uključujući prirodu zemlje, prirodu plemena i tijek vanjskih događaja. Učenik S. M. Solovyova, V. O. Klyuchevsky, pokušao je prikazati povijesni proces kao proces razvoja društvenih klasa, čiji su se odnosi i uloge mijenjali u vezi s gospodarskim i političkim razvojem zemlje.

Nakon pobjede Listopadske socijalističke revolucije 1917. sovjetska se povijesna znanost počela razvijati u okviru povijesnog materijalizma, priznatog kao jedine filozofije povijesti. Pobijedilo je materijalističko shvaćanje povijesti utemeljeno na marksističkom učenju o društveno-ekonomskim formacijama, koje je, međutim, omogućilo sovjetskoj historiografiji postizanje uspjeha u proučavanju društveno-političkih i ekonomskih pitanja. U radovima sovjetskih povjesničara detaljno su proučavani problemi društveno-ekonomskog razvoja zemlje, feudalnog zemljoposjeda itd. Dobiveni rezultati omogućili su razjašnjenje preduvjeta za formiranje države i centralizacije, ulogu različite društvene skupine i slojeve u povijesti ruske države i mnoga druga pitanja. U tom smjeru radili su tako izvanredni znanstvenici kao što su B.D.Grekov, V.V.Mavrodin, M.N.Tihomirov, A.A.Zimin, B.A.Ribakov i dr. Usprkos ideologizaciji povijesnog istraživanja, uspjeli su stvoriti zanimljivi radovi i iznio mnoge hipoteze. U rasvjeti sovjetska povijest Kultivirani su i drugi klišeji ideologije: uloga I. V. Staljina je preuveličana, a njegovi zločini zašućeni. Povijest naše zemlje predstavljena je onako kako su čelnici sovjetske države željeli.

Kada je u SSSR-u započela perestrojka, dogodile su se mnoge promjene u povijesnoj znanosti. Zahvaljujući slobodi govora i javnosti, pojavili su se povijesni članci i knjige koji istinito govore o represijama 30-ih i 40-ih godina. XX. stoljeća. Doznala se istina o nevjerojatnim teškoćama i kolosalnim žrtvama koje je naša zemlja pretrpjela gradeći staljinistički socijalizam. Sada na novi način gledaju na listopad 1917., građanski rat i Veliki domovinski rat.

Trenutačno se nastavlja proces razumijevanja i promišljanja povijesti Rusije. Mnogi problemi moraju se rješavati u uvjetima prijelaza iz jednog društvenog sustava u drugi, u uvjetima temeljnih promjena političkog sustava društva, njegove ekonomske osnove, postavljajući nove političke i ideološke paradigme, nove moralne vrijednosti.

Književnost

1. Derevianko A.P., Shabelnikova Povijest Rusije. M., 2006. (monografija).

2. Zakharevich A.V. Povijest domovine. M., 2008. (monografija).

3.Kirillov V.V. ruska povijest. M., 2006. (monografija).

4. Munchaev Sh.M., Ustinov V.M. ruska povijest. M., 2003. (monografija).

5. Nekrasova M.B. Povijest domovine. M., 2002. (monografija).

Naslovnica

Uvod………………………………………………………………………………….....3

1.Što je povijest?................................................. .... ................................................5

2. Predmet povijesti kao znanosti: svrha, ciljevi proučavanja, društveno značajne funkcije………………………………………………………..……...8

3. Periodizacija svjetske povijesti…………………………………….13

Zaključak………………………………………………………………...14

Popis referenci………………………………………………………….16

Uvod

Zanimanje za prošlost postoji otkad se pojavio ljudski rod. Taj interes teško je objasniti samo ljudskom znatiželjom. Činjenica je da je sam čovjek povijesno biće. Ona raste, mijenja se, razvija se tijekom vremena, proizvod je tog razvoja.

Izvorno značenje riječi “povijest” seže do starogrčkog izraza koji znači “istraživanje”, “priznanje”, “uspostava”. Povijest se poistovjećivala s utvrđivanjem autentičnosti i istinitosti događaja i činjenica. U rimskoj historiografiji (Historiografija je grana povijesne znanosti koja proučava svoju povijest) ova riječ počela je označavati ne metodu prepoznavanja, već priču o događajima iz prošlosti. Ubrzo se "poviješću" počela nazivati ​​svaka priča o bilo kakvom događaju, stvarnom ili izmišljenom. Trenutno riječ “povijest” koristimo u dva značenja: prvo, da označimo priču o prošlosti, i drugo, kada govorimo o znanosti koja proučava prošlost.

