یسنین در یادداشت زندگی نامه خود "درباره من" (1924) نوشت:

"ظریف ترین مرحله دینداری من است ، که به وضوح در کارهای اولیه من نشان داده شده است.

من این مرحله را خلاقانه خودم نمی دانم. این شرایط تربیت من و محیطی است که در اولین دوره کار ادبی ام در آن نقل مکان کردم.

من از خوانندگان می خواهم که با همه عیسی من رفتار کنند ، مادران خدا و میکلام به عنوان افسانه در شعر.

"اگر انقلابی نبود ، شاید نمادهای دینی غیرضروری خشک می شدم یا به مسیر غلط و غلطی تبدیل می شدم ... در طول سالهای انقلاب ، من کاملا در کنار ماه اکتبر بودم."

(یو آندریف ، ادبیات شوروی ،

مسکو ، "آموزش" ، 1988)

نام سرگئی یسنین در کشور ما کاملا شناخته شده است. شعر او هیچ کس را بی تفاوت نمی گذارد. او عاشق علاقه وافر به کشور و طبیعت است. طبیعت توسط سرگئی یسنین به عنوان انسانی ، معنوی شده و آینه ای به تصویر کشیده شده است احساسات انسانی و ایالات این شعر برای روسیه عشق و برای یک کشور فقیر دردناک است.

تو سرزمین مهجور من هستی

تو سرزمین من هستی ، زمین بایر

یونجه تراشیده نمی شود.

جنگل و صومعه (1914) ،

- شاعر تلخی فریاد می زند ، و در عین حال ، چه عشق به این سرزمین فقیر و متروک با چنین خطوطی عجین است:

اگر میزبان مقدس فریاد می زند:

"تو روس بینداز ، در بهشت \u200b\u200bزندگی کن!"

من می گویم: "نیازی به بهشت \u200b\u200bنیست ،

وطنم را به من بده. "

("خوشحالم روسیه ، عزیزم ..." (1914))

در سال 1916 ، در اوج جنگ امپریالیستی ، یسنین به ارتش اعزام شد ، اما در نبردهای ارتش فعال شرکت نکرد. او ابتدا در سن پترزبورگ رها شد ، و سپس در میان قطار آمبولانس نظامی Tsarskoye Selo قرار گرفت. در اینجا او در کنسرت ها شرکت می کرد ، در بیمارستان ها شعر می خواند. نخبگان کاخ سعی کردند "یسنین" را "اهلی" کنند تا او به شکوه تزار نیکلاس دوم شعر بنویسد ، اما یسنین نپذیرفت و به همین دلیل مجازات و به جبهه تبعید شد. یسنین در این باره نوشت: "انقلاب (فوریه) من را در یکی از گردان های انضباطی یافت ، جایی که وی به دلیل امتناع از نوشتن شعر به احترام تزار در نهایت به سرانجام رسید." این مجازات در 23 فوریه 1917 دنبال شد ، اما تاریخ بزرگ مداخله کرد: در آن روز بود که انقلاب فوریه... یسینین ارتش کرنسکی را ترک کرد.

این نکته مهم و عمل یسنین ، که از سرودن شعر برای شکوه تزار امتناع ورزید و برای کشته شدن به جبهه تبعید شد ، از نظر دانش آموزان پنهان است !!!

یسنین با ابراز همدردی گرم از انقلاب اکتبر استقبال کرد. او همراه با بلوک ، برایوسوف ، مایاکوفسکی طرف شد انقلاب اکتبر.

آمریکاییسم برای اتحاد جماهیر شوروی - غیر قابل قبول!

روح انقلابی یسنین مورد توجه قرار گرفت و او ، همراه با كلوچكف و گراسیموف ، به وی اعتماد سپردند كه ایجاد متن كاناتا را كه در اولین سالگرد انقلاب بزرگ سوسیالیستی اكتبر در افتتاحیه اجرا شد ، به عهده وی گرفت. لوح یادبود به افتخار انقلابیون افتاده ، ایجاد شده توسط مجسمه ساز معروف S.G. کننکوف در این جشن V.I. لنین او با قیچی مهر و موم روی تخته خمیده را قطع کرد - پوشش به پاهای او افتاد ، و شکل یک دختر بور با شاخه ای از صلح در دستش به چشم همه آشکار شد.

یسنین در راهپیمایی حضور داشت و به اجرای آیات خود که به طور جدی اجرا می شد گوش می داد:

خورشید با مهر طلایی

نگهبان در دروازه ایستاده است ...

بخواب برادران عزیز ،

از کنار شما عبور می کند

به سپیده دم مردم جهانی.

این لحظه از زندگی او نیز از نظر دانش آموزان پنهان است.

آثار وی: "تغییر شکل" ، "اینونیا" ، "درامر آسمانی" و دیگران - آغشته به آسیب های رهایی ، عظمت انقلاب است.

درامر آسمانی (1918 - اوایل 1919). در آن ، شاعر خوشحال می شود ، با دیدن فروپاشی دنیای قدیم ، با مقیاس عظیم وقایع همراه می شود:

ستاره ها با برگ می ریزند

به رودخانه های مزارع ما.

زنده باد انقلاب

روی زمین و بهشت! ..

آیا به ژنرال نیاز داریم؟

گله سفید گوریل؟

سواره ای چرخان پاره می شود

آرامش به ساحل جدید.

پاره شوید و به جاده ها بروید

ریختن تماس روی دریاچه های نیروها -

در سایه کلیساها و قلعه ها ،

روی گله ای سفید از گوریل ها.

در ریتم راهپیمایی آن ، تقابل آشکاری از دو جهان وجود دارد: سواره های چرخشی مردم انقلابی ، عجله به "ساحل جدید" و "گله سفید گوریل ها". این شعر از کتابهای درسی مدرسه به بیرون پرتاب شد.

اما تصور اینکه یسنین بدون هیچ گونه تناقض ، تردید ، تردید و عذاب ، ایده های انقلاب اکتبر را پذیرفته است اشتباه خواهد بود. قطع رابطه او با قدیمی بسیار دشوار بود. یک دفعه او نتوانست جدیدی را که وارد زندگی شده است درک کند.

انقلاب توسط پرولتاریا رهبری شد. دهکده توسط شهر هدایت می شد. فقط به لطف این پیروزی امکان پذیر بود ، اما یسنین فریاد می زند:

"از این گذشته ، سوسیالیسم به هیچ وجه همان طرز فکر من نیست!"

یسنین نمی فهمید موقعیت واقعی انقلاب و سوسیالیسم از این رو انتقال او از لذت به ناامیدی ، از شادی به ناامیدی ، از سلام به اتهام است.

