Abelov otac

James (1732-1794) engleski arhitekt

Robert (1728-1792) engleski arhitekt

William (1689-1748) škotski arhitekt

Biblijski vrtlar

U Starom zavjetu - prvi čovjek, otac ljudskog roda

Ime književnika Mickiewicza, ime Kozleviča

Muško ime: (hebrejski) čovjek, doslovno: crvena zemlja

Čovjek bez pupka

Dao je ženi to rebro

Kajinov otac

Predak za sve žive

Tako se zvao ekonomist Smith, spomenut u Puškinovom "Eugene Onegin"

Čovjek isklesan od crvene gline

Rajski momak

Prvi čovjek

Čovjek koji nije imao punicu

Roman engleskog književnika Georgea Eliota "... Beed"

On je imao komad ukradene jabuke koji mu je prešao preko grla

Film Viktora Titova "... Marries Eve"

Tko je stvoren šestog dana?

Lik operete austrijskog skladatelja Karla Zellera "Prodavač ptica"

Ime američkog glumca Sendlera

Arhitekt čije su zgrade definirale cijelo jedno kulturno doba u Engleskoj

Znanstvenik i izumitelj Aleksej Dobrotvorsky tvrdi da je u povijesti postojala samo jedna nezamjenjiva osoba. Tko?

Čovjek od gline u subotu

Potopni monogam

Jedini koji je za života završio u raju

Prvi momak u raju

Čovjek lišen rebra i pupka

Na Mjesecu - Armstrong, na Zemlji - ...

Ime ekonomiste Smitha

Žene mu duguju rebro

Značenje muškog imena (hebrejskog) čovjeka, doslovno: crvena zemlja

Prva žrtva zmije

Najpoznatiji biblijski lik

Sudionik istočnog grijeha

Muško ime

Prvi čovjek

Prvi vlasnik Adamove jabuke

Muški broj 1

Nastalo šestog dana

I Mitskevich i Kozlevich

Otac Abela i Kajina

Čovjek od gline

Prekrila je moju golotinju listom

Eden čovjek

Prvi od ljudi

Eve je njegova dama

Protjeran iz raja

Prvi od nas

Prvi među ljudima

Deportiran iz Edena

Okušano s Drveta znanja

I Smith i Mickiewicz

U subotu zaslijepljen od gline

Glumac Sendler

Mitskevich

Prvi čovjek

Nisam hodao lijevo od Eve

Kozlevič

Lišeno rebra i pupka

Film "... Marries Eve"

Prvi čovjek u Edenu

Suprug prve žene

Čovjek stvoren od Boga

Prvi stanovnik Edena

Predak čovječanstva

Kozlevich (lit.)

Lišen besmrtnosti

Čovjek # 1

Tko je za života bio u raju?

Dao je rebro svojoj ženi

Otac prvog ubojice

Dobavljač izvornog materijala za Evu

Dobavljač sirovina za Evu

Pjesnik ... Mitskevich

Prvi čovjek na zemlji

... "Otac" čovječanstva

Vozač ... Kozlevich (lit.)

Praotac

Izgnanstvo iz Edena

Ko je izbačen iz raja?

Ime vozača Bender

U Raju se jede zabranjeno voće

Biblijski monogamni protiv volje

Izbačen je iz raja

Rajski čovjek

... "Kupljeno" za oko bika

Prvi koji je upoznao Božji gnjev

Biblijsko progonstvo iz Edena

Sagriješili u raju

Ime pjesnika Mickiewicza

Jedini koji je protjeran iz raja

Prvi donator ikada

Tko je bio ispred Eve?

Eveina prethodnica

Prvi je upoznao Evu

Evein supružnik

Dao je muškarcima Adamovu jabuku

Nije imao punicu (aneg.)

Jedini čovjek koji nije imao pupak

Klinac letećeg skijaša

Prvi koji je ugledao Zemlju

Prvi potrošač jabuka

Oženio se Eve

Tko je ljudima dao Adamovu jabuku

Jači spol u Edenu

Ime vozača Ostap Bender

Dolazi iz Edena

Ime Kozleviča, Benderovog pratioca

Glumac Sandler

Dao sam svoje rebro Evi

Ime vozača antilopa

Prvi degustator jabuka

Eve je napravljena od njegova rebra

Zemaljski prvorođeni

Božji prvorođeni na zemlji

Voljen za Evu

Prvi donator na svijetu

Donator rebara za Evu

Prvorođeni na Zemlji

Sportaš ... Klinac

Prva osoba koja je probala jabuke

Jedini čovjek iz Edena

Prvi Allahov poslanik

Čovjek u Edenu

Čovjek iz Edena

Ime Mitskeviča

Prvi homo sapiens

Kozlevičevo ime (lit.)

Prvi donator, suprug i otac

Biblijski monogam

Predak ljudskog roda

Koga je Eva prvo vidjela?

Prvi tip u svemiru

... "Evin nacrt"

Na Mjesecu Armstrong, na Zemlji -...

Nudističkom kostimu dao ime

Biblijski prvi čovjek

Biblijski lik, prvi čovjek i otac ljudskog roda

Engleski arhitekt (1728-1792)

... "Kupio" za jabuku

... "Dao" svoje rebro Evi

... "Otac" čovječanstva

... "Rajski" tip

... "Evein nacrt"

Pjesnik iz 18. stoljeća

Općenito, čovjek u tijelu je grešnik; pohlepan za iskušenjem. ti si adam a ja sam adam; svi smo mi adami. Uzeto sa zemlje; praotac. Adam nije umro ni Bogu, ni nama, ni duša nebu, ni kost do zemlje, slomljeni lonac. Bilo je to s Adamom, u davna vremena. Novi Adam, crkva. Spasitelj. Adamovo drvo, biljka. Catalpa bignoides; biljka. Palolownia imperialis. Adamova glava, mrtva glava, odnosno ljudska lubanja; tropska biljka mandragora, Mandragora offic. ili Atropa Mandragora, iz obitelji velebilje. Rasten. crni čičak, Centaurea scabiosa, pupčana, ananas, svilena buba, neplodna ili pustara, pogrešno postavljeni. Vyat. biljka. Cypripedium calceolus, čizme s kukavicom. Najveći sumrak, leptirova glava. Sphinx Caput mortuum, na stražnjoj strani koje možete vidjeti sliku ljudske lubanje. Živi na krumpiru, u južnoj Rusiji [Zapadni Europljani moraju udvostručiti svoje s, gdje se to izgovara čvrsto; ne trebamo] boli košnice; samo ovaj kukac ima glas (drugi proizvode šuštanje, vrevu, vrevu): oštar zvižduk iz bočnih šiljaka. Adamova brada, biljka. Asclepia, koja ima korijen brade. Adamov koštani luk. sib okamenjeno drvo, posebno bačeno morem. Adamova smokva, biljka i plod Musa paradisiaca, banana; Ficus indica, indijsko drvo smokve. Adamova jabuka, Adamova jabuka, grkljan, tvrda eminencija na grlu osobe, s glave grkljana. Rajska jabuka, rod većeg, klinastog limuna, Pyrus malus paradisiaca. Adamove godine, godine, mnoge godine, više od ljudskog stoljeća. Adamova ljeta s početka svijeta. Adamova djeca, svi ljudi, u smislu grešnika. Adamov grijeh, neposluh, neposluh; slabost prema iskušenju. Adamova vilica, žlica, prsti, šaka. Adamovščina skupljati. arh. sib fosilno drvo i kosti; prvi se odnosi na gorivo i zanate; na nekim se mjestima takvo drvo koje još nije okamenjeno zove Noino, ali fosilizirano s Adamovom, Adamovom kosti

Jedinstvo. čovjek bez pupka

Progonstvo iz raja

Naziv šofera "antilopa"

Ko je istjeran iz raja

Koga je Eva prva vidjela

Kozlevič Ostap Bender

Koji je za života bio u raju

Tko je bio ispred Eve

Tko je stvoren šestog dana

Eden muž

Otac Kajina i Abela

Evein prvi čovjek

Lik operete austrijskog skladatelja Karla Zellera "Prodavač ptica"

Rajski mužjak

Predak ljudi

Roman engleskog književnika Georgea Eliota "... Beed"

Prvi supružnik na Zemlji

Snažan seks u Edenu

Zavedena od Eve

Tako se zvao ekonomist Smith, spomenut u Puškinovom "Eugene Onegin"

Znanstvenik i izumitelj Aleksej Dobrotvorsky tvrdi da je u povijesti postojala samo jedna nezamjenjiva osoba. Tko

Film "... Marries Eve"

Film Viktora Titova "... Marries Eve"

Biblijsko progonstvo iz raja

Zavedena od Eve

ARHIMANDRIT ABEL, u shemi SERAFIMA (MAKEDON)

