Kina je zemlja s nevjerojatnom kulturom koja seže nekoliko tisućljeća unatrag. Ali ovdje nije nevjerojatna samo kultura, već i religija i filozofija. I danas religija drevne Kine nastavlja cvjetati i odjekivati \u200b\u200bsa suvremenom umjetnošću i kulturom.

Ukratko o kulturi

Kultura Nebeskog Carstva postigla je poseban procvat tijekom formiranja carstva, za vrijeme vladavine Hana. Već tada je drevna Kina počela obogaćivati \u200b\u200bsvijet novim izumima. Zahvaljujući njemu, svjetska baština obogaćena je tako važnim izumima kao što su kompas, seizmograf, brzinomjer, porculan, barut i, nu, toaletni papir, koji su se prvi put pojavili u Kini.

Ovdje su izumljeni plovidbeni uređaji, topovi i uzengije, mehanički satovi, pogonski remen i lančani pogon. Znanstvenici u Kini prvi su upotrijebili decimalne razlomke, naučili izračunati opseg, otkrili metodu rješavanja jednadžbi s nekoliko nepoznanica.

Drevni Kinezi bili su pismeni astronomi. Oni su prvi naučili kako izračunati datume pomračenja, sastavili prvi svjetski katalog zvijezda. U drevnoj Kini napisan je prvi priručnik o farmakologiji, liječnici su obavljali operacije koristeći narkotične lijekove kao anesteziju.

Duhovna kultura

Što se tiče duhovnog razvoja Kine, oni su bili uvjetovani takozvanim "kineskim ceremonijama" - stereotipnim normama ponašanja koje su bile jasno fiksirane u etici. Ta su pravila formulirana u davnim vremenima, mnogo prije nego što je započela gradnja Kineskog zida.

Duhovnost među drevnim Kinezima bila je prilično specifična pojava: pretjerani značaj etičkih i obrednih vrijednosti doveo je do činjenice da je religija kao takva u Nebeskom carstvu zamijenjena filozofijom. Zato su mnogi zbunjeni pitanjem: "Koja je religija bila u drevnoj Kini?" Doista, pokušajte, odmah se sjetite svih ovih uputa ... I teško ih je nazvati uvjerenjima. Standardni kult bogova ovdje je zamijenjen kultom predaka, a oni bogovi koji su preživjeli pretvorili su se u apstraktna božanstva-simbole, bez uspoređivanja s ljudima. Na primjer, Nebo, Tao, Nebo itd.

Filozofija

Neće se nakratko riješiti religije drevne Kine, previše je nijansi u ovom pitanju. Uzmimo za primjer mitologiju. Kinezi su mitove popularne među drugim narodima zamijenili legendama o mudrim vladarima (utemeljene, usput, na stvarnim činjenicama). Također u Kini nije bilo svećenika, personificiranih bogova i hramova u njihovu čast. Funkcije svećenika obavljali su službenici, najviša božanstva bili su umrli preci i duhovi koji su personificirali sile prirode.

Komunikaciju s duhovima i precima pratili su posebni rituali, koji su uvijek bili opremljeni s posebnom pažnjom, budući da su bili stvar od državne važnosti. Bilo koja religijska ideja imala je visoku razinu filozofske apstrakcije. U religiji Drevne Kine postojala je ideja Najvišeg principa, koje je dobilo ime Tian (Nebo), u rijetkim slučajevima Shang-Di (Lord). Istina, ta su načela doživljavana kao neka vrsta vrhovne i stroge univerzalnosti. Ovu univerzalnost nije se moglo voljeti, oponašati i nije joj se bilo posebno važno diviti. Vjerovalo se da Nebo kažnjava zle i nagrađuje poslušnike. Ovo je personifikacija Vrhovnog razuma, stoga su carevi Drevne Kine nosili ponosni naslov "nebeski sin" i bili pod njegovim izravnim pokroviteljstvom. Istina, mogli su vladati Nebeskim carstvom sve dok su zadržali svoju vrlinu. Izgubivši je, car nije imao pravo ostati na vlasti.