یسنین انقلاب را به شیوه خود و با تعصب دهقانی درک کرد. او شروع به لعن کردن "میهمان آهنین" می کند که زندگی روستایی مردسالار را به ارمغان می آورد ، و به سوگ "روسیه چوبی" قدیمی می پردازد.

بر اساس چنین حالاتی ، او یک چرخه کامل از آثار "سوروکوست" دارد: "سوروکوست" ، "من آخرین شاعر روستا هستم" ، "هولیگان" (1919 - 1921) - آنها تناقضات دردناک بین قدیمی را به تصویر می کشند و جدید از این آثار مسیر به سمت بوهمی ادبی و به غم انگیز می رسد چرخه معروف "میخانه مسکو" ، که در آن پوسیدگی ، پوچی ، ناامیدی وجود دارد ، همچنین تمایل به غلبه بر این حالات ، فرار از بی قراری مالیخولیای آنها وجود دارد ، همچنین شاعرانه عیاشی مستی وجود دارد ، همچنین انگیزه ای برای تمامیت وجود دارد و زندگی سالم:

شاید فردا کاملاً متفاوت باشد

من می روم ، برای همیشه درمان می شوم

به آهنگ های باران و گیلاس پرنده گوش دهید ،

از یک فرد سالم زندگی می کند.

یسنین در مورد این مبارزه معنوی آشتی ناپذیر و سازش ناپذیر در شعر خود "خروج از روسیه" (2 نوامبر 1924) نوشت:

من آدم جدیدی نیستم!

چه چیزی را باید پنهان کرد؟

من در گذشته با یک پا ماندم.

در تلاش برای رسیدن به ارتش فولاد ،

متفاوت می لغزم و می افتم.

نقش قابل توجهی در رشد خلاق یسنین با سفر خود به خارج از کشور در ماه مه 1922 - آگوست 1923 بازی کرد. وی به آلمان ، فرانسه ، بلژیک ، ایتالیا سفر کرد و چهار ماه را در ایالات متحده گذراند.

دشمنان کشور شوروی با اطلاع از سفر آتی یسنین به خارج از کشور ، خوشحال شدند: "یسنین به روسیه برنمی گردد!" ، "یسنین یک رسوایی بزرگ را برای قدرت شوروی ترتیب خواهد داد!"

یسنین با ورود به برلین رسوایی ایجاد کرد ، اما نه آنچه از او انتظار می رفت. مهاجرت روسیه با آرزوی "اهلی کردن" شاعر به او اجراهایی داد. شاعر آمد و بلافاصله خواستار آواز "Internationale" شد ، بدون او موافقت نمی کند شعر خواندن را شروع کند. در پاسخ ، البته ، فریاد و سوت خشمگینانه به گوش می رسید. سپس یسنین خود "Internationale" را خواند. سوت ها بزرگ شد. سپس یسنین روی صندلی پرید و فریاد زد: "زیاد سوت نزن ، چون چهار انگشت را در دهانم گذاشتم و سوت زدم - این پایان کار تو است."

این واقعیت که یسنین سرود انقلابی کمونیست ها را می خواند و تبلیغ می کند نیز از نظر دانشجویان پوشیده است.

م.م. لیتوینوف ،

رفیق عزیز لیتوینوف!

اگر می توانید خیلی مهربان باشید ، پس کاری کنید که ما از آلمان خارج شویم و به لاهه برسیم. من قول می دهم که رفتار صحیحی داشته باشم و "Internationale" را در مکان های عمومی نخوانم. احترام به شما S. Yesenin و Isadora Duncan.

S. Yesenin ،

مجموعه مقالات ، جلد 2 ،

مسکو ، "روسیه شوروی" ،

"معاصر" ، 1991

یسنین در بازگشت به وطن خود گفت: "خوب ، بله ، من رسوایی کردم ، اما من یک رسوایی درست کردم ، برای انقلاب روسیه رسوا کردم. هر کجا که بودم و در هر شرکت سیاه پوستی که نشسته بودم (و این اتفاق افتاد) ، من آماده هستم که گلوی روسیه را بشکنم. سر راست سگ زنجیری شد ، هیچ تحمل خشم کشور شوروی را نداشت. و آنها آن را درک کردند ... "

V.D. سویرسکی ، ای. ک. فرانتسمن ،

ادبیات شوروی روسیه

انتشارات "Zvaigzne" ، ریگا ، 1977 .

شاعر در غرب چه دید؟ تأثیر و تأثیر مضر نظم سرمایه داری بر روح و قلب مردم. او کاملاً از فقر معنوی تمدن بورژوازی غربی آگاه بود.

نامه های خارج از کشور گواه اعتراض او به تمدن بورژوازی ، به فرهنگ رستوران های شبانه و روزنامه های محلی ، علیه تسطیح و تحقیر فرد ، علیه آقای دلار است که با آنها وحشتناک است و آنها به هنر عطسه می کنند.

A.B. مارینهوف ، اوستنده ،

"عزیز من ... چگونه می خواهم از این کابوس اروپا خارج شوم و به روسیه برسم. اوه خدای من! چه روسیه شگفت انگیزی!

اینجا یک قبرستان پیوسته وجود دارد. همه این افراد ، که سریعتر از مارمولک ها غوغا می کنند ، مردم نیستند ، بلکه کرم های قبر هستند ، خانه های آنها تابوت آنها است و سرزمین اصلی یک دخمه است "

A.B. مارینهوف ، نیویورک ،

"عزیزم تولیا! چقدر خوشحالم که تو در آمریکا با من نیستی ، نه در این نیویورک نفرت انگیز به هر حال بهترین چیزی که در این دنیا دیده ام مسکو است.

اوه خدای من! بهتر بود دود با چشم بخورید ، از آن گریه کنید ، اما اگر فقط اینجا نیست ... "

(S. Yesenin ، جلد 2)

برخی از نویسندگان معاصر یسنین ایده آل قدرت فنی را در ایالات متحده می دیدند که از نظر آنها روسیه شوروی باید از آن پیروی کند. اما به نظر می رسید که آنها تمایز طبقاتی اجتماعی را فراموش کرده اند.

یسنین موفقیت های تمدن را در آمریکای سرمایه داری دید ، اما این برای او چشمگیرتر بود بدخلقی معنوی "متوسط" آمریکایی ، که سرگرمی اصلی آن معروف "تجارت" ، دلار "سود" (سود) است: سلطه دلار آمریکایی ها را مجذوب خود می کند ، و آنها نمی خواهند چیز دیگری بدانند.

