От площад Таганская пресякох улицата. Земляной Вал, кръстен на защитния глинен вал, построен през 1592-1593 г. при Борис Годунов, и излиза на улица Верхня Радищевская, в началото на която е имало голяма стара църква на Свети Николай Чудотворец на Болвановка, известна от 1632 г. Предишното име на улицата е улица Верхня Болвановская.

Смята се, че тук през 17 век. имаше Болвановска слобода, където се правеха заготовки за шиене на шапки. Улицата се наричаше просто манекенка (в района), а Николоболвановская - редом с нея стояща църква... Улицата е преименувана през 1919 г. в памет на Алексей Николаевич Радищев (1749-1802), който живее тук от 1797 г. Известен е преди всичко като автор на книгата „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“. За остра критика на крепостното право в Русия той е осъден на смъртно наказание, заменен с изгнание в Сибир за 10 години.

02. Храмът на Свети Николай Чудотворец на Болвановка.

Тези две стари московски улици - Нижняя и Верхня Болвановская (сега Радищевская) - също отразяват топографските особености на района, където високият Тагански хълм според легендата е един от седемте хълма на Москва. Долната Болвановка се е намирала в подножието на хълма, близо до Яуза, а Горната - на самата планина. И точно тук, на върха на този висок, стръмен хълм, беше предопределено да се появи красива православна църква, осветена в името на Свети Николай Чудотворец, когото татаро-монголите нарекоха „руския бог“.

Църквата "Свети Николай Чудотворец" на Болвановкасравнително млад сред московските църкви. Първият, дървен храм е известен едва от 1632 г. и не е съществувал до Романови, въпреки че твърдението, че е основан през 1506 г. е изключително рядко. Има две версии за историята на построяването му. Според първия през 1682 г. патриарх Йоаким благослови изграждането на каменната църква „Свети Никола“, същата, която по чудо оцеля до наше време. Енориашите обаче нямаха достатъчно средства, за да извършат скъпото строителство, а парите се събират много дълго време, така че строителството на храма започва едва през 1697 година. Втората версия гласи, че през 1682 г. на това място се е появила малка каменна църква с шатрова камбанария, доколкото позволявали събраните дарения от енориашите. И в началото на 18 век започват да го възстановяват и разширяват за сметка на князе Гагарини. Именно тази нова сграда на храма е построена от архитекта Осип Старцев, един от най -известните архитекти от втората половина на 17 век. Осип Старцев е известен и с това, че е построил истинско чудо в Кремъл - възхитителния ансамбъл от домашни църкви на двореца Терем с 11 златни купола на един покрив, където са обединени Верхоспаската катедрала, църквата на Възкресението и Разпятието.

04. Камбанария на храма.

Красивият храм е построен в традиционния предпетровски стил: пирамида от кокошници, куполи с пет купола, камбанария, покрита с шатра, която затваря храма от запад. Храмът се оказа на около два етажа. Долу имаше топла, тоест отопляема през студения сезон, църква с престол в името на Свети Николай Чудотворец за зимни служби, а на второто ниво имаше лятна, където престолът беше осветен през името на апостолите Петър и Павел, от съименника на тогавашния император Петър Алексеевич. Имаше и странични олтари - Въведение в храма Света Богородицаи Обезглавяването на Йоан Кръстител. Интересно е, че олтарните апсиди на долната църква са по -разширени на изток от горните, тъй като според старото църковно правило един храмов олтар не трябва да припокрива друг олтар, за да не пречи на молитвите, извършвани в олтара, свободно се изкачи на небето.

През август 1712 г. новопостроената църква е осветена от духовенството на катедралата Успение Богородично. Храмът, издигнат на Таганския хълм, е бил високата доминанта на площада и е затварял перспективата на прилежащите улици, в съответствие с изконната московска традиция, където храмовете играят ролята на градоустройствени символи и се оказа, че в бъдеще всяка улица в Москва води до храм.

Две години след освещаването на Николската църква, през 1714 г., каменното строителство в Москва е напълно забранено. За православен московски архитект това беше истинско бедствие. Известно е, че стар майсторполага монашески обети в един от московските манастири и умира след съдбоносната 1714 година. Ето защо Николската църква на Болвановка се нарича последната средновековна сграда на стара Москва и последното парчепоследният средновековен архитект на Москва - „лебедова песен” в творчеството на московския архитект, сбогуването му с Москва. Но съдбата се оказа благоприятна за неговото детенце.

Църквата е силно повредена по време на пожар в средата на 18 век, по-специално оригиналният декор от бял камък е почти напълно загубен. Многократно е възстановяван и ремонтиран за сметка на енориашите, а през 1900-1905 г., за сметка на М. В. Коликов, под ръководството на архитекта В.А. Някои бяха върнати архитектурни детайли, а също и реновирани картини на художници И. М. и М. И. Дикарев.

Около 1920 г. храмът е затворен, опустошен и предаден на институции. През 1944 г., по време на строителството на метростанция Таганская и преструктурирането на Таганската площад, се прави опит за разрушаване на храма, главите и върха на камбанарията са унищожени, но статутът на архитектурен паметник го спасява от окончателното унищожаване. Впоследствие храмът е възстановен, само кръстовете по куполите не са върнати. През 60 -те години храмът е изписан. През 80 -те години тук се намира Индустриалният изследователски институт за инженерни проучвания при строителството на Държавния комитет по строителството на СССР.

