La prière de Tarawih n'est effectuée que pendant le mois de Ramadan. Il se compose de 20 rakats et entre dans la catégorie des actions d'un musulman croyant à la charia, désignée comme « sunnah muakkada ». La sunna de Muakkada correspond aux actes d'adoration que le Prophète Mahomet (que la paix soit sur lui) a strictement observés. Des sources anciennes de la loi islamique témoignent que le Prophète (que la paix soit sur lui) et ses quatre compagnons vertueux ont accompli cette prière et l'ont recommandée aux autres musulmans. Accomplir cette prière collectivement est une « sunna kifaya », c'est-à-dire une action souhaitable qu'elle soit accomplie par au moins un groupe de personnes de tous les résidents. règlement. Si tous les habitants d'une localité ne se rassemblent pas à la mosquée pour accomplir collectivement le taraweeh, cela contredirait la sunna du Prophète (que la paix soit sur lui).

Le mot « tarawih » est la forme plurielle du mot « tarviha » (repos). Après avoir exécuté quatre rak'ahs, les fidèles se reposent un peu, c'est pourquoi l'exécution de chaque cycle de quatre rak'ah de la prière de Tarawih est appelée un « tarwiha ». Cette prière se compose de cinq « tarvikhs ».

Il est conseillé d'accomplir le Taraweeh dans une mosquée en groupe ; si une personne prie seule à la maison sans raison, elle ne commettra pas de péché, mais en même temps elle s'éloignera de la dignité de ce type de culte. S'il accomplit cette prière à la maison avec un groupe, il obtiendra la récompense de réciter Taraweeh avec un groupe, mais sera privé de la récompense donnée pour avoir accompli une prière en commun dans une mosquée, car accomplir une prière en commun dans une mosquée est plus récompense.

Avant d'accomplir Taraweeh, ainsi qu'avant d'accomplir toute autre prière, il est nécessaire de formuler une intention dans laquelle une personne doit désigner elle-même le type de prière qu'elle accomplit. Lorsqu'elle fait une intention, une personne doit indiquer qu'elle a l'intention d'accomplir la prière de Tarawih. Selon des sources fiables, un croyant peut également désigner la prière tarawih comme nafil (prière supplémentaire) dans son intention.

Il est préférable d'accomplir cette prière en deux rak'ahs (en donnant un salut final toutes les deux rak'ahs), mais vous pouvez le faire en quatre. Il est également permis de l'accomplir en saluant après 8 rak'ahs ; on peut accomplir les vingt rak'ahs à la fois, en donnant le salut final après 20 rak'ahs, mais ce type d'exécution de taraweeh n'est pas souhaitable du point de vue de vision de la charia.

L'ordre d'exécution du tarawih de deux rak'ahs correspond à l'ordre d'exécution de la sunnat dans la prière du soir, l'ordre d'exécution du tarawih de 4 rak'ahs correspond à l'ordre d'exécution de 4 rak'ahs de prière supplémentaire avant la partie obligatoire de la prière du soir. Lorsqu'elle exécute le tarawih en groupe, la personne qui se tient derrière l'imam doit avoir l'intention d'exécuter le taraweeh et indiquer dans son intention qu'elle l'exécute derrière l'imam. L'imam prononce tous les takbirs à voix haute, prononce à haute voix le tasmi (en prononçant les mots « samiAllahu liman hamidah » - « qu'Allah entende celui qui le loue »), lit les sourates à haute voix.

Il est conseillé à l'imam de lire des sourates à peu près égales en volume dans chacune des deux rakats. Une courte lecture des versets et des sourates du Coran, ainsi que l'exécution de taraweeh de 2 ou 4 rakats, ne permettront pas au fidèle de se laisser distraire par des pensées étrangères.

Il est mustahabb (souhaitable) de lire 10 versets dans chaque rak'ah. C'est ainsi que les hafiz du Coran exécutent le tarawih, qui sait livre saint par cœur. En lisant dix versets dans chaque rak'ah, ils terminent la lecture du livre entier en un mois. Certains érudits estiment qu'il est conseillé de terminer la lecture complète du Coran en taraweeh avant la 27e nuit du mois de Ramadan.

Une personne dirigeant la prière de Tarawih, en plus de réciter le Coran d’une belle voix, doit avant tout lire correctement les versets du Coran. Il n'y a rien de répréhensible à ce qu'une personne quitte une mosquée où l'imam lit le Coran avec des erreurs et prie après l'imam d'une autre mosquée.

Il n'est pas conseillé à l'imam de lire un grand nombre de versets car les gens peuvent se fatiguer, mais en même temps, les versets lus après la fatiha ne doivent pas être inférieurs à une sourate ou à un verset complet. Salawat doit être lu dans les sièges de la deuxième rak'ah après l'attahiyat.

Il n'est pas souhaitable d'accomplir la prière de Taraweeh dans un état à moitié endormi, ainsi que d'accomplir la prière de Taraweeh en position assise s'il n'y a aucune raison pour cela. Il n'est pas conseillé à quelqu'un qui est en retard pour la prière d'attendre que l'imam s'incline pour ensuite se joindre à la prière.

Une personne qui est en retard pour tarawih et qui rejoint la prière collective, après avoir terminé la prière collective, doit accomplir les rakats restants non accomplis de la prière. Après cela, il doit accomplir lui-même la prière du Witr et ce sera mieux, bien qu'il soit permis d'accomplir le Witr en groupe, puis d'accomplir les rak'ahs non accomplies.

Quiconque n'a pas accompli la prière collective du soir peut rejoindre le groupe lors de l'exécution du taraweeh, c'est-à-dire que si une personne vient à la mosquée et que l'imam a déjà commencé à diriger le taraweeh, il doit accomplir lui-même la prière du soir, puis rejoindre le groupe pour effectuer le taraweeh. Il exécutera les rakats restants de Taraweeh séparément. Quiconque n'a pas accompli le Taraweeh derrière l'Imam peut accomplir la prière du Witr derrière lui. C'est une opinion valable. Mais ni l'imam ni la communauté ne peuvent accomplir le Taraweeh collectif sans accomplir collectivement la prière nocturne, car l'exécution collective du Taraweeh est associée à l'exécution collective de la prière nocturne. Tarawih, étant une prière volontaire supplémentaire, n'est pas exécutée séparément et collectivement.

Tarawih est la sunna du temps, pas du jeûne, c'est-à-dire que c'est la sunna du mois de Ramadan, il est donc conseillé aux personnes qui ne peuvent pas jeûner pour cause de maladie ou parce qu'elles voyagent pour accomplir la prière de Tarawih, juste car il est conseillé à ceux qui jeûnent de l'accomplir. Pour une femme dont le cycle menstruel est terminé, il est conseillé d'effectuer le taraweeh ce jour-là. Pour un converti à l’Islam, il est conseillé d’accomplir le tarawih le jour de son acceptation de l’Islam.

La prière de Tarawih est une prière souhaitée (prière sunna) effectuée pendant le mois de Ramadan après la prière nocturne obligatoire. Il commence la 1ère nuit et se termine la dernière nuit de jeûne. Il est préférable d'accomplir les prières de Tarawih collectivement dans une mosquée, mais si cela n'est pas possible, alors à la maison, en famille et entre voisins. En dernier recours, cela peut se faire seul.

Habituellement, ils accomplissent huit rakats : quatre prières de deux rakats chacune, mais il vaut mieux accomplir vingt rakats, c'est-à-dire dix prières. Le Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a exécuté vingt et huit rakats. A la fin de la prière tarawih, trois rakats de la prière vitra sont exécutés (d'abord une prière de deux rakah, puis une prière d'une rakah).

Procédure pour effectuer la prière de Tarawih

Tarawih se compose de quatre ou dix-deux prières et prières lues entre ces prières (avant et après elles). Ces prières sont données ci-dessous.

1. Après avoir effectué la prière nocturne obligatoire et la prière sunna ratibah, la dua (supplication) n° 1 est lue.

2. La première prière tarawih est exécutée.

3. Dua n°1 est lu.

4. La deuxième prière tarawih est exécutée.

5. Dua n°2 et Dua n°1 sont lus.

6. La troisième prière tarawih est exécutée.

7. Dua n°1 est lu.

8. La quatrième prière de Tarawih est exécutée.

9. Dua n°2 et Dua n°1 sont lus.

10. La prière-witr à deux rak'at est exécutée.

11. Dua n°1 est lu.

12. Une prière-witr d'une rakah est exécutée.

13. Dua n°3 est lu.

Prières récitées entre les prières tarawih

Dua n°1 : « La hyawla wa la quwwata illa billah1. Allah1umma salli Iala Mukhammadin wa Iala ali Mukhammadin wa sallim. Allah1umma inna nasalukal jannata fanaIudzubika minannar.

Dua n°2 : « Subhyanallah1i walhamdu lillah1i wa la ilah1a illa Allah1u wallah1u akbar. SubhIanallah1i Iadada halqih1i varidaa nafsih1i vazinata Iarshih1i wa midada kalimatih1 » (3 fois).

Dua n°3 : « Subhyanal malikil quddus (2 fois). Subhyanallah1il malikil quddus, subbukhun quddusun rabbul malaikati vappyx. Subhyana man taIazzaza bil kudrati val bak'a-i va k'ah1x1aral Iibada bil mavti val fana. Subhyana rabbiqa rabbil Iizzati Iamma yasyfun va salamun Ialal mursalina walhamdu lillah1i rabbil Ialamiin.