Jednostavna, ljubazna riječ oca Abela duboko je utonula u dušu i zagrijala srce osobe. U veljači 1950. godine otac Abel imenovan je za službu u gradu Uglichu u Jaroslavskoj oblasti, u crkvi u ime svetog carevića Dimitrija, koji je zaklan 1591. Arhimandrit Abel, kojeg je carević Dimitri okrutno ubio, poštovao ga je jako i naredio mu da ga moli za izbavljenje Rusije od svih nedaća. Kao jeromonah, u jaroslavskim crkvama govorio je o svetom Vasiliju Rjazanskom, a te su priče bile toliko dirljive da ljudi nikada nisu zaboravili na podvig ovog sveca. No, poput svetog Vasilija, i otac Abel morao je podnijeti mnogo ljudskih kleveta. Novinari su ga počeli progoniti bezbožne vlasti. Regionalne novine objavile su članak o njemu za cijelo širenje, "Šarlatan XX. Stoljeća". Rečeno je da je jeromonah Abel pijanac, nemoralna osoba i da uopće ne vjeruje u Boga, već se samo pretvara ... Tada je Vladyka pozvao oca Abela k sebi i sa suzama pokazao da o njemu pišu u novinama. Otac Abel ohrabrio je Vladyku: „Ali ovo nije smrtna presuda. Ne bojim se ove klevete. Ali ti se brineš za sebe. Ne raspravljajte se s klevetnicima. Vi ste bolesna osoba i vlasti vam mogu oduzeti položaj i sredstva za život. " “Uostalom, nakon ovog članka nećete smjeti nigdje služiti. I neće biti angažirani ni za jedan posao. " "Znam. Ali ne bojim se. Dopusti mi da odem s Bogom u Ryazan. Tamo žive moja dva brata i dvije sestre. Neće ti dopustiti da umreš od gladi. Svaki od njih dat će mi komad kruha dnevno. Jedan za doručak, drugi za ručak, treći za večeru, a četvrti komad dat ću prosjaku poput mene. " Otac Abel znao je zadržati humor u teškim situacijama, i što je najvažnije, u svemu se oslanjao na Božju volju. Nekoliko godina povjerenici za vjerska pitanja nisu mu dopuštali službu. "Nadali su se", prisjetio se arhimandrit Abel, da ću se naljutiti na sovjetski režim i pridružiti se njegovim neprijateljima. " Kad su vidjeli da se to ne događa, počeli su osvajati svoju stranu. Obećali su mi dobar posao, dobro plaćenu poziciju, kad bih samo javno zanijekao Boga. I rekao sam da nikada neću zanijekati Onoga koga sam volio i volim.

Ovo je bilo vrijeme Hruščovovog progona crkve. Obećao je da će posljednjeg svećenika uskoro prikazati na TV -u. Pritisak na svećenike bio je strašan. Neki nisu mogli izdržati, skinuli su dostojanstvo i javno se odrekli svoje vjere putem novina, radija i televizije. Za njih se može reći riječima apostola Ivana Bogoslova: "Izašli su od nas, ali nisu bili naši." U Ryazanu su računovođa, časna sestra Teba i tajnik biskupijske uprave, otac Konstantin, izvedeni pred sud radi stjecanja, bez znanja ovlaštenog krovnog željeza, za popravak crkava. U kaznenom je slučaju tako izravno napisano. Zbog toga su osuđeni na pet godina zatvora. Vladyka Boris (Skvortsov) zamolio je sve crkve u Ryazanu da se mole za osuđene. A Vrhovni sud RSFSR -a, razmotrivši kasaciju, oslobodio ih je.

Otac Abel je tijekom ispitivanja povjerenika uvijek govorio kako će se, iako se politički događaji u našoj zemlji mogu promijeniti, ipak kao duhovnik uvijek ulijevati ljudima domoljublje, ljubav prema Domovini, prema svojoj Domovini kako bi postali dostojni građani nebesku domovinu. Otac Abel je sve što mu se dogodilo prihvatio kao iz Božje ruke. Nikome nije zavidio, a, prema riječi redovnika Ambrozija iz Optine, nikoga nije osuđivao, nikoga nije živcirao - i njegovo poštovanje prema svima. Stoga sam se osjećala kao sretna osoba. Najteže mu je u tom razdoblju bilo ne služiti u Božjem hramu, ali ne bez pomoći prijatelja, otac Abel je obnovljen u službi.

U to je doba ruski samostan Svetog Pantelejmona na Svetoj Gori doživljavao teška vremena. Najmlađi stanovnik imao je sedamdeset godina, ostali - ispod stotinu i više nisu ustajali iz kreveta. A grčke su vlasti samo čekale svoju smrt kako bi uzele ruski samostan u svoje vlasništvo. Saznavši za to, hijerarhija je s velikim poteškoćama, ali ipak uvjerila sovjetske vlasti da je samostan Pantelejmona na Svetoj Gori jedini centar ruske kulture na Balkanu. Stoga se pod svaku cijenu mora očuvati. Ocu Abelu je ponuđeno da ode na Atos. "Kako ne želim poći u baštinu Majke Božje", odgovorio je Vladyki. „Ovo je Božja providnost, jer me sama Majka Božja zove:„ Idi radi u mom vrtu “. Kako joj mogu odgovoriti? Kao, ne želim, kod kuće sam, u Rusiji, u redu? " Godine 1960. jeromonah Abel dodan je na popis novih stanovnika samostana Svetog Pantelejmona na Atosu. No, čitavih deset godina morao je čekati dopuštenje da napusti Sovjetski Savez. U Rusiji je bio testiran na pouzdanost, koliko god u inozemstvu govorio o slobodi Crkve i vjeroispovijesti, a u Grčkoj su se bojali da će ispasti komunist, bojali su se prodora komunističkog utjecaja u svoju zemlju. Od siječnja 1960. počeo je služiti u drevnom rjazanskom svetištu - katedrali Borisoglebsk, u kojoj je ranije služio sveti Vasilije Ryazanski. Njemu je nekim čudom doplovio Okom na svom plaštu iz Starog Rjazana, opustošen od Tatara.

Godine 1966., kada se blažena Pelageya Zakharovskaya (ili Polyushka Ryazanskaya), koja je do tada živjela u Moskvi, ozbiljno razboljela, otac Abel je otišao k njoj i pričestio se. Poluška je sama zvala oca Abela: „Evo, svi su mi dolazili: bludnici, bludnice i ubojice - žene pobačaji. Samo otac Abel nije došao. Idi, Nyusha, zamoli ga da dođe. " Polyushka je umrla u prosincu. Pokopali su je u Zakharovu, obavili su pogrebnu službu u Borisoglebskoj katedrali. Vani je bilo hladno i hladno, ali unatoč tome, mnogi su se ljudi okupili kako bi ispratili blagoslovljenu staricu na njezinom posljednjem putu. Među njima je bilo seljaka, radnika i intelektualaca. Različiti po svom društvenom statusu, ujedinili su se u ljudskoj tuzi zbog gubitka ovog molitvenika. A u isto vrijeme, duhovno su se radovali što će stati za njih pred Božje prijestolje.

Otac Abel je 1970. godine dobio dugo očekivanu vizu za Grčku, na Svetu Goru Atos. “Osjećao sam,” prisjetio se, “da me sama Majka Božja zove na Atos, u svoju sudbinu. A kad su me pokušali odvratiti od odlaska, objasnio mi je da sam novakinja Majke Božje i da ću ispuniti njezinu svetu volju ”. Od 18 osoba na popisu putnika, samo je pet dobilo dopuštenje. A samo godinu dana kasnije, četvorica su uspjela otputovati na Atos. Osim oca Abela, tu su bili i stanovnici Pskovsko-pečerskog samostana. Grčke vlasti primile su ih s neskrivenom iritacijom. Smjestili su se ne u bratske zgrade, već zajedno s turistima. Policija je neprestano pretraživala redovnike iz Rusije radi prisutnosti komunističke literature ili bilo čega drugog zabranjenog. U to vrijeme Grčkom je vladala hunta "crnih pukovnika" koja je srušila legitimnu kraljevu vlast. A na Atosu su se tijekom liturgije još uvijek sjećali "pobožnog kralja Konstantina, kraljice Ane-Marije i cijeloga kraljevskog dvora". Stoga su novi vladari na sve moguće načine ometali normalan život u atonskim samostanima, a posebno u ruskom svetom Pantelejmonu, koji su sanjali o eksproprijaciji. Jedan od pristiglih redovnika nije mogao podnijeti poteškoće i otišao je. Otac Dosifei (Sorochenkov), otac Sergiy (Markelov) i otac Ippolit (Khalin), s kojima je otac Abel odmah razvio tople, bratske odnose, ostali su u samostanu.