Još jedno načelo religije Drevne Kine je podjela cijelog svijeta na jin i jang. Svaki takav koncept imao je mnogo značenja, ali prije svega, yang je personificirao muški princip, a yin - ženski.

Yang je bio povezan s nečim svijetlim, laganim, čvrstim i snažnim, odnosno s nekakvim pozitivnim osobinama. Yin je bio personificiran s Mjesecom, točnije s njegovom tamnom stranom i drugim tmurnim principima. Obje su sile međusobno usko povezane, kao rezultat interakcije stvoren je čitav vidljivi Svemir.

Lao Tzu

U filozofiji i religiji drevne Kine prvi se pojavio takav smjer kao taoizam. Ovaj koncept obuhvaćao je koncepte pravde, univerzalnog zakona i vrhovne istine. Filozof Lao Tzu smatra se njegovim utemeljiteljem, ali budući da o njemu ne postoje pouzdani biografski podaci, on se smatra legendarnom osobom.

Kao što je napisao jedan drevni kineski povjesničar Sim Qian, Lao Tzu rođen je u kraljevstvu Chu, dugo je radio na zaštiti arhive na kraljevskom dvoru, ali vidjevši kako javni moral pada, dao je ostavku i otišao na Zapad . Kako se razvijala njegova daljnja sudbina, nije poznato.

Od njega je ostala samo kompozicija "Tao-te Ching", koju je ostavio inspektoru granične postaje. Označio je početak preispitivanja religije drevne Kine. Ukratko, ovaj mali filozofski spis sakupio je osnovna načela taoizma, koja se ni danas nisu promijenila.

Veliki Tao

U središtu učenja Lao Tzua nalazi se takav koncept kao Tao, iako mu je nemoguće dati jednoznačnu definiciju. U doslovnom prijevodu riječ "Tao" znači "Put", ali samo u kineskom jeziku dobila je takvo značenje kao "logotipi". Ovaj koncept označavao je pravila, naredbe, značenja, zakone i duhovne esencije.

Tao je izvor svega. Netjelesno, nejasno i neodređeno nešto što je duhovno načelo, a što se fizički ne može dokučiti.

Sva vidljiva i opipljiva bića daleko su ispod duhovnog i kratkotrajnog Taoa. Lao Tzu se čak usudio nazvati Tao ne-bićem, jer ne postoji poput planina ili rijeka. Njegova stvarnost nije nimalo ista kao zemaljska, senzualna. Stoga bi razumijevanje Taoa trebalo postati smisao života, to je jedna od značajki religije drevne Kine.

Gospodaru božanstava

U drugom stoljeću naše ere, sljedbenici Lao Tzua počeli su ga obožavati i doživljavali su ga kao oličenje istinskog Taoa. S vremenom je obični čovjek Lao Tzu postao vrhovno taoističko božanstvo. Bio je poznat pod imenom Vrhovni Lord Lao, ili Žuti Lord Lao.

Krajem drugog stoljeća u Kini se pojavila Knjiga transformacija Lao Tzua. Ovdje se o njemu govori kao o stvorenju koje se pojavilo i prije pojave svemira. U ovoj raspravi Lao Tzu je nazvan Korijenom neba i zemlje, Gospodarom božanstava, Praocem yin-yanga itd.

U kulturi i religiji drevne Kine Lao Tzu se smatrao izvorom i krvotokom svega što postoji. Reinkarnirao se iznutra 9 puta, a izvana se promijenio isto toliko puta. Nekoliko puta pojavio se u ruhu savjetnika vladara Antike.

Konfucije

Glavne religije drevne Kine razvile su se uglavnom zahvaljujući Konfuciju. Upravo je on otvorio doba u kojem su postavljeni temelji moderne kineske kulture. Teško ga je nazvati utemeljiteljem religije, iako se njegovo ime spominje zajedno s imenima Zarathushtra i Buddha, ali pitanja vjere zauzimala su malo mjesta u njegovoj ideologiji.

