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D'où viennent les Ottomans? L'histoire de la formation du peuple turc

1 Saint-Row: Osman I Bayazid I Lynamine Mehmed Fatih Suleiman I Magnificent Abdul-medzhid I Abdul-Aziz
2 ème rangée: Safiya Ali Mustafa Ferekhmi Kubil Khalid Edib Adievar Mama Komeddin Ferich Tevfik Ali Fethi Okhair

3 e Row: Namuka Kemal Jachide Sonkey Mustafa Kemal Ataturk Fatma Aliye Topus Tevfik Fickret Nigar Hanoe

4 e rangée: Ivan Kutaïvier Tarkan Elif Schafak Nuri Shahin Vubyi Rashid Region Tayyip Erdogan

Guerres russo-turques

Histoire dans les tables, cartes et enveloppes.

Avertissement au lecteur:

Ceci est la soi-disant version bêta du texte. Les fautes de frappe seront corrigées, les virgules sont apposées, l'histoire est réécrite. L'auteur supprime la responsabilité de la repense possible des événements spécifiés, de rejouer des guerres et de la révision de leurs résultats.

Qui sont les Turcs et pourquoi étaient-ils si puissants?

Turcs - Les descendants de la petite Asie des tribus turques envahissaient sur la péninsule (Seljuk). Leur langue est similaire à Tatar, Bashkir, Kipchak (Polovtsy) et - dans une grande mesure - au Mongol.

Dans toutes les époques, l'Asie de Malaisie était une région agricole riche et densément peuplée. Avant la défaite du Seljuk, son territoire appartenait à Byzance (nous appelons ce pays et comme empire appelé Aborigines, il n'y a personne). Sous les conquérants de la population agricole, principalement préservé - il a nourri une énorme armée turque. Une partie des résidents locaux a conservé son identité nationale - tout à fait quelques grecs vivent toujours en Turquie. Les autres sont progressivement assimilés.

Peu de temps après la conquête, les nomades sont venues traditionnelles pour leur fragmentation de l'État. Dans ce contexte, une des tribus turques Rose - Ottomans (dans la version européenne - Ottomans). Depuis 1288, ils choisissent de petits sultanates à eux-mêmes et font don de restes de Byzance. Vrai, avant la mort, l'État roméen a réussi à la repousser pour un sort arbitraire de l'Europe. Les Grecs ont utilisé les Turcs pour lutter contre les vassals rebelles - Bulgarie, Serbie, Epirom. Osmans a tellement aimé sur la côte européenne, qu'ils l'ont gagné pour eux-mêmes et ont ému leur capitale.

Sultan Bayazid était super - il l'a terminé dans le domaine du Kosovo "Bratyshek-Serbov", il a posé une bonne tradition turque pour tuer tous les proches parents du sol masculin au bout du trône (par conséquent, l'empire ottoman a été livré de écrasement et intercrautions depuis 200 ans). Et puis, sur les ruines de la vieille chapelle ... et ensuite Tamerlan est venue et presque un jeune État dans l'âge de pierre. Je n'ai pas fini, licol ...

En 1453, Sultan Mehmed II a capturé Constantinople. Byzance s'est terminé. À Moscou, les doigts étaient pliés et calculés que la Babylon-5 Troisième Rome. Les Turcs aux Muscovites n'étaient pas d'accord - parce que, à leur avis, "la deuxième rome" n'a disparu de rien - le pouvoir a simplement changé. Depuis lors, ils se croisent tragiquement dans deux idées nationales des peuples impériaux.

Moscou - Le deuxième hangar - ramasse les terres de l'ancienne horde d'or. Incushablement, les territoires de ses peuples musulmans.

Moscou - la troisième Rome (et, à temps partiel, deuxième Jérusalem) - se bat pour la fusion sous son autorité de tous les peuples orthodoxes.


Plus tard - au XIXe siècle - l'idée du droit de la Russie d'unir les nations slaves (pancazislavnisme)

Istanbul - La deuxième rome - recueille également les terres byzantines, cherchant à aller aux frontières de Justinien.

L'État ottoman se proclape également avec un nouveau califat - l'État-Uni de tous les musulmans. Sous ce prétexte, les territoires arabes et persans sont joints, non inclus dans l'empire romain.

Enfin, les Turcs - qui sont assez logiques - revendiquent le pouvoir sur toutes les nations turckiques (panayurkism)

En comparant les revendications idéologiques de deux pouvoirs, nous voyons: le conflit d'intérêts survient en Asie centrale, dans la région de la Volga, dans le Caucase et en Crimée. Tous les pays des Balkans, la Palestine et le cœur de l'empire turc lui-même sont touchés - Constantinople.

La Turquie implémente d'abord ses ambitions. Au moment où Ivan IV satisfait la campagne à Kazan (1552), le Seignan Ottoman Sauron Suleiman est magnifique appartiennent déjà aux Balkans, à la Crimée, au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. Ils contrôlent presque tout le monde arabe. La plupart des terres de l'Empire se reconnaissent sans province, mais les vassaux du Seigneur noir du sultan turc. Mais les ennemis du High Port de cela ne sont pas plus faciles - sur les frontières, il y a encore une forteresse avec de forts garnis turcs, comme Azov, Café (Feodosia) et Ochakov dans la région de la mer Noire.

Arrêter! Il semble que j'ai complètement configuré le lecteur avec des noms. Il convient de préciser que les mots "Turquie", "Ottoman Empire", "Port d'Empire ottoman" et "High (Brilliant)" Il est de coutume de désigner le même état de la même période - du XIVe siècle à 1922). Les 90 dernières années, il y a une République turque.

Dans la langue des Autochtones, la capitale de la Turc s'appelle Istanbul, en russe - Istanbul, parfois la ville continue d'appeler Constantinople.

Le souverain est intitulé par le sultan.

Vizier est un analogue de notre ministre.

Pacha - Gouverneur de la province, gouverneur, Warlord.

Le pouvoir d'Osmanov était basé sur l'indépendance bondée et alimentaire de leur pouvoir (en vertu de la règle du sultan, toutes les régions «pain» de la Méditerranée étaient en cours. La population de l'empire a atteint 110 millions de personnes (moyennant une comparaison, 10 millions dans la muscovie d'aujourd'hui était à peine gagné et 142 millions de vies dans la Russie moderne. Citoyens et travailleurs migrants). Grandes terres sur les territoires capturés ont été réquisitionnées et écrasées - de nombreux petits propriétaires ont donné des recrues dans une infanterie et une flotte de haute qualité. Maintenant, il est clair que l'état de Moscou est Le principal, et non un adversaire secondaire de la Turquie, les rois seraient décompressés ... au bonheur, les portes principales du Bodaniy ottoman traditionnellement étaient l'Europe centrale et la Perse.

2. impolitesse de Crimée khanate

Des plaines très productives de la région de la mer Noire, associée à plusieurs villes commerciales de la côte, étaient le noyau économique de la horde d'or. Par conséquent, lors de l'effondrement de l'État Tatar-Mongolien au milieu du XVe siècle, Crimée Khanate était la première à être libérée du pouvoir de la hangar et a enduré la pression des pouvoirs voisins. Dans la randonnée offensive, les Crimées pourraient se mobiliser jusqu'à 50 000 guerriers équestres. Si la guerre était malheureusement, de Mezhdrachy Don, Dnipro et les Dontae, les sujets ont été convergés sur la péninsule, laissant les ennemis anhydre, brûlé et dressé steppe. Plusieurs rangées de fortifications ont été protégées des ennemis les plus persistants, de la mer à la mer qui se chevauchent les altérations de Perekop.

L'emplacement géographique favorable a permis aux Crimans de s'échapper de telles formes d'activité archaïques comme l'agriculture et l'élevage. Country Fed Commerce et guerre.

Chaque printemps, à peine fouillé dans la première herbe, des hordes de nomades ont été lancés "dans le stylo". Pénétré sur le territoire de la Russie et de Rzhechi compulcinés, les détachements de tartare volatils capturés "Yasyr" - un produit vivant - et des esclaves des marchés de Yenikale, de Caff et de Gezlava (Kerch, Foodosia, Evpatoria). Il n'y avait pas d'esclavage dans la Crimée elle-même - Les Slaves ont été vendus à l'empire ottoman. Cette méthode d'existence de l'État a même reçu son terme - «Farm Raid». J'ajouterai que ces fonctionnalités que nous pouvions voir en Tchétchénie 1992-2000.

Le renforcement de la terre a permis au Khanam d'aller au plus subligent et de décider du plus arrogant. Mais pour l'atterrissage de la mer, la Crimée est absolument sans défense. Et à la capitale turque - trois ou quatre jours de nager tranquillement. En conséquence, depuis 1466, la dynastie du travail de Geraev devient un vassal de l'empire ottoman. Turcs renforcent le casier de la mer Azov, mettez la forteresse d'Azov dans la bouche de Don et sur le Dnieper - Ochakov, la ville de Tavaban (Kakhovka), Kherson. La mer Noire est faite dans le "lac turc" intérieur. Pour vous protéger des raids de Crimée, l'État russe, c'est nécessaire, tout d'abord, "diviser" la bouche de la rivière et expose le pouvoir capable de participer à l'une des flottes militaires les plus fortes du monde.

Telle est la disposition du temps de la première collision du Kremlin et des hauts ports au conseil d'administration d'Ivan IV

La majeure partie de la population de la Turquie moderne appartient aux Turcs ethniques appartenant au groupe ethnique turc ethnique des peuples. La nation turque a commencé à se développer dans les XI-XIIIIe siècles, lorsque les tribus élever des bovins turcs vivaient l'Asie centrale et l'Iran et l'Iran (principalement des Turkmen et des Ogubs), sous l'assaut de Seljuk et de Mongol, ont été forcés de passer à une petite Asie. Certains des Turcs (Pechenegi, Bonds) sont venus à Anatoly du côté des Balkans. À la suite du mélange des tribus turciennes avec une population locale hétérogène (Grecs, Arméniens, Géorgiens, Kurdes, Arabes) et constituait la base ethnique de la nation turque moderne. Dans le processus d'expansion turque en Europe et aux Balkans, les Turcs ont connu une certaine influence sur la partie des peuples albanais, roumains et de nombreux Sud Slaves Sud. La période de formation finale de la nationalité turque est généralement renvoyée au XVe siècle.

Tyurki - Communauté ethno-linguistique qui a survolé sur le territoire des steppes de la Chine du Nord, dans les mille-bers. Les Turcs étaient engagés dans la reproduction nomade du bétail et dans les territoires où il était impossible de s'engager dans l'agriculture. Il ne faut pas comprendre les peuples turcs modernes avec des parents ethniques directs des anciens Turcs. De nombreux groupes ethniques turcs, appelés Turcs aujourd'hui, ont été formés à la suite de l'influence séculaire de la culture turcienne et de la langue turque sur d'autres pays et groupes ethniques d'Eurasie.

Les peuples turcs appartiennent aux plus nombreux peuples globe. La plupart d'entre eux vivent depuis longtemps en Asie et en Europe. Ils vivent également sur des continents américains et australiens. Turcs représentent 90% des habitants de la Turquie moderne et sur le territoire de l'ancien URSS, il y a environ 50 millions d'euros, c'est-à-dire Ils constituent le deuxième plus grand après le groupe des peuples slaves de la population.

Dans l'antiquité et le rhénium, le Moyen Âge existait de nombreuses entités d'État turces: Scythian, Sarmatien, Gunnskoye, Bulgare, Alansky, Khazar, Western et oriental Turkic, Avar et Uigur Kaganata, etc. " Parmi ceux-ci, seule la Turquie a gardé son État jusqu'à présent. En 1991-1992 Sur le territoire de l'ancien URSS, les républiques de l'Union turcienne sont devenues des États indépendants et des membres de l'ONU. Ce sont l'Azerbaïdjan, le Kazakhstan, le Kirghizistan, l'Ouzbékistan, le Turkménistan. Dans le cadre Fédération Russe L'État de Bashkortostan, Tatarstan, Sakha (Yakutia). Sous forme de républiques autonomes, la Tuvintsy, Khakasi, Altaï, Chuvashi ont leur état sous la forme de la Fédération de Russie.