"Iron Mirgorod" (1923) - این مقاله اثری با صدای بلند مدنی است. یسنین با مایاکوفسکی ، که صریحاً اظهار داشت:

"آمریکاییسم - روشی برای زندگی - برای اتحاد جماهیر شوروی غیرقابل قبول است!".

"کشور خائنان" (1923-1922) شعری است که یسنین در آن برتری اخلاقی قدرت شوروی را ارتقا می بخشد. مشاهدات خارجی به یسنین کمک کرد تا درک عمیق تری از اهمیت تحولات بزرگ در سرزمین مادری او داشته باشد.

پاتوس این دگرگونی ها ، این ساختمانی باشکوه ، در صفحات کشور شیادان نفوذ می کند: «فقط کار کن! فقط سخت کار کن و در جمهوری شوروی هر کسی بخواهد وجود خواهد داشت! "

ارزیابی صحیح یسنین از واقعیت آمریکا گواه بینش سیاسی وی بود. و در نتیجه جستجوی خستگی ناپذیر و سازش ناپذیر بالاترین حقیقت در طی سالهای انقلاب ، صدای برافروخته یسنین به نظر می رسد:

1. "فقط در خارج از کشور کاملاً واضح فهمیدم که لیاقت انقلاب روسیه چقدر بزرگ است ، که جهان را از فلسفه گرایی ناامید نجات داد."

2. "بینایی من به خصوص پس از آمریکا شکسته شد ... من در مورد دود سرزمینم ، در مورد روستاهای ما به یاد آوردم ، جایی که تقریباً هر دهقان در کلبه یک گوساله را روی نی یا یک خوک با بچه خوک می خوابد ، جاده های صعب العبور را به یاد می آورد ... و عاشق روسیه فقیر شد. من حتی بیشتر عاشق ساخت و ساز کمونیستی شدم. "

3. "حتی اگر من در اشعارم به عنوان یک عاشقانه به کمونیست ها نزدیک نباشم ، در ذهنم به آنها نزدیک هستم و امیدوارم که ، شاید با خلاقیتم نزدیک باشم."

این را شاعر در سال 1923 ، اندکی پس از سفرش به اروپا و آمریکا در سال 1924 ، در شعر "پاسخ" گفت:

اما آن بهار

من عاشق

من یک انقلاب بزرگ هستم

و فقط در مورد او

من رنج می برم و غصه می خورم

منتظرم و زنگ می زنم!

مردم ناله کردند و در این وحشت کشور منتظر کسی بود ...

و او آمد.

سفر به خارج باعث شد یسنین عاشق میهن سوسیالیست شود ، به روشی متفاوت برای ارزیابی هر آنچه در آن اتفاق می افتد.

بنابراین ، 1924-1925 سال بارورترین سالها در کارهای یسنین بود. (یک سال و نیم ، که یسنین در خارج از کشور گذرانده بود ، یک دوره استثنایی در زندگی نامه او بدون شعر بود - هیچ چیز شاعر را از طبیعت بومی دور نکرد ، او تقریبا شعر نمی سرود. تصادفی نیست که خطوط نمایشی " میخانه مسکو "در خارج از کشور ایجاد شد و ایده یک شعر غم انگیز" مرد سیاه "بود.) در سال 1924-1925 بود که او حدود صد شعر و شعر نوشت:" آواز کمپین بزرگ "،" شعر حدود 36 "، شعر" آنا اسنژینا ". یسنین با قصد انتشار آثار خود در یک مجموعه خاص ، آنها را با یک جذابیت خاص مقدمه می کند:

ناشر خوبی! در این کتاب

احساسات جدیدی را ذوق می کنم

من در هر لحظه یاد می گیرم که درک کنم

کمون روسیه را تربیت کرد!

آغازهای سالم در روح شاعر غلبه داشت. علاقه شدید به زندگی ، واقعیت ملموس ، علاقه شدید به روسیه جدید ، اتحاد جماهیر شوروی و تحولات انقلابی در آن اتفاق می افتد ، تمایل به یک پسر واقعی و نه یک فرزند نیمه جان در کشورهای اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی - اینها انگیزه های اصلی کارهای جدید او

"استانزا" (1924) - در این شعر یسنین می نویسد:

شعر بنویس،

شاید هرکسی بتواند -

درباره دختران ، درباره ستاره ها ، درباره ماه ...

اما احساس دیگری دارم

قلب می شکند

افکار دیگر جمجمه ام را خرد می کنند.

من می خواهم خواننده شوم

و یک شهروند

به طوری که همه

به عنوان غرور و مثال

واقعی بود

پسر ناتنی نیست -

در ایالات بزرگ اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی.

من همه چیز را می بینم

و من به وضوح می فهمم

چه دوره جدید -

یک پوند کشمش نکنید ،

اسم لنین چیست

مثل باد دور لبه خش خش می کند

دادن فکر به یک دوره

مثل بال آسیاب.

یسنین راه های توسعه مشکلاتی را که تا همین اواخر برای او ناامید کننده به نظر می رسید ، بیان می کند. اگر اوایل مخالف آن بود ، اکنون آماده تحسین "اسب فولادی" ، "سواره های فولادی" و همه چیز جدید است. نگرش جدید و ویژه نسبت به واقعیت در شعر "ماه مایع ناخوشایند" (1925) منعکس شد:

من الان چیز دیگری را دوست دارم.

و در نور مصرفی ماه

از طریق سنگ و فولاد

من قدرت کشور مادری خود را می بینم ...

میدان روسیه! بسیار

گاوآهن را از میان مزارع بکشید!

دیدن فقر تو درد می کند

و صنوبر و صنوبر ...

نمی دانم چه بلایی سرم خواهد آمد ...

شاید در زندگی جدید متناسب نیست

اما هنوز هم فولاد می خواهم

دیدن روسیه فقیر و فقیر.

در شعر "بازگشت به میهن" (1924) یسنین تعجب می کند:

چه مقدار در آنجا تغییر کرده است

در زندگی نامناسب و ناخوشایند آنها.

چه بسیار کشفیات

آنها از نزدیک مرا دنبال کردند.

دوستان! دوستان!

چه شکافی در کشور رخ داد

چه غمی در یک جوش خوشحال!

بدانم ، به همین دلیل است که من خیلی می خواهم ،

بلند کردن شلوارم -

بدو دنبال کامسومول بدو.

"روسیه شوروی" (1924). این شاعر ، روسیه شوروی را نه به عنوان "سرزمینی متروک" ، زمین بایر "،" نوار غم و اندوه "بلکه بیدار شده و احیای دوباره زندگی جدید می داند.

