Vikingler - erken ortaçağ İskandinavları

bazı denizciler8-11. yüzyıllarda Vinland'dan Biarmia'ya, Hazar Denizi'nden Kuzey Afrika'ya deniz seferleri yaptılar. Çoğunlukla bunlar, modern İsveç, Danimarka ve Norveç topraklarında yaşayan, aşırı nüfus ve kolay paraya olan susuzluk nedeniyle kendi ülkelerinin sınırlarının dışına itilen özgür köylülerdi. Din açısından ezici çoğunluk pagandır.

Baltık kıyısındaki İsveç Vikingleri ve Vikingleri - doğuya gittiler ve eski Rus ve Bizans kaynaklarında Varanglılar adı altında göründüler.

Norveç ve Danimarka Vikingleri - çoğunlukla batıya doğru hareket ettiler ve Latin kaynaklarından Normanlar adı altında biliniyorlar.

İskandinav destanları, Vikingler hakkında kendi toplumlarının içinden bir bakış açısı sağlar, ancak bunların yazımı ve kayıtlarının genellikle geç tarihlerde olması nedeniyle bu kaynağa dikkatle yaklaşılmalıdır.

Yerleşimler

Kumaş

9.-11. yüzyıllarda İskandinavların köylü kıyafetleri uzun yünlü bir gömlek, kısa bol pantolon, çoraplar ve dikdörtgen bir pelerden oluşuyordu. Üst sınıfa mensup Vikingler parlak renklerde uzun pantolonlar, çoraplar ve pelerinler giyerlerdi. Yünlü eldivenler ve şapkaların yanı sıra kürk şapkalar ve hatta keçe şapkalar kullanılıyordu.

Sosyete kadınları genellikle korse ve etekten oluşan uzun giysiler giyerlerdi. Giysilerin tokalarından ince zincirler sarkıyordu; bunlara makas ve iğneler için bir kutu, bir bıçak, anahtarlar ve diğer küçük eşyalar takılmıştı. Evli kadınlar saçlarını topuz yaptılar ve beyaz konik keten başlıklar taktılar. sen evlenmemiş kızlar saçları bir kurdeleyle toplanmıştı. Vikingler statülerini belirtmek için metal takılar takarlardı. Kemer tokaları, broşlar ve kolye uçları çok popülerdi. Gümüş ve altından yapılmış vidalı bilezikler genellikle bir savaşçıya başarılı bir baskını yönetmesi veya bir savaşı kazanması için verilirdi.

İÇİNDE popüler kültür Vikingler genellikle boynuzlu miğferlerle tasvir edilir. Aslında arkeologlar Viking miğferlerinin şeklinin ne olduğundan emin olamazlar. Boynuzlu miğfer fikri, mezarlarda bulunan çizimlerle (örneğin Oseberg gemisi) ilişkilidir. Artık bilim adamları, boynuzlu miğferlerin savaşta değil, yalnızca ritüel amaçlarla kullanıldığına inanma eğilimindeler.

Silah

En yaygın silah türü mızrak yaklaşık 150 cm uzunluğunda Böyle bir mızrak hem saplayabilir hem de kesebilir.İskandinav eksenleri geniş, simetrik olarak farklılaşan bir yapıyla ayırt ediliyordu bıçak . İskandinav kılıcı, küçük bir ucu olan uzun, iki ucu keskin bir bıçaktı. Garda . Bıçağın yalnızca üstteki üçte ikisi bilenmiş, alt üçte ikisi kötü bilenmiş veya hiç bilenmemiş.

Gemiler

Vikingler, çağlarının en gelişmiş gemilerini yaratan yetenekli gemi yapımcılarıydı. İskandinav toplumunda savaşçıları uzun gemileriyle birlikte gömmek yaygın olduğundan, arkeologlar Viking gemilerinin özellikleri hakkında iyi bir fikre sahipler. Oslo, Roskilde ve diğer bazı şehirlerde ihtisas müzeleri açıldı. En ünlüleri arasında Gokstad ve Useberg gemileri bulunmaktadır. Her ikisi de yüz yıldan fazla bir süre önce keşfedildi ve şu anda Oslo'daki Uzun Gemi Müzesi'nde sergileniyor. Destanlardan gemilerin kara kuzgun resminin bulunduğu bir pankart altında savaşa girdiği biliniyor.

Viking filosu esas olarak uzun gemiler ve knorr ticari gemileri adı verilen savaş gemilerinden oluşuyordu. Savaş gemileri ve ticaret gemileri, insanların denizaşırı ülkeleri ziyaret etmesine olanak sağladı ve yerleşimciler ve kaşifler, yeni topraklar ve zenginlik arayışı içinde denizi geçtiler. İskandinavya'nın sayısız nehirleri, gölleri ve diğer su yolları Vikinglere seyahat etmenin kolay ve rahat bir yolunu sağladı. Doğu Avrupa'da, çok sayıda portajın olduğu koşullarda, sığ nehirlere girmek ve düz kıyılara demirlemek için tasarlanmış, Vikinglerin çok hızlı hareket etmesine ve düşmanlarını gafil avlamasına olanak tanıyan tek şaftlı tekneler yaygındı.

İngiltere'deki Vikingler

8 Haziran 793 MS e. Vikingler Northumbria'daki Lindisfarne adasına çıktılar ve St. Cuthberta. Bu, yazılı kaynaklarda açıkça kaydedilen ilk Viking saldırısıdır, ancak İskandinavların daha önce de Britanya kıyılarını ziyaret ettiği açıktır. Vikingler ilk başta toplu saldırı taktikleri kullandıklarından (hızla yağmalanıp denize çekildiler), tarihçiler baskınlarına pek önem vermediler. Ancak Anglo-Saxon Chronicle, 787'de Dorset'teki Portland'a kökeni bilinmeyen deniz akıncılarının yaptığı baskından bahsediyor.

Danimarka Vikinglerinin büyük bir başarısı, Anglo-Sakson krallıklarının fethi ve İngiltere'nin batı ve kuzey bölgelerinin işgaliydi. 865 yılında Danimarka kralı Ragnar Lodbrok'un oğulları İngiltere kıyılarına, kronikçiler tarafından "" olarak adlandırılan büyük bir ordu getirdiler. büyük ordu paganlar." 870-871'de Ragnar'ın oğulları, Doğu Anglia ve Northumbria krallarını acımasızca idam ettirdiler ve malları kendi aralarında paylaştırıldı. Bunun ardından Danimarkalılar Mercia'yı fethetmeye başladı.

Wessex Kralı Büyük Alfred, önce Danimarkalılarla ateşkes (878) ve ardından tam teşekküllü bir barış anlaşması (yaklaşık 886) imzalamak zorunda kaldı ve böylece Britanya'daki mülklerini meşrulaştırdı. Jorvik şehri, Vikinglerin İngiliz başkenti oldu. 892 ve 899'da İskandinavya'dan yeni kuvvet akınına rağmen, Alfred ve oğlu Yaşlı Edward, Danimarkalı fatihlere başarıyla direndiler ve 924'te Doğu Anglia ve Mercia topraklarını onlardan temizlediler. Uzak Northumbria'daki İskandinav yönetimi 954'e kadar sürdü (Edred'in Eirik Bloodaxe ile savaşı).

980'de Britanya kıyılarına yeni bir Viking akınları dalgası başladı. Bunun doruk noktası, 1013 yılında Danimarkalı Vikingler Sven Forkbeard'ın İngiltere'yi fethetmesiydi. 1016-35'te Büyük Canute, birleşik İngiliz-Danimarka monarşisinin başındaydı. Onun ölümünden sonra, Edward Confessor'ün şahsında Wessex hanedanı İngiliz tahtını yeniden ele geçirdi (1042). 1066'da İngilizler, bu sefer Norveç kralı Şiddetli Harald'ın önderlik ettiği başka bir İskandinav istilasını püskürttü (bkz. Stamford Köprüsü Muharebesi).

Danimarka hükümdarlarından İngiliz topraklarında hak iddia eden son kişi Canute'nin yeğeni Sven Estridsen'di. 1069'da Fatih I. William'a karşı mücadelede Edgar Etling'e yardım etmek için devasa bir filo (300 gemiye kadar) gönderdi ve ertesi yıl bizzat İngiltere'ye geldi. Ancak York'u ele geçirip William'ın ordusuyla karşılaştıktan sonra büyük bir fidye almayı tercih etti ve filoyla birlikte Danimarka'ya geri döndü.

Batıya Hareket

İzlanda'nın İskandinavya tarafından sömürgeleştirilmesi, küçük Norveç krallarına yönelik saldırısıyla onları "batı denizlerinde" servet aramaya zorlayan Harald Fairhair (900 civarında) döneminde başladı. Batıya doğru ilerleyen Vikingler Orkney, Shetland, Hebrid Adaları, Faroe Adaları ve Man Adası'na yerleştiler. İzlandalı öncülere Ingolf Arnarson önderlik ediyordu. İzlandalı Kızıl Erik 980'lerde Grönland'a yerleşti ve oğlu Leif Eriksson, Kanada'daki ilk yerleşimi 1000 yılı civarında kurdu (bkz. L'Anse aux Meadows). İskandinavların batıya doğru hareketleriyle Minnesota'ya ulaştıklarına dair bir teori var. (bkz. Kensington Runestone).

Clontarf Savaşı (1014), İskandinavların tüm İrlanda'yı fethetme umutlarını sona erdirdi. Ancak 12. yüzyılda İrlanda'yı işgal eden İngilizler, vaftiz edilmiş İskandinavların hâlâ adanın kıyı bölgelerinde hüküm sürdüğünü keşfetti.

Vikingler ve Franklar

Feodal parçalanmanın büyümesiyle birlikte Vikinglere karşı savunma giderek zorlaştı ve baskınları Paris'e kadar ulaştı. Kral Basit Charles nihayet 911'de Normandiya adı verilen Fransa'nın kuzeyini İskandinav lideri Rollon'a vermeye karar verdi. Bu taktiğin etkili olduğu kanıtlandı. Baskınlar durdu ve kuzeylilerden oluşan bir ekip kısa sürede yerel halkın arasında kayboldu. 1066'da Normanların İngiltere'yi fethine liderlik eden Fatih William, doğrudan Rollo'nun soyundan geliyordu. Aynı zamanda Norman Hauteville ailesi İtalya'nın güneyini fethederek Sicilya Krallığı'nın temellerini attı.

Doğu Avrupa

Vikinglerin ana ilgi alanı, bir taşıma sistemi aracılığıyla Arap Halifeliğine ulaşmanın mümkün olduğu nehir yollarıydı. Yerleşimleri Volkhov (Eski Ladoga, Rurik yerleşimi), Volga (Sarskoe yerleşimi, Timerevsky arkeolojik kompleksi) ve Dinyeper'de (Gnezdovo höyükleri) bilinmektedir. İskandinav mezarlıklarının yoğunluğu, kural olarak, yerel nüfusun, özellikle de Slavların yerleştiği şehir merkezlerinden ve çoğu durumda nehir arterlerinden birkaç kilometre uzaktadır.

9. yüzyılda Vikingler, bazı tarihçilerin Rus Kaganatı olarak adlandırdığı proto-devlet yapısı yardımıyla Volga boyunca Hazarlarla ticareti sağladılar. Madeni para hazinelerinin buluntularına bakılırsa, 10. yüzyılda Dinyeper ana ticaret arteri haline geldi ve Hazaria yerine ana ticaret ortağı Bizans'tı. Norman teorisine göre, uzaylı Varanglıların (Rus) Slav nüfusu ile simbiyozundan, Prens (Kral) Rurik'in torunları olan Rurikovich'lerin liderliğinde Kiev Rus devleti doğdu.

Prusyalıların topraklarında Vikingler, Akdeniz'e giden “Amber Yolu”nun başladığı Kaup ve Truso ticaret merkezlerini kontrol ediyorlardı. Finlandiya'da, Vanajavesi Gölü kıyısında uzun süreli varlıklarının izleri bulundu. Staraya Ladoga'da, Bilge Yaroslav'ın yönetimi altında Regnvald Ulvson kont olarak oturuyordu. Vikingler kürk almak için Kuzey Dvina'nın ağzına gittiler ve Zavolotsky rotasını keşfettiler. İbn Fadlan onlarla 922'de Volga Bulgaristan'da tanıştı. Ruslar, Sarkel yakınlarındaki Volga-Don limanı aracılığıyla Hazar Denizi'ne indi (bkz. Rusların Hazar seferleri). İki yüzyıl boyunca Bizans'la savaşıp ticaret yaptılar ve onunla çeşitli anlaşmalar imzaladılar (bkz. Rusya'nın Bizans'a karşı seferleri). Vikinglerin askeri ticaret yolları, Berezan adasında ve hatta Konstantinopolis Ayasofya Katedrali'nde bulunan runik yazıtlarla değerlendirilebilir.

Deniz seferlerinin sona ermesi

11. yüzyılda İskandinavya'dan gelen bireysel maceracılar hâlâ Bizans imparatorlarının hizmetine alınıyordu (bkz. Vareg muhafızları) ve eski Rus prensleri(bkz. Eymund destanı). Tarihçiler arasında Norveç tahtındaki son Vikingler olarak İngiltere'yi fethetmeye çalışırken ölen Olaf Haraldson ve Sert Harald da yer alıyor. Atalarının ruhuna uygun olarak uzun bir denizaşırı sefere çıkan son kişilerden biri, Hazar Denizi kıyısındaki bir sefer sırasında ölen Gezgin Ingvar'dı. Hıristiyanlığı benimseyen dünün Vikingleri 1107-1110'da örgütlendi. sahip olmak haçlı seferi Kutsal Topraklara.