U to vrijeme opat samostana bio je starješina svetog života, opat Ilijan, od monaha Glinskog pustinjaka, bio je na Svetoj Gori od 1904. Ubrzo, 1971., umro je, a braća su izabrala oca Abel kao opat samostana. Prema atonskoj tradiciji, ždrijebom su izabrani između tri kandidata. Njihova su imena bila ispisana na papirićima koji su stavljeni u arku sa svetim relikvijama. Zatim su ga stavili na sveto prijestolje i cijeli se samostan počeo moliti Majci Božjoj, kako bi ona pokazala na Svoju odabranicu. Nakon liturgije, najstariji redovnik šema izvukao je bilješku. Sadržavalo je ime arhimandrita Abela. Poslušnost oca Abela nije bila laka. Na Atosu su opati i ispovjednici i blagajnici, a noću na Atosu služe liturgiju. Veći dio noći u molitvi. Ni ostalim redovnicima nije bilo lako, jer su podizali samostan nakon strašnog požara. Nosili su vreće cementa na sebi, okretali teško kamenje, gnječili i žbukali žbuku. Ponekad nije bilo dovoljno snage da se dođe do ćelije. Spavali smo dva sata negdje ispod drveta. Grci su nudili svoju pomoć na sve moguće načine: poslati grčke monahe na poslušnost. Otac Abel shvatio je čemu teže - da manastir polako učine grčkim, i odbio ih je pozivajući se na svoje "neiskustvo".

Stariji iz Rile, otac Ippolit (Khalin), prisjetio se ovog puta: „Kad su se dogodile loše stvari, dođeš na grob nekog askete, odslužiš pogrebnu službu, pogledaš - i snaga se obnovi. Osobito su molili za pomoć tada još ne proslavljenog starješinu Silouana Atonca. Ujutro ćete se probuditi, pogledat ćete u nebo, a tamo nas Majka Božja blagoslivlja. S radošću ustajete sa zemlje i počinjete stvarati molitvu i raditi dalje ... "

Veliki atonski asketski shema-monah Siluan otišao je Gospodinu trideset i pet godina prije dolaska oca Abela na Svetu goru. Prema grčkoj tradiciji, tri godine nakon smrti posmrtnih ostataka monaha koji su umrli na Svetoj gori, oni su iskopali. Svetost se određuje bojom kostiju. Vjeruje se da što su svjetliji, to je život podvižnika bio pravedniji. Relikvije starješine Siluana bile su vrlo lagane. Njegova poštena glava čuvala se u oltaru katedrale, tk. jako je mirisao pa je čak bilo pokušaja da ga ukradu iz samostana.

Na temelju knjige "Bilo je mnogo čuda". Ryazan, 2013

"Živite u uzajamnoj ljubavi" - ove je riječi izgovorio arhimandrit Abel (Macedonov) mjesec dana prije smrti, opraštajući se od monaha Svetog Ivana Bogoslovskog samostana.

Cijeli njegov život bio je neprestana služba Stvoritelju, iscjeljivanje duhovnih rana, molitva za rusku zemlju. Batiushka je sudjelovao u spašavanju ruskog samostana Panteleimon na Svetoj Gori 1970 -ih, kada je samostan postao jako siromašan s ruskim stanovnicima, oživio je jedan od najstarijih samostana u Rusiji - u čast svetog Ivana Bogoslova u blizini Ryazana. Svećenici i laici iz Moskve, Sankt Peterburga i drugih gradova požurili su mu se ispovjediti. Ljudi su dolazili po duhovne savjete iz Amerike, Francuske, pa čak i sa Svete Gore. Neka njegova duhovna djeca sada vode samostane i vode biskupije.

Ove godine, 6. prosinca, braća sv. Svoga života pod duhovnim vodstvom starješine, njegovim molitvama i uputama.

Redovnik Kolja

Da smo 21. lipnja 1927. prevezeni u selo Nikulichi u blizini Ryazana, svjedočili bismo rođenju djeteta s kojim je povezana nevjerojatna priča. Suseljani bi nam ispričali kako su njegova majka Teodozija Mitrofanovna i njezina svekrva hodale do Poshupovskog bogoslovskog samostana, gdje su se usrdno molile pred čudesnom slikom apostola Ivana-tražili su zdravo dijete za Teodoziju. Gospodin je čuo molitvu, Teodozija je zatrudnjela.

Ubrzo je u snu vidjela starca koji joj je pružio škare i komad crne tkanine. Feodosija je upitala: „Zašto mi, djede, to daješ? Ne mogu šivati. " Naočit starac odgovorio je: "Ovo nije za tebe, već za tvog sina koji će se roditi." Teodosia je odlučila da će njezino dijete postati krojač. Zapravo, komad tkanine označavao je samostansko odijelo, a škare su značile da će sin pobožne laike postrižiti kao redovnike.

Rođena beba krštena je u seoskoj crkvi Tikhvinske ikone Majke Božje, na pokroviteljski blagdan, 9. srpnja. Prije krštenja su, očekivano, pripremili poslasticu i razgovarali o tome kako će djetetu dati ime. I odjednom je punica, koja je bila zaposlena u kuhinji, čula jedva uočljiv glas kroz prozor: "Nazovi bebu Nikolaja." I tako su i učinili.

Klinac je često plakao. Roditelji su primijetili da se Kolya smirio kad su ga odnijeli pored kapelice. Tada je baka Tatjana predložila Feodosiji da objesi ikone preko njegova kreveta s četiri strane. A Kolya je prestao plakati. Ovo je bila njegova prva kućna "kapelica".

Kraljevska vrata

Od ranog djetinjstva volio je hram i sanjao da postane redovnik. Sva su djeca hodala ulicom, a on je otrčao u crkvu, a kad su ih odatle odveli, zaplakao je. Jednom su ga zamolili da prosforu odnese do oltara. Petogodišnji dječak ušao je na kraljevska vrata i bio toliko zaprepašten onim što je vidio da nije primijetio kako se naslonio na prijestolje. Arhimandrit Mina, koji je tada služio, nije grdio dječaka, već je dao prosforu i objasnio što je što. Od tada je Kolya počeo sanjati da će služiti na prijestolju poput arhimandrita Mine.

Majka je Božja više puta dolazila blagosloviti malog Kolju u snu i bio je siguran da je Ona došla svima. Jednom se Majka Božja nije pojavila, a Kolya je upitao dječake je li bila s njima te noći ili nije. Nisu ni razumjeli o čemu govori.

Zvali su ga redovnikom. Dječaci su mu donosili ikone i mijenjali ih za kruh. I zamolio je Gospodina: "Učini da zaista postanem redovnik."

Godine 1934. u Nikulichiju je zatvorena crkva Tikhvin. Za sedmogodišnjeg Nikolaja ovo je bila prava tragedija. Nekoliko dana nije jeo, plakao je, mislio je da je bolje umrijeti. I Majka Božja opet mu je došla u snu kako bi ga utješila. Bila je u bijelim haljinama s djetetom Kristom. Takva je milost izvirala iz njih da su sve tuge zaboravljene.

Kad je crkva bila zatvorena, sedmogodišnji Kolya nije jeo nekoliko dana, plakao je, misleći da je bolje umrijeti. Majka Božja došla ga je utješiti

Godinama kasnije, otac Abel je zamolio razne slikare da slikaju sliku koju je vidio, ali nitko od njih nije uspio. Konačno je upoznao umjetnika iz Yaroslavla, kojega je sveti pravednik Ivan Kronštatski blagoslovio slikanjem ikona. No ni on nije uspio. Tada se umjetnik molio svim srcem, obraćajući se Majci Božjoj, a Ona je pokazala svoje milosrđe - ikona je naslikana. Sada sličan, ali manji, visi na zidu pored groba starca Abela u hramu svetog Serafima Sarovskog u Teološkom samostanu. "Monasi su zaista željeli imati takvu ikonu", kaže jeromonah Melchizedek, stanovnik samostana. - A onda je stigao hodočasnik s ovom ikonom, tiho je napustio i otišao. Došli smo, vidjeli ikonu i objesili je pored starčevog groba ... "

Nakon što je crkva u Nikulichiju zatvorena, Kolya je počeo odlaziti u crkvu koja se nalazi tri kilometra od njegovog rodnog sela. Lokalne bake su mu davale bilješke, a on ih je s blagoslovom svećenika čitao dok je svećenik vadio čestice. Otac Abel prisjetio se da su gotovo sve bilješke sadržavale imena zemljoposjednika Kublitskih, koji su sagradili crkvu u Nikulichiju i učinili mnogo dobra svojim sumještanima.