От северозападната част на храма е издигната бензиностанция, която все още стои оградена с ограда. През 1990 г. църквата е върната на вярващите, възстановена с големи трудности и приписана на съседната църква Успение Богородично в Гончари, където се намира дворът на Българската православна църква в Москва. Поради липсата на достатъчно финансиране, възстановителните работи продължават без да бързат и до днес.

Интериорът на храма, разбира се, не е подновен в предиреволюционния си вид, но е доста красив. Ето един много рядък в Москва образ на иконата на Божията майка „Добавяне на ума“, толкова важен, така че необходими за хората... Пред тази икона на Божията майка се молят и за деца, и за ученици, и за болни, и за дара на разума - духовен и телесен. А вляво от иконостаса е чудното изображение на св. Николай Чудотворец. Като го видя, просто искам да запаля свещ пред него ...

След като купих вкусни пайове със сушени кайсии, приготвени в трапезарията на този храм, в палатка при храма, се преместих по -надолу по старата улица Верхня Радищевская (Болвановская). Заслужава да се отбележи, че никога през живота си не съм ял такива пайове, в които 80% са сушени кайсии и само 20% са тесто ... и всичко това е на символична цена ...

Именно тук започнах да чувствам самия дух на стара Москва, в търсене на който отидох в тази област. От двете страни на малка уличка, която бързо се спуска надолу от Тагански хълм, има стари нискоетажни красиви къщи, почти нямаше минувачи и нямаше превозни средства ... Забравих за часа и отидох все по-далеч ...

Неусетно старата улица Вехне-Болвановская се превърна в Улица Яузская... Улицата е получила името си от Яуза - най -големият приток на река Москва. Още през XIV век улицата е била част от пътя за Коломна, Рязан и други градове. През 1380 г. Дмитрий Донской пътува покрай него с армия, тръгвайки към полето Куликово и на него се завръща от него с победа. В чест на това, на кръстовището на улиците Яузская и Николоямская, в малка обществена градина, е издигнат паметен кръст, който обявява, че скоро на това място ще бъде издигнат паметник на светия благороден княз Дмитрий Донской.

07. Паметник на светия благороден княз Дмитрий Донской.

По плана от 1739 г. на съвременната улица „Яуская“ между улиците „Николоямская“ и „Тетерински“ има още пет платна. В края на 18 век те са унищожени, а на тяхно място е обширната собственост на животновъда Баташев, който през 1798 г. построява тук за своя зет, генерал Шепелев, великолепен дворец, който все още е най-добрият архитектурна украса на улицата.

Скоро отидох до река Яуза. Точно зад нея имаше гледка към небесно синьото Църквата Троица в Серебряникис камбанария и църквата "Св. Йоан Кръстител", построена през 1768 г. от архитекта К. Бланк.

09. Река Яуза е най -големият приток на река Москва.

11. Църква Троица в Серебряники

Отляво имаше зашеметяваща гледка към най -известния от седемте високи сградив Москва - 153 метра 32 -етажна жилищна сграда, разположена на 900 метра от Кремъл, при вливането на Яуза в река Москва и построена в началото на 50 -те години.

Този небостъргач винаги е бил известен с изтъкнатите си жители. Тук, в различно времеживяха (а някои все още живеят) великата Файна Раневская, Людмила Зикина, Константин Паустовски, Галина Уланова, Александър Твардовски, Нона Мордюкова, Никита Богословски, Клара Лучко и Лидия Смирнова, Андрей Вознесенски, Василий Аксенов, Александър Ширвиндт, Дмитрий Нагиев и много други много известни хора.

Както писа Василий Аксенов: „В самото начало на строежа на небостъргача„ Яузская “в квартала, на Швива Горка, се издигна голяма лагерна точка и се разпростря под егидата на гейб. Вагони или фургони; портите в празна ограда просто отворен, и точната сумаработници да слязат от Швива Горка до ямата.

Изграждането на небостъргача сякаш вече е приключило, високопоставени жители се нанесоха и заселиха, а концентрационният лагер в квартала продължи да съществува. Първо, не цялата работа все още беше завършена, например най -високата част на централната сграда, Кулата, все още не беше донесена на ум и всяка сутрин избран екип се издигаше от земята на специален асансьор там. На второ място, през годините на строителство в Tagansky OLP се формира група от най -сложните строители на небостъргачи на планетата и Gebe не бърза да го разтвори. Трето, с лагерите в края на краищата какво значение има: изграждането им е много по -лесно, отколкото демонтирането. "

14. Кино „Илюзия“.

На приземния етаж се намира прочутото кино „Илюзия“, което показва родна и чуждестранна класика от колекцията на Държавния филмов фонд на Русия, ретроспективи на филми от видни режисьори и актьори, както и творчески срещи с водещи кино фигури. Това кино е един от последните бастиони на носталгията по съветското кино. Изтъркан, но здрав боксофис, билети с ръкописни места, кафе-бар със снимки на филмови звезди от 20-ти век. Филми, направени след 1990 г., рядко се включват в репертоара.