Les républiques souveraines incluent Karachay (Karachay-Cherkesssia), Balkariciens (Kabardino-Balkaria), Kumyki (Dagestan). Les Caracalpaks comprennent sa république, dans le cadre de l'Azerbaïdjan - Nakhichevan Azerbaïdjanais. Southood souverain en Moldavie a proclamé Gagaouz.

Jusqu'à présent, l'État des Tatars de Crimée n'a pas été restauré, il n'ya pas d'égard de Nogai, de Turcs meskhétiens, de coureurs, de chules, de Tatars Sibérie, de Karai, de Truchmen et de certains autres peuples turcs.

N'ayez pas leurs propres états et Turcs vivant en dehors de l'ancienne URSR, à l'exception des Turcs en Turquie et Chypriotes turcs. Environ 8 millions d'uigur vit en Chine, plus de 1 million de kazakhs, 80 mille kirghizes, 15 mille Ouzbeks (Moskalev, 1992, p. 162). 18 mille Tuvintsev vit en Mongolie. Un nombre important de turils vivent en Iran et en Afghanistan, dont environ 10 millions d'Azerbaïdjanais. Le nombre d'Ouzbeks en Afghanistan atteint 1,2 million de dollars, Turkmen - 380 mille, Kirghize - 25 000 personnes. Plusieurs centaines de mille Turcs et Gagauz vivent sur le territoire de la Bulgarie, de la Roumanie, de la Yougoslavie, d'un petit nombre de gratinés »- en Lituanie et en Pologne. Des représentants des peuples turcs vivent également en Irak (environ 100 000 turkmènes, de nombreux Turkmen), la Syrie ( 30 000 turkmènes, ainsi que Karachay, Balkariciens). La population turcique est disponible aux États-Unis, en Hongrie, en Allemagne, en France, en Grande-Bretagne, en Italie, en Australie et dans d'autres pays.

Les peuples turcs ayant une antiquité profonde ont un impact significatif sur le cours de l'histoire mondiale, ont contribué à une contribution importante au développement de la civilisation mondiale. Cependant, la véritable histoire des peuples turcs n'a pas encore été écrite. De nombreux incarnés restent sur leur ethnogenèse, de nombreux peuples turcs ne savent toujours pas quand ils sont formés sur la base des groupes ethniques.

Les scientifiques expriment un certain nombre de considérations sur le problème de l'ethnogenèse des peuples turcs et de tirer des conclusions basées sur les dernières données historiques, archéologiques, linguistiques, ethnographiques et anthropologiques.

Lorsqu'ils éclairent une une ou une autre question du problème à l'examen, les auteurs ont procédé au fait que, selon l'ère et une situation historique particulière, une sorte de sources - historique, linguistique, archéologique, ethnographique ou anthropologique - peut avoir plus ou moins importance significative pour résoudre le problème ethnogenèse de cette nation. Cependant, aucun d'entre eux ne peut demander un rôle fondamentalement principal. Chacun d'entre eux a besoin de recharger des données provenant d'autres sources, et chacune d'entre elles dans une affaire particulière peut être privée d'une véritable teneur enthnogenen-ticure. S.A. HARUTYUNOV souligne: "Aucune source ne peut être décisive et préfégeante par rapport aux autres, dans différents cas différentes sources Peut avoir la valeur prédominante, mais dans tous les cas, la fiabilité des conclusions dépend principalement de la possibilité de leur revue mutuelle "

Les ancêtres des Turcs modernes sont des tribus nomades du PEC - d'abord pénétré anatolie d'Asie centrale au XIe siècle au cours de la période de la conquête de Seljuk. Au XIIe siècle, Iconian Sultanat a été formé au Sultanate Iconan conquis par Sultancan. Dans le siècle HSH-OHM, sous l'assaut de Mongols, la réinstallation des tribus turciennes à Anatoly s'est intensifiée. Cependant, à la suite de l'invasion mongole, le sultanat Iconan a rompu sur les principautés féodales, dont l'une a été gouvernée par Osman Bay. En 1281-1324, il a transformé sa possession dans une principauté indépendante, qui nommée Osman est devenue connue sous le nom d'ottoman. Plus tard, il s'est transformé en un empire ottoman et les tribus habitant cet État s'appellent appelée Turks Ottoman. Osman lui-même était le fils du chef de la tribu Ogzu d'Ertogul. Ainsi, le premier état d'Osmanov Turkov était l'état d'Oguz. Qui sont tellement cesses? L'Union tribale de Oguz est apparue au début du VIIe siècle en Asie centrale. La position dominante dans l'Union était occupée par Uigur. Au 1xt Century, l'Oguza, à proximité de Kirgiz, a déménagé sur le territoire de Xinjiang. Au X-M siècle, l'état d'Oguza centré à Yanshkent est créé dans la partie inférieure du fromage Daria. Au milieu du XIe siècle, cet état a été vaincu par l'installation de l'est. Oguza avec Seljuki a déménagé en Europe. Malheureusement, rien n'est connu sur l'État strict Oguzov et il est aujourd'hui impossible de trouver un lien entre l'État d'Oguz et les Ottomans, mais on peut supposer que l'administration publique ottomane a été construite par l'expérience de l'État Ogzovsky. Son et successeur Ottoman Orohan-Bay en 1326 ont remporté la Byzantin Brus, ce qui en fait avec sa capitale, puis capturé la côte orientale de la mer de Marmara et obtenu sur l'île Galliopol. Murad I (1359-1389), qui portait déjà le titre de Sultan, a remporté toute la Frace orientale, dont Andianopol, où la capitale de la Turquie a subi (1365 ans) et a également éliminé l'indépendance de certaines principautés d'Anatolie. Sous Bayazid I (1389-4402), les Turcs ont conquis la Bulgarie, la Macédoine, le Fessel et s'approchèrent Constantinople. L'invasion du timur sur Anatoly et la défaite des troupes de Bayazid dans la bataille d'Angore (1402) pendant un moment suspendu la promotion des Turcs en Europe. Avec Murad II (1421-1451), les Turcs ont repris l'offensive à l'Europe. Mehmed II (1451-1481) après la demi-centaine de sièges pris Constantinople. L'empire byzantin a cessé d'exister. Constantinople (Istanbul) est devenu la capitale de l'empire ottoman. Mehmed II a éliminé les vestiges de la Serbie indépendante, a remporté la Bosnie, la majeure partie de la Grèce, de la Moldavie, de la Crimée Khanate et de la soumission de presque toutes les anatolies. Sultan Selim I (1512-1520) a remporté Mossoul, la Syrie, la Palestine et l'Égypte, puis la Hongrie et l'Algérie. La Turquie est devenue la plus grande puissance militaire de cette époque. L'empire ottoman n'avait aucune unité ethnique interne et, néanmoins, la formation de la nation turque s'est terminée au XV-M. Qu'est-ce que cette jeune nation a eu pour leurs épaules? L'expérience de l'état d'Oguz et de l'islam. Avec l'islam, les Turcs perçoivent la loi musulmane, qui est tout aussi différente de la loi romaine, quelle était la différence entre les Turcs des Européens. Bien avant l'émergence des Turcs en Europe, dans le CaliPHT arabe, le seul code juridique était coran. Cependant, la soumission des termes juridiques des peuples plus développés a rendu le califat rencontrant des difficultés importantes. Dans le Vil-M siècle, une liste de conseils et des commandements de Magomet, qui, au fil du temps, est complétée et atteint rapidement plusieurs dizaines de volumes. L'ensemble de ces lois ainsi que le Coran était la soi-disant sunna, ou la "voie juste". Ces lois ont compilé l'essence du droit d'un énorme califère arabe. Toutefois, les conquérants se sont progressivement familiarisés avec les lois des peuples conquis, principalement avec le droit romain, et les mêmes lois sont devenues le nom de Magomet à prévenir les victimes d'acquisition. Au VIIIe siècle, Abu Hanifa (696-767) a fondé la première école juridique. Il était persan d'origine et a réussi à créer une direction légale, qui combinait de manière flexible les principes et vitalité musulmans stricts. Dans ces lois, chrétiens et juifs étaient de droit d'utiliser leurs lois traditionnelles.

Il semblait que le califat arabe continua de la formation d'une société juridique. Cependant, cela ne s'est pas produit. Ni le califat arabe ni tous les États musulmans médiévaux ultérieurs n'ont créé le code de droit approuvé par l'État. L'essence principale de la loi musulmane est la présence d'une énorme perplexe entre les droits juridiques et réels. Le pouvoir de Magomet était un caractère théocratique et portait à la fois le divin et le début politique. Cependant, selon les tests de Magomet, le nouveau Khalif a été élu à assemblée généraleOu attribuer devant la mort par le calife précédent. Mais en réalité, le pouvoir de Khalifa a toujours été hérité. Selon la loi juridique, la communauté Mipetan, en particulier la Communauté de la capitale, avait le droit de supprimer le calife pour un comportement indigne, d'une infériorité mentale ou d'une perte de vision et d'audition. Mais en fait, le pouvoir de Khalifa était absolu et tout le pays était considéré comme sa propriété. Des lois violées et dans la direction opposée. Selon les lois légales, Nemumulmanin n'avait pas le droit de participer à la gestion du pays. Il n'avait pas seulement le droit d'être au tribunal, mais ne pouvait pas gérer la région ou la ville. En fait, le calife à sa discrétion a été nommé des non-musulmans pour les plus hautes postes du gouvernement. Ainsi, si les Européens de la transition de l'ère harmonique dans héroïque ont remplacé la loi romaine de Dieu, puis en passant leur période harmonieuse en Asie centrale, le futur Mohammedan de l'ère héroïque de la droite avec la religion se transforma en un jouet devenu le souverain du Khalifat, qui était le législateur et l'artiste interprète et juge.

Quelque chose de similaire que nous observions dans l'Union soviétique à l'époque du conseil d'administration de Staline. Une telle forme de gouvernement est inhérente à tous les raviers orientaux et est fondamentalement différent des formes européennes du conseil. Cette forme du conseil génère le luxe sans retenue des dirigeants avec harem, esclaves et violences. Il génère la gravité scientifique et technique et économique catastrophique du peuple. Aujourd'hui, de nombreux sociologues et économistes, et tout d'abord en Turquie, tentent de trouver les raisons du retardement économique de l'empire ottoman, qui a été préservé à ce jour, malgré un certain nombre de révolutions dites au sein du pays. Avec la critique du passé turc, de nombreux auteurs turcs se produisent, mais aucun d'entre eux n'ose critiquer les racines de la frontière turc et du régime de l'empire ottoman. L'approche des auteurs turcs restants à l'histoire de l'empire ottoman est radicalement différente de l'approche de la science historique moderne. Les auteurs turcs, tout d'abord, essaient de prouver que l'histoire turque a ses propres caractéristiques spécifiques qui sont absentes dans les histoires de tous les autres peuples. "Les historiens qui étudient l'ordre social de l'empire ottoman non seulement n'ont pas seulement essayé de le comparer avec des lois et des schémas historiques communs, mais, au contraire, ont été contraints de montrer ce que la Turquie et l'histoire turque diffèrent des autres pays et de toutes les autres histoires. . " L'ordre public ottoman était très pratique et bon pour les Turcs et l'empire s'est développé de manière particulière jusqu'à ce que la Turquie soit tombée sous l'influence européenne. Il croit que sous l'influence européenne, il y avait une libéralisation de l'économie, le droit à la propriété de la Terre, la liberté de commerce et un certain nombre d'autres événements, et tous divisés l'empire ont été réalisés. En d'autres termes, selon cet auteur, l'empire turc s'est cassé précisément à la suite de la pénétration des principes européens.