Toutes ces prières sont lues à haute voix par tous ceux qui prient.

À la fin, le dua suivant est lu :

"Allah1umma inni aIudzu biridaka min sahatIika wa bimuIafatika min Iukubatika wa bika minka la ukhsi sana'an Ialaika anta kama asnaita Iala nafsika."

(Hadith rapporté par Ali bin Abu Talib)

Ali bin Abu Talibras a déclaré : « Le Messager d'Allah a été interrogé un jour sur les mérites de la prière de Taraweeh, à laquelle le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a répondu :

« Celui qui accomplit la prière de Tarawih la 1ère nuit sera purifié de ses péchés, comme un nouveau-né.

S'il l'accomplit la 2ème nuit, ses péchés lui seront pardonnés ainsi qu'à ses parents, s'ils sont musulmans.

Si la 3ème nuit, un ange près d'Arsh appellera : « Vous reprenez vos actes, Allah a pardonné tous vos péchés commis précédemment !

Si la 4ème nuit, il recevra la récompense de la personne qui aura lu le Tavrat, l'Injil, le Zabur et le Coran.

Si, la cinquième nuit, Allah le récompensera d'une récompense égale à l'exécution de la prière à Masjid-ul-Haram à La Mecque, à Masjid-ul-Nabawi à Médine et à Masjid-ul-Aqsa à Jérusalem.

Si la 6ème nuit, Allah le récompensera avec une récompense égale à l'exécution du t1awaf (rituel, circumambulation de salutation) à Bayt-ul-Mamur (une maison en nur, située au-dessus de la Kaaba dans le ciel, où les anges exécutent constamment le t1awaf). Et chaque caillou de Bayt-ul-Mamur et même l'argile demandera à Allah le pardon des péchés de cette personne.

Si la 7ème nuit, il est comme l'homme qui a aidé le prophète Musa (que la paix soit sur lui) lorsqu'il s'est opposé à Firavn et Haman.

Si la 8ème nuit, le Tout-Puissant le récompensera avec ce qu'il a donné au prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui).

Si c'est la 9ème nuit, il sera crédité d'un culte similaire au culte du prophète d'Allah.

Si la 10ème nuit, Allah lui donne toutes les bonnes choses de ceci et de ce monde.

Celui qui prie la 11ème nuit quittera ce monde, comme un enfant quittant le ventre de sa mère (sans péché).

Si c'est la 12ème nuit, il se lèvera au Jour du Jugement avec un visage brillant comme la pleine lune.

Si c'est la 13ème nuit, il sera à l'abri de tous les ennuis du Jour du Jugement.

Si la 14ème nuit, les anges témoigneront que cette personne a accompli les prières tarawih, et le jour du jugement, elle sera libérée de l'interrogatoire par Allah.

Si la 15ème nuit, il sera béni par les anges, dont les porteurs d'Arsh et Course.

Si la 16ème nuit, Allah le protège de l'Enfer et lui donne le Paradis.

Si la 17ème nuit, Allah le récompensera d'une récompense semblable à la récompense des prophètes.

Si la 18ème nuit l’Ange crie : « Ô serviteur d’Allah ! En vérité, Allah est satisfait de toi et de tes parents. »

Si la 19ème nuit, Allah élèvera son degré au Paradis Firdavs.

Si la 20ème nuit, Allah le récompensera avec la récompense des martyrs et des justes.

Si la 21ème nuit, Allah lui construira une maison de nur (radiance) au Paradis.

Si la 22ème nuit, cette personne sera à l'abri de la tristesse et des soucis du Jour du Jugement.

Si la 2ème nuit, Allah lui construira une ville au Paradis.

Si la 24ème nuit, 24 prières de cette personne seront acceptées.

Si la 25ème nuit, Allah le délivrera du tourment de la tombe.

Si la 26ème nuit, Allah l'exalte, ajoutant à sa récompense pour 40 ans d'adoration.

Si la 27ème nuit, il traversera le pont Sirat à une vitesse fulgurante.

Si la 28ème nuit, Allah l'élèvera de 1000 degrés au Paradis.

Si la 29ème nuit, Allah le récompensera avec une récompense similaire à la récompense pour 1000 hajjs acceptés.

Si la 30ème nuit, Allah dit : « Ô mon esclave ! Goûte les fruits du Paradis, baigne-toi dans l'eau de Sal-Sabil, bois de la rivière céleste Kawsar. Je suis ton Seigneur, tu es mon esclave. »

(Le hadith est donné dans le livre « Nuzkhatul Majalis »)

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Prière de Tarawih

(صلاة التراويح )

La prière de Tarawih est une sunna du Prophète requise de toute urgence. Elle est pratiquée au mois de Ramadan.

Le temps d'accomplir les prières de Tarawih commence après la prière du soir et se poursuit jusqu'à l'aube. Meilleur moment car Taraweeh arrive après un quart de nuit. La prière Tarawih effectuée après un court sommeil est particulièrement appréciée. Mais partout, il est devenu une tradition d'effectuer le tarawih après la prière du soir et le ratibat (prière de la sunna) effectuée après celle-ci.

De nombreuses personnes exécutent généralement le tarawih en huit rak'ahs, mais tous les livres de la charia indiquent que vingt rak'ahs doivent être exécutées. Dans d'autres pays musulmans, il est exécuté en vingt rakats, et il serait préférable pour nous d'exécuter le tarawih dans la même quantité. Si le taraweeh est exécuté à la mosquée pour seulement huit rakats, alors les douze rakats restants peuvent être exécutés à la maison. Il est préférable d'effectuer les prières taraweeh, de se réveiller tôt, avant l'aube, et d'effectuer à la fin la prière Vitra.

La prière de Vitra au mois de Ramadan est bonne à accomplir dans un jamaat, mais il est préférable de l'accomplir dans une mosquée.

Les prières Tarawih sont exécutées deux rak'ahs régulières, se terminant toutes les deux rak'ahs par une récitation ("سلام"). Pour ceux qui le peuvent, il est conseillé de lire le Coran lors de la représentation de Tarawih pendant le mois de Ramazan.

L'intention avant la prière de tarawih est prononcée ainsi : « J'ai l'intention d'accomplir la prière de la sunna - tarawih à Allah Tout-Puissant, Allahu Akbar », et si elle est exécutée derrière l'imam, alors l'intention doit être ajoutée à l'intention « de faites la prière derrière l’imam.

DANS prière collective avant le début de chacune des tarawihs (c'est-à-dire avant le début de chaque prière tarawih à deux rakaat) et avant le début de chacune des prières witru, l'imam dit : [ الصلاة جامعة ], (Lève-toi pour la prière jamaat). Les autres répondent à l'unisson : [ لاحول ولا قوّة الا بالله أللهم صلّ على محمد وعلى ال محمد وسلّم أللهم انا نسئلك الجنة فنعوذ بك من النار

(Il n’y a ni force ni pouvoir pour accomplir l’ibadat (adoration d’Allah) et pour refuser l’obéissance à Allah, sauf venant d’Allah [Lui-même].

O Allah, bénis Muhammad et accorde-lui la prospérité, la protection contre les troubles et l'adversité, ainsi qu'à sa famille.

Ô Allah, nous Te demandons le Paradis et recourons à Toi pour nous protéger du Feu).

Après cela, ils se lèvent, commencent la prière et accomplissent deux rak'ahs, comme d'habitude.

De plus, après les deuxième, quatrième, sixième, huitième et dixième prières (c'est-à-dire après avoir effectué quatre, huit, douze, seize et vingt rakats), avant la prière ci-dessus, lisez trois fois la prière suivante : سبحان الله والحمد لله ولا اله الاالله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

(J'affirme qu'Allah est pur de tout défaut, peu importe qui a fait quelque chose, seul Allah est digne de louange, il n'y a rien ni personne (dieu, divinité) qui devrait être adoré à part Allah.

Je témoigne qu'Allah est pur autant de fois qu'Il a de créations, autant de contentement qu'Il a, autant que pèse l'Arsh et autant d'encre avec laquelle Il écrit Son discours).

Après tarawih, le jamaat effectue également la prière vitra (généralement trois rakats). Après avoir terminé la prière de Witru, la prière suivante est également lue en chœur deux fois : سبحان الملك القدّوس سبحان الله الملك القدّوس سبّوح قدّوس ربّ الملائكة والرّوح سبحان من تعزّز بالقدرة والبقاء وقهّر العباد بالموت والفناء سبحان ربّك ربّ العزّة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين

(Nous affirmons : Roi le plus pur, le plus pur).

(Nous affirmons : Exalté soit Allah, qui est le Roi le plus pur. Exalté soit Allah, le Seigneur des anges et l'Archange Jibril).

(Allah est pur. Il est exalté par sa toute-puissance et son éternité. Il a soumis ses serviteurs par la mort et la destruction.

(Ô Muhammad) Ton Seigneur est pur d'après ce que disent les païens, Il est le Seigneur de la grandeur. Salam d'Allah aux messagers [d'Allah], louange à Allah).

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

(Il n'y a pas de dieu (divinité) digne d'adoration à part Toi, Tu es pur de défauts, je suis moi-même un oppresseur pour moi-même).