От улица „Яузская“ реших да се кача покрай киното „Илюзия“ до „Швивая горка“ по алеята „Болшой Ватин“, водеща до ул. Керамика към стените на атонския двор в Москва. Лентата е кръстена с фамилното име (с изкривяване) на С. Й. Вагин, строителя на църквата на великомъченик Никита, позната в тази област от 16 век, „отвъд Яуза на Швивая Горка“.

От началото на улицата има редица стари клекнали къщи, сред тях има дори едноетажна дървена. И не виждате нито един наоколо жилищна къща, който успява да развали центъра на града до 1917 г., разбивайки много имения, оплакани от Марина Цветаева в Замоскворечие.

Но тук Бог се смили. Запазени древни имоти, включени в регистъра на паметниците на руската история и архитектура от 18 век. Има и по -древни сгради. А зад масивната стена шатрата на камбанарията, стените на църкви и параклиси са варосани. Куполите не могат да бъдат преброени наведнъж. В просторен двор каменна верандаводи до храма на Никита, покрит със странични олтари. Изглежда, че това е манастир, но надписът над портата гласи: "Атонски двор".

16. Атонски двор.

Храмът се споменава за първи път в аналите под 1476 г. Съвременната църква е построена през 1595 г. от „сина на търговеца Сава Емелянов Вагин, според молбата на Борис Годунов“, както е написано на оцелелата „вложна плоча“. Еднокуполният храм без колони стои на древно мазе. Той е прикрепен от различни страни към анекси, създадени по -късно.

През 1684-1685 г. от юг към храма е добавен страничен олтар, осветен в чест на Благовещение на Пресвета Богородица, с триделна апсида и трапезария. Украсена е с два реда кокошници. Главка почива на четири кокошника. Запазени са перспективен портал на западната стена и цилиндрични облицовки на стените. По същото време от северозападната част на храма е издигната камбанария, покрита с шатри.

В средата на 18 век храмът е значително възстановен и завършен в бароков стил. От това време датира изграждането на западния двуетажен вестибюл. През 1740 г. параклисът на монасите Онуфрий Велики и Петър Атонец е осветен. Пред западния вестибюл е издигнат нов залив. Мястото на църквата беше оградено с ограда с решетки от ковано желязо, а от страната на улица „Гончарная“ бе издигната сводеста входна порта.

През 1878-1880 г., със средства на търговците Кудряшеви и по проект на архитекта А. П. Попов, в стила на 17 век, северният страничен олтар е издигнат в името на Светия Равен на Апостоли княгиня Олга с отделен вход. Църквата е затворена през 1936 г., оградата е счупена. Интериорът на храма е загубен. През 1958-1960-те години се извършва реставрация, по време на която завършването на църквите, възстановена открита веранда със стълби към два входа. Пурпурният цвят, в който са боядисани стените на храма, е променен на бял. Божествените служби бяха възобновени през 1992 г.

Църквата е вътрешен двор на атонския манастир "Св. Пантелеймон". Около двора през 1996 г. е издигната ограда със Светите порти и два параклиса - великомъченик Пантелеймон и монах Силуан Атонец. Мощите на храма са иконите на великомъченик Пантелеймон с частица от мощите му, монах Силуан Атонец с частица от мощите му и свети Теофан отшелник с частица от мощите му.

След като разгледах двора на Атон, се обърнах обратно към площад Таганская, защото, за съжаление, моят свободно времеприключи. По улица Нижня Радищевска отидох до метрото и скоро бях на път за гара Комсомолская до гара Ярославъл, откъдето трябваше да отида в град Митищи.

-----------------
Хареса ли ви блога ми?

Църквата на Николай Чудотворец на Болвановка беше сравнително млада сред московските църкви.
Новата му сграда е построена от архитекта Осип Старцев.
Петглавият красив храм се оказа на около два етажа. Долу имаше топла, тоест отопляема през студения сезон, църква с престол в името на Свети Николай Чудотворец за зимни служби, а на второто ниво имаше лятна, където престолът беше осветен през името на апостолите Петър и Павел, от съименника на тогавашния император Петър Алексеевич. Имаше и странични олтари - Влизането в храма на Пресвета Богородица и Обезглавяването на главата на Йоан Кръстител. Интересно е, че олтарните апсиди на долната църква са по -разширени на изток от горните, тъй като според старото църковно правило един храмов олтар не трябва да припокрива друг олтар, за да не пречи на молитвите, извършвани в олтара, свободно се изкачи на небето.

Храмът се намира в самия център на Таганская Слобода или по -точно Таганская Слобода. Tagannaya Sloboda е район в рамките на град Земляной, в района на съвременните улици Radishchevskaya, където някога са живели ковачи, които са се занимавали с производството на тагани-чугунени триноги-стойки за лагерни котли и тенджери, в които се готви храната пожар. Оттук произлиза и името Таганная Слобода. Тук в квартала, в Котелническата Слобода, са направени самите котли, а в Гончарната Слобода - тенджерите. Котли, казани и тагани се доставяха главно за нуждите на армията, но цивилното население, разбира се, също ги използваше.