Crkva u kotlovnici

Kad je Kolya bio drugi razred, postavio je molitveni kutak u kotlovnici škole u kojoj je radio njegov otac. Bilo je ikona, svjetiljki, pa čak i kadionice. Jednom je odlučio ovo mjesto pokazati svojoj razrednici, koju je jednom vidio u crkvi: "Evo, Lucy, pogledaj, evo moje crkvice." Zatim su on i Lyusya i njezina prijateljica igrali "crkvu", "sahranili su mrtve" - ​​Kolya se molio i palio tamjan, a djevojke su pjevale: "Počivaj sa svecima".

U trećem razredu odbio se pridružiti pionirima. Bilo je to 1936! Odlučeno je izbaciti odbijača iz škole, ali uvažio se uvaženi učitelj. Nikolaj je nastavio studij. Nakon nastave, na kojoj su djecu učili da nema Boga, došao je kući, zapalio svjetiljku ispred ikona i molio se, postupno se smirujući.

Jednom je u Lermontovljevoj pjesmi o trgovcu Kalašnjikovu pročitao sljedeće retke: "Na prsima mu je visio bakreni križ sa svetim relikvijama iz Kijeva." "Volio bih da imam barem malu česticu relikvija iz Kijevsko-pečerske lavre", sanjao je dječak. I jednoga dana dogodilo se to. Vlak je prošao kroz Ryazan u kojem je svećenik umro. Među stvarima su pronašli kutiju s česticama relikvija svetog Lovre Turovskog. Kutiju je dobio rjazanski biskup Dimitri (Gradusov), duhovni otac Kolje Makedonova. Dječak je molio Vladyku da mu da "sitnu česticu" svetih relikvija. Stavio ga je u križ i sretan ga počeo nositi na prsima.

Uz sobu u kojoj je posljednjih godina živio otac Abel izgrađena je kućna crkva u kojoj se molio svećenik. U prvom planu je osoblje koje pripada svetom Luki (Voino-Yasenetsky)

Šnita kruha

Slučajevi Božje čudesne pomoći pratili su arhimandrita Abela čitav njegov život. “Jednom se”, rekao je, “približavao veliki crkveni praznik i htio sam da u kući gori svjetiljka za ikone. Ali Božjeg ulja (tzv. Ulje za svjetiljke) nije bilo. Došao je susjed i upitao: "Trebaš li Božje ulje?" - "Potrebno. Što mu dugujem? " - "Kriška kruha".

Dao je kruh, zapalio svjetiljku i bio je zabrinut što će reći roditeljima jer je svoju obitelj ostavio bez kruha. Počeo sam čistiti kako bih se nekako opravdao. U kući sam uredio stvari, počeo brisati police i odjednom ugledao - štrucu! Nicholas se bacio na koljena i pustili smo ga da se poklonimo kako bismo ga, hvala Bogu, pobijedili.

Jednom je prošetao do Žalosne crkve, jedine koja je djelovala u Ryazanu, i odjednom je nastala jaka mećava - niste mogli ništa vidjeti. Lutajući, lutajući, iscrpljeni, smrznuti, molili su Boga za pomoć. Vidio je starca kako odmahuje rukom, Kolja je krenuo za njim. I sada su se pojavile kuće njegova rodnog sela Nikulichi, a starac je nestao. Tada je dječak shvatio da je to Nikolaj Ugodni, čije ime su nosili on i njegovo selo.

Blagoslovljen duhom

Na životnom putu mladog Kolje, nevjerojatni ljudi upoznali su, kako je sam rekao, "sveti život". Jedan od njih bila je blažena Poluška, koja je živjela u selu Zakharovo. Bila je slijepa, ali je napamet znala Psalme. Davno prije Velikog Domovinskog rata predvidjela je njegov početak. Također je rekla da će Nijemci biti otjerani iz Ryazana.

U prosincu 1941. nacisti su stigli do Zakharova, koji je udaljen samo 37 km od Ryazana. U gradu je najavljena evakuacija, svi su požurili po svoje stvari, a vjernici, desetak ili jedanaest ljudi, uključujući Kolju Makedonova, došli su u Žalosnu crkvu i ustali na zajedničku molitvu. Odjednom jedna žena prosjakinja utrči u crkvu i od radosti zavapi: „Ne boj se! Upravo sam vidio našeg svetog Vasilija. Rekao je da se Ryazan neće predati neprijatelju. " Svi su mislili da je luda. Ali Nijemci su stvarno otjerani!

Tijekom rata, Kolya je jako puno radio, pomagao u kući oko kućanskih poslova, obitelj je imala mnogo djece. Bio sam jako umoran i molio sam se apostolima Petru i Pavlu. Ali nevolja je u tome što nije imao ikone ovih svetaca. Zatim je počeo odlaziti na grob blažene Ljubuške iz Rjazana i zamolio je da joj pomogne pronaći ikonu. Jednom sam otišao do školskog prijatelja i vidio da je široka daska u hodniku, u kutu. On je prišao, okrenuo ga i pod slojem prašine apostoli - Petar i Pavao. On je baki prijatelja - prodaj ikonu, a ta nije ni u jednoj. „Grijeh je, kaže,„ prodavati ikone. Možda će opet otvoriti crkvu, pa ću je odnijeti dolje. " Kolya je otišao do Lyubushkinog groba i sve ispričao. Nakon nekog vremena baka, koju je napao neshvatljiv strah, poslala je sama po Kolju. "Uzmi ikonu za sebe i naruči molitvu za moje zdravlje", zamolila je.

Prijatelji

U žalosnoj crkvi Kolya je upoznao Borya Rotova. Tijekom cijelog života nosili su srdačno prijateljstvo. Iz hrama smo se zajedno vratili u Nikulichi. Na putu su četvrtima dali biblijska imena - hrpu kamenja koja označava porušeni hram, nazvali su Jeruzalem, šikare uplakanih vrba - Getsemanski vrt. Imao je svoj Betlehem, pa čak i hrast Mamre - veliku staru vrbu.

Jednom su sjeli u "Getsemanski vrt" i počeli sanjati. Kolya kaže: "Želim postati shema redovnik, i tako da imam hram u kojem se mogu moliti." "A ja", kaže Borya, "želim postati patrijarh kako bih bio od veće koristi za Crkvu."

Godinama kasnije, Nikola je postrižen u shemu s imenom Serafim i molio se u svojoj crkvi. A Boris je postao mitropolit Nikodim.

Jednom je Borya rekao prijatelju kako je bilo divno služiti kao podđakon s Vladykom Alexy (Sergeev) - osjećate se kao da ćete poletjeti poput anđela. "Dobro za tebe. A majka mi ne dopušta, iako me Vladyka poziva da služim ”, ogorčeno je odgovorio Kolja. "Boji se izbacivanja iz škole." "Pričaj mi o meni, ne isključuju me." Kolya je došao kući i rekao majci kako je Borya služio Vladyki poput anđela, te da je i sam to želio. I moja je majka pristala. Prijatelji su ovaj događaj proslavili u "hrastu Mamre" - pjevali su tropar anđelu čuvaru i jeli zalijepljene karamele.

"Moj anđeo"

U početku je Nikola bio podđakon nadbiskupa Aleksija (Sergejeva), ali godinu dana kasnije Vladyka Dimitri (Gradusov) poslan je na Ryazansku stolicu. Bilo je to 1944. godine. Kolya je bio zabrinut hoće li ga novi biskup zadržati uz sebe. I usnio je san - prolazio je pored crkve, a iz nje je izronio starac, pognut poput monaha Serafima. Kolya je shvatio da je to novi vladar, prekrižio je ruke za blagoslov i čekao. I on priđe, zagrli ga, zagrli i kaže: "Anđele moj".

Ubrzo, već u stvarnosti, Nikolaj je pozvan u vojnu prijavu. Usput je ušao u crkvu i rekli su mu: "Ne odlazi, pomozi novom biskupu da se obuče". Stigao je Vladyka Dimitri, a Kolya ga je odmah prepoznao kao starca iz svog sna. Vladyka je prišao i, baš kao u snu, zagrlio ga, zagrlio i rekao: "Anđele moj". A kad je saznao za poziv, rekao je: "Ostani, Kolja, posluži, ništa se neće dogoditi." Doista, pokazalo se da je poziv poslan greškom.

Vladyka Dimitri postao je duhovni otac Kolje Makedonova i Borisa Rotova i rekao im da se ne napuštaju, da će zajedno proći kroz život. I tako se dogodilo. Zajedno su služili kao subđakoni u Ryazanu, zatim u Jaroslavskoj biskupiji, a kasnije su sudjelovali u obnovi samostana Pantelejmona na Svetoj Gori.