Predmet povijesti definiran je dvosmisleno. Predmet povijesti može biti društvena, politička, gospodarska, demografska povijest, povijest grada, sela, obitelji i privatnog života. Određenje subjekta povijesti je subjektivno, povezano s ideologijom države i svjetonazorom povjesničara. Povjesničari koji zauzimaju materijalistički stav smatraju da povijest kao znanost proučava obrasce društvenog razvoja, koji u konačnici ovise o načinu proizvodnje materijalnih dobara. Ovaj pristup daje prednost ekonomiji, društvu - umjesto ljudima - u objašnjavanju uzročnosti. Povjesničari koji se drže liberalnih pozicija uvjereni su da je predmet proučavanja povijesti čovjek (osobnost) u samoostvarenju prirodnih prava koja mu je priroda dala. Poznati francuski povjesničar Marc Bloch definirao je povijest “kao znanost o ljudima u vremenu”.

1. Što je povijest?

Povijest je jedna od najstarijih znanosti, stara oko 2500 godina. Njegovim utemeljiteljem smatra se starogrčki povjesničar Herodot (5. st. pr. Kr.). Stari su jako cijenili povijest i nazivali je “magistra vitae” (učiteljica života).

Povjesničari svoju temu proučavaju na raznolik način kroz vrijeme, u dijelovima, iz različitih kutova. Nered, rascjepkanost, neujednačenost, “bijele mrlje” i “sive niše” prošlosti - takvo je tkivo povijesnog vremena. Ali povijesno znanje općenito dopušta, kad je potrebno, okrenuti pogled i vidjeti svu raznolikost “svijeta povijesti”, struktura i veza, događaja i djelovanja, postojanja naroda i svakodnevni život heroji i “mali” ljudi, svakodnevna svijest i globalni svjetonazor.

Zbog činjenice da je sadržaj povijesne znanosti povijesni proces, koji se otkriva u pojavama ljudski život, a ti su fenomeni izuzetno raznoliki, odnosno povijest je multidisciplinarna znanost, sastoji se od niza samostalnih grana povijesnog znanja i to: političke povijesti, građanske povijesti, gospodarske povijesti, kulturne povijesti, vojne povijesti, povijest države i prava i dr.

Jedan od važnih problema povijesne znanosti je problem periodizacije razvoja ljudskog društva. Periodizacija je utvrđivanje kronološki uzastopnih faza u društvenom razvoju. Identifikacija faza trebala bi se temeljiti na odlučujućim čimbenicima zajedničkim svim zemljama ili vodećim državama.

Od razvoja povijesne znanosti znanstvenici su razvili mnoge razne opcije periodizacija društvenog razvoja. Danas se periodizacija svjetske povijesti temelji na dva načela: za rana razdoblja formiranja ljudskog društva temeljni su materijal od kojeg su izrađeni glavni alati i tehnologija njihove izrade. Tako su se pojavili pojmovi “kameno doba”, “bakreno-kameno doba”, “brončano doba”, “željezno doba”.

Datacija tih razdoblja utvrđuje se prirodnoznanstvenim metodama (geološkim, dendrokronološkim i dr.). Pojavom pisma u ljudskoj povijesti (prije oko 5000 godina) pojavili su se drugi temelji za periodizaciju. Počele su ga određivati ​​vrijeme postojanja raznih civilizacija i država, koje su vodile vlastiti račun o vremenu

općenito, svjetska povijest obično se dijeli na četiri glavna razdoblja:

1. Drevni svijet(razdoblje od odvajanja čovjeka od životinjskog svijeta prije oko 2 milijuna godina do pada Zapadnog Rimskog Carstva 476. godine).

2. Srednji vijek(razdoblje od pada Zapadnog Rimskog Carstva do početka ere Renesansa XVI V.).

3. Novo vrijeme(od renesanse do 1918. - kraja Prvog svjetskog rata).

4. Moderna vremena(od 1919. do danas).
Zaključak

Koji god predmet povjesničari proučavali, svi oni koriste znanstvene kategorije u svojim istraživanjima: povijesno kretanje (povijesno vrijeme, povijesni prostor), povijesna činjenica, teorija proučavanja (metodološka interpretacija).

Povijesno kretanje uključuje međusobno povezane znanstvene kategorije povijesnog vremena i povijesnog prostora.

Povijesno vrijeme ide samo naprijed. Svaki segment kretanja u povijesnom vremenu satkan je od tisuća veza, materijalnih i duhovnih, jedinstven je i nema mu premca. Povijest ne postoji izvan koncepta povijesnog vremena. Događaji koji slijede jedan za drugim čine vremenski niz. Postoje unutarnje veze između događaja u vremenskom nizu.