Također, u njegovom izgledu nije bilo ništa od ne-čovjeka, a u pričama se spominjao kao obična osoba bez ikakvih mitskih dodataka.

O njemu pišu kao o jednostavnoj i nečuveno prozaičnoj osobi. Pa ipak, uspio je ući u anale povijesti, ostavivši svoj trag ne samo na kulturi, već i na duhu cijele zemlje. Njegov je autoritet ostao nepokolebljiv i za to su postojali razlozi. Konfucije je živio u eri kada je Kina zauzimala beznačajan dio modernog teritorija Srednjeg kraljevstva, to je palo na vladavinu Zhou (oko 250. pne.). U to je doba car, koji je nosio titulu nebeskog sina, bio autoritativna osoba, ali kao takav nije imao moć. Obavljao je isključivo obredne funkcije.

Učitelj, nastavnik, profesor

Konfucije je postao poznat po svojoj učenosti, zbog čega je bio blizak s carem. Filozof je neprestano usavršavao svoje znanje, nije propustio niti jedan prijem u palači, sistematizirao je ritualne plesove Zhou, narodne pjesme, sastavljao i uređivao povijesne rukopise.

Nakon što je Konfucije napunio 40 godina, zaključio je da ima moralno pravo podučavati druge, te je počeo zapošljavati studente za sebe. Podrijetlom nije pravio razliku, premda to nije značilo da bi svatko mogao postati njegov učenik.

Sjajne upute

Konfucije je davao upute samo onima koji su, otkrivajući svoje neznanje, tražili znanje. Takvi razredi nisu donosili mnogo prihoda, ali učiteljeva je slava rasla, mnogi su njegovi učenici počeli zauzimati zavidna državna mjesta. Tako je broj ljudi koji su željeli učiti kod Konfucija svake godine rastao.

Velikog filozofa nisu brinula pitanja o besmrtnosti, smislu života i Bogu. Konfucije je uvijek poklanjao veliku pažnju svakodnevnim ritualima. Njegovom tvrdnjom danas u Kini postoji 300 rituala i 3000 pravila pristojnosti. Za Konfucija je glavno bilo pronaći put do mirnog prosperiteta društva, nije negirao više načelo, već ga je smatrao dalekim i apstraktnim. Konfucijeva učenja postala su temelj za razvoj kineske kulture, jer su se bavila čovjekom i ljudskim odnosima. Danas se Konfucije smatra najvećim mudracem nacije.

Zhang Daolin i taoizam

Kao što je već spomenuto, filozofija Lao Tzua utjecala je na sve sfere kulture i stvorila je osnovu nove religije - taoizma. Istina, to se dogodilo nekoliko stoljeća nakon smrti osnivača Taoa.

Propovjednik Zhang Daolin počeo je razvijati smjer taoizma. Ova je religija složena i višeznačna. Temelji se na vjerovanju da je svijet u potpunosti naseljen bezbroj dobrih i zlih duhova. Moć nad njima možete steći ako znate ime duha i obavite potreban ritual.

Besmrtnost

Središnja doktrina taoizma je doktrina besmrtnosti. Ukratko, u mitologiji i religiji drevne Kine nije postojala doktrina besmrtnosti. Tek se u taoizmu pojavilo prvo spominjanje ovog pitanja. Vjerovalo se da osoba ima dvije duše: materijalnu i duhovnu. Sljedbenici struje vjerovali su da se nakon smrti duhovna komponenta osobe pretvara u duh i nastavlja postojati nakon što tijelo umre, a zatim se otopi na nebu.

Što se tiče fizičke komponente, on je postao "demon", a nakon nekog vremena otišao je u svijet sjena. Tamo bi njezino kratkotrajno postojanje mogle održati žrtve potomaka. Inače, otopit će se u zemaljskoj pneumi.