Lisez ensuite le dua lu après la prière de Witra :

أللهم انى أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك

(Ô mon Allah, avec Ton plaisir je cherche (cherche) une protection contre Ta colère, avec Ton salut je cherche une protection contre Ton tourment, je suis incapable de Te louer comme il se doit, Tu es comme Tu te loues).

Beaucoup accomplissent les prières tarawih à la hâte, ce qui est condamné dans les livres de la charia. Tarawihi doit être exécuté calmement, après avoir récité la prière « Vajjah1tu… » (« دعاء الافتتاح ») et la prière― (« كما صلّيت »), et avoir fait des révérences, lentement et conformément aux règles.

Un hadith authentique, cité par Boukhari et Mouslim, dit : « Quiconque se lève du lit avec l'intention de prier pendant le mois de Ramadan, croyant en Allah et ayant l'iman (la vraie foi), étant sûr qu'il recevra une récompense, Allah lui pardonnera tous ses péchés antérieurs. »

Avantages de la prière Taraweeh d'un point de vue médical

Les musulmans reçoivent des bienfaits thérapeutiques et spirituels des ablutions aux mouvements corporels lors de la prière (namaz). L'Islam en prescrit cinq obligatoires prières quotidiennes(salat), prières volontaires tout au long de l'année (sunnah, nafl) et prières tarawih. Tarawih est une prière supplémentaire qui est effectuée après la prière nocturne tout au long du mois de Ramadan. Tarawih se compose de 8 à 20 rak'ats (un cycle de certaines actions dans la prière, qui sont considérées comme une seule dans la prière) avec quelques minutes de pause toutes les 4 rak'ats pour prononcer des paroles d'exaltation d'Allah. Ainsi, les musulmans pratiquent régulièrement des exercices modérés pour presque tous les muscles du corps, ce qui est connu pour améliorer la circulation sanguine et donc améliorer la circulation sanguine dans le muscle cardiaque, le renforçant ainsi.

Le jeûne en Islam (Uraza) dure de l'aube au coucher du soleil, après quoi il est temps de rompre le jeûne (iftar). Immédiatement avant l'Iftar, les taux de glucose et d'insuline dans le sang sont à leurs niveaux les plus bas, commençant à augmenter pendant la rupture du jeûne en raison de la pénétration de nourriture dans le corps. La glycémie atteint son maximum haut niveau une à deux heures après l'Iftar, à l'heure de la prière du Taraweeh. C'est à ce moment que le fidèle reçoit le plus grand bénéfice de l'exécution du namaz. Le glucose circulant dans le sang est métabolisé en dioxyde de carbone et de l'eau pendant la prière. Ainsi, elle contribue à la consommation de calories supplémentaires, de plus, toute prière améliore la flexibilité du corps, la coordination et prévient le stress, l'anxiété et la dépression.

Bien-être physique et émotionnel

Les exercices physiques doux pratiqués pendant la prière améliorent le bien-être, l’état émotionnel et la qualité de vie du fidèle. Lorsqu'une personne fait régulièrement de petits efforts physiques, comme lors de l'exécution de la prière de Taraweeh, l'endurance et le courage augmentent. Il a été observé que prier cinq fois par jour a les mêmes effets physiologiques (sans aucun effet indésirable). effet secondaire) comme le jogging ou la marche rapide.

À titre de comparaison, voici quelques faits scientifiques. Récent recherche scientifique, menée auprès de 17 000 diplômés du Harvard College de 1916 à 1950, a fourni des preuves convaincantes que seul un exercice aérobique modéré, équivalent à un jogging de 3 miles (environ 5 km) par jour, favorise une bonne santé et peut prolonger la vie des hommes qui en font. environ 2 000 kcal d'énergie par semaine (soit 30 minutes de marche, de jogging, de vélo, de natation, etc. par jour) était d'un quart à un tiers inférieur au taux de mortalité de leurs camarades de classe qui menaient une vie sédentaire ou ne faisaient pas d'exercice du tout . En plus de prestations médicales prière, on peut ajouter que les musulmans qui l'accomplissent régulièrement sont prêts à tout moment à un effort physique inattendu, par exemple s'ils doivent soulever brusquement un enfant, une chaise, ou « prendre » les transports en commun, etc. Les personnes âgées qui pratiquent le namaz quotidiennement peuvent faire face à un effort physique mineur sans effort particulier et des difficultés. Ainsi, les personnes de tout âge trouveront de nombreux bienfaits à ce type d’activité physique.

Personnes âgées

Plus les personnes vieillissent, plus leur activité physiologique diminue, ce qui entraîne un amincissement des os et, si aucune mesure n'est prise, cela évolue vers l'ostéoporose. Cette maladie entraîne des fractures osseuses dues à leur fragilité et une « friabilité » due à la perte osseuse. Chez les personnes âgées, l’activité physique et les niveaux de facteurs de croissance analogues à l’insuline diminuent. Fonctions de sauvegarde tous les organes vitaux sont réduits et deviennent plus sensibles aux maladies. La peau devient moins élastique et ridée. Les processus de récupération dans le corps ralentissent et l'immunité diminue.

L'ostéoporose primaire est courante non seulement chez les personnes âgées, mais également chez les femmes ménopausées en raison d'un déficit en œstrogènes, ainsi que chez les femmes ayant subi une ablation bilatérale des ovaires. Les femmes sont six fois plus susceptibles que les hommes de souffrir d’ostéoporose de type 1. Les trois principales stratégies de prévention de l’ostéoporose sont une alimentation riche en calcium et en vitamine D, une activité physique régulière et un traitement de substitution aux œstrogènes.

Grâce à des mouvements corporels réguliers et répétés pendant la prière, les performances s'améliorent, la force musculaire et l'endurance des tendons augmentent, le corps devient flexible et l'activité cardiovasculaire du corps s'améliore. Ainsi, la prière permet aux personnes âgées d’enrichir leur qualité de vie et de supporter facilement des situations inattendues, comme une chute soudaine, qui peuvent endommager les organes. La prière de Tarawih augmentera leur endurance, leur estime de soi et leur donnera confiance en eux, leur permettant de se sentir autonomes. Ensuite, nous examinerons en détail quel effet les prières ont sur le corps humain.

Effets sur les muscles squelettiques

Pendant la prière, le travail de tous les muscles du corps est activé. Malgré la relative simplicité des exercices et la facilité d'exécution, cela augmente l'endurance et réduit la fatigue. Namaz aide les handicapés dans leur handicap maximiser votre force. Comme vous le savez, le flux sanguin vers les muscles passifs est faible. Pendant la prière, le flux sanguin dans les muscles augmente considérablement. Parfois, le flux sanguin s'intensifie avant même le début de la prière, dès que le croyant a l'intention de prier.

Cependant, outre l’exercice régulier, l’alimentation d’une personne est un facteur important pour les muscles du corps. En plus des graisses, protéines et glucides nécessaires aux processus vitaux, corps humain a besoin de minéraux bénéfiques tels que le potassium pour les nerfs et l’activité musculaire. On le trouve dans la viande, les fruits, les fruits de mer et le lait. Une carence en potassium entraîne des troubles neurologiques, une faiblesse musculaire se développe, une diminution des réflexes, une hypotension, des troubles du système de conduction cardiaque, une obstruction intestinale, la polyurie joue également un rôle important dans la transmission de l'influx nerveux et est l'un des principaux ions positifs. dans le liquide intracellulaire, participe à la création et au maintien du potentiel électrique de membrane des cellules. Ce minéral régule la pression osmotique intracellulaire, stimule l'activité des enzymes glycolytiques, participe au métabolisme des protéines et du glycogène, joue un rôle important dans la formation des potentiels d'action dans les cellules nerveuses et musculaires et dans la conduction de l'influx nerveux et a une activité immunomodulatrice.

Pendant la prière de Tarawih, la pression artérielle systolique (au moment où le sang se contracte et libère du sang dans les artères) peut augmenter légèrement, tandis que la pression artérielle diastolique (lorsque le cœur se détend pendant quelques secondes et se remplit de la quantité de sang requise) peut rester inchangée ou voire diminuer. Cependant, après le salah, la tension artérielle peut descendre légèrement en dessous des niveaux normaux, ce qui est un signe positif. Les Namas améliorent les fonctions respiratoires, augmentent la circulation sanguine dans les capillaires entourant les alvéoles, ce qui favorise l'amélioration des échanges gazeux et la respiration profonde. L’augmentation de la consommation d’oxygène permet au fidèle de se sentir mieux. Ceux qui accomplissent le tarawih (en plus des cinq prières quotidiennes obligatoires prescrites) ont le meilleur entraînement physique et sont plus actifs même dans la vieillesse, par rapport à ceux qui ne le commettent pas. La prière Taraweeh améliore la force physique, augmente l'endurance articulaire et réduit le risque de blessures aux tendons et aux tissus conjonctifs. La prière de Tarawih aide à enrichir le tissu osseux en minéraux, ce qui est particulièrement important pour les femmes ménopausées, ainsi que pour les personnes âgées afin de prévenir l'ostéoporose et de maintenir une structure osseuse normale. Ainsi, le risque d’ostéoporose est considérablement réduit grâce aux prières obligatoires régulières et aux prières Taraweeh. Grâce aux prières, la lubrification des articulations s'améliore, les mouvements deviennent plus faciles et leur souplesse est maintenue. L'accomplissement des prières obligatoires et de la prière de Tarawih est une prévention de la thrombose veineuse profonde (cause la plus fréquente de gangrène des jambes chez les personnes âgées).