Районът, известен като Таганная Слобода, преди е имал друго име - Болвановка. Много изследователи свързват произхода на това име с „глупак“ - татарски идол, който би могъл да се намира на тези места, тъй като според една от версиите на учените част от пътя към Ордата минава точно през тази област, до по пътя имаше населени места на мирни татари, които бяха издигнати наблизо с жилищата му „глупак“ - храм с идоли или изображение на хан. Друга версия за произхода на името Болвановка е свързана с селище от занаятчии, разположени на тази територия, които са направили заготовки за производството на шапки.
Две улици - Нижняя и Верхня Болвановская (днес Радищевская) - се простират на високия Тагански хълм, един от седемте хълма в Москва. Долната Болвановка течеше в подножието на хълма, близо до река Яуза, а Горната - на самия връх на хълма. И точно тук, на върха на стръмен хълм, беше предопределено да се появи красива православна църква, която беше осветена в името на св. Николай Чудотворец, наречен от татаро-монголите „руския бог“.

Тази църква е била енорийска църква на местни занаятчии. Има мнение, че първият дървен храм е построен тук през 1506 г., но повечето източници са склонни да смятат, че първият дървена църкватук е построен през 1632 г. Не се знае точно кога е започнало изграждането на каменна църква на мястото на стара дървена църква, така че една от версиите казва, че патриарх Йоаким през 1682 г. благослови изграждането на църквата „Свети Никола“ в камък. Енориашите обаче не успяха веднага да съберат достатъчно средства за скъпо строителство и събирането на пари за построяването на храма се забави до 1697 г. Друга версия гласи, че през 1682 г. все пак върху даренията, събрани от енориашите, е построена малка каменна църква с шатрова камбанария, която по -късно, в началото на 18 век, е възстановена и разширена вече за сметка на князе Гагарини. Именно тази нова сграда на храма е построена от архитекта Осип Старцев.

През август 1712 г. новопостроената църква е осветена от духовенството на катедралата Успение Богородично. Храмът, издигнат на Таганския хълм, е бил високата доминанта на площада и е затварял върху себе си перспективата на прилежащите улици, в съответствие с първоначалната московска традиция, където храмовете са играли ролята на градоустройствени символи и се е превърнал че в бъдеще всяка улица в Москва води до храма.

Осип Старцев е наследствен строител, талантлив архитект и убеден москвич. Участва в най -напредналите строителни предприятия на Петър I, два пъти получава кралски награди, т.к. отличава се не само с таланта си като архитект, но и като успешен администратор, мениджър и финансист на строителни проекти, „намали цената на каменните шкафове“. Реформите на Петър обаче се оказват житейска трагедия и разочарование за Старцев. Животът напускаше изконната Москва за новата столица - град Петров. Това предизвика протест и възмущение сред много московчани. Старцев не беше изключение. Освен това архитектът не получи покана за Петербург и на практика остана без работа.

Църквата на Николай Чудотворец на Болвановка е нарочно построена от него в старите московски традиции, като протест срещу нововъведенията на историята. Храмът е построен в традиционния предпетровски стил на московския барок, който тогава вече е бил донякъде архаичен. През 1712 г. е осветена църквата „Свети Никола“. И две години след това събитие, с указ на Петър, каменното строителство беше забранено навсякъде с изключение на Санкт Петербург, в страната силно липсваше камък и всички сили бяха насилствено хвърлени за изграждането на нова столица. Това беше истинско бедствие за православен московски архитект. Той е постриган в монах и през същата година завършва живота си в един от московските манастири. Николският храм на Болвановка стана последното произведение на архитекта, неговата лебедова песен, сбогуването му със стара Москва.

Революцията дойде бързо в Таганка. През 1919 г. и двете улици Болвановска са преименувани на Радищевска, тъй като опозореният писател, освободен от изгнание от Павел I, се връща в Москва по този път.
Около 1920 г. храмът е затворен и разрушен. Болшевиките харесаха голямата и просторна сграда, а храмът беше предаден на институции, което го спаси от разрушаване. През 1944 г., при възстановяването на Таганския площад и изграждането на метростанция „Таганская“, се прави опит да се разруши храмът, който не се вписва в новия ансамбъл, куполите и върхът на камбанарията са разрушени, но храмът е спасен от пълно унищожение поради факта, че патриаршията е възстановена малко преди това и храмът е защитен, придавайки му статут на архитектурен паметник.
Възможно беше дори да се извърши реставрацията, като се възстанови всичко, което е разрушено, но досега без кръстове върху куполите, вместо тях все още има дълги годиниМетални щифтове с "парад". През 80 -те години в храма се помещава Индустриалният изследователски институт за инженерни проучвания при изграждането на Държавния комитет по строителството на СССР. Едва през 1990 г. църквата е върната на вярващите.

За щастие съдбата беше по -благосклонна към тази корона от творението на архитекта повече, отколкото към самия автор. Църквата на Николай Чудотворец на Болвановка се превърна в една от двете оцелели църкви на Таганка, всички останали - и имаше немалко от тях, защото в старите времена Таганка буквално беше осеяна с църкви - бяха опустошени и разрушени или възстановени отвъд признание след революцията.

Сега Храмът, приписван на съседната църква Успение Богородично в Гончари, където се намира българският двор, е отворен отново. Нужни бяха титанични усилия, за да се възстанови максимално във формата, в която е заченат от Старцев. Храмът блести с позлатени кръстове. Интериорът му, разбира се, не е подновен в предреволюционния си вид, но е доста красив. Ето един много рядък в Москва образ на иконата на Божията майка „Добавяне на ума“, толкова важен, толкова необходим за хората. Обикновено хората отиват да видят тази икона в църквата Тихвин във ВДНХ и е чудесно, че сега в самия център на Москва можете да й отправите молитви. Пред тази икона на Богородица те се молят и за деца, и за ученици, и за болни, и за дара на разума - духовен и физически. А вляво от иконостаса е чудното изображение на Свети Николай Чудотворец. Като го видя, просто искам да запаля свещ пред него.