Fransa'da onlara Normanlar, Rusya'da ise Varanglılar deniyordu. Vikingler, MS 800 ila 1100 yılları arasında şimdiki Norveç, Danimarka ve İsveç topraklarında yaşayan insanlara verilen isimdir. Savaşlar ve ziyafetler Vikinglerin en sevdiği iki eğlencedir. "Okyanusun Boğası", "Rüzgarın Kuzgunu" gibi ses getiren isimler taşıyan gemilerdeki hızlı deniz soyguncuları, İngiltere, Almanya, Kuzey Fransa, Belçika kıyılarına baskın düzenledi ve fethedilenlerden haraç aldı.

Umutsuz çılgın savaşçıları, zırhları olmasa bile deli gibi savaşıyorlardı. Savaştan önce çılgınlar dişlerini gıcırdattı ve kalkanlarının kenarlarını ısırdılar. Vikinglerin zalim tanrıları Aesir, savaşta ölen savaşçılardan memnundu.

Ancak İzlanda adalarını (eski dilde - "buz ülkesi") ve Grönland'ı ("yeşil toprak": o zamanlar oradaki iklim şimdi olduğundan daha sıcaktı!) keşfedenler bu acımasız savaşçılardı. Ve Viking lideri Mutlu Leif 1000 yılında Grönland'dan yelken açarak buraya indi. Kuzey Amerika, Newfoundland adasında. Vikingler isimlendirildi açık arazi Vinland - "zengin". Kızılderililerle ve kendi aralarında yaşanan çatışmalar nedeniyle Vikingler kısa süre sonra Amerika'yı terk ederek Amerika'yı unuttu ve Grönland ile bağlantısını kaybetti.

Ve kahramanlar ve gezginler hakkındaki şarkıları - destanlar ve Avrupa'nın ilk halk meclisi olan İzlanda parlamentosu Althing - bugüne kadar hayatta kaldı.

Viking Çağı'nın başlangıcı 793 olarak kabul ediliyor. Bu yıl, Lindisfarne adasında (Büyük Britanya'nın kuzeydoğusunda) bulunan bir manastıra Normanlar tarafından ünlü bir saldırı gerçekleşti. İşte o zaman İngiltere ve çok geçmeden tüm Avrupa, korkunç "kuzey halklarını" ve onların ejderha başlı gemilerini öğrendi. 794'te yakındaki Wearmus adasını "ziyaret ettiler" (orada bir manastır da vardı) ve 802-806'da Man Adaları ve Iona'ya (İskoçya'nın batı kıyısı) ulaştılar.

Yirmi yıl sonra Normanlar, İngiltere ve Fransa'ya karşı bir sefer için büyük bir ordu topladı. 825'te Vikingler İngiltere'ye çıktı ve 836'da Londra ilk kez yağmalandı. 845'te Danimarkalılar Hamburg'u ele geçirdi ve şehir o kadar harap oldu ki, Hamburg'daki piskoposluk Bremen'e taşınmak zorunda kaldı. 851'de 350 gemi İngiltere kıyılarında yeniden ortaya çıktı, bu sefer Londra ve Canterbury ele geçirildi (ve Elbette yağmalandı).

866'da bir fırtına birkaç gemiyi Normanlar'ın kışı geçirmek zorunda kaldığı İskoçya kıyılarına taşıdı. Ertesi yıl, 867'de yeni Danelaw eyaleti kuruldu. Northumbria, Doğu Anglia, Essex ve Mercia'nın bir parçasıydı. Danlo 878'e kadar vardı. Aynı zamanda büyük bir filo İngiltere'ye yeniden saldırdı, Londra yeniden ele geçirildi ve ardından Normanlar Fransa'ya doğru ilerledi. 885'te Rouen yakalandı ve Paris kuşatma altındaydı (845, 857 ve 861'de Paris zaten yağmalanmıştı). Fidyeyi alan Vikingler kuşatmayı kaldırdı ve 911'de Norveç Rollon'una devredilen Fransa'nın kuzeybatı kısmına çekildi. Bölgeye Normandiya adı verildi.

10. yüzyılın başında Danimarkalılar İngiltere'yi yeniden ele geçirmeye çalıştılar ve bunu ancak 1016'da başardılar. Anglo-Saksonlar ancak kırk yıl sonra, 1050'de iktidarlarını devirmeyi başardılar. Ancak özgürlüğün tadını çıkaracak zamanları yoktu. 1066'da Normandiya yerlisi Fatih William'ın komutasındaki devasa bir filo İngiltere'ye saldırdı. Hastings Savaşı'ndan sonra İngiltere'de Normanlar hüküm sürdü.

İngiltere'deki Viking baskınlarının haritası

861'de İskandinavlar İzlanda'yı İsveçli Gardar Svafarsson'dan öğrendi. Kısa bir süre sonra, 872'de Norveç'in Harald Fairhair tarafından birleştirilmesi başladı ve birçok Norveçli İzlanda'ya kaçtı. Bazı tahminlere göre 930'dan önce 20.000 ila 30.000 Norveçli İzlanda'ya taşındı. Daha sonra kendilerine İzlandalı demeye başladılar ve böylece kendilerini Norveçlilerden ve diğer İskandinav halklarından ayırdılar.

983 yılında Eirik Raud (Kırmızı) adında bir adam cinayetten üç yıllığına İzlanda'dan sürgüne gönderildi. İzlanda'nın batısında görüldüğü söylenen bir ülkeyi aramaya çıktı. Bu karlı ve soğuk adaya göre oldukça tuhaf gelen, Grönland (“Yeşil Ülke”) adını verdiği bu ülkeyi bulmayı başardı. Eirik, Grönland'da Brattalid yerleşimini kurdu.

986'da Bjarni Bardsson adında biri Grönland'a gitmek amacıyla İzlanda'dan yola çıktı. Grönland'ın güney kıyılarına ulaşana kadar üç kez bilinmeyen topraklara rastladı. Bunu öğrenen Eirik Raud'un oğlu Leif Eiriksson, Bjarni'nin Labrador Yarımadası'na ulaşan yolculuğunu tekrarladı. Daha sonra güneye döndü ve sahil boyunca yürürken “Vinland” (“Üzüm Ülkesi”) adını verdiği bir bölge buldu. Muhtemelen bu 1000 yılında gerçekleşti. Bilim adamlarının yaptığı çalışmaların sonuçlarına göre Leif Eiriksson'un Vinland'ı modern Boston bölgesinde bulunuyordu.

Leif'in dönüşünün ardından kardeşi Thorvald Eiriksson Vinland'a gitti. Orada iki yıl yaşadı, ancak yerel Kızılderililerle yaşanan çatışmalardan birinde ölümcül şekilde yaralandı ve yoldaşları anavatanlarına dönmek zorunda kaldı.

Leif'in ikinci kardeşi Thorstein Eiriksson da Vinland'a ulaşmaya çalıştı ancak bu araziyi bulamadı.
Grönland'da yalnızca 300 kadar mülk vardı. Ormanın olmaması yaşam için büyük zorluklar yarattı. Orman, İzlanda'dan daha yakın olan Labrador'da büyüdü, ancak Labrador'a ulaşımın çok zor koşulları nedeniyle ihtiyaç duyulan her şeyin Avrupa'dan getirilmesi gerekiyordu. Grönland'da 14. yüzyıla kadar yerleşimler vardı.

Kızıl Eirik ve Leif Eiriksson'un seyahat haritası

Viking Tarihi

VIKINGS - (Normanlar), deniz soyguncuları, 9-11. Yüzyıllarda işlenen İskandinavya'dan gelen göçmenler. 8.000 km uzunluğa kadar yürüyüşler, belki daha da uzun mesafeler. Bunlar cesur ve korkusuz insanlar doğuda İran sınırlarına, batıda ise Yeni Dünya'ya ulaştılar.
"Viking" kelimesi Eski İskandinav dilindeki "vikingr" kelimesinden gelmektedir. Kökeni ile ilgili bir takım hipotezler vardır ve bunlardan en ikna edici olanı "vik" - fiyort, körfez'e kadar uzanır. "Viking" kelimesi (kelimenin tam anlamıyla "fiyorttan gelen adam") kıyı sularında faaliyet gösteren, tenha koylarda ve körfezlerde saklanan soyguncuları ifade etmek için kullanıldı. Avrupa'da meşhur olmadan çok önce İskandinavya'da biliniyorlardı. Fransızlar Vikinglere Normanlar ya da çeşitli seçenekler bu kelime (Norsmanns, Northmanns - kelimenin tam anlamıyla “kuzeyden gelen insanlar”); İngilizler ayrım gözetmeksizin tüm İskandinavyalıları Danimarkalılar olarak adlandırırken, Slavlar, Yunanlılar, Hazarlar ve Araplar da İsveç Vikinglerini Rus veya Varanglılar olarak adlandırdılar.

Vikingler Britanya Adaları'na, Fransa'ya, İspanya'ya, İtalya'ya veya Kuzey Afrika'ya gittikleri her yerde, yabancı toprakları acımasızca yağmaladılar ve ele geçirdiler. Bazı durumlarda fethedilen ülkelere yerleşerek onların hükümdarları oldular. Danimarka Vikingleri bir süre İngiltere'yi fethedip İskoçya ve İrlanda'ya yerleştiler. Birlikte Fransa'nın Normandiya olarak bilinen bölümünü fethettiler. Norveçli Vikingler ve onların soyundan gelenler, İzlanda ve Grönland'ın Kuzey Atlantik adalarında koloniler kurdular ve Kuzey Amerika'daki Newfoundland kıyısında bir yerleşim kurdular, ancak bu uzun sürmedi. İsveç Vikingleri doğu Baltık'ta hüküm sürmeye başladı. Rusya genelinde geniş bir alana yayıldılar ve nehirlerden Kara ve Hazar Denizlerine doğru ilerleyerek Konstantinopolis'i ve İran'ın bazı bölgelerini bile tehdit ettiler. Vikingler son Cermen barbar fatihleri ​​ve ilk Avrupalı ​​öncü denizcilerdi.

9. yüzyılda Viking faaliyetlerinin şiddetli bir şekilde patlak vermesinin nedenleri konusunda farklı yorumlar var. İskandinavya'nın aşırı nüfuslu olduğuna ve birçok İskandinavyalının servet aramak için yurtdışına gittiğine dair kanıtlar var. Güney ve batı komşularının zengin ama savunmasız şehirleri ve manastırları kolay avlardı. Britanya Adaları'nın dağınık krallıklarından veya hanedan çekişmeleri tarafından tüketilen zayıflamış Charlemagne imparatorluğundan herhangi bir direniş gelmesi pek olası değildi. Viking Çağı boyunca ulusal monarşiler yavaş yavaş Norveç, İsveç ve Danimarka'da güçlendi. Hırslı liderler ve güçlü klanlar güç için savaştı. Yenilen liderler ve onların destekçileri ile muzaffer liderlerin küçük oğulları, dizginsiz yağmayı bir yaşam biçimi olarak utanmadan benimsediler. Nüfuzlu ailelerden gelen enerjik genç erkekler genellikle bir veya daha fazla kampanyaya katılarak prestij kazanıyorlardı. Birçok İskandinav yaz aylarında soyguna girişti ve ardından sıradan toprak sahiplerine dönüştü. Ancak Vikingler yalnızca avın cazibesinden etkilenmedi. Ticaret kurma ihtimali zenginlik ve güce giden yolu açtı. Özellikle İsveç'ten gelen göçmenler Rusya'daki ticaret yollarını kontrol ediyordu.

İngilizce "Viking" terimi, Eski İskandinav dilindeki vkingr kelimesinden gelir ve bu kelimenin çeşitli anlamları olabilir. Görünüşe göre en kabul edilebilir köken vk - bay veya bay kelimesinden geliyor. Bu nedenle vkingr kelimesi “körfezden gelen adam” olarak tercüme edilir. Bu terim, Vikinglerin dış dünyada kötü bir şöhrete kavuşmasından çok önce kıyı sularına sığınan yağmacıları tanımlamak için kullanılıyordu. Ancak tüm İskandinavyalılar deniz soyguncusu değildi ve "Viking" ile "İskandinav" terimleri eş anlamlı kabul edilemez. Fransızlar genellikle Vikinglere Normanlar diyordu ve İngilizler ayrım gözetmeksizin tüm İskandinavları Danimarkalılar olarak sınıflandırıyordu. İsveç Vikingleri ile iletişim kuran Slavlar, Hazarlar, Araplar ve Yunanlılar onlara Rus veya Varanglılar adını verdiler.

Tanımlar

VIKINGS (Eski İskandinavlar), İskandinavlar - 8. yüzyılın sonu - 11. yüzyılın ortası arasında deniz ticaretine, yağmacı ve fetih kampanyalarına katılanlar. Avrupa ülkelerine. Rusya'da onlara Varanglılar ve Batı Avrupa'da Normanlar (Scand. Northman - “kuzey adamı”) deniyordu. 9. yüzyılda 10. yüzyılda Kuzeydoğu İngiltere'yi ele geçirdi. - Kuzey Fransa (Normandiya). Kuzey Amerika'ya ulaştı.
Cyril ve Methodius Ansiklopedisi

MS 800'den 1050'ye kadar yaklaşık üç yüzyıl. e. Viking savaşçıları gemileriyle Avrupa'yı terörize ediyordu. Gümüş, köle ve toprak aramak için İskandinavya'dan yola çıktılar. Vikingler Rusya'yı işgal ederken çoğunlukla İngiltere ve Fransa'ya saldırdılar. Vikingler, geniş Atlantik Okyanusu'nda yelken açarken pek çok bilinmeyen ülkeyi keşfettiler.

"Vikinglerin Anglo-Sakson devletinin oluşumu üzerindeki etkisi."