Comme indiqué précédemment, les caractéristiques distinctives de la culture européenne étaient la droite, la limite de soi, le développement des sciences et le respect de l'individu. En revanche, dans la législation musulmane, nous avons vu la règle illimitée du dirigeant, qui ne mène pas une personne dans quoi que ce soit et ne génère de luxe sans retenue. La Société, presque complètement négligée par la société, conduit donc une économie primitive.

Le règlement de Malaisie Asie Turcs remonte aux campagnes de conquête du Seljuk Turk. Seljuki était l'une des branches de Turil-Oguzov, qui vivaient au Xe siècle dans les steppes d'Asie centrale. Un certain nombre de scientifiques estiment que les Ogubs ont été formés dans les steppes de la prialarie à la suite du mélange des Turcs (tribus du kaganate turc) avec des peuples sarmatiens et ugriques.

Au XXe siècle, la partie des tribus d'Ogzens s'est installée au sud-est de la Priarerie et est devenue les vassaux des dynasties locales des Samanids et des Karakhanids. Mais progressivement, les Turcs-Oguza, utilisant l'affaiblissement des États locaux, ont créé leurs propres entités d'État - l'État gazonné en Afghanistan et l'état des Seljukids au Turkménistan. Le dernier et devint l'épicentre de l'expansion ultérieure de Turil-Oguzov, également appelé Selzhuki, à l'ouest - en Iran, en Irak et en Asie de Malny.

La grande migration de Tuil-Seljukov vers l'ouest a commencé au XIe siècle. C'était alors que Selzhuki dirigé par Togrul-Beck a déménagé à l'Iran. En 1055, ils ont capturé Bagdad. Sous le successeur de Togrul-Back Alp-Arslan, les terres de l'Arménie moderne ont été conquises, puis vaincues par les troupes de Byzance dans la bataille de Manzikert. Dans la période de 1071 à 1081. Presque toute petite Asie a été conquise. Les tribus Ogzysk se sont installées au Moyen-Orient, donnant le début non seulement par les Turcs, mais également de nombreux peuples turcs modernes d'Irak, de Syrie et d'Iran. Initialement, les tribus turciennes ont continué à se livrer à une reproduction habituelle des bovins nomades, mais leur mélange progressivement avec les peuples autochtones vivant dans Malaya L'Asie a eu lieu.

Au moment de l'invasion de Turkuli-Seljukov, la population de Malaisie asiatique était incroyablement moche en termes ethniques et confessionnels. De nombreux peuples vivaient ici, pendant des milliers d'années, l'aspect politique et culturel de la région vivait.

Parmi eux, les Grecs ont occupé une place spéciale - les personnes qui ont joué un rôle clé dans l'histoire méditerranéenne. La colonisation de Malaisie Asie Grecs a commencé dans le IX Century. avant JC ER, et à l'ère du hellénisme, les Grecs et les pays autochtones hellénisés constituaient la majeure partie de la population de toutes les zones côtières d'Asie mineure, ainsi que de ses territoires occidentaux. Au XXe siècle, lorsque Selzhuki a envahi par l'Asie maly, les Grecs habitaient au moins la moitié du territoire de la Turquie moderne. La population grecque la plus nombreuse axée sur l'ouest de l'Asie mineure - la côte de la mer Égée, dans le nord - sur la côte de la mer Noire, au sud - sur la côte de la mer Méditerranée, jusqu'à Kilicia. En outre, l'impressionnante population grecque a vécu dans les régions centrales de Malaisie Asie. Les Grecs ont professé le christianisme oriental et étaient le principal soutien de l'empire byzantin.

Peut-être le deuxième plus important après les Grecs par la population de Malaisie asiatique avant la conquête de la région des Turcs n'était des Arméniens. La population arménienne a prévalu dans les régions orientales et méridionales de Malaisie Asie - sur le territoire de l'Arménie occidentale, de la petite arménie et du Kilicia, de la côte de la Méditerranée au Caucase sud-ouest et des frontières avec l'Iran à la Cappadoce. Dans l'histoire politique de l'empire byzantin, les Arméniens ont également joué un rôle énorme, il y avait beaucoup de nobles noms d'origine arménienne. De 867 à 1056, à Byzance, la dynastie macédonienne, qui avait une origine arménienne et également appelée par certains historiens de la dynastie arménienne.

Le troisième groupe de nombreux peuples d'Asie de Malaisie aux X-XI siècles. Il y avait des tribus iraniennes qui habitent les zones centrales et orientales. C'étaient les ancêtres des Kurdes modernes et des personnes concernées. Une partie importante des tribus kurdes a également conduit un style de vie à moitié plané et nomade dans des régions montagneuses à la frontière de la Turquie moderne et de l'Iran.

Outre les Grecs, les Arméniens et les Kurdes, les peuples géorgiens vivaient dans le nord-est - dans le nord-est, les Assyriens - au sud-est, la nombreuse population juive - dans les grandes villes de l'empire byzantinien, peuples des Balkans - dans les régions occidentales de Malaisie Asie.

Les Turcs turcs Seldzhuk ont \u200b\u200binitialement préservé l'encens de la division tribale dans la petite Asie. Le West Selzhuki a déménagé de la manière habituelle. Les tribus incluses dans le flanc droit (Buzuk) occupaient plus de territoires du Nord et les tribus de flanc gauche (études) sont plus de territoires du Sud de Malaisie Asie. Il convient de noter que, avec Selzhuks, des agriculteurs qui ont également rejoint les Turcs à Malny Asie, qui ont également diminué des terres peu profondes, créant leurs colonies et progressivement érigés entourés par les tribus de Seljuk. Les migrants occupaient principalement le territoire ordinaire de l'Anatolie centrale et ne sont ensuite avancés à l'ouest - à la côte égéenne. Depuis la majorité des terres de Steppe occupées par Turbquet, les régions montagneuses d'Anatolie ont plus conservé la population arménienne, kurde et assyrienne autochtone.

La formation d'une seule nationalité turque sur la base de nombreuses tribus turciennes et assimilée par les Turcs de la population autochtone était suffisamment longue. Il n'a pas été complété même après l'élimination finale de Byzance et la création de l'empire ottoman. Même à l'intérieur de la population turcienne de l'Empire, plusieurs groupes sont restés très différents dans des modes de vie. Premièrement, c'était en fait des tribus Nomadic Türk qui n'étaient pas pressées d'abandonner les formes de gestion habituelles et ont continué à s'engager dans une élevage nomade et semi-orale, maîtrisant les plaines d'anatolie et même la péninsule des Balkans. Deuxièmement, c'était une population turque réglée, y compris les agriculteurs iraniens et l'Asie centrale, qui s'est accompagnée de Selzhuki. Troisièmement, c'était une population autochtone assimilée, notamment des Grecs, des Arméniens, des assyriens, des Albanais, des Géorgiens qui prenaient l'islam et la langue turque et ont progressivement mélangé à Turcs. Enfin, le quatrième groupe a été reconstitué constamment en raison des immigrants de divers peuples d'Asie, d'Europe et d'Afrique, a également réinstallé dans l'empire ottoman et la Turquie.

Selon certains rapports, de 30% à 50% de la population de la Turquie moderne, qui est considérée comme des Turcs ethniques, constituent en effet des représentants islamisés et turcs des peuples autochtones. De plus, le nombre de 30% est exprimé par des historiens turcs de nationaliste, tandis que les chercheurs russes et européens estiment que le pourcentage d'autochtones dans la population de la Turquie moderne est beaucoup plus élevée.

Tout au long de son existence, l'empire ottoman meulait et dissous une variété de peuples. Certains d'entre eux ont réussi à maintenir une identité ethnique, la plupart des représentants assimilés de nombreux groupes ethniques de l'Empire ont finalement été mélangés entre eux et transformés en fondement de la nation turque moderne. Outre la grecque, l'arménien, l'assyrien, la population kurde, anatoly, de très nombreux groupes qui ont participé à l'ethnogenèse des Turcs modernes étaient des peuples slaves et caucasiens, ainsi que des Albanais. Lorsque l'empire ottoman répandit son pouvoir sur la péninsule des Balkans, il y avait des terres étendues sous son contrôle, habitées par des peuples slaves, principalement des orthodoxes confessionnelles. Certains des Balkans Slaves - Bulgares, Serbes, Macédoniens, ont préféré accepter l'islam pour améliorer leur situation sociale et économique. Des groupes entiers d'esclaves islamisés ont été formés, tels que des musulmans de Bosnie en Bosnie-Herzégovine ou aimant en Bulgarie. Cependant, de nombreux Slaves qui ont adopté l'islam se sont tout simplement dissous dans la nation turque. Très souvent, le Turc de savoir dans sa femme et la concubine des filles slaves, qui ont ensuite donné naissance aux Turcs. Les Slaves constituaient une partie importante des troupes jancolaires. De plus, de nombreux Slaves ont pris l'islam et sont passés au service de l'empire ottoman.

Quant aux peuples caucasiens, ils ont également été très étroitement contactés par l'empire ottoman. Les connexions les plus développées avec l'empire ottoman avaient des peuples Ady-circassin vivant sur la côte de la mer Noire. Les circassiens vont depuis longtemps au service militaire aux sultans ottoman. Lorsque l'empire russe a conquis le Khanate de Crimée, les nombreux groupes de tatats de Crimée et de Circassiens qui ne voulaient pas prendre la citoyenneté russe commencèrent à se déplacer dans l'empire ottoman. À Malaya Asie, un grand nombre de tatams de Crimée réglés, qui se mêlaient à la population turcienne locale. Le processus d'assimilation était rapide et sans douleur, compte tenu de la très grande intimité linguistique et culturelle des tatars de Crimée et des Turcs.

La présence de peuples caucasiens en Anatolie a augmenté de manière significative après la guerre de Caucase, lorsque de nombreux milliers de représentants de l'ADO-CHERKESS, NORD-DAGESTAN et TURKIQUE du Caucase du Nord ont déménagé dans l'empire ottoman, qui ne veulent pas vivre dans la citoyenneté russe. Donc, en Turquie, de nombreux Circassiens, Abkhaz, Tchétchène, Les communautés de Dagestan, qui ont rejoint la nation turque ont été formées. Certains groupes de Mughadzhirov, alors que les immigrants étaient appelés du Caucase du Nord, une identité ethnique conservée jusqu'à l'heure actuelle, d'autres étaient presque complètement dissous dans l'environnement turkique, surtout s'ils étaient eux-mêmes parlés à l'origine sur les langues turques (Kumyki, Karachai et Balcariants, Nogai, Tatars).
En pleine force, des tueries militants ont été réinstallés dans l'empire ottoman - l'une des tribus d'Adygh. Pendant un an et demi, qui est passé depuis la guerre de Caucase, les tués étaient complètement dissous dans le milieu turc, et la langue d'Ubouri a cessé d'exister après la mort du dernier transporteur - Tevification Ege, décédé en 1992 à l'âge de 88. De nombreux chiffres d'État et militaires exceptionnels que l'empire ottoman et la Turquie moderne avaient une origine caucasienne. Par exemple, le maréchal Berzheg Mehmet Zeka Pacha, Kabardinz, l'un des ministres militaires de l'empire ottoman Abuk Ahmedpasha, était le maréchal Bersheg.

Tout au long du XIXe - début du XXe siècle. Les sultans ottoman ont progressivement déplacé de nombreux groupes de la population musulmane et turque à la périphérie de l'empire, en particulier des régions où la population chrétienne a prévalu. Par exemple, dans la seconde moitié du XIXe siècle, la réinstallation centralisée des Grecs-Musulmans a commencé par la Crète et certaines autres îles du Liban et Syrie - Sultan s'inquiétaient de la sécurité des musulmans vivant dans l'environnement des Grecs chrétiens. Si, en Syrie et au Liban, ces groupes conservent leur propre identité en vertu de grandes différences culturelles de la population locale, puis en Turquie se dissociant rapidement dans l'environnement turc, éclairant également la nation turque unie.