Tijelo se smatralo jedinom niti koja povezuje ove duše. Smrt je dovela do činjenice da su se prekinuli i umrli - jedan ranije, drugi kasnije.

Kinezi nisu govorili o nekom sumornom zagrobnom životu, već o beskrajnom produljenju fizičkog postojanja. Taoisti su vjerovali da je fizičko tijelo mikrokozmos koji treba transformirati u makrokozmos, sličan svemiru.

Božanstva u drevnoj Kini

Nešto kasnije, budizam je počeo prodirati u religiju drevne Kine, taoisti su bili najosjetljiviji na novo učenje, posuđujući mnoge budističke motive.

Nakon nekog vremena pojavio se taoistički panteon duhova i božanstava. Naravno, osnivač Taoa, Lao Tzu, bio je na počasnom mjestu. Kult svetaca postao je raširen. Među njega su svrstane poznate povijesne ličnosti i vrli dužnosnici. Razmatrana su božanstva: legendarni car Huangdi, božica Zapada Sivanmu, prvi čovjek Pangu, božanstva Velikog početka i Velike granice.

U čast tim božanstvima izgrađeni su hramovi, gdje su bili izloženi odgovarajući idoli, a stanovnici Kine donosili su im prinose.

Umjetnost i kultura

Dokaze o odnosu tradicionalnih religija i umjetnosti u drevnoj Kini možemo pronaći u literaturi, arhitekturi i vizualnim umjetnostima. Većina ih se razvila pod utjecajem religijskog i etičko-filozofskog znanja. To se tiče učenja Konfucija i budizma koji su prodrli na teritorij zemlje.

Budizam je postojao u Kini oko dva tisućljeća, naravno, zamjetno se promijenio prilagođavajući se određenoj kineskoj civilizaciji. Na temeljima budizma i konfucijanskog pragmatizma, nastala je religiozna misao ch'an budizma, kasnije je došla do svog modernog, cjelovitog oblika - zen budizma. Kinezi nikada nisu usvojili sliku indijskog Bude, stvarajući vlastiti. Pagode se razlikuju na isti način.

Ako ukratko razgovaramo o kulturi i religiji drevne Kine, onda možemo izvući sljedeće zaključke: religija se u antičko doba razlikovala posebnim racionalizmom i pragmatizmom. Taj se trend nastavlja i danas. Umjesto izmišljenih božanstava u kineskoj religiji, postoje stvarne povijesne ličnosti, filozofske rasprave ovdje su dogme, a umjesto šamanskih rituala koristi se 3000 pravila pristojnosti.

Skoro pola (47%*) stanovnici moderne Kine smatraju se ateistima. Još 30% smatraju se nereligioznima. To je u velikoj mjeri posljedica državne politike u početnom razdoblju formiranja NRK, a zatim tijekom "Kulturne revolucije". Međutim, 15% stanovništva pripada pravim ateistima - onima koji ne vjeruju ni u jednu religiju, ne slave vjerske blagdane i ne poštuju običaje. Za značajan dio naroda Kine religija i dalje igra važnu ulogu u životu.

* Istraživanje međunarodne sociološke agencije WIN / Gallup International (2012). Tijekom nacionalnog popisa 2010. nije postavljeno pitanje vjerskih uvjerenja.

Prema anketama provedenim početkom 21. stoljeća, oko 80% Kinezi su izvodili neke ceremonije i obrede povezane s narodnim, a dijelom i s taoističkim vjerovanjima; 10-16% nazivaju se budistima; 2-4% - kršćani; i 1-2% - Muslimani. Prema službenim podacima, Kina je početkom 2010. imala 20 000 budističkih i 3000 taoističkih samostana, 35 000 džamija, 6 000 katoličkih i preko 58 000 protestantskih crkava. Kina je dom za 100 milijuna vjernika, uglavnom budista, taoista, kršćana, katolika i muslimana.