Nadbiskup Demetrije potjecao je iz obitelji nasljednih velikaša. Sam patrijarh Tihon zaredio ga je za svećenika. Vladyka Dimitri bio je pronicljiv starac. 1944. Kolin otac je umro, ostavljajući u naručju dva brata i dvije sestre. Kad je stigao u crkvu, nikome ništa nije rekao, odjenuo se i otišao u susret biskupu. A Vladyka se sagnuo prema njemu: "Zašto, anđele moj, ne govoriš da je Gospodin sinoć uzeo tvog tatu k sebi?" Kolya je briznuo u plač. "Ne plači", tješi Vladyka, "tko nema oca ili majke, sam Bog zamjenjuje oca, a Majka Božja zamjenjuje majku." Otac Dimitri pomagao je Kolji, odnosio se prema njemu kao prema obitelji.

Bolje da umreš

A majka mi je umrla godinu dana prije. Kontrakcije su počele kod kuće, oca nije bilo. Poslala je Kolju po djeda. Dok je on trčao u seosko vijeće po konja, dok je bio dodijeljen, dok su se oni okupljali ... Feodosija se putem rodila na hladnoći, a dijete je umrlo od hipotermije. Nakon toga moja se majka jako razboljela i nije se oporavila. Bolno je otišla, rodbina to nije mogla podnijeti, izašla iz kolibe. I samo je Kolya ostao uz njega. Držao je majčinu glavu u naručju i molio se Bogu. Prije smrti vidjela je svoju sveticu i uzviknula: "Mučenica Teodozija!" I otišla je u drugi svijet.

Nakon sprovoda, sestra moje majke rekla je Kolji da joj je savjetovala abortus, no ona je to odbila. Prisjetio sam se Teološkog samostana i slike “Posljednji sud” u njemu i rekao da je bolje umrijeti nego pobaciti.

"Moja draga"

Kolya je morao napustiti školu i otići raditi na kolektivnu farmu. Bio je zabrinut što nije završio studij, ali Vladyka Dimitri ga je uvjeravao: "Nema veze, Kolenka, ljudi iz cijele Rusije doći će k tebi da nauče mudrost". I tako se dogodilo. Ljudi iz cijele zemlje došli su posjetiti starješinu Abela u bogoslovski samostan sv. Ivana.

Godine 1945. Vladyka Dimitri odlučio je Kolju zarediti za đakona. Prije toga je Nikolaj došao u crkvu, a časne sestre su ga zamolile da pročita sat. Budući da ih nikada nije pročitao, bio je zbunjen. Jedna je časna sestra prekorila: "Idem kod đakona, ali ona ne može čitati sat." Skromni Kolya interno se složio s tim i odlučio odgoditi ređenje. Otišao sam Vladyki reći o tome, a sveta budala Nyusha ga je srela. "Kamo ćeš, draga moja?" - pita. "Gospodaru." Nyusha ga je okrenula prema hramu i rekla: “Idi pomoli se. I zapamtite, đakoni ne čitaju sate. " Tada je Vladyka s osmijehom ponovio istu rečenicu - "đakoni ne čitaju sate" i zaredio ga.

Osigurano

Jednom je Vladyka Dimitri poveo Nikolaja sa sobom u selo Krivopolyane, gdje su ga čekale novakinje koje su željele postati redovnice. Vladyka ih je potajno izrezao kod kuće, a mladića poslao u hram po odjeću, evanđelje, križ i škare. Išao je u crkvu, ali to ga je sramota - neke su žene postrižene, ali on, koji je cijeli život želio postati redovnik, otišao je. U crkvi je Nikola ugledao čudesnu Tikhvinsku ikonu i pomolio se - što se to radi, jedva čeka da ga zamonaše, ali evo ga. Tada se posramio svoje drskosti i bacio se na koljena tražeći oprost.

Sa 18 godina Nikolaj Makedonov postao je prvi postrižen u Rjazanskoj biskupiji nakon revolucije

Došao je do gospodara i rekao: "Pa, anđele moj, primit ćeš ono što si tražio." - Nisam ništa tražio od tebe. "Nije me pitao, ali je sada pitao Majku Božju u crkvi." Postrigao ga je za monaha s imenom Abel. Imao je 18 godina i postao je prvi postrižen u Rjazanskoj biskupiji nakon revolucije. Nešto više od godinu dana kasnije, u siječnju 1947., Vladyka ga je zaredio za jeromonaha.

Kad je otac Abel već bio svećenik, blažena Poluška predvidjela mu je srčanu bolest. Ubrzo su se njezine riječi potvrdile, pateru Abelu je srce počelo jako boljeti, toliko da se počeo pripremati za smrt i rekao Vladiki Demetriju o svojoj bolesti. Ozbiljno je to shvatio i potajno postrigao 24-godišnjeg oca Abela u shemu s imenom Serafim. Molitvama svetih svetaca otac Abel je preživio. Čak ni najbliži ljudi dugo nisu znali da je on ušao u shemu.

Vrijeme opatinog rada

Godine 1950. otac Abel, prisiljen od strane sovjetskih vlasti, napustio je rejon Ryazan i nastavio svoju revnosnu službu na jaroslavskoj zemlji. To je vlasti jako razdražilo - u lokalnom tisku pokrenuta je kampanja klevete protiv svećenika. Godine 1960. svećenik je morao otići.

Ponovno se vratio u zemlju Ryazan. Devet godina kasnije uzdignut je u čin arhimandrita i imenovan je rektorom Rjazanske katedrale. A u veljači 1970. poslan je na Svetu Goru u ruski Pantelejmonov samostan.

Kako je sam otac Abel rekao, grčke vlasti su ga isprva uzele za špijuna kojeg su poslali komunisti. U to su vrijeme Grci sanjali o eksproprijaciji samostana i stvorili nepodnošljive uvjete za ruske monahe. U samostanu je živjela policija. Ćelija oca Abela tajno je pretražena. No s vremenom su ga počeli poštivati.

Kad je otišao na Atos, mislio je da će biti običan novak, pa je izabran za opata. Nova poslušnost bila je teška, bolesno srce u vrućoj, vlažnoj klimi često je podsjećalo na sebe. Manastir Pantelejmon tada se obnavljao nakon strašnog požara. Redovnici su nosili vreće cementa, ožbukani i okrenuli kamenje. Ponekad nisu stigli do ćelije, spavali su pod drvetom dva sata i opet radili.

Godine 1978. na Svetu Goru došao je brzojav o smrti mitropolita Nikodima (Rotova). Otac Abel doista je želio otići na sprovod svom vjernom prijatelju, ali se nije nadao da će uskoro dobiti vizu. Međutim, dogodilo se čudo - svećeniku je odmah dopušteno otići u SSSR.

Nije mu bilo suđeno da se vrati natrag - Božja ga je Providnost zadržala kod kuće. Ruske ljude čekale su velike promjene, ljudi su morali biti ponovo crkveni. Kad je otišao, ponio je sa sobom drevne tradicije atonskoga starješinstva.

Na rodnoj zemlji

1979. arhimandrit Abel imenovan je počasnim rektorom Borisoglebske katedrale u Ryazanu i ispovjednikom biskupije. A u svibnju 1989. postao je upravitelj nedavno vraćene crkve samostana sv. Ivana Bogoslova. 15 godina, pod kontrolom oca Abela, samostan, koji je ležao u ruševinama, preobražen je. Monaški život je oživljen, crkve su obnovljene i prikupljeno je mnogo relikvija.

U proljeće 2004. godine arhimandrit Abel otišao je u mirovinu iz zdravstvenih razloga. Nastavivši živjeti u samostanu, duhovno je hranio redovnike i laike. I dvije godine kasnije, 6. prosinca, u 80. godini, mirno se upokojio u Gospodinu.

Galina Digtyarenko, fotografija Oleg Serebryansky

Arhivske fotografije ljubaznošću samostana sv. Ivana Bogoslova

DIO I POČETAK JEDAN
* Pravopis XVIII - XIX stoljeća

Ovaj otac Abel rođen je u sjevernim zemljama, u moskovskim granicama, u provinciji Tula, okrugu Alekseevskaya, Solomenskaya volost, selu Akulova, župi crkve Ilije proroka. Rođenje ovog redovnika Abela godine od Adama sedam tisuća i dvjesto šezdeset i za pet godina, a od Boga Riječi - tisuću sedamsto pedeset i sedam godina. On je bio začet i osnova mjeseca lipnja i mjeseca rujna petog dana, a slika i rođenje mjeseca prosinca i ožujka njemu na samom ekvinociju: i njegovo je ime, kao i svi ljudi, dato ime ožujka sedmog. Život oca Abela, od Boga, trebao bi biti osamdeset i tri godine i četiri mjeseca, a zatim će se njegovo tijelo i duh obnoviti, a njegova će duša biti prikazana kao anđeo i kao arhanđeo. I vladat će<...>za tisuću godina<...>kraljevstvo će nastati kad od Adama prođe sedam tisuća i tristo pedeset godina, u to će vrijeme oni vladati<...>svi njegovi izabrani i svi njegovi sveci. I oni s njim vladaju tisuću i pedeset godina, i u to će vrijeme stado biti jedno po cijeloj zemlji, a pastir u njima jedan: u njima sve što je dobro i sve što je dobro, sve što je sveto i sve ono je sveto, sve što je savršeno i sve što je savršeno. I tacosi vladaju<...>, kao što je gore rečeno, tisuću i pedeset godina, a tada će od Adama biti osam tisuća i četiri stotine godina, tada će mrtvi ustati i živi će se obnoviti, a za sve će biti odluka i razdvajanje : koji će uskrsnuti u vječni život i u besmrtni život, i koji će biti predani smrti i propadanju i vječnom uništenju, a ostalo u drugim knjigama.