Processus métabolique

Namaz aide à normaliser le poids corporel et la consommation de calories sans augmenter l'appétit du fidèle. Des restrictions alimentaires modérées, tant pour l'iftar (rupture du jeûne) que pour le sahur (petit-déjeuner tôt le matin avant le début du jeûne), en combinaison avec les prières, réduisent le poids en brûlant les graisses. Le poids corporel sans graisse reste inchangé, augmente parfois légèrement, c'est-à-dire le corps ne s’épuise pas, contrairement à la croyance populaire des personnes qui refusent de jeûner pour cette raison. Par conséquent, pendant le Ramadan, il ne faut pas trop manger pendant « Iftar » et « Sahur », soyez assidu dans l'exécution des prières, y compris la prière de Tarawih, cela vous permettra de perdre une partie de l'excès de poids, ce qui profitera sans aucun doute à tout le corps.

Santé mentale

Tout le monde sait que l’exercice améliore votre humeur, vos pensées et votre comportement. Les prières régulières (qui, comme nous l'avons dit plus haut, équivalent à exercice physique) améliorent la qualité de vie, favorisent un sentiment de bien-être, augmentent l'énergie, réduisent l'anxiété et la dépression, ont un effet positif sur l'humeur et la confiance. La répétition régulière de versets du Coran et de paroles d'exaltation d'Allah améliore la mémoire, en particulier chez les personnes âgées, et permet d'échapper aux pensées superflues inutiles. Professeur à l'Université Harvard, Dr. Herbert Benson a découvert que la répétition de prières, de versets du Coran ou du souvenir d'Allah (dhikr), accompagnée de réflexion et d'activité musculaire, conduit à ce qu'on appelle la « réponse de relaxation », qui entraîne une diminution de la pression artérielle, une diminution de consommation d'oxygène et une réduction de l'activité cardiaque et respiratoire. Toutes ces actions sont combinées dans la prière Tarawih, qui est état idéal pour la détente. Ceux. une activité musculaire régulière est due à une prière régulière, à la prononciation de paroles de louange à Allah et à la prière. Dans la prière, l’esprit est détendu. Cet état de calme peut être dû en partie à la libération d'endorphine dans le sang. L'endorphine est un peptide naturellement présent dans l'organisme qui a des effets similaires à ceux de la morphine et d'autres dérivés de l'opium. Il a un effet analgésique en réduisant l’ampleur des signaux transmis par les neurones (cellules nerveuses). Par exemple, lors de l’accouchement, de l’endorphine est libérée, ce qui réduit la sensation de douleur chez la femme même sans l’utilisation de médicaments.

Adrénaline

L'adrénaline (du latin ad - with et genalis - rein) est une hormone produite, comme la noradrénaline, dans la médullosurrénale, qui joue un rôle important dans la vie du corps humain. L'adrénaline est également sécrétée avec peu d'activité. Même après la prière de Taraweeh, les effets de l'adrénaline et de la noradrénaline continuent de se produire. La libération d'adrénaline augmente la vitesse du flux sanguin, le cœur commence à fonctionner plus rapidement et la réaction s'accélère, etc. Du sang plus oxygéné pénètre dans les muscles. Activité sympathique système nerveux et la sécrétion d'adrénaline par la médullosurrénale sont liées l'une à l'autre. Oui, quand activité physique La sécrétion d'adrénaline augmente, renforçant ainsi l'action du système nerveux sympathique. Même la pensée ou l’intention de faire du namaz suffit à activer l’activité du système nerveux sympathique, qui mobilise les forces du corps dans les situations d’urgence, augmente la dépense de ressources énergétiques, dilate les bronches et améliore la ventilation.

Conclusion

L'Islam est la seule religion où les mouvements pendant la prière, qui est l'un des types obligatoires d'adoration du Tout-Puissant, sont combinés avec des expériences spirituelles. Lorsque les prières sont pratiquées tout au long de la vie d'une personne, en les répétant toutes les quelques heures, cela lui permet d'effectuer une méditation sophistiquée combinée à une activité physique, de sorte que l'adorateur reçoive des bénéfices à la fois spirituels et physiques en adorant son Seigneur. Les prières obligatoires et les tarawih sont uniques dans le sens où le stress physique associé aux mouvements du corps se conjugue à la relaxation morale. Les prières régulières obligatoires et supplémentaires réduisent la mortalité précoce chez les personnes atteintes d'une augmentation pression artérielle(principal risque de maladie cardiaque) de moitié. Ils combattent également les tendances génétiques à une mortalité précoce.

La tension artérielle diminue ;

La fonction cardiaque s'améliore ;

La saturation en oxygène du sang augmente ;

La circulation sanguine s'améliore ;

Les taux de cholestérol sanguin sont réduits ;

La dépression est éliminée ;

Capacité améliorée à faire face au stress ;

L'estime de soi s'améliore ;

Le sommeil s'améliore et l'état général d'une personne s'améliore ;

Maintient une glycémie stable ;

L'excès de poids est réduit ;

Améliore la fonction pulmonaire ;

Les os sont renforcés ;

La force musculaire augmente ;

Le taux métabolique augmente ;

Le risque de cancer est réduit ;

La capacité de concentration s’améliore.

Ainsi, toutes les prières (obligatoires, wajib, sunnah, nafl et tarawih) sont nécessaires pour qu'une personne puisse vivre une vie longue et de qualité.

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Avec la venue Pendant le mois sacré du Ramadan pour tous les musulmans, une prière spéciale – tarawih – est lue chaque soir. Sa mise en œuvre est obligatoire jusqu'au degré de sunnah-muakkada, tant pour les hommes que pour les femmes. La Sunnah-muakkada signifie que le Prophète Muhammad (s.a.w.) n'a presque jamais manqué cette prière.

Le Ramadan est le mois où les musulmans doivent faire encore plus d'efforts pour se changer meilleur côté. C’est notamment le but de la pratique spirituelle que pratiquent les croyants. Il ressort des paroles d'Aisha (ra) que le Prophète Muhammad (s.a.w.) a cherché à faire preuve d'autant de zèle pendant le Ramadan qu'il ne l'avait pas fait au cours des mois précédents (hadith de Muslim).

Dans les codes des imams Bukhari, Muslim, Tirmidhi, Nasai et Abu Dawood, un hadith est donné dans lequel le Messager final du Tout-Puissant (s.g.w.) a réprimandé : « Celui qui est capable de résister à toutes les prières tarawih du mois de Ramadan et espérera une récompense pour cela, tous ses péchés commis jusqu'à présent seront pardonnés. Ce dicton illustre parfaitement à quel point la position de cette prière est élevée.

Conditions pour la prière du taraweeh

Tarawih est généralement récité à la fin de la prière nocturne (isha) avant l'aube. (Cependant, si la nuit est longue, lire à tout autre moment est acceptable). vient après Taraweeh.

Les musulmans pratiquent ce type de culte collectivement ou individuellement. Cependant, afin de renforcer les liens avec les frères et sœurs dans la foi (quoique indirectement - après tout, les croyants ne peuvent pas communiquer directement entre eux dans le cadre de la prière), il est recommandé de lire la jamaat, d'autant plus qu'un grand nombre de croyants ont généralement venez à la mosquée pour Tarawih.

De nombreux érudits modernes estiment que cela s’applique également aux femmes qui professent l’islam. Le mari n'a pas le droit d'interdire à sa femme d'aller à la mosquée, sauf circonstances objectives, telles que la maladie d'un enfant ou de lui-même, ou la nécessité de s'occuper de parents gravement malades ou âgés.

Procédure pour effectuer la prière de Tarawih

Concernant le nombre de rak'ahs dans cette prière, il existe un consensus parmi les théologiens selon lequel il devrait y en avoir vingt. Cependant, on le retrouve souvent dans différentes sources information selon laquelle le Messager final du Tout-Puissant (s.g.v.) s'est entraîné à lire huit rakats de la prière de Tarawih. L'établissement de la norme sur la nécessité d'accomplir 20 rak'ahs s'est produit à l'époque du deuxième juste (ra). Avant cela, les croyants accomplissaient souvent cette prière en petits groupes. Le mérite d'Umar (ra) est qu'il a uni les musulmans dans l'accomplissement de la prière, qui est l'une des personnifications du saint Ramadan.

Dans le même temps, au sein du madhhab Maliki, il existe une opinion sur la nécessité d'effectuer le tarawih à travers 36 rakats. La raison de cette particularité est que les habitants de Médine, pour des raisons évidentes, ont été privés de la possibilité d'accomplir le tawaf autour de la Kaaba après avoir récité toutes les quatre rak'ahs de taraweeh, comme le faisaient habituellement les Mecquois. Comme on le sait, dans ce cadre, un accent particulier est mis sur la pratique des Ansars - les compagnons du Prophète Muhammad (s.g.w.) parmi les Médinois.

Vous pouvez effectuer la prière Tarawih en deux ou quatre rak'ahs. Cependant, la plupart des théologiens musulmans sont enclins à croire que le salam doit être donné toutes les deux rak'ahs, tandis qu'après quatre, il faut faire un dua et glorifier le Créateur. Les fidèles peuvent profiter de cette courte pause après quatre rak'ahs à la fois pour renouveler l'état de pureté rituelle (taharat) et pour un court repos.