Mnogi istraživači preispituju ispravnost primjene izraza "religija" na taoizam, budizam i konfucijanizam. Uvjeti " duhovne prakse», « škole mišljenja". U kinesku kulturu treba izdvojiti zasebnu religijsku komponentu s velikim stupnjem konvencionalnosti u analitičke svrhe. U kineskom jeziku, u načelu, pojam "religija" nije postojao. Koncept "učenja" koji ga je zamijenio, "škola" bio je podjednako primjenjiv na filozofska, znanstvena i vjerska učenja - Kinezi ih nisu razlikovali (kao ni indijski). U pogledu kineskog jezika, pitanje Granice između religije, filozofije, znanosti i ezoteričnih praktičara (poput taoističke alkemije ili proricanja sudbine u I Chingu) ispadaju praktički besmislene.

Ukratko, možemo reći da su glavni idol većine Kineza bogatstvo i obitelj. Pomalo ciničan, ali općenito točan odgovor na pitanja " Koja je religija u Kini?", "Glavna religija Kine?", "" bit će - "u materijalnoj dobrobiti" .

Lamaistički hram

U lamaističkom hramu u Pekingu

U kineskom hramu

Narodna religija u Kini

Tijekom stoljetne povijesti Kine ovdje su se pojavile mnoge vjerske tradicije i običaji, u uniji koja se naziva npopularna religija Kine... U pravilu se sastoje od štovanja različitih prirodnih, klanskih i nacionalnih božanstava: predaka, duhova, heroja. Najcjenjenija božanstva - Mazui Huangdi.
Štovanje predaka seže duboko u kinesku povijest, sastavni je dio kulture i narodne religije, a također igra važnu ulogu u konfucijanizmu. Za vrijeme festivala održavaju se rituali Qingming, odmor Dvostruke devetke, njihovi su elementi prisutni u drugim ceremonijama: vjenčanjima, inicijacijama, sprovodima. Mesta bogoštovlja predaka su grobovi, grobnice, hramovi predaka ili kućna svetišta. Rituali se odvijaju u obliku molitava i žrtvovanja hrane, tamjana, zapaljenih svijeća i žrtvenog papira, posebnog svečanog novca.

Taoizam

Taoizam je kombinacija različitih filozofskih i vjerskih škola nastalih od 6. stoljeća pr. e. Izvor je rasprava " Tao Te Ching"Pripisuje se Lao Tzu. Taoizam se usredotočuje na pitanja zdravlja, prirodnog ponašanja, dugovječnosti i stjecanja besmrtnosti.
Taoizam je nastao iz narodne religije, koja se smatra najnižim stupnjem taoizma. Glavni koncept religije je „ Tao"(Put, Univerzalni zakon). Taoističke prakse uključuju vježbe disanja qigong, biljna medicina, feng shui, alkemija, astrologija, nekoliko vrsta borilačkih vještina. U Kini postoje mnoge škole, sekte i ogranci taoizma. Dvije su glavne škole: sjeverna (Quanzhen, Škola savršene istine) i Jug ( Zhengidao, Škola istinskog jedinstva).

budizam

Budizam se pojavio u Kini za vrijeme dinastije Han. Podaci o njemu prodrli su u Kinu i prije naše ere, ali počeli su se širiti kasnije, kada je, prema legendi, car, koji je u to vrijeme bio na vlasti, u snu imao divnu viziju: čovjek visok šestnaest stopa, sa svijetlu aureolu oko čela. Budući da mu se vizija ukazala sa zapada, car je poslao glasnike u tom smjeru, a oni su se vratili sa slikom Bude i budističkih spisa. Do 9. stoljeća ova je doktrina, usvojivši mnoge ideje iz kineske filozofije, zaživjela u zemlji, postajući široko rasprostranjena među običnim narodom. Tri su glavna trenda: kineski budizam, tibetanski budizam (lamaizam) i pali budizam. Zajedno s budizmom, utjecaj indijske umjetnosti proširio se i u Kini, od Kine je prodro do Koreje, a odatle do Japana.