(O prošlim godinama)
Umjetnik Andrey Shishkin

A sada ćemo se vratiti na prvo i završiti život i život oca Abela. Njegov je život vrijedan užasa i iznenađenja. Njegovi su roditelji bili poljoprivrednici, a njihova druga umjetnost je rad na konjima, to je podučio njihov adolescentni otac Abel. Na to je malo obraćao pozornost, ali ima više pozornosti o Božanskom i o božanskim sudbinama, ovoj želji za njim od svoje mladosti, čak i od majčine utrobe: i to mu se čini u ovim godinama. Sada ima devet do deset godina od rođenja. A od ove je godine otišao u južne zemlje i u zapadne, pa u istočne i druge gradove i regije: i lutao na ovaj način devet godina. Konačno, došao je u najsjeverniju zemlju i tamo se nastanio u samostanu Valaam, koji je Novgorodska i Sankt Peterburška biskupija, okrug Serdobolsk. Ovaj samostan stoji na otoku na Ladoškom jezeru, vrlo udaljenom od svijeta. Tada je to bila glava opata Nazarećanina: duhovni život i zdrav um u njemu. I primio je oca Abela u svoj samostan kako treba, sa svom ljubavlju, dao mu je ćeliju i poslušnost i sve što mu je trebalo; tada mu je naredio da zajedno s braćom ode u crkvu i na objed te na svu potrebnu poslušnost.
Otac Abel živio je u samostanu samo godinu dana, udubljujući se i pazeći na cijeli monaški život i sav duhovni red i pobožnost. I vidjevši u svemu red i savršenstvo, kao što je to u davna vremena bilo u pustinjskim samostanima, i hvalu za ovog Boga i Majku Božju.

DRUGI POČETAK

Stoga je otac Abel uzeo blagoslov od opata i otišao u pustinju; koji je pustinja na istom otoku nedaleko od samostana, a nastanjen u toj pustinji je jedan i mi ćemo se ujediniti. I u njima i među njima, sam Gospodin Bog Svemogući, ispravljajući sve u njima, i čini sve, i svemu stavlja početak i kraj i svemu donosi odluku: jer On je sve i u svima i u svemu djeluje. I otac Abel je u toj pustinji počeo primjenjivati ​​rad na rad, a podvig na podvig, i iz toga mu se učinilo mnogo tuge i velike težine, duševne i tjelesne. Neka ga Gospodin Bog pusti u iskušenje, veliko i veliko, i jedva da mu podnese, veleposlanik tamnih duhova protiv njega je mnogo i mnogo: neka ta iskušenja budu iskušana poput zlata u loncu. No, otac Abel, vidjevši takvu avanturu nad sobom, počeo se onesvijestiti i doći u očaj; i reci u sebi: "Gospode, smiluj se i ne uvedi me u iskušenje veće od moje snage." Stoga je otac Abel počeo viđati mračne duhove i razgovarati s njima, pitajući ih: tko im ih je poslao? Odgovorili su mu i rekosha: "Poslao vam je onaj koji vas je poslao na ovo mjesto." I imali su mnogo razgovora i sporova, ali ništa nisu uspjeli, već samo u sramoti i bijesu: otac Abel pojavio se nad njima strašnim ratnikom. Ali Gospodin, vidjevši svog slugu, vodi takvu borbu s duhom bez duha i razgovara s njim, govori mu tajnu i nepoznato, i što će se s njim dogoditi i što će se dogoditi sa cijelim svijetom: i drugih takvih je mnogo i mnogi. Tamni duhovi su to osjetili, kao da sam Gospodin Bog razgovara s ocem Abelom; a pored toga svi su u tren oka nevidljivi: prestravljeni i bezasha. Stoga su dva duha uzela oca Abela ... (Nadalje, sastavljač života Abela govori kako je od ovih viših primio veliki dar proricanja) ... i preporuka za njega: „probudi te novi Adam, i drevni otac Dadamey, i piši kako si vidio: i reci mi da sam te čuo. Ali ne govorite svima i ne pišite svima, nego samo svojim odabranicima, i samo mojim svecima; oni pišu, što može primiti naše riječi i našu kaznu. Zato reci i napiši. " I drugi mu toliko glagola.

TREĆI POČETAK

No, otac Abel je došao k sebi i od tada je počeo pisati i govoriti što je na mjestu za osobu; ta mu je vizija bila u tridesetoj godini života, a ostvarila se u trideset godina. Dvadeset godina je išao lutati, dvadeset i osam godina je došao u Bileam; ta je godina bila od Boga Riječi - tisuću sedamsto osamdeset osam i pet, mjesec listopad, prema prvom sunčevom danu. I dogodila mu se ta vizija, čudesna vizija i divna u pustinji - u ljeto od Adama sedam tisuća dvjesto devedeset i u petoj godini, mjesec studeni na suncu prvog dana, od ponoći , i trajao je najmanje trideset sati. Od tada je počeo pisati i govoriti što kome odgovara. I naređeno mu je da izađe iz pustinje u samostan. I on je prvi dan došao u samostan te godine, mjeseca veljače, i ušao u crkvu Uspenja Presvete Bogorodice. I usred crkve postao je sav ispunjen nježnošću i radošću, gledajući ljepotu crkve i sliku Majke Božje ...<...>ulazak u njegovu unutrašnjost; i sjedinjen s njim, navodno jedan .... čovjek. I počela je činiti i djelovati u njemu i u njemu, kao po svojoj prirodnoj prirodi; a do tada ste u tome djelovali, nastavite sve to proučavati i svemu tome predavati<...>i stanovao u posudi, koja je za to bila pripremljena od davnina.

Monah Schimnik
Umjetnik Andrey Shishkin

Otada je otac Abel počeo sve znati i sve razumjeti: (nepoznata moć) poučavajući ga i opominjući ga svom mudrošću i svom mudrošću. Stoga je otac Abel napustio samostan Valaam, pa mu je djelovanjem (te moći) naređeno - govoriti i propovijedati tajne Božje i njegove sudbine. I šetao je tacos u različitim samostanima i pustinjama devet godina, hodao po mnogim zemljama i gradovima, govorio i propovijedao volju Božju i Njegov strašni sud. Konačno, u to je vrijeme došao do rijeke Volge. I nastanio se u samostanu svetog Nikole Čudotvorca, titula tog samostana Babayka, Kostromska biskupija. U to vrijeme opat u tom samostanu zvao se Sawa, jednostavan život; poslušnost u tom samostanu bila je prema ocu Abelu: idite u crkvu i jedite, pjevajte i čitajte u njima, a u međuvremenu pišite, sastavljajte i sastavljajte knjige. I napisao je u tom samostanu mudru i mudru knjigu ... govori i o kraljevskoj obitelji. U to je vrijeme druga Katarina vladala u ruskoj zemlji; i pokazao tu knjigu jednom bratu, zove se otac Arkadij; on je tu knjigu pokazao opatu tog samostana. Opat je okupio braću i sačinio vijeće: da pošalju tu knjigu i oca Abela u Kostromu, u duhovnu konzistoriju, i tako su poslani. Duhovni konzistorij: arhimandrit, hegumen, protojerej, dekan i peti tajnik s njima - kompletna zbirka, dobili su tu knjigu i o. Abel. I pitali su ga je li on napisao tu knjigu? A prema onome što je uzeo da napiše i oduzeo mu bajku, njegov je posao ono što je napisao; te su knjigu i bajku s njom poslali svom biskupu. U to vrijeme biskup-biskup Pavel bio je u Kostromi. Kad je biskup Pavao primio tu knjigu, a s njom i bajku, i naredio ocu Abelu da ga dovede pred njega; i rekao mu: "Ova tvoja knjiga je napisana pod smrtnom kaznom." Zatim je naredio da ga pošalju u zemaljsku vladu i sa njim knjigu. Do tada je otac Abel poslan u tu vladavinu, i njegova knjiga s njim, s njom i izvješće.