Potkraj 19. stoljeća materijalistički povjesničari dijele povijest društva na formacije: primitivno komunalnu, robovlasničku, feudalnu, kapitalističku, komunističku. Na prijelazu u 21. stoljeće povijesno-liberalna periodizacija dijeli društvo na razdoblja: tradicionalno, industrijsko, informacijsko (postindustrijsko).

Teorije povijesnog procesa ili teorije proučavanja (metodološke interpretacije) određene su predmetom povijesti. Teorija je logički dijagram koji objašnjava povijesne činjenice. Same povijesne činjenice, kao “fragmenti stvarnosti” ne objašnjavaju ništa. Samo povjesničar daje tumačenje neke činjenice, što ovisi o njegovim ideološkim i teorijskim stavovima. Što razlikuje jednu teoriju povijesnog procesa od druge? Razlika između njih leži u predmetu proučavanja i sustavu pogleda na povijesni proces. Svaka teorija-shema odabire iz niza povijesnih činjenica samo one koje se uklapaju u njezinu logiku. Na temelju predmeta povijesnog istraživanja svaka teorija utvrđuje vlastitu periodizaciju, definira svoj pojmovni aparat i stvara vlastitu historiografiju. Različite teorije otkrivaju samo svoje obrasce ili alternative – varijante povijesnog procesa te nude svoje viđenje prošlosti i daju svoje prognoze za budućnost.

Samo povijesne činjenice mogu biti istinite; tumačenje tih činjenica uvijek je subjektivno. Činjenice tendenciozno odabrane i posložene u unaprijed zadanu logičku i semantičku shemu (bez objašnjenja i zaključaka) ne mogu tvrditi da su objektivna povijest, već su samo primjer skrivenog odabira činjenica određene teorije.

Različite teorije proučavanja koje objašnjavaju stvarne povijesne činjenice nemaju prednost jedna nad drugom. Svi su oni “istiniti, objektivni, ispravni” i odražavaju različitost svjetonazora, sustava pogleda na povijest i suvremeno društvo. Kritika jedne teorije s pozicije druge je netočna, jer zamjenjuje svjetonazor, predmet proučavanja. Pokušaji stvaranja opće (jedinstvene), univerzalne teorije, odnosno spajanja različitih teorija – svjetonazora (predmeta proučavanja), protuznanstveni su, jer dovode do narušavanja uzročno-posljedičnih veza i do proturječnih zaključaka.

Popis korištene literature:

2. Barg M. Civilizacijski pristup povijesti // Komunist, 1991., br. 3.

3. Grečko P.K. Konceptualni modeli povijesti: Vodič za studente. M.: Logos, 1995.

4. Danilevsky N.Ya. Rusija i Europa. M.: Knjiga, 1991.

5. Ionov I.N. Teorija civilizacije i evolucija znanstvenih spoznaja // Društvene znanosti i modernost, 1997., br. 6.

6. Klyuchevsky V.O.. Tečaj ruske povijesti. M., 1956. T. I. I. dio.

7. Marx M., Engels F. Sobr. op. T. 13, 22.

8. Rakitov A.I. Povijesno znanje: sistemsko-gnoseološki pristup. M.: Politizdat, 1982.

9. Savelyeva I.M., Poletaev A.V. Povijest i vrijeme: u potrazi za izgubljenim. Jezici ruske kulture. M., 1997. (monografija).

10. Semennikova L.I. Civilizacije u povijesti čovječanstva. Bryansk: Kursiv, 1998.

11. Toynbee A. Poimanje povijesti. M., 1991.

12. Spengler O. Propast Europe. T. 1. Slika i stvarnost. M., P.: Izdavačka kuća. PAKAO. Frenkel, 1923.

13. Jaspers K. Smisao i svrha povijesti. M., 1991., str. 9

Svaki obrazovana osoba mora znati što je povijest, što ova znanost proučava. Uostalom, prošlost je za svaku generaciju temelj njene budućnosti. U ovom ćemo članku govoriti o povijesti kao znanosti.

Što je povijest: definicija

Povijest je humanistička znanost, područje znanja o ljudskim aktivnostima u prošlosti. To može uključivati ​​važne događaje, društvo, svjetonazor, društvene veze i tako dalje.

Riječ “povijest” ima grčki korijen (ἱστορία, historia), podrijetlo je protoindoeuropsko (riječ wid-tor, odnosno znati, vidjeti). Na ruskom su to riječi "vidjeti" i "znati".

Povijest kao znanost

Da bismo razumjeli osnove procesa koji se odvijaju u današnjem svijetu, potrebno je povući analogije. Ali analogije se mogu napraviti u usporedbi sa bilo čime. To jest, analogija je, u svojoj srži, usporedba s izvođenjem sličnih i distinktivnih točaka kako bi se odredio obrazac. S čime se mogu usporediti današnji procesi? S procesima koji su se odvijali prije nas.