Текст по материали на Елена Лебедева

За първи път дървена църква се споменава тук през 1632 г. Не се знае точно кога е започнало изграждането на каменния храм. Една от версиите твърди, че с благословията на патриарх Йоаким през 1682 г. те започнали да събират средства за построяването на нова църква, но необходимата сума била събрана едва до 1697 г. Друга версия казва, че парите са събрани по -бързо, а през 1682 г. те вече завършват малка църква с шатрова камбанария, а в началото на 18 век тя е възстановена по заповед на князе Гагарини. Едно е сигурно: каменната църква на Свети Николай Чудотворец на Болвановка е построена под ръководството на Осип Старцев.

Около 1920 г. църквата на Болвановка е затворена, опустошена и предадена на различни институции. И през 1944 г., по време на строителството на метростанция Taganskaya и преструктурирането на Taganskaya Square, те се опитаха да унищожат Николската катедрала, но тя беше спасена чрез присвояване на статут на архитектурен паметник.

Тогава църквата "Свети Николай Чудотворец" на Болвановка е възстановена. Само кръстовете по куполите не бяха върнати. А през 1990 г. храмът отново е осветен и приписан на съседната църква Успение Богородично в Гончари. Сега в църквата "Свети Николай Чудотворец" на Болвановка се пази почитаната икона "Добавяне на ума".

Казват, че...... иконата "Добавяне на ум" е нарисувана през 17 век от иконописец, страдащ от безсъзнание и пристъпи на лудост. Той имаше видение и беше изцелен. Оригиналът на иконата се съхранява в Преображенската катедрала в град Рибинск.

Материали за урока-екскурзия. 6-9 клас

Болвановските алеи, някога разположени в Замоскворечие и Заяузие, са преименувани отдавна. Днес споменът за тях е запазен само в името на две древни православни църкви: Преображение на Спасителя на Болвановка и Николай Чудотворец, което е на Болвановка.

Каня ви на въображаема обиколка, която ще свърже тези две църкви - от съвременния Тагански площад, където се намира църквата на Николай, до Новокузнецкия път до църквата Преображение Господне. Векът разделя големите исторически събития, свързани с тях - Куликовската битка (1380 г.) и окончателното освобождение от монголо -татарското иго (1480 г.). Но първо, нека се опитаме да разберем значението на думата, откъдето идва и името на интересуващата ни област.

В речника на В. Дал четем: „ глупак- идол, статуя, идол, езически изваян бог ". Имаше обичай да се поставят такива изображения на грубо изсечени стълбове върху гробовете на герои-воини; Тмутараканската кошара се споменава в „Словото на кампанията на Игор“. От Заяузие и от Замоскворечие тръгнахте на югоизток от пътя за столицата на Златната Орда - Сарай -Бату (руините на града се намират близо до село Селитренное, Астраханска област). При Болвановки московските князе се срещнаха и с чест изпровадиха татарските посланици, предложиха им златна чаша с кумис с лък, изслушаха писмата на хана, които посланиците прочетоха, стъпвайки върху соболевите кожи, положени под краката им, тук принцовете се заклеха във вярност на хана, като се поклониха пред идола или неговия филцов образ ... Може да се предположи, че заради този идол на района те са получили прякор Болвановки.

Друга версия свързва това име с дейността на местните занаятчии. „От другата страна на река Москва (отвъд Яуза) имаше селища Кузнецкая и Болвановка. Занаятчиите от чугун и керамика са живели наблизо, които за своите продукти са имали форми, или манекени, затова вярваме, че на мястото, където сега е Болвановка, са живели майстори, които са изработвали такива форми, или манекени “, пише Н. П. Розанов в своята книга "Описание на московските църкви". С течение на времето всички метални заготовки за продукти, необходими за леярство и керамика, започнаха да се наричат ​​„заготовки“.

П. В. Ситин тълкува произхода на района по различен начин: „Името на улиците е дадено през 18 век. според разположената тук през 17 век. занаятчийското селище Болвановская, чиито жители са правили заготовки от дърво за пришиване на мъжки шапки върху тях “- възможно е тук да са живели и шапкари.

Заяузская Болвановка се споменава за първи път в "Приказка за клането в Мамай". В края на 1380 г. обединените Руска армияпод ръководството на московския княз Дмитрий Донской, излезе от белокаменния Кремъл, за да се срещне с врага: „Великият княз пусна брат си, княз Владимир, да отиде в Брашево, а князете Белозерск - Болвановской път, докато великият княз самият той отиде в казана. " Още в наше време, на бившата Нижне-Болвановская, сега улица Яузская, е издигнат ипотечен кръст, което означава, че в бъдеще на това място ще бъде открит паметник на благословения княз Дмитрий Донской.