DIO II. ČETVRTI POČETAK

Namjesnik i njegovi savjetnici primili su oca Abela i njegovu knjigu i vidšu u njoj mudre i mudre, a posebno su u njoj zapisana kraljevska imena i kraljevske tajne. I naredili su mu da ga neko vrijeme odvedu u zatvor u Kostromi. Zatim su poslali oca Abela i njegovu knjigu sa sobom u poštu u Sankt Peterburgu u Senat; s njim za stražu zastavnik i vojnik. I donesen je izravno u kuću generala Samoilova; u to vrijeme bio je vrhovni zapovjednik cijelog Senata. Oca Abela primili su g. Makarov i Kryukov. I to su prijavili samom Samoilovu. Samoilov je, međutim, pregledao tu knjigu oca Abela i našao da je u njoj zapisana: navodno će carica Katarina Druga uskoro izgubiti ovaj život. I njezina će se smrt dogoditi iznenada, a ostalo je zapisano u toj knjizi. Samoilov je to vidjevši bio jako posramljen zbog toga; i uskoro pozvao k sebi oca Abela. I obratio mu se s bijesom glagola: "Kakva se zla glava usudila napisati takve naslove na zemaljskog boga!" i udario ga trojkama u lice, detaljno ga upitavši: tko ga je naučio pisati takve tajne i zašto je uzeo tako mudru knjigu za sastavljanje? Otac Abel stajao je pred njim sav u dobroti i sav u božanskim djelima. I odgovarajući mu tihim glasom i skromnim pogledom; Govor: Pisati ovu knjigu naučio me onaj koji je stvorio nebo i zemlju, i sve ostalo u njima: isti mi je naredio da sastavim sve tajne.

Glavni tužitelj Samoilov
Aleksandar Nikolajevič, umjetnik
Johann Baptist Lampi stariji

Samoilov je to čuo i cijela optužba je napravljena kao ludost; i naredio ocu Abelu da se stavi pod tajnu u tajnu; i sam je napravio izvještaj samoj carici. Pitala je Samoilova tko je on (Abel) i odakle je došao? Zatim je naredila da se otac Abel pošalje u tvrđavu Schlyushenburg, - među tajne zatvorenike, i da bude tu za njega do same smrti njegova trbuha. Ovo je djelo bilo u godini od Boga Riječi - tisuću sedamsto i devedeset u šestoj godini, veljači i ožujku od prvih brojeva. Osim toga, otac Abel bio je zatočen u toj tvrđavi, prema imenovanoj zapovijedi carice Katarine. A on je tamo bio samo vrijeme - deset mjeseci i deset dana. Poslušnost prema njemu bila je u toj tvrđavi: moliti i postiti, plakati i plakati i suze lijevati za Bogom, jadikovati i uzdisati i gorko plakati; s istom poslušnošću prema njemu, Bogu i njegovoj dubini da to shvati. I provedite ovo vrijeme o. Abel u toj tvrđavi Shlyushenskaya, sve do smrti carice Katarine. I nakon toga su ga držali mjesec i pet dana. Zatim, kad je Druga Katarina umrla, umjesto nje je zavladao njezin sin Pavao, a ovaj je vladar počeo ispravljati ono što mu duguje; Smijenjen je general Samoilov. A umjesto njega instaliran je princ Kurakin. I ta je knjiga pronađena u tajnim spisima - koje je napisao otac Abel; Princ Kurakin ga je pronašao i pokazao tu knjigu samom caru Pavlu. Vladar Pavao dao je naredbu da pronađe čovjeka koji je napisao tu knjigu i rekao mu: taj je čovjek zatvoren u tvrđavi Shlyushenskaya, u vječni zaborav. Odmah je poslao samog kneza Kurakina u tu tvrđavu da pregleda sve zarobljenike; te ih osobno pitati tko je zbog čega zatvoren i sa svih skinuti željezne okove. I odvedite redovnika Abela u Sankt Peterburg, pred lice samog cara Pavla. I brzi tacosi. Knez Kurakin sve je ispravio i učinio sve: skinuo je sa svih zatvorenika željezne okove, rekao im da čekaju milost Božju, a redovnika Abela predao u palaču svome veličanstvu caru Pavlu.

PETI POČETAK

Car Pavao primio je oca Abela u svoju sobu, primio ga sa strahom i radošću i rekao mu: "Gospodine, oče, blagoslovi mene i svu moju kuću: da nam tvoj blagoslov bude dobar." Otac Abel mu je na to odgovorio: "Blagoslovljen Gospodin Bog uvijek i uvijeke vjekova". I (kralj) ga je upitao što želi: hoće li biti monah u samostanu ili će izabrati neku drugu vrstu života. Rekao mu je i glagol: "Vaše veličanstvo, moj svemilosrdni dobročinitelju, od mladosti moja želja da budem redovnik, te da služim Bogu i njegovom Božanstvu." Suvereni Pavao razgovarao je s njim što je još potrebno i potajno ga upitao: što će se s njim dogoditi; tada je naredio knezu Kurakinu da odvede (Abel) u Nevski samostan, među bratstvo. I po volji, da ga odjenu u redovništvo, da mu da mira i svega što je potrebno, naređeno je da se ta stvar ispuni mitropolitu Gabrijelu od samog suverena Pavla, preko kneza Kurakina. Vidjevši tako nešto, mitropolit Gabrijel se zaprepastio i užasnuo od straha. I govor ocu Abelu: sve će se ispuniti prema vašoj želji; zatim ga odjenite u crnu haljinu i u svoj slavi monaštva, na imenovanu zapovijed samog suverena; a metropolit mu je naredio da zajedno s braćom ide u crkvu i na objed te na svu potrebnu poslušnost. Otac Abel živio je u samostanu Nevski samo jednu godinu; Zatim su Paki i Abiye otišli u samostan Valaam, prema izvješću (to jest uz dopuštenje suverena) Pavla, i tamo sastavili drugu knjigu, sličnu prvoj, pa čak i važnijoj, i dali je ocu poglavaru Nazariju , također je pokazao tu knjigu svom blagajniku i drugoj braći i sačinio vijeće da tu knjigu pošalje mitropolitu u Sankt Peterburg. Mitropolit je primio tu knjigu i vidjevši u njoj napisano tajno i nepoznato, ništa mu nije jasno; i uskoro je poslao tu knjigu u tajnu odaju, gdje se stvaraju važne tajne, i vladini dokumenti. Na tom odjelu načelnik je gospodin general Makarov. I vidjevši ovog Makarova tu knjigu, i u njoj je napisano sve što mu je neshvatljivo. I izvijestio je generala koji upravlja cijelim Senatom; izvijesti isto suverenu Pavlu.

umjetnik Stepan Shchukin

Suveren je naredio da odvede Abelovog oca od Bileama i zatvori ga u tvrđavu Petra i Pavla. I brzi tacosi. Uzeli su oca Abela iz samostana Valaam i zatvorili ga u tu tvrđavu. I bio je tamo Abel, sve dok vladar Pavao nije umro, a njegov je sin Aleksandar zavladao umjesto njega. Poslušnost ocu Abelu u tvrđavi Petra i Pavla bila je ista onakva kakvu je imao u tvrđavi Šljušenbursk, u isto vrijeme gdje je sjedio: deset mjeseci i deset dana. Kada je car Aleksandar zavladao, i naredio da se otac Abel pošalje u samostan Solovetsky: među ove redovnike, ali samo da nadziru njega; tada je dobio slobodu. Bio je na slobodi godinu i dva mjeseca i sastavio je treću knjigu: u njoj je napisano kako će Moskva biti zauzeta i koje godine. I ta je knjiga stigla u Samago cara Aleksandra. A redovniku Abel Abie je naređeno da bude zatvoren u zatvoru Solovetsky, i da ostane tamo do tada, kad se njegova proročanstva obistine u samim proročanstvima.
A fra Abel je bio samo deset godina i deset mjeseci u zatvoru Solovetsky, i tamo je živio na slobodi - godinu i dva mjeseca: i cijelo to vrijeme proveo je u Soloveckom samostanu točno dvanaest godina. I vidio sam u njima dobro i zlo, zlo i dobro, i svaku vrstu i svaku vrstu: za njega su u zatvoru Solovetsky još postojali takvi testovi, koji se ne mogu opisati. Deset sam puta bio pod smrću, sto sam puta dolazio u očaj; tisuću je puta bio u neprestanim djelima, a druga iskušenja za oca Abela bila su brojna i bezbrojna. Međutim, milošću Božjom, sada je, hvala Bogu, živ i zdrav, te u svemu napreduje.