Konfucijeva grobnica u Qufuu (Shandong)

Kiparska slika Konfucija

Apeli posjetitelja u Konfucijevom hramu u Qufuu

Konfucijanizam

Konfucijanizam se shvaća kao etička i filozofska doktrina čiji su temelji postavljeni ... Osnovni princip nastave bio je sklad, jedinstvo. Svaka bi osoba trebala znati svoje dužnosti i prava, ispuniti svoju dužnost prema zemlji i pokazati poštovanje prema svojim precima. Zanimljivo je da stanovnici Kine taj koncept nazivaju "školom učenih pisara" ili jednostavno "školom znanstvenika".

Religije u NR Kini u moderno doba

1950. godine Komunistička partija izdala je direktivu vladinim dužnosnicima u svim regijama i provincijama, zahtijevajući da uvedu zabranu vjerskim organizacijama i društvenim skupinama. Vlasti su sudjelovale u raspuštanju organizacija kršćana, taoista, budista itd., Zahtijevajući od svojih članova da se registriraju i pokaju kako bi postali novi ljudi. Ako se organizacije nisu registrirale na vrijeme, tada su nakon otkrivanja kršenja bile podvrgnute strogoj kazni. 1951. doneseni su strogi propisi protiv onih koji su se nastavili baviti vjerskim aktivnostima.

Kina je jedna od najzanimljivijih i najosebujnijih država na svijetu. Simbioza nekoliko vjerskih trendova postala je osnova za formiranje životne filozofije i izvorne nacionalne kulture ove zemlje. Tisućljećima su utjecaj na društvenu strukturu društva, duhovni razvoj i moralni karakter kineskog naroda vršili drevna narodna religija Kine, taoizam i konfucijanizam koji su nastali na teritoriju ove zemlje, kao i budizam posuđen od hinduisti. Kasnije, u 7. stoljeću nove ere, islam i kršćanstvo dodani su na popis vjerskih ispovijesti.

Povijest razvoja i pojave vjerskih pokreta u Kini

Tri glavna religijska sustava u Kini (taoizam, konfucijanizam i budizam) bitno se razlikuju od duhovnih ideja naroda Europe, Indije i Bliskog istoka. U biti, to su filozofska učenja koja vode osobu na putu samospoznaje i razvoja, pomažući joj da pronađe svoje mjesto u društvu, da pronađe smisao života. Za razliku od drugih vjera, religija u Kini ne tiče se ideje Boga Stvoritelja i nema takve pojmove kao što su raj i pakao. Borba za čistoću vjere također je strana Kinezima: razne ispovijesti mirno koegzistiraju jedna s drugom. Ljudi mogu istodobno ispovijedati i taoizam i budizam, uz sve, tražiti zaštitu od duhova, sudjelovati u ceremonijama štovanja predaka i drugim drevnim ritualima.

Drevna narodna religija Kine

Prije pojave i širenja taoizma, konfucijanizma i budizma među stanovništvom, u Kini je vladao politeistički sustav vjerovanja. Predmeti obožavanja starih Kineza bili su njihovi preci, duhovi i mitska bića poistovjećena s prirodnim fenomenima, božanstvima, herojima, zmajevima. Manifestacija božanskog principa bila je također Zemlja i Nebo. Štoviše, nebo je prevladalo nad Zemljom. Poistovjećen je s najvišom pravdom: štovalo se, molilo se, od njega se očekivala pomoć. Nakon tisućljeća tradicija obožavanja neba nije izgubila svoju važnost. To potvrđuje i Nebeski hram, izgrađen 1420. godine i djelujući do danas.

