Nous en apprenons constamment sur les sunnites et les chiites en guerre. Certains ont fait sauter la mosquée, d’autres ont pris des otages. Pourquoi la confrontation continue-t-elle entre eux ? Qui sont les chiites et pourquoi n’aiment-ils pas les sunnites ? Voyons cela.

Diviser

Les sunnites sont des musulmans qui pratiquent l'islam. Qui sont les chiites ? Ils adhèrent à la même religion, mais, selon les sunnites, leur croyance est fausse. La scission entre musulmans s’est produite il y a très longtemps – il y a environ 13 siècles. La raison de l’émergence des deux camps n’était pas une divergence fondamentale de points de vue sur la religion, mais une banale répartition de l’influence politique et la lutte pour le pouvoir. À la fin du règne du dernier des quatre califes, Ali, la question se pose : qui prendra sa place d’honneur ? Et puis ça a commencé...

Certains pensaient que seul un descendant direct du Prophète devait devenir le chef du califat. Il sera non seulement un leader digne, mais aussi un leader doté de hautes qualités morales et spirituelles, honorant les traditions de l'Islam et disciple de ses ancêtres respectés. On les appelait chiites – cela se traduit de l’arabe par « le pouvoir d’Ali ». D’autres niaient le lien de sang entre le souverain et le Prophète et pensaient que tout musulman digne de la communauté pouvait diriger le califat. Leur position était basée sur les thèses du livre – la sunna. C'est pourquoi on les appelait sunnites.

Diffusion

Le sunnisme et le chiisme sont les branches les plus nombreuses de l'Islam. Il y en a plus d'un milliard dans le monde, environ une centaine de millions de seconds, et cela ne représente qu'un dixième des représentants de l'islamisme mondial. Parmi les sunnites, on trouve des croyants de presque tous les pays musulmans : Arabes, Cathares, Turcs, Tatars. Les chiites vivent principalement en Azerbaïdjan, au Liban, en Iran et en Irak. Bien entendu, il ne s'agit que d'une répartition conditionnelle, puisque les représentants de deux confessions peuvent coexister dans un même pays, malgré de nombreux conflits.

Quoi qu'il en soit, il n'y a jamais eu de confrontation sérieuse entre eux. Et c'est là leur différence positive avec les chrétiens qui, après s'être séparés, ont réussi à déclencher une guerre au XVIIe siècle qui a duré 30 ans. Et cette tendance est facile à expliquer. Inclure des représentants dans la communauté différents pays, parmi lesquels se trouvent non seulement des résidents du Moyen-Orient, mais aussi des Tatars de Crimée, les sunnites constituent une branche importante de l'Islam. Les chiites, conscients de l’avantage numérique de l’ennemi, tentent d’éviter les conflits.

Pèlerinage

Le Hajj est la différence entre les sunnites et les chiites. Ils font un geste sacré absolument pour différents endroits. Les chiites viennent prier en Irak, à Najaf et à Karbala, où, selon leur légende, Ali et son fils Hussein ont trouvé la paix éternelle. Dans la première ville se trouve un luxueux mausolée du calife. Le bâtiment est décoré de citations du Coran et abrite une immense bibliothèque contenant une collection de textes et d'écritures religieuses. Des dizaines de milliers de pèlerins viennent chaque année à Najaf. Tous les chefs spirituels des chiites vivent ici, ainsi que leurs universités et écoles religieuses. Quant à Karbala, elle est située à 80 km d'An-Najaf : l'imam Hussein, fils d'Ali et petit-fils du prophète Mahomet, est enterré dans cette ville.

Les sunnites considèrent La Mecque et Médine comme des lieux de pèlerinage. Le grand prophète Mahomet est né dans la première ville et a été enterré dans la seconde. Toutes les conditions sont réunies pour les pèlerins : les mosquées sont régulièrement équipées et peuvent être reconstruites. Par exemple, dans la Grande Mosquée, vous pouvez voir des escaliers mécaniques et des climatiseurs modernes, et dans la Mosquée Mohammed - système automatique parapluies créant de l'ombre pour les gens en prière.

Relation avec la Sunna

Les représentants des deux mouvements professent le Coran, qui est leur livre saint. Ils jeûnent pendant le Ramadan et suivent d’autres principes fondamentaux de la religion. Nous pouvons donc conclure : les sunnites et les chiites ont beaucoup en commun. La seule différence réside dans leur attitude à l’égard de certains détails, notamment des textes de la sunna. Les sunnites consacrent ce livre attention particulière, honorant de manière sacrée les enseignements qui y sont décrits. Ils reconnaissent non seulement les textes des membres de la famille de Mahomet, mais aussi ceux écrits par ses compagnons. Dans le même temps, les chiites ne sont d’accord qu’avec les écrits des parents du Prophète. Ils ignorent complètement les autres postulats.

Il existe d’autres préférences dans lesquelles sunnites et chiites diffèrent considérablement : la différence, par exemple, dans leurs titres religieux. Les chiites considèrent leurs ayatollahs comme des messagers d'Allah sur terre. Pour cette raison, les sunnites les traitent d’apostats et les accusent d’hérésie. Les chiites, au contraire, condamnent le dogmatisme excessif de la Sunna, affirmant que cela conduit à l'émergence de mouvements extrémistes - le wahhabisme et d'autres groupes terroristes.

Culte de l'Imam

En quoi les sunnites diffèrent-ils des chiites ? C'est précisément par leurs convictions qui concernent le salut du monde. Les chiites sont allés très loin dans cette affaire. Selon eux, l’imam n’est pas seulement un chef spirituel, mais aussi un descendant direct de Mahomet. Ils croient à la légende selon laquelle le douzième calife aurait disparu très jeune. Son corps n’a jamais été retrouvé et personne n’a revu le garçon vivant. Les chiites croient qu'il est toujours parmi le peuple et qu'il attend simplement le bon moment pour se présenter devant les croyants. Quand son heure viendra, il deviendra le leader – le Messie musulman – qui sauvera le monde et l’humanité en établissant le Royaume de Dieu sur cette terre pécheresse. Dans le même temps, il dirigera non seulement les représentants de l’Islam, mais aussi les chrétiens, les bouddhistes, etc.

Les sunnites sont convaincus que n’importe qui peut devenir un Sauveur, et pas seulement un descendant direct du Prophète. L'essentiel est que le futur leader ait les qualités nécessaires - esprit fort, volonté de fer, capacité à organiser une foule, à la convaincre d'agir. Il est obligé d’honorer de manière sacrée les dogmes de la religion et d’enseigner aux masses les principes fondamentaux de l’Islam sacré.

Rituels

Ils sont menés par des sunnites et des chiites. La différence se manifeste sous de nombreux aspects - au total, il existe dix-sept différences principales. L'un des principaux est le rituel de la lecture de la prière. Les chiites, se tournant vers Allah et prononçant des paroles de repentance, placent un petit morceau de plaque d'argile sur un tapis spécial. Il est le symbole de leur admiration pour tout ce que Dieu, et non l’homme, a créé. L'argile est une partie de la terre qui est le produit de l'activité d'Allah. C’est la planète et tous les êtres vivants qui sont les plus importants pour les chiites. C’est intéressant, mais parfois la foi des représentants de cette tendance peut être fanatique. Par exemple, lors de la cérémonie de deuil le jour de la mort du fils d'Ali, Hussein, ils s'infligent des coupures et autres blessures, honorant ainsi sa mémoire bénie.

Une autre différence majeure est contenue dans le texte de l'adhan, qui appelle les croyants à la prière obligatoire. Les sunnites le proclament dans sa forme originale, tandis que les chiites ajoutent les mots : l'essence de ces phrases est la reconnaissance des califes comme successeurs d'Allah, avec laquelle leurs opposants sont catégoriquement en désaccord. Malgré les caractéristiques existantes, tous deux sont musulmans. Les sunnites et les chiites devraient s'unir et ne pas rechercher de différences entre eux, estiment de nombreux représentants de la religion islamique.

Conclusions

Et enfin, résumons les principaux aspects dans lesquels les sunnites et les chiites diffèrent considérablement - la différence est présentée dans les points suivants :

• Les sunnites constituent la plus grande communauté. Il y a plusieurs fois moins de chiites.
• Les sunnites accordent le pouvoir spirituel à tout digne représentant de la race humaine. Les chiites sont exclusivement des descendants de sang de Mahomet.
• Les sunnites ne croient pas à la venue du Messie. Les chiites attendent religieusement le Sauveur.
• Les sunnites vénèrent la tradition du Prophète – la sunna. Les chiites sont Abhar, qui est le message de Mahomet.

Ces points de vue fondamentalement différents influencent considérablement les lois gouvernementales des pays musulmans, en particulier les dispositions qui régissent la vie de la famille et de la société. Les relations entre communautés sont souvent tendues. La confrontation a commencé en 680, lorsque les sunnites ont tué Hussein, le fils d'Ali. Depuis, les conflits éclatent régulièrement. Mais heureusement, ils ne conduisent pas à une guerre sanglante. Tous deux sont musulmans, frères de sang et de religion. Nous devons donc simplement vivre en paix et en harmonie.

Sunnites, chiites, alaouites : les noms de ces groupes religieux et d'autres groupes religieux de l'Islam reviennent souvent dans l'actualité d'aujourd'hui, mais pour beaucoup, ces mots ne signifient rien.

Sunnites

Le mouvement le plus large de l'Islam.

Que signifie le nom ?

En arabe : Ahl al-Sunnah wal-Jamaa (« le peuple de la Sunna et l'harmonie de la communauté »). La première partie du nom signifie suivre le chemin du prophète (ahl al-sunnah), et la deuxième partie est la reconnaissance de la grande mission du prophète et de ses compagnons dans la résolution des problèmes en suivant leur chemin.
texte intégral

La Sunna est le deuxième livre fondamental de l'Islam après le Coran. Il s'agit d'une tradition orale, formalisée plus tard sous forme de hadiths, paroles des compagnons du prophète sur les paroles et les actions de Mahomet.

Malgré son caractère initialement oral, il constitue le principal guide pour les musulmans.

Quand est-il survenu

Après la mort du calife Outhman en 656.

Combien d'abonnés

Environ un milliard et demi de personnes. 90% de tous ceux qui professent l'islam.

Principales zones de résidence

Mondial: Malaisie, Indonésie, Pakistan, Bangladesh, Afrique du Nord, péninsule arabique, Bachkirie, Tatarstan, Kazakhstan, pays d'Asie centrale (à l'exception de l'Iran, de l'Azerbaïdjan et de certaines parties des territoires adjacents).

Idées et coutumes

Les sunnites sont très sensibles au respect de la sunna du prophète. Le Coran et la Sunna sont les deux principales sources de la foi. Cependant, si un problème de la vie n'y est pas décrit, vous devez faire confiance à votre choix judicieux.
texte intégral

Six recueils de hadiths (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud et at-Tirmidhi) sont considérés comme fiables.

Le règne des quatre premiers princes islamiques - califes : Abu Bakr, Umar, Usman et Ali est considéré comme juste.

L'Islam a également développé des madhhabs – écoles de droit et aqidas – « concepts de foi ». Les sunnites reconnaissent quatre madhhabs (Maliki, Shafi'i, Hanafi et Shabali) et trois concepts de foi (maturidisme, enseignements Ash'ari et Asariyya).