Il est courant dans certaines mosquées de réciter l'intégralité du Coran (en arabe : Khatm ul-Qur'an) pendant les prières de Taraweeh toutes les nuits du mois béni de l'Islam. Après cette prière, la prière du Witr est généralement lue avec le jamaat. L'imam lit les sourates à voix haute en qiyam (debout), tandis que le dua-kunut ne doit pas être prononcé à haute voix.

Comme mentionné ci-dessus, toutes les quatre rak'ahs, les croyants font dua et prononcent des paroles de louange à Allah. Voici un exemple tiré d'une vidéo :

« Subhanya zil-mulki wal-malyakuut. Subhanya zil-gyizzati wal-gazamati wal-kuderati wal-kibriyaai wal-jabaruut. Subhanal-malikil-khayil-lyazi la yamuut. Subbuhun kuddusun rabbul-malaya ikati uar-rukh. Laya ilyayahe illa-Llaahu, nastagfiruLlaah, nyas'elukal-jannyatya ua naguuzu bikya minyan-nar"

Traduction:« Saint et pur est le Détenteur du pouvoir terrestre et céleste. Saint et Très Pur est Celui qui possède toute grandeur, force et puissance infinie. Saint et Très Pur est Celui qui est le Seigneur de tous les êtres vivants et qui ne connaîtra jamais la mort. À Lui appartiennent toute louange et sainteté. Il est le Seigneur de tous les anges et du Saint-Esprit [ange Gabriel]. Il n’y a personne digne d’être adoré en dehors d’Allah. Nous te demandons de nous pardonner et d'avoir pitié, ô Seigneur ! C'est seulement à Toi que nous osons demander la demeure du Paradis et nous recourons à Toi, dans l'espoir de nous éloigner de la Géhenne ardente.

Prière de Tarawih(Arabe : تراويح‎ - pause, repos, répit) est exécutée après la prière obligatoire d'Isha uniquement pendant le mois de Ramadan et est connue sous le nom de « prière de se lever pour le Ramadan ».

Tarawih est une prière désirée (salat-sunna). La prière de Tarawih commence la première nuit et se termine la dernière nuit du Ramadan.

Il est également conseillé d'accomplir le Witr après la prière de Tarawih, mais il est permis d'accomplir le Witr avant la prière de Tarawih.

Les prières de Tarawih manquées ne sont remboursées ni individuellement ni collectivement.

IMPORTANCE DE TARAWEEH NAMAZ

Les spécialistes de la justice sont unanimes pour dire que la prière de Tarawih est une sunna pour les hommes et les femmes. Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a lui-même accompli la prière de Tarawih et au début du Ramadan, il a dit : « Allah vous a obligé à jeûner pendant le Ramadan et je vous demande de jeûner (dans les prières). »(An-Nasai, Ibn Majah, Ahmad).

Un hadith authentique dit :

« Le Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a encouragé les gens à effectuer des prières nocturnes supplémentaires pendant le Ramadan, mais ne l'a pas obligé de manière catégorique, mais a dit : « Quiconque a passé les nuits du mois de Ramadan en prières avec la foi et l'espérance, la récompense d'Allah lui sera pardonné ses anciens péchés" (al-Bukhari 37, Muslim 759)

L'Imam al-Baji a déclaré : « Ce hadith contient une grande incitation à accomplir des prières nocturnes pendant le mois de Ramadan, et il faut s'efforcer d'y parvenir, car cet acte contient l'expiation des péchés passés. Sachez que pour obtenir le pardon des péchés, il est nécessaire d'accomplir ces prières avec foi en la véracité de la promesse du Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, et en s'efforçant de mériter la récompense d'Allah, en s'éloignant de spectacle et tout ce qui viole les actes ! (« al-Muntaqa » 251).

Un autre hadith dit : « Un jour, un homme vint voir le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) et lui dit : « Ô Messager d'Allah ! Savez-vous que je témoigne qu'il n'y a de divinité digne d'être adorée qu'Allah, et que vous êtes le Messager d'Allah, et que je prie, paie la zakat, jeûne et passe les nuits du Ramadan en prière ?!" Le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : « Celui qui mourra à ce sujet sera au paradis parmi les véridiques et les martyrs ! » (al-Bazzar, Ibn Khuzaima, Ibn Hibban. Hadith fiable. Voir « Sahih at-targhib » 1/419).

Hafiz Ibn Rajab a dit : « Sachez qu'au mois de Ramadan, un croyant mène deux types de jihad contre son nafs ! Jihad avec jour pour le jeûne et le jihad la nuit pour accomplir les prières nocturnes. Et celui qui combinera ces deux types de jihad méritera d’innombrables récompenses ! (« Lataiful-ma'arif » 171).

TARAWEEH NAMAZ : JAMAAT OU SEUL ?

C'est la sunna pour un homme d'accomplir les prières de Taraweeh en congrégation, et pour une femme d'accomplir les prières de Taraweeh à la maison, mais il n'y a rien de mal si elle accomplit cette prière dans une mosquée.

Il est rapporté de manière fiable que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a accompli collectivement la prière de Tarawih.

Rapporté dans Sahih Bukhari et Muslim d'Aïcha, qu'Allah l'agrée :

« Le Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, priait une nuit et les gens priaient derrière lui. Puis il a prié. la nuit prochaine et il n'y avait que plus de monde. Ils se rassemblèrent pour prier la troisième et la quatrième nuit, mais le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) ne vint pas vers eux. Et il ne sortit que le matin et dit : « J'ai vu que vous étiez rassemblés, mais je ne suis pas sorti vers vous, parce que j'avais peur que cette prière ne vous soit prescrite (comme obligatoire).

Après la mort du Prophète, paix et bénédictions sur lui, Umar, qu'Allah l'agrée, a décidé d'exécuter collectivement le Taraweeh. Abu Dawud, at-Tirmidhi, Ibn Majah, Addarimi et l'Imam Ahmad, qu'Allah les agrée, citent les paroles suivantes du Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui : "Observez ma sunnah et celle des califes justes après moi, accrochez-vous-y fermement.".

Abu Yuusuf, qu'Allah l'agrée, dit : « J'ai interrogé Abu Hanifa à propos de Tarawih et ce qu'Umar, qu'Allah l'agrée, a fait. Il a répondu : « Tarawih est une sunna obligatoire, et Umar ne l'a pas inventée sur la sienne. propre et n'a pas été un innovateur dans ce domaine, et a ordonné que cela soit exécuté uniquement parce qu'il avait un argument et une alliance du Messager d'Allah, que la paix et la bénédiction soient sur lui.

Habituellement, dans les mosquées, pendant les prières de Tarawih, un Coran est lu afin de lire entièrement le Coran pendant le mois de Ramadan, car tous les musulmans n'ont pas la possibilité de lire eux-mêmes le Coran pendant ce mois.

Aussi, la prière Tarawih s’accomplit à la maison, en famille, entre voisins ou seul.

On sait que certains compagnons et Tabieen, tels qu'Ibn Umar, Urwa, Salim, Qasim, Ibrahim et Nafiq, qu'Allah les agrée, ont accompli la prière de Tarawih non pas collectivement, mais individuellement. Si l’exécution de Tarawih par les jamaat était obligatoire, alors ils l’exécuteraient tous collectivement.

Celui qui accomplit Tarawih à la maison accomplit la sunna, mais perd la récompense pour avoir visité la mosquée et y avoir séjourné.

8 RAK'ATS OU 20 RAQ'A'ats ?

Habituellement, huit rakats de prière de Tarawih sont exécutés - quatre prières de deux rakats chacune. Mais il vaut mieux effectuer vingt rakats, c'est-à-dire dix prières. Le Prophète Muhammad, paix et bénédictions sur lui, a accompli vingt et huit rakats de la prière de Tarawih.

A la fin de la prière de Tarawih, trois rakats sont exécutés (d'abord une prière de deux rakah, puis une prière d'une rakah).

En quoi consiste la prière de Tarawih 20 rak'ahs- C'est l'opinion de la majorité des scientifiques et l'opinion unanime des associés. Pendant Tarawih, dix salutations sont effectuées : le fidèle fait une salutation toutes les deux rak'ahs. S'il effectue quatre rak'ahs d'affilée, alors la prière sera correcte, mais cela est considéré comme indésirable. Ce n'est que dans les cas où la nuit est trop courte et qu'il reste peu de temps entre Tarawih et Suhoor qu'il est permis d'accomplir les prières de Tarawih de quatre rak'ahs.

Pour confirmer que Tarawih est estimé à vingt rakats, Albayhaki cite un hadith avec une chaîne authentique selon laquelle à l'époque d'Umar, qu'Allah l'agrée, les gens accomplissaient vingt rakats de prière de Tarawih au cours du mois de Ramadan. Et l'Imam Malik, qu'Allah l'agrée, cite ce qui suit : « Les gens à l'époque d'Umar effectuaient vingt-trois rakats pendant le Ramadan », où trois rakats correspondent à la prière du Witr. Un autre argument est l'affirmation selon laquelle vingt rakats de la prière de Tarawih ont été accomplies par les califes vertueux : Umar, Usman et Ali, qu'Allah les agrée, à l'exception d'Abou Bakr, qu'Allah l'agrée. Et ce sont précisément vingt rak'ahs qui constituent la sunna prophétique, car la sunna d'Umar est la sunna du Messager d'Allah, que la paix et la bénédiction soient sur lui.