Povijest je nastala kao znanost kako bi se povukla analogija iz procesa oblikovanja politike i gospodarstva u raznim državama s današnjim procesima oblikovanja. Zašto je to potrebno? Kako biste izbjegli pogreške pri stvaranju novih ekonomskih strategija međudržavnog djelovanja, morate se upoznati sa sličnim iskustvima svojih predaka.

Ova znanost ima mnoge svrhe. Ali moramo zapamtiti da su današnji događaji dokumentirani u skladu sa zakonom. To znači da će ti dokumenti s vremenom postati povijesno vlasništvo.

Što proučava povijest?

Povijest je znanost koja proučava događaje i pojave koji su se dogodili u životu čovjeka i utjecali na njegov život u prošlosti. Bit će prilično teško opisati svrhu ove znanosti u jednoj rečenici, jer smisao priče leži u nekoliko zadataka:

• proučavanje događaja koji su se dogodili u prošlosti, na temelju činjenica, kako bi se utvrdila kultura i život ljudi koji su postojali u prethodnim stoljećima;
• utvrđivanje veza i obrazaca između događaja koji su se dogodili u isto vrijeme kako bi se utvrdili razlozi nastanka tih događaja;
• proučavanje života i kulture različitih naroda na temelju činjeničnih dokaza koji su pronađeni kao rezultat arheoloških iskapanja ili su ih dokumentirali kroničari tih godina.

Metode u povijesti

Metodologija povijesti je povijesna disciplina uz pomoć koje se utvrđuje predmet povijesne znanosti, cilj povijesne spoznaje. Ova disciplina razvija teoriju povijesnog znanja (temelji filozofije, epistemologija, epistemologija, metode povijesnog znanja, oblici povijesnog znanja).

Povijesni izvori

Povijesni izvori su svi dokumenti i predmeti koji se odnose na materijalnu kulturu, a koji odražavaju povijesni proces i bilježe činjenice i zbivanja. Na temelju tih dokumenata i predmeta rekreira se predodžba o povijesnom dobu kojem pripadaju, te se postavljaju hipoteze o uzročno-posljedičnim vezama koje su izazvale određene povijesne događaje.

Zašto studirati povijest?

Veliki ruski znanstvenik Mihail Lomonosov u svom znanstvenom radu o povijesti Slavena rekao je: „Narod koji ne poznaje svoju prošlost nema budućnosti“. Ova tvrdnja je istinita iz razloga što je za siguran opstanak u svijetu potrebno uzeti u obzir pogreške predaka u određenim situacijama u društvenim i ekonomskim planovima društva.

Vrijednost istraživanja

Zahvaljujući povijesnim istraživanjima, moderno društvo dobilo je informacije o domaćim događajima u čijoj su organizaciji sudjelovali strani diverzanti iz zemalja konkurentskih u geopolitičkim interesima. Iz povijesnih činjenica, sam pojam sabotaže došao je do današnjeg društva. Informacije o državni udari i revolucije u različitim državama tog vremena, kao i informacije o planiranju gospodarskog razvoja unutar države pomažu danas moderno društvo ne činiti slične pogreške, kako ne bi završili u istoj kriznoj situaciji u kojoj su se našli naši preci.

Poznati povjesničari

• Herodot - starogrčki povjesničar;
• Bayer Gottlieb Siegfried (1694.-1738.) - njemački povjesničar, filolog;
• Karamzin Nikolaj Mihajlovič (1776. - 1826.) - izvanredan povjesničar, autor djela "Povijest ruske države";
• Solovjov Sergej Mihajlovič (1820. - 1879.) - povjesničar, utemeljitelj je državne škole u ruskoj historiografiji. Autor djela “Povijest Rusije od davnih vremena”;
• Golitsyn Nikolai Nikolaevich (1836-1893) - knez, bibliograf, povjesničar, publicist;
• Ključevski Vasilij Osipovič (1841. - 1911.) - istaknuti ruski povjesničar;
• Weber Max (1864.-1920.) - njemački sociolog, povjesničar, ekonomist i pravnik;
• Kapitsa Mihail Stepanovič (1921.-1995.) - ruski povjesničar, diplomat, dopisni član Ruske akademije znanosti (1991.; dopisni član Akademije znanosti SSSR-a od 1987.). Glavni radovi na moderna povijest Kina i međunarodni odnosi Daleki istok i jugoistočnoj Aziji. Državna nagrada SSSR-a (1982).

Sada znate što je povijest. Možda će vas zanimati i drugi članci na našoj stranici