Chiites

Que signifie le nom ?

Shiya - « adhérents », « adeptes ».

Quand est-il survenu

Après la mort du calife Uthman, vénéré par la communauté musulmane, en 656.

Combien d'abonnés

Selon diverses estimations, entre 10 et 20 pour cent de tous les musulmans. Le nombre de chiites pourrait être d’environ 200 millions.

Principales zones de résidence

Iran, Azerbaïdjan, Bahreïn, Irak, Liban.

Idées et coutumes

Le cousin et oncle du prophète, le calife Ali ibn Abu Talib, est reconnu comme le seul calife juste. Selon les chiites, il est le seul à être né dans la Kaaba, principal sanctuaire des mahométans à La Mecque.

Les chiites se distinguent par la conviction que la direction de la Oumma (communauté musulmane) devrait être assurée par les plus hauts religieux choisis par Allah - les imams, médiateurs entre Dieu et l'homme.

Les douze premiers imams du clan d'Ali (qui vécurent de 600 à 874 d'Ali au Mahdi) sont reconnus comme saints.

Ce dernier est considéré comme ayant mystérieusement disparu (« caché » par Dieu) ; il doit apparaître avant la fin du monde sous la forme d'un messie.

Le principal mouvement chiite est celui des chiites duodécimains, traditionnellement appelés chiites. L’école de droit qui leur correspond est le madhhab Jafarite. Il existe de nombreuses sectes et mouvements chiites : ce sont les Ismailis, les Druzes, les Alaouites, les Zaydis, les Cheikhites, les Kaysanites, les Yarsan.

Lieux saints

Mosquées Imam Hussein et al-Abbas à Karbala (Irak), mosquée Imam Ali à Najaf (Irak), mosquée Imam Reza à Mashhad (Iran), mosquée Ali-Askari à Samarra (Irak).

Soufis

Que signifie le nom ?

Le soufisme ou tasawwuf vient de différentes versions du mot « suf » (laine) ou « as-safa » (pureté). Aussi, à l’origine l’expression « ahl al-suffa » (gens du banc) désignait-elle les pauvres compagnons de Mahomet qui vivaient dans sa mosquée. Ils se distinguaient par leur ascétisme.

Quand est-il survenu

VIIIe siècle. Elle est divisée en trois périodes : l'ascétisme (zuhd), le soufisme (tasawwuf) et la période des confréries soufies (tariqa).

Combien d'abonnés

Le nombre d’adeptes modernes est faible, mais on les trouve dans une grande variété de pays.

Principales zones de résidence

Dans presque tous les pays islamiques, ainsi que dans certains groupes aux États-Unis et en Europe occidentale.

Idées et coutumes

Mahomet, selon les soufis, a montré par son exemple la voie de l'éducation spirituelle de l'individu et de la société - ascétisme, contentement de peu, mépris des biens terrestres, de la richesse et du pouvoir. Par la bonne façon Les Ashabs (compagnons de Mahomet) et les Ahl al-Suffa (gens du banc) y sont également allés. L'ascétisme était caractéristique de nombreux collectionneurs de hadiths ultérieurs, récitateurs du Coran et participants au jihad (Moudjahidines).

Les principales caractéristiques du soufisme sont l'adhésion très stricte au Coran et à la Sunna, la réflexion sur le sens du Coran, les prières et les jeûnes supplémentaires, le renoncement à toutes les choses du monde, le culte de la pauvreté et le refus de coopérer avec les autorités. Les enseignements soufis se sont toujours concentrés sur l'individu, ses intentions et sa conscience des vérités.

De nombreux érudits et philosophes islamiques étaient soufis. Les Tariqats sont de véritables ordres monastiques de soufis, glorifiés dans la culture islamique. Les Mourides, étudiants des cheikhs soufis, ont été élevés dans de modestes monastères et cellules dispersés à travers les déserts. Les derviches sont des moines ermites. On les retrouvait très souvent parmi les soufis.

Asaria

École de croyance sunnite, la plupart des adeptes sont des salafistes.

Que signifie le nom ?

Asar signifie « trace », « tradition », « citation ».

Quand est-il survenu

Idées

Ils rejettent le kalam (philosophie musulmane) et adhèrent à une lecture stricte et directe du Coran. À leur avis, les gens ne devraient pas trouver une explication rationnelle aux endroits flous du texte, mais les accepter tels qu'ils sont. Ils croient que le Coran n’a été créé par personne, mais qu’il est le discours direct de Dieu. Celui qui nie cela n’est pas considéré comme musulman.

Salafis

Ce sont eux qui sont le plus souvent associés aux fondamentalistes islamiques.

Que signifie le nom ?

As-salaf - « ancêtres », « prédécesseurs ». As-salaf as-salihun est un appel à suivre le mode de vie des ancêtres vertueux.

Quand est-il survenu

Développé aux IXe-XIVe siècles.

Combien d'abonnés

Selon des experts islamiques américains, le nombre de salafistes dans le monde pourrait atteindre 50 millions.

Principales zones de résidence

Ils sont répartis en petits groupes dans tout le monde islamique. On les trouve en Inde, en Égypte, au Soudan, en Jordanie et même en Europe occidentale.

Idées

Croyance en un Dieu inconditionnellement unique, non-acceptation des innovations et des mélanges culturels étrangers à l'Islam. Les salafistes sont les principaux critiques des soufis. Il est considéré comme un mouvement sunnite.

Représentants célèbres

Les salafistes considèrent les théologiens islamiques al-Shafi'i, Ibn Hanbal et Ibn Taymiyya comme leurs professeurs. L’organisation bien connue des « Frères musulmans » est prudemment classée parmi les salafistes.

Wahhabites

Que signifie le nom ?

Le wahhabisme ou al-Wahhabiya est compris dans l'Islam comme le rejet des innovations ou de tout ce qui n'était pas dans l'Islam originel, la culture d'un monothéisme fort et le rejet du culte des saints, la lutte pour la purification de la religion (jihad). Nommé d'après le théologien arabe Muhammad ibn Abd al-Wahhab

Quand est-il survenu

Au XVIIIe siècle.

Combien d'abonnés

Dans certains pays, ce nombre peut atteindre 5 % de tous les musulmans, mais il n'existe pas de statistiques exactes.

Principales zones de résidence

Petits groupes dans les pays de la péninsule arabique et localement dans tout le monde islamique. Région d'origine : Arabie.

Idées

Ils partagent les idées salafistes, c’est pourquoi les noms sont souvent utilisés comme synonymes. Cependant, le nom de « wahhabites » est souvent compris comme péjoratif.

Mu'tazilites

Que signifie le nom ?

« Séparé », « retiré ». Nom propre - ahl al-adl wa-tawhid (peuple de justice et de monothéisme).

Quand est-il survenu

VIII-IX siècles.

Idées

Une des premières grandes tendances du kalam (littéralement : « parole », « discours », raisonnement sur le thème de la religion et de la philosophie). Principes de base :

justice (al-adl) : Dieu donne le libre arbitre, mais ne peut pas violer l'ordre le meilleur et le plus juste établi ;

monothéisme (al-tawhid) : déni du polythéisme et de la ressemblance humaine, de l'éternité de tous les attributs divins, mais absence de l'éternité de la parole, d'où découle la création du Coran ;

accomplissement des promesses : Dieu accomplit certainement toutes les promesses et menaces ;

état intermédiaire : un musulman qui a commis un péché grave quitte les rangs des croyants, mais ne devient pas incroyant ;

commandement et approbation : un musulman doit combattre le mal par tous les moyens.

Houthis (Zaydis, Jarudis)

Que signifie le nom ?

Le nom « Jarudites » vient du nom d'Abul-Jarud Hamdani, un étudiant d'al-Shafi'i. Et les « Houthis » selon le chef du groupe « Ansar Allah » (assistants ou défenseurs d'Allah) Hussein al-Houthi.

Quand est-il survenu

Les enseignements des Zaydis - le 8ème siècle, des Jarudis - le 9ème siècle.

Les Houthis sont un mouvement de la fin du XXe siècle.

Combien d'abonnés

Estimé à environ 7 millions.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

Le zaydisme (du nom du théologien Zeid ibn Ali) est le mouvement islamique originel auquel appartiennent les Jarudis et les Houthis. Les Zaydis croient que les imams doivent être de la lignée d'Ali, mais ils rejettent sa nature divine. Ils rejettent la doctrine de l’imam « caché », de la « dissimulation prudente de la foi », de la ressemblance humaine de Dieu et de la prédestination absolue.

Les Jarudites croient qu'Ali a été choisi comme calife sur la base de caractéristiques descriptives uniquement. Les Houthis sont une organisation Zaydi-Jarudi moderne.

Kharijites

Que signifie le nom ?

« Ceux qui ont parlé », « qui sont partis ».

Quand est-il survenu

Après la bataille entre Ali et Muawiyah en 657.

Combien d'abonnés

Petits groupes, pas plus de 2 millions dans le monde.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

Ils partagent les vues fondamentales des sunnites, mais ils ne reconnaissent que les deux premiers califes justes - Umar et Abu Bakr, ils prônent l'égalité de tous les musulmans de la Oumma (Arabes et autres peuples), pour l'élection des califes et leur possession uniquement. du pouvoir exécutif.

Dans l'Islam, il existe des péchés majeurs (polythéisme, calomnie, meurtre d'un croyant, fuite du champ de bataille, foi faible, adultère, commettre un péché mineur à la Mecque, homosexualité, faux témoignage, vivre d'intérêts, consommation d'alcool, de porc, de charogne) et les péchés mineurs (actions non recommandées et interdites).

Selon les Kharijites, pour un péché majeur, un musulman est assimilé à un infidèle.

Ibadites

L'une des principales directions « originelles » de l'Islam, avec le chiisme et le sunnisme.

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le théologien Abdullah ibn Ibad.

Quand est-il survenu

A la fin du VIIe siècle.

Combien d'abonnés

Moins de 2 millions dans le monde.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

Selon les Ibadis, n'importe quel musulman peut être l'imam d'une communauté, citant un hadith sur le prophète dans lequel Mahomet affirmait que même si un « esclave éthiopien aux narines arrachées » établissait la loi de l'Islam dans la communauté, il devait être obéi. .

À propos, à Oman, il y a effectivement de nombreux immigrants noirs (kara) venus d'Éthiopie et d'Afrique de l'Est.

Abu Bakr et Umar sont considérés comme des califes vertueux. L'imam doit être le chef à part entière de la communauté : un juge, un chef militaire et un expert du Coran. Contrairement aux sunnites, ils croient que l'enfer dure éternellement, que le Coran a été créé par des humains et que Dieu ne peut pas être vu même au paradis ni imaginé comme semblable à une personne.

Azraqites et Najdis

On pense que les wahhabites constituent le mouvement le plus radical de l’Islam, mais il y avait dans le passé des mouvements beaucoup plus intolérants.

Que signifie le nom ?

Les Azraqites portent le nom de leur chef spirituel, Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, tandis que les Najdis portent le nom de leur fondateur, Najda ibn Amir al-Hanafi.