و اما شاعر غمگین است: «دیگر اینجا شعر من نیازی نیست. و ، شاید ، من خودم اینجا هم نیازی ندارم. " اما تغییرات برای ایجاد آرامش به روح منجر می شود:

"به خود بیایید! چرا آزرده شدی؟

این فقط یک نور سوزان است

نسل دیگری در کلبه ها. "

و یسنین می نویسد:

من همه چیز را قبول می کنم

من همه چیز را همانطور که هست قبول می کنم.

آماده پیگیری مسیرهای شکسته.

من تمام روحم را به ماه اکتبر و مه خواهم داد ...

و او با تمام وجود به استقبال نسل جوان می رود:

شکوفه ، جوان!

و بدن خود را شفا دهید!

شما زندگی متفاوتی دارید! ..

چه خطوط سبک ، مسحورکننده ، سپاسگزار ، سپاسگزار و مهربانی از یسنین ، به جوانان اختصاص یافته است!

و همان خطوط با اعتماد به نفس ، محکم و تزلزل ناپذیر به روسیه شوروی:

اما حتی پس از آن ،

وقتی در تمام کره زمین

دشمنی قبایل از بین خواهد رفت ،

دروغ و غم از بین می رود ، -

شعار خواهم داد

با تمام وجود در شاعر

ششم زمین

با یک عنوان کوتاه "Rus"!

Anna Snegina (1925) شاخص ترین اثر است. این فیلم براساس یک طرح غنایی همراه با خاطرات عشق جوانی شاعر است که در اینجا آنا اسنژینا نامیده می شود. اما یسنین به این محدود نمی شود. یسنین با شروع نام روستاهای کریوشی و رادوو ، تصویر مبارزات طبقاتی را در "سالهای سخت و وحشتناک" - در اولین سالهای انقلاب - آشکار می کند. موضوع اصلی اشعار - اکتبر در روستا. زندگی برای مردم سخت بود.

زندگی ما بد بود

تقریباً کل دهکده به صدا در می آید

شخم زده با یک گاوآهن

روی چند نق نق فرسوده ...

به همین دلیل فقرا با شور و اشتیاق قدرت شوروی را در آغوش گرفتند. موفقیت هنری بزرگ یسنین ایجاد تصویر Pron Ogloblin است. حتی قبل از انقلاب ، پرون با مقامات درگیر شد و به سیبری تبعید شد. او با خوشحالی از خبر پیروزی اکتبر استقبال می کند. آماده شدن برای سازماندهی کمون در روستا. دهقانان ثروتمند او را دوست ندارند اما فقرا از او احترام می گذارند.

در شعر موضوع مبسوط انقلاب و جنگ داخلی. نویسنده با انتقاد از دولت موقت بورژوازی به خاطر جنگ برادر کشی مداوم ، صلح را می طلبد ، او در کنار قدرت شوروی است.

دهقانان با اصرار از یسنین می پرسند:

لنین کیست؟ "

من بی سر و صدا جواب دادم:

"او شما هستید."

شاعر در پاسخ به س theال دهقانان ، تعریفی تصنعی از ارتباط عمیق رهبر و مردم ارائه می دهد.

قهرمان شاعر آنا اسنژینا ریشه اجتماعی دیگری دارد. او در یک اردوگاه دیگر به پایان می رسد و مهاجرت می کند. اما همچنین با یک احساس خاموش نشدنی از عشق به روسیه مشخص می شود. سنگین زندگی او در خارج از کشور است ، آرزو می کند. و یسنین نامه ای با مهر لندن دریافت می کند:

"زنده ای؟ .. خیلی خوشحالم ...

من هم ، تو چطور زنده ای ...

من اغلب به اسکله می روم

یا ، از شادی ، یا از ترس ،

با دقت بیشتری بین کشتی ها نگاه می کنم

به پرچم سرخ شوروی ... "

تصویر V.I. لنین در آثار S. Yesenin.

مرگ ولادیمیر ایلیچ لنین برای همیشه با غم و اندوه یاد شاعر طنین انداز شد. او چندین ساعت را در سالن ستون در مقبره لنین گذراند. در روزهای غم و اندوه ملت ، یسنین ، مانند مایاکوفسکی ، مملو از افکار درباره چگونگی ثبت تصویر V. I. Lenin بود. یسنین درباره لنین ، که تمام قدرت و هدفمندی انقلاب را در بر می گرفت ، بسیار تأمل می کرد و بارها و بارها تأمل می کرد ، و با اشاره به نام خود در شعر ، تأمل می کرد.

در یک شعر "لنین" (گزیده ای از شعر "میدان پیاده روی") 1924 ) یسنین می کوشد سادگی لنین ، نزدیکی با مردم ، تأثیر ایده های او را بر قلب میلیون ها نفر آشکار کند. او را به عنوان یک مرد خارق العاده تعالی می بخشد:

خجالتی ، ساده و شیرین

او جلوی من مثل یک ابوالهول است.

من نمی فهمم با چه نیرویی

آیا او توانسته کره زمین را لرزاند؟

اما او تکان داد ...

آیا این یک تحول بسیار محسوس نیست - از رنگ آمیزی مذهبی اولین شعرها تا خط "شرم زندان ها و کلیساها"؟

سلطنت! بوی متعفن!

برای قرن ها جشن هایی بعد از اعیاد وجود داشته است ،

و قدرت را به اشراف فروخت

صنعتگران و بانکداران.

مردم ناله کردند و به این وحشت افتادند

کشور منتظر کسی بود ...

و او آمد.

او یک کلمه قدرتمند است

او همه ما را به سمت ریشه های جدید سوق داد.

او به ما گفت: "برای پایان دادن به عذاب ،

همه چیز را در دست کار بگیرید.

دیگر هیچ رستگاری برای شما وجود ندارد -

به عنوان دولت و شورای شما. "

یکی از موفق ترین ، واضح ترین و هماهنگ ترین ها از نظر تناسب اندیشه و احساس شعرهای سروده شده در 1925 سال ، سال گذشته زندگی یسنین - "ناخدای زمین" بود.

هیچکس دیگر

سیاره را اداره نکرد

آهنگ من خوانده نشده است.

فقط او

با دست بلند شده

گفت جهان است

یک خانواده ...

من فریب نمی خورم

سرودهایی به قهرمان

نمی لرزید

او با لوله خون زندگی می کرد.

من از این خوشحالم

گاهی اوقات غم انگیز است

احساسات تنها

من نفس کشیدم و با او زندگی کردم ...