През 1547 г. Заяузската Болвановка изгаря при пожар, избухнал след сватбата на Иван Грозни. Двадесет години по-късно новоизграденото селище се превръща в място за заселване на чужденци, които се появяват в столицата след Ливонската война (1558-1583 г.). Войниците живеели по милостта на руския цар, те били назначени на царска служба с „добра диета“, царят им отпускал коне и огнестрелно оръжие. Московските стрелци се заселват в квартала с чужденци, за което свидетелства името на Тетеринското платно. Според стара традиция, лентата е кръстена в чест на началника на селището, стрелцовия глава Тетерин, който по време на управлението на Иван IV участва в кампанията срещу Астрахан.

При Борис Годунов районът започва да се населява от занаятчии, които принадлежат към дворцовите селища. В един от тях са направени тагани - чугунени триноги -стойки за котли, на които се е готвила храна на огън, поради което по -късно идва името на тези места - Таганка. Всяко селище е построило свои енорийски църкви, занаятчиите от селището Болвановская, които издигат църква в чест на Николай Чудотворец, не са изключение.

Николският храм, известен от 1632 г., първоначално е бил изработен от дърво. И. К. Кондратьев в книгата си „Сивите стари времена на Москва“ твърди, че е бил наричан „така в Кузнец, при Таганските порти“. Петдесет години по -късно патриарх Йоаким благослови изграждането на каменна църква, но енориашите нямаха достатъчно средства за строителство, те събираха пари за много дълго време, така че строителството на храма започва едва през 1697 г. Вярно е, че има версия, че през 1682 г. всичко е на мястото на дървената църква.появява се малка каменна църква с шатрова камбанария. В началото на 18 век. князете Гагарини правят дарения за строежа, а сградата на храма е възстановена, което е оцеляло и до днес.

За построяването на църквата „Свети Никола“ е поканен руският архитект Осип Дмитриевич Старцев (? - след 1714 г.), който преди това е построил истинско архитектурно чудо в Московския Кремъл - ансамбълът от домашни църкви на двореца Терем (1681-1682 г.) ), както и Крутицкият терем (1693-1694) и трапезарията на Симонов (1677-1680). Изследователите смятат, че Старцевите са били тясно свързани с Таганка. Може би бащата на Осип Дмитриевич, Дмитрий Михайлович, също архитект, е построил Възкресението на църквата тук, а Осип е притежавал близката керамична работилница, в която са направени остъклени плочки, които украсяват кулата Крутицки. Къщата на Осип Старцев може да се намира до работилницата, в района на Заяуз, а построеният от него храм Николски става негова енорийска църква.

През XVIII век. да бъдеш архитект означаваше да съчетаеш много таланти: Осип Дмитриевич беше не само талантлив архитект, но и ръководител на строителството, управител на поверените му финансови ресурси и решаваше важни административни въпроси. Талантът му беше възнаграден, Старцев два пъти получи награда от царя, „защото понижи цената на каменните работи“. Времето за изграждане на църквата „Свети Никола“ се оказа трудно - това бяха първите години от преобразуването на Петър. Московският барок е заменен от западноевропейски иновации, активно имплантирани от Петър I, а фактът, че храмът Старцев е построен в архитектурните традиции на Московска Русия, може да се счита за смел архитект. От 1703 г. започва строителството на Санкт Петербург, всички архитектурни усилия са насочени към новото дете на Петър. Но Осип Старцев не получи покана за Петербург, поради което по време на строителството на Николската църква той се опита да запази духа на древна Москва.

Сградите на храма, трапезарията и камбанарията се простираха по оста от изток на запад. Двуетажният красив храм с пет купола е поел много черти на московския барок. В храма на Болвановка „виждаме традиционната пирамида от кокошници, и доста често срещана петкуполна, и традиционната камбанария с четирискатен покрив, която затваря храма от запад“. На приземния етаж имаше отопление зимно времецърква с главния олтар в името на Свети Никола, на втория - летен, с олтар в чест на апостолите Петър и Павел. В трапезарията имаше параклиси - Влизането в храма на Пресвета Богородица и Обезглавяването на главата на Йоан Кръстител.

Олтарът на храма е изработен според архитектурните традиции началото на XVIII v.: апсидите на долната църква са по -разширени на изток от горните, тъй като според църковните правила единият олтар на храма не трябва да се припокрива с другия, за да не пречи на молитвите, които се издигат на небето. Трапезарията, която е построена едновременно с основните помещения на храма, е равна по ширина на нея и е украсена с белокаменни дъски. Изследователите предполагат, че оригиналната фасада на сградата е била украсена с плочки. През август 1712 г. „според молбата на чирака по каменните дела Йосиф Старцев е наредено в Москва при Таганската порта, която на Болвановка, да се освети новопостроената горна църква на Петър и Павел в катедралата„ Успенски Болшой “на Протойерей Фьодор и братята му “. Именно от този запис се определя датата на завършване на строителството на Николската църква.

Две години по -късно каменното строителство в Москва е забранено с царския указ. Всички тухли са били предназначени за изграждането на новата столица. Затова църквата „Свети Николай Чудотворец“ често се нарича последната средновековна сграда на стара Москва и последната творба на талантливия архитект Осип Старцев. Известно е, че майсторът полага монашески обети в един от московските манастири и скоро умира. Времето се оказа доста благоприятно за неговото детенце.

За съжаление, поради пожарите (най-големият е станал в средата на 18 век), и поради други добре известни причини, днес виждаме храма не същия, какъвто го е създал Старцев. Белокаменният декор е почти напълно изгубен, изчезнали са дъбовите позлатени иконостаси, полилеи от скъп бронз, древните икони, рисувани специално за храма, не са оцелели.

В началото на ХХ век. храмът е частично възстановен. Сградата е ремонтирана, отчасти е върната в първоначалния си вид: колони в ъглите на долния етаж и дъски с фигурни върхове извън храма и трапезарията са възстановени.

С настъпването на революционните събития през 1917 г. църквата „Свети Никола“ е затворена. Сградата му е заета от различни видове институции, цялата вътрешна църковна украса е разрушена. През 30 -те години на миналия век. Във връзка с преструктурирането на площад „Таганская“ главите и горният ред на камбанарията са разрушени, но храмът е защитен като архитектурен паметник. Двадесет години по -късно е извършено частичното му възстановяване, в резултат на което камбанарията на храма е възстановена. През 1992 г. църквата „Свети Николай Чудотворец“ е предадена на Руската православна църква, а днес там продължават ремонтните дейности ...

А сега нека слезем от Таганския хълм до подножието му през моста над река Москва и да се разходим от Болвановка Заяузская до Болвановка Замоскворецкая. Именно тук някога се е намирало съединението на Златната Орда, т.е. резиденция на посланиците на хана. Дълго времевътрешният двор се е намирал в Кремъл, но през 70 -те години. XV век той е преместен в Замоскворечие, това е постигнато от съпругата на великия княз Иван III София Палеолог. Решавайки да се отърве от нежелания квартал, принцесата поднесе на златната орда ханша с богати подаръци с молба да й даде мястото на двора. На това място София, подбудена от мистериозна визия, пожела да построи Православна църква... Така татарските баскаки се озоваха на Болвановка. Именно на това място скоро се развиват събития, които предвиждат окончателното освобождаване на Русия от монголо-татарското иго.

Ядосан от отказа на московския княз да плаща годишен данък на Ордата, хан Ахмат изпраща посолство в руската столица с искане не само за „изход от Орда“, но и за пристигането на княза в двора на хана. Иван III получава от баскаците ханско писмо - Басма (от глагола „Басмак“ (тюркски) - „да натискам, бия, удрям“), отпечатък, отпечатък с ханска заповед, вероятно с образа на владетеля на самата Орда. „Великият херцог ще приеме басмата си, като плюе на ну, разбива я и я слага на земята, и ще я тъпче под краката, и ще командва всички горди посланици, но нека остане един жив ...“.

След като е заповядал да убие посланиците, с изключение на един, Иван III го пуска в Ордата, за да разкаже какво се е случило с ханската басма. И през 1480 г., след известното стоене на река Югра, „Русия спря да плаща данък на монголите. В памет на голямото събитие Иван III заповядва да се построи храм в името на Преображение Господне “- пише И. Н. Жиянова в книгата„ Катедралата на Преображение Господне на Спасителя на Болвановка “.

Първата дървена църква се появява тук през легендарната 1465 г., в годината, когато Иван III разкъсва ханското писмо. Най -вероятно църквата по това време е енория за местни занаятчии от предградието. Прави впечатление, че в края на 15 век. Болвановката се радва на лоша репутация сред московчани. Тук през 1490 г. по заповед на Иван III се провежда публична екзекуция на чуждестранен лекар Леон, обвинен в смъртта на сина на великия княз Иван Иванович Младой.

През XVII век. Разрушената църква е разглобена и възстановена с прякото участие на монахиня Марта, майката на първия цар от фамилията Романови, Михаил Федорович. По -късно земята, на която е стоял храмът, е прехвърлена на Царица Евдокия Лукяновна (родена Стрешнева), втората съпруга на царя, във връзка с което в църквата е осветен нов параклис на името на монах Мъченик Евдокия.

Няколко години по -късно, през 1722 г., сградата на храма е възстановена отново, отново от дърво. И накрая, през 1749 г., започва работа по изграждането на каменната църква „Преображение Господне“, която е оцеляла и до днес. За съжаление името на архитекта на този уникален паметник от първата трета на 18 век. Ние незнаем. Но можем да се възхитим на красивото му творение - църква с висока осмица на четириъгълник с апсида, украсена с големи фигурирани дъски сводести прозорци, с фасетиран лек барабан. Изграждането на новата църква стана възможно благодарение на дарения от московските търговци от 2 -ра гилдия Косма Матвеевич Матвеев и Дмитрий Родионович Оленев. До 1755 г. строителни работибяха завършени и храмът беше осветен. Но още почти тридесет години дървената камбанария на храма е стояла, която се е превърнала в камък едва в края на 18 век.

Пожарът на Москва през 1812 г. не пощади църквата "Преображение Господне", подобно на много други сгради в града, храмът загуби покрива си, стените на сградата бяха повредени. Две години по -късно Московската духовна консистория дава разрешение за възстановяване на светилището, а година по -късно църквата е осветена отново. През 1825 г. храмът е заобиколен от ограда, изкована от железни връзки върху каменни стълбове, останките му са оцелели и до днес. „От отчаянието на московския търговец Андриан Озерски с помощта на енориашите“ бяха събрани повече от 40 хиляди рубли за възстановяване на църквата и камбанарията. През 1839 г. тук работи известният московски архитект Н. И. Козловски (1791-1878), той построява нова трапезария с два странични параклиса и камбанария, завършена със шпил. През втората половина на XIX век. храмът се трансформираше все повече и повече: стените бяха измазани и боядисани отново, иконостасът стана позлатен, поправен дограманамерени первази на прозорци от италиански мрамор.

През 1930 г. (според други източници през 1932 г.) храмът е затворен, през същата година е обезглавен - кръстът е премахнат и демонтиран горни нивакамбанарии, а през 30 -те години. XX век. бившата камбанария се превърна в парашутна кула. Църковните прибори бяха извадени, картините по стените бяха отчупени или размазани, а офисите на фабриката за сладкарски изделия „Рот-Фронт“ бяха разположени в сградата на църквата.

През 1957 г. по искане на управителите на завода трапезарията е взривена, а камбанарията е напълно разглобена. От 1980 г. в сградата на храма се намира администрацията на Държавния комитет за наука и технологии. Местните историци, които алармираха, успяха да постигнат признание на порутения храм като архитектурен паметник, след което той бе поставен под държавна защита.

През 1991 г. част от територията на храма е върната на вярващите. Активните възстановителни дейности помогнаха за възстановяването на архитектурен паметник от 18 -ти век, дървена камбанария беше възстановена.

На това място - бившата Замоскворецкая болвановка, отново украсена с прекрасен древен храм, нашата екскурзия приключва. До следващия път.

Статията е подготвена с подкрепата на онлайн магазина "Akbauto.Ru". Ако решите да закупите висококачествена и надеждна батерия за вашия автомобил, тогава оптимално решениеще се обърне към онлайн магазина "AKBauto. Ru". На уебсайта, разположен на www.Akbauto.Ru, можете да поръчате, без да напускате екрана на монитора автомобилни акумулаториНа изгодни цени... По -подробна информация за валидни към момента цени и промоции можете да намерите на уебсайта www.Akbauto.Ru.

Адреси на храма

Църквата на Свети Николай Чудотворец, че на Болвановка - ул. Св. Верхня Радищевская, 20. чл. м. "Таганская".

Църквата „Преображение Господне“ на Болвановка - 2 -ри Новокузнецки пер., 10. Чл. м. "Павелецкая".

История на московските области: енциклопедия. М., 2005 г.

Кондратьев И.К.Сивокосият старец от Москва. М., 1996.

Лебедева Е.Градът на храмовете и покоите. М., 2006.

Филякова Е.Московските църкви: тайните на имената. М., 2008 г.

Наталия ДОРОЖКИНА

На високия Тагански хълм, между улиците Нижняя и Верхня Болвановская (сега Радищевская), през 1697-1712 г. е построена църквата „Свети Никола“ на Болвановка. Улиците Болвановски са кръстени на селището на занаятчии, които са живели тук и са правили „заготовки“ - за производство на шапки или метални отливки. Дървената църква в името на Николай Чудотворец на Болвановка е известна от данъчната книга от 1632 г. и се нарича „нова печалба“, тоест новопостроена.

Началото на строителството на каменна едностепенна църква с малка трапезария и обособена камбанария датира от 1682 г. и е извършено „с благословението на Негово Светейшество Йоаким Патриарх, по молба на енорийския народ“.

През 1702 г. със средства, дарени от князе Гагарини, храмовете са разширени, а през 1712 г. са издигнати две допълнителни нива. Последно етап на строителствоосъществено с прякото участие на забележителния руски архитект Осип Старцев.

През 18 век църквата многократно е била повреждана от пожари, след което е ремонтирана. И така, през 1753 г. горната църква изгаря, а през 1773 г. цялата църква е повредена и дори покривът се срутва. Възстановяването на храма е завършено през есента на 1773 г., докато ремонта на горната църква на Петър и Павел продължава още пет години.

Когато армията на Наполеон навлезе в града през есента на 1812 г., църквата „Свети Никола“ беше сред огромния брой сгради, повредени от пожарите. Ремонтът отне две години, докато горната църква беше осветена едва през 1824 г.

Със средства, дарени от главатаря и енориашите, през 1843 г. църквата вътре е изписана „на златен фон с гръцки писания“.

Революцията дойде бързо в Таганка. В началото на 20 -те години службата в църквата „Свети Николай Чудотворец“ е забранена от съветското правителство, а самата сграда е отдадена под наем на различни организации. През 1922 г. повече от 15 пуда сребро са изнесени от църквата, докато картината е боядисана, прегради са монтирани, иконостасите са унищожени, плочките са съборени от фасадите и са премахнати камбани.

През 1944 г., по време на реконструкцията на Таганския площад и началото на строителството на метростанция Таганская, е решено да се демонтира църквата „Свети Николай Чудотворец“, тъй като тя е стояла в непосредствена близост до сградата на метрото. Те успяха да разрушат барабаните с главите на главния четириъгълник на храма, междуетажните подове, покрива над трапезарията, палатката и осмоъгълника на камбанарията, но за щастие, благодарение на публичната намеса, работата беше спряна , което спаси храма от разрушение.

И едва през 1990 г. храмът е даден на вярващите. С усилията на ректора и енориашите започна втори живот, втори вятър в църквата „Свети Никола“. Работата по възстановяване на предишното й величие продължава и до днес.