Dans le même temps, les partisans 8 rak'ahs Les prières de Tarawih sont basées sur les paroles d'Aisha, qu'Allah l'agrée. A la question : « Comment le Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a-t-il prié les nuits du Ramadan ? », elle a répondu : « Ni pendant le Ramadan ni les autres mois, le Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah, n'a-t-il prié les nuits du Ramadan ? d'Allah soit sur lui, priez la nuit plus de onze rak'ahs. (Al-Bukhari 1147, Muslim 738). Soit 8 rakats de prière Tarawih et 3 rakats de prière Witr.

Cependant, dans ce hadith, il n'y a aucune interdiction explicite d'accomplir vingt rak'ahs. La plupart des érudits musulmans modernes considèrent qu'il est permis d'accomplir la prière de Tarawih en plus de vingt rakats, voire trente-six. Après tout, le Prophète Mahomet, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : " Celui qui attend la prière avec l'imam jusqu'à la fin, Allah lui écrira qu'il est resté debout toute la nuit. ".

Le culte nocturne du Ramadan est une merveilleuse sunna qui comporte de nombreux avantages. Cette question du nombre de rakats ne doit pas devenir un sujet de controverse entre musulmans. Il est conseillé à celui qui accomplit huit rak'ahs de prier dans les derniers rangs de la mosquée, afin qu'en quittant la mosquée, il ne devienne pas un obstacle pour les autres et ne se conduise pas au péché.

RÈGLES POUR EFFECTUER TARAWEEH NAMAZ

Comme mentionné ci-dessus, la prière de Tarawih se compose de 8 ou 20 rak'ahs. Namaz est effectué 2 rakats 4 fois ou 10 fois, c'est-à-dire que 2 rakats sont lus comme 2 rakats Prière du Fajr et cela est répété 4 fois ou 10 fois. Le résultat est de 8 et, par conséquent, de 20 rakats. Vous pouvez également lire 4 rak'ahs 5 fois. Il y a une pause toutes les 2 ou 4 rak'ahs. Dans les mosquées, il est utilisé pour de petits sermons. Et si un musulman fait du namaz à la maison, il peut alors faire du dhikr ou lire le Coran à ce moment-là.

La prière de Tarawih est la même que les autres prières, donc la personne qui prie ou l'imam lit la Fatiha et la sourate ou plusieurs versets après.

Comment effectuer les 2 rak'ahs de la prière de Tarawih ?

1) Faites l'intention dans votre cœur de prier 20 rakats de taraweeh, qui est la sunna, 2 rakats chacun.

2) Commencez la prière en disant « Alahu Akbar ! » et joignez les mains.

3) Dites : « Subhanaka », « Auzu… », « Bismillah… ».

4) Lisez par cœur la sourate Al Fatiha puis toute sourate ou partie du Coran que vous connaissez. Si vous êtes hafiz/hafiza, il est fortement recommandé de dire 1 juz par nuit.

5) À la fin de la lecture d’une sourate ou d’une partie du Coran, inclinez votre main (arc de taille) et dites trois fois : « Subhana Rabbiyal Azym ».

6) Levez-vous de la main (arc à la taille) et tenez-vous droit. En vous levant, dites : « Sami Allahu liman hamidah », et lorsque vous êtes déjà debout, dites : « Rabbana wa lakal hamd ».

8) Depuis le sajdah, passez en position assise.

9) Inclinez-vous à nouveau en sajdah et dites trois fois : « Subhana Rabbiyal A”alaa.

10) Levez-vous de la sajdah et restez debout pour la deuxième rak'ah. Dites « Alahu Akbar ! », la sourate Al Fatiha et 1 autre sourate ou partie du Coran.

11) Après avoir fini de lire le Coran, inclinez-vous devant votre main (arc à la taille). Suivez ensuite la même séquence d'actions que celle indiquée pour la première rak'ah, jusqu'à la deuxième sajdah (arc).

12) Après la deuxième sajdah, asseyez-vous et dites « Attahiyatu… », « Allahuma salli ala… » et le dua que vous lisez avant la fin de la prière.

13) Terminez la prière en disant : « Assalamu alaikum wa rahmatullah » et tournez votre visage vers la droite. Ensuite, faites de même en tournant votre visage vers la gauche.

Assis dans la prière de Taraweeh

Il est conseillé de s'asseoir après chaque quatrième rak'ah pendant une durée égale à l'accomplissement de quatre rak'ahs ou moins. Lors de l'exécution du Tarawih de 20 rak'ahs, 5 sièges sont obtenus. La personne qui prie peut choisir quoi faire à ce moment-là : faire le dhikr, lire le Coran ou garder le silence, mais le dhikr vaut mieux que le silence. Il est également recommandé de s'asseoir après les dernières rak'ahs des prières de Tarawih et du Witr.

Récompense pour avoir accompli la prière de Tarawih

Certains récits fournissent des données sur le degré de récompense pour l'exécution des prières de Tarawih tout au long du mois de Ramadan.

Qui effectuera la prière de Tarawih le 1er soir, il sera purifié de ses péchés, comme un nouveau-né.

S'il accomplit la prière de Tarawih et la 2ème nuit- les péchés lui seront pardonnés ainsi qu'à ses parents s'ils sont musulmans.

Si et la 3ème nuit s'engagera Prière de Tarawih- l'ange appellera sous Arsh : "Reprenez vos actes, Allah a pardonné tous vos péchés commis précédemment !"

Si et la 4ème nuit- il recevra la récompense de celui qui aura lu le Tavrat, l'Injil, le Zabur et le Coran.

la 5ème nuit« Allah lui donnera une récompense égale à l'exécution des prières à Masjid-ul-Haram à La Mecque, Masjid-ul-Nabawi à Médine et Masjid-ul-Aqsa à Jérusalem.

Si et la 6ème nuit exécute namaz-tarawih - Allah lui donnera une récompense égale à l'exécution du tawaf à Bayt-ul-Mamur (une maison en nur, située au-dessus de la Kaaba dans le ciel, où les anges exécutent constamment le tawaf). Et chaque caillou de Bayt-ul-Mamur et même l'argile demandera à Allah le pardon des péchés de cette personne.

Si et la 7ème nuit exécutera namaz-tarawih - il est comme l'homme qui a aidé le prophète Musa (que la paix soit sur lui) lorsqu'il s'est opposé à Firawn et Haman.

la 8ème nuit– Le Tout-Puissant le récompensera de ce qu’il a donné au prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui).

Si et la 9ème nuit exécute namaz-tarawih - il sera crédité d'un culte similaire à celui du prophète d'Allah.

Si et la 10ème nuit- Allah lui donnera toutes les bonnes choses de ce monde et de l'autre.

Qui exécutera namaz-tarawih et la 11ème nuit– quittera ce monde, comme un enfant quittant le ventre de sa mère (sans péché).

Si et la 12ème nuit- il se lèvera le Jour du Jugement avec un visage brillant comme la pleine lune.

Si et la 13ème nuit accomplit la prière de Tarawih - il sera à l'abri de tous les troubles du Jour du Jugement.

S'il exécute namaz-tarawih et la 14ème nuit- les anges témoigneront que cette personne a accompli les prières tarawih, et le Jour du Jugement, elle sera épargnée par Allah de l'interrogatoire.

Si et le 15ème soir exécute namaz-tarawih - il sera béni par les anges, y compris les porteurs d'Arsha et de Course.

Si et la 16ème nuit- Allah le sauvera de l'enfer et lui donnera le paradis.

S'il accomplit la prière de Tarawih et le 17ème soir« Allah lui donnera une récompense semblable à celle des prophètes. »

Si et le 18ème soir– L’ange criera : « Ô serviteur d’Allah ! En effet, Allah est satisfait de toi et de tes parents.

Si et le 19ème soir exécute namaz-tarawih - Allah élèvera son niveau au Paradis Firdavs.

S'il exécute namaz-tarawih et la 20ème nuit- Allah le récompensera avec la récompense des martyrs et des justes.

Si et la 21ème nuit- Allah lui construira une maison de nur (radiance) au Paradis.

S'il accomplit la prière de Tarawih et la 22ème nuit– cette personne sera à l’abri du chagrin et des soucis du Jour du Jugement.

Si et la 2ème nuit- Allah lui construira une ville au Paradis.

Si et la 24ème nuit– 24 prières de cette personne seront acceptées.

S'il accomplit la prière de Tarawih et le 25ème soir- Allah le sauvera du tourment de la tombe.

Si et la 26ème nuit"Allah l'exaltera en ajoutant à sa récompense pour 40 ans d'adoration."

Si et la 27ème nuit- il traversera le pont Sirat à une vitesse fulgurante.

Si et la 28ème nuit exécute namaz-tarawih - Allah l'élèvera de 1000 degrés au Paradis.

Si et la 29ème nuit- Allah le récompensera d'une récompense similaire à la récompense pour 1000 hajjs acceptés.

S'il exécute namaz-tarawih et la 30ème nuit- Allah dira : « Ô mon serviteur ! Goûtez aux fruits du Paradis, baignez-vous dans l'eau de Sal-Sabil, buvez à la rivière céleste Kawsar. Je suis ton Seigneur, tu es mon esclave. (« Nuzkhatul Majalis »).

Chers frères et sœurs !
Réjouissons-nous du mois de Ramadan, comme Allah Tout-Puissant nous l'ordonne. Faisons autant de bonnes actions, de prières et de prières Tarawih que possible. Retenons-nous des actes pécheurs, purifions nos cœurs de l'inimitié, de l'envie et d'autres vices. InshaAllah, Allah Tout-Puissant nous récompensera par du bien dans les deux mondes !