در ادامه استعاره ، با مقایسه پرواز کشور انقلابی خود با پرواز یک کشتی قدرتمند بر روی امواج ، شاعر زمانهایی را پیش بینی می کند که ملوانان سکاندار بزرگ ("کل حزب ملوانان او هستند") کشتی را در میان کشتی هدایت می کنند غرش امواج به قاره آرزو و روشن کردن آن برای همه "چراغ های راهنما":

سپس شاعر

سرنوشت دیگر

و من نیستم

و او بین شماست

برای شما آهنگی می خواند

به افتخار مبارزه

با کلمات جدید

او خواهد گفت:

"فقط آن شناگر

چه کسی ، معتدل شده است

در مبارزات روح

سرانجام به جهان گشود

توسط کسی دیده نشده است

سرگئی یسنین ، شاعر دوره اکتبر. شعر او ، که با قدرتی بی حد و حصر اخلاص درباره افکار ، احساسات ، تردیدها و یافته ها گفت مسیر واقعی در یک نقطه عطف تاریخی شدید در تاریخ کارگران روسیه ، فضای جدیدی را برای توسعه معنوی باز می کند.

"یسنین خود پدیده ای بی نظیر است. او هنرمندی با استعداد تحریک آمیز روسی ، درخشان ترین طبیعت پرشور قدرت واقعی زمان متناقض خود بود ، نه یک ستاره منقرض شده و ناآرام.

یوری بوندارف ،

نویسنده شوروی

A. F. Neboga،

معلم شوروی ،

منطقه کراسنوگوردیسکی

نوشتن

S. Yesenin یک شاعر بزرگ ، اصیل و واقعاً روسی است. مضمون سرزمین مادری همیشه اصلی ترین موضوع در کار او بوده است ، آغشته به عشق عمیق به روستای "کلبه" روسیه ، به زیبایی ساده طبیعت روسیه. زندگی بدون عارضه دهقانی ، همان مردمان مبتکر ، گشوده ، چمنزارهای پرآب و دریاچه های آبی از کودکی شاعر را احاطه کرده و استعداد شاعرانه خارق العاده او را پرورش داده اند.
سرزمین عزیز! رویاهای قلب
دامن های خورشید در آب های عامه.
دوست دارم گم شوم
در سبزه های صد شکم تو.

ی. یسنین انقلاب اکتبر را با شادی و در پیوند با آن پذیرفت انتظارات بزرگ برای بازسازی روستایی که ساکنانش مجبور به تأمین هزینه های زندگی خود بودند ، آنها اغلب در فقر بودند. این شاعر معتقد بود که اکتبر به فقر دهقانان پایان می دهد و آغاز بهشت \u200b\u200bدهقانان است. بنابراین ، اشعار یسنین اختصاص داده شده به انقلاب ، سرشار از شادی و نشاط بدون پوشش است.
ستاره ها با برگ می ریزند
به رودخانه های مزارع ما.
زنده باد انقلاب
روی زمین و بهشت!

یسنین در زندگینامه خود درباره "من" نوشت: "در طول سالهای انقلاب او کاملاً طرف اکتبر بود ، اما همه چیز را با تعصب دهقانان به روش خود گرفت." این احتمالاً به معنای رویاهای شاعر برای ساختن "دنیای جدید" دقیقاً در دهکده است که ارتباط تنگاتنگی با سنت های مردسالارانه دارد ، زیرا این شهر همیشه با یسنین به عنوان منبع تمام مصنوعی ، آهن ، دود و غرش بیگانه بوده است.

اما قرار نبود امیدهای شاعر محقق شود. انقلاب فداکاری های خونین زیادی را طلب کرد و این روستا مشکلات و ویرانی های جدیدی به همراه آورد. یسنین با اشتیاق و گیجی به اطراف خود نگاه می کند و یک بحران معنوی عمیق ناشی از عدم درک واقعیت انقلابی را تجربه می کند. در نتیجه این ، انگیزه های خستگی ، تنهایی و ناامیدی تراژیک در شعر او ظاهر می شود.
برای رفتگان متأسف نشوید
ترک هر ساعت -
در آنجا سوسنهای دره شکوفا شدند
بهتر از مزارع ماست.

فروپاشی امیدها برای زندگی بهتر یسنین را در فرح و مستی به دنبال فراموشی می اندازد ، او نمی نویسد. و اما شاعر به دنبال غلبه بر این حالات منحط ، پذیرش زندگی جدید است.
وقت شروع است
برای من برای انجام ،
به طوری که روح شیطنت
قبلاً کاملاً آواز خوانده ام.
و اجازه دهید زندگی دیگری از روستا
من را پر خواهد کرد
با قدرت جدید.

یسنین با بازدید از روستا ، به استدلال دهقانان در مورد انقلاب گوش می دهد و سعی می کند پاسخ سالاتی را که او را آزار می دهد ، پیدا کند. او می بیند که روستای قدیمی ، مردسالار ، عزیز قلبش ، این روستا در معرض نابودی قرار دارد ، از آنجا که شهر آهنین رعد و برق به "جهان مرموز" پیش می رود ، "روستای گردن" قبلاً فشرده شده است " دستان سنگی بزرگراه".

به زودی یخ زده با آهک سفید می شود
آن روستا و این علفزارها.
شما نمی توانید از مرگ پنهان شوید ،
هیچ فراری از دشمن نیست.
اینجا اوست ، اینجا او با شکمی آهنین است
انگشتان را به گلوی دشت می کشد ...

در سال 1922 ، یسنین توانست از سفر خود به خارج از کشور بازگردد و واقعیت پس از انقلاب را به شکلی جدید ببیند. شاعر که از وطن خود جدا شده بود ، توانست قدرت پیشرفت فنی را بداند که بدون شهرها و اتومبیل ها غیرممکن است. یسینین با هدایت آن از طریق "سنگ و فولاد" نه تنها احیای ، بلکه همچنین نیاز به نوسازی روستا را درک می کند.
میدان روسیه! بسیار
گاوآهن را از میان مزارع بکشید!
دیدن فقر شما درد می کند
و صنوبر و صنوبر.

یسنین نوعی سه گانه ایجاد می کند: "بازگشت به سرزمین مادری" ، "روسیه شوروی" و "روسیه بی خانمان" ، که در آنها به میهن ، زندگی در روستا تأمل می کند. این شاعر دیگر از عزیمت روسیه عزادار نیست ، زیرا می بیند که زندگی در اینجا مانند روال گذشته پیش نمی رود ، بلکه به تصور او نمی رود. آهنگ های جدید ، کلمات جدید باعث می شوند که یسنین تقریباً مانند یک غریبه ، یک غریبه در سرزمین مادری خود ، در میان مردم احساس شود ، که شاعر قبلاً آنها را به عنوان خودش می شناخت.
تقریباً برای همه اینجا یک زائر غم انگیز است
خدا می داند چقدر دور است.