Quand est-il survenu

Idées et coutumes des Azarkites

Une émanation radicale du kharijisme. Ils ont rejeté le principe chiite de « dissimulation prudente de sa foi » (par exemple, sous peine de mort et autres cas extrêmes). Le calife Ali ibn Abu Talib (vénéré par de nombreux musulmans), Uthman ibn Affan et leurs partisans étaient considérés comme des incroyants. Les Azraqites considéraient les territoires non contrôlés comme une « terre de guerre » (dar al-harb) et la population qui y vivait était sujette à la destruction. Les Azrakites testaient ceux qui s'approchaient d'eux en proposant de tuer l'esclave. Ceux qui refusèrent furent eux-mêmes tués.

Idées et coutumes Najdites

L'existence d'un calife en religion n'est pas nécessaire ; une communauté peut se gouverner elle-même. Il est permis de tuer des chrétiens, des musulmans et d'autres non-chrétiens. Dans les territoires sunnites, vous pouvez cacher vos croyances. Celui qui commet un péché ne devient pas un infidèle. Seuls ceux qui persistent dans leur péché et le commettent de manière répétée peuvent devenir infidèles. L'une des sectes, qui s'est ensuite séparée des Najdites, a même autorisé les mariages avec les petites-filles.

Ismaéliens

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le fils du sixième imam chiite Jafar al-Sadiq - Ismail.

Quand est-il survenu

Fin du VIIIe siècle.

Combien d'abonnés

Environ 20 millions

Principales zones de résidence

Inde, Pakistan, Afghanistan, Bangladesh, Syrie, Iran, Arabie, Yémen, Afrique de l'Est, Liban, émigrants dans les pays anglophones.

Idées

L'ismaélisme présente certaines caractéristiques du christianisme, du zoroastrisme, du judaïsme et de cultes anciens mineurs. Les adeptes croient qu'Allah a infusé son esprit divin dans les prophètes d'Adam à Mahomet. Chaque prophète est accompagné d'un « samit » (silencieux), qui ne fait qu'interpréter les paroles du prophète. À chaque apparition d’un tel prophète, Allah révèle aux gens les secrets de l’esprit universel et de la vérité divine.

L'homme possède un libre arbitre total. 7 prophètes devraient venir au monde, et entre leurs apparitions la communauté devrait être gouvernée par 7 imams. Retour le dernier prophète– Mahomet, le fils d’Ismail, sera la dernière incarnation de Dieu, après laquelle régneront la raison et la justice divines.

Ismailis célèbres

Nasir Khosrow, philosophe tadjik du XIe siècle ;

Ferdowsi, le grand poète persan du Xe siècle, auteur du Shahnameh ;

Rudaki, poète tadjik, IXe-Xe siècle ;

Yaqub ibn Killis, érudit juif, fondateur de l'Université Al-Azhar du Caire (Xe siècle) ;

Nasir ad-Din Tusi, mathématicien, mécanicien et astronome persan du XIIIe siècle.

Fait

Ce sont les Nizari Ismailis qui ont utilisé la terreur individuelle contre les Turcs qui ont été qualifiés d'assassins.

Druzes

Que signifie le nom ?

Nommé d'après l'un des fondateurs du mouvement, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi, un prédicateur ismaili qui a utilisé les méthodes de prédication les plus radicales. Cependant, les Druzes eux-mêmes utilisent le nom de « muvakhhidun » (« unis » ou « monothéistes »). De plus, ils ont souvent une attitude négative envers al-Darazi et considèrent le nom de « Druze » comme offensant.

Quand est-il survenu

Combien d'abonnés

Plus de 3 millions de personnes. L'origine des Druzes est controversée : certains les considèrent comme les descendants de la plus ancienne tribu arabe, d'autres les considèrent comme une population mixte arabo-persane (selon d'autres versions, arabo-kurde ou arabo-araméenne) arrivée sur ces terres. il y a plusieurs siècles.

Principales zones de résidence

Syrie, Liban, Israël.

Idées

Les Druzes sont considérés comme une émanation des Ismailis. Une personne est considérée comme Druze de naissance et ne peut pas se convertir à une autre religion. Ils acceptent le principe de « dissimulation prudente de la foi », tandis que la tromperie des personnes d'autres confessions au nom des intérêts de la communauté n'est pas condamnée. Les plus hauts clercs sont appelés « ajavid » (parfait). Dans les conversations avec les musulmans, ils se positionnent généralement comme musulmans, mais en Israël, ils définissent plus souvent la doctrine comme une religion indépendante. Ils croient à la transmigration des âmes.

Les Druzes n'ont pas de polygamie, la prière n'est pas obligatoire et peut être remplacée par la méditation, il n'y a pas de jeûne, mais est remplacé par des périodes de silence (s'abstenir de révéler la vérité aux non-initiés). La Zakat (charité en faveur des pauvres) n'est pas accordée, mais est perçue comme une assistance mutuelle. Parmi les fêtes, l'Aïd al-Adha (Eid al-Adha) et le jour de deuil d'Achoura sont célébrés. Comme dans le reste du monde arabe, en présence d’un inconnu, une femme doit cacher son visage. Tout ce qui vient de Dieu (le bien comme le mal) doit être accepté sans condition.

Ash'arites

Une école de philosophie religieuse sur laquelle s'appuient les écoles juridiques Shafi'i et Maliki.

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le philosophe Abul-Hasan al-Ashari des IXe et Xe siècles

Quand est-il survenu

Idées

Ils se situent entre les Mu'tazilites et les partisans de l'école Asari, ainsi qu'entre les Qadarites (partisans du libre arbitre) et les Jabarites (partisans de la prédestination).

Le Coran a été créé par des hommes, mais sa signification est la création d'Allah. L'homme ne s'approprie que les actions créées par Dieu. Les justes peuvent voir Allah au Paradis, mais cela ne peut être expliqué. La raison prime sur la tradition religieuse et la charia ne réglemente que les problèmes quotidiens, mais toute preuve raisonnable repose néanmoins sur les principes fondamentaux de la foi.

Alaouites (Nusayris) et Alevis (Kizilbash)

Que signifie le nom ?

Le mouvement a reçu le nom « Alaouites » d'après le nom du prophète Ali, et « Nusairites » d'après l'un des fondateurs de la secte, Muhammad ibn Nusayr, élève du onzième imam des chiites.

Quand est-il survenu

Combien d'abonnés

Environ 5 millions d'Alaouites, plusieurs millions d'Alevis (pas d'estimations exactes).

Principales zones de résidence

Syrie, Turquie (principalement alévis), Liban.

Idées et coutumes alaouites

Comme les Druzes, ils pratiquent la taqiya (dissimulation de leurs opinions religieuses, imitation des rituels d'une autre religion) et considèrent leur religion comme un savoir secret accessible à quelques privilégiés.

Les Alaouites ressemblent également aux Druzes dans le sens où ils se sont éloignés le plus possible des autres directions de l'Islam. Ils ne prient que deux fois par jour, sont autorisés à boire du vin à des fins rituelles et à jeûner pendant seulement deux semaines.

Il est très difficile de dresser un portrait de la religion alaouite pour les raisons évoquées ci-dessus. On sait qu'ils déifient la famille de Mahomet, considèrent Ali comme l'incarnation du sens divin, Mahomet le nom de Dieu, Salman al-Farisi la porte d'accès à Dieu (une idée gnostiquement significative de la « Trinité éternelle »). . Il est considéré comme impossible de connaître Dieu, mais il a été révélé par l'incarnation d'Ali dans les sept prophètes (d'Adam, en passant par Isa (Jésus) jusqu'à Mahomet).

Selon les missionnaires chrétiens, les Alaouites vénèrent Jésus, les apôtres et les saints chrétiens, célèbrent Noël et Pâques, lisent l'Évangile lors des offices, communient avec le vin et utilisent des noms chrétiens.

Cependant, ces données peuvent également être inexactes, compte tenu du principe. Certains Alaouites considèrent Ali comme l'incarnation du Soleil, une autre partie - la Lune ; un groupe est des adorateurs de la lumière, l’autre adore les ténèbres. Dans de tels cultes, des échos de croyances préislamiques (zoroastrisme et paganisme) sont visibles. Les femmes alaouites restent souvent non initiées à la religion ; elles ne sont pas autorisées à pratiquer leur culte. Seuls les descendants des Alaouites peuvent être « choisis ». Les autres sont des amma, des gens ordinaires non éveillés. La communauté est dirigée par un imam.

Idées et coutumes alévies

Les Alévis sont généralement séparés des Alaouites. Ils vénèrent Ali (plus précisément la trinité : Muhammad-Ali-Vérité), ainsi que douze imams comme aspects divins de l'Univers et quelques autres saints. Leurs principes incluent le respect des personnes, quelle que soit leur religion ou leur nation. Le travail est respecté. Ils n'observent pas les rituels islamiques de base (pèlerinage, cinq prières quotidiennes, jeûne du Ramadan), ne vont pas à la mosquée, mais prient chez eux.

Alaouites célèbres

Bachar al-Assad, président de la Syrie.

Takfiris

Que signifie le nom ?

Le takfir est une accusation d'incrédulité.

Quand est-il survenu

À dominante moderne, XXe siècle.

Idées et coutumes

Un mouvement radical qui encourage les questions religieuses sans réunion d'ulémas, de théologiens et de juristes. Comment certains mouvements kharijites se lancent dans des accusations d’incrédulité, voire de meurtre. Les assassinats politiques sont fréquents. Un certain nombre d’organisations sont reconnues par la Fédération de Russie comme terroristes et extrémistes.

Coranites

Quand est-il survenu

De telles idées ont été exprimées pour la première fois au IXe siècle, mais le mouvement moderne s’est répandu au XXe siècle.

Idées et coutumes

Ils rejettent l’autorité des hadiths et de la sunna et s’appuient uniquement sur le Coran. Les femmes peuvent devenir imams, elles ne sont pas obligées de porter le hijab et les hommes ne sont pas obligés d’avoir la barbe. La polygamie n'est autorisée que lors de l'adoption d'orphelins. Le pèlerinage à La Mecque et la circoncision sont facultatifs.

Maturidites

École sunnite de pensée religieuse.

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le philosophe Abu Mansur al-Maturidi.

Quand est-il survenu

Idées

Les maturidites croient qu’en plus de la révélation, on peut s’appuyer sur sa propre raison et ses arguments, mais que le Coran est la parole incréée de Dieu. Ils reconnaissent qu'une personne a sa propre volonté, mais que son choix est fait avec l'aide de la puissance de Dieu. Les justes dans leur vision du monde pourront voir Allah au Paradis.

Ils croient que les musulmans ne resteront jamais en enfer pour toujours, même s’ils ne se repentent pas, et que le châtiment ne sera que proportionné au péché.

Le maturidisme est accepté comme un dogme dans l’école juridique hanafite.
Écoles juridiques de l'Islam

madhhab Hanafi

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le théologien Abu Hanifa

Quand est-il survenu

Pays

Albanie, Turquie, Inde, Afghanistan, Bangladesh, Kazakhstan, Kirghizistan, Pakistan, Tadjikistan, Turkménistan, Ouzbékistan, Égypte, Syrie, Azerbaïdjan, Ouïgoure. En Russie - Tatars, Tatars de Crimée, Bachkirs, Nogais, Karachais, Balkars, Circassiens, Kabardiens, Abazas, une partie des Kumyks du Daghestan.