Lors de la préparation de cet article, des matériaux du site ont été utilisés :

Version audio de cet article :

Le moment d'accomplir la prière de Taraweeh commence après le prière du soir(« Isha ») et dure jusqu'à l'aube du matin. Cette prière est accomplie tous les jours pendant tout le mois de Ramadan (le mois du jeûne obligatoire). La prière Witr ces jours-ci est effectuée après la prière Tarawih.

Il est préférable d'accomplir cette prière avec d'autres croyants (jama'at) dans la mosquée, bien qu'il soit permis de l'accomplir individuellement. Aujourd'hui, alors que les gens semblent prosternés, dans des conditions de vide spirituel et de manque de communication positive, ils visitent prières collectives, et notamment comme Tarawih, contribuent à l’émergence d’un sentiment de communauté et d’unité. Une mosquée est un lieu où les gens communiquent, prient ensemble, louent le Tout-Puissant, lisent le Coran, quelles que soient les différences sociales, intellectuelles ou nationales.

«Le Prophète Mahomet (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a accompli cette prière avec ses compagnons dans la mosquée les 23ème, 25ème et 27ème nuits du mois de Ramadan. Il ne le faisait pas tous les jours pour que les gens ne perçoivent pas cette prière comme obligatoire ; pour que cela ne devienne pas obligatoire (faraid). Il a lu huit rak'ats avec eux, et ils ont terminé le reste des rak'ahs à la maison.

Le fait que le Prophète et ses compagnons lisaient jusqu'à vingt rak'ahs à Tarawih ressort clairement des actions du deuxième calife vertueux 'Umar. Il a canoniquement inscrit vingt rakyaats dans cette prière. 'Abdurrahman ibn 'Abdul-Qari a rapporté : « Je suis entré dans la mosquée avec 'Umar au mois de Ramadan. Dans la mosquée, nous avons vu que chacun lisait séparément, en petits groupes. 'Umar s'est exclamé : "Ce serait très bien de leur faire une seule jama'at !" C’est exactement ce qu’il a fait, en installant ‘Ubayya ibn Kya’ba comme imam. L'Imam Malik ajoute : « Au temps de 'Umar, vingt rak'ats de la prière de Tarawih étaient récitées. À partir de ce moment, vingt rak'yats furent établies comme sunna. En même temps, il est fait mention de huit rak'ahs. Cependant, le rituel de Tarawih, composé de vingt rak'ahs, fut finalement approuvé par le calife 'Umar avec le consentement des compagnons du Prophète, ce qui fut reconnu par une partie importante des théologiens d'une période ultérieure.

La prière de Tarawih est effectuée après deux rakyaats de la sunna de la prière nocturne (« Isha »). Il est souhaitable de l'exécuter en deux rak'yats, dont l'ordre correspond aux deux rak'ahs habituelles de la sunna. Le temps de cette prière se termine avec l'aube, c'est-à-dire avec le début des temps. prière du matin(Fajr). Si une personne n'a pas pu accomplir la prière de Tarawih avant son expiration, il n'est pas nécessaire de la rattraper.

À l’instar des compagnons du Prophète, tous les quatre rakyaats, il est conseillé de faire une courte pause, au cours de laquelle il est recommandé de louer et de se souvenir du Tout-Puissant, d’écouter un court sermon ou de se livrer à une réflexion sur Dieu.

Une des formules pour louer le Tout-Puissant pourrait être la suivante :

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

Transcription:

« Subhaana zil-mulki wal-malyakuut.

Subhaana zil-'izzati val-'azamati val-kudrati val-kibriyai wal-jabaruut.

Subhaanal-malikil-khayil-lyazii laya yamuut.

Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.

Laya ilyayahe illya llaahu nastagfirullaa, nas'elukal-jannata va na'uuzu bikya minan-naar... "

Traduction:

« Saint et Idéal est Celui qui possède la domination terrestre et céleste. Saint est Celui qui se caractérise par la puissance, la grandeur, la force illimitée, le pouvoir sur tout et le pouvoir infini. Saint est celui qui est le Seigneur de tous, qui est éternel. La mort ne lui arrivera jamais. Il est loué et saint. Il est le Seigneur des anges et du Saint-Esprit (ange Gabriel - Gabriel). Il n’y a de dieu que le Seul et Unique Créateur. Ô Tout-Puissant, pardonne-nous et aie pitié ! Nous Te demandons le Paradis et nous recourons à Toi, priant pour être retirés de l’Enfer… »

(Il est loué et saint. Il est le Seigneur des anges et du Saint-Esprit (l'ange Gabriel - Gabriel)... Certains rivayat mentionnent que l'ange Gabriel (Gabriel) s'est tourné vers Allah avec la question : « Ô Tout-Puissant ! Pourquoi Le prophète Ibrahim (Abraham) est-il ainsi mis en valeur, qu'est-ce qui est considéré comme « Halilullah », votre ami ?

En réponse, le Seigneur l'envoya à Abraham avec les mots : « Saluez-le et dites « Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-rukh ».

Comme vous le savez, le prophète Abraham était très riche. Le nombre de chiens gardant à eux seuls ses troupeaux se comptait par milliers. Mais il était riche matériellement et spirituellement. Ainsi, lorsque Gabriel (Gabriel) apparut devant Abraham sous la forme d'un homme et, l'ayant salué, prononça ces paroles, Abraham, sentant leur divine douceur, s'écria : « Répétez-les, et la moitié de ma richesse est à vous ! Angel Jabrail (Gabriel) les a répétés. Alors Abraham demanda de nouveau de le répéter, en disant : « Répétez-les, et toute ma richesse est à vous ! » Gabriel (Gabriel) l'a répété une troisième fois, puis Abraham a dit : « Répétez-les, et je suis votre esclave. »

Il y a des choses dont la splendeur, la beauté et la valeur ne peuvent être comprises que par des spécialistes. Par exemple, un diamant. Avant de le couper, il ressemblera à un fossile naturel ordinaire, mais un professionnel y remarquera une pierre précieuse et trouvera un moyen de le transformer en un bijou étincelant. De plus, seul un expert pourra déterminer le degré de sa valeur. Également avec les mots « Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-rukh ». Abraham, ayant ressenti leur beauté et leur splendeur, ne pouvait rassasier ses oreilles et demandait à chaque fois de les répéter.

Questions sur le sujet

(Réponses de l'Imam aux questions sur la prière de Tarawih)

1. Quelles prières supplémentaires sont lues pendant le jeûne ?

1. Tarawih, Witra et Tahajjud suffisent.

2. L'intention habituelle de deux rak'ahs de prière supplémentaire.

Cher Imam, est-il possible d'accomplir la prière de Tarawih manquée lors du rattrapage des jours de jeûne manqués ? E.

Les jours de jeûne obligatoire doivent être accomplis, mais Taraweeh n'a pas besoin d'être accompli. Tarawih entre dans la catégorie des prières facultatives et non obligatoires.

Désormais, pendant le Ramadan, ils lisent la prière de Tarawih. Dans la mosquée la plus proche de la ville où j'habite, les paroissiens ont accepté de lire un juz du Coran pour toute la prière. Mais l'imam lui-même lit le juz pendant Tarawih à partir d'un livre - le Coran dans une main, l'autre à la ceinture. Et ainsi toute la prière. D'après ce que je comprends, le Prophète n'a pas fait cela ; il connaissait le Coran par cœur et ne savait pas lire. Question : Cette pratique était-elle parmi les Compagnons ou parmi les érudits justes et reconnus ? Peut-être que cela vaut la peine de visiter une autre mosquée pendant cette prière ?

C'est possible (selon certains érudits sunnites), mais ils placent généralement le Coran sur un support spécial afin de libérer leurs mains et de ne pas faire de mouvements inutiles pendant la prière. Si la durée de la prière du Taraweeh dans la mosquée la plus proche vous convient, alors il n'est pas nécessaire de vous rendre dans une autre.

Selon certains scientifiques, cela est possible.

Les femmes devraient-elles exécuter Tarawih ? Si oui, est-il possible de le faire à la maison, seul ? Aya.

Pour les hommes comme pour les femmes, accomplir cette prière-namaz est une sunna, c'est-à-dire une action souhaitable. Vous pouvez le faire à la maison, seul.

Pourquoi n’y a-t-il pas eu de sermon prononcé dans votre mosquée avant Tarawih cette année ? A quoi est-ce lié ?

Il n'y a aucune nécessité canonique pour cela, et donc l'imam peut le lire s'il en voit le besoin, ou il peut ne pas le lire.

Si j'ai l'intention d'effectuer des prières Taraweeh de 20 rak'yats, alors comment les lire ? 2 rakyaats (10 fois) ou 4 rakyaats (5 fois) ? Quelles prières et du'a dois-je lire pendant les pauses ?

Tout cela est à votre discrétion.

Tarawih est-il lu le dernier jour du jeûne, puisque le premier jour du mois suivant commence le soir ? Timur.

Vous avez raison, le dernier jour de jeûne, la prière de Tarawih n'est pas récitée.