Taoizam

Narodna religija Kine poslužila je kao osnova za nastanak taoizma - filozofskog i religijskog trenda koji se oblikovao u 6. stoljeću prije Krista. Stvoriteljem taoističkog učenja smatra se Lao Tzu - legendarna ličnost, čije postojanje znanstvenici dovode u pitanje. Značenje taoizma leži u poznavanju Tao-a (puta), postizanju dobrobiti i zdravlja, težnji za besmrtnošću. Kretanje prema tim divnim ciljevima posljedica je poštivanja određenih moralnih zakona, kao i korištenja posebnih praksi i disciplina: vježbi disanja (qigong), borilačke vještine (wushu), skladnog uređenja okolnog prostora (feng shui), tehnike za transformiranje seksualne energije, astrologija, liječenje biljem. Danas u Nebeskom Carstvu živi oko 30 milijuna pristaša ovog koncepta. Za sljedbenike učenja Lao Cea, kao i za sve koje privlači ova religija Kine, vrata hramova su otvorena. U zemlji postoji nekoliko taoističkih škola i postojećih samostana.

Konfucijanizam

Otprilike u isto vrijeme kad i taoizam (6. stoljeće prije Krista) rodila se još jedna masovna religija u Kini, konfucijanizam. Mislilac i filozof Konfucije postao je njezin utemeljitelj. Stvorio je vlastitu etičku i filozofsku doktrinu koja je nakon nekoliko stoljeća dobila status službene religije. Unatoč pojavi religioznog aspekta, konfucijanizam je zadržao svoju izvornu suštinu - ostao je skup moralnih normi i pravila usmjerenih na usklađivanje odnosa između pojedinca i društva. Cilj sljedbenika ovog sustava je želja osobe da postane plemeniti suprug koji treba biti suosjećajan, slijediti osjećaj dužnosti, poštovati roditelje, poštivati \u200b\u200betiku i rituale i težiti znanju. Konfucijanizam je tijekom stoljeća utjecao na moralni karakter i psihologiju ovog naroda. Danas nije izgubio svoj značaj: milijuni suvremenih Kineza trude se pridržavati se načela učenja, slijedeći dužnost i neumorno se usavršavajući.

budizam

Uz iskonski kineske trendove (taoizam i konfucijanizam), budizam je među tri najznačajnije religije u ovoj zemlji. Nastala na teritoriju Indije u 5. stoljeću prije Krista, učenja Bude dosegla su Kinu u 1. stoljeću poslije Krista. Nekoliko stoljeća kasnije zaživio je i postao široko rasprostranjen. Kineska nova religija, koja je obećavala oslobođenje od patnje i beskrajan preporod, u početku je privlačila uglavnom pučanstvo. Međutim, postupno je osvajala srca i umove ljudi svih slojeva života. Danas se milijuni Kineza pridržavaju ove tradicije i pokušavaju držati zapovijedi budizma. Broj budističkih hramova i samostana u Kini je u tisućama, a broj ljudi koji su uzeli monaštvo je oko 180 tisuća.

Religije u Kini danas

Crna crta za sve vjerske konfesije u Kini započela je 1949. nakon proglašenja Narodne Republike Kine. Sve su religije proglašene relikvijom feudalizma i zabranjene. U zemlji je započelo doba ateizma. 1966. - 1976. situacija je eskalirala do krajnjih granica - NR Kinu potresla je "kulturna revolucija". Deset godina gorljivi pristaše "promjena" uništavali su crkve i samostane, religijsku i filozofsku literaturu i duhovne relikvije. Tisuće vjernika ubijene su ili poslane u popravne logore. Nakon završetka ove strašne ere 1978. godine, usvojen je novi ustav NRK koji je proglasio prava građana na slobodu vjeroispovijesti. Sredinom 80-ih godina prošlog stoljeća u zemlji je započela masovna obnova crkava, popraćena popularizacijom religije kao najvažnijeg dijela nacionalne kulture. Politika povratka duhovnim izvorima bila je uspješna. Moderna Kina je multireligijska zemlja u kojoj tradicionalna učenja (taoizam, konfucijanizam, budizam), drevna narodna religija Kine, islam i kršćanstvo koji su ovdje došli relativno nedavno, kao i vjerovanja nacionalnih manjina (Moz i Dunba religije ) mirno koegzistiraju, skladno se nadopunjuju., religija Bijelog kamena).

Religija u drevnoj Kini