Ön sayfa

Giriş………………………………………………………………………………..3

1.Tarih nedir?................................................. ....................................................5

2. Bir bilim olarak tarihin konusu: amaç, çalışmanın hedefleri, sosyal açıdan önemli işlevler………………………………………………………..……...8

3. Dünya tarihinin dönemlendirilmesi…………………………………….13

Sonuç…………………………………………………………………14

Referans listesi……………………………………………………….16

giriiş

Geçmişe ilgi insan ırkının ortaya çıkışından bu yana var olmuştur. Bu ilgiyi yalnızca insan merakıyla açıklamak zordur. Gerçek şu ki, insanın kendisi tarihsel bir varlıktır. Zamanla büyür, değişir, gelişir, bu gelişimin bir ürünüdür.

Orijinal anlam“Tarih” kelimesi, eski Yunancada “araştırma”, “tanıma”, “kuruluş” anlamına gelen bir terime dayanmaktadır. Tarih, olayların ve gerçeklerin gerçekliğini ve doğruluğunu tespit etmekle özdeşleştirildi. Roma tarih yazımında (Tarih yazımı, tarih biliminin tarihini inceleyen bir dalıdır), bu kelime bir tanıma yöntemi değil, geçmişteki olaylarla ilgili bir hikaye anlamına gelmeye başladı. Kısa süre sonra, gerçek ya da hayali herhangi bir olayla ilgili herhangi bir hikayeye "tarih" denilmeye başlandı. Şu anda "tarih" kelimesini iki anlamda kullanıyoruz: Birincisi, geçmişle ilgili bir hikaye anlamında, ikincisi ise geçmişle ilgili bir hikaye anlamında. hakkında konuşuyoruz geçmişi inceleyen bilim hakkında.

Tarihin konusu muğlak bir şekilde tanımlanmıştır. Tarihin konusu sosyal, siyasi, ekonomik, demografik tarih, şehir tarihi, köy tarihi, aile tarihi, özel hayat olabilir. Tarih konusunun tanımı özneldir, devletin ideolojisi ve tarihçinin dünya görüşü ile bağlantılıdır. Materyalist bir tutum benimseyen tarihçiler, bir bilim olarak tarihin, sonuçta üretim yöntemine bağlı olan toplumsal gelişme kalıplarını incelediğine inanırlar. maddi mallar. Bu yaklaşım, nedenselliği açıklamada insanlardan ziyade ekonomiye ve topluma öncelik verir. Liberal konumlara bağlı tarihçiler, tarih çalışmasının öznesinin, doğanın verdiği doğal hakların kendini gerçekleştirmesinde insan (kişilik) olduğuna ikna olmuşlardır. Ünlü Fransız tarihçi Marc Bloch, tarihi "zaman içindeki insanların bilimi" olarak tanımladı.

1. Tarih nedir?

Tarih, yaklaşık 2500 yıllık en eski bilimlerden biridir. Antik Yunan tarihçisi Herodot (M.Ö. 5. yüzyıl) kurucusu olarak kabul edilir. Eskiler tarihe çok değer veriyorlardı ve ona “magistra vitae” (hayat öğretmeni) diyorlardı.

Tarih genellikle bir bilim olarak tanımlanır geçmiş hakkında - geçmiş gerçeklik, bir zamanlar bir kişiye, insanlara, bir bütün olarak topluma ne olduğu hakkında. Böylece tarih, bir şekilde unutulmaya yüz tutmuş olayların, süreçlerin, durumların basit bir analizine indirgenir. Bu tarih anlayışı ne doğrudur, ne tamdır, üstelik kendi içinde çelişkilidir. Aslında tarih, insanın “eski hayatını” unutmasına izin vermiyor. Tarih adeta geçmişi, geçmişi yeniden diriltir, onu bugün için yeniden keşfeder ve yeniden inşa eder. Tarih, tarih bilgisi sayesinde geçmiş ölmez, bugüne hizmet ederek günümüzde yaşamaya devam eder.

Dikkat çekicidir ki Antik Yunanistan Tarihin hamisi, yücelten tanrıça Clio'ydu. Elindeki parşömen ve kayrak çubuğu bir semboldür ve hiçbir şeyin iz bırakmadan kaybolmayacağının garantisidir.

Tarih, halkın kolektif hafızasıdır, geçmişin hafızasıdır. Ancak geçmişin anısı artık kelimenin tam anlamıyla geçmiş değil. Bu, modernite standartlarına göre, insanların şimdiki yaşamlarının değerlerine ve ideallerine yönelimle restore edilmiş ve restore edilmiş geçmiştir, çünkü geçmiş bizim için bugün aracılığıyla ve onun sayesinde var olur. K. Jaspers bu düşüncesini kendi üslubuyla şöyle dile getirdi: “Tarih bizi doğrudan ilgilendiriyor… Ve bizi ilgilendiren her şey, dolayısıyla insanın şimdi sorununu oluşturuyor.”

İlk kelimenin anlamı "hikaye" Yunanca "ioropia" kelimesine geri döner, bu da şu anlama gelir: "soruşturma", "tanıma", "kuruluş". Böylece başlangıçta "hikaye" tanımlanmış Gerçek olay ve gerçekleri tanıma, tespit etme yöntemiyle. Bununla birlikte, Roma tarih yazımında zaten edinilmiştir. ikinci anlam (geçmiş olaylarla ilgili hikaye), yani ağırlık merkezi geçmişin incelenmesinden, onun anlatımına aktarılmıştır. Rönesans döneminde var üçüncü"tarih" kavramının anlamı. Tarih anlaşılmaya başlandı edebiyat türü, özel işlev hangisiydi Gerçeği tespit etmek ve kaydetmek.

Ancak tarih henüz bağımsız bir bilgi alanı, özellikle de bilimsel bir alan olarak değerlendirilmemiştir. uzun zamandır. Antik Çağ'da, Orta Çağ'da, Rönesans'ta, hatta Aydınlanma Çağı'nda bile kendine ait bir konusu olmamıştır. Bu gerçek, tarihsel bilginin oldukça yüksek prestiji ve yaygın yaygınlığı ile nasıl tutarlıdır? Herodot ve Thukydides'ten sayısız ortaçağ kronikleri, kronikleri ve "hagiografiler" aracılığıyla erken modern çağın tarihi araştırmalarına kadar tarihi bilgiler içeren çok sayıda eserle nasıl uzlaştırılabilir? Bu, tarihin uzun süredir genel bilgi sistemine entegre edilmesiyle açıklanmaktadır. Antik Çağ ve Orta Çağ dönemlerinde mitoloji, din, teoloji, edebiyat ve bir dereceye kadar coğrafya ile birlikte var olmuş ve gelişmiştir. Rönesans sırasında coğrafi keşifler, sanatın gelişmesi ve politik teoriler ona güçlü bir ivme kazandırdı. XVII-XVIII yüzyıllarda. tarih siyaset teorisi, coğrafya, edebiyat, felsefe ve kültürle bağlantılıydı.

Bilimsel bilginin kendisini izole etme ihtiyacı, doğa bilimleri devriminden (17. yüzyıl) beri hissedilmeye başlandı. Ancak, XIX'in başı yüzyılda bir yandan “felsefi” ve bilimsel bilginin “farklılaşmaması”, diğer yandan bilimin disiplinlere ayrılması devam etti.

Kendi konusu olan bir bilimsel disiplin olarak tarihin yerini belirlemeye yönelik ilk girişimlerden biri Alman filozof W. Krug tarafından “Sistematik Bir Bilgi Ansiklopedisi Deneyimi” adlı eserinde yapılmıştır. Çember bilimleri filolojik ve gerçek, gerçek, pozitif (yasal ve teolojik) ve doğal, doğal, tarihsel ve rasyonel vb. olarak ikiye ayırdı. Buna karşılık “tarihsel” bilimler coğrafi (yer) ve tarih (zaman) disiplinlerine bölündü.

19. yüzyılın sonunda. Fransız filozof A. Naville tüm bilimleri üç gruba ayırdı:

1. “Teorematik” - “olasılıkların veya yasaların sınırlarıyla ilgili bilimler” (matematik, fizik, kimya, biyoloji, psikoloji, sosyoloji).

2. “Tarih” - “gerçekleşmiş olasılıklar veya gerçekler hakkında bilimler” (astronomi, jeoloji, botanik, zooloji, mineraloji, insanlık tarihi).

3. “Canon” - “uygulanması iyi olacak olasılıkların bilimi veya ideal davranış kuralları” (ahlak, sanat teorisi, hukuk, tıp, pedagoji).

2. Bir bilim olarak tarihin konusu: amaç, çalışmanın amaçları, sosyal açıdan önemli işlevler.

Herhangi bir bilimin incelenmesi, hem doğanın hem de toplumun biliş sürecinde işlediği kavramların tanımlanmasıyla başlar. Bu bakış açısından şu soru ortaya çıkıyor: Bir bilim olarak tarih nedir? Çalışmasının konusu nedir? Bu soruyu yanıtlarken öncelikle doğanın ve toplumun birbiriyle yakından ilişkili herhangi bir gelişme süreci olarak tarih ile tarih arasında ayrım yapmak gerekir.

Tarihin konusu Bilim olarak tarihsel gerçekliği anlamaya ihtiyaç vardır. Geçmişteki hataların tekrarlanmaması için geçmişi bilme ihtiyacı. Ve burada bilim adamları - tarihçiler - tarihsel gerçekliği anlamaya çalışarak öne çıkıyorlar.

Her bilim adamı gibi tarihçinin görevi de gerçeği aramaktır. Gerçeği kavrama süreci son derece karmaşık ve zordur. Bu yolda bir bilim insanı başarısızlıklarla karşılaşabilir. Sorunun karmaşıklığı, gerçeklerin eksikliği vb. nedeniyle. farkına varmadan gerçeğe ulaşmak isteyen hataya düşebilir. Ancak tamamen bilişsel zorluklara ek olarak bilim adamı, kaynakları bilimin sınırları dışında olan başka tehlikelerle de karşı karşıyadır.

Tarihi bilmek için çok az gerçek vardır, onlar hakkında bilgiye ihtiyacınız vardır. Tarihsel geçmiş, bilim adamları tarafından maddi kültür nesneleri, yazılı kaynaklar veya başka bir temel kullanılarak yeniden inşa edilir.

Tarih Yöntemleri

Tarihsel yöntemin temelleri

Modern tarihçiler şu soruları soruyorlar:

1. Ne zaman tarihi kaynak yazılmış mı?
2. Nerede yaratıldı?
3. Yazar önceden var olan hangi materyalden yararlandı?
4. Kaynağın orijinal biçimi neydi?
5. Kaynak ne kadar güvenilir?

Tarihsel yöntem, araştırma sırasında bulunan ve daha sonra tarihi bir eserin yazımında kullanılan birincil kaynaklarla ve diğer kanıtlarla çalışmanın ilke ve kurallarına uymaktan oluşur.

Tarihsel araştırma metodolojisinin gelişimini etkileyen diğer tarihçiler arasında Ranke, Trevelyan, Braudel, Blok, Febvre, Vogel'den bahsedebiliriz. H. Trevor-Roper gibi yazarlar tarihte bilimsel metodolojinin kullanılmasına karşı çıktılar. Tarihi anlamanın hayal gücü gerektirdiğini, bu nedenle tarihin bilimden ziyade sanat olarak görülmesi gerektiğini belirttiler. Aynı derecede tartışmalı bir yazar olan Ernst Nolte, klasik Alman felsefi geleneğini takip ederek tarihi bir fikir hareketi olarak görüyordu. Batı'da, özellikle de Hobsbawm ve Deutscher'in çalışmalarıyla temsil edilen Marksist tarih yazımı, felsefi fikirler Karl Marx. Pipes ve Conquest gibi anti-komünist tarih yazımını temsil eden muhalifleri, Marksist olanın tersi bir tarih yorumu sunuyorlar. Feminist perspektiften geniş bir tarih yazımı da var. Bazı postmodern filozoflar genel olarak tarihin tarafsız bir şekilde yorumlanması olasılığını ve bunda bilimsel metodolojinin varlığını reddederler. İÇİNDE son zamanlarda Kliodinamik (tarihsel süreçlerin matematiksel modellenmesi) giderek daha fazla güç kazanmaya başlıyor.

Tarihsel bilgi ve bilişin özü, biçimleri ve işlevleri.
Tarihi inceleme yöntemleri.

Tarih bilimi (tarih) 1) bir toplumsal bilinç biçimi, 2) bir toplumsal kurum olarak düşünülebilir.

Toplumsal bilinç biçimi açısından bakıldığında, tarih bilimi öncelikle yollardan biridir. bilgi belirli yöntemlerle karakterize edilen dünya, ikincisi bilimsel alan bilgi Süreçler ve gelişim kalıpları hakkında.

Diğer sosyal bilinç biçimleri arasında öne çıkıyor tarihsel bilinç yani geçmişin algılanmasını ve değerlendirilmesini tüm çeşitliliğiyle yansıtan bir dizi fikir, görüş, algı, duygu, ruh hali.

Tarih bilimini sosyal bir kurum olarak ele alırken diğer bileşenleri de ön plana çıkmaktadır: tarih bilimi kurumları (tarihi kamu kuruluşları, Bilimler Akademisi), bilim adamı grupları (oryantalistler, ortaçağcılar, Leningrad okulunun bilim adamları), tarihsel bilim sistemi. tarih eğitimi ( lise– Üniversitenin Tarih Fakültesi – Lisansüstü Çalışmalar), vb.

Tarihsel bilgi– tarihsel gerçekliğin bir yansıması biçimi. Var farklı seviyeler bilgi - düşünme, ampirik, teorik.

Bilginin ilk düzeyinde (aşamasında) tarihçi, içlerindeki gerçekleri belirlemek için çeşitli kaynakları inceler.

Yeniden yapıcı biliş yöntemleriÇeşitlidir ve hem belirli problem (özel tarihsel) araştırma yöntemlerini hem de genel bilimsel tarihsel araştırma yöntemlerini içerir.

Tarihsel bilginin asıl görevi, kaynakta kayıtlı bilgiyi elde etmenin yanı sıra, doğrudan kaynakta kayıtlı olmayan yeni bilgiyi de elde etmektir.

İLE özel tarihsel yöntemler katmak:

— geleneksel belgesel ve gramer-diplomatik yöntemler yani Metni bileşen öğelerine bölme yöntemleri, ofis işlerini ve ofis belgelerini incelemek için kullanılır.

— metin eleştirisi yöntemleri. Örneğin, metnin mantıksal analizi, çeşitli "karanlık" yerleri yorumlamanıza, belgedeki çelişkileri, mevcut boşlukları vb. tanımlamanıza olanak tanır. Bu yöntemlerin kullanılması, eksik (yok edilmiş) belgelerin tespit edilmesini ve çeşitli olayların yeniden yapılandırılmasını mümkün kılar.

— tarihsel ve politik analizçeşitli kaynaklardan gelen bilgileri karşılaştırmanıza, belgelerin ortaya çıkmasına neden olan siyasi mücadelenin koşullarını yeniden yaratmanıza ve şu veya bu eylemi benimseyen katılımcıların kompozisyonunu belirlemenize olanak tanır.

Tarihsel analiz ve sentezin başka özel yöntemleri de vardır.

Yöntemlere genel tarihsel bilimsel araştırma katmak:

— Tarihsel-genetik (geriye dönük) yöntem tarihsel bir olayın (fenomen, yapı) neden-sonuç ilişkilerini ve gelişim kalıplarını göstermenize olanak tanır. Herhangi bir gerçeğin, olayın veya olgunun nedenlerini belirlemek için geçmişe tutarlı bir şekilde nüfuz etmekten oluşur. Tarihsel-genetik yöntem aynı zamanda tarihsel gelişimdeki öznel, kişisel faktör ile nesnel faktörler (siyasi mücadelenin mantığı, ekonomik kalkınma vesaire.).

— problem-kronolojik yöntem geniş konuların her biri kronolojik sırayla ele alınan bir dizi dar probleme bölünmesini içerir. Bu yöntem hem materyali incelerken (analizin ilk aşamasında sistemleştirme ve sınıflandırma yöntemleriyle birlikte) hem de tarih üzerine bir çalışmanın metni içinde düzenlerken ve sunarken kullanılır.

Ampirik tarihsel bilgi yöntemleri genel tarihsel araştırma yöntemlerine aittir:

— tarihsel karşılaştırmalı yöntem(tanımlama yöntemiyle birlikte, bu yöntemin mantıksal temeli olarak analoji), çeşitli olayların, olayların, yapıların gelişimindeki hem genel hem de özel özellikleri tanımlamamıza olanak tanır.

— tarihsel-tipolojik yöntemçalışma konularını kaliteye göre düzenlemenizi sağlar çeşitli türler(sınıflar) doğal temel özelliklerine göre. Forma göre tiplendirme bir tür sınıflandırmadır ancak bir nesnenin temel özelliklerinin tanımlanmasına olanak tanır. Yöntemin temeli, tarihsel süreçte bireysel, özel, genel ve evrensel arasındaki ilişkinin anlaşılmasıdır.

— dönemlendirme yöntemiçeşitli sosyal ilişkilerin gelişimindeki bir dizi aşamayı tanımlamamıza olanak tanır, sosyal fenomen. Her durumda dönemlendirme kriterleri farklı olabilir.

— yapısal-art zamanlı yöntem Farklı zamanlardaki tarihsel süreçleri incelemeyi amaçladık. Bu yöntemin kullanılması, çeşitli olayların süresini, sıklığını ve gelişim dinamiklerini belirlememize olanak tanır. çeşitli unsurlar karmaşık sistem.

Konsept " tarihsel teori"Bilimsel ve felsefi literatürde hâlâ tartışmalı ve kararsız bir konudur. Ve yine de tarihsel teoriler, 1) sistemlerdeki farklılıkları kaydeden, 2) bir sistemden diğerine geçişleri gösteren (örneğin, sosyo-tarihsel oluşumların gelişim yasası), 3) tarihin yasalarını içeren teorilerdir. bilim.

İLE teorik bilgi yöntemleri atfedilebilir modelleme yöntemi(kesinlikle tarihsel olmasa da).

Tarihsel bilgi- Uygulamayla test edilen ve mantıkla gerekçelendirilen gerçekliğin tarihsel bilgi sürecinin sonucu, bunun insan zihninde fikirler, kavramlar, yargılar, teoriler biçiminde yeterli yansıması.

Tarihsel bilgi şartlı olarak (biliş yöntemlerine göre) üç düzeye ayrılabilir.

1) yeniden yapılandırma bilgisi - sabitleme tarihsel gerçekler kronolojik sırayla - tarihçinin yeniden inşa faaliyeti sürecinde oluşmuştur. Bu faaliyet sırasında (genellikle özel tarihsel yöntemler (metinsel, diplomatik, kaynak çalışmaları, tarih yazımı vb.) kullanılarak tarihçi tarihi gerçekleri tespit eder. Geçmişin yeniden inşa edici bir resmi olan yeniden inşacı bilgi, bir anlatı (hikaye, anlatım) şeklinde veya tablo ve diyagramlar şeklinde oluşturulur.

2) ampirik tarihsel bilgi- çeşitli gerçekler, olaylar, süreçler arasındaki düzenlilikler ve ilişkiler hakkındaki bilgi - yeniden yapılandırma işleminin sonucudur. Amacı sürecin tekrarlanabilirliğini belirlemektir. tarihsel gelişim. Bu tür bir araştırma sırasında, tarihçi daha yüksek düzeydeki gerçekleri - ampirik (açık düzenlilikler - benzer süreç işaretleri, fenomen tipolojisi vb.) belirler.

3) teorik tarih bilgisi- tipoloji ve tekrarlanabilirlik, gerçeklerin, olayların, süreçlerin, yapıların düzenliliği hakkında bilgi - teorik bilgi sürecinde ampirik gerçekleri açıklar. Teorik bilginin görevi bir teori formüle etmektir, yani. tarihin yasalarını tanımlamak gelişim(Ancak çalışmıyor. Örneğin siyaset bilimi devlet kurumlarının işleyiş yasalarını inceler ve tarih onların gelişiminin yasalarını inceler. Ekonomi işleyiş yasalarını inceler ekonomik sistemler ve tarih onların gelişiminin yasalarıdır. Vesaire.). Tarih teorisinin işlevi, tarihsel sürecin düzenliliklerini açıklamak ve gelişimini modellemektir.

Bazen teorinin yerini ideolojik bir kurgu alabilir ama bunun bilimle hiçbir ilgisi yoktur.

Tarihsel biliş ve bilgi toplumsal bilincin biçimleri olduğundan, bunların işlevleri (yani görevler, yöntemler ve sonuçlar) toplumsal olarak belirlenir. Tarihsel bilginin işlevleri şunları içerir:

- sosyal öz farkındalık oluşturma ihtiyacı,

- sosyal eğitim ihtiyacının karşılanması,

- ihtiyaçları siyasi faaliyet ve politikanın kendisi,

- geleceğin açıklaması, öngörüsü ve tahmini ihtiyacı.

Tarihsel araştırma metodolojisi hem tarihçilerin hem de filozofların ilgi odağıdır. Metodoloji kelimesi, teorik ve pratik faaliyetleri organize etme ve inşa etme ilkeleri ve yöntemlerinden oluşan bir sistemin doktrinini (kavramını) ifade eder.

Rus tarih yazımında şöyle bir metodoloji anlayışı gelişmiştir:

- tarihsel araştırmanın nesnesinin ve nesnelerinin (nesnenin çeşitli yönleri) tanımı,

- açıklama öğrenme hedefleri,

- Sorunları ve görevleri belirlemek,

- atanan görevlerin kaynaklarının açıklanması,

- araştırma hedeflerinin tarih yazımıyla doğrulanması,

- Araçların tanımı (bilgi oluşturmaya yönelik yöntemler, prosedürler),

- bilginin kendisinin açıklaması, yani. Araştırmada kullanılan tanımlar.

Modern Batı tarih yazımında "metodoloji" kavramının ya yöntemlerin "teknik" uygulamasıyla ya da "tarih felsefesi"yle sınırlı olduğunu belirtmek gerekir.

Tarihsel kaynak kavramı, sınıflandırılması.

Tarihsel kaynak Gerçeği anlamak için kullanılan her türlü belgeye denir. Geçmişle ilgili bilgiler içeren ancak tarihçinin kullanmadığı bir belge, tarihçi için kaynak (bilgi) değildir.

sınıflandırma- her türden nesnenin, bu tür nesnelerin doğasında bulunan en temel özelliklere göre birbiriyle ilişkili sınıflara dağıtılması ve bunları diğer türdeki nesnelerden ayırması; her sınıfın sonuçta ortaya çıkan sistemde belirli bir kalıcı yeri işgal etmesi ve alt sınıflara bölünmesi. Doğru şekilde derlenmiş bir sınıflandırma, sınıflandırılmış nesnelerin gelişim kalıplarını yansıtır, aralarındaki bağlantıları derinlemesine ortaya çıkarır ve sonuçların ve tahminlerin genelleştirilmesine temel oluşturur.

Tarih biliminde kaynakları sınıflandırma konusunda farklı yaklaşımlar vardır.

- gerçek

- yazılı,

— iyi (güzel sanatlar, iyi grafik, iyi doğal),

- fonik.

Bu sınıflandırma şunları belirlememizi sağlar: genel yöntemler Her kaynak grubunu analiz ederken ve kullanırken ortaya çıkan sorunları çözmek.

2) kaynağın belirli sosyal ilişkiler alanları üzerindeki etkisinin belirli bir işlevine dayanan tür sınıflandırması. Tür sınıflandırması, kaynakların evrimini tanımlamayı ve izlemeyi mümkün kılar.

Böylece feodalizm döneminin kaynakları şu şekilde ayrılabilir:

1) Kamu hukuku işlemleri:

A) sözleşme türü - 10. yüzyıldan kalma uluslararası anlaşmalar, 12. yüzyıldan kalma prens anlaşmaları. vesaire.

B) sözleşmeye dayalı yasama türü - 12. yüzyıldan kalma tüzükler, 14. yüzyıldan kalma tüzükler, 1566'dan kalma zemstvo konseylerinin eylemleri vb.

C) adli usul türü - 15. yüzyıldan itibaren.

2) Özel eylemler:

A) sözleşme türü - 12. yüzyıldan kalma arazi tapuları. 13. yüzyıldan itibaren taşınır mallara ilişkin kanunlar, 16. yüzyıldan itibaren parasal kanunlar, 17. yüzyıldan itibaren işe alma kanunları. ve benzeri.

B) idari tip - katiplere mektuplar, 17. yüzyıldan kalma mülkün yönetimine ilişkin talimatlar.

3) ofis belgeleri - idari tip, raporlama tipi, protokol tipi, raporlama tipi,

Bir bilim olarak tarih.

1. Tarihsel bilginin özü, biçimleri ve işlevleri.
2. Tarih çalışmalarına yaklaşımlar: biçimsel, medeniyetsel.
3. Tarihi incelemenin yöntemleri ve kaynakları.
4. Yurtiçi tarih yazımı.

1. Tarih en eski bilimlerden biridir, yaklaşık iki buçuk bin yıllıktır. Antik Yunan tarihçisi Herodot (M.Ö. 5. yüzyıl) kurucusu olarak kabul edilir.

Eski Yunanca “tarih” kelimesinin asıl anlamı araştırma, tanınma, kuruluş anlamına geliyordu. Tarih, olayların ve gerçeklerin gerçekliğini ve doğruluğunu tespit etmekle özdeşleştirildi. Kısa süre sonra, gerçek veya hayali herhangi bir olayla ilgili herhangi bir hikayeye "tarih" denilmeye başlandı. Açık modern sahne Bu terimin iki ana anlamı vardır:

1) tarih geçmişle ilgili bir hikayedir;

2) tarih, bugünü ve gelecekteki gelişme eğilimlerini anlamak için insanlık geçmişini tüm çeşitliliğiyle inceleyen bir bilimdir.

Birikmiş insan deneyiminin genelleştirilmesi ve işlenmesi tarihin öncelikli görevidir. İnsanlar her zaman, özellikle de insanoğlunun yaşamının kritik dönemlerinde, dünya tarihi tecrübesi içinde pek çok soruya cevap bulmaya çalışırlar. Tarihsel örnekler kullanılarak insanlar, barış, iyilik, adalet, güzellik, özgürlük gibi ebedi insani değerlere saygı duyacak şekilde yetiştirilmektedir. Tarih bilimi, tarihsel sürecin tüm özelliklerinin birliği içinde bütünsel bir vizyonunu vermeye çalışır. Doğanın ve toplumun evriminin tek bir süreci olarak tarih, doğa ve teknik bilimlerden elde edilen verilerin katılımıyla bir dizi sosyal bilim tarafından incelenmektedir.

Tarih, olguların ve olayların kronolojisine ilişkin kesin bilgi gerektiren somut bir bilimdir. Diğer bilimlerle yakından ilişkilidir, ancak onlardan farklı olarak toplumun gelişim sürecini bir bütün olarak inceler, sosyal yaşamın tüm fenomenlerini, tüm yönlerini (ekonomi, politika, kültür, günlük yaşam vb.) , aralarındaki ilişkiler ve karşılıklı bağımlılık.

Tarih için çalışmanın amacı, hem geçmişte hem de günümüzde toplumun yaşamını karakterize eden gerçeklerin tamamıdır. Tarihin konusu, insan toplumunun tek bir çelişkili süreç olarak incelenmesidir.

Rusya tarihini incelemenin konusu siyasi ve sosyo-ekonomik gelişme kalıplarıdır. Rus devleti ve toplum. Rusya'nın tarihi sosyo-politik süreçleri ve hareketleri, çeşitli grupların faaliyetlerini inceliyor siyasi güçler ve partiler, siyasal sistemlerin gelişimi ve devlet kurumları. Diğer sosyal bilimlerden farklı olarak Rus tarihi, tarihsel olaylar, gerçekler ve ekonomi politikasında ifade edilen tarihsel kalıpların belirli tezahür biçimlerini inceler.

Dolayısıyla, kısaca söylemek gerekirse, Rus tarihinin gidişatını incelemenin konusu, insanlık tarihinin dünya sürecinin bir parçası olarak Rus toplumunun ve devletinin ön koşullarının oluşması, ortaya çıkışı ve sosyo-politik gelişimi sürecidir.

Tarih bir dizi önemli işlevi yerine getirir:

1) bilgi ve bilişsel işlev;

2) pratik-politik işlev;

3) ideolojik işlev;

4) eğitim işlevi.

Tarihin incelenmesi sırasında tarihsel bilinç oluşur - bir bütün olarak toplum fikri ve onun sosyal gruplar ayrı ayrı sizin geçmişiniz ve tüm insanlığın geçmişi hakkında. Her milletin kökeni, tarihindeki en önemli olaylar ve geçmişin şahsiyetleri hakkında belirli bir tarihsel fikirleri vardır. Bu fikirler, her insanın manevi yaşamının ayrılmaz bir parçasını oluşturan, kendini ifade etme ve kendini onaylama yollarından biri olan geleneklerde, masallarda, efsanelerde, masallarda yakalanır. Tarihsel bilinç mit, tarih ya da bilim biçimini alır.

Tarih bilincinin oluşturulmasının ve tarihsel hafızanın modern koşullarda korunmasının önemi çok büyüktür. Her şeyden önce belli bir insan topluluğunun tek bir halk oluşturduğu gerçeğini anlamasını sağlar.

1. Araştırmacılar her zaman insanlık tarihinin neyi temsil ettiği sorusuyla ilgilenmişlerdir: tüm insanlar için tek yönlü bir yol mu, yoksa çok değişkenli bir gelişim süreci mi?

Hıristiyan tarih anlayışı çerçevesinde, olup biten her şey İlahi İlahi Takdir'in somutlaşmış halidir ve İlahi Takdir'in iradesine bağlıdır. Tarihin anlamı, kişinin doğaya ve tutkulara olan bağımlılığının üstesinden geldiği, nihai gerçeğin bilgisine ulaştığı, Tanrı'ya doğru tutarlı bir hareketle özetlenir.

Rönesans döneminde N. Machiavelli, Aydınlanma döneminde ise Voltaire, J. J. Rousseau ve S. L. Montesquieu tarihsel sürecin iç yasalarını belirlemeye çalışmışlardır. Ancak tarih biliminde gerçek bir devrim 19. yüzyılın ikinci yarısında meydana geldi. Ana içeriği tarihsel ilerlemenin kalıplarını belirlemek, tarih bilimi konusunun kapsamını genişletmek, onu felsefe, ekonomi politik, arkeoloji ile iç içe geçirmekti; tarihin kalıplarına ilişkin yeni görüşlerin oluşmasına büyük katkı G. Hegel, K. Marx, L. Morgan, F. Engels, O .Comte, G.Spencer, S.M.Soloviev.

Sonuç olarak, 19. yüzyılda Avrupa'da tarihin evrenselliği ve tek yönlülüğü fikrine dayanan klasik bir dünya modeli kuruldu. Bu modele göre Batı değerleri temelinde tek bir dünya medeniyeti gelişmiştir. Buradan, yalnızca Avrupa modeline göre gelişen ülkelerin uygar sayıldığı sonucuna varıldı. Diğer halklar için de yol açıktı; ya Batı modelini takip edin ya da barbar bir devlette kalın.

Bu görüşler çerçevesinde tarih biliminde, evrimsel süreçte asıl önemi maddi üretici güçlerin gelişimine veren Marksist bir okul gelişmiştir. 19. yüzyılda Alman bilim adamları K. Marx ve F. Engels tarafından geliştirildi. Bu kavramın özü şu şekilde özetlenebilir: Dünya-tarihsel süreç, sosyo-ekonomik oluşumların tutarlı bir değişimini temsil eder; üretim yöntemleri ve buna karşılık gelen insanlar arasındaki sosyal sınıf etkileşim biçimleri. Üretici güçler, ihtiyaçları toplumda var olan üretim ilişkileri tarafından karşılandığı sürece gelişir. Bu koşullar ihlal edildiğinde üretici güçlerin gelişimi engellenir, bu da üretim ilişkilerinde devrime neden olur ve bir toplumsal çağ yerini diğerine bırakır. Bilim adamları toplamda beş oluşum önerdiler: ilkel komünal, köle sahibi, feodal, kapitalist, komünist.

Üretici güçlerin (yani emek ve onun tarafından harekete geçirilen üretim araçlarının) toplumsal dinamiklerin temeli olduğu ve mülkiyet biçimlerinin üretim ilişkilerini belirlediği ortaya çıktı. İlerlemenin motoru, sömürenlerle sömürülenler arasındaki çelişkilerdir.

Tarihin evrenselliği ve tek boyutluluğu fikrinden yola çıkan bu yaklaşıma biçimsel denir. Batı Avrupa ülkelerindeki toplumun yapısını, gelişimini ve işleyişini oldukça makul bir şekilde açıklarken, aynı zamanda bir takım eksikliklerden de muzdariptir. Her şeyden önce, kalkınmanın tüm aşamalarını arka arkaya geçirmemiş ya da bir aşamanın diğeriyle örtüştüğü pek çok ülke var. Toplumun bazı durumlarını biçimsel yaklaşım açısından açıklamak genellikle zordur; özellikle de klasik Batı ülkelerinde bile ekonomik temelin çok-yapılı olduğu ve toplumsal yapıda sadece proletarya ve proletarya bulunmadığından. burjuvazi.

Hem yerli hem de yabancı tarih yazımında biçimsel yaklaşımı eleştirenler, böyle bir bakış açısıyla kişiye ikincil bir rol biçildiğine dikkat çekiyor.

Aynı 19. yüzyılda bilim adamları, medeniyet adı verilen çok değişkenli tarihsel gelişim kavramını önerdiler: İnsanlık tarihi, tarihin bağımsız konuları olarak hareket eden farklı medeniyetlerin bir koleksiyonudur. N.Ya. Danilevsky, A. Toynbee, O. Spengler bu teorinin gelişimine büyük katkı sağladı.

“Medeniyet” kategorisinin birçok tanımı vardır. Bu terim Fransız eğitimciler tarafından özgürlüğün, hukukun ve adaletin hüküm sürdüğü bir sivil toplumu belirtmek için dolaşıma sokuldu. L. Morgan ve F. Engels, insanlık tarihinde üç aşama tespit ettiler: vahşet, barbarlık ve medeniyet; yani sanayinin gelişmesi, sınıfların ortaya çıkışı, özel mülkiyet ve devlet.

Bazı bilim adamları uygarlığın anlaşılması gerektiğine inanıyor yüksek seviye toplumun maddi ve manevi kültürünün gelişimi. Ancak bu konuda tam tersi bir görüş de var. O. Spengler, medeniyeti toplumun gelişiminin son anı, "gerileyişi" olarak görüyor.

Modern yaklaşımlardan bahsetmişken, medeniyetin uyumlu gelişim seviyelerinde olan, belirli bir alanı işgal eden ve belirli sosyo-politik, ekonomik, manevi, kültürel gelişim kalıplarıyla ayırt edilen bir sistemler bütünü olduğunu söyleyebiliriz.

Medeniyetin özü şu faktörler tarafından belirlenir: coğrafi çevre; tarım sistemi; sosyal organizasyon; siyasi sistem; manevi değerler. Zihniyetteki, manevi değerler ve idealler sistemindeki değişikliklerin çoğu zaman medeniyetin kaderi üzerinde belirleyici etkisi vardır.

Modern araştırmacılar (Semenikova L.I.) üç tür medeniyeti birbirinden ayırıyor: doğal, doğu ve batı.

Doğal medeniyet türü, doğal yıllık döngü çerçevesinde, doğayla birlik ve uyum içinde yaşayan halkları içerir. Bunlar Afrika, Güney Amerika, Avustralya ve Okyanusya'daki bazı kabilelerin doğal topluluklarıdır.

Doğu medeniyetleri, toplumsal izolasyon ve kolektif yaşam ve çalışma biçimlerine yönelim ile karakterize edilir. Mülkiyet biçimleri arasında devlet ve komün mülkiyeti ağırlıktadır. Toplumdaki ilişkiler, tüm sosyal bağların iktidar yapılarına kapalı olduğu vatandaşlık ilişkileridir. Siyasi alanda devlet çok büyük bir rol oynar; toplumun tüm yapılarına nüfuz eder, tüm faaliyet alanlarına müdahale eder ve tüm güç, tanrılaştırılmış bir kişiye aittir. Böyle bir toplumda hiç kimsenin hakkı yoktur; her şey devletin çıkarlarına tabidir. Gelenekler en yüksek toplumsal değerdi; yaşamın tüm alanlarındaki değişiklikler nadiren meydana geliyordu; ata kültü ve yaşlıların yüksek otoritesi bundan kaynaklanıyordu.

Batı tipi medeniyet, iç pazarın, özel mülkiyetin ve emtia-para ilişkilerinin gelişmesine yönelik bir yönelimle karakterize edilir. Siyasi alanda, siyasi yapıların ve kamu yönetiminin kademeli olarak demokratikleşmesi sağlanmakta ve vatandaşların keyfi iktidara karşı yasal olarak korunmasına yönelik bir sistem oluşturulmaktadır. Batılı insanın bilinci bağımsızlık, rasyonalizm, pragmatizm ve dini dogmalardan özgürlük ile karakterize edilir.

Medeniyet yaklaşımının metodolojisi kendine has bir yaklaşıma sahiptir. zayıflıklar: uygarlık türlerini tanımlamak için şekilsiz kriterler; insanlık tarihini incelerken tarihsel gelişimin yönü ve anlamı hakkında kaçınılmaz olarak ortaya çıkan soruları yanıtlamaz.

Sonuç olarak şu sonuca varabiliriz: Her iki yaklaşım da tarihsel süreci farklı açılardan ele almamıza olanak tanıyor ancak hiçbiri sürecin özünü tam olarak açıklayamıyor.

Tarihi kaynaklar, tarihi süreci yansıtan ve bize insanlığın geçmişini inceleme fırsatı veren her şeydir.

Birkaç on yıl önce tarih bilimi, bilgi taşıyıcı ilkesine dayalı olarak tarihi kaynakları sınıflandırmak için bir sistem geliştirdi. Kullanırken herhangi bir sınıflandırmanın şartlı olduğunu hatırlamanız gerekir. Bize göre bu geleneksel sistem, tüm tarihi kaynakların en eksiksiz resmini vermektedir. Çoğu yazar altı tür kaynak tanımlar.

1). Yazılı kaynaklar. Bunlar arasında eski kronikler, anılar, gazete ve dergilerden makaleler, ofis belgeleri, istatistiksel materyaller vb. yer alır. önemli bir kaynak bile olabilir kurguÇünkü yazar ve şairlerin eserleri, bir dönemin hayatını, geleneklerini, toplumsal duygularını mükemmel bir şekilde yansıtır.

2). Maddi kaynaklar. Bunlara ev ve ev eşyaları, aletler, silahlar vb. dahildir.

3). Etnografik kaynaklar. Bunlar kültürel, dini ve günlük gelenekleri içerir. farklı uluslar.

4). Sözlü kaynaklar.

5). Görsel kaynaklar.

6). Görsel-işitsel belgeler.

Tarihi kaynakları araştırmak özel beceri ve bilgi gerektirir. Öncelikle gerekli araştırma yöntemlerinin doğru belirlenmesi gerekmektedir.

Yöntem, tarihsel kalıpları onların spesifik tezahürleri aracılığıyla incelemenin bir yoludur - tarihsel gerçekler, gerçeklerden yeni bilgi çıkarmanın bir yolu.

Tarihsel araştırma yöntemlerinin kendisi iki gruba ayrılabilir:

1) zaman içindeki süreçleri incelemek için çeşitli seçeneklere dayalı yöntemler: kronolojik, kronolojik-sorunlu, eşzamanlı;

2) tarihsel sürecin kalıplarını belirlemeye dayalı yöntemler: karşılaştırmalı-tarihsel, geriye dönük (tarihsel modelleme yöntemi), yapısal-sistemik.

Kronolojik yöntemin özü, olayların zamansal sıraya göre sunulmasıdır. Kronolojik-sorunsal yöntem, Rus tarihinin dönemlere veya dönemlere göre ve bunların içindeki problemlere göre incelenmesini ve araştırılmasını içerir. Sorun-kronolojik yöntem dikkate alınarak, devletin yaşamının ve faaliyetlerinin herhangi bir yönünün tutarlı gelişimi içinde incelenmesi ve araştırılması vardır. Senkronize yöntem, aynı anda meydana gelen olaylar ve süreçler arasında bağlantılar ve ilişkiler kurmanıza olanak tanır. farklı yerler Rusya ve bölgeleri.

Karşılaştırmalı tarihsel yöntem, benzer süreçlere özgü genel eğilimleri ortaya koymayı, meydana gelen değişiklikleri belirlemeyi ve toplumsal gelişmenin yollarını belirlemeyi amaçlamaktadır. Retrospektif, süreci tanımlanan tipik özelliklerine göre geri yüklemenize ve gelişim kalıplarını göstermenize olanak tanır. Yapısal-sistemik, sosyo-tarihsel gelişimdeki olayların ve fenomenlerin birliğini kurar; buna dayanarak niteliksel olarak farklı sosyal, ekonomik, politik, kültürel sosyal düzen sistemleri belirli bir kronolojik çerçeve içinde ayırt edilir.

Tarih yazımı, tarih biliminin tarihidir. Bir bilim olarak tarih, 18. yüzyılda Rusya'da ortaya çıktı. Bu zamana kadar birikmişti yeterli miktar Anlama gerektiren ampirik materyal.

İlk Rus tarihçiye genellikle V.N. Dört ciltlik Rusya'daki ilk tarihi eser olan “En Eski Zamanlardan Rus Tarihi” ni yaratıyor. Kroniklerden zengin bir veri, bunların analizi, sınıflandırılması ve bize ulaşmamış bireysel kodlardan değerli alıntılar içeriyordu.

18. yüzyıldaki ilk teorilerin kökeni M.Ö. ulusal tarih: Norman ve Norman karşıtı. Eğitim konusunu ele aldılar eski Rus devleti. Norman teorisi Alman bilim adamları G. Bayer, G. Miller ve A. Schlozer tarafından önerildi. Eski Rus tarihçesi "Geçmiş Yılların Hikayesi" ni inceledikten sonra, eski Rus devletinin oluşumuna ilişkin bir teoriyi yalnızca İskandinavya'dan davet edilen Varegler sayesinde ortaya koydular, değil Doğu Slavlar. Bu araştırmacılara göre ikincisi, çok düşük bir gelişim düzeyindeydi ve bu görevle kendi başına baş edemiyordu.

Norman karşıtı teori, önde gelen Rus bilim adamı M.V. Batı Slav, Rurik'in Pomeranya kökenli olduğu ve filologların verileriyle çürütülen ancak arkeolojik buluntularla doğrulanan, Novgorod Slavları ile parça arasındaki bağlantıların giderek daha fazla izleri olarak onaylanan Varanglıların kronikleri fikrini öne sürdü. Krivichi'nin Batı Slav dünyası ile ilişkisi ortaya çıkıyor.

Rus tarih yazımında bir sonraki aşama, İmparator I. İskender'in isteği üzerine yazılan N.M. Karamzin'in “Rus Devleti Tarihi” idi. Bütün çalışmaları monarşizm fikriyle doludur. N.M. Karamzin, tarihi kamuoyunun geniş ilgisini çeken bir konu haline getirdi ve Rus tarihinin bilimsel bilgisine birçok olumlu katkıda bulundu.

Tarih biliminin daha da gelişmesi, antik çağlardan miras alınan tarihe tamamen tanımlayıcı, pragmatik yaklaşımın terk edilmesini, tarihsel gelişimin iç sürecine nüfuz etmeyi, yöneticilerin ve kahramanların faaliyetlerinin sunumundan tarihin incelenmesine geçişi gerektirdi. toplumun kendisi.

Yeni bir bilimsel konseptin oluşumu S.M. Solovyov'un faaliyetlerine yansıdı. Yazılarının ana fikirlerinden biri, Rusya tarihinin tek, doğal olarak gelişen bir süreç olduğu fikridir. Soloviev, ülkenin doğası, kabilenin doğası ve dış olayların gidişatı da dahil olmak üzere iç yasalara dayanan tarihsel süreci anlamaya çalışıyor. S.M. Solovyov'un öğrencisi V.O. Klyuchevsky, tarihsel süreci, ülkenin ekonomik ve politik gelişimiyle bağlantılı olarak değişen sosyal sınıfların gelişim süreci olarak sunmaya çalıştı.

1917 Ekim Sosyalist Devrimi'nin zaferinden sonra Sovyet tarih bilimi, tarihin tek felsefesi olarak kabul edilen tarihsel materyalizm çerçevesinde gelişmeye başladı. Marksist sosyo-ekonomik oluşum doktrinine dayanan materyalist tarih anlayışı kazandı, ancak bu, Sovyet tarih yazımının sosyo-politik ve ekonomik konuların incelenmesinde başarıya ulaşmasını sağladı. Sovyet tarihçilerinin çalışmalarında ülkenin sosyo-ekonomik kalkınması, feodal toprak mülkiyeti vb. Sorunları ayrıntılı olarak incelenmiştir. Elde edilen sonuçlar, devletin oluşumu ve merkezileşmenin önkoşullarının, devletin rolünün açıklığa kavuşturulmasını mümkün kılmıştır. Rus devletinin tarihindeki çeşitli sosyal gruplar ve katmanlar ve diğer birçok konu. B.D. Grekov, V.V. Mavrodin, M.N. Tikhomirov, A.A. Zimin, B.A. Rybakov ve diğerleri, tarihsel araştırmanın ideolojikleştirilmesine rağmen yaratmayı başardılar. ilginç işler ve birçok hipotez öne sürdüm. aydınlatmada Sovyet tarihi Diğer ideolojik klişeler geliştirildi: I.V. Stalin'in rolü abartıldı ve suçları gizlendi. Ülkemizin tarihi Sovyet devletinin liderlerinin istediği gibi sunuldu.

SSCB'de perestroyka başladığında tarih biliminde birçok değişiklik meydana geldi. İfade ve tanıtım özgürlüğü sayesinde, 30'lu ve 40'lı yıllardaki baskıları doğru bir şekilde anlatan tarihi makaleler ve kitaplar ortaya çıktı. XX yüzyıl. Ülkemizin Stalinist sosyalizmi inşa ederken çektiği inanılmaz zorluklar ve devasa fedakarlıklarla ilgili gerçek öğrenildi. Artık Ekim 1917'ye, İç Savaş'a ve Büyük Vatanseverlik Savaşı'na yeni bir gözle bakıyorlar.

Şu anda Rusya'nın tarihini anlama ve yeniden düşünme süreci devam ediyor. Bir sosyal sistemden diğerine geçiş koşullarında, toplumun politik sisteminde köklü değişiklikler meydana geldiğinde, birçok sorunun çözülmesi gerekiyor. ekonomik temeller yeni siyasi ve ideolojik paradigmalar, yeni ahlaki değerler ortaya koyuyor.

Edebiyat

1. Derevianko A.P., Shabelnikova Rusya Tarihi. M., 2006

2.Zakharevich A.V. Anavatan Tarihi. M., 2008

3.Kirillov V.V. Rusya Tarihi. M., 2006

4. Munchaev Sh.M., Ustinov V.M. Rusya Tarihi. M., 2003

5. Nekrasova M.B. Anavatan Tarihi. M., 2002

Ön sayfa

Giriş………………………………………………………………………………..3

1.Tarih nedir?................................................. ....................................................5

2. Bir bilim olarak tarihin konusu: amaç, çalışmanın hedefleri, sosyal açıdan önemli işlevler………………………………………………………..……...8

3. Dünya tarihinin dönemlendirilmesi…………………………………….13

Sonuç…………………………………………………………………14

Referans listesi……………………………………………………….16

giriiş

Geçmişe ilgi insan ırkının ortaya çıkışından bu yana var olmuştur. Bu ilgiyi yalnızca insan merakıyla açıklamak zordur. Gerçek şu ki, insanın kendisi tarihsel bir varlıktır. Zamanla büyür, değişir, gelişir, bu gelişimin bir ürünüdür.

“Tarih” kelimesinin asıl anlamı, “araştırma”, “tanıma”, “kuruluş” anlamına gelen eski Yunanca terime kadar uzanır. Tarih, olayların ve gerçeklerin gerçekliğini ve doğruluğunu tespit etmekle özdeşleştirildi. Roma tarih yazımında (Tarih yazımı, tarih biliminin tarihini inceleyen bir dalıdır), bu kelime bir tanıma yöntemi değil, geçmişteki olaylarla ilgili bir hikaye anlamına gelmeye başladı. Kısa süre sonra, gerçek veya hayali herhangi bir olayla ilgili herhangi bir hikayeye "tarih" denilmeye başlandı. Şu anda “tarih” kelimesini iki anlamda kullanıyoruz: Birincisi, geçmişle ilgili bir hikaye anlamında, ikincisi ise geçmişi inceleyen bilimden bahsederken.

Tarihin konusu muğlak bir şekilde tanımlanmıştır. Tarihin konusu sosyal, siyasi, ekonomik, demografik tarih, şehir tarihi, köy tarihi, aile tarihi, özel hayat olabilir. Tarih konusunun tanımı özneldir, devletin ideolojisi ve tarihçinin dünya görüşü ile bağlantılıdır. Materyalist bir tutum benimseyen tarihçiler, bir bilim olarak tarihin, sonuçta maddi malların üretim yöntemine bağlı olan toplumsal gelişme kalıplarını incelediğine inanırlar. Bu yaklaşım, nedenselliği açıklamada insanlardan ziyade ekonomiye ve topluma öncelik verir. Liberal konumlara bağlı tarihçiler, tarih çalışmasının öznesinin, doğanın verdiği doğal hakların kendini gerçekleştirmesinde insan (kişilik) olduğuna ikna olmuşlardır. Ünlü Fransız tarihçi Marc Bloch, tarihi "zaman içindeki insanların bilimi" olarak tanımladı.

1. Tarih nedir?

Tarih, yaklaşık 2500 yıllık en eski bilimlerden biridir. Antik Yunan tarihçisi Herodot (M.Ö. 5. yüzyıl) kurucusu olarak kabul edilir. Eskiler tarihe çok değer veriyorlardı ve ona “magistra vitae” (hayat öğretmeni) diyorlardı.

Tarihçiler konularını zaman içinde çeşitli şekillerde, parçalar halinde, farklı açılardan incelerler. Geçmişin düzensizliği, parçalanması, eşitsizliği, "beyaz noktaları" ve "gri nişleri" - tarihsel zamanın dokusu böyledir. Ancak genel olarak tarihsel bilgi, gerektiğinde bakışınızı çevirmenize ve "tarih dünyasının" tüm çeşitliliğini, yapıları ve bağlantıları, olayları ve eylemleri, halkların varlığını ve günlük yaşam kahramanlar ve "küçük" insanlar, gündelik bilinç ve küresel dünya görüşü.

Tarih biliminin içeriğinin olgularda ortaya çıkan tarihsel süreç olması nedeniyle insan hayatı ve bu fenomenler sırasıyla son derece çeşitlidir, tarih çok disiplinli bir bilimdir, bir dizi bağımsız tarihsel bilgi dalından oluşur, yani: siyasi tarih, sivil tarih, ekonomik tarih, kültürel tarih, askeri tarih, devlet ve hukuk tarihi vb.

Tarih biliminin önemli sorunlarından biri, insan toplumunun gelişiminin dönemselleştirilmesi sorunudur. Dönemlendirme, toplumsal gelişimde kronolojik olarak birbirini takip eden aşamaların kurulmasıdır. Aşamaların belirlenmesi, tüm ülkeler veya önde gelen devletler için ortak olan belirleyici faktörlere dayanmalıdır.

Tarih biliminin gelişmesinden bu yana, bilim adamları pek çok şey geliştirdiler. çeşitli seçenekler Sosyal gelişimin dönemlendirilmesi. Günümüzde dünya tarihinin dönemlendirilmesi iki ilkeye dayanmaktadır: İnsan toplumunun oluşumunun ilk dönemleri için, ana aletlerin yapıldığı malzeme ve bunların üretimine yönelik teknoloji esastır. “Taş Devri”, “Bakır-Taş Devri”, “Tunç Devri”, “Demir Devri” kavramları böyle ortaya çıktı.

Bu dönemlerin tarihlendirilmesi doğal bilimsel yöntemler (jeolojik, dendrokronoloji vb.) kullanılarak yapılmaktadır. İnsanlık tarihinde yazının ortaya çıkışıyla birlikte (yaklaşık 5000 yıl önce), dönemselleştirmenin başka gerekçeleri de ortaya çıktı. Kendi zaman hesaplarını tutan çeşitli uygarlıkların ve devletlerin varoluş zamanları belirlenmeye başlandı.

Genel olarak, dünya tarihi genellikle dört ana döneme ayrılır:

1. Antik dünya(Yaklaşık 2 milyon yıl önce insanın hayvanlar aleminden ayrılmasından MS 476'da Batı Roma İmparatorluğu'nun yıkılışına kadar geçen dönem).

2. Ortaçağ(Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden çağların başlangıcına kadar olan dönem Rönesans XVI V.).

3. Yeni zaman(Rönesans'tan 1918'e - Birinci Dünya Savaşı'nın sonu).

4. Modern zamanlar(1919'dan günümüze).
Çözüm

Tarihçiler hangi konuyu incelerse incelesinler araştırmalarında bilimsel kategorileri kullanırlar: tarihsel hareket (tarihsel zaman, tarihi mekan), tarihsel gerçek, çalışma teorisi (metodolojik yorum).

Tarihsel hareket, tarihsel zaman ve tarihsel mekanın birbiriyle ilişkili bilimsel kategorilerini içerir.

Tarihsel zaman yalnızca ileri doğru hareket eder. Tarihsel zamandaki hareketin her bir parçası, maddi ve manevi binlerce bağlantıdan örülmüştür, benzersizdir ve eşi benzeri yoktur. Tarih, tarihsel zaman kavramının dışında var olmaz. Birbirini takip eden olaylar bir zaman serisi oluşturur. Bir zaman serisindeki olaylar arasında iç bağlantılar vardır.

19. yüzyılın sonlarında materyalist tarihçiler toplum tarihini şu oluşumlara ayırdılar: ilkel komünal, köleci, feodal, kapitalist, komünist. 21. yüzyılın başında tarihsel-liberal dönemlendirme toplumu dönemlere ayırıyor: geleneksel, endüstriyel, enformasyon (post-endüstriyel).

Tarihsel süreç teorileri veya çalışma teorileri (metodolojik yorum) tarihin konusu tarafından belirlenir. Teori, tarihsel gerçekleri açıklayan mantıksal bir diyagramdır. "Gerçekliğin parçaları" olarak tarihsel gerçeklerin kendisi hiçbir şeyi açıklamaz. Yalnızca bir tarihçi, bir olgunun ideolojik ve teorik görüşlerine bağlı olarak yorumunu yapar. Bir tarihsel süreç teorisini diğerinden ayıran nedir? Aralarındaki fark, çalışmanın konusu ve tarihsel sürece ilişkin görüş sisteminde yatmaktadır. Her teori-şema, çeşitli tarihsel gerçekler arasından yalnızca kendi mantığına uyanları seçer. Her teori, tarihsel araştırmanın konusunu temel alarak kendi dönemlendirmesini belirler, kendi kavramsal aygıtını tanımlar ve kendi tarih yazımını oluşturur. Çeşitli teoriler yalnızca kendi kalıplarını veya alternatiflerini - tarihsel sürecin değişkenlerini - ortaya koyar ve kendi geçmiş vizyonunu sunar ve geleceğe yönelik tahminlerini yapar.

Yalnızca tarihin gerçekleri doğru olabilir; bu gerçeklerin yorumu her zaman özneldir. Eğilimli bir şekilde seçilmiş ve önceden belirlenmiş bir mantıksal ve anlamsal şemaya göre düzenlenmiş (açıklama veya sonuç olmaksızın) gerçekler, nesnel bir tarih olduğunu iddia edemez; yalnızca belirli bir teorinin gerçeklerinin gizli bir seçiminin bir örneğidir.

Gerçek tarihsel gerçekleri açıklayan farklı çalışma teorilerinin birbirlerine karşı hiçbir avantajı yoktur. Hepsi “doğru, objektif, doğru” ve dünya görüşleri, tarih ve modern toplum hakkındaki görüş sistemleri arasındaki farklılığı yansıtıyor. Bir teorinin diğerinin açısından eleştirilmesi yanlıştır, çünkü o, çalışmanın konusu olan dünya görüşünün yerini alır. Genel (tek), evrensel bir teori yaratma, yani farklı teorileri - dünya görüşlerini (çalışma konuları) birleştirme girişimleri, neden-sonuç ilişkilerinin ihlaline ve çelişkili sonuçlara yol açtığı için bilim karşıtıdır.

Kullanılan literatürün listesi:

2. Barg M. Tarihe uygarlık yaklaşımı // Komünist, 1991, No. 3.

3. Grechko P.K. Kavramsal Tarih Modelleri: Öğrenciler İçin Bir Kılavuz. M.: Logolar, 1995.

4. Danilevsky N.Ya. Rusya ve Avrupa. M.: Kitap, 1991.

5. Ionov I.N. Medeniyet teorisi ve bilimsel bilginin evrimi // Sosyal Bilimler ve Modernite, 1997, Sayı. 6.

6. Klyuchevsky V.O.. Rus tarihinin seyri. M., 1956. T. I. Bölüm I.

7. Marx M., Engels F. Sobr. Op. T.13, 22.

8. Rakitov A.I. Tarihsel bilgi: sistemik-gnoseolojik bir yaklaşım. M.: Politizdat, 1982.

9. Savelyeva I.M., Poletaev A.V. Tarih ve zaman: Kayıpların arayışında. Rus kültürünün dilleri. M., 1997.

10.Semennikova L.I. İnsanlık tarihinde uygarlıklar. Bryansk: Kursiv, 1998.

11. Toynbee A. Tarihin anlaşılması. M., 1991.

12. Spengler O. Avrupa'nın Gerileyişi. T. 1. İmaj ve gerçeklik. M., P.: Yayınevi. CEHENNEM. Frenkel, 1923.

13. Jaspers K. Tarihin anlamı ve amacı. M., 1991. S. 9

Her eğitimli kişi Tarihin ne olduğunu, bu bilimin neyi araştırdığını bilmeli. Sonuçta her neslin geçmişi, geleceğinin temelidir. Bu yazımızda bir bilim olarak tarih hakkında konuşacağız.

Tarih nedir: tanım

Tarih bir beşeri bilimdir, geçmişteki insan faaliyetleri hakkında bir bilgi alanıdır. Bu, önemli olayları, toplumu, dünya görüşünü, sosyal bağlantıları vb. içerebilir.

“Tarih” kelimesinin Yunanca kökleri vardır (ἱστορία, historia), kökeni Proto-Hint-Avrupa'dır (wid-tor kelimesi, yani bilmek, görmek). Rusçada bunlar “görmek” ve “bilmek” kelimeleridir.

Bir bilim olarak tarih

Günümüz dünyasında yaşanan süreçlerin temellerini anlayabilmek için analojiler kurmak gerekmektedir. Ancak her şeyle karşılaştırıldığında benzetmeler yapılabilir. Yani analoji, özünde, bir örüntü belirlemek için benzer ve farklı noktaların türetilmesiyle yapılan bir karşılaştırmadır. Günümüz süreçleri neyle karşılaştırılabilir? Bizden önce yaşanan süreçlerle.

Tarih, çeşitli devletlerdeki siyaset ve ekonominin oluşum süreçlerini günümüzün oluşum süreçleriyle analojiler kurmak amacıyla bir bilim olarak yaratılmıştır. Bu neden gerekli? Devletler arasındaki etkileşime yönelik yeni ekonomik stratejiler oluştururken hatalardan kaçınmak için atalarınızın benzer deneyimlerine aşina olmanız gerekir.

Bu bilimin birçok amacı vardır. Ancak bugünkü olayların hukuka uygun olarak belgelendiğini unutmamalıyız. Bu, zamanla bu belgelerin tarihi mülkiyete dönüşeceği anlamına gelir.

Tarih neyi araştırır?

Tarih, bir insanın hayatında meydana gelen ve geçmişte onun hayatını etkileyen olay ve olguları inceleyen bir bilimdir. Tarihin anlamı birkaç görevde yattığından, bu bilimin amacını tek bir cümleyle anlatmak oldukça zor olacaktır:

• geçmişte yaşanan olayların gerçeklere dayanarak incelenmesi, önceki yüzyıllarda var olan insanların kültür ve yaşamlarının belirlenmesi;
• bu olayların kökeninin nedenlerini belirlemek için aynı anda meydana gelen olaylar arasındaki bağlantıların ve kalıpların belirlenmesi;
• arkeolojik kazılar sonucunda bulunan veya o yılların tarihçileri tarafından belgelenen gerçek kanıtlara dayanarak farklı halkların yaşam ve kültürlerinin incelenmesi.

Tarihteki yöntemler

Tarih metodolojisi, tarihsel bilimin amacının, tarihsel bilginin amacının belirlendiği tarihsel bir disiplindir. Bu disiplin, tarihsel bilgi teorisini (felsefenin temelleri, epistemoloji, epistemoloji, tarihsel bilgi yöntemleri, tarihsel bilgi biçimleri) geliştirir.

Tarihsel kaynaklar

Tarihi kaynaklar, tarihi süreci yansıtan, gerçekleri ve gerçekleşen olayları kaydeden, maddi kültüre ilişkin tüm belge ve nesnelerdir. Bu belge ve nesnelere dayanarak ait oldukları tarihsel döneme ilişkin bir fikir yeniden yaratılıyor ve belirli tarihsel olayları tetikleyen neden-sonuç ilişkileri hakkında hipotezler ortaya atılıyor.

Neden tarih çalışalım?

Büyük Rus bilim adamı Mikhail Lomonosov, Slavların tarihi üzerine yaptığı bilimsel çalışmada şunları söyledi: "Geçmişini bilmeyen bir halkın geleceği yoktur." Bu ifade doğrudur çünkü dünyada güvenli bir varoluş için ataların belirli durumlarda yaptığı hataları toplumun sosyal ve ekonomik planlarında dikkate almak gerekir.

Araştırmanın değeri

Tarihsel araştırmalar sayesinde modern toplum, jeopolitik çıkarlarda rakip olan ülkelerden yabancı sabotajcıların yer aldığı organizasyondaki iç olaylar hakkında bilgi aldı. Tarihsel gerçeklerden sabotaj kavramının günümüz toplumuna ulaştığı anlaşılmaktadır. Hakkında bilgi darbeler ve o zamanların farklı eyaletlerindeki devrimlerin yanı sıra, devlet içindeki ekonomik kalkınmanın planlanmasına ilişkin bilgiler bugün yardımcı oluyor modern toplum atalarımızın içinde bulunduğu kriz durumuna düşmemek için benzer hatalar yapmamak.

Ünlü tarihçiler

• Herodot - antik Yunan tarihçisi;
• Bayer Gottlieb Siegfried (1694-1738) - Alman tarihçi, filolog;
• Karamzin Nikolai Mihayloviç (1776 - 1826) - seçkin bir tarihçi, “Rus Devleti Tarihi” çalışmasının yazarı;
• Solovyov Sergei Mihayloviç (1820 - 1879) - tarihçi, Rus tarih yazımında devlet okulunun kurucusudur. “Eski Çağlardan Rusya Tarihi” çalışmasının yazarı;
• Golitsyn Nikolai Nikolaevich (1836-1893) - prens, bibliyografyacı, tarihçi, yayıncı;
• Klyuchevsky Vasily Osipovich (1841 - 1911) - seçkin bir Rus tarihçi;
• Weber Max (1864-1920) - Alman sosyolog, tarihçi, ekonomist ve hukukçu;
• Kapitsa Mikhail Stepanovich (1921-1995) - Rus tarihçi, diplomat, Rusya Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi (1991; 1987'den beri SSCB Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi). Başlıca çalışmalar modern tarihÇin ve uluslararası ilişkiler Uzak Doğu ve Güneydoğu Asya. SSCB Devlet Ödülü (1982).

Artık tarihin ne olduğunu biliyorsun. Sitemizdeki diğer makaleler de ilginizi çekebilir