Erken Ortaçağ Avrupası, savaşçı kuzeyli barbarların istilasından korkarak yaşadı. Her yerde onlara farklı adlar veriliyordu: Fransa'da - Normanlar, İngiltere'de - Danimarkalılar, İrlanda'da - Finngall ve Dubgall, Almanya'da - Askemann, Bizans'ta - Varanglar, Rusya'da - Varanglılar, İskandinavya'da Vikingler olarak adlandırılıyordu; araştırmacılar tarafsız olarak erken Orta Çağ'ı adlandırmayı tercih ediyor, aynı zamanda Viking Çağı olarak da adlandırılıyor

İngilizlerin Vikinglere Danimarkalılar adını vermesine rağmen, İngiliz topraklarına saldıranlar arasında sadece onlar değil, İskandinavya'nın diğer bölgelerinden gelen Vikingler de vardı. Bir örnek ünlü Olaf Tryggvasson'dur (veya İngilizce transkripsiyon, Trygvasson - Norveç kralı Harald Fairhair'in torunu. Basitlik açısından, her ikisini de genel ve genel olarak kabul edilen Normanlar terimi altında birleştirebileceğimizi düşünüyorum.

Başlangıçta yağmacı olan Norman baskınları, 9. yüzyılın 60'lı yıllarından tamamen farklı bir karaktere büründü. Ana amaçları bölgeleri ele geçirmektir. Kuzeylilerin bu kadar güçlü bir saldırgan ve sömürgeleştirme hareketinin nedenini açık bir şekilde belirlemek zordur. Bazıları (örneğin J. Brønsted), J. Steenstrup'un yüz yıl önce ortaya attığı fikri takip ederek, bunun çok eşlilik nedeniyle aşırı nüfusun bir sonucu olduğuna inanırken, diğerleri büyük olasılıkla bunun arzunun başlangıcından kaynaklandığına inanıyor. Bireysel İskandinav krallarının, bağımsız liderlerin dağınık mülklerini kendi gücüyle birleştirmeleri. Bazıları onlara itaat etti ve onların kontları oldu, bazıları inatla savaştı, bazıları ise yeni bir vatan arayışıyla denizaşırı ülkelere koştu. Ve huzursuz deniz gezginleri tüm Avrupa'yı yetiştirdi. 830'lardan ve özellikle 840'tan itibaren Fransa'nın kıyı bölgeleri periyodik olarak Normanlar tarafından istilalara maruz kalmaya başladı.
50'li yılların ortalarından bu yana saldırganlıkları artıyor ve giderek daha kararlı bir şekilde ülkenin içlerine doğru ilerliyorlar.

Kuzeyli barbarlar kiliselere girip piskoposları öldürdüklerinde Hıristiyanların kalpleri dehşetle doldu, kan doğrudan sunağa aktı - bu, etrafındakileri şok eden en büyük saygısızlıktı. Bu kadar ani ve benzeri görülmemiş talihsizlikler akıl için anlaşılmazdı, ancak kilise hiyerarşilerinin bilgeliği sınır tanımıyordu - cevap bulundu: Rab kızmıştı ve halkını cezalandırmaya karar verdi, sadece cennet öfkeyi merhamete dönüştürene kadar beklemeniz gerekiyor ve işte bu! Ama Normanlar ayrılmadı...

Çalışmam sırasında Viking istilalarının çok ayrıntılı bir dönemlendirmesine rastladım. Viking Çağı'nın Sovyet araştırmacısı G.S. Lebedev, kuzey saldırganlığının yayılmasına ilişkin kronolojisini veriyor:

Aşama 1 - 793-833. G. S. Lebedev, Viking dönemini Lindisfarne'ın yağmalanmasıyla başlatır. Bu dönemin en büyük girişiminin 810'da Friesland'a yapılan baskın kral Godfrey olduğunu düşünüyor.

Aşama 2 - 834-863. Bu dönemde G. S. Lebedev, Viking taktiklerinde değişikliklere dikkat çekiyor: Strandhugg ortaya çıkıyor - savaş bölgesinde çiftlik hayvanlarına ve diğer yiyeceklere el konulmasının yanı sıra kıyı adalarında ara üslerin inşası. Bu dönemde orduların sayısı özellikle yüksekti ve sanki savaşa hazır nüfusun tamamı komşularını soymaya koşuyormuş gibi 77 bin kişiye ulaştı. Filo oluşumları 100-150 gemi arasında değişiyor, bu da 6-10 bin savaşçı anlamına geliyor. Bu dönemin en ünlü figürü ünlü Ragnar Lothbrok ve oğullarıdır.

Aşama 3 - 864-891. Bu dönemde Vikingler İngiltere'yi fethetmek için geniş çaplı bir girişimde bulundu ve Danimarka Hukuk Bölgesi kuruldu.

Aşama 4 - 891-920. G.S. Lebedev'e göre bu sefer yüksek bir göç dalgasıyla karakterize edildi: İzlanda 877'de keşfedildi. Ayrıca 890'lar, tarihçilerin 911'de Normandiya Dükalığı'nı tımar olarak alan Rollo ile ilişkilendirdiği Yaya Hrolf'un faaliyet gösterdiği dönemdir.

Aşama 5 - 920-950. Bu yıllarda İngiltere'de, oraya yerleşen Danimarkalılar ile Wessex kralı Alfred'in mirasçıları arasında Northumbria için şiddetli bir mücadele alevlendi.

Aşama 6 - 950-980. Bu otuzuncu yıldönümüyle G.S. Lebedev, Viking kralları çağını başlatıyor.

Aşama 7 - 980-1014. Kral Sven Forkbeard ve Olaf Tryggvason İngiltere'yi fethetmek için yine büyük ölçekli bir sefer yürütüyorlar. 1000 yılında, Sound'un sularında yapılan “Üç Kral Savaşı”nda Olaf kahramanca savaşta öldü ve Sven, 2 Şubat 1014'te ölmesine rağmen 1013'ün sonunda İngiliz tahtını kazandı. 982'de Kızıl Eric Grönland'ı keşfetti, 985'ten 995'e kadar Bjarni Herjulfson, Leif Erikson ve Kızıl Erik'in kızı Frigdis'in Kuzey Amerika kıyılarına seferleri gerçekleşti.

Aşama 8 - 1014-1043. Bunlar İngiltere'deki Danimarka hanedanının hükümdarlık yıllarıdır: Büyük Cnut ve oğulları Harold Harefoot ve Harthacnut.

Aşama 9 - 1043-1066. G. S. Lebedev'in kronolojisindeki son aşama. 1041 yılında Magnus Olafson, Danimarka ve Norveç'i kendi yönetimi altında birleştirdi ve 25 Eylül 1066'da son Viking kralı Harald Hardrada, İngiltere'deki Stamford Köprüsü Muharebesi'nde öldü.

Lebedev'e göre Viking Çağı İngiliz topraklarında başladı ve sona erdi. Bu trajik zamanlar hakkında yazan tek bir araştırmacı bile, Anglo-Sakson Chronicle'da Normanlar'ın İngiliz kıyılarındaki görünüşünü Anglo-Saksonların zihninde korkunç bir olay olarak yakalayan bir yazıdan alıntı yapma veya en azından bahsetme zevkini inkar etmiyor. gizemli ve dehşet verici işaretlerin eşlik ettiği olay: “793. Bu yıl Northumbria'da korkunç olaylar meydana geldi ve sakinleri büyük ölçüde korkuttu: hayal edilemeyecek şimşekler çaktı ve korkunç ejderhalar gökyüzünde uçtu ve çok geçmeden şiddetli bir kıtlık başladı ve bundan sonra. aynı yıl paganlar harap etti ve yok etti Tanrı'nın Kilisesi Lindisfarne'da."

Ve başka bir metin biraz farklı bir tablo çiziyor ama aynı zamanda korkunç bir olayı da beraberinde getiriyor: "787. Bu yıl Kral Beothric, Offa'nın kızı Idburg ile evlendi. Ve aynı günlerde ilk kez üç gemi ortaya çıktı: Reeve oraya gitti ve onu kurtarmaya çalıştı. Onları kraliyet malikanesine gitmeye zorladı çünkü kim olduklarını bilmiyordu ve onlar da onu öldürdüler. Bunlar Danimarkalıların İngiltere'ye gelen ilk gemileriydi." Her iki pasaj da Anglo-Sakson devletinin gelişimi üzerinde büyük etkisi olacak yeni bir düşmanın dehşetiyle doludur.

Hüskarlı

İngiltere'deki Cnut'un hükümdarlığı sırasında, savaşçıların krallık boyunca kralın muhafızı olarak hareket ettiğini, organizasyonları tarihçiler için hala bir sır olarak kalan, ancak büyük ilgi uyandıran ve efsanelerle kaplı olan ev arabaları olarak hareket ettiklerini az çok güvenle varsayabiliriz.

"1018. Bu yıl tüm İngiltere bu haraç ödedi. Toplam 72.000 pound, buna ek olarak Londra halkı 10.500 pound ödedi. Daha sonra ordunun bir kısmı Danimarka'ya gitti ve kırk gemi Kral Canute'de kaldı ve Danimarkalılar ve İngilizler Oxford'da Edgar Kanunları'na göre bir anlaşmaya vardılar" (Anglo-Saxon Chronicle).

Geriye kalan bu gemilerin mürettebatının, çok yakından ilgi ve inceleme konusu olan kraliyet muhafızlarının temelini oluşturduğuna inanılıyor.

Ev arabaları kralın hizmetkarlarıydı ve ordunun çekirdeğini oluşturarak savaşlarda önemli bir rol oynadılar. Ev arabaları hakkında bilim adamlarının vardığı ve son zamanlarda tekrar sorgulanmaya başlanan genel görüş, onların Danimarkalıların hükümdarlığı sırasında organizasyonu kraliyet ortamında oluşturulan profesyonel savaşçılar olduğu yönündedir.

Onlara düzenli maaş veriliyordu. Böylece ev arabaları bir tür askeri seçkinler oluşturdu.
İngiliz tarihçiler Housecarl Muhafızlarını askeri kanunsuzlar gibi bir şey olarak gördüler ve onları tamamen İngiliz bir oluşum olarak değerlendirdiler.

Norveçli tarihçiler bu kurumun kökenlerini Jomburg'daki ünlü Viking kardeşliğine (10. yüzyıl) kadar izlemektedir.
Diğerleri ise tam tersine, bu örgütün Norveç'ten ödünç alındığını ve Jomburg'daki korsan kardeşliğinden 100 yıl önce orada ev arabalarının var olduğunu iddia ediyor:
huscarl Norveççe bir kelimedir ve dildeki en eski kelimelerden biridir. Eddalarda bazen hizmetkar, bazen de takipçi, müttefik anlamına gelir.
Ancak 11. yüzyılın ilk yarısının saray şiirini keşfettiğimizde, ikinci anlamın ağır bastığını görüyoruz.
Bu, housecarl'ın kraliyet maiyetinin bir üyesi için genel bir isim olduğu anlamına gelir.

Her ne kadar destanlarda muhafızların kuruluş tarihleri ​​farklı olsa da: Jomsviking Saga ve St. Saga. Olaf - Sven Çatalsakal'ın ölümüne kadar; Knutlingasaga - ölümünden hemen sonra, önce Danimarka'da, sonra İngiltere'de; ve son olarak, ortaçağ Danimarkalı tarihçileri Sven Aggeson ve Saxo Grammaticus, organizasyonu tüm tarihçiler tarafından kabul edilen Cnut'a atfediyor.

Sven Aggeson'a göre, kabzası altınla kaplı, iki ucu keskin bir kılıca sahip olan herkes muhafız olabilirdi, "ve zengin savaşçılar uygun kılıçları almak için o kadar acele ediyorlardı ki, kılıç döven demirhanelerden gelen çınlamalar duyulabiliyordu" tüm ülke boyunca.” Seçim büyük olasılıkla 1018'de, İngiltere'nin fethinden sonra Cnut'un ordunun çoğunu Danimarka'ya geri göndermesiyle yapıldı.

Her durumda, 1023'te muhafızlar zaten mevcuttu. Sven Aggeson, Knut'un askeri ekibinin tabi olduğu yasaları anlatıyor. Housecarl'lar, askeri başarılara, hizmetteki mükemmelliğe veya doğuştan asaletlerine göre kralın masalarına yerleştirildi. Daha aşağı bir yere taşınmak, gözden düşmek anlamına geliyordu.

Günlük bakım ve eğlencenin yanı sıra ev arabaları aylık maaş alıyordu. Ödemek için, sözde ordunun bakımı için ülkenin her yerinden haraç toplandı. "ordu parası"

Ev arabalarının bu vergiyi kendilerinin toplaması mümkündür. Bunun bir örneği, Cnut'un oğlu Harthacnut'un hükümdarlığı sırasında Worcester şehrinin yağmalanması olabilir. Hizmet bağları kalıcı değildi, ancak yılbaşı gününde kırılabiliyordu. Tüm anlaşmazlıkların, kralın da hazır bulunması gereken bir tür muhafız konseyinde iki ev arabasının yemin etmesiyle çözülmesi gerekiyordu. Küçük suçlardan suçlu bulunanlar (örneğin, bir yoldaşın atına iyi bakmamak) kraliyet masasında daha alt sıralara kaydırılıyordu. Herhangi biri bu tür suçlarla üç kez suçlanırsa, ona masada en son ve en alt sıra verilecek, burada hiç kimse onunla hiçbir bahane altında iletişim kuramayacak ve şölen yapanlar ceza almadan ona zar atabilecekti. Arazi ve madencilik konusunda anlaşmazlıklar ortaya çıkarsa, tartışanların ait olduğu müfrezeden seçilen altı hanenin yemini gerekliydi, ancak anlaşmazlığı çözme yetkisi konseye aitti. Yoldaşını öldüren kişi kellesini kaybedebilir ya da sürgüne gidebilir: Sven Aggeson bize "kraliyet bölgesinden atılmalı ve kanun kaçağı ilan edilmeli ve Cnut'un hüküm sürdüğü tüm topraklardan kovulmalı" diyor. İhanet, hainin tüm mal varlığına el konulması ve ölümle cezalandırıldı. Kral birini kutladığında, ona ücretsiz olarak altın saplı muhteşem bir kılıç veriliyordu. Genel olarak İskandinav krallarının hizmetine giren birine kılıç vermesi bir gelenekmiş gibi görünüyor.