Dispositions

Sources du droit religieux - le Coran, la sunna, les déclarations des compagnons du prophète, l'ijma (opinion unifiée des théologiens), les jugements par analogie, les solutions préférables et opportunes en l'absence de hadith convaincant ou d'indication claire dans la Révélation, urf (répandu coutumes et opinions non reflétées dans la charia).

madhhab Maliki

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le théologien Malik ibn Anas

Quand est-il survenu

Pays

Pays d'Afrique du Nord, Koweït

Dispositions

Sources du droit religieux - le Coran (versets évidents et sans ambiguïté), la Sunna, les « actes des Médinois » (les traditions de Médine), les fatwas (décisions juridiques) des Compagnons, les jugements par analogie, la solution privilégiée pour un problème quand il y a une ambiguïté dans l’Apocalypse.

madhhab Shafi'i

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le théologien al-Shafi'i

Quand est-il survenu

Pays

Syrie, Liban, Palestine, Jordanie, Irak, Égypte, Kurdistan, Pakistan, Inde, Malaisie, Indonésie, Daghestan, Tchétchénie, Ingouchie, Somalie.

Dispositions

Sources du droit religieux - le Coran et la Sunna (préférence au Coran, sens explicites et clairs), déclarations des compagnons du prophète, non réfutées par d'autres, leur opinion générale, jugements par analogie

madhhab hanbalite

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le juriste musulman Ahmad ibn Hanbal

Quand est-il survenu

Pays

Arabie saoudite, Qatar, Émirats arabes unis, Koweït, Bahreïn, Oman

Dispositions

Sources du droit religieux - le Coran, la sunna, les fatwas et les opinions des compagnons du prophète, l'ijma (l'opinion générale des théologiens et des juristes), l'istishab (la validité temporaire de toute fatwa jusqu'à ce que de nouvelles preuves soient présentées). Reconnaît la recherche ouverte sur les questions religieuses et philosophiques.

madhhab Jafarite

Le seul madhhab chiite, contrairement aux précédents sunnites

Que signifie le nom ?

Selon le fondateur - Imam Jafar ibn Muhammad al-Sadiq

Quand est-il survenu

Pays

Chiites d'Iran, d'Azerbaïdjan, d'Irak et d'Afghanistan.

Dispositions

Les sources du droit religieux sont le Coran, la Sunna, l'Ijma (opinion unanime du clergé faisant autorité) et l'Aql (« raison »). Dès les premiers hadiths des compagnons de Mahomet, le principe de la « dissimulation prudente de la foi » et du mariage temporaire sont reconnus.

Balises :

Des représentants de plus de 20 nations musulmanes (19 millions de personnes) professant l'islam vivent en Russie. La plupart d’entre eux ont leur propre État sous la forme de républiques nationales faisant partie de la Fédération de Russie.

Sur le territoire de la Russie, les musulmans sunnites prédominent (région de l'Oural, région de la Volga). Les chiites vivent majoritairement dans les régions du Caucase du Nord les plus proches de la frontière.

Représentants de l'Islam dans la région de l'Oural et de la Volga

Tatars

Le peuple le plus nombreux de l'Islam sont les Tatars (7 millions de personnes). Ils sont répartis sur un vaste territoire : Tatarstan, Bachkortostan, Asie centrale, régions de l'Oural et de la Sibérie. La langue tatare moderne fait partie de la famille des langues turques (groupe Kypchak). A 3 dialectes :

• Kazan-Tatar.
• Occidental (Mishar).
• Oriental (Tatars de Sibérie).

L'Islam est le fondement de la culture du peuple tatar, dont les ancêtres ont participé à la création des grands empires du haut Moyen Âge (puissance des Huns, Grande Bulgarie, Khaganat turc).

Bachkirs

Autre peuple de l'Islam, ses représentants vivent dans les régions du Bachkortostan, de Tcheliabinsk et d'Orenbourg, au Tatarstan. Le nombre total est d'environ 1,3 million de personnes.

Représentants de l'Islam dans le Caucase du Nord

Tchétchènes

Musulmans sunnites qui pratiquent l'Islam. Immigrants de Tchétchénie, du Daghestan et d'Ingouchie. Nombre de personnes : 899 mille personnes.

Ingouche

Environ 413 000 Ingouches vivent en Russie, dont la majorité vit en Ingouchie même (361 000). Les Ingouches sont des musulmans sunnites.

Avar

De nombreuses personnes du Daghestan moderne. Ils habitent la majeure partie des régions montagneuses. La langue Avar appartient au groupe Nakh-Daghestan de la famille du Caucase du Nord. La grande majorité des Avars sont des musulmans sunnites de confession chiite.

Lezgins

Le peuple russe constitue le sous-groupe lezgin du groupe linguistique Nakh-Daghestan de la famille du Caucase du Nord. Lieu de résidence en Russie - au sud-est du Daghestan. Nombre de personnes : 257,3 mille personnes. Ils professent l'islam sunnite.

Kabardiens

Ils pratiquent l’islam dans la région du Caucase du Nord en Russie. Ils font partie du groupe des peuples Adyghe. Le nombre total de personnes en Russie est de 520 000 personnes.

Nogaïs

Peuple turc vivant au Daghestan. Le nombre total est d'env. 60 mille personnes Les Nogai sont des musulmans sunnites.

Karatchaïs

L'un des anciens peuples turcs montagnards du Caucase du Nord, avec les Balkars apparentés, ils parlent la langue Karachay-Balkar. Ils professent l'islam sunnite.

Les petits peuples de l'Islam comprennent : les Adygués, les Rutuliens, les Kumyks, les Dargins, les Laks, les Tabasarans et d'autres.

L'Islam aujourd'hui

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Sunnites, chiites, alaouites : les noms de ces groupes religieux et d'autres groupes religieux de l'Islam reviennent souvent dans l'actualité d'aujourd'hui, mais pour beaucoup, ces mots ne signifient rien.

Sunnites

Le mouvement le plus large de l'Islam.

Que signifie le nom ?

En arabe : Ahl al-Sunnah wal-Jamaa (« le peuple de la Sunna et l'harmonie de la communauté »). La première partie du nom signifie suivre le chemin du prophète (ahl al-sunnah), et la deuxième partie est la reconnaissance de la grande mission du prophète et de ses compagnons dans la résolution des problèmes en suivant leur chemin.

Texte intégral

La Sunna est le deuxième livre fondamental de l'Islam après le Coran. Il s'agit d'une tradition orale, formalisée plus tard sous la forme hadiths, paroles des compagnons du prophète sur les paroles et les actions de Mahomet.

Malgré son caractère initialement oral, il constitue le principal guide pour les musulmans.

Quand est-il survenu

Après la mort du calife Outhman en 656.

Combien d'abonnés

Environ un milliard et demi de personnes. 90% de tous ceux qui professent l'islam.

Principales zones de résidence

Dans le monde : Malaisie, Indonésie, Pakistan, Bangladesh, Afrique du Nord, péninsule arabique, Bachkirie, Tatarstan, Kazakhstan, pays d’Asie centrale (sauf l’Iran, l’Azerbaïdjan et certaines parties des territoires adjacents).

Idées et coutumes

Les sunnites sont très sensibles au respect de la sunna du prophète. Le Coran et la Sunna sont les deux principales sources de la foi, cependant, si un problème de vie n'y est pas décrit, vous devez faire confiance à votre choix rationnel.

Texte intégral

Six recueils de hadiths (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud et at-Tirmidhi) sont considérés comme fiables.

Le règne des quatre premiers princes islamiques - califes : Abu Bakr, Umar, Usman et Ali est considéré comme juste.

L'Islam s'est également développé madhhabs– les facultés de droit et Akids- « concepts de foi ». Les sunnites reconnaissent quatre madhhabs (Maliki, Shafi'i, Hanafi et Shabali) et trois concepts de foi (maturidisme, enseignements Ash'ari et Asariyya).

Chiites

Que signifie le nom ?

Shiya - « adhérents », « adeptes ».

Quand est-il survenu

Après la mort du calife Uthman, vénéré par la communauté musulmane, en 656.

Combien d'abonnés

Selon diverses estimations, entre 10 et 20 pour cent de tous les musulmans. Le nombre de chiites pourrait être d’environ 200 millions.

Principales zones de résidence

Iran, Azerbaïdjan, Bahreïn, Irak, Liban.

Idées et coutumes

Le cousin et oncle du prophète, le calife Ali ibn Abu Talib, est reconnu comme le seul calife juste. Selon les chiites, il est le seul à être né dans la Kaaba, principal sanctuaire des mahométans à La Mecque.

Texte intégral

Les chiites se distinguent par la conviction que le leadership oumma(par la communauté musulmane) doit être réalisé par les plus hauts clercs choisis par Allah - imams, médiateurs entre Dieu et l'homme.

Les douze premiers imams du clan d'Ali (qui vécurent de 600 à 874 d'Ali au Mahdi) sont reconnus comme saints.

Ce dernier est considéré comme ayant mystérieusement disparu (« caché » par Dieu) ; il doit apparaître avant la fin du monde sous la forme d'un messie.

Le principal mouvement chiite est celui des chiites duodécimains, traditionnellement appelés chiites. L’école de droit qui leur correspond est le madhhab Jafarite. Il existe de nombreuses sectes et mouvements chiites : ce sont les Ismailis, les Druzes, les Alaouites, les Zaydis, les Cheikhites, les Kaysanites, les Yarsan.

Lieux saints

Mosquées Imam Hussein et al-Abbas à Karbala (Irak), mosquée Imam Ali à Najaf (Irak), mosquée Imam Reza à Mashhad (Iran), mosquée Ali-Askari à Samarra (Irak).

Soufis

Que signifie le nom ?

Le soufisme ou tasawwuf se décline en différentes versions du mot « suf » (laine) ou « as-safa » (pureté). Aussi, à l’origine l’expression « ahl al-suffa » (gens du banc) désignait-elle les pauvres compagnons de Mahomet qui vivaient dans sa mosquée. Ils se distinguaient par leur ascétisme.

Quand est-il survenu

VIIIe siècle. Elle est divisée en trois périodes : l'ascétisme (zuhd), le soufisme (tasawwuf) et la période des confréries soufies (tariqa).

Combien d'abonnés

Le nombre d’adeptes modernes est faible, mais on les trouve dans une grande variété de pays.

Principales zones de résidence

Dans presque tous les pays islamiques, ainsi que dans certains groupes aux États-Unis et en Europe occidentale.

Idées et coutumes

Mahomet, selon les soufis, a montré par son exemple la voie de l'éducation spirituelle de l'individu et de la société - ascétisme, contentement de peu, mépris des biens terrestres, de la richesse et du pouvoir. Les Ashabs (compagnons de Mahomet) et les Ahl al-Suffa (gens du banc) ont également suivi le bon chemin. L'ascétisme était caractéristique de nombreux collectionneurs de hadiths ultérieurs, récitateurs du Coran et participants au jihad (Moudjahidines).

Texte intégral

Les principales caractéristiques du soufisme sont l'adhésion très stricte au Coran et à la Sunna, la réflexion sur le sens du Coran, les prières et les jeûnes supplémentaires, le renoncement à toutes les choses du monde, le culte de la pauvreté et le refus de coopérer avec les autorités. Les enseignements soufis se sont toujours concentrés sur l'individu, ses intentions et sa conscience des vérités.