Après l'indépendance de la Grèce, la Bulgarie, la Serbie, la Roumanie, et surtout après la Première Guerre mondiale et l'effondrement de l'empire ottoman, ont commencé à déplacer la population turque et musulmane des pays de la péninsule des Balkans. T.n. Les échanges de la population, dont le critère principal était l'affiliation religieuse. Les chrétiens ont été expulsés de l'Asie de Malaisie aux Balkans et des musulmans des États chrétiens balkans à l'Asie maly. Non seulement de très nombreux Turcs Balkans ont été forcés d'être transférés en Turquie, mais également avoués par l'islam de la population slave et grecque. L'échange grec-turc de la population de 1921 était le plus grand de grande envergure, à la suite de laquelle les musulmans grecs avec Chypre, la Crète, l'épire, la Macédoine et d'autres îles et régions ont déménagé en Turquie. De même, la réinstallation des Turcs et des Bulgares islamisées de la Bulgarie à la Turquie a eu lieu. Les communautés des musulmans grecs et bulgares en Turquie ont été assimilés assez rapidement, ce qui a contribué à la grande proximité culturelle entre les aimants, les musulmans et les Turcs, la présence de siècles antérieurs généraux et de liens culturels.

Presque simultanément avec les échanges de population en Turquie commençaient à arriver et de nombreux groupes de la nouvelle vague de Mughadzhirov - cette fois-ci du territoire de l'ancien empire russe. La création du pouvoir soviétique était perçue très ambiguë par la population musulmane du Caucase, la Crimée et l'Asie centrale. De nombreux tathars de Crimée, représentants des peuples de race blanche, les peuples d'Asie centrale ont préféré à la Turquie. Les immigrants de la Chine sont apparus - ethniques UIGURES, Kazakhs, Kirghize. Ces groupes ont également versé une partie de la nation turque, une partie de l'identité ethnique appropriée, cependant, est de plus en plus "floue" dans les conditions de vie dans l'environnement des Turcs ethniques.

La législation turque moderne considère les Turcs de quiconque née du père - Turku ou mère - Turc, étalant le concept de "Turcs", donc sur la progéniture des mariages mixtes.

Le fait que les Turcs soient nos voisins proches sont bien connus. Mais le message qu'ils sont également des compatriotes des Russes, beaucoup, peut-être, seront peut-être surprendre. En attendant c'est.

De l'Oural à Juanhe

Selon la langue et les origines ethniques, les Turcs appartiennent au monde turckique - à la branche turc de la famille de la langue de l'Altaï, qui a été formée sur les étendues de l'Asie centrale dans le lait III-I. BC. La migration des tribus turckiques avec Sayano-Altai et Baikalia a commencé au siècle dernier avant JC. - Les premiers siècles AD. Premier - dans différentes régions de la Sibérie, au milieu de mille publicitaires - en Asie centrale. Dans les V-VI siècles, les nouvelles d'eux apparaissent dans les chroniques chinoises, iraniennes, arméniennes, byzantines.

Du milieu du XIe siècle, une partie importante du monde alors devait être considérée avec le puissant Kaganat turkic - l'État, qui contrôlait les étendues sans fin des steppes et le semi-désert du PrimeGuard et de la mer Caspienne à l'ouest r. Huanghe à l'est. Au début du XIIe siècle, cette éducation de l'État a été décomposée sur Western Turkic Kaganat (Asie centrale à 740 ans) et Kaganat de Turkic oriental (Asie centrale et orientale jusqu'en 745).

Le règlement des Turcs du Moyen-Asie s'est poursuivi dans les siècles suivants. "Le pays des Turcs", "Turkestan" a commencé à appeler une grande région en Asie centrale et centrale. Au VIIIe siècle, la majeure partie de sa part était incluse dans le califat arabe. Les chroniqueurs arabes pour toutes les tribus turcs avaient un nom général - le Turk (Mn. - Chetra); Byzantins a appelé leurs Turcs, les Iraniens - Torka.

Les Turcs d'Asie centrale sont relativement faciles et ont rapidement accepté une nouvelle religion, que les Arabes ont apporté - l'islam. Cependant, au 9ème siècle, ils se sont rebellés contre le Khaliphat, créant leur état, qui dirigent le chef de l'un des groupes de tribus turcs - Oguz - Khan Oguz. Depuis la fin des années, les tendances centrifuges de l'état de l'Ogazov; Dans ses régions sud, le genre Seljukov était dirigé par des tribus, rejetées contre le pouvoir de l'Oguz Khan.

Au milieu du XIe siècle, de nouvelles tribus turkiciennes se déplacent au milieu de l'Asie centrale - Kypchaki (Polovtsy). Sous leur pression, la partie d'Oguzi va au sud de l'Asie centrale et de l'Iran, ils reconnaissent le pouvoir du genre de Seljuk. Bientôt, les régions sud de l'Asie centrale ont été appelées Turkménistan ("Country Turkmen"): Cela signifiait l'apparition de la carte ethnopolitique de la région des nouvelles personnes - Turkmen.

Les Turcs du XIe siècle connaissaient déjà parfaitement les peuples iraniens (Saki, Alans, Sogdians, Khorezmien); Ils ont appris beaucoup de leur culture, beaucoup de mots iraniens sont apparus dans le vocabulaire des Turkmènes. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, certaines tribus de Turkmen et d'Ogzen ont déménagé au Transcaucasus, où, avec leur participation active, un nouvel ethnos a commencé à être formé, qui s'appellera Azerbaïdjani beaucoup plus tard. Une partie d'entre elles dirigée par les dirigeants de la famille de Seljukov a poursuivi, dans le pays que les Grecs s'appelaient Anatoly (grec. Anatole, lettres. - "East", "Sunrise") - à Malny Asie.

Anatoly, elle - Turkménistan

Les Turcs ont déménagé à la petite Asie, ils s'appellent généralisé par le Seljuk - par le nom du clan de leurs dirigeants. Seljukide, à cette époque, a créé une énorme puissance, qui comprenait les régions sud de l'Asie centrale, la terre de l'Azerbaïdjan contemporain, l'Iran, l'Irak, la Syrie. Depuis les années 60 du XIe siècle, ils ont commencé à conquérir Anatoly. En 1065, l'Arménie était subordonnée; En 1071, une défaite écrasante a subi l'armée byzantine dirigée par le dieu de l'empereur romain. Selzhuki devint la plupart des propriétaires de l'Asie de Malaisie.

Une des branches du Seldjucidov a commencé à gouverner dans le sultanate de Rumsky créé en Anatolie ("rhum" - une forme arabe du mot "roma", "rome"): ils se voyaient - pas beaucoup - comme si successeurs d'empereurs romains . L'invasion de 1243 à Anatoly Mongolie Horde a rendu le sultanat de Rum prospère par le Danitor de nouveaux conquérants. En 1307, il a été liquidé comme l'état.

Mais les Mongols ne resteraient pas longtemps en Asie mineure, les processus ethniques de la région étaient minimes. La réinstallation de cette région au XIIIe siècle a eu une plus grande importance au XIIIe siècle de la part des prochains mongoles de nombreuses tribus, Turkic et Nudurki, de l'Asie centrale et de l'Iran. À la fin du XIIIe siècle, les principales tribus Turkmen Karak-Koenlu et Ak-Koyunlu ont migré vers l'East Anatoly, et Marco Polo appelle «Turkmenista» tous Anatoly.

Vraisemblablement, le nombre total de nomades turcs qui ont déménagé dans cette région au XIe siècle était de 0,5 à 0,7 million de personnes; Dans les XIIe XIIIIe siècles, il y avait déjà plus d'un million de ces immigrants, peu importe les Turcs anciens - et dans leur culture et dans leur apparition; La langue a changé. Pendant de nombreux siècles de communication et de mélange avec différentes nations, ils ont beaucoup changé, ces Turcs nomades.

Ils sont venus dans la région, ce qui était un pont naturel entre l'Asie et l'Europe par lequel temps différent Des centaines de tribus et de peuples passèrent, qui se sont écoulés, qui a depuis longtemps, qui au-siècle - et laissant leurs diverses "traces" dans la culture, des langues, dans les types anthropologiques de la population de Malaisie Asie.

C'était la terre où ils sont nés et développés la civilisation ancienne. IV Mille BC. L'écriture hiéroglyphique de Huttov vivant ici est la datation; III Mille BC. - Nettoyer les textes d'extrémité des hittites. Dans les II Mille BC. L'état de l'Hettov a roulé avec l'Egypte et l'Assyrie, les pouvoirs les plus puissants de cette époque.

En mille av. J.-C. Sur le territoire de Malaisie Asie, si bien connu dans l'histoire de l'État, comme Frigia, Lydia et d'autres existaient. Ces terres ont remporté l'armée de Perses et de Macédoniens; Après l'effondrement de l'Empire Alexander Macédonien, divers domaines d'anatolie sont devenus des parties des états hellénistiques. La culture et la langue des Grecs (Koin, le gouvernement général) ont été largement répandues par l'Asie de Malaisie avec les colons des Grecs. Mais deux siècles de domination persane (546-333 av. J.-C.) imposaient une forte empreinte sur toutes les sphères de la vie de la région.

Au IIIème siècle avant JC Son État indépendant a été créé ici par Celty-Galats, que certains vents ont été amenés d'Europe à l'Anatolie centrale. Leur capitale était la ville d'Ankira (traduite - ancre), l'actuel Ankara. Six cents ont parlé de leur langue celtique jusqu'à ce qu'ils soient finalement assimilés par des Grecs anatoliens.

Groupes ethniques, parlé dans des langues de race blanche, Hayaas, les ancêtres d'Arméniens, d'Urarti, de Midyans et de Perses iraniens, et des Arméniens, des Kurdes et du Ve siècle, vivaient dans les régions orientales des langues arméniennes, Kurdis et le V dix siècles ,.

Homme malade de l'Europe

Au tour des régions occidentales et centrales de Malaisie Asie étaient attachées à l'empire romain. Sur le résultat de l'annonce IV du siècle. La partie orientale de l'empire séparé de l'ouest. 395 est considéré comme le début de l'existence de l'Empire romain oriental (avec la capitale de Constantinople), que les historiens appelleront plus tard l'empire byzantin, Byzantia - par le titre de la ville antique de Byzance sur la côte européenne de Bosphore, dans le lieu dont dans 324-330 Constantinople a été fondé.

Au moment de la réinstallation de masse, de la réinstallation de masse, de la conquête et de la maîtrise des tribus Turkic anatoly, des Grecs, des Arméniens, des Kurdes, des Listes, des Arabes, des Abyriens et des agriculteurs expérimentés et des ouvriers du bétail, dans les zones balnéaires - des pêcheurs et des navigateurs qualifiés qui ont parlé dans différentes langues, Chrétiens et musulmans. Tous - ainsi que des hommes et des femmes de nombreux autres peuples - Albanais, Hongrois, Moldovans, Roumains, Sud des Slaves, Africains, Personnes du Caucase occidental - ont participé aux siècles suivants dans les processus ethnogénétiques, au cours desquels ont été formés et formés ( au milieu du XVIe siècle) ethnos turcs.

Sur le territoire du sultanat de Rumsky, il y avait plusieurs Bayyliki (Principalités). En 1299, le souverain de l'un d'entre eux, Bay Osman, proclama son indépendant de Bialle. Dans les 20 ans du XIVe siècle, un État militaire-féodal a été développé ici, qui, par le nom du fondateur de la dynastie, s'appelait le sultanat ottoman. Le 29 mai 1453, Constantinople a été capturé par l'armée ottomane, dirigée par Sultan Mehmed II. Il a été nommé Istanbul (de la fin du XVIIIe siècle, le nom européen et russe a été utilisé - Istanbul), a déclaré la capitale du pouvoir ottoman. L'histoire de Byzance s'est terminée.