اما زندگی در این روستا به روال معمول ادامه دارد و یسنین می فهمد که سرزمین مادری جوانتر شده و تجدید شده است. این شاعر این زندگی جدید را برکت می دهد: «شکوفا ، جوان! و بدن خود را شفا دهید! شما زندگی دیگری دارید ، لحن دیگری دارید ... "اعتقاد به پیروزی انقلاب نیز در حال احیا شدن است ، اما یسنین مطمئن نیست که جایی برای او در این جهان جوان و فعال وجود داشته باشد. و اما: "من همه چیز را قبول می کنم. من همه چیز را همانطور که هست می پذیرم ... تمام روحم را به ماه های اکتبر و مه خواهم داد ... "

شاعر ، بی پایان دوست داشتن خانه، موفق شد بر تردیدها غلبه کند و حتی در درگیری های خشونت آمیز زندگی احساس محبت زیاد خود را از دست ندهد ، زیرا معتقد بود که در پایان عدالت ، مهربانی و از همه مهمتر زیبایی باید پیروز شود.
اما حتی پس از آن ،
وقتی در تمام کره زمین
دشمنی قبایل از بین خواهد رفت ،
دروغ و غم از بین می رود ، -
شعار خواهم داد
با تمام وجود در شاعر
ششم زمین
با عنوان کوتاه "Rus".

قرن بیستم برای کشور ما سرنوشت ساز ، پر از شوک و ناامیدی بود. آغاز آن توسط آتش انقلابی که سیر تاریخ جهانی را تغییر داد ، سوزانده شد. در آن دوران بود که سرگئی یسنین ، خواننده تکرار نشدنی روسیه ، یک وطن پرست بزرگ ، که "قسمت ششم زمین // با نام کوتاه Rus" را با تمام کارهای خود خواند ، فرصتی برای خلق داشت.

اکتبر 1917 ... این وقایع نتوانست شاعر را بی تفاوت بگذارد. آنها باعث طوفانی از احساسات ، ایجاد احساسات و هیجانات عمیق شدند و البته از خلق آثاری الهام گرفتند که شاعر در آنها موضوعات جدید را فراگرفته و از ژانرهای جدید استفاده کرده است.

یسنین در زندگی نامه خود می نویسد: "در طول سالهای انقلاب ، او کاملاً در کنار ماه اکتبر بود ، اما همه چیز را به روش خود و با تعصب دهقانی گرفت." در واقع ، اولین دوره انقلاب ، که به دهقانان زمین می بخشد ، مورد استقبال خوب شاعر قرار گرفت.

اولین پاسخ به انقلاب اکتبر شعر "تغییر شکل" ، تاریخ نوامبر 1917 بود. این انقلاب با آغاز همه آنچه در زمین وجود دارد ، آغاز فراوانی و شکوه نشان داده شده است: "ساعت تحول در حال رسیدن است" ، شاعر منتظر ظهور "مهمان روشن" است. در شعر "کبوتر اردنی" ، نوشته شده در 1918 ، شاعر اعتراف می کند که به انقلاب تعلق دارد: "آسمان مانند زنگ است ، // ماه زبان است ، // مادرم وطن من است ، // من من بلشویک هستم. " ویژگی این اشعار این است که تصویر انقلاب با ویژگی های اسطوره ای پر شده است: "کبوتر" کتاب مقدس خبرهای خوبی در مورد تحول جهان را به همراه دارد ، "مهمان روشن" مردم را به سمت خوشبختی سوق می دهد. یسنین با استقبال از نوای انقلابی انتظار داشت که این امر موجبات رفاه و خوشبختی دهقانان را فراهم آورد. در این بود که او معنای انقلاب ، هدف آن را دید. او مجبور شد جهانی را خلق کند که در آن "مالیات برای زمین های قابل کشت" وجود نداشته باشد ، جایی که آنها "با خوشبختی" ، "عاقلانه" ، "رقص دور" استراحت کنند.

شعر "درامر آسمانی" (1919) کاملاً متفاوت است ، به شعرهای دعوت کننده و اتهامی شاعران پرولتری نزدیک است. این فراخوانی از مبارزان انقلاب است که صفوف خود را در برابر دشمن جمع کنند - "گله سفید گوریل ها" که سوسیالیست جوان روسیه را تهدید می کند: "با یک دیوار محکم به هم ببندید! // چه کسی از مه متنفر است ، // آن خورشید با دست ناشیانه // طبل را بر طبل طلایی بریز. روح سرکش ، متزلزل و بی پروایی در اعلامیه های پرشور می درخشد: "بیایید همه ابرها را جارو کنیم // ما همه راه ها را مخلوط خواهیم کرد ...". نمادهای انقلاب "آزادی و برادری" در شعر ظاهر می شوند. این خطوط پر از پاتوس است ، جاذبه ای شکست ناپذیر به "ساحل جدید". به نظر می رسد مانند یک شعار: "زنده باد انقلاب // در زمین و بهشت!" و دوباره می بینیم که شاعر از مبدأ دور نمی شود ، نمادهای کلیسا بیش از یک بار در کار ظاهر می شوند ، لباس های استعاره ای پوشیده اند: "بزاق آیکون" ، "... شمع به صورت دسته جمعی // عید پاک برای توده ها و کمون ها. "

با این حال ، با توجه به انقلاب ، ناامیدی خیلی زود به وجود آمد. یسنین شروع به نگاه کردن به آینده نمی کند ، بلکه به امروز نگاه می کند. انقلاب آرزوهای شاعر برای رسیدن به "بهشت دهقانی" نزدیک را توجیه نمی کرد ، اما یسنین در آن به طور غیر منتظره طرف های دیگری را دید که نمی توانست آنها را مثبت درک کند. "سوسیالیسم کاملاً در جریان نیست ، همان چیزی است که من به آن فکر کردم. ... در آن نزدیكی افراد زنده و نزدیك به ساختن پلی برای دنیای نامرئی وجود دارد ... زیرا این پل ها خرد شده و از زیر پای نسل های بعدی منفجر می شوند." این آینده نگری چیست؟ آیا این چیزی نیست که همه بعد از دهه ها دیدند و فهمیدند؟ در واقع ، "بزرگ از دور دیده می شود."