Nöbetçilerde yaklaşık 3 bin kişinin bulunduğu sanılıyor. Görünen o ki, eğer Knut her ev arabası için altın bir sap stoklasaydı, o zaman hiçbir hazine yeterli olmayacaktı. Bu nedenle ev arabalarının çoğunlukla soylu ve varlıklı ailelerden gelmiş olması muhtemeldir.
Yeni yılda, yani Noel tatilinin yedinci gününde, gardiyanlar görevden ayrılma ve maaşlarını alma hakkına sahipti. Aynı gün en değerlilere hediyeler takdim edildi; Gardiyanlarda görev değişiklikleri yapıldı.

Bu gelenek de Norveç'ten geliyor ve St. Olaf. Norveç kralları genellikle yalnızca Yılbaşı muhafızlarıyla birlikte yiyip içtikleri bir ziyafet düzenlediler.

Bazı durumlarda ev arabalarının kralın konseyi olarak hizmet edebileceğine dair bir varsayım var.
Ayrıca Knut zamanında ev arabalarının yeni bir tabaka haline gelmiş olması muhtemeldir. İngiliz asaleti. Düzenli ödemelerin yanı sıra kendilerine arazi tahsis edilmiş gibi görünüyor. Ev arabaları arazi alarak "aslında paralı asker olmaktan çıktılar ve askerlik hizmeti şartlarına göre arazi sahibi toprak sahipleri haline geldiler."

Askeri bir örgüt olduğundan lonca hakkında çok az şey biliniyor. Saxo Grammaticus yaz aylarında ev arabalarının krallığı korumak için yurtdışında olduğunu yazıyor; kışın - İngiltere'nin her yerinde dörde bölündüler. Ayrıca ev arabasının kendi evi olabileceğini de söylüyor.
Sven Aggeson'un geçmişinden, muhafızların dört dizilişe bölündüğü ve onların da daha küçük birimlere bölündüğü anlaşılıyor. Fakat bu konu ile ilgili modern kaynaklar sessiz kal.

Ve son olarak, Housecarl Guard'a ilişkin bu (sözde geleneksel) bakış açısını benimseyen tarihçiler, onun ölümüyle ilgili farklı bakış açılarını dile getiriyorlar. Bazıları son ev arabalarının 1051'de dağıtıldığına inanıyor. Diğerleri prensipte aynı fikirde, ancak Housecarl'ların Anglo-Sakson İngiltere'nin son kralı Harold tarafından restore edildiğine inanıyorlar. Ve bu komploya yönelen herkes, muhafızların 1066'da, Gayri Meşru William'ın İngiltere'nin tarihteki son muzaffer istilasını yönettiği zamana kadar var olduğuna inanıyor.

Harold'ın ordusunda kralın kendisi öldürüldükten sonra geri çekilmeyen tek kişiler ev arabalarıydı. Muhafızların tamamı bu savaşta öldü ve asla geri getirilmedi.
Vikinglerin devri bitti.

"Danimarka'daki yuvarlak Viking kaleleri."
Trelleborg.

Danimarka'nın yuvarlak eşmerkezli kaleleri muhtemelen Viking Çağı'nın en etkileyici ve sıra dışı olgusudur.
Bulunan ilk kale Trelleborg'du; yaklaşık 60 yıl önce arkeologlar tarafından kazılmıştı. İki nehir arasındaki burun üzerinde bulunuyor ve bu kadar katı geometrik bir kalenin temelini oluşturmak için buraya büyük miktarda toprak taşımak gerekiyordu.

Trelleborg dairesel bir ana kale ve dış tahkimatlardan oluşur. Ana kalenin çapı 134 metre olup çevresi surlarla çevrilidir, patikalarla birbirine bağlanan ve iç bölgeyi dört eşit parçaya bölen dört girişi vardır.
Her mahalle, bir avlu etrafında düzenlenmiş dört uzun evden oluşan bir blok içerir.

Yine surla çevrili dış surlarda paralel olarak inşa edilmiş 15 bina ve bir mezarlık daha vardı.
Trelleborg'un uzun evleri (yaklaşık 30 tane vardı) neredeyse 30 metre uzunluğundaydı ve hepsi ahşaptan yapılmıştı. Hem dışı hem de içi ahşap parmaklıklarla çevrili olan ana iç kalenin surlarını güçlendirmek için de bol miktarda ahşap kullanıldı.
Trelleborg, Viking Çağı'nın diğer önemli yapılarının da kurucusu olarak kabul edilen Harald Bluetooth'un hükümdarlığı sırasında 980 civarında inşa edildi.

Kalenin büyüklüğü ve hiçbir şeyin başıboş bırakılmadığı katı geometrik planı, Danimarka'nın o dönemde zaten güçlü bir kraliyet otoritesine sahip olduğunu ve bu otoritenin bu tür inşaatlar için önemli kaynakları harekete geçirebileceğini gösteriyor.
Trelleborg'un askeri işlevleri, diğer benzer kaleler gibi, büyük olasılıkla idari ve ticari işlevlerle birleşerek ülke çapında kraliyet gücünün kalesini oluşturdu.

Bu, Trelleborg mezarlarındaki buluntularla doğrulanmaktadır. Bunlar çoğunlukla genç erkeklerin mezarlarıdır, ancak bazen kadın ve çocukların da mezarları vardır, bu da kalede ailelerin yaşadığını göstermektedir.

Geniş bir nehir vadisine doğru uzanan küçük bir burun üzerinde yer alan Fort Fyrkat, Trelleborg Kalesi ile neredeyse aynıdır. Her ikisi de aynı katı geometrik plana göre inşa edildi - iç alanı dört eşit parçaya bölecek şekilde döşenmiş yollarla birbirine bağlanan dört kapılı yuvarlak bir şaft. Her mahallenin topraklarında avlulu bir kare oluşturan dört binadan oluşan bir blok vardı.

Yeniden Yapılanma dahili cihaz kale.

Fyrkat, Trelleborg'dan yalnızca boyut olarak farklıdır - Fyrkat biraz daha küçüktür ve hiçbir dış tahkimatı yoktur.
Her iki kale de yaklaşık olarak aynı zamanda, yaklaşık 980 yılında inşa edilmiştir. Furkat'la ilgili mezarlar, burada erkekler, kadınlar ve çocukların yaşadığını göstermektedir.
Her mahalledeki dört binadan yalnızca biri daha sonra konut olarak kullanıldı.

Arkeolojik buluntular, diğer binaların demirhane, depo, ahır ve altın ve gümüşçüler için atölye olarak kullanıldığını gösteriyor.

Vorbasse'deki Fyrkat yakınlarında, gelişen bir Viking Çağı çiftliğinin kalıntıları bulundu.

Gemilerin "Restorasyonu"

Doğal olarak, bin yıl önce yola çıkan antik gemiler İskandinavya'da “canlı” olarak korunmadı. Efsanelerde her biri kendi ismine ve özel özelliklerine sahip birçok gemiden bahsediliyor; usta gemi yapımcıları ve Vikinglerin gemilerine nasıl davrandıkları hakkında bazı bilgiler var. Ne yazık ki hikayeler her zamanki gibi kısa ve öz hakkında konuşuyoruz olağanüstü bir şey hakkında, insanların her gün gözlerinin önünde gördüğü bir şey hakkında. Eski ve güncel olaylarla ilgili masallar anlatan ve sonra yazanlar, bunların bin yıl sonra bambaşka bir kültüre mensup insanlar tarafından nasıl okunacağını, kendileri için harika olan her şeyi bulacaklarını hiç düşünmediler. Antik Viking'i söylemeye gerek yok.

Bilim adamları elbette pes etmeyeceklerdi. Efsanelere ek olarak, İskandinavların ilk çağlardan beri büyük ustaları olduğu kaya resimleri başta olmak üzere başka bilgi kaynakları da vardı. Sadece Viking Çağı'na değil, Bronz ve hatta Taş Devri'ne kadar uzanan çizimlerde pek çok tekne ve gemi resmi yer alıyor. Bilim adamları birikmiş çeşitli bilgiler sanki kırık bir mozaiğin parçalarından oluşuyormuş gibi, onları yavaş yavaş bir araya getirerek bütün bir resme benzer bir şey oluşturuyoruz. Ancak birçok soruya en kapsamlı yanıt MEZAR BURNS'tan geldi.

Peki eski İskandinavların neden bir gemiyi yere gömdükleri sorulabilir. Vikingler, kahraman bir savaşçının ruhunun Tanrıların Meskeni'ne girdikten sonra savaşın zevklerine kapılacağına inanıyordu, ancak mitler gemilerle ölümden sonraki yaşam yolculuklarından söz etmiyordu. Tanrıların Babası'nın göksel ekibi daha çok savaş alanına acele eden bir atlı müfrezesi gibi hayal edildi. Dahası, navigasyonun İskandinavlar için olduğu kadar kapsamlı bir anlama sahip olmadığı halklar arasında, örneğin Slavlar arasında, bir teknede cenaze töreni kaydedildi. Ve eski Keltler, ölenleri bir tekneyle kuru karadaki mezar yerine taşıdılar. Her ne kadar İskandinavlar kadar doğuştan denizci olmasalar da. Sorun ne? Bilim adamları, çeşitli kabilelerden mezar eşyalarını - mezara yerleştirilen mülkü - ölen kişiyle karşılaştırarak şu sonuca vardı: bu ekipman bir tüccar savaşçının, zanaatkarın, avcının veya ölen kişinin başka herhangi bir özelliği değildir. yaşadığı dönemdeydi ama daha çok bir GEZGİN'di. Eski insanlara göre, herhangi bir sihir numarası olmadan diğer dünyaya ulaşmak mümkündü, sadece yeterince uzun bir yolculuk yapmanız gerekiyordu. İskandinavlar, ölen kişiyi belirli ritüellerle gömerken, ona özel cenaze ayakkabıları giyer ve uzun yolculuk sırasında düşmesin diye sıkıca bağlamaya çalışırlardı. Ve karakteristik olan şey: hemen hemen her din, başka bir dünyaya seyahat eden bir kişinin üstesinden gelmesi gereken bir SU ENGELİNDEN bahseder. İskandinav mitolojisine göre bu, taşları ve buz parçalarını taşıyan öfkeli bir dağ deresidir veya dipsiz derin bir deniz boğazıdır - yani, özellikle İskandinav doğasında var olan bir şeydir. Bu nedenle ölen kişinin öbür dünya yolculuğunda yanında güvenilir bir “deniz aracının” bulunması çok arzu edilirdi. Başlangıçta bu amaçla küçük bir tekne kullanılmış, büyük gemiler inşa edilip aktif olarak kullanılmaya başlandıklarında bunların soylu bir kişinin ahiret yolculuğuna uygun görülmesi oldukça doğaldır.

Viking liderlerinin savaş gemileri bazen atmosferik oksijenin ulaşmasına izin vermeyen yoğun mavi kil tabakasının altında tümseklerin içinde kalıyordu. ahşap yapılar. Bu da onların bilim için korunmasına yardımcı oldu.

Bu gemiler ve burada anlatılmayan diğerleri hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen herkesin, Jochen von Firks'in 1979'da Rostock'ta basılan ve 1982'de St. Petersburg'da tercüme edilen “Viking Gemileri” kitabına başvurması tavsiye edilir.

gemi ağacı

Gökstad ve Oseberg'den gelen gemileri her ayrıntısıyla inceleyen uzmanlar, bir zamanlar MEŞE'nin gemi yapımcılarının en sevdiği malzeme olduğuna inanıyordu. Dişbudak, kayın, huş ağacı, çam, ladin, ıhlamur, söğüt ve hatta kızılağaçların da kullanıldığı yönündeki ifade kitaptan kitaba dolaşıyordu, ancak yalnızca... Bu görüş, antik gemilerin kopyalarını yapmaya başlayana kadar devam etti. O zaman Gokstad ve Oseberg gemilerinin "ciddi" deniz gemileri olmadığı, daha ziyade her ikisinin de kralın veya Oseberg teknesi durumunda çeyiz hükümdarının bindiği kraliyet yatları gibi hizmet ettiği ortaya çıktı. yürür. Her iki geminin de törensel bir cenaze töreni için sıraya dizilmiş olması da mümkündür. Öyle ya da böyle, gerçek bir deniz yolculuğunda her iki gemi de kötü zamanlar geçirirdi. Her ikisinin de boyutları ve hatları zamanlarının en iyi geleneklerinde korunmuş olmasına rağmen.

Yeniden yaratılan Viking gemilerini deneme fırsatı verilen deneyimli denizciler, özellikle fırtınada gövdenin dalgalar üzerindeki esnekliği ve esnekliği karşısında şok oldular. Gemi kelimenin tam anlamıyla tepeden tepeye "akarken", yanları dalgaların baskısı altında "nefes alıyordu", böylece ilk başta mürettebatın saçları diken diken oldu: çatlamak üzereydiler! Denizciler ancak daha sonra bunun bir dezavantaj değil, bir avantaj olduğunu anladılar... Ve bilim adamları, gemi işlerini anlatan eski kroniklere tekrar döndüler ve orada gövdenin esnekliğinden bahsedildiğini buldular. Görünüşe göre Vikingler bu tür gemilerin bu şekilde inşa edilmesi gerektiğini çok iyi biliyorlardı. Modern denizcileri korkutan olayla ilgili yaptıkları bir açıklama da vardı: Geminin, bir balık veya fok balığı gibi dalgalar boyunca büküldüğünü ve bu nedenle daha hızlı hareket ettiğini söylüyorlar. Bu açıklama hiç de ilk bakışta göründüğü kadar saf değildir. İnsanlar anladı. aptalca değil güçlerin baskısına direnmenin daha iyi olduğunu mekanik dayanım, ancak esneklik ve esneklikle, ortaya çıkan yüklerin yeniden dağıtılması... Daha ileri testler sırasında, gemi yanlarındaki deniz yerlerinin meşe değil kül tarafından daha iyi karşılandığı ortaya çıktı. Meşe çok zalimdir; Deniz denemeleri sırasında şiddetli fırtına koşullarında meşe parçalarının kırıldığı, ancak kül parçalarının hayatta kaldığı da oldu. Daha sonra tekrar eski yıllıklara döndüler ve Vikinglerin saldırılarından korkan Avrupa kıyılarının sakinlerinin, yeni gelen zorlu insanlara genellikle "askemanni" - "kül insanları" adını verdiklerini öğrendiler, çünkü "sormak" eski Kuzey'den çevrilmişti. "dişbudak ağacı" anlamına gelir. Aynı yıllıklara göre "Askami" bazen Viking gemileri olarak da anılıyordu. Buradan Dünyanın Yaratılışı bölümüne dönebilir ve şunu hatırlayabilirsiniz. Dünya Ağacı Dokuz Dünyayı birbirine bağlayan dişbudak ağacı bir dişbudak ağacıydı, ilk insan da Asa Tanrıları tarafından dişbudak ağacından oyulmuştu ve adı Ask'tı. Ve şarkılarda ve destanlarda cesur savaşçıya "savaşın dişbudak ağacı" deniyordu... Ve neyin nereden geldiğini bilmek artık mümkün değil: mitolojideki ağaçtan ya da tam tersi...