Dans la seconde moitié du XVe siècle, l'État ottoman comprenait tout le territoire de Malaisie Asie. Au milieu du XVIIe siècle, il est devenu un énorme empire polyethnique, qui comprenait de grandes régions d'Asie, d'Europe et d'Afrique. Au cours de la période suivante, les mouvements nationaux de libération des sujets d'Istanbul et de la guerre infructueuse des dirigeants ottomans ont progressivement réduit la taille de l'empire.

Protéger le féodalisme, presque l'absence totale de tout développement socio-économique interne a conduit au fait qu'au XIXe siècle, c'était dans une dépendance semi-coloniale en Angleterre et en France. Le processus d'agonie de la "personne malade de l'Europe", alors que l'État ottoman a été appelé au XIXe siècle, s'est terminé après sa défaite dans la Première Guerre mondiale, où elle s'est produite du côté de l'Allemande Allemande.

Les gagnants de cette guerre - les pays de l'entente - non seulement ont fini par l'empire, prenant de nombreux pays soumis à ses mains, mais ont également tenté de priver les Turcs de l'indépendance, de quitter leur territoire. Ces plans ont été volés par la lutte de libération nationale du peuple turc (1918-1923), dirigée par le jeune général Mustafa Kemal (en prenant par la suite le nom Ataturk).

Au cours de cette lutte dans le pays, il y avait une révolution nationale. Une monarchie féodale-théocratique a été éliminée (le sultanat et le khalifat ont été abolis). Le 29 octobre 1923, la République turque a été proclamée (la capitale de laquelle Ankara est devenue la capitale au lieu d'Istanbul). Ces événements marqués non seulement l'apparition de la scène politique mondiale du nouvel État, mais également d'entrer dans la communauté des peuples modernes de la nouvelle nation - turc, le peuple nommé les Turcs.

Comment appelez-vous maintenant?

Jusqu'en 20 ans du XXe siècle, les Turcs n'avaient pas une auto-acceptation généralement acceptée. La formation du groupe ethnique turc a commencé au XIVe siècle de la part de la petite Asie, où vivait la tribu ottomane (nommée chef de tribu, Bay Osman). Par la suite, il est très graduel - cet ethnonymes tribal se propage à tous les sujets de la Turkic parlant de l'État ottoman, sans devenir une position de soi à l'échelle nationale.

Dans les pays européens, ils s'appelaient Ottomans, Ottomans (en France), Turcs Ottomans ou Turcs-Ottomans (en Russie jusqu'en 1930). Dans la puissance la plus ottomane, Osmanla ethnonyond utilisé pour une intervention auto-réponse uniquement une petite partie de la population - des représentants des domaines féodaux, des groupes individuels de citoyens. Souvent, ceux-ci et d'autres, comme de nombreux villageois, s'appellent eux-mêmes des musulmans (un nom confessionnel au lieu d'ethnie).

Parmi celles-ci, parmi la majorité de la population, c'est-à-dire les villageois, l'ancien ethnonyphonyy "Turk" fermement étendu. Dans la langue turque, le mot "Turk" (dans le sens de "une personne appartenant à la communauté turckique") et les "Turcs" (représentant des populations turcs) sont désignés dans la lettre [Turk; Ce mot est également et prononcé dans les deux valeurs. Depuis que ce mot-ethnonyphony s'appelle principalement des paysans, dans les lèvres des personnes de l'avantage social de la société ottomane, la Parole de la Turk / Turk a acquis une signification péjorative, est devenue synonyme de Plebay, un homme.

Seulement après la révolution des Kemalistes, l'ethnononhony turc devient l'auto-esof-escoport général du peuple turc. Plus précisément, l'Ethnonyme officiel était le mot "Turkis" ("Turkler"), et de clarifier que nous parlions des Turcs, la phrase "Turcs turcs", Turcs turcs (Turklery turc) a commencé à utiliser.

Et le turc est relativement récemment la langue nationale du peuple turc. Dans la période ottomane, les Turcs avaient trois langues. Il y avait des ottoman ("Osmanlyjezha") - le langage officiel et littéraire avec écrit basé sur le calendrier arabo-persan, avec une prédominance dans le vocabulaire des mots arabes et persans. Il y avait Turque (Turc) - la langue conversationnelle de la paysannerie et les citadins pauvres. Et il y avait arabe - la langue de la religion, la langue de l'éducation islamique et des bourses d'études.

Seulement dans la seconde moitié du XIX - le début du vingtième siècle, des nationalistes turcs («nouveaux osmans»), puis les jeunes devises ont commencé à faire des efforts pour faire de la langue nationale de la Turquie (Turc) de la langue nationale de tous les Turcs. Mais la fracture authentique de ce domaine crucial de la vie nationale s'est produite dans les années 1920 et 1930, après la révolution chemaliste.

En 1928, une loi sur le remplacement de l'alphabet arabe dans l'écriture turque a été adoptée (qui a été utilisée au XIIIe siècle) latin. Cela a grandement facilité le développement de diplômes et d'enfants et d'adultes. Avec le soutien actif et polyvalent de l'état de la Türkche plutôt rapidement de la langue commune est devenu la langue de toutes les personnes - à la fois étatique et littéraire.

Au XXe siècle, de nombreux mots des langues de l'Europe occidentale sont entrés dans la langue turque, du vocabulaire international.

Europeoïdes du Sud

Les antécédents séculaires et très complexes de la formation de la cueillette ethnique turc touchent, bien sûr, dans la diversité des types physiques des Turcs. La génération senior des Russes connaît bien le nom de Nazima Hikmet (1902-1963), un poète turc réputé et une figure publique. À la fin des années 1950, je suis alors étudiant du MSU Erasé, nommé d'après M. Lomonosov, le voyait dans la boutique de livre de l'écrivain sur Kuznetsky Bridge: c'était une hauteur de haute hauteur, une blonde, un homme blond et des yeux légers. Les gènes dont les peuples sont apparus: Hettov, Celtes, Slaves? Parmi les Turcs, il n'y a pas si rarré des hommes et des femmes de l'apparence nord-européenne. Mais, bien sûr, pour la plupart des gens de ce multi-million de personnes, une autre apparition est caractérisée: ce sont des brunes, des yeux noirs, souvent avec une peau très sombre et une peau de corps.

Les scientifiques célèbrent une similitude étonnante des sculptés il y a des milliers d'années sur les plaques de pierre dans différentes zones de peuples anatoliens des déclarations antiques de la région et des personnes de Turcs modernes: "Comme les enfants ressemblent à des images de portrait des pères." Un autre XIXe siècle a été écrit sur une telle similarité de portrait à la fin du 19ème siècle A.V. hauyev.

Oui, ça arrive. Cela suggère que les Turcs dans une certaine mesure génétiquement - les successeurs de la population de Malaisie asiatique, qui vivaient là depuis longtemps avant l'arrivée des tribus turces. De nombreux descendants des anciens résidents d'Anatolie ont été assimilés par l'ethnie turc pliante, ont été incorporées à Turks.

Le plus généralisé - la base du type anthropologique des Turcs est la version d'outre-mer de la race Balkano-Caucase dans le cadre d'une grande course de diviseur européen. Un anthropologue national bien connu et un ethnologue, le professeur Nikolai Cheboksarov a alloué parmi les Turcs le Méditerranéen-Balkan et les groupes d'outre-mer de vue sud de l'Europe.

Les caractéristiques mongoloïdes des Turcs d'Asie centrale étaient presque absentes de ces Oguz et Turkmen, qui au cours des premiers siècles II mille migratèrent vers l'Asie malaise; À l'avenir, avec un mélange intensif avec la population locale de la région, ils ont complètement disparu. Il s'agit d'une situation assez typique: dans l'interaction des immigrants et de la population autochtone dans la nouvelle communauté ethnique émergente, la langue des étrangers et le type physique prédominant de personnes autochtones sont combinées.

L'ethnogenèse du Turk est un processus complexe d'assimilation linguistique des peuples autochtones et des accélérations. Au XVe siècle, les Turcs d'Anatolie ont progressivement déménagé à de nouvelles formes de ferme (agriculture, pâturage et élevage de bovins lointains), à un nouveau style de vie réglé. Sa patrie, de la génération en génération de plus en plus, ils ont réalisé ce pays - Anadolu, comme le Türksky sonne le nom d'Anatolie. Ils ont adopté les éléments les plus différents de leur culture matérielle et spirituelle de leurs voisins des autres peuples. Il a rassemblé des Turcs et des peuples autochtones, ils se sont habitués. Code à barres curieux: un symbole largement connu de l'État turc - Croissant avec une étoile - empruntée par des Ottomans de Byzantins: c'était la couche d'armes de Constantinople avant la capture de la ville d'Osmans.

La continuation naturelle du rapprochement était la mélange ethnique. Les Turcs prenaient volontiers les épouses des filles, des femmes de toutes les personnes - Grece, Cherkushki, Arméniens, Slaves, qui, tombant dans des familles turques, osez rapidement. Les enfants de ces mariages étaient déjà tout à fait des Turcs - dans la langue et par la culture. Sultans et connaissait le harem dans quelles filles du plus différents pays et nations. Leurs enfants devenaient naturels, vrais Turcs / Turcs.

L'armée et les responsables du pouvoir ottoman ont été formés principalement des esclaves d'init sécurisables, qui dépendent pleinement du sultan, devenaient plus de Turcs que les Turcs eux-mêmes. Au XIVe siècle, les premières coques d'infanterie formées de prisonniers de guerre chrétiennes adressées à l'islam sont apparues. Ces pièces ont commencé à être appelée "nouvelle armée", dans le turc "Yeni Chery"; Donc, le mot "Yanychars" est apparu. Certains d'entre eux ont pu percer les positions les plus hautes de l'état. Greks By Naissance étaient les plus grands architectes ottomanes Sinan (1489-1588), un cartographe exceptionnel et un vol de navigateur Piri (Mind 1554); Hongrois Ibrahim Meutheferric est devenu un apprêt turc; Serbe Mehmed Sokollu (Sokolovich) était un grand vizier, qui gère l'empire de 1568 à 1579. Des exemples similaires peuvent être multipliés.

À Altaïte et à Khakassia, à Tuva et au Sud Yakutia, au Kirghizistan et dans le nord de la Mongolie (sur le r. Orkhon), les archéologues ont découvert les anciens inscriptions turcs (sur Steles, des rochers, des sujets ménagers) relatives à la période de la fin de les VII-XI siècles. Ce sont de brefs rapports de leurs événements, des Turcs, des histoires. Quoi, peut-être qu'il est particulièrement important - pour la première fois, il a appelé le mot - l'ethnonyme "Turk" dans la performance de l'auteur. La lettre lettre avec laquelle ils utilisaient est l'option de l'alphabet araméen, emprunté par les Turcs du peuple d'origine iranienne d'Asie centrale de Sogdians. "De l'ancienne obscurité, de la note mondiale, seules des lettres sonnent" (Ivan Bunin).

Semen Kozlov, ethnologue

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Apogée
Zone de règlement moderne et chiffres

Total: environ 60 000 000
dinde: 55,500,000 - 59,000,000
Allemagne: 3,500,000 - 4,000,000
Canada: 190 000
Russie: 105.058 (2010), 92.415 (2002)
Kazakhstan: 97,015 (2009)
Kirghizistan: 39.534 (OC. 2011)
Azerbaïdjan: 38 000 (2009)
Ukraine: 8 844 PCS (2001)
Tadjikistan: 700 (2000)
Biélorussie: 469 (2009)
Lettonie: 142 (note 2010)

Langue
Religion
Type racial
Entre B.
Peuples liés

Histoire ethnique

Petite Asie à la réinstallation massive des tribus turkices

Début de l'ethnogenèse. ERA SELJUK. Beiliki

Les Turcs modernes se sont développés à partir de deux composantes principales: Turkic Nomadic Battle Shearing Tribus (principalement Oguz et Turkmen) qui se sont déplacées dans les XI-XIIIe siècles. D'Asie centrale et de Perse et de la population multiénienne locale.