De nombreux érudits et philosophes islamiques étaient soufis. Les Tariqats sont de véritables ordres monastiques de soufis, glorifiés dans la culture islamique. Les Mourides, étudiants des cheikhs soufis, ont été élevés dans de modestes monastères et cellules dispersés à travers les déserts. Les derviches sont des moines ermites. On les retrouvait très souvent parmi les soufis.

Asaria

École de croyance sunnite, la plupart des adeptes sont des salafistes.

Que signifie le nom ?

Assar signifie « trace », « tradition », « citation ».

Quand est-il survenu

Idées

Refuser kalam(philosophie musulmane) et adhérer à une lecture stricte et directe du Coran. À leur avis, les gens ne devraient pas trouver une explication rationnelle aux endroits flous du texte, mais les accepter tels qu'ils sont. Ils croient que le Coran n’a été créé par personne, mais qu’il est le discours direct de Dieu. Celui qui nie cela n’est pas considéré comme musulman.

Salafis

Ce sont eux qui sont le plus souvent associés aux fondamentalistes islamiques.

Que signifie le nom ?

As-salaf - « ancêtres », « prédécesseurs ». As-salaf as-salihun est un appel à suivre le mode de vie des ancêtres vertueux.

Quand est-il survenu

Développé aux IXe-XIVe siècles.

Combien d'abonnés

Selon des experts islamiques américains, le nombre de salafistes dans le monde pourrait atteindre 50 millions.

Principales zones de résidence

Ils sont répartis en petits groupes dans tout le monde islamique. On les trouve en Inde, en Égypte, au Soudan, en Jordanie et même en Europe occidentale.

Idées

Croyance en un Dieu inconditionnellement unique, non-acceptation des innovations et des mélanges culturels étrangers à l'Islam. Les salafistes sont les principaux critiques des soufis. Il est considéré comme un mouvement sunnite.

Représentants célèbres

Les salafistes considèrent les théologiens islamiques al-Shafi'i, Ibn Hanbal et Ibn Taymiyya comme leurs professeurs. L’organisation bien connue des « Frères musulmans » est prudemment classée parmi les salafistes.

Wahhabites

Que signifie le nom ?

Le wahhabisme ou al-Wahhabiya est compris dans l'Islam comme le rejet des innovations ou de tout ce qui n'était pas dans l'Islam originel, la culture d'un monothéisme fort et le rejet du culte des saints, la lutte pour la purification de la religion (jihad). Nommé d'après le théologien arabe Muhammad ibn Abd al-Wahhab

Quand est-il survenu

Au XVIIIe siècle.

Combien d'abonnés

Dans certains pays, ce nombre peut atteindre 5 % de tous les musulmans, mais il n'existe pas de statistiques exactes.

Principales zones de résidence

Petits groupes dans les pays de la péninsule arabique et localement dans tout le monde islamique. Région d'origine : Arabie.

Idées

Ils partagent les idées salafistes, c’est pourquoi les noms sont souvent utilisés comme synonymes. Cependant, le nom de « wahhabites » est souvent compris comme péjoratif.

Mu'tazilites

Que signifie le nom ?

« Séparé », « retiré ». Nom propre - ahl al-adl wa-tawhid (peuple de justice et de monothéisme).

Quand est-il survenu

VIII-IX siècles.

Idées

L'une des premières grandes destinations de Kalamé(littéralement : « parole », « discours », raisonnement sur le thème de la religion et de la philosophie). Principes de base :

justice(al-adl) : Dieu donne le libre arbitre, mais ne peut pas violer l'ordre établi, le meilleur et le juste ;

monothéisme(al-tawhid) : négation du polythéisme et de l'humanité, de l'éternité de tous les attributs divins, mais absence de l'éternité de la parole, d'où découle la création du Coran ;

réalisation des promesses : Dieu accomplit certainement toutes les promesses et menaces ;

état intermédiaire: un musulman qui a commis un péché grave quitte les rangs des croyants, mais ne devient pas incroyant ;

commandement et approbation: Un musulman doit combattre le mal par tous les moyens.

Houthis (Zaydis, Jarudis)

Que signifie le nom ?

Le nom « Jarudites » vient du nom d'Abul-Jarud Hamdani, un étudiant d'al-Shafi'i. Et les « Houthis » selon le chef du groupe « Ansar Allah » (assistants ou défenseurs d'Allah) Hussein al-Houthi.

Quand est-il survenu

Les enseignements des Zaydis - le 8ème siècle, des Jarudis - le 9ème siècle.

Les Houthis sont un mouvement de la fin du XXe siècle.

Combien d'abonnés

Estimé à environ 7 millions.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

Le zaydisme (du nom du théologien Zeid ibn Ali) est le mouvement islamique originel auquel appartiennent les Jarudis et les Houthis. Les Zaydis croient que les imams doivent être de la lignée d'Ali, mais ils rejettent sa nature divine. Ils rejettent la doctrine de l’imam « caché », de la « dissimulation prudente de la foi », de la ressemblance humaine de Dieu et de la prédestination absolue. Les Jarudites croient qu'Ali a été choisi comme calife sur la base de caractéristiques descriptives uniquement. Les Houthis sont une organisation Zaydi-Jarudi moderne.

Kharijites

Que signifie le nom ?

« Ceux qui ont parlé », « qui sont partis ».

Quand est-il survenu

Après la bataille entre Ali et Muawiyah en 657.

Combien d'abonnés

Petits groupes, pas plus de 2 millions dans le monde.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

Ils partagent les vues fondamentales des sunnites, mais ils ne reconnaissent que les deux premiers califes justes - Umar et Abu Bakr, ils prônent l'égalité de tous les musulmans de la Oumma (Arabes et autres peuples), pour l'élection des califes et leur possession uniquement. du pouvoir exécutif.

Texte intégral

Dans l'Islam, il existe des péchés majeurs (polythéisme, calomnie, meurtre d'un croyant, fuite du champ de bataille, foi faible, adultère, commettre un péché mineur à la Mecque, homosexualité, faux témoignage, vivre d'intérêts, consommation d'alcool, de porc, de charogne) et les péchés mineurs (actions non recommandées et interdites).

Selon les Kharijites, pour un péché majeur, un musulman est assimilé à un infidèle.

Ibadites

L'une des principales directions « originelles » de l'Islam, avec le chiisme et le sunnisme.

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le théologien Abdullah ibn Ibad.

Quand est-il survenu

A la fin du VIIe siècle.

Combien d'abonnés

Moins de 2 millions dans le monde.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

Selon les Ibadis, n'importe quel musulman peut être l'imam d'une communauté, citant un hadith sur le prophète dans lequel Mahomet affirmait que même si un « esclave éthiopien aux narines arrachées » établissait la loi de l'Islam dans la communauté, il devait être obéi. .

Texte intégral

À propos, à Oman, il y a effectivement de nombreux immigrants noirs (kara) venus d'Éthiopie et d'Afrique de l'Est.

Abu Bakr et Umar sont considérés comme des califes vertueux. L'imam doit être le chef à part entière de la communauté : un juge, un chef militaire et un expert du Coran. Contrairement aux sunnites, ils croient que l'enfer dure éternellement, que le Coran a été créé par des humains et que Dieu ne peut pas être vu même au paradis ni imaginé comme semblable à une personne.

Azraqites et Najdis

On pense que les wahhabites constituent le mouvement le plus radical de l’Islam, mais il y avait dans le passé des mouvements beaucoup plus intolérants.

Que signifie le nom ?

Les Azraqites portent le nom de leur chef spirituel, Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, tandis que les Najdis portent le nom de leur fondateur, Najda ibn Amir al-Hanafi.

Quand est-il survenu

Idées et coutumes des Azarkites

Une émanation radicale du kharijisme. Ils ont rejeté le principe chiite de « dissimulation prudente de sa foi » (par exemple, sous peine de mort et autres cas extrêmes). Le calife Ali ibn Abu Talib (vénéré par de nombreux musulmans), Uthman ibn Affan et leurs partisans étaient considérés comme des incroyants. Les Azraqites considéraient les territoires non contrôlés comme une « terre de guerre » (dar al-harb) et la population qui y vivait était sujette à la destruction. Les Azrakites testaient ceux qui s'approchaient d'eux en proposant de tuer l'esclave. Ceux qui refusèrent furent eux-mêmes tués.

Idées et coutumes Najdites

L'existence d'un calife en religion n'est pas nécessaire ; une communauté peut se gouverner elle-même. Il est permis de tuer des chrétiens, des musulmans et d'autres non-chrétiens. Dans les territoires sunnites, vous pouvez cacher vos croyances. Celui qui commet un péché ne devient pas un infidèle. Seuls ceux qui persistent dans leur péché et le commettent de manière répétée peuvent devenir infidèles. L'une des sectes, qui s'est ensuite séparée des Najdites, a même autorisé les mariages avec les petites-filles.

Ismaéliens

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le fils du sixième imam chiite Jafar al-Sadiq - Ismail.

Quand est-il survenu

Fin du VIIIe siècle.

Combien d'abonnés

Environ 20 millions

Principales zones de résidence

Inde, Pakistan, Afghanistan, Bangladesh, Syrie, Iran, Arabie, Yémen, Afrique de l'Est, Liban, émigrants dans les pays anglophones.

Idées

L'ismaélisme présente certaines caractéristiques du christianisme, du zoroastrisme, du judaïsme et de cultes anciens mineurs. Les adeptes croient qu'Allah a infusé son esprit divin dans les prophètes d'Adam à Mahomet. Chaque prophète est accompagné d'un « samit » (silencieux), qui ne fait qu'interpréter les paroles du prophète. À chaque apparition d’un tel prophète, Allah révèle aux gens les secrets de l’esprit universel et de la vérité divine.

L'homme possède un libre arbitre total. 7 prophètes devraient venir au monde, et entre leurs apparitions la communauté devrait être gouvernée par 7 imams. Le retour du dernier prophète - Mahomet, fils d'Ismail, sera la dernière incarnation de Dieu, après laquelle régneront la raison et la justice divines.

Ismailis célèbres

Nasir Khosrow, philosophe tadjik du XIe siècle ;

Ferdowsi, le grand poète persan du Xe siècle, auteur du Shahnameh ;

Texte intégral

Rudaki, poète tadjik, IXe-Xe siècle ;

Yaqub ibn Killis, érudit juif, fondateur de l'Université Al-Azhar du Caire (Xe siècle) ;

Nasir ad-Din Tusi, mathématicien, mécanicien et astronome persan du XIIIe siècle.

Fait

Ce sont les Nizari Ismailis qui ont utilisé la terreur individuelle contre les Turcs qui ont été qualifiés d'assassins.

Druzes

Que signifie le nom ?

Nommé d'après l'un des fondateurs du mouvement, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi, un prédicateur ismaili qui a utilisé les méthodes de prédication les plus radicales. Cependant, les Druzes eux-mêmes utilisent le nom de « muvakhhidun » (« unis » ou « monothéistes »). De plus, ils ont souvent une attitude négative envers al-Darazi et considèrent le nom de « Druze » comme offensant.