Viking zamanlarının gemi yapımcıları, yalnızca geminin belirli bir bölümünü hangi tür ağaçtan yapacaklarını değil, aynı zamanda bu belirli ağacı veya bir kısmını en iyi şekilde nasıl kullanacaklarını da iyi bir şekilde anlamışlardı. Örneğin, en önemli kısımlar için, ağacın ömrü boyunca kuzeye bakan gövde kısmından odun almanın daha iyi olduğunu biliyorlardı: daha az güneş ve ısı alıyor ve bu nedenle buradaki odun daha fazlaydı. ince taneli ve yoğun. Ayrıca yoğun bir alanda büyüyen ve dolayısıyla hayatı boyunca ışığa doğru uzanan bir ağacın alt dalları yoktur, içindeki ağaç lifleri eşittir, bu nedenle böyle bir gövde mükemmel bir kütük oluşturabilir. bir omurga veya birkaç uzun, eşit tahta. Açık bir yerde büyüyen, yoğun bir tacı ve güçlü alt dalları olan bir ağaç, yay veya kıç için tahtalar halinde (bu yerlerdeki tahtalar doğal bir eğriliğe sahip olmalıdır) veya yine doğal bir kıvrımla kirişler halinde kesilebilir. , elastik esnekliği önemli bir güçle birleştirmesi beklenen çerçeveler, gövdeler ve diğer parçalar için. Kürekler, güverte kalasları, direkler, bloklar, silindirler ve diğer birçok gemi parçası ve aksesuarı için özel gereksinimler vardı. Her yerde seçilmiş ahşaplar kullanılıyordu, birine uygun olmayan başka bir şeye uygun değildi...
Bir gemi inşa etmek için toplam ne kadar odun gerekiyordu? Uzmanlar şunu hesapladı: Yirmi ila yirmi beş metre uzunluğunda bir savaş gemisi inşa etmek için, gövde uzunluğu yaklaşık beş metre olan en az on bir metre kalınlığında ve omurga için de on beş ila on sekiz metre uzunluğunda ağaçların kesilmesi gerekiyordu. Bu, gerekli kalitede elli ila elli sekiz metreküp odun sağladı.

Ancak ahşabın seçiminin yalnızca “tüketici” özelliklerine göre belirlendiğini varsaymak büyük bir hata olur. Antik adam, bir ağacı, özellikle de efsanelerle dolu "asil" bir ağacı keserken, kendisiyle aynı yaşam haklarına sahip bir canlıyı öldürdüğünü çok iyi anlamıştı. Baltayı kullanmadan önce uzun süre ağacı suçladı ve ona hangi acil ihtiyacın onu ormana getirdiğini anlattı. Kesmeye gelince, yanına bir parça ekmek ve tereyağı gibi bir ikram konurdu, böylece inceliğin baştan çıkardığı ağaç ruhu geçici olarak gövdeyi terk eder ve gereksiz azap yaşamazdı. Daha sonra, bir kişi CİNAYET'i işlediğinde, kendisini bir düşmanın öldürülmesine eşlik edenlere benzer temizlik ayinlerine tabi tuttu.

Ayrıca ağacın tepesinin kuzeye doğru devrilmemesi gerekiyordu, bu durumda alınmadı. Gerçek şu ki, kuzey kötü güçlerin merkezi olarak görülüyordu, güneş orada "öldü", soğuğun, ölümün ve karanlığın evi vardı. İskandinavlar bile doğudan şüpheleniyordu. Norveç'ten bakıldığında buzullar, heyelanlar ve kaya düşmeleriyle yaşanmaz dağlar vardı. "Cehenneme git" kelimesinin Norveççe karşılığının "kuzeye ve dağlara!" olması tesadüf değildir. Kısacası, eski İskandinavlar, tepesi kuzeye veya doğuya bakan bir ağacı bir gemi inşa etmek için almadan önce üç kez düşünürdü. Sonuçta gemiye canı pahasına güvenecekti, bu da gemiye yalnızca en iyi ve en parlakları, Tanrılara karşı nazik ve insanlara itaatkâr olanı koymak zorunda olduğu anlamına geliyordu!

Tahtalara kesme

Sonunda ağacı kestikten sonra, yaşlanmasına izin vermeden hemen kestiler. Modern gemi yapımcıları işlenmiş ahşabı tercih ediyor, ancak eski zanaatkarlar ne yaptıklarını biliyorlardı. Uzmanlara göre, iki husus onlara rehberlik ediyordu: Birincisi, ham ahşabın işlenmesi daha kolaydır ve ikincisi, yaşlandıkça kurur ve çatlayabilir. Araştırmacıların yazdığı gibi Rot, geminin kalaslarını hiç tehdit etmedi: Vikingler gemi inşa etti açık tip, iyi havalandırılmış bir tutuşla.
Modern endüstride kütükler özel testerelerle tahtalar halinde kesilir. Vikingler bunu farklı yaptı: Hazırlanan kütüğü takozlar kullanarak uzunlamasına ikiye böldüler. Sonra - tekrar tekrar ikiye bölün. Deneylerin gösterdiği gibi, yaklaşık bir metre çapındaki bir gövdeden otuz santimetre genişliğe kadar yaklaşık yirmi aynı tahta çıktı. İlkel teknoloji mi? Vikingler testereyi bilmiyor muydu? Bunu çok iyi biliyorlardı. Ve bir testere ve bir demir testeresi.

Bilim adamlarının yazdığı gibi, modern ahşap işleme teknolojisi niceliğe odaklanmıştır, ancak eski zamanlarda kalite temel taşıydı. Özellikle gemi inşası gibi hayati önem taşıyan bir konuda. Takozlarla bölünmüş kütüklerden elde edilen tahtaların, kesilmiş olanlara göre birçok avantajı vardı. Daha güçlüdürler, kurumaya daha az duyarlıdırlar ve çok fazla bükülmez veya çatlamazlar. Elbette ki kama, kütüğün bölünmesi için "daha uygun" bir şekilde lifler boyunca hareket ettiğinden ve testere rastgele kesip yırttığından. Ayrıca bir taraftaki yontulmuş levhaların biraz daha kalın olduğu ortaya çıktı. Yan panelleri çapraz kesimle birleştirirken (Vikinglerin en sevdiği teknik), bu dezavantajın ilk bakışta avantaja dönüştüğünü görmek kolaydır. Daha kalın kısım, bitişik panelin en sıkı şekilde oturması için içinde bir kesik açılmasını mümkün kıldı.

Aletler

Vikinglerin gemi inşa etmek için kullandıkları ahşap işleme aletleri de bilim adamları tarafından çoğunlukla eski mezarlarda yapılan kazılar sayesinde tanındı. Uzmanlar bu aletlerin seçiminin çok geniş olduğu ve yetenekli ellerde gerekli tüm işlemler için yeterli olduğu konusunda hemfikirdir. Bulunan setlerin incelenmesi, hayatta kalan görsellerin ve bırakılan izlerin dikkatle incelenmesi farklı enstrümanlar ahşap kısımlarda en önemli silahın şüphesiz balta olduğu sonucuna varmamızı sağladı. Kadim ustalar onu gerçekten ustaca kullandılar. "İnanılmaz!" - araştırmacılar, yan ve güverte tahtalarının son işlemlerinin bile bazen bir baltayla yapıldığını belirterek, ancak görünüşte daha uygun cihazlar da bulunduğunu belirterek haykırıyorlar: keser ve kazıyıcı.

İşin türüne bağlı olarak çeşitli türde eksenler kullanıldı. Eski bir görüntüde aynı anda dört tür balta bulundu. Bazıları ağaçları kesti, bazıları dalları kesti, bazıları tahtaları düzeltti, bazıları da son işlem tahtayı gövdeye yerleştirdikten sonra. Baltanın bu tercihi hiçbir şekilde tesadüfi değildir ve Vikinglerin ayırt edici bir özelliği değildir; derler ki, savaşlarda "en sevdikleri silah" olan baltayı kullanırken barışçıl inşaatlarda onu tercih ettikleri gerçeğine dayanmaktadır. .. Gerçek şu ki, testere ağaç liflerini tüylü ve gevşetir, balta ise tam tersine onları düzleştirir ve düzleştirir. Baltayla kesilmiş bir ahşap parça, nemi kesilmiş olandan çok daha az emer, bu da daha az çürüdüğü ve çok daha uzun süre dayandığı anlamına gelir... Delik açmak için RULO gibi bir şey kullanıldı: tahta üzerinde keskinleştirilmiş bir demir "kaşık" Döndürülebilmesi için bir çarpı işaretiyle tutun. Ayrıca çeşitli şekil ve boyutlarda BIÇAKLAR, yarım daire biçimli ve figürlü olanlar da dahil olmak üzere ŞİŞELER ve ŞİŞİLLER, çok çeşitli KESİCİLER ve ayrıca ÇEKİÇLER ve ŞİŞELER de kullanılıyordu. AHŞAP KLATTERLER.

Gemi yapımcılığı becerileri

Vikingler plan kullandı mı? Henüz herhangi bir diyagram veya çizim bulunamamıştır ancak bunların hiç yapılmadığını önceden söylemek yanlış olur. Ya şu anda İskandinav Yarımadası'nda veya İzlanda'da benzer bir şey kelimenin tam anlamıyla kazılıyorsa? Bilimin henüz cevabını bulamadığını şimdilik kabul edelim. Gemi inşa uzmanları yalnızca Vikinglerin kalasların açısını ölçmek için bir tür terazi ve en iyi konturları belirlemek için şablonlar kullanmış olabileceğini düşünüyor.

Ancak kesin olarak bilinen şey, son derece sağlam ve yüksek hızlı bir gemiyi "gözle" bile inşa edebilecek en yüksek niteliklere sahip ustaların var olduğudur. Böyle bir ustaya çeşitli uzmanlardan oluşan bir ekip eşlik ediyordu: ahşap işçileri, tahta ustaları, figürlü parça oymacıları ve demirciler ve bir dizi yardımcı işçi. Kendine saygısı olan her İskandinav, kıyı balıkçılığı için tek başına veya en kötü ihtimalle bir asistanla birlikte bir tekne veya küçük bir tekne yapabilir. Ancak zengin bir kişi büyük ve kaliteli bir savaş veya ticaret gemisine ihtiyaç duyduğunda iyi bir zanaatkarı davet ederdi.

Vikingler tüm yaşamlarını gemilerde geçirdiler ve doğal olarak bu konuda çok iyiydiler. Herkes kendisini gemi inşasında büyük bir uzman olarak görüyordu, bu yüzden kaptan ile müşteri arasında, farklı ustalar tarafından kaçınılmaz olarak ortaya çıktı. Herkes kesinlikle “en iyinin ne olduğunu biliyordu” ve kendi başına ısrar etti. Bazen, özellikle gemi yüksek rütbeli bir kişi için inşa edilmişse ve dahası, sert ve öldürmesi hızlıysa, kaptanın dikkate değer bir cesarete ihtiyacı vardı. Ancak tarih, bu tür ustaların yeterince cesarete sahip olduğunu gösteriyor. Örneğin burada, 10. yüzyılın sonunda onun binasını nasıl inşa ettiklerine dair eski bir efsane var. ünlü gemi, daha sonra "Büyük Yılan" olarak anılacaktır:
"...Gemiyi inşa eden kişinin adı Torberg Strohala'ydı. Ama pek çok kişi ona yardım etti; bazıları tahtaları bir araya getirdi, bazıları kesti, bazıları çivi çaktı, bazıları da kereste getirdi. Gemideki her şey çok dikkatli yapılmıştı. Gemi uzundu. ve geniş, tarafı yüksek ve geniş bir ormana sahipken, geminin yan tarafını yaptıkları sırada Thorberg bir sebepten dolayı eve gitmek zorunda kaldı ve uzun süre orada kaldı. Gemi zaten hazırdı.Aynı akşam kral ve Thorberg geminin nasıl olduğunu görmek için onunla birlikte gittiler.Herkes bu kadar büyük ve güzel bir gemi görmediklerini söyledi.Sonra kral erkenden şehre döndü. Ertesi gün kral tekrar gemiye gitti ve kral çoktan onunla gelmişti ama çalışmaya başlamamıştı. Neden başlamadıklarını sordular. Geminin hasar gördüğünü söylediler: Birisi pruvadan iskeleye doğru yürüdü. Kral yaklaştı ve bunun doğru olduğunu gördü, sonra kıskançlıktan gemiyi bu kadar mahveden bu gemiyi bulursa ölümle ödeyeceğine yemin etti. Ve kim bu kişiyi bana isimlendirirse, benden büyük bir ödül alacaktır. Sonra Torberg şöyle diyor:
- Bunu kimin yaptığını söyleyebilirim kral.
Kral şöyle diyor: "Başka hiç kimseden bunu bilmesini ve bana söylemesini bekleyemezdim."
"Sana kimin yaptığını söyleyeceğim kral" diyor Thorberg. Yaptım.