Au début du XIVe siècle, des dizaines d'affirmations indépendantes ont été formées sur le territoire d'Anatoly - Beilikov, qui existait jusqu'au XVIe siècle. Tous ont été formés sur une base tribale, alliant des tribus nomades et demi-sanguines autour du genre au pouvoir. Contrairement à Seljuk, la langue de l'administration était persane, Bayliki anatolien a utilisé turc comme langue littéraire formelle. Les dirigeants de l'un de ces beilikov-caramanides ont été échangés par la capitale de Seldzhukides - Chevaux, où en 1327, la langue turque est devenue utilisée comme officielle - dans la correspondance de papeterie, dans les documents, etc. Et bien que les caramanides ont réussi à créer l'un des états les plus puissants d'Anatolie, le rôle principal de l'unification de tout Turkic Beilikov sous son autorité a été joué par un petit État ottoman, dont les dirigeants provenaient de la tribu Caya.

Époque ottomane

Empire ottoman de 1683.

Pendant la conquête mongole, la conquête de la tribu de Caya s'est condamnée à l'Ouest avec Khorezmsha, Jelal Ad-Din et est entré au service au Saljuk Sultan Ruma. Dans les 1230. Le chef de la tribu de Kaiy ertogul a reçu du sultan à la frontière avec la possession de Byzance sur la rivière. Sakarya avec une résidence dans la ville de Syogyut. Son fils Omman I Sultan a reçu le titre de Bay en 1289 et, en 1299, Osman, j'ai proclamé sa principauté avec un État indépendant, devenant le fondateur d'une nouvelle dynastie et de l'État, qui était dans l'histoire comme l'empire ottoman. À la suite de campagnes de conquête, les sultans ottomans ont réussi à maîtriser les biens byzantins de Malaya Asie, dans la seconde moitié du XIV-XVe siècle. Ils ont remporté la péninsule des Balkans et, en 1453, Sultan Mehmed II Fatih a pris Constantinople, mettant fin à l'existence de l'empire byzantin. SUR LE. Baskakov croit que les Turcs comme une nationalité commencent à n'exister qu'à la fin du XIIIe siècle. D.e. EREMEEV, à son tour, fait référence à l'achèvement de la formation de la nationalité turque à la fin du XV - la première moitié du XVIe siècle. . Selon l'historien turc-ommaniste de l'origine de la Crimée Tatar de Khalil Inaljik, un groupe ethnique turc formé consistait en une population autochtone islamizée et 70% étaient des Turcs; D.e. Eremeev pense que le pourcentage de Turcs était beaucoup plus bas. Sur le rôle historique du premier ottoman Sulatans Lord Kinross écrit:

Le rôle historique d'Osman a consisté dans les activités du chef de tribu qui s'est épanouie autour de lui-même. Son fils ORHAN a transformé les gens dans l'état; Son petit-fils Murad j'ai tourné l'état dans l'empire. Leurs réalisations comme des politiciens ont été appréciées par un poète ottoman du XIXe siècle, a déclaré: "Nous avons élevé l'État de la tribu de la tribu."

En 1516, Selim, Grozny a commis une campagne égyptienne contre Mamlukov, mettant fin à l'existence de leur sultanate de mamluk. Avec la conquête d'Égypte, les Osmaniens occupaient une position exceptionnelle dans le monde islamique, prenant la protection des lieux saints, en particulier les villes sacrées de la Mecque et de la médina Hadimuy "L-Harere. Selon la version soumise, Selim I a accepté le califat de Califa al-Mutavakkil dans la mosquée Ayia Sofia. Sur le rôle de la dynastie ottomane dans l'UMM islamique, le plus grand penseur politique de Tunisie XIX Century Highraddin At-Tunisi a écrit: «Ils ont uni la majorité des pays musulmans sous les ordures de leur juste règne, qui a été créée en 699 (1299). Par la bonne gouvernance, dans le respect de la charia irréaliste, le respect des droits des sujets, des conquêtes glorieuses, rappelant la conquête de la justice Califs et grimper sur les marches civilisations (Tamaddong) Ottomans ont renvoyé son pouvoir de pouvoir .... "

Au XVIIIe siècle, la crise dans l'empire ottoman est appelée. En 1821, la guerre de libération nationale a commencé en Grèce, qui en 1830 a atteint son indépendance. La révolution grecque était accompagnée de nettoyage ethnique des Turcs et des Juifs d'une part et des Grecs de l'autre, ce qui a conduit à la disparition d'une importante communauté turque sur le Péloponnèse. Comme William Glain: "Les Turcs de la Grèce ont laissé de petites traces. Ils ont disparu soudainement et enfin au printemps 1821, non pleuré et inaperçu par le reste du monde. Des années plus tard, lorsque les voyageurs ont posé des questions sur l'origine des ruines de pierre, les personnes âgées ont été racontées: «Il y avait une tour d'Ali Aha. En elle, le propriétaire lui-même a été tué, son harem et ses esclaves. Il était alors difficile de croire qu'une fois que la population de la Grèce était la plus grande partie de la population de la Grèce, qui vivaient dans de petites communautés dispersées dans tout le pays, des agriculteurs prospères, des marchands et des responsables, dont les familles ne connaissaient pas l'autre Chambre depuis de nombreuses années. Comme dit les Grecs, la lune les a élevés. " .

L'histoire la plus récente

Infantreurs turcs pendant la guerre d'indépendance, 1922

Après la défaite de l'empire ottoman dans la Première Guerre mondiale et la signature des Mudros, le gagnant du gagnant a commencé à faire partie de son territoire, y compris les terres turques. Parmi la population, il y avait un mouvement populaire naturel contre l'occupation d'un certain nombre de pays du pays, a grandi dans la lutte de libération nationale sous la direction de l'ancien officier ottoman Mustafa Kemal-Pacha. Mouvement de la libération nationale 1918-1923. contribué à la consolidation finale des Turcs à la nation. Le mouvement national turc a conduit à l'élimination du sultanat et à la formation d'un nouvel État - la République turque.

En dehors de la Turquie, une grande communauté turque était représentée à Chypre. Après la Seconde Guerre mondiale parmi la population grecque, le mouvement augmente pour la combinaison des territoires grecs historiques (énistruction), dont Chypre avec la Grèce. En réponse à la doctrine d'Essume, la population turque de l'île a présenté la doctrine "Taxim", c'est-à-dire branche. L'augmentation de la tension intercommunale à Chypre a rapidement conduit à la formation de formations armées - EKA grec et TMT turc. À la suite du coup d'État en 1974, les nationalistes grecs d'EOCA sont venus au pouvoir sur l'île, ce qui a provoqué l'invasion des troupes turques à Chypre et à l'occupation du nord et au nord-est de l'île. Sur le territoire engagé dans les troupes turques en 1983, la République turque du Nord de Chypre a été proclamée.

Identité de soi

Ethnononyme

Le mot "Turk" (Türk) signifie "fort, fort". Turc "Turk" a l'importance de "Turcs", en tant que représentant des ethnos turcs et "Turk", en tant que représentant de la Communauté ethno-linguistique des peuples turcs. Pour la première fois, les termes «Turquie», puis «domination turque» se sont levés en 1190 dans la littérature politique de l'Europe occidentale pour la désignation d'Anatolie, qui était sous la règle des Seldzhukides. Dans l'empire ottoman "Turcs" s'appelait les paysans turcs, et au milieu de la pointe féodale, le nom "Osman" était courant, ce qui signifie la plus appartenante à l'empire. Cependant, parmi les sujets de l'empire ottoman, le statut juridique a été déterminé appartenant à une communauté religieuse et la conscience de soi et la conscience ethnique a été remplacée par des confessions. Comme indiqué par K. Mac-Koan: "La conscience de soi nationale était subordonnée aux religieux: les sujets de l'empire ottoman s'appellent rarement à la Turc ou au moins ottoman, mais toujours musulman" . SUR LE. Ivanov a également noté que "Les Européens eux-mêmes dans l'expression" Turcs "ont été investis non seulement de contenu ethnique, mais aussi religieux et politique. En ce sens, le mot" Turcs "a été désigné par les musulmans, le sultan ou le grand Turk. D'où l'expression" Potchenchenie " , "devenir Turk", qui s'appliquait aux Européens, en particulier aux Russes, qui a accepté l'islam ".

Jusqu'au début du XXe siècle, l'ethnonyme "Turcs" a été utilisé le plus souvent dans le sens dérogatoire. "Turcs" appelait Anatoly des paysans turckiques, avec une nuance d'ignorance (par exemple. kaba Türkler. "Turcs bruts"). Le voyageur français du XVIIIe siècle M. Guie a noté que le Turc signifie "paysan", "rugueux", "inconnu" et quelle est la question "Turk) ou non?" Les oscanets répondent - musulman. Publié à la fin du XIX - Début XX siècles, a également noté que "Dans la littérature scientifique, le nom d'Ottomans a longtemps été établi dans la littérature scientifique, les Ottomans eux-mêmes [dans le plomb d'Europe occidentale, ils s'appellent des Ottomans.] Ils n'ont même pas envie d'être appelés" Turcs ", compte tenu de ces derniers. les gens qui ont grossier et sans éducation " .

Il convient de noter qu'à l'ère ottomane en Bosnie, les Turcs signifiaient les Yougoslaves-musulmanes et les Turcs s'appelaient la population musulmane de Bosnie, impliquant appartenant à la religion dominante, tandis que les Turcs eux-mêmes appelés Ortven. Les chrétiens étaient également appelés musulmans slaves par Turcs. Dans les années 1850. Le slisphiste russe a donné les caractéristiques suivantes de la composition ethnique et de la conscience de soi de la population de la Bosnie: «Les habitants de la Bosnie constituent, selon leur propre concept et sur la reconnaissance officielle, trois personnes, bien que tout le monde appartienne à la tribu serbe et parle dans une langue. Ces trois personnes essentiellement: les Turcs, c'est-à-dire des musulmans, des latins ..., c'est-à-dire des catholiques et des Serbes ... I.e. orthodoxe . En arménien, jusqu'à la période la plus récente, les Turcs s'appelaient "Tatshiki", qui a été utilisé à l'origine par rapport aux musulmans en général.

Identité turque

D.e. Veneev, parlant d'ethnonyme, a affecté l'identité:

Le noyau de la nationalité turque a commencé à être plié en premier dans le Baylik Ottoman, où la position dominante occupait la tribu ottomane. Cet ethnonyonhony a ensuite été appelé tous les Turcs du pouvoir ottoman. Cependant, le mot "Osmanla" (osmanets ou, comme parfois écrit, Osman) n'est pas devenu un ethnonyme, folk auto-esposport des Turcs. Au début, cela signifiait appartenir à la tribu Osmanla ou à Beilica Osman, puis à la citoyenneté de l'empire ottoman. Vérité, peuples voisins Parfois, ils ont utilisé ce nom par rapport aux Turcs et comme ethnonyme, mais seulement pour les distinguer des autres peuples turcs. Par exemple, en russe, surtout jusqu'aux 20-30 du XXe siècle, le nom des Turcs turcs ottomans ou ottomanes (les autres Turcs étaient souvent appelés Tatars turcs ou turcs, des peuples turcs ou des peuples tataques turcs, comme leurs langues - Adverbes Turkish-Tatar ou langues).