Quand est-il survenu

Combien d'abonnés

Plus de 3 millions de personnes. L'origine des Druzes est controversée : certains les considèrent comme les descendants de la plus ancienne tribu arabe, d'autres les considèrent comme une population mixte arabo-persane (selon d'autres versions, arabo-kurde ou arabo-araméenne) arrivée sur ces terres. il y a plusieurs siècles.

Principales zones de résidence

Syrie, Liban, Israël.

Idées

Les Druzes sont considérés comme une émanation des Ismailis. Une personne est considérée comme Druze de naissance et ne peut pas se convertir à une autre religion. Ils acceptent le principe de « dissimulation prudente de la foi », tandis que la tromperie des personnes d'autres confessions au nom des intérêts de la communauté n'est pas condamnée. Les plus hauts clercs sont appelés « ajavid » (parfait). Dans les conversations avec les musulmans, ils se positionnent généralement comme musulmans, mais en Israël, ils définissent plus souvent la doctrine comme une religion indépendante. Ils croient à la transmigration des âmes.

Texte intégral

Les Druzes n'ont pas de polygamie, la prière n'est pas obligatoire et peut être remplacée par la méditation, il n'y a pas de jeûne, mais est remplacé par des périodes de silence (s'abstenir de révéler la vérité aux non-initiés). La Zakat (charité en faveur des pauvres) n'est pas accordée, mais est perçue comme une assistance mutuelle. Parmi les fêtes, l'Aïd al-Adha (Eid al-Adha) et le jour de deuil d'Achoura sont célébrés. Comme dans le reste du monde arabe, en présence d’un inconnu, une femme doit cacher son visage. Tout ce qui vient de Dieu (le bien comme le mal) doit être accepté sans condition.

Ash'arites

Une école de philosophie religieuse sur laquelle s'appuient les écoles juridiques Shafi'i et Maliki.

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le philosophe Abul-Hasan al-Ashari des IXe et Xe siècles

Quand est-il survenu

Idées

Ils se situent entre les Mu'tazilites et les partisans de l'école Asari, ainsi qu'entre les Qadarites (partisans du libre arbitre) et les Jabarites (partisans de la prédestination).

Le Coran a été créé par des hommes, mais sa signification est la création d'Allah. L'homme ne s'approprie que les actions créées par Dieu. Les justes peuvent voir Allah au Paradis, mais cela ne peut être expliqué. La raison prime sur la tradition religieuse et la charia ne réglemente que les problèmes quotidiens, mais toute preuve raisonnable repose néanmoins sur les principes fondamentaux de la foi.

Alaouites (Nusayris) et Alevis (Kizilbash)

Que signifie le nom ?

Le mouvement a reçu le nom « Alaouites » d'après le nom du prophète Ali, et « Nusairites » d'après l'un des fondateurs de la secte, Muhammad ibn Nusayr, élève du onzième imam des chiites.

Quand est-il survenu

Combien d'abonnés

Environ 5 millions d'Alaouites, plusieurs millions d'Alevis (pas d'estimations exactes).

Principales zones de résidence

Syrie, Turquie (principalement alévis), Liban.

Idées et coutumes alaouites

Comme les Druzes, ils pratiquent taqiya(dissimulation d'opinions religieuses, mimétisme des rituels d'une autre religion), considèrent leur religion comme un savoir secret accessible à quelques privilégiés.

Les Alaouites ressemblent également aux Druzes dans le sens où ils se sont éloignés le plus possible des autres directions de l'Islam. Ils ne prient que deux fois par jour, sont autorisés à boire du vin à des fins rituelles et à jeûner pendant seulement deux semaines.

Texte intégral

Il est très difficile de dresser un portrait de la religion alaouite pour les raisons évoquées ci-dessus. On sait qu'ils déifient la famille de Mahomet, considèrent Ali comme l'incarnation du sens divin, Mahomet le nom de Dieu, Salman al-Farisi la porte d'accès à Dieu (une idée gnostiquement significative de la « Trinité éternelle »). . Il est considéré comme impossible de connaître Dieu, mais il a été révélé par l'incarnation d'Ali dans les sept prophètes (d'Adam, en passant par Isa (Jésus) jusqu'à Mahomet).

Selon les missionnaires chrétiens, les Alaouites vénèrent Jésus, les apôtres et les saints chrétiens, célèbrent Noël et Pâques, lisent l'Évangile lors des offices, communient avec le vin et utilisent des noms chrétiens.

Toutefois, ces données peuvent également être inexactes, compte tenu du principe taqiya. Certains Alaouites considèrent Ali comme l'incarnation du Soleil, une autre partie - la Lune ; un groupe est des adorateurs de la lumière, l’autre adore les ténèbres. Dans de tels cultes, des échos de croyances préislamiques (zoroastrisme et paganisme) sont visibles. Les femmes alaouites restent souvent non initiées à la religion ; elles ne sont pas autorisées à pratiquer leur culte. Seuls les descendants des Alaouites peuvent être « choisis ». Le reste - maman, ordinaire non éclairé. La communauté est dirigée par un imam.

Idées et coutumes alévies

Les Alévis sont généralement séparés des Alaouites. Ils vénèrent Ali (plus précisément la trinité : Muhammad-Ali-Vérité), ainsi que douze imams comme aspects divins de l'Univers et quelques autres saints. Leurs principes incluent le respect des personnes, quelle que soit leur religion ou leur nation. Le travail est respecté. Ils n'observent pas les rituels islamiques de base (pèlerinage, cinq prières quotidiennes, jeûne du Ramadan), ne vont pas à la mosquée, mais prient chez eux.

Alaouites célèbres

Bachar al-Assad, président de la Syrie.

Takfiris

Que signifie le nom ?

Takfir- accusation d'incrédulité.

Quand est-il survenu

À dominante moderne, XXe siècle.

Idées et coutumes

Un mouvement radical qui encourage les questions religieuses sans réunion d'ulémas, de théologiens et de juristes. Comment certains mouvements kharijites se lancent dans des accusations d’incrédulité, voire de meurtre. Les assassinats politiques sont fréquents. Un certain nombre d’organisations sont reconnues par la Fédération de Russie comme terroristes et extrémistes.

Coranites

Quand est-il survenu

De telles idées ont été exprimées pour la première fois au IXe siècle, mais le mouvement moderne s’est répandu au XXe siècle.

Idées et coutumes

Ils rejettent l’autorité des hadiths et de la sunna et s’appuient uniquement sur le Coran. Les femmes peuvent devenir imams, elles ne sont pas obligées de porter le hijab et les hommes ne sont pas obligés d’avoir la barbe. La polygamie n'est autorisée que lors de l'adoption d'orphelins. Le pèlerinage à La Mecque et la circoncision sont facultatifs.

Écoles juridiques de l'Islam

madhhab Hanafi

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le théologien Abu Hanifa

Quand est-il survenu

Pays

Albanie, Turquie, Inde, Afghanistan, Bangladesh, Kazakhstan, Kirghizistan, Pakistan, Tadjikistan, Turkménistan, Ouzbékistan, Égypte, Syrie, Azerbaïdjan, Ouïgoure. En Russie - Tatars, Tatars de Crimée, Bachkirs, Nogais, Karachais, Balkars, Circassiens, Kabardiens, Abazas et une partie des Kumyks du Daghestan.

Dispositions

Sources du droit religieux - le Coran, la sunna, les déclarations des compagnons du prophète, l'ijma (opinion unifiée des théologiens), les jugements par analogie, les solutions préférables et opportunes en l'absence de hadith convaincant ou d'indication claire dans la Révélation, urf (répandu coutumes et opinions non reflétées dans la charia).

Pays

Syrie, Liban, Palestine, Jordanie, Irak, Égypte, Kurdistan, Pakistan, Inde, Malaisie, Indonésie, Daghestan, Tchétchénie, Ingouchie, Somalie.

Dispositions

Sources du droit religieux - le Coran et la Sunna (préférence au Coran, sens explicites et clairs), déclarations des compagnons du prophète, non réfutées par d'autres, leur opinion générale, jugements par analogie

madhhab hanbalite

Que signifie le nom ?

Nommé d'après le juriste musulman Ahmad ibn Hanbal

Quand est-il survenu

Pays

Arabie saoudite, Qatar, Émirats arabes unis, Koweït, Bahreïn, Oman

Dispositions

Sources du droit religieux - le Coran, la sunna, les fatwas et les opinions des compagnons du prophète, l'ijma (l'opinion générale des théologiens et des juristes), l'istishab (la validité temporaire de toute fatwa jusqu'à ce que de nouvelles preuves soient présentées). Reconnaît la recherche ouverte sur les questions religieuses et philosophiques.

madhhab Jafarite

Le seul madhhab chiite, contrairement aux précédents sunnites

Que signifie le nom ?

Selon le fondateur - Imam Jafar ibn Muhammad al-Sadiq

Quand est-il survenu

8ème siècle

Pays

Chiites d'Iran, d'Azerbaïdjan, d'Irak et d'Afghanistan.

Dispositions

Les sources du droit religieux sont le Coran, la Sunna, l'Ijma (opinion unanime du clergé faisant autorité) et l'Aql (« raison »). Dès les premiers hadiths des compagnons de Mahomet, le principe de la « dissimulation prudente de la foi » et du mariage temporaire sont reconnus.

Photo : Anatoly JDANOV

Nous comprenons l'émission « L'Est est une question délicate » sur la radio « Komsomolskaya Pravda » [audio]

Jouma :

Salutations à tous ! Il s'agit d'un programme dans lequel ils parlent dans un langage accessible des processus et phénomènes complexes au Moyen-Orient et au-delà.

Je voudrais présenter mon invité. Aujourd'hui en studio Vice-président du Conseil des muftis de Russie Rushan Hazrat Abbyasov.

Rushan Rafikovich, bon après-midi !

Abbiassov :

Bon après-midi

Jouma :

Aujourd'hui, nous parlerons des chiites et des sunnites. Beaucoup en ont entendu parler, beaucoup ont également entendu dire qu’il existe des contradictions fondamentales entre chiites et sunnites. Malheureusement, il y a souvent de l’hostilité. Mais peu de gens en connaissent les raisons. Et comme mon expérience le montre, même tous les Arabes ne le savent pas.

Abbiassov :

Aujourd’hui, malheureusement, un tel problème existe. Il a toujours tenu et très souvent le principe utilisé par les Anglo-Saxons « Divide and Conquer » est aujourd’hui très activement promu. Y compris dans un environnement religieux.

Permettez-moi de faire quelques remarques historiques pour préciser d’où vient cette division. Et ce sont deux mouvements principaux de l’Islam. Tout d’abord, lorsque le Tout-Puissant a donné la première révélation à notre vénérable prophète Mahomet et lorsqu’il a commencé à appeler les gens au monothéisme, cela a duré environ 23 ans. Bien sûr, il n'y avait pas de courants là-bas, car les gens se tournaient vers le prophète pour toute question. Et le prophète leur répondait toujours. Les questions étaient d’une tout autre nature. Ce que nous voyons aujourd’hui à partir des sunnahs qui nous restent est ce que nous appelons le chemin de notre prophète. Les gens sont venus avec des questions complètement différentes. Et il était la principale source de réponses à toutes les questions des habitants de La Mecque et de Médine.

Tout était un. Les gens vivaient, croyaient au Créateur, l’adoraient et priaient. Si quelque chose n'allait pas, le prophète lui-même le corrigeait, signalait certains commentaires ou erreurs. Et les gens vivaient en paix, sans se diviser en aucun courant.