Est-il possible pour moi d'aller à la mosquée de Tarawih si je ne jeûne pas ? Je suis un traitement pendant lequel je dois prendre des médicaments pendant un mois. J'ai un grand désir de garder le moral, mais le médecin m'a dit que je devais suivre un cours, sinon les deux semaines précédentes de prise de médicaments ne bénéficieraient d'aucun bénéfice. Je suis tourmenté par les doutes et je me sens mal à l'aise et inhabituel de ne pas jeûner, même si je comprends et sens moi-même que je dois prendre le médicament. U.

Vous pouvez aller à Tarawih.

Dans la mosquée de notre ville après Tarawih, l'imam lit un hadith sur la récompense reçue par une personne qui vient prier. Et cela s'applique à tous les jours pendant tout le mois de jeûne. Dis-moi, est-ce vrai ? Avez-vous entendu de tels hadiths ? Ramil.

Il n’existe aucun hadith fiable à ce sujet.

Je suis récemment tombé sur un article dans un journal local détaillant les récompenses chaque soir pour la récitation de la prière Tarawih pendant le jeûne. Par exemple, le premier jour du mois de Ramadan, le Tout-Puissant pardonnera tous ses péchés à celui qui lit Tarawih, le deuxième jour, Allah pardonnera tous les péchés des parents de celui qui lit Tarawih, et ainsi jusqu'à la fin du jeûne. Parlez-nous-en davantage à ce sujet. Erkezhan, Kazakhstan.

Le Coran et la Sunna authentique n'en parlent pas.

Le deuxième jour de jeûne, mes amis et moi étions en retard pour la prière de 'Isha et nous nous sommes immédiatement levés avec le jamaat pour la prière de Tarawih. Le fard de la prière d'Isha est-il considéré comme manqué ou peut-il être accompli avec la sunna après Tarawih et Witr ? Murat.

La cinquième prière obligatoire n'est pas considérée comme manquée ; vous devez l'accomplir après le Witr. Pour l'avenir : si vous êtes en retard, effectuez d'abord la cinquième prière séparément de l'imam et rejoignez ensuite Tarawih.

Je vais à Tarawih à la mosquée. J'arrive à la maison vers minuit. Ma femme se plaint que je vais à la mosquée tous les soirs et que quand j'y viens, je me couche. Le temps que je passe avec elle lui manque. J'aime beaucoup jouer Tarawih à la mosquée, j'ai attendu ça toute l'année. Que dois-je faire de mieux ? Rejeter ses affirmations et, malgré son offense, aller à la mosquée ou aller à la mosquée un jour sur deux, comme je le fais actuellement ? Iskander.

Assurez-vous d'aller à la mosquée, cela vous chargera positivement, vous ennoblira et vous préparera pour toute l'année prochaine.

Quant à votre femme, je vous conseille fortement de retrouver mon livre « Famille et Islam », qui vous ouvrira les yeux sur plusieurs milliers de circonstances. la vie de famille. Le fait que votre voyage à la mosquée irrite votre conjoint indique un très faible niveau de compréhension mutuelle entre vous. Cette lacune doit être comblée en s’appuyant sur les connaissances et l’expérience des autres.

Hazrat, pourquoi as-tu auparavant lu la prière de Tarawih en 20 rak'yats, et maintenant en 8 rak'yat ? Est-il possible de faire cela ? J'ai écouté un Hazrat célèbre, il dit que c'est impossible. S'il vous plaît répondez, c'est très important pour moi et mes amis ! Mahmoudjon.

Au cours des deux dernières années (2010, 2011), nous sommes passés à 8 rakyaats pour la simple raison que la majorité des paroissiens de notre mosquée sont des travailleurs et non des retraités. En lisant 8 rak'yats, on termine après minuit, et en lisant 20 rak'yats, ce sera encore plus tard. De plus, gardez à l’esprit que les gens doivent se lever à 3 heures du matin pour prendre leur repas du matin, puis se rendre au travail à 7 heures du matin.

Les plus célèbres du point de vue de la Sunna sont deux options - 8 et 20 rak'yats. Pour la période pendant laquelle tombe le jeûne heure d'été, après avoir convenu de notre décision avec le mufti, nous ne faisons que 8 rak'ahs de Tarawih dans notre mosquée. Ceux qui le souhaitent peuvent en lire jusqu’à 20 à la maison.

DANS pratique religieuse Je suis le madhhab Hanafi, mais je ne suis pas un strict adepte des opinions d'un seul madhhab, surtout lorsque ces opinions peuvent sérieusement compliquer la vie des croyants ordinaires. La religion nous est donnée facilement et nous devons donc tout peser judicieusement.

Le Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit :

(1) "Rendez les choses faciles et ne compliquez pas, s'il vous plaît et ne dégoûtez pas, ne repoussez pas."

(2) « La religion est légèreté. Et quiconque discutera avec elle [en faisant preuve d’un scrupule excessif et d’une sévérité excessive, par exemple en voulant surpasser les autres en faisant preuve d’une piété « particulière »], perdra.

(3) « Ceux qui sont trop scrupuleux et trop stricts périront ! »

(4) « Attention aux excès en matière de foi et de religion ! En effet, [beaucoup] de ceux qui vous ont précédé ont péri précisément à cause de cela.

(5) « Ceux qui sont scrupuleux et trop stricts périront [flétriront spirituellement, mentalement, psychologiquement] ». Le Prophète Mohammed (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a répété ces paroles à trois reprises. »

Le problème est que pendant Tarawih, à cause d'une mauvaise compréhension du sens pensées lisibles allez sur le côté. Parfois, on s'endort presque. À la maison, quand je lis le namaz, après l'arabe, je lis sa traduction. Veuillez indiquer comment résoudre le problème. Nadeem.

Tarawih (arabe) - pluriel de « tarwiha », qui se traduit par « repos ». La prière est appelée ainsi parce que tous les quatre rakyaats, les fidèles s'assoient et se reposent, louant le Seigneur ou écoutant les remontrances de l'imam. Voir : Mu'jamu lugati al-fuqaha'. P. 127.

Hadith d'Abou Hourayra ; St. X. al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Ibn Majah, an-Nasa'i et Abu Dawud. Voir, par exemple : As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 536, Hadith n° 8901, « sahih ».

La prostration est un état d'épuisement extrême, de relaxation, de manque d'orientation dans le temps ; perte de force, accompagnée d'une attitude indifférente envers l'environnement. cm.: Dictionnaire le plus récent mots étrangers et des expressions. Minsk : Écrivain moderne, 2007. P. 664.

Hadith d'Abu Tharr et aussi de 'Aisha ; St. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmidhi, etc. Voir, par exemple : Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 vol. T. 2. P. 1059 ; alias. En 8 vol. T. 2. P. 43 ; al-Shavkyani M. Neil al-awtar. En 8 vol. T. 3. P. 54, 55.

Voir : Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 18 vol. T. 5. P. 314, 315, Hadith n° 2010 ; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. En 8 vol. T. 3. P. 57, Hadith n° 946.

Le prophète Mahomet a dit : « Ma voie [la Sunna] et la voie des califes vertueux vous sont obligatoires. » 'Umar était l'un d'entre eux - le deuxième calife vertueux.

La célébration de vingt rak'ahs à Tarawih a été soutenue par les théologiens du madhhab Hanafi. Les théologiens du madhhab Shafi'i considèrent que huit rak'yats sont suffisants, ce qui correspond également à la Sunna. Voir, par exemple : Imam Malik. Al-muwatto [Public]. Le Caire : al-Hadith, 1993. P. 114 ; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. En 8 vol. T. 3. P. 57, 58.

Voir, par exemple : Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 vol. T. 2. S. 1060, 1075, 1089.

Juste là. P. 1091.

Apprenez-en davantage sur cette prière dans mon livre « Loi musulmane 1-2 ». P. 263.

Hadith d'Anas ; St. X. al-Bukhari, Muslim, Ahmad et an-Nasai. Voir, par exemple : As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [Petite collection]. Beyrouth : al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 590, hadith n° 10010, « sahih » ; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Code des hadiths de l'Imam al-Bukhari] : En 5 volumes Beyrouth : al-Maktaba al-'asriya, 1997. Vol. 1. P. 50, hadith n° 69 ; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi [Recueil de hadiths de l'Imam Muslim avec commentaires de l'Imam an-Nawawi] : En 10 volumes, 18 heures Beyrouth : al-Kutub al-'ilmiya, [b. G.]. T. 6. Partie 12. pp. 40-42, hadiths n° 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

Hadith d'Abou Hourayra ; St. X. al-Bayhaqi. Voir, par exemple : As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 261, Hadith n° 4301, al-'Ajluni I. Kyashf al-khafa' wa muzil al-ilbas. En 2 parties. Beyrouth : Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Partie 1. P. 366, hadith n° 1323.

Hadith d'Ibn Mas'ud ; St. X. Ahmad, Muslim et Abu Dawud. Voir : As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 569, Hadith n° 9594, « sahih » ; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi [Recueil de hadiths de l'Imam Muslim avec commentaires de l'Imam an-Nawawi]. À 22 heures, 18 heures Beyrouth : al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 8. Partie 16. P. 220, Hadith n° (2670) 7.

Hadith d'Ibn 'Abbas ; St. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maj et al-Hakim. Voir : As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 174, Hadith n° 2909, « sahih » ; Ibn Majah M. Sunan [Recueil de Hadiths]. Riyad : al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 328, hadith n° 3029, « sahih ».

Voir, par exemple : Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyad al-Salihin. T. 2. P. 398, Hadith n° 1738, « sahih ».