Et l'ethnononyond des Turcs, leur auto-configuration folklorique, se propagea, principalement parmi les paysans, et non parmi les citoyens et le sommet féodal de la société ottomane, l'ancienne ethnonyphony anthnonyy "Turk" (Turk) est restée. Les raisons de cela étaient les suivantes. Comme ce qui précède a été noté, l'ethnonyme "Turk" était commun à toutes les tribus turces qui ont déménagé à Anatoly. Avec le règlement de la partie des turbulents et les mélangeant de la population locale, des relations tribales étaient cassées et des ethnonims tribaux ont été progressivement oubliés. Dans le processus d'assimilation des Turcs des résidents locaux, Turkic a été vaincu. La culture spirituelle et surtout matérielle a emprunté, au contraire, local. Cependant, les ethnos nouvellement changés ont été jugés turcs, alors qu'il parlait au langage turkique, ou plutôt sur les dialectes de la langue anatolie-turkique, et était conscient que Turcs joue un rôle important dans son origine. Mais tout cela était vrai en ce qui concerne principalement les paysans, les paysans turcs qui sont apparus du mélange des Nomades-Turbors lancés et des paisans prémissionnaires locaux qui ont accepté l'islam. Quant à la population urbaine, ce n'était donc pas ethnique, mais religieux et musulmans le plus souvent. Le top féodal s'appelle également lui-même. Parmi ces groupes de population, le nom officiel "Osmana" était également courant, mais cela signifiait le plus souvent les "sujets de l'État ottoman". Cela est arrivé du fait que la population urbaine et le top féodal dans l'empire ottoman n'entraînaient pas souvent des anciens nomades-turils et de la population islamisée locale. Le mot "Turk" (Turc) dans les lèvres de la classe dirigeante ottomane depuis longtemps était synonyme de "l'homme", "Plebea", comme dans l'état de Seljuk de Malaya Asie.

Le déclin de l'empire ottoman dans les XVII-XVIIIe siècles. Il a conduit à la dégradation de diverses sphères de la vie culturelle et le développement socio-économique des Turcs était de plus en plus à la traîne par rapport au développement de peuples non musulmans. Le premier livre turc a été imprimé en 1729, tandis que dans l'empire ottoman, la première typographie est apparue dans les Juifs en 1494, dans les Arméniens - en 1565 et dans les Grecs en 1627. En outre, au début du 20e siècle, 90 % des Turcs sont restés illettrés, tandis que parmi les Grecs illettrés, il y avait 50% et parmi les Arméniens - 33%. Même au début du 20ème siècle, l'histoire des Turcs n'a pas été enseignée dans les écoles ottomanes et les portes des écoles religieuses (Madrasay) avant la fermeture de la Révolution de 1908 pour le turc. L'histoire omman-islamique, qui a commencé avec la vie du prophète a été enseignée. Ces circonstances, ainsi que la politique des pouvoirs européennes relatives aux mouvements nationaux de l'Empire, stimulant la croissance parmi ces peuples de la conscience de soi nationale, ont été touchées par le retard des Turcs au niveau du développement des idées nationales. Les premiers primitives du nationalisme turc sont apparus dans la seconde moitié du XIXe siècle au moyen de l'organisation politique secrète «Nouveaux Ottomans». Les chiffres de ce régime ont développé le concept d'osmanisme (otomanisme), basé sur l'idée de fusionner tous les peuples de l'empire dans une «nation ottomane». La loi sur la nationalité adoptée en 1869 axé sur un statut égal de tous les citoyens de l'empire ottoman, proclamant que "Que tous les citoyens de l'empire sans différences s'appelle des Ottomans, quelle que soit la religion qu'ils avouent" . De l'art. 8 de la Constitution de l'empire ottoman de 1876 reflétait le principe de l'osmanisme: "Tous les sujets de l'empire sont appelés Ottomans sans distinction de religion" . Turc Scientifique Tainener Akcham écrit:

Le nationalisme turc, ou en termes généraux, l'identité nationale turque, est apparue sur l'arène historique assez tard. Certaines blagues ont souvent répété, dans laquelle cela est libéré clairement. À la fin du XIXe siècle, lorsque certains représentants des jeunes, situés à Paris, ont demandé à quelle nation ils appartiennent, ils ont répondu par "nous les musulmans", et seulement après avoir expliqué que l'islam est une religion, ils ont répondu "Nous sont des osmans. " Ils ont expliqué que ce n'est pas une nation, mais complètement impensable pour ces jeunes de dire qu'ils étaient Turcs .

Texte original (eng.)

Le nationalisme turc ou, en termes plus généraux, l'identité nationale turque, est apparue sur le stade historique très tard. Certaines anecdotes sont souvent répétées qui soulignent clairement ce retard. Vers la fin du 19e siècle, lorsque certains membres des jeunes Turcs ont été localisés à Paris auraient été posés à la première réponse, "WO sont des musulmans" et seulement après avoir été expliqué que l'islam était une religion répondrait-ils: "Nous Sont des ottomans. " On leur rappellerait que ce n'était pas une nation non plus que c'était tout à fait inconcevable pour que ces jeunes disent qu'ils sont Turcs.

Le nationalisme turc est le dernier flux national qui s'est produit avec la déception pendant la décomposition de l'empire. Les propriétaires de l'Empire, c'est-à-dire les Turcs, ayant vu sa dégradation et réalisant que l'État qu'ils gèrent est un empire, qui se leva dans les territoires des autres et avec une population étranger pourraient se rendre comme les Turcs. Concepts de la nation turque, de la patrie turque, de la culture turque et turque - tout cela se posait à cette époque et a eu son développement .

Après la révolution kémaliste et l'effondrement de l'empire ottoman, l'Ethnonyme "Turcs" a remplacé les noms de musulman et de pouf. Dans l'art. 88 de la Constitution de Turquie de 1924 a déclaré: "Tous les résidents de la Turquie, quelle que soit l'affiliation religieuse et nationale du point de vue de la citoyenneté sont des Turks" . À une fois, il a été supposé à la place de l'ethnonyme "Turk" d'introduire le nom Anatolien ("Anadolulu") pour éliminer enfin la confusion entre les ethnonymes du "Turk" et "Turk" en Turc.

Langue

Langage ottoman

Jusqu'au 20ème siècle, il y avait un langage littéraire de l'empire ottoman, très différent de la conversation vocale de la parole turc - Ottoman (Osman. لسان ثثمانى, lisân-ı Osmânî , visiter. Osmanlı Türkçesi, Osmanlıca), qui était la langue du groupe turc, mais jusqu'à 80-90% consistait en des mots arabes et persans. Donc, dans certains monuments des XVIIe, XVIII et des siècles suivants, la couche turque prend un lieu insignifiant (environ 10-15%). La langue de Starosman était le successeur immédiat de l'éteint Seljuk. Selon le vocabulaire et la grammaire, la langue ottomane était divisée en trois variétés:

  • "Exquisite" (Tour. Fasih Türkçe) - La langue de la poésie du tribunal, la documentation officielle et l'aristocratie;
  • "Milieu" (Tour. Orta Türkçe) - Langue de la population urbaine, marchands et non fermentés;
  • "Vulgar" (visite. Kaba Türkçe) est la langue des vastes masses, principalement une paysannerie.

La langue turque moderne a été formée sur la base de l'option "vulgaire" de la langue ottomane.

la langue turque

Le début du XXe siècle a été noté par la croissance de l'identité nationale turque; Parmi l'intelligentsia turcs, les idées de la pureté du langage littéraire turc étaient en augmentation. A. Tyrskova a enregistré l'énoncé d'un, en fonction de sa définition, "Écrivain turc éminent", fabriqué en 1911: "Le Turc a oublié son origine. Inscrivez-le, qui est-il? Il dira qu'il est musulman. Tout le monde a été emmené de lui, même une langue. Au lieu d'une langue turque saine et saine, il reçoit quelqu'un d'autre, incompréhensible, fouetté par des mots persans et arabes. "

Après avoir été au pouvoir, les Kemalistes ont eu du mal à nettoyer la langue de l'influence arabe et persane. Dans le but d'étudier la question de la réforme de l'alphabet le 15 janvier 1928, le Conseil turc des ministres s'est formé sous le ministère de l'Éducation "Commission de la langue" (Tour. Dil Encümeni), qui a été bientôt dissous. Au lieu de Le 28 juin, une nouvelle organisation a été créée - "Alphabet Commission" (Tours. Alfabe Encümeni), qui a adopté lors des réunions des 8 et 12 décembre, le projet Alphabet graphique latin basé sur les graphiques. Dans son célèbre discours le 8 août de la même année d'Istanbul Mustafa Kemal Ataturk a déclaré:

«Citoyens, nous devons adopter un nouvel alphabet pour notre langage parfaitement sonnant. Nous devons vous libérer des signes des signes dont notre cerveau languisse pendant des siècles. Apprenez sans retarder ces nouvelles lettres turques. Apprenez-leur toutes les personnes, les paysans, les bergers, les déménageurs et les trains, le considèrent comme une dette patriotique et nationale. "

Le 1er novembre 1928, lors de la première réunion de la prochaine session, le Parlement a adopté la loi sur l'introduction d'un nouvel alphabet. L'alphabet turc moderne comprend 29 lettres (21 consonnes et 8 sons vocaux) et 2 signes d'orthographe. Le 12 juin 1932, la société linguistique turque a été fondée par Ataturk.

Les dialectes nord-ouest de la langue turque de manière phonétique proche de la langue de Gagauz et de la Turquie lui-même (en particulier de ses dialectes nord-ouest) et de Gagauz - les deux se rapprochent de la langue Pechenezh.

Les dialectes de la langue turque sont divisés en 2 groupes principaux ":

  • ouest ou Danubish-Turc: Adakali, Adrianopol, Bosniaque et Dialectes macédoniens
  • anatolien oriental: Aydensky, Izmirsky, Karamansky, Kenyansky, Dialectes Sivassiens. Pour le même groupe fait référence au dialecte chypriote et à la langue urbaine d'Ankara.

Comme base du langage littéraire, le dialecte istanbulien est utilisé, qui a récemment eu l'impact de la capitale du pays - la ville d'Ankara.

Anthropologie

Turcanka, entre 1880 et 1900

Fille turque en costume ottoman

Le plus généralisé - la base du type anthropologique des Turcs est la version d'outre-mer de la race Balkano-Caucase dans le cadre d'une grande course de diviseur européen.

Anthropologiquement, la plupart des Turcs se réfèrent à la race méditerranéenne. Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et d'Ephron, publié à la fin du XIX - début XX siècles, donne une brève description:

Ottomans (le nom des Turcs est considéré comme moqueur ou fané) était à l'origine la population de la tribu de l'Ural de l'Altai, mais à la suite d'une marée de masse d'autres tribus, ils ont complètement perdu leur caractère ethnographique. En particulier en Europe, les Turcs actuels sont principalement des descendants des renégadons grecs, bulgares, serbes et albanais ou proviennent des mariages des Turcs avec des femmes de ces tribus ou des autochtones du Caucase. En vertu d'une sorte de sélection naturelle des Turcs, il existe actuellement une tribu du physique croissant, bon et magnifique des personnes avec des caractéristiques nobles. Les caractéristiques dominantes de leur nature nationale sont l'importance et la dignité de la circulation, de la modération, de l'hospitalité, de l'honnêteté dans le commerce et de la MEA, du courage, de la fierté nationale exagérée, du fanatisme religieux, du fatalisme et des superstitions .

L'article Ottoman ESBE décrit les caractéristiques anthropologiques des Turcs décrivent largement les Turcs Ottoman.

dans l'attitude anthropologique, les Turcs ottomannes ont complètement perdu les principales caractéristiques de la tribu turkique, présentant le mélange le plus hétérogène de divers types raciaux, en fonction de l'un ou d'une autre parrainé par eux, en général, qui approche en même temps des types de Tribu caucasienne. La raison de ce fait est que la masse initiale des Turcs ottomans, qui envahissaient de petites asies et des Balkans semi-B, à la future période de son existence, ne recevant aucune nouvelle entrée de l'environnement d'autres peuples turcs, grâce à la Les guerres continues, diminuées progressivement dans leur nombre et il a été forcé d'inclure dans sa composition sophistiquée de force par eux: les Grecs, les Arméniens, les Slaves, les Arabes, les Kurdes, les Éthiopiens, etc. Plus tard à Selzhuki, la masse des Grecs-Chrétiens est devenu renégots, et avec des omettes, des appels massives, une éducation de la jeunesse chrétienne des bâtiments de Yanycharov, la polygamie qui a rempli les Hemers des Turcs des Ottomans de divers pays et races, l'esclavage, qui introduite dans les maisons de l'élément éthiopien ottomane dans les maisons, enfin, enfin, La coutume de l'expulsion du fœtus - tout cela a progressivement réduit l'élément turkique et a contribué à l'augmentation des éléments de l'étranger.