Après la mort, après que le Tout-Puissant ait pris chez lui notre prophète et messager Mahomet, et cela s'est produit en 632 selon le calendrier grégorien, alors le premier différend a surgi : qui dirigerait la oumma musulmane en tant que leader. Et ici, un certain groupe de personnes croyait qu'il devait y avoir une soi-disant succession familiale au pouvoir. Et nous savons que l'un d'entre eux, et le prophète de son vivant, avait des personnes très proches - ses célèbres compagnons : Abu Bakr, Umar, Ali, Usman. Ils devinrent par la suite califes, dirigeants ou dirigeants de la Oumma musulmane.

Jouma :

Des gens riches qui ont dépensé tout leur argent pour le développement de l’Islam.

Abbiassov :

Ce sont des gens entièrement dévoués au prophète. Et ils l'ont aidé de toutes les manières possibles, l'ont soutenu dans tous les domaines. Et ils ont dépensé leurs biens, leur argent pour mettre fin à l'ignorance qui existait à l'époque des païens, où beaucoup de sang coulait, où il y avait beaucoup de troubles. Et même les enfants vivants ont été enterrés. Le prophète est donc venu pour y établir la paix, la tranquillité et l'ordre, ce qu'il a pu faire. D’où le nom de notre religion « Islam », comme humilité, paix et tranquillité. Et lorsque les musulmans saluent les gens, ils disent « Assalaam Alaikum », quelle que soit la personne à qui cela s’adresse. Ils disent « la paix soit avec vous ». Que la paix soit. Et l’Islam est précisément la religion de la paix, de la gentillesse et des bonnes relations.

C’était la mission principale de mettre fin au culte païen ignorant dans la péninsule arabique. Et les gens sont devenus monothéistes.

Mes associés les plus proches formaient une famille si commune, une communauté forte. Mais malheureusement, Satan ne dort pas et il essaie toujours de provoquer une scission. Et ce premier schisme s'est produit après la mort, comme je l'ai déjà noté, du prophète. Et puis la question s’est posée : qui dirigera la Oumma musulmane ? L'une des personnes les plus proches du prophète était Abu Bakr. C'est un homme entièrement dévoué au prophète. Il l'accompagna dans ses voyages, lors de sa migration de La Mecque à Médine. C'était la personne la plus proche de lui. Et indirectement, le Messager d'Allah n'est pas sorti une fois pour diriger la prière, il y a un épisode tellement intéressant dans l'histoire, et il a indirectement dit à Abu Bakr de diriger cette prière. Abu Bakr est devenu l'imam, le chef de la prière. Et après un certain temps, le prophète lui-même vint se tenir derrière Abou Bakr. Bien sûr, lorsque les gens virent que le messager se tenait à proximité, ils arrêtèrent Abou Bakr, car toutes les prières étaient dirigées par le prophète lui-même. Et c'était un grand honneur pour les gens de prier et d'accomplir des prières derrière lui. Et puis il a dit : vous n'auriez pas dû l'interrompre. Autrement dit, il a fait une remarque selon laquelle je suis venu me lever et prier pour Abou Bakr, c'est-à-dire précisément pour qu'il dirige la prière.

C'était peut-être, dans une certaine mesure, comme le calculent les sunnites, une sorte d'allusion douce. Mais en même temps, l’Islam est une religion de démocratie. Il doit y avoir un choix et il doit y avoir un choix de communautés pour se lever et choisir un chef spirituel.

Jouma :

Encore une fois, pas tout le monde.

Abbiassov :

Pas tout le monde.

Jouma :

Pas toute la Oumma.

Abbiassov :

Et puis un groupe de personnes, quand la question urgente s'est posée de savoir s'il devait y avoir un chef, un émir de la communauté, s'est divisé. Et ils ont dit que non, il devait y avoir une continuité familiale. Et l’un des compagnons du prophète était Ali, qu’ils considéraient comme une personne proche. Et ils ont dit qu’il devait diriger la communauté musulmane, puisqu’il était le cousin du prophète. Et il était le gendre de notre prophète.

Jouma :

Si je comprends bien, les contradictions sont purement politiques.

Abbiassov :

Seulement politique, car même le mot « chiite », que nous appelons aujourd’hui « chiites », est traduit de l’arabe par un certain parti. Il s'agit d'un petit groupe de personnes qui, dans une certaine mesure, sont à la tête de la communauté musulmane en raison de leurs opinions politiques et, comme je l'ai dit, de la raison principale. Et ce groupe de personnes qui se disaient « chiites », c’est-à-dire un parti séparé, disaient qu’une personne devait être choisie parmi les descendants du prophète Mahomet. Et une telle personne existait. Et ils pensaient qu’il aurait dû diriger la communauté musulmane et devenir le premier calife. C'est Ali, c'est-à-dire le juste Ali, qui devint plus tard le juste calife, mais pas le premier. Il était le cousin et le gendre du prophète. Et de Fatima et Ali sont issus les descendants des prophètes. Après tout, cela passe par la lignée féminine. Par tradition islamique on peut dire que les relations familiales se transmettent par la lignée masculine. Mais le prophète avait deux petits-enfants. Dans leur enfance, les fils du prophète ont malheureusement quitté le monde par la volonté du Tout-Puissant. Et seulement de sa fille Fatima, mariée à Ali, il a eu deux enfants : Hasan et Hussein, que le prophète aimait beaucoup.

Permettez-moi de souligner à nouveau qu'il ne s'agit pas d'une division religieuse. Si l'on compare avec le christianisme : l'orthodoxie et le catholicisme, il y avait alors une division davantage sur une base religieuse. En Islam sur une base politique.

Jouma :

Le Califat a disparu depuis longtemps ! Mais l’hostilité et l’incompréhension demeurent. Pourquoi est-ce ainsi ? Et à partir de quelle période exactement a commencé l’hostilité ? Un affrontement armé entre ces deux directions ? Au Liban, une attaque terroriste a récemment eu lieu dans une zone chiite. Pourquoi est-ce ainsi ? Quand est-ce que tout a commencé ?

Abbiassov :

Malheureusement, tout a commencé alors, au VIIe siècle. Déjà un de ces événements marquants : le martyre du petit-fils du prophète a eu lieu. Le Prophète aimait beaucoup ses petits-enfants. Et le fait que Hussein soit mort aux mains des musulmans eux-mêmes...

Jouma :

Bataille de Karbala.

Abbiassov :

Oui. Une terrible bataille eut lieu. Et aujourd'hui, par exemple, les chiites, en plus du fait que l'Islam célèbre deux grandes fêtes, Uraza et Kurban Bayram, puis Ashura, il y a une telle fête - c'est le mois où Nouvelle année selon la chronologie musulmane. C'est durant cette période que s'est produit le martyre du petit-fils du prophète Hussein. Et les musulmans chiites considèrent aujourd’hui cet événement comme un événement de deuil. Et nous voyons que parfois ils se torturent, se battent, se souvenant des événements qu'ils n'ont pas pu protéger le petit-fils du prophète.

De retour à aujourd'hui, nous assistons très souvent à divers événements et conférences. Et entre scientifiques Monde islamique, et nous sommes tous assis à un table ronde, nous communiquons, nous nous rencontrons, discutons de sujets variés, où sunnites et chiites sont présents. Prenons le Liban, l'Irak. Il existe des conseils entiers d’érudits musulmans, où sont présents à la fois sunnites et chiites. Oui, chacun se considère comme ayant raison dans sa propre conviction, mais dans toute religion, chacun croit suivre le bon chemin. Mais en même temps, dans l’Islam, il est très clair que vous n’avez en aucun cas le droit d’imposer votre point de vue par la force.

Mais nous constatons qu’il existe aujourd’hui des forces qui tentent d’appliquer le système « diviser pour régner ». Et, malheureusement, ils utilisent ce facteur de justification précisément religieuse - le conflit entre sunnites et chiites.

Jouma :

D’ailleurs, d’un côté comme de l’autre ! Ils se souviennent de malentendus historiques et, dans ce contexte, il y a de l'inimitié.

Abbiassov :

C'est exact. Et je pense qu’il existe ici une forte motivation politique pour déclencher un conflit. Par exemple, je me souviens d’une de ces réunions du Conseil islamique suprême d’Irak. Ils sont arrivés après le renversement du régime de Saddam Hussein. Et ils ont dit ce qui suit, et là, le président du conseil est chiite, et son premier adjoint, en tant que secrétaire général, représente la partie sunnite. Ils ont dit ceci : je suis chiite, je suis prêt à être sunnite. Et le sunnite dit : je suis sunnite, mais je suis prêt à être chiite. Chacun a ses propres convictions, on suit les consignes qui existent, mais on n’a pas un moment de conflit. En tant que scientifiques, nous appelons nos communautés à ne pas entrer en conflit, à ne pas verser le sang, à ne pas semer la discorde. Sous Saddam Hussein, disent-ils, c’était difficile. Mais maintenant, lorsque les militaires des États-Unis, de l’Occident, etc. nous ont envahis, la situation est devenue cent fois pire pour nous. De plus, alors nous vivions plus ou moins, nous n'avions pas de conflit, nous n'acceptions pas le contexte interne de conflit. Maintenant, ils le délient spécialement, artificiellement. C'étaient les mots conseil suprême Islamique en Irak.

Aujourd'hui, nous constatons que, malheureusement, certains hommes politiques dans un certain nombre d'États utilisent précisément cette méthode lorsqu'ils tentent de déclencher un conflit entre sunnites et chiites à des fins de politique intérieure, comme vous l'avez noté à juste titre, en rappelant certains épisodes de l'histoire et en les interprétant d'une certaine manière ou un autre dans un contexte différent. D’ailleurs, aujourd’hui, on le voit, cela se fait très facilement, en utilisant Internet, les réseaux sociaux, en dressant un groupe contre un autre. Et créer de l’hostilité et des conflits.

Jouma :

C'est la manière la plus primitive d'éclairer la foule.

Outre les différences politiques, idéologiques et, je le souligne, non religieuses, existe-t-il des différences externes ? Dans les vêtements, dans le comportement ? Dans les rituels ?

Abbiassov :

Tout d’abord, je veux dire ce qui nous unit. Nous n’avons pas de différences claires, par exemple, comme dans le christianisme. Nous sommes unis par la croyance en un Dieu unique, en lisant un seul Coran, nous n'avons pas de deuxième édition du Coran. Nous honorons le Coran, nous le lisons, nous l'interprétons. Et la foi dans le prophète et messager du Tout-Puissant Mahomet.

Bien entendu, il existe certaines différences. Mais plus encore, si vous regardez ce qu'ils portent... S'ils portent des vêtements, cela peut être une priorité nationale en général. Pouvons-nous regarder où le chiisme est répandu dans notre pays ? L'Iran. Si quelque chose est plus proche de nous, dans les pays arabes, c'est l'Irak, le Liban et Bahreïn. Si vous regardez nos voisins de l’ex-URSS, nous sommes en Azerbaïdjan, où une partie importante de la population est chiite.

Jouma :

Et petit à petit, ils sont partout.

Abbiassov :

Oui. Ils vivent. Et nous prions dans les mêmes mosquées. Il existe bien entendu des mosquées chiites distinctes dans certains pays. Par exemple, à Moscou, nous avons également construit un complexe à Otradnoye, où se trouvent des mosquées sunnites et chiites distinctes. Mais en même temps, je voudrais souligner que les sunnites peuvent facilement prier dans les mosquées chiites et vice versa.

Jouma :

Est-ce que c'est comme ça partout ? Je sais que vous avez vécu quatre ans au Qatar. C'est comme ça là-bas ?

Abbiassov :

Quand j'étudiais, il n'y avait pas de stress intense. La seule chose est qu’à mon avis, il peut y avoir des problèmes géopolitiques.

Nous sommes allés dans des mosquées chiites et sunnites. Nous avons prié calmement et il n'y a eu aucun problème.

Extérieurement, les musulmans ne diffèrent pas beaucoup. La seule chose est qu’il y a des particularités dans le culte. Les musulmans honorent tous la prière quintuple, par exemple, et dans le chiisme, il existe quelques madhhabs et mouvements. Outre le fait qu’il existe deux mouvements principaux, nous avons certaines écoles. Au sens sunnite, il s'agit de quatre madhhabs principales : Hanafi, Shafi, Hanbali, Maliki. Tout cela vient des noms des scientifiques qui ont été développés. Dans la direction chiite, à ma connaissance, il y en a environ 12 principales.

Jouma :

Le plus grand est le Jafari.

Abbiassov :

Oui. Madhhab Jafarite.

Il existe de légères différences dans les prières.

Jouma :

Lesquels ?

Abbiassov :

Par exemple, prier cinq fois par jour. Les chiites peuvent s’unir. Les chiites accomplissent cinq prières, mais à cinq intervalles. Chaque prière à une heure précise. Par exemple, dans certaines madhhabs chiites, il existe une combinaison des deuxième et troisième prières, de la quatrième et de la cinquième. Par le temps. Mais en même temps, encore cinq prières.

Jouma :

Mais cela n’est pas considéré comme un délit ?

Abbiassov :

Nous savons qu'il y a cinq prières. Par exemple, lorsque les sunnites partent en voyage, ils sont également autorisés à combiner les deuxième et troisième prières, la quatrième et la cinquième. Effectuez deux prières en même temps. Mais le Tout-Puissant lui-même, en tant que juge équitable, jugera tout le monde.

Quelques moments de culte. À propos de la prière. Même le mot « namaz » en farsi a une signification persane. "salaf" arabe. Tout est tellement lié à nous. Nous nous comprenons et prions ensemble.

Il y a certaines subtilités concernant les prières : qui fait quoi, mais l'essentiel est observé. C'est se tenir debout et lire une sourate du Coran, s'incliner depuis la taille et s'incliner jusqu'au sol, louant le Tout-Puissant. Et le prophète. Et en plus, certaines madhhabs chiites font également l’éloge d’Ali. Engagement envers la postérité, liens familiaux avec le prophète.

Jouma :

Comme la traduction : les gens sont chez eux, vous êtes un prophète chez vous.

Abbiassov :

Et il est considéré, par exemple, comme un imam. Si dans les écoles sunnites l'imam est élu parmi la oumma, alors dans les madhhabs chiites la préférence est donnée à la parenté. Mais en même temps, il est aussi vénéré parmi les sunnites, de sorte que... Nous connaissons par exemple plusieurs dirigeants, par exemple le roi du Maroc, de Jordanie. Ils se considèrent également comme issus de la famille du prophète Mahomet.

Jouma :

Les points de contact entre sunnites et chiites sont-ils plus fondamentaux et plus profonds que les différences ?

Abbiassov :

Indubitablement. Précisément au niveau de la théologie, nos scientifiques. Je voyage beaucoup à travers le monde, participant à diverses conférences à caractère islamique et théologique. Et la présence de scientifiques du monde sunnite et chiite à ces conférences est obligatoire. Et aujourd'hui, en République islamique d'Iran, il y a organisation spéciale– Association des savants islamiques pour le rapprochement des madhhabs.

Les scientifiques, les muftis et les imams étudient attentivement ce sujet. Et ils essaient de trouver la similitude de nos concepts communs. Pourquoi entendons-nous tant de conflits aujourd’hui ? Cela est principalement dû au fait que forces politiques ils entrent et tentent d'entrer artificiellement.

Jouma :

Il s’agit des sunnites. Ce n'est pas tout à fait clair... J'étais à Kazan récemment. Merveilleuse ville. Et ils sont sunnites. Et le soi-disant État islamique s’est également déclaré sunnite. Mais il y a un abîme entre eux !

Abbiassov :

Dès que ceci est apparu organisation terroriste, s'appelait effrontément État islamique, nous avons clairement affirmé que cette structure terroriste ne représente pas l’Islam. De plus, les musulmans. Et ce n’est pas n’importe quel État. La communauté internationale tout entière le déclare.

Les scientifiques de toutes les madhhabs ont déclaré que cette structure n'a pas le droit de s'appeler ainsi. Le fait que cette organisation terroriste intimide le monde entier n’a rien à voir avec l’Islam. Ramzan Akhmedovich Kadyrov disait généralement qu'il fallait l'appeler l'État d'Iblis si l'on voulait conserver l'abréviation ISIS. Nous proposons de l’appeler comme l’appelle l’ensemble de la communauté internationale : Daesh. C'est une abréviation en arabe, mais en même temps elle a un certain caractère péjoratif de cette structure.

Jouma :

La traduction est-elle la même ?

Abbiassov :

Oui. Mais le mot « Daesh » est également une humiliation. Traduit de l'arabe comme pas très bon mot. Et nous avons déjà entendu dire que les bandits n'aimaient pas ça. Et ils ont menacé de couper la langue à tous ceux qui les appelleraient ainsi.

Nous n’avons aucun doute ni double standard. Nous disons très clairement que cela n’a rien à voir avec l’Islam, les sunnites en général et le monde islamique.

Jouma :

J'ai probablement frémi en comparant nos musulmans tatars avec l'État d'Iblis. Permettez-moi de reformuler. Vous ne pouvez pas comparer les musulmans qui sont à Kazan avec ceux qui sont à Kazan. Arabie Saoudite, par exemple, où les mains sont coupées pour... Lequel est le plus correct ? Probablement en Arabie Saoudite ? Il s'avère que c'est plus proche de la charia ?

Abbiassov :

Si nous nous tournons vers le texte canonique, alors le Tout-Puissant dit : vous êtes tous égaux devant moi. Arabe, pas arabe. Et cela ne dépend pas de votre statut social, de votre position dans la société, etc. Vous ne différez que par votre crainte de Dieu.

Au début des années 90, il y avait une telle illusion que si quelqu'un vient des pays arabes, alors c'est déjà un saint. Mais malheureusement, nous avons vu que quelque part une personne péchait, faisait quelque chose de mal. Et il y a eu une certaine déception. Aujourd’hui, les musulmans ont une compréhension très claire et compréhensible de l’Islam. Au cours des 20 dernières années, lorsque nous avons acquis la liberté démocratique, nous avons pu créer notre établissements d'enseignement. Et nous devons rendre hommage à notre chef spirituel, président du Conseil des muftis de Russie, Cheikh Ravil Gainutdin, qui, à partir de la fin des années 80, lorsque l'URSS existait, a créé des établissements d'enseignement. Et moi-même, en 1988, alors qu'un garçon de sept ans, je suis venu à Moscou mosquée cathédrale. Et il commença à recevoir les bases de la foi.

Il n'y a aucune différence. Seul le Tout-Puissant jugera à quel point une personne était sincère et franche.

Jouma :

Les différences sont purement comme ça... Adats. Traditions.

Abbiassov :

Oui. En Russie, l’islam n’est pas une religion étrangère aux migrants, comme c’est le cas aujourd’hui en Occident. L’Islam en Russie remonte à plus de mille quatre cents ans. Et nous avons célébré cette date au début des années 2000, lorsque nous avons célébré la première arrivée de l’Islam à Derbent, dans le Caucase du Nord. Et c'est aujourd'hui qu'à partir de là, la naissance a commencé, le premier azan a été annoncé - l'appel à la prière. Mais nos ancêtres, par exemple parmi les Tatars, à l'automne, le rappelaient déjà en 992, 66 ans plus tôt que le baptême de la Russie (988). Volga Bulgarie - c'est de là que vient l'origine.

Nous n’avons jamais eu de conflits pour des raisons religieuses, il n’y a pas eu de guerres de religion, de conflits ou de troubles. Et y compris au sein du confessionnal, je parle des relations entre sunnites et chiites. Nous avons toujours été ensemble selon l'appel du Coran. Et c'est ça la fraternité. Nous pouvons être un exemple et un indicateur de la façon dont les sunnites et les chiites, par exemple, vivent ensemble aujourd’hui dans notre pays. J'en dirai plus : l'administration spirituelle des musulmans de la Fédération de Russie comprend non seulement les organisations sunnites, mais bien sûr la majorité d'entre elles. Mais il existe également un certain nombre de chiites, où nos frères azerbaïdjanais s'unissent également. Et nous célébrons nos fêtes communes dans nos mosquées, nous nous soutenons et nous développons.

Nous n’avons pas de divisions internes aujourd’hui. Et à cet égard, nous trouvons toujours un terrain d’entente et engageons le dialogue.

Jouma :

J'aimerais poser une question clé. J'ai croisé des musulmans, des jeunes très religieux. Et pourtant, ils ne connaissent pas la différence entre chiites et sunnites. Et ils ne savent pas à qui ils appartiennent. Mais suis-je, en tant que musulman, obligé de savoir qui je suis tout en observant le jeûne ? Et s'identifier : soit à l'un, soit à l'autre ? Ou puis-je simplement être musulman ?

Abbiassov :

Le Tout-Puissant nous appelle dans le Coran : étudier. Ou lisez-le. Et bien sûr, une personne doit acquérir des connaissances systématiques. Nous avons en Islam : que la connaissance soit le devoir de chaque musulman. C’est la responsabilité, et j’encourage nos jeunes à acquérir des connaissances systémiques. Pas via Internet et les réseaux sociaux, qui ne fournissent pas toujours les bonnes informations. Aujourd’hui, il existe une très mauvaise tendance lorsqu’ils tentent de vous accuser immédiatement d’incrédulité, de vous éloigner du sein de l’Islam, etc. Ne tombez pas dans le piège de ces provocations !

Contactez les madrasas les plus proches, où vous pourrez acquérir des connaissances, contactez des imams, des scientifiques, afin que vous puissiez au moins comprendre les différences par vous-même, tirer certaines conclusions, qui, quoi et comment. Mais en même temps, nous ne devons pas oublier que nous restons humains. Nous sommes tous des créations du Tout-Puissant. Et nous ne devons en aucun cas offenser ou humilier qui que ce soit en raison de sa religion. L'Islam enseigne à traiter chacun avec respect, comme notre prophète l'a montré et a dit que nous devons respecter toutes les créations du Tout-Puissant. Et même l'attitude non seulement envers les gens, mais aussi envers les animaux, est placée au premier plan. haut niveau. Le Prophète a dit : « L’homme parmi vous qui n’aime pas son frère comme il s’aime lui-même ne croira pas. »

Jouma :

Merci beaucoup!