"روس من ، تو کی هستی؟" - شاعر در اوایل دهه 1920 می فهمد که انقلاب دهکده را نه لطف بلکه خرابی به بار آورد. حمله شهر به روستا به عنوان مرگ همه چیز واقعی زندگی می شود. به نظر شاعر این می رسید که زندگی که در آن مزارع بومی از غرش مکانیکی "اسب آهنین" پر می شود ، با قوانین طبیعت مغایرت دارد ، هماهنگی را نقض می کند. یسنین شعر "سوروكوست" را می سراید. کنار حرکت کردن راه آهن رو به جلو با قطار آهن با تمام وجود گالپ می زد ، سعی می کرد یک کره اسب کوچک خنده دار را نشان دهد ، نمادی از زندگی در دهکده است. اما سرعت خود را به طرز غیرقابل تحریری از دست می دهد: "آیا او واقعاً نمی داند که اسب های زنده وجود دارد // سواره های فولاد برنده شدند؟"

سفر به خارج از کشور دوباره شاعر را مجبور به تجدید نظر در واقعیت پس از انقلاب کرد. "اکنون در طرف اتحاد جماهیر شوروی // من خشمگین ترین همسفرم" - شاعر می نویسد. با این حال ، درد و رنج روحی همچنان ادامه دارد. ناسازگاری وقایع باعث ناسازگاری احساسات می شود ، در روح شاعر زخم خونریزی دارد ، او قادر به مرتب کردن احساسات و افکار خود نیست. یسنین در شعر "نامه به یک زن" شکایت می کند: "به همین دلیل رنج می برم ، // نمی فهمم - // سرنوشت حوادث ما را به کجا می کشاند ..."

در شعر "عزیمت روسیه" یسنین با درد فریاد می زند: "دوستان! دوستان! چه شکافی در کشور ، // چه غم و اندوهی در جوش و شادی! .. "شاعر نتوانست بین دو اردوگاه درگیر تصمیم بگیرد ، سرانجام طرف شخص دیگری را انتخاب کند. این درام موقعیت او را پنهان می کند: «چه رسوایی! چه رسوایی بزرگی! من خودم را در یک شکاف باریک یافتم ... "از یک طرف ، او در میان" دانش آموزان پیروزی لنین "رتبه بندی می کند ، و از طرف دیگر ، او اعلام می کند که آماده است" شلوار خود را بلند کند // بدو دنبال کمسومول "با کنایه ای پنهان. یسنین در شعر "ترک روسیه" با تلخی به بی فایده بودن خود اعتراف می کند روسیه جدید: "اینجا دیگر به شعر من نیازی نیست." با این وجود ، او به طور کامل از تعلق خود به روسیه شوروی چشم پوشی نمی کند: "من تمام روح خود را به ماه اکتبر و مه می دهم ..." ، اگرچه او خود را به عنوان خواننده انقلاب نمی شناسد: "اما من لیر شیرین. "

شاعر هرگز پیدا نکرد آرامش خاطر، نمی تواند فرایندهای اجتماعی موثر بر روسیه را درک کند. تنها یک احساس هرگز کار او را ترک نکرد - احساس عشق صادقانه به سرزمین مادری. این همان چیزی است که شعر به او می آموزد. به عنوان یک طلسم ، به عنوان دعایی که در قلب ما به صدا در می آید ندای یسنین: "ای روسیه ، بال هایت را بزن!"

در تاریخ 26 مارس ، در سالن کوچک باشگاه کتاب پتروفسکی ، گفتگویی با موضوع "یسنین و انقلاب" انجام شد. متخصص تاتیانا ایگورنا فومیچوا ، محقق ارشد موزه ملی SA بود یسنین ».

این رویداد در چارچوب پروژه داوطلب فرهنگی Voronezh و برنامه مدرسه سواد تاریخی برگزار شد. ساکنان وورونژ با ویژگی های این شاعر بزرگ آشنا شدند و همچنین توانستند انیمیشن شن و ماسه ساخته شده با موضوع اشعار مربوط به "دوره انقلابی" را تماشا کنند.

سرگی خیلی زود شروع به شعر گفتن کرد. وی در 8 سالگی به کار خود به عنوان کار یک شاعر واقعی پی برد. یسنین یک آموزش عالی - مدرسه چهار ساله زمسکایا ، دانشگاه خلق مسکو ، که در آن در بخش ادبیات و فلسفه تحصیل کرد ، تحصیل کرد.

در مسکو ، شاعر جوان در چاپخانه ای کار می کرد ، اولین شعرهای خود را منتشر کرد.

مونت ، هنگامی که یسنین به سن پترزبورگ نزد الكساندر بلوك رفت و كار خود را نشان داد ، برای او تبدیل به یك نقطه عطف شد: انتشار اشعار وی در نشریات پایتخت آغاز شد ، نام وی قابل تشخیص شد.

در همان زمان ، یسنین با اعضای مجله سکاها ، که ایدئولوژی اسلاوفیلی را بیان می کردند ، آشنا شد. "سکاها" یسنین را از دوستی نزدیک با خانواده سلطنتی... پس از آن ، تحت تأثیر آنها ، تصاویر ایدئولوژیک و هنری آثار یسنین شکل گرفت ، یعنی: درک انقلاب به عنوان یک مسیر خاص برای روسیه ، چشم انداز تغییر در جهان ، عروج و تحول روح روسیه . در این دوره ، هر یک از شعرهای او پر از تصاویر مسیحی و ودایی باستان بود.

اولین پاسخ قدرتمند به انقلاب در شعر "رفیق" بیان شد. این شعر یک چرخه انقلابی را باز می کند. اشعار در اینجا جای خود را به نمادگرایی مذهبی می دهد.

در اینجا او آواز نمی خواند ، انقلاب را توجیه نمی کند ، اما در مورد آنچه که در نزدیکی می بیند و آنچه در آینده پیش بینی می کند می نویسد. در این شعر ، یسنین مسیحیت را در کنار جهان گذشته دفن می کند. وی در ازای آن دهقان ، روسیه دهقان خود را که دوست دارد و در آینده می بیند ، پیشنهاد می کند. این روسیه در پایان نامه های جهان شناسی روسیه آورده شده است: این روسیه بدون ثروتمندان و آقایان ، بدون کارگران مزارع فقیر است. یسنین این ایده ها را با ضربات دست نیافتنی در آثار خود به تصویر می کشد.

شاعر زمان جدیدی را احساس می کند و آن را در شعر بیان می کند - "صبح زود بیدارم کن".