Kral cevap verir:
“O zaman her şeyin eskisi gibi olduğundan emin olmalısın.” Hayatın buna bağlı.

Ve böylece Torberg gelip tüm eğik yara izlerinin kaybolması için yan tarafı düzeltti. Kral ve diğerleri, geminin Thorberg'in planladığı taraftan çok daha güzel olduğunu söylemeye başladılar. Kral da ona aynısını diğer tarafa da yapmasını emretti ve kendisine çok minnettar olduğunu söyledi..."
Biraz önce verdiğimiz pasajdaki bir ifadeye dikkat edelim. Navigasyon açısından daha iyi bir şekil verilen tahta, uzmanlara göre ÇOK DAHA GÜZEL hale geldi. Bir geminin kalitesini, çizgilerinin asaleti ile belirlemek için ne kadar göz, ne kadar tecrübe ve içgüdü gerekir!

Eski ustalar, bir gemiyi kürek çekerken yanlarında kalkan taşıyabilecek şekilde inşa etmenin özel bir "şık" olduğunu düşünüyorlardı. Yanlarında kalkanlar bulunan bir gemi, Viking Çağı'nın bir "kartviziti" haline geldi ve bunun iyi bir nedeni var. Ancak kalkanların "geleneğe göre yanlara çivilenmediğini", yan tarafın dış (veya iç) tarafındaki özel bir şeritle yerinde tutulduğunu herkes bilmiyor. Kürekler kürek kilitlerine yerleştirilmedi, ancak özel deliklerden - "kürek kapakları" - geçirildi. Savaş için gemiler genellikle küreklerde birleşir; kalkanları gemide tutmak mümkün olsaydı (yani gemi, kalkanlar kürek deliklerini kapatmayacak ve kürek çekmeye müdahale etmeyecek şekilde inşa edilmişse), kürekçiler için ek koruma görevi gördüler. göğüs göğüse çarpışma anı.

Yan gidon

Bugüne kadar Viking gemilerinin pek çok yeniden yapımı inşa edildi. Gokstad gemisinin yeniden yaratılmış bir kopyasıyla ilk yolculuk 1893'te gerçekleşti. O zamandan beri, benzer gemiler eski İskandinavların bilinen tüm tarihi rotaları boyunca yelken açtı: Avrupa çevresinde, Rus nehirleri boyunca ve Atlantik Okyanusu üzerinden Amerika'ya. Ve daha da ötesi: meraklılar dünyayı dolaştı. Ve Danimarka'da her yaz, programı kesinlikle bir "Viking yarışı" içeren bir "Viking festivali" düzenleniyor - tatil için İskandinavya'nın her yerinden toplanan yeniden inşa edilmiş antik gemilerde yarışlar. Tek kelimeyle, hatırı sayılır bir deneyim birikmiştir. Ve karakteristik olan şey, modern "Vikinglerin" her zaman gemilerinin deniz niteliklerinden bahsetmesidir. üstünlükler. Üstelik gemi, replika antik modele ne kadar yakın inşa edilirse o kadar iyi davranıyor, her küçük ayrıntıyı o kadar doğru gözlemlemeye çalışıyorlar.

Bu "küçük şeylerden" birinin YAN DİREKSİYON SIRASI olduğu ortaya çıktı. Resimlere ve çizimlere bakıldığında, Viking gemilerinin dümeninin alıştığımız gibi kıç orta çizgisi boyunca değil, yan tarafta özel bir montaj parçası üzerinde yer aldığını görmek kolaydır. Ve modern deneme seferleri, şiddetli rüzgarlarda ve en güçlü dalgalarda bile geminin, bu yan dümeni kullanan YALNIZCA BİR KİŞİ tarafından kolayca kontrol edildiğini kanıtlıyor! Ancak bir gemiyi yönlendirmenin tüm fiziksel kolaylığına rağmen bu çok sorumlu bir iştir, çok fazla dikkat ve konsantrasyon gerektirir ve bu nedenle çok yorucudur. Ve dümencinin, kürekçilerden farklı olarak soğuk ve nemli bir gecede kürek çekerek ısınamayacağını da dikkate alarak, en azından kıç tarafa özel bir koltuk yerleştirerek hayatını kolaylaştırmaya çalıştılar. Yoldaşların başları dümencinin görüşünü engellemesin diye olağan bankların üzerinde bulunuyordu.

Direk

Viking gemisi özellikle "ince" görünmüyordu. Böylece, gövde uzunluğu yirmi üç metreden fazla olan Gokstad gemisinin direk yüksekliği, bilim adamlarına göre on iki metreden fazla değildi; Aşağıda da görüleceği gibi, yelkenin önemli bir alanı esas olarak genişlikten dolayı elde edilmiştir. Ama artık kaç kişi Viking gemilerindeki direklerin yapıldığını biliyor... ÇIKARILABİLİR

Normanlar cenaze törenleri için sıklıkla gemileri kullanırdı. İnanışlarına göre, Yaşayanlar Dünyasından Ölüler Dünyasına uzun bir yolculuktan sonra ulaşmak mümkün olduğu gibi, bir su bariyerini aşarak da ulaşılabilir (sadece uzun bir süre düz bir yolda yürümek gerekiyordu ve şüphesiz sonunda O dünyaya geliriz). Bu nedenle İskandinavlar ölülerini, özellikle de soylu insanları, uzun yolculuklar için hazırlanmış gemilere gömerlerdi. İşte bu yüzden bugün bilinen Viking gemilerinin birçoğu mezar höyüklerinde bulunmuştur.

Ocak 1880'de, Gokstad'da (Norveç) küçük bir mülkün kiracısının oğulları, kendilerini meşgul etmek ve can sıkıntısından kurtulmak için (ve aynı zamanda Viking mezarlarında bulunan hazineler hakkında çok şey duymuş olduklarından) bir tepeyi kazmaya başladılar. gururlu “Kraliyet” adını taşıyordu. Mayıs ayında kazılar Oslo müze arşivcisi Nikolajsen'in yönetimi altında devam etti. Gokstad gemisi insan gözünün önüne böyle çıktı.

Gökstad'dan gelen gemi, Kral Olaf'ın (bilim adamlarının varsayımlarına ve Yngling Destanına göre) mezarı olarak hizmet ediyordu. Kürek, yelken, çapa ve erzak ile yelken açmak için tam donanımlıydı. Her iki tarafta da yaklaşık 1 m çapında, siyah ve sarıya boyanmış 16 yuvarlak kalkan vardı. Mezar yağmalandı, ancak yine de birçok ilginç şey bulundu. Örneğin, beklenmedik bir şekilde, kıç bölgesinde bir tavus kuşunun kalıntıları keşfedildi.

Restorasyonun ardından gemi, Oslo'daki Viking Gemi Müzesi'nde sergilendi.

Geminin ana boyutları:

Maksimum uzunluk - 23,3 m
Maksimum genişlik - 5,2 m
Maksimum yükseklik - 2,1 m

Gokstad'dan gelen gemiye genellikle bulunan tüm Viking gemileri arasında en güzeli denir. "Vikingr"den (1892) "Toprak Ana"ya ("Gaia" 1998) kadar birçok kez replika gemilerde çoğaltılmıştır. Bunlardan bazılarını Replikalarda bulabilirsiniz.

Bu gemi 1903 yılında Norveç'te Profesör G. Gustavson tarafından bulundu. 5 Kasım 1904'te kazılar tamamlanmış ancak geminin maceraları daha yeni başlıyordu. Norveç yasalarına göre gemi, bulunduğu arazinin sahibine aitti. Useberg malikanesinin sahibi bir fiyat belirledi ancak bu fiyat müze için çok yüksek çıktı. Bu arada geminin yurt dışına satılabileceği yönünde söylentiler yayılmaya başladı. Bunu önlemek için Norveç parlamentosu, tarihi mülklerin Norveç dışına satışını yasaklayan bir yasayı aceleyle kabul etti. Sonunda gemi, komşu bir mülkün sahibi tarafından satın alındı ​​​​ve "orada olduğu gibi", şu anda bulunduğu Oslo'daki Viking Gemi Müzesi'ne bağışlandı.

İlk olarak mezarda soyguncuların izlerine rastlandı. Görünüşe göre 14 tahta kürek ve üç sedye bırakarak geminin pruvasını tamamen temizleyen ve değerli metallerden yapılmış tüm nesneleri götüren kişi. Ancak kıç tarafına ulaşamadılar ve arkeologlar yemek pişirmek için iki kazan, kızartma tavaları, kaşıklar, bıçaklar, baltalar ve sağlam bir mutfak içeren donanımlı bir mutfak keşfetmeyi başardılar. el değirmeni tahıl öğütmek için. Ayrıca mezarda kadınlara yönelik nesneler de bulundu: büyük bir dokuma tezgahı ve kurdele yapmaya uygun iki küçük tezgah, içi boş kutu ve tahta kova parçaları, yünlü kumaş ve ipek kurdele kalıntıları ve kalıntılar. bir halının.

Bilim adamlarının böyle bir nesne seti ile yaşları 50 ve 30 olarak belirlenen iki kadın iskeleti keşfetmesi şaşırtıcı değil. Kıdemli. muhtemelen Kraliçe Asa'ydı. Bu, Snorri Sturlasson'un 13. yüzyılda yazdığı bir destan olan Yngling'e karşılık gelir. Oslo Fiyordu'nun tarihini Østfold ve Vestfold bölgeleriyle anlattı.

Destan Kraliçe Asa'nın kaderi hakkında şunları söylüyor:
"Gudrod, Halfdan'ın kendisinden sonra kral olan oğlunun adıydı. Karısının adı Alfhild'di. Bir oğulları Olaf vardı. Alfhild öldüğünde Gudrod, Agde'ye (güneybatı Norveç) orayı yöneten krala habercilerini gönderdi. Adı Haberciler, kızı Asa'yı krala eş olarak vermek istemeleri gerekiyordu, ancak Harald onları reddetti. Haberciler geri döndü ve krala bu reddi bildirdi.

Bundan kısa bir süre sonra Gudrod büyük bir orduyla denize açıldı ve Agde'ye ulaştı. Ordu hiç beklenmedik bir anda gelip kıyıya çıktı. Geceleri Kral Harald'ın malikanesine ulaştı. Düşmanın kendisine karşı durduğunu anlayınca, yanındakilerle birlikte düşmanın yanına çıktı. Bir savaş oldu ama güçler çok eşitsizdi ve Harald ile oğlu Gird öldü.

Kral Gudrød büyük ganimet ele geçirdi. Kral Harald'ın kızı Asa'yı da yanına aldı ve onunla evlendi. Ondan Halfdan adında bir oğlu oldu. Sonbaharda, Halfdan bir yaşındayken, Kral Gudrød ülke çapında "beslenmeye" gitti. Stiftlesund'daki gemisine vardı. Orada büyük bir ziyafet vardı ve kral çok içti. Akşam hava kararınca gemiden ayrıldı. Kral iskelenin ucuna geldiğinde bir adam ona doğru koştu, mızrağıyla onu deldi ve kral öldü. Adam hemen öldürüldü. Ertesi sabah, şafak vakti geldiğinde onu tanıdılar; Kraliçe Asa'nın hizmetkarıydı. Hizmetçinin onun tavsiyesine göre hareket ettiğini inkar etmedi... Babasının ölümünden sonra Olaf kral oldu. Bacağından rahatsızlandı ve bu nedenle hayatını kaybetti. Gjorstad'da bir tepeye gömüldü."

Aşağıdakiler rapor edilmiştir. Kraliçe Asa, 872'de tüm Norveç'e hakimiyet kuran torunu Harald Fairhair'in doğumundan kısa bir süre sonra 50 yaşında öldü. Bu nedenle, Kraliçe Asa'nın Usenberg'e gömülmesi ve Kral Olaf'ın Gokstad'a (destanda - Gjorstad'da) gömülmesi muhtemeldir, çünkü orada yapılan kazılar sırasında gut hastası topal bir adamın iskeleti bulunmuştur.

Useberg'den geminin modeli

Geminin yapımında meşe kullanıldı. Her iki tarafa da kalkanların sabitlenebileceği özel bir çam tahtası yapıldı. Yanlara 15 çift kürek deliği açıldı. Geminin ayrıca bir direği ve yelkeni vardı.

Geminin ana boyutları:

Maksimum uzunluk - 21,44 m.
Maksimum genişlik - 5,10 m.
Maksimum yükseklik - 1,58 m.

Ouseberg'den gelen gemi tanıklık ediyor yüksek seviye Normanlar'ın gemi yapımı ve navigasyonu. Ancak bu gemi, örneğin Gokstad'dan gelen gemi gibi açık denizde yelken açmaya hâlâ uygun değildi.

1921'de Danimarka'nın Als adasının kuzeyinde küçük bir turba bataklığında eski bir sunak bulundu. Daha sonra ortaya çıktığı gibi, bu İskandinavya'daki en eski sunaktı (MÖ 4-3. Yüzyıllara kadar uzanıyor). 1921-1922 yıllarında iki yıl boyunca Danimarka Ulusal Müzesi çalışanları tarafından kazılar yapıldı. Sonuçlar tüm beklentileri aştı: 8 adet tek ağızlı kılıç (İskandinavya'da bulunan en eski çelik silah), 50 uzun kalkan, 140 mızrak ucu bulundu çeşitli şekiller, 30 adet kemik mızrak ucu, ahşap plakalar, kutular, kaplar, bronz iğne vb. En ilginç buluntular arasında maalesef kazılar sırasında ciddi şekilde hasar gören bir tekne vardı. Teknenin korunan kısımları Kopenhag'daki Danimarka Ulusal Müzesi'nde sergileniyor.

Tekne ıhlamurdan yapılmıştı. Vuruşlarla hareket ettirildi ve 25 kişilik (silahlı ve donanımlı) bir mürettebatı - yaklaşık 2200 kg (kişi başına 90 kg oranında) taşıyabiliyordu.