ŠESTI POČETAK

Sada od Adama sedam tisuća tri stotine dvadesete godine, a od Boga Riječ tisuću osamsto i druga za deset. I čujemo u Soloveckom samostanu, kao da je južni kralj ili zapadni kralj, zove se Napoleon, zarobljeni gradovi i zemlje i mnoge regije, već ušli u Moskvu. I pljačka po njoj i pustoši sve crkve i sve civile, i sve koji vape: Gospodine, smiluj se i oprosti naš prijestup. Oni koji su ti sagriješili, a nema dostojnih da se zovu tvojim slugama; neka nas dođu neprijatelji i razarači, za naš grijeh i za našu nepravdu! i ostatak plača, svi ljudi i svi ljudi. U isto vrijeme, kada se zauzme Moskva, sjetite se samog suvereninog proročanstva o ocu Abelu; i uskoro naredio knezu Golitsynu da u njegovo ime napiše pismo Soloveckom samostanu. Tada je tamošnji poglavar bio arhimandrit Illarion; pismo je napisano na ovaj način: "redovnika oca Abela treba isključiti iz broja osuđenika i uključiti u redovnike, radi potpune slobode." Također se pripisuje: "ako je živ i zdrav, otišao bi k nama u Petersburg: želimo ga vidjeti i s njim nešto razgovarati." Ovo je napisano u ime samog suverena, a arhimandritu se pripisuje: "dati ocu Abelu da upravlja novcem, koji je zaslužan za Sankt Peterburg i sve što je potrebno". I ovo je imenovano pismo stiglo u samostan Solovetsky na samom Pokrovu, u mjesecu listopadu prvog dana. Arhimandrit je, međutim, uvijek primao takvo pismo, i vidjevši ga kako je u njemu zapisano, bio je to užasno iznenađen, zajedno s užasom. Znajući iza sebe da je ocu Abelu napravio mnoge prljave trikove i da ga je u jednom trenutku htio potpuno ubiti, - i za to je napisao pismo knezu Golitsynu, ovako: - „Sada je otac Abel bolestan i ne može biti s vama, ali možda sljedeće godine u proljeće ”, i tako dalje. Knez Golitsyn uvijek je primao pismo od soloveckog arhimandrita i pokazivao je to pismo samom caru.

umjetnik Stepan Shchukin

Suveren je naredio da sastavi dekret nazvan po Svetoj sinodi i da pošalje istom arhimandritu: da svakako pusti monaha Abela iz Soloveckog samostana i da mu da putovnicu u sve ruske gradove i samostane; s istim da bi bio zadovoljan svime, haljinom i novcem. I vidjevši arhimandrita po imenu dekret, naredi svom ocu Abelu da od njega napiše putovnicu i pusti ga da pošteno ode sa svim zadovoljstvom; i sam se razbolio od mnogih tuga: Gospodin ga je pogodio žestokom bolešću, pa je umro. Ovaj Hilarionski arhimandrit nevino je ubio dvojicu osuđenika, zatočio ih i zatvorio u smrtni zatvor, u kojem ne samo da osoba ne može živjeti, već je svaka životinja na svom mjestu: prva u tom zatvoru je mrak i tijesna više od mjere, druga - glad i hladnoća, potreba i hladnoća iznad prirode; treći dim i isparenja i slične stvari, četvrti i peti u tom zatvoru - oskudica odjeće i hrane, mučenje i zlostavljanje od vojnika, i druga takva prokletstva i gorčina su mnogi i mnogi. Ali otac Abel sve to čuje i sve to vidi. I počela je o istom govoriti i arhimandritu, i samom časniku, i svim kaplarima, i svim vojnicima, govor njima i glagol: „Djeco, što radite što nije ugodno Gospodinu Bogu , potpuno suprotno Njegovom Božanstvu? Ako ne prestanete sa zlom takvog pothvata, uskoro će svi nestati zlom smrću i vaše će sjećanje biti progutano iz zemlje živih, vaša će djeca ostati bez roditelja, a vaše će žene ostati udovice! " Ovaj govor čuju i od oca Abela; a ona mu je ljutito promrmljala i izmislila među sobom savjet da ga ubiju. I strpali su ga u možda najteži zatvor. I bio je ondje tijekom cijele Velike Korizme, molio se Gospodinu Bogu i zazivao Njegovo Sveto Ime; sve u Boseu i Bog u njemu; Gospodin Bog pokriva ga svojom milošću i svojim Božanstvom od svih njegovih neprijatelja. Nakon toga su svi neprijatelji oca Abela poginuli i sjećanje na njihovu smrt uz buku; a on je ostao jedno i Bog s njim. I otac Abel počeo je pjevati pjesmu pobjede i pjesmu spasenja i druge takve.

III DIO. SEDMI POČETAK

Stoga je otac Abel odnio putovnicu i slobodu, u sve ruske gradove i samostane te u druge zemlje i regije. I napustio je Solovecki samostan u mjesecu lipnju prvog dana. Ta je godina bila od Boga Riječi - tisuću osamsto i treća po deset. I došao je u Petersburg izravno k knezu Goditsynu, njegovo ime i otadžbina su Aleksandar Nikolajevič, pobožan i bogoljubiv gospodin. Knez Golitsyn, vidjevši oca Abela, i bilo mu je drago što ga je obuzeo; i počevši ga ispitivati ​​o sudbini Božjoj i o njegovoj pravednosti, otac Abel mu je počeo govoriti sve i o svemu, od kraja stoljeća do kraja. I od početka vremena do posljednjeg; on to čuje i prestravljen je i misli u drugom srcu; zatim ga je poslao metropolitu da mu se ukaže kako bi ga blagoslovio: otac Abel stvorio je tacos. Došao je u samostan Nevski i ukazao se mitropolitu Ambroziju; i reci mu: "Blagoslovi svetog gospodara svoga sluge i pusti ga da ide u miru i sa svom ljubavlju." Mitropolit je ugledao oca Abela, čuvši od njega takav govor i odgovorio mu: "Blagoslovljen Gospodin Bog Izraelov, kao da posjeta čini oslobođenje za tvoj narod i tvoga slugu monaha Abela." Zatim ga blagoslovi i pusti da ode, pa mu reci: "Probudi se s tobom na svim svojim putovima anđele čuvaru"; i ostatak ovog izričaja i pošaljite ga s velikim zadovoljstvom. No, otac Abel, ugledavši svoju putovnicu i slobodu u sve regije i regije, te teče od Sankt Peterburga prema jugu i istoku, te prema drugim zemljama i regijama. I zaobišao mnoge i mnoge. Bio u Carigradu i u Jeruzalemu, i u planinama Atos; odatle su se čopori vratili u rusku zemlju: i našao takvo mjesto gdje je ispravio sve što je njegovo i sve dovršio. I svemu je stavio kraj i početak, i svemu početak i kraj; tu je i on umro za života: dugo je živio na zemlji, sve do starosti. On je začet u mjesecu lipnju, utemeljenju rujna; slike i rođenje, mjesec prosinac i ožujak. Mjesec siječanj mu je umro, a pokopan je u veljači. Tako je odlučio naš otac Abel. Novi patnik ... Živio je samo jedno vrijeme - osamdeset i tri godine i četiri mjeseca. Živio je u očevoj kući devet do deset godina. Lutao je devet godina, pa devet godina po samostanima; a nakon toga je otac Abel deset godina proveo deset godina: deset godina provedi u pustinjama i u samostanima i u svim prostorima; i sedam deset godina, oče Abel, vodi svoj život - u tuzi i nevolji, u progonu i u nevolji, u nedaćama i u teretima, u suzama i u bolestima i u svim zlim pustolovinama; još je u ovom životu deset godina imao sedam godina: u tamnicama i zatvaranjima, u tvrđavama i u jakim dvorcima, na strašnim sudovima i u teškim kušnjama; on je također bio u svim dobrim stvarima i u svim radostima, u svim obiljima i u svim užicima. Sada je pater Abel dan da stanuje u svim zemljama i u svim regijama, u svim selima i u svim gradovima, u svim glavnim gradovima i u svim prostorima, u svim pustinjama i u svim samostanima, u svim mračnim šumama i u svim udaljenim zemljama; to joj je istina: i njegov um i um sada su na svim nebeskim svodima ... u svim zvijezdama i na svim visinama, u svim kraljevstvima i u svim državama ... u njima se vesele i vladaju, vladaju i dominiraju u njima. Ovo je istinita i istinita riječ. Stoga će se i iznad ovoga roditi duh Dadameja i njegova tijela Adamia kao biće ... I bit će tako uvijek i neprestano i tome neće biti kraja, tako je. Amen.