مجموعه شعر تغییر شکل پس از وقایع انقلابی منتشر می شود. همانطور که از نامش پیداست ، این جهان باید تمیز ، زیبا ، تازه ، بدون صلیب و عذاب باشد. این در شعر اینونیا - بهشت \u200b\u200bدهقانی آرمانشهر روایت شده است. در واقعیت ، کشور رنج می برد جنگ های داخلی، گرسنگی و ویرانی. در دنیای شهری ، شاعر به سختی خودش را پیدا می کند. یسنین برای گذراندن حملات شهر به روستای زادگاه خود مشکل دارد. در یکی از شعرهای او ، این دهکده با کره کره ای با پاهای نازک مقایسه شده است که سعی در رسیدن به یک لوکوموتیو بخار دارد.

کار او ابراز ناراحتی برای گذشته عزیز قلب او ، نگرانی برای آینده دهقانان - نان آور خانواده روسیه است.

متن: یولیا کومولوا

زمان کار یسنین دوره تحولات شدید تاریخ روسیه است. یکی از مهمترین نقاط عطف هر نویسنده ، که در خلاقیت منعکس شد ، انقلابی بود که کل زندگی را تغییر داد. یسنین در زندگی نامه خود نوشت: "من انقلاب را پذیرفتم ، اما با تعصب دهقانی." غیر از این نبود. یسنین فقط یک غزل سرای نیست ، او شاعری باهوش ، تأملات عمیق فلسفی است. ماهیت چشمگیر نگرش او ، جستجوی شدید او برای یافتن حقیقت ، خطا و ضعف - همه اینها جنبه های استعداد بزرگ است ، اما مطالعه او راه خلاقانه، با خیال راحت می توانیم بگوییم که یسنین همیشه در اصلی ترین چیزها نسبت به خودش صادق بوده است - در تلاش برای درک سرنوشت دشوار مردمش. یسنین با شعرهای "شعرهای کوچک پس از انقلاب" به انقلاب پاسخ داد که از این میان می توان آثار زیر را نام برد: "رفیق" (1917) ، "آبی اردنی" (1919). یسنین با کمک تصاویر تمثیلی سعی در درک وقایع انقلابی دارد ، تا بفهمد انقلاب به کجا می انجامد. نسبت متعارف در شعرها زیاد است که به یسنین اجازه می دهد فضای کلی سالهای اول انقلاب را منتقل کند.

شعر "رفیق" قدرت یک انفجار انقلابی را بازآفرینی می کند. آخرین اثر شاعرانه یسنین شعر غم انگیز "مرد سیاه" است. یک سال و نیم شاعر در خارج از کشور یک دوره استثنایی در زندگی او بود: او شعر نمی سرود ، هیچ چیز الهام بخش شاعر دور از سرزمین مادری خود نبود. آنجا بود که ایده شعر غم انگیز "مرد سیاه" به وجود آمد. فقط در خارج از کشور بود که یسنین فهمید چه تحولات عظیمی در وطن وی در حال وقوع است. وی در دفتر خاطرات خود یادداشت می کند که شاید انقلاب روسیه جهان را از فلسفه گرایی ناامید نجات دهد. یسنین پس از بازگشت از خارج از کشور به سرزمین مادری خود می رود. او ناراحت است ، به نظر می رسد که مردم او را به خاطر نمی آورند ، که تغییرات عظیمی در روستا رخ داده است ، اما در کدام جهت ، او نتوانست تعیین کند. این شاعر می نویسد:

این کشور است! چرا جهنم فریاد می زنم که با مردم دوست هستم.

دیگر به شعر من در اینجا احتیاج نیست و من به خودم در اینجا نیازی ندارم. دهقان کومسومول از کوه است ، با غیرت با آکاردئون می رقصد ، تحریک بیچاره دمیان در حال آواز خواندن است ، و با گریه ای شاد ، رقص را اعلام می کند.

این سطور حاوی انگیزه بی فایده بودن "خواننده روستا" در سالهای پس از انقلاب است. گویی شاعر عدم تقاضای آینده خود را احساس کرده است. در واقع ، در سالهای پس از مرگ او ، در کتابهای درسی مدرسه اشعار یسنین را در بر نمی گرفت ، و دروغ او را به کمبود ایده متهم می کرد. بهترین شاعران از ادبیات حذف شدند. حتی پیش از این ، در شعر "من از زندگی در زندگی خسته شده ام سرزمین مادری"او آینده خود را پیش بینی می کند:

من از زندگی در سرزمین مادری خود خسته شده ام

اشتیاق به وسعت گندم سیاه ،

من کلبه ام را ترک خواهم کرد ،

من به عنوان یک ولگرد و یک دزد می روم ...

و ماه شناور و شناور خواهد بود ،

انداختن پاروها روی دریاچه ها

و روسیه هنوز همان زندگی را خواهد کرد ،

کنار حصار برقص و گریه کن.

در شعر سال های بعدی انگیزه غم و اندوه ، پشیمانی از نیروهای هدر رفته بیشتر و بیشتر به گوش می رسد و نوعی ناامیدی از شعر او سرچشمه می گیرد. در مرد سیاه ، او خطوط تراژیک می نویسد:

دوست من ، من بسیار بسیار بیمار هستم ،

من خودم نمی دانم این درد از کجا ناشی شده است

بام احساس می کند باد در یک زمینه باز خش خش می کند ،

در هر دو صورت ، مانند نخلستان در ماه سپتامبر ، الکل مغز را می سوزاند.

بنابراین ، در کار یسنین پس از انقلاب ، مضمون سرزمین مادری و سرنوشت هنرمند آشکار می شود. در شعر یسنین ، در ابتدا عشق به سرزمین مادری عشق بود ، زیرا سنت های دیرینه ریشه روسیه در حال نابودی است.

تمایل این شاعر برای پذیرش واقعیتی جدید ، روسیه پس از انقلاب ، در شعر "ماه مایع ناراحت کننده ..." 1925 منعکس شد. در این اثر شاعر از حال و هوای جدید خود می نویسد. از یک طرف ، او از یک کشور قدرتمند جدید ، سنگی و فولادی خوشحال است:

اکنون چیز دیگری را دوست دارم ... و در نور مصرفی ماه از طریق سنگ و فولاد قدرت کشور مادری خود را می بینم.

اما در همان زمان ، تصویری از روسیه فقیر و فقیر در شعر ظاهر می شود ، شاعر نمی تواند با آرامش نگاه کند:

میدان روسیه! کافی است که گاوآهن را در مزارع بکشید! دردناک است که فقر و چشم و صنوبر خود را می بینی.

یسنین شاعری است که عشق به کشورش را متوقف نکرد ، آن را رها نکرد. تلاش زیادی کرد تا قبول کند دنیای جدید، گرچه او چنین علاقه ای به تغییرات انقلابی مانند ، مثلاً مایاکوفسکی احساس نمی کرد. اما یسنین موفق نشد. روسیه پدرسالار خیلی به او نزدیک بود.