Parmi les Turcs ottomans, nous respectons toutes les transitions au type avec des contours doux et élégantes du visage, la structure sphérique du crâne, un front haut, un grand coin avant, un nez parfaitement formé, des cils luxuriants, des petits yeux, des cils luxuriants, des petits yeux, Chemin de jambe à la hausse, de la construction douce, du noir, des cheveux légèrement bouclés riche en végétation sur le visage. Souvent, même les individus blonds et aux cheveux rouges sont également entre les Turcs (Riegler). En particulier, dans des zones particulières de Nambury, des notes: la prédominance des caractéristiques de type kurde dans le domaine de l'ancienne Arménie (allant de kars à Malatia et à la gamme Karodzhsky), bien qu'avec une face plus lointaine du visage et des contours moins allongés de le visage, arabe sur la frontière nord de la Syrie, enfin, type grec homogène dans le nord d'anatolie, type, qui s'appromettent côte Il devient cependant moins et moins monotone. En ce qui concerne la Turquie européenne, même Istanbul représente un mélange de divers types d'outre-mer, de greff-slave et de caucasien, un mélange apparent homogène exclusivement uniquement grâce à la découpe monotone des vêtements, à la tête leule, à la tête rasée et à une barbe rasée et à une barbe non trompée, etc. . Les mesures de Weisbach et d'Ivanovsky au-dessus d'une centaine de crânes de différents endroits de la Turquie européenne ont donné la grande majorité de Dolichephalii (environnements. Déprétion: 74), le reste avec montrera. 80-81 (Subparchicephalie). En 143 Turcs de Ottoman, mesuré par Eliseev à Malaya Asie, la croissance était en moyenne de 1,670 et le pointeur de tête 84, et 60% des Brachicephalov et Sub-Abrahycephalov (avantages. Parmi les nomades) de Dolikhecephalov et Subdolichesphalves seulement 20% (parmi la population urbaine) .

Culture

Littérature

Les premières œuvres écrites en Turc appartiennent au milieu du XIIIe siècle et dans l'Asie de Malaisie, les textes écrits turcs ont été exclusivement soutenus par le caractère soufi. Le premier travail soufi est le "Livre du destin" Ahmed Fakiha, dont l'étudiant Sheadha Hamza a créé le poème "Yusuf et Zelikha". Le premier travail important en Turc fait référence à 1330, lorsque Soufi Ashik-Pacha a créé le "livre de skalts" poème-ménévien.

Au milieu du XVe siècle, la soi-disant période de développement classique de la poésie turque, qui a duré avant le début du XVIIe siècle. Pendant cette période, la poésie du tribunal a été rapidement développée. Un écrivain et un publiciste Shinasi Ibrahim, qui a créé le premier dans la littérature turque, un travail dramatique qui a créé la première dans la littérature turque est une comédie satyriane à un seul acte «mariage du poète» (1860).

Musique

Fichiers vidéo externes
Chanson classique turque "Katibim (Üsküdar" Un gider iken) "interprété par Safiya Isil
Mélodie militaire ottomane - Marsh Mehter
Musique ottomane, compositeur Prince Dmitry Kantemir
"Tchétchène fille", Compositeur Tanbury Gemil Bay

La musique turque traditionnelle est associée à la culture arabe-iranienne, absorbant les caractéristiques caractéristiques inhérentes à l'art des peuples qui habitent Anatoly. Dans l'art musical folk d'une petite mélodie de rythme avec un rythme uniforme - Kyryk Hava (mélodie courte) et une large mélodie de gamme, sans rythme libre, non empilée dans des schémas métrolamiques clairs (changement d'horloge changeant) - Uzun Hava (mélodie longue).

Au moment de l'empire ottoman, un nouveau genre musical a été formé - la musique militaire orchestrale, qui a accompagné de nombreuses campagnes et campagnes de l'armée impériale. Au début du XVIIIe siècle, un ensemble d'outils traditionnels de l'orchestre militaire de Yanychar est apparu en Europe, qui comprenait un grand tambour (Daul), 2 petites tambours (Sardar-Nagara), 2 plaques (cyl), 7 tuyaux de cuivre ( Bori) et 5 salmeev (guêteur). La musique de Yanycharski comme un complexe de timbre spécifique (un grand tambour avec des assiettes, à laquelle un triangle est souvent rejoint) avait un effet notable sur l'opéra européen et la musique symphonique. ESBE décrit la musique turque comme la musique de Yanychar, dont les instruments de choc "Ils ont déménagé aux orchestres militaires de l'Autriche, puis d'autres pays, mais avec une utilisation plus limitée et plus significative."

Dans le XXe siècle, la musique turque a été enrichie de nouveaux genres à l'origine émergée en Europe. Néanmoins, des symphonies, des opéras, du ballet, etc. Ils n'ont pas été très propagés en Turquie. La musique turque moderne se développe sous l'impact fort de la musique occidentale.

Diaspora turque

Article principal: Diaspora turque

Historiquement, la première diaspora ottomane (turque) existait dans le Khanate de Crimée - l'état vassal de l'empire ottoman. Cependant, par le XVIIIe siècle, lorsque la Crimée faisait partie de la Russie, les Turcs étaient presque complètement intégrés à la Crimée Tatar ethnos. Le dialecte du Sud de la langue de la Crimée Tatar fait référence au groupe de langues Ogzovskaya (deux autres dialectes avec l'origine de Kypchak diffèrent considérablement de celui-ci lexiquement et grammaticalement).

Actuellement, les plus grandes diasporas turques sont disponibles dans des pays qui faisaient déjà partie de l'empire ottoman. Dans les pays arabes (pays du Maghreb, Égypte, Syrie, Iraq), les Turcs ne font pas de pression religieuse, mais leur opportunité d'étudier la langue maternelle et de maintenir des relations culturelles avec la Turquie est plus limitée.

Turks Chypriotes

À Chypre, à la suite d'une tentative infructueuse d'accéder à l'île en Grèce et à la République turque non reconnue du nord de Chypre, qui suivait à cette époque, 1974. Northern Chypre En tant qu'édition indépendante n'est comptabilisée que par la Turquie, qui, selon un certain nombre de résolutions de l'ONU, occupe illégalement ce territoire, rejeté par l'invasion militaire en 1974 de la République internationale reconnue de Chypre. Selon la loi internationaleLa République de Chypre maintient la souveraineté sur l'ensemble du territoire qui a été inclus dans sa composition jusqu'en 1974. Dans l'année, Chypre a été adoptée dans l'UE sans partie du nord (turc).

Turcs en Allemagne

La diaspora turque en Allemagne a été formée à la suite du "miracle économique" des années 1960, lorsque la demande de main-d'œuvre a augmenté à la suite de la croissance économique, tandis que la population de l'Allemagne n'a pas seulement augmenté, mais a même diminué. À cet égard, un grand nombre de Turcs sont arrivés en Allemagne. Il y avait des collisions entre les Turcs et les nationalistes allemands, souvent avec les décès. Dans les années 1990, toutefois, la situation a commencé à changer pour le mieux: le gouvernement allemand a commencé un programme ciblé pour intégrer les Turcs à la société allemande tout en maintenant leur identité nationale.

Turcs dans d'autres pays européens

voir également

Remarques

  1. Milliyet.. 55 Milyon Kişi "Etnik Olarak" Türk. Vérifié le 21 juillet 2011.
  2. Konda Research and Consultancy, Structure sociale 2006
  3. Bibliothèque du Congrès - Division de la recherche fédérale Profil de pays: Turquie. Archivé de la source originale du 4 février 2012. Vérifié le 6 février 2010.
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  5. Institut européen. Le débat d'immigration Stokes Merkel Stokes en Allemagne. Archivé de la source originale du 4 février 2012. Vérifié le 15 novembre 2010.
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    Texte original (RUS.)

    En plus des centres majeurs et des anciens centres de la vie économique et culturelle, il avait des domaines qui ont préservé les anciennes formes de relations déchirées à l'ère primitive. La petite Asie avait une composition ethnique inhabituellement piétonne et sa population est souvent située dans un territoire relativement petit parlé en plusieurs langues.

  20. , de. 49-73
  21. , de. 52: «À l'ouest de l'Anatolie et dans les districts balnéaires, ceux-ci étaient principalement des Grecs. Et à l'est, la composition ethnique de la population était beaucoup plus compliquée: là-bas, en plus des Grecs, des lices, des Géorgiens, des Arméniens, des Kurdes, des Arabes, des assyriens étaient des habitations. "
  22. , de. 55-56
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  24. Turcs (Nation). BSE. Archivé de la source originale du 4 février 2012.
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  26. , de. 123.
  27. VII Congrès international des sciences anthropologiques et ethnographiques // 1964 Moscou. Volume 10 Page 98

    Texte original (RUS.)

    Dans les caractéristiques les plus courantes, l'ethnogenèse de la Turc est caractérisée par le fait que les Turcs se sont développés à partir de nombreux composants ethniques, mais la composante définie était les tribus turkiques - Ogubs, Turkmènes, Ogubes, Pechenegs, Kypchaki, etc. Un autre terme a été assimilé par les Turcs de la population locale - Grecs, Arméniens, Kurdes, Listes, Géorgiens, etc. L'assimilation de la population locale a été "facilitée par le fait que les Turcs ont créé un puissant état féodal de Malaya Asie - Seljuksky Sultanate (70 ans. XI Century - 1307), c'est-à-dire une communauté politiquement dominante.

  28. , de. 126.
  29. Gábor Ágoston, Bruce Alan Masters. . - Infobase Publishing, 2009. - P. 40. - ISBN 0816062595, 9780816062591

    Texte original (eng.)

    Combiné avec les Seljuks et l'immité des tribus turciennes dans le continent anatolien, ils répandent une influence turque et islamique en Anatolie. Contrairement aux Seljuks, dont le langage de l'administration était persan, les Karamanids et d'autres émirats turcs anatoliens ont adopté des turcs parlés comme langue littéraire formelle. La langue turque a atteint une utilisation généralisée dans ces principautés et a atteint sa plus haute sophistique au cours de l'ère ottomane.

  30. , de. 131.
  31. Académie des sciences de l'URSS. L'histoire du monde. - État. ed. - Polit. Lithing, 1957. - P. 733.
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  39. Grèce. Brève encyclopédie juive. Archivé de la source originale du 4 février 2012.

    Texte original (RUS.)

    Le soulèvement des Grecs contre l'Empire ottoman (1821) était une catastrophe sérieuse pour la juive de la Grèce, fidèle au gouvernement turc. Dans les villes capturées par les rebelles, de nombreux Juifs ont été tués. Seulement sur Péloponnèse, cinq mille Juifs sont morts. Malgré le fait que la Grèce indépendante a proclamé l'égalité des Juifs, après 1821, ils vivaient jusqu'à la fin du siècle sous la menace constante de pogroms.

  40. William Saint Clair. . - Open Book Publishers, 2008. - C. 1. - ISBN 1906924007, 9781906924003

    Texte original (eng.)

    Les Turcs de la Grèce ont laissé peu de traces. Ils ont disparu soudainement et enfin dans le monde de 1821 à la mode et inaperçus par le reste du monde. Années plus tard, lorsque les voyageurs ont posé des questions sur les haies de pierres, les vieillards expliqueraient: "Il restait la tour d'Ali Aga, et il y a jeté lui, son harem et ses esclaves". Il était difficile de croire que la Grèce avait confirmé une grande population d'origine turque, vivant dans un petit communique dans tout le pays, des agriculteurs prospères, des marchands et des responsables, dont les familles n'ont connu aucune autre maison depuis des années. Comme les Grecs l'ont dit, la lune les dévora.



 


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