Hjertspringa'dan bir kale modeli

Kalenin temel boyutları:

Maksimum uzunluk - 15,3 m
Maksimum iç uzunluk - 13,28 m
Maksimum genişlik - 2,07 m
Maksimum yükseklik - 0,78 m

Hjertspringa teknesi ("Geyik Sıçrayışı") klasik "Viking gemileri"nin atalarından biridir. Bu tür gemilerden bahsedenler Tacitus'un MS 98'de yazdığı " Germania " kitabında bulunabilir. Gemilerinin her iki yanında birer pruva bulunan ve bu sayede her iki tarafa da inebilecekleri Swion kabilesinden bahsediyor. Ayrıca benzer gemilerin görselleri İsveç'in Bohuslän kentinde de bulundu.

1863 yılında Alsenzund yakınlarındaki Östresottrup köyü yakınlarındaki Nydam bataklığında yapılan kazılarda üç geminin kalıntıları bulundu. Bunlardan biri oldukça iyi korunmuş durumda ve tartışılacak olan da bu gemi. Gemi, Gottorp Kalesi'ndeki Schleswig Tarih Öncesi ve Erken Kültür Müzesi'nde sergileniyor. 4. yüzyılın ikinci yarısına tarihlenmektedir. Geminin gövdesine yakın bir yerde bulunan sekiz adet bronz elbise iğnesi, broş, tarihlemede önemli rol oynamıştır. Nydam yakınındaki bataklığın yaklaşık üç yüzyıl boyunca kurbanların sunulduğu bir yer olduğu ortaya çıktı. Özellikle 1863 yılında çok sayıda buluntu yapılmış ve bundan 30 yıl sonra 106 kılıç, 552 mızrak ucu, 70 çelik ve bronz kalkan umbosu, ok ve mızrak sapları ile çok sayıda mücevher bulunmuştur.

Uzun süre bataklıkta kalan gemi parçalandı. Meşe panoları kaplamalar birbirinden ayrı yatıyordu ve çerçevelerden yalnızca ayrı parçalar kaldı. Bu nedenle bu geminin rekonstrüksiyonları ilgi çekicidir. Açık teknede kürekçiler için 30 yer vardır. Yelken taşımaya yönelik bir cihaz yoktu ve stabilitesine bakılırsa gemi yelken taşıyamıyordu. Gemi yaklaşık 15 metre uzunluğunda ve ortası 0,56 metre genişliğinde bir omurga üzerine inşa edilmiştir. Bu tahtadan kesilen omurganın kendisi 180 mm genişliğinde ve yalnızca 20 mm yüksekliğindedir. 10. ve 11. çerçeveler arasındaki omurga tahtasının ortasında, gemi karaya çekildiğinde biriken suyun boşaltıldığı, deniz suyunun girişinden tahta bir tapa ile kapatılan küçük bir geçiş deliği vardı. Çatal düğümlerden yapılan kürek kilitleri, kılıfın üst tahtasına üst üste gelecek şekilde bağlandı. Kürek kilitlerinde küreği tutan deri bir kayışın geçtiği delikler vardı. Gemiyi yönlendirmek için, sancak tarafına, yaklaşık 3,3 metre uzunluğunda, özel olarak şekillendirilmiş bir kafaya sahip büyük bir dümen asıldı. Belki de sadece çerçevelerden birine bağlı ve yukarıdan küpeşteden geçen bir kabloyla tutuluyordu, aksi takdirde dümen tamamen serbest kalacaktı. Bulunan küreklerin uzunlukları 3,05 ila 3,52 metre arasında değişiyordu.

Geminin kendi ağırlığı yaklaşık 3300 kg'dır (diğer varsayımlara göre 3900'den biraz fazla). Yük, yani 50 kişilik mürettebatın silah ve yiyecekle birlikte ağırlığı neredeyse 5000 kg olmalıydı. Toplam ağırlığı 8800 kg olan geminin draftı 0,5 m, fribord ise neredeyse 0,6 m idi.

Kıç ucu ve dümen.

Nydam'dan gelen geminin tarihi 4. yüzyılın ikinci yarısına kadar uzanıyor. Geminin gövdesine yakın bir yerde bulunan sekiz adet bronz elbise iğnesi, broş, tarihlemede önemli rol oynamıştır.

Nydam yakınındaki bataklığın yaklaşık üç yüzyıl boyunca kurbanların sunulduğu bir yer olduğu ortaya çıktı. Özellikle 1863 yılında çok sayıda buluntu yapılmış ve bundan 30 yıl sonra 106 kılıç, 552 mızrak ucu, 70 çelik ve bronz kalkan umbonu, ok ve mızrak sapları ile çok sayıda mücevher bulunmuştur.

Gemi bataklıkta uzun süre kaldıktan sonra parçalandı. Kaplamanın meşe plakaları birbirinden ayrı olarak uzanıyordu ve çerçevelerden yalnızca ayrı parçalar kaldı. Dolayısıyla bu geminin 1865 yılında S. Engelhard, 1930 yılında H. Shetelig ve F. Johannessen ve 1961 yılında çizimlerini yayınlayan H. Akerlund tarafından yapılan rekonstrüksiyonları ilgi çekicidir. Bunlardan en önemlisi Johannessen'in çizimidir. Nydam'dan gelen geminin ana boyutları: maksimum uzunluk 22,85 m, maksimum genişlik 3,26 m ve yan yükseklik 1,09 m.

Açık teknede kürekçiler için 30 yer vardır. Yelken taşımaya yarayacak bir düzenek yoktu; geminin sağlamlığına bakılırsa yelken taşıyamazdı.

Gemi, yaklaşık 15 m uzunluğunda ve ortasında 0,56 m genişliğinde bir omurga tahtası üzerine inşa edilmiştir. Bu tahtadan kesilen omurganın kendisi 180 mm genişliğinde ve yalnızca 20 mm yüksekliğindedir. 10. ve 11. çerçeveler arasındaki omurga tahtasının ortasında, gemi karaya çekildiğinde biriken suyun boşaltıldığı, deniz suyunun girişinden tahta bir tapa ile kapatılan küçük bir geçiş deliği vardı. Omurga tahtasının uçları yalnızca 280 mm genişliğindeydi. Saplar, iki ahşap dübel ve alttan tutturulmuş yatay bir plaka kullanılarak bunlara tutturuldu.

Meşeden yapılmış her iki sap da neredeyse aynıdır; tek parça ahşaptan yapılmış iyi korunmuş sapın uzunluğu yaklaşık 5,4 m'dir, alt kısımda gövde, kaplama levhalarının perçinlenebilmesi için işlenir).

Kaplama üst üste bindirilerek yapılmıştır - klinkerde: her iki tarafta beş levha vardır. Kaplama levhaları meşeden yapılmıştır, budaksızdır ve 20 m uzunluğunda ve 0,5 m'nin üzerinde genişliğinde masiftir. Yalnızca üst kayış kompozittir. İyi korunmuş sol tarafta eklem yeri 13. ve 14. çerçeveler arasındadır. Levhalar birbirine dik açılarla bitiştirilir ve yalnızca güçlendirilmiş bir küpeşte ile bir arada tutulur.

Levhalar birbiriyle 70 mm örtüşüyor. Çelik perçinler bıçak rondelaları (dörtgen rondelalar) omurga tahtasına 150 mm mesafede, üst akorlara - 160-180 mm'ye ve sapların yanına - 110 mm'ye monte edilir. Levhalar arasındaki çatlakları kapatmak için yapışkan bir kütleye batırılmış yün kullanıldı.

Omurga tahtası ve diğer tahtaların, tahtayla tek parça halinde yapılmış kelepçeleri vardı. Kelepçelere tutturulmuş 19 çerçeve vardır ve bunlar ancak dış yüzey montajı tamamlandıktan sonra takılmıştır. Restorasyon çalışmaları, 3. çerçeveye kadar olan çerçevelerin tek parça çam kabuğundan (krivuli) yapıldığını ve farklı özelliklere sahip olduğunu gösterdi. enine kesit. Üst panoda çerçevenin tutturulduğu tek bir kelepçe vardır; Bu kelepçe aynı zamanda muhtemelen ahşap dübellerle sabitlenmiş kavanoz için bir destek görevi görüyordu. Kürek kutuları ayrıca çerçevelere monte edilmiş dikey desteklere sahipti.

Çatal düğümlerden yapılan kürek kilitleri kılıfın üst tahtasına bağlandı. Kürek kilitlerinde küreği tutan deri bir kayışın geçtiği delikler vardı.

Gemiyi kontrol etmek için, sancak tarafına özel olarak şekillendirilmiş bir kafaya sahip, yaklaşık 3,3 m uzunluğunda büyük bir dümen asıldı. Dümenin gemiye nasıl bağlandığı belli değil. Belki de sadece çerçevelerden birine bağlı ve yukarıdan küpeşteden geçen bir kabloyla tutuluyordu, aksi takdirde dümen tamamen serbest kalacaktı.

Bulunan küreklerin uzunlukları 3,05 ila 3,52 m arasında değişiyordu.

Gemide kayaların bulunması kafa karışıklığına neden oldu. Başlangıçta balastla karıştırıldılar, ancak Nydam'dan gelen bir geminin suda seyrederken buna ihtiyacı olacaktı. Kıyıda bulunan bir gemide toplam ağırlığı neredeyse 1000 kg olan taşlardan yapılmış balast açıkça gereksizdi. Bu nedenle bulunan taşların bir şekilde kurbanla bağlantılı olduğu varsayıldı. Böyle bir gemi bir zamanlar çok değerliydi, dolayısıyla cenaze töreni pek de sıradan değildi. Muhtemelen bataklığa ulaşan gemiye taşlar yüklenmiş ve bunlara silahlar ve diğer kurban hediyeleri eklenmiştir. Daha sonra gövdelere halatlar bağlandı, bunun yardımıyla gemi bataklığa çekildi, burada omurga tahtasında açık bir delik ile bir taş yükünün altında yavaşça battı.

Johannessen, Nydam'daki geminin ölü ağırlığının 3300 kg olduğunu tahmin ediyor ve Timmerman, 1/10 gerçek boyutlu bir model kullanarak bunun 3900 kg'ın biraz üzerinde olduğunu tahmin ediyor. Yük, yani 50 kişilik mürettebatın silah ve yiyecek içeren kütlesinin neredeyse 5000 kg olması gerekiyordu. Toplam ağırlığı 8800 kg olan geminin taslağı 0,5 m ve fribord yüksekliği neredeyse 0,6 m idi.Askeri ganimeti temsil eden ve Angles ve Saksonların yerleşim yerinde bulunan Nydam'dan gelen geminin kökeni, tam olarak anlaşılmamıştır.

Silahlar neden göğüste ve duvarda asılı değil? Görüyorsunuz, sık sık misafirlerim oluyor ve misafirlerin olduğu yerde ziyafet olur. Ve çok fazla biranın olduğu bir ziyafette her şey olabilir! Silah gözden kaybolduğunda yapabileceğiniz en kötü şey birkaç dişinizi kırmaktır.
İskandinavlar eski çağlardan beri mızrağı kullanmışlardır. Bu, çağımızın başlangıcına ve daha öncesine dayanan çok sayıda buluntuyla kanıtlanmaktadır.

Viking Çağı'nda en yaygın silah türü, diğer ülkelerdeki benzerlerinden farklı olarak ağır mızraktı. Kuzey mızrağının yaklaşık 1,5 metre uzunluğunda bir sapı ve 18 inç genişliğe kadar yaprak şeklinde bir ucu vardı. Böyle bir mızrakla hem bıçaklamak hem de doğramak mümkündü (aslında Vikingler bunu başarıyla yaptı). Elbette böyle bir mızrak çok ağırdı ve bu nedenle onu atmak kolay olmadı, ancak bu da oldu (efsanelere dönersek, Odin, ATIŞ'tan sonra her zaman sahibine geri dönen Gungnir mızrağıyla savaştı). Böyle bir mızrağı fırlatabilecek bir kişinin fiziksel formunu hayal edebilirsiniz. Ancak Avrupa dartlarına benzer özel fırlatma mızrakları vardı. Bu tür mızraklar daha kısaydı ve uçları daha dardı.

Mızrak ucunun şekli amacına göre değişiklik gösterebilir. Örneğin, Avrupa teberine benzeyen kopyaların açıklamaları var.

Bir sonraki adım baltadır. uzun (yaklaşık 90 cm) bir sap üzerinde nispeten küçük bir balta genellikle baltayla ikinci bir başarılı darbeye gerek kalmazdı ve bu nedenle baltanın düşman üzerinde ahlaki bir etkisi de vardı. Bir baltadan neler beklenebileceğini hayal etmek fazla hayal gücü gerektirmiyordu. Öte yandan baltanın saldırı için iyi olduğu gibi savunma açısından da pek çok dezavantajı vardır. Bir mızrakçı bile bir savaşçıyı baltayla silahsızlandırabilir, onu bıçak ile kabzanın birleştiği yerden yakalayabilir ve sahibinin elinden çekebilir.
Şunu belirtmek isterim ki, iki ucu keskin baltalardan neredeyse hiç söz edildiğini görmedim, bu yüzden bunların dağılımından (eğer varsa) şüpheliyim. sıradan baltaların yalnızca sıradan Hirdmann'lar arasında değil, aynı zamanda liderler arasında da popülerliği konusunda hiç şüphe yok (ünlü Harald Harfagr'ın (Sarışın) oğlu Eirik Haraldsson'un takma adının Eirik Blodex (Kanlı) olması pek olası değil) Balta) birdenbire ortaya çıktı.

Normanların Hastings'teki zaferindeki faktörlerden birinin daha gelişmiş silahlar olduğuna inanılıyor. William'ın ordusu demir baltalarla silahlandırılırken, Anglo-Saksonlar savaş alanına taş baltalarla girdi. Ancak taş baltalara Vikingler tarafından da değer verildiğini belirtmek gerekir. Bunun nedeni, silahın büyülü özelliklere sahip olduğu düşünülmesine neden olan yaşıydı. Özenle korunan bu tür silahlar nesilden nesile aktarıldı.

Avrupa'da belki de en yaygın silah kılıçtı. İskandinavya'yı da atlamadı.
İlk kuzey kılıçları Scramasax'lara benziyordu; tek kenarlı bıçaklar, kısa kılıçlar yerine uzun bıçaklar. Ancak çok geçmeden gözle görülür şekilde "büyüdüler" ve sonra tamamen artık "Viking kılıcı" olarak bilinen silaha dönüştüler.

IX-XII yüzyıllara ait İskandinav kılıcı, küçük (neredeyse sembolik bir korumaya sahip) uzun, ağır, iki ucu keskin bir bıçaktı.

İskandinavların dövüş tekniği o zamanın diğer Avrupalı ​​halklarının dövüş tekniklerinden pek farklı değildi. Erken Orta Çağ'da ve özellikle Viking Çağı'nda özel bir eskrim sanatının bulunmadığını unutmamak gerekir. Geniş bir salınım, savaşçının tüm gücünün harcandığı bir darbe - tüm teknik budur. Vikinglerin delici darbeleri yoktu ve bu da silahta iz bıraktı. Bu, özellikle İskandinav kılıcıyla biten eğride özellikle ifade edildi.

Vikingler her zaman silahlarını süsleme sanatıyla ünlü olmuştur. Ancak bu şaşırtıcı değildi. İskandinavlar silahlara kişilik kazandırdılar ve bu nedenle onları diğer silahlardan ayırmaya çalışmak oldukça mantıklı. Çoğu zaman sahibine sadakatle hizmet eden bir silaha bir isim verilirdi. insanlar tarafından biliniyor sahibinin adından daha az değil. Böylece, "RaunijaR" - test edici, "Gunnlogi" - savaşın alevi gibi ses getiren isimler ortaya çıktı. Baltalar altın ve gümüş desenlerle yerleştirildi, kılıçların kınları ve kabzaları da altın ve gümüşle süslendi, bıçaklar rünlerle kaplıydı.

En çok biri güzel yollar Kılıçların dekorasyonu şu şekildeydi: Bıçağı yaparken, kabzaya dönüşümlü olarak bakır ve gümüş teller dövüldü, bu da kılıcı "çizgili" yaptı.

Otantik Viking zırhı sadeliğiyle gerçekten Spartalıydı; Norveç'in Gjermundby kentinde bulunan 10. yüzyıldan kalma miğfere ve zincir zırh kalıntılarına bir bakın. Bu yuvarlak miğfer şu ana kadar bulunan tek iyi korunmuş Viking Çağı miğferidir; Ancak Vikinglerin de savaşa konik miğferler takarak gittikleri biliniyor.

Çok eski zamanlardan beri, her kategoriden toprak sahipleri - küçük toprak parçalarına sahip olan azat edilmiş kölelerden, büyük toprakları olan kontlara ve hatta kendi arazilerini kontrol eden krallara kadar - "davalar" olarak bilinen yerel meclislerde bir araya geliyordu. Orada yerel liderler seçildi, mülk, koyun hırsızlığı veya kan davasıyla ilgili yasa ve yönetmelikler kabul edildi. Ancak Vikinglerin hayatında yeni güç, herhangi bir yönetim organıyla kıyaslanamayacak kadar etkili ve bu hayatı özel bir içerikle dolduruyor.

Drergeskapur, Viking ahlak kurallarında merkezi bir yere sahipti. Bu kavram, hem toplumun tamamı için hem de yurttaşlarının gözünde kahraman sayılabilecek kişiler için zorunlu görülen bir takım nitelikleri içermektedir. Kendine saygı, onur ve kusursuz itibar her şeyin üstünde tutuluyordu ve bunlar yalnızca aileye ve yoldaşlara özverili sadakatin sağlam temelleri üzerine inşa edilebilirdi. Yaşamın tüm yönleri geleneklerle belirleniyordu; ağırlama ve adaklar, yeminler ve intikamlar, köprü veya tapınak inşa etmek gibi toplum yararına yapılan iyilikler.

Liderlerin cesaret göstermesi gerekiyordu. Cesaret, arkadaşlara sadakat, doğruluk, belagat ve yaşama sevincinin yanı sıra ölümle korkusuzca ve tereddüt etmeden yüzleşmeye istekli olmak. Tüm bu nitelikler ve sayısız diğerleri, kelimenin tam anlamıyla "En Yüce Söz" anlamına gelen eski İskandinav şiiri "Havamal" da yansıtılmıştır. Şiir, basit ahlaki öğretilerden, Viking Çağı'nın tüm davranış kurallarını ortaya koyuyor. en gerçek anlamda sonsuz zafer.

Gerekli olmasına rağmen en az önemli olanı misafirlere yönelik kurallardı. "İyi ev sahiplerinin misafirperverliğini kötüye kullanan bir misafir olarak çok uzun süre kalan kişi," diye öğretiyor "Havamal", "kötü kokmaya başlar." Ayrıca adı geçen konuğun biranın cazibesine kapılmış olarak yeterince parası varsa, şiir içki içmekle biniciliğin uyumsuz olduğunu hatırlatır: "Bir binici için ölçüsüz içkilerden daha acı verici bir bıçak yoktur." Şiirin son kıtaları, yaşam boyunca kusursuz bir itibar ile kendini bir kahraman olarak kanıtlamış cesurların ölümüne düşmenin onurlu kaderini birbirine bağlayan en yüksek şeref kuralları kavramına ayrılmıştır:

Kalkan neredeyse zorunlu özellik her zaman savaşçı. Yüzyıldan yüzyıla, insanlardan insanlara kalkanlar şekil, yapı değiştirdi, dış görünüş, ancak amaçları değişmedi - savaşçıya uygun ve güvenilir bir kişisel koruma aracı sağlamak. Yaşamlarında savaş önemli bir yer tutan İskandinavlar doğal olarak kalkanları başıboş bırakmadılar.

Birinci yüzyıldan onuncu yüzyıla kadar, yuvarlak kalkanlar. Bu tür kalkanların iki türü vardı - düz ve dışbükey. Bugüne kadar hayatta kalan tüm kalkanlar kompozitti (ancak, bükülmüş kalkanlara dair kanıtlar var - bu durumda onları dışbükey yapmak daha kolaydır), yani ayrı ayrı tahtalardan monte edilmiştir. Takviye için böyle bir set iki katmanlı olabilir; katmanlar çapraz olarak uygulanır ve bu da yine dayanıklılık kazandırır. Kalkanın ortasında her zaman bir umbon vardı - doğrudan darbelere karşı koruma sağlamak için tasarlanmış metal bir yarım küre - düşmanın silahı onun üzerinden kayarak güç kaybedecekti.

Buna ek olarak, İskandinavlar arasında kalkanın ele en yaygın montajı yumruk montajı olduğundan, umbon eli koruyordu. Savaşçının kalkanı tuttuğu umbonun altından bir sap geçiyordu. Bu tip montaj uygundur çünkü korumanın sıfırlanması kolaydır ki bu da önemlidir. Öte yandan kendinizi başarılı bir şekilde savunabilmeniz için iyi eğitimli bir ele sahip olmanız gerekir. Ancak kolda "geleneksel" montajlı kalkanlar vardı.

Çoğu zaman kalkanın kenarı kalın bir ham deri şeritle kaplanırdı ve bazen ön tarafı deri ile bile kaplanabilirdi. Bu tür kalkanlar hiçbir zaman bulunamasa da o dönemin edebi kaynaklarında deri kaplı kalkanlardan bahsedilmesi oldukça yaygındır. Bulunan tüm kalkanlarda olduğu gibi boya doğrudan ahşap yüzeye uygulandı.

Geleneksel olarak kalkanlar ıhlamur ağacından yapılırdı, ancak kızılağaç veya kavak gibi diğer ağaçlar da kullanılabilir. Bu ahşap türleri hafifliği ve düşük yoğunluğu nedeniyle seçilmiştir. Ayrıca bu ahşap, örneğin meşe kadar kolay soyulmaz.

Yuvarlak kalkanların boyutları 45 ila 120 santimetre arasında değişiyordu, ancak en yaygın olanı 75-90 santimetre çapındaki kalkanlardı.

On birinci yüzyılın başlarında kalkanın alt kenarı bacakları koruyacak şekilde aşağıya doğru uzanmaya başladı. Bu değişiklik “düşme” kalkanının geliştirilmesine yol açtı. Dahası, öncekiler gibi yuvarlak kalkanlar da hem düz hem de dışbükey "damlalar" mevcuttu ve ikincisi açıkça baskındı. Böyle bir kalkanın ele takılmasının yumruk kalkanı olup olmadığı konusunda hala tartışmalar var. Gerçek şu ki, eğer kalkan umbonun altında tutulursa, o zaman kalkanın alt, uzun kısmı bir sarkaç gibi davranarak kalkanla çalışmayı zorlaştırır.
Bu kalkanlar yaklaşık 1 – 1,5 metre büyüklüğündeydi.

Hem yuvarlak kalkanlar hem de "damlalar" seyahat eden versiyonda arkaya takılabilir. Bunun için özel bir kemer ya da sadece geniş bir deri şerit vardı. Süvari bir yana, bir piyade savaşçısının bile bu şekilde kalkan taşıması çok daha uygundu.

Kalkanlar, sahibinin zevkine göre farklı şekilde boyandı. Kalkan tamamen tek bir renge veya bölümler halinde boyanabilir. Yaygın tasarımlar haç ve gündönümü - güneş çarkıydı. Ek olarak, umbon ve takviye şeritleri genellikle gümüş ve altınla süslendi.

Bu oyun Kuzey Avrupa'da satrancın ortaya çıkmasından çok önce biliniyordu. İskandinavya'da bu oyun MS 3. yüzyılda zaten biliniyordu. Daha sonra Vikingler onu Grönland'a, İzlanda'ya, Galler'e, Britanya'ya ve Uzak Doğu, Ukrayna'ya kadar.

Oyun tahtası seçenekleri.
Düz bir çarpı “kral”ı, eğik bir çarpı ise köşe hücrelerini gösterir.

Bu oyun, oyunun versiyonuna bağlı olarak 7x7'den 19x19'a kadar tek sayıda kareden oluşan bir tahta üzerinde oynanırdı. Merkezi kareye “taht” deniyordu; tahtanın köşe karelerinde olduğu gibi şah dışında hiçbir taş onun üzerinde duramıyordu. Oyunun başında kralın figürü tahtın üzerine yerleştirildi. Beyazların geri kalanı onun etrafında konumlanmıştı. Siyah her zaman ilk hamleyi yapar. Oyuncular hamleleri tek tek yapar. Tıpkı modern satrançtaki kaleler gibi tüm taşlar herhangi bir yönde hareket eder. Bir oyuncu kendi rengindeki herhangi bir parçayı istediği mesafeye taşıyabilir. Parçalar diğerlerinin üzerinden "atlayamaz". Küçük tahtalarda taşlar tahtın içinden geçebilir; büyük tahtalarda ise bunu yalnızca kral yapabilir. Beyaz şahını köşe karelerinden birine götürmeye çalışıyor. Eğer şahı bu karelerden birine açık düz bir çizgi üzerine yerleştirmeyi başarırlarsa, "Raichi" (Şah), aynı anda iki düz çizgi üzerinde ise "Tuichi" (şah mat) ilan ederler. Bir sonraki hamleleri köşe karesinde durmaksa Beyaz kazanır. Eğer siyah bir oyuncu yanlışlıkla beyaz şaha bir geçit açarsa, beyaz bundan hemen faydalanabilir.

Eğer bir taş hamlesi sırasında rakibin taşını kendisiyle başka bir taş arasına veya kendisi ile köşe karesi arasına sıkıştırırsa, rakibin taşı yenilmiş sayılır. Aynı anda birden fazla cips yenilebilir.

Siyah her iki fişi de kaybeder
Ancak parçanızı iki düşmanın arasına yerleştirebilirsiniz. Bu durumda oyunda kalır.

Beyaz çipin tehlikesi yok. En azından. Hoşçakal.

Kral dört taraftan kuşatıldığında esir alınmış sayılır. Bu durumda köşe hücreleri, taht ve tahtanın yanları kenar olarak değerlendirilebilir. Bir sonraki hamlede şahın yakalanma tehlikesiyle karşı karşıya kaldığında Siyah, Beyaz'ı uyarır (şahı kontrol eder). Şah yakalanırsa siyah kazanır. Şah, her tarafı siyahla çevrelenmiş bir beyaz taşla birlikte ele geçirilebilir.

Tüm bu durumlarda Siyah kazanır

Beyaz şahını köşe karelerinden birine hareket ettirerek kazanır. Siyah - eğer kralı yakalamayı başarırlarsa. Kuvvetler eşit olmadığından iyi durumda Taraf değiştirerek art arda iki oyun oynanması kabul edilir. Bu durumda yenen cips sayısı sayılır. Skor 1:1 ise kazanan, rakipten daha fazla fiş yiyen kişidir.

Viking mutfağı
"Yulaf lapası"

Temel tarif: Kişi başına bir bardak tahıl ve iki bardak sıvı (su ve/veya süt). Yulaf lapasını "açık" ateşte pişirirken oluşan buharlaşmayı telafi etmek için daha fazla sıvı ekleyebilirsiniz. Kıyılmış ve ezilmiş tahılları kullanabilirsiniz; en büyük taneler gece boyunca suda bekletilmelidir, aksi takdirde pişmeleri çok uzun sürer.
Tarif: Viking ailesi için yulaf lapası.
4-6 porsiyon için şunları alın:
- 10-15 bardak su
- İki bardak “doğranmış” buğday tanesi. Çiğnenmesi çok zor olmaması için onları bir gece önceden ıslatın.
- İki bardak arpa
- Bir avuç dolusu buğday unu
- Bir avuç kıyılmış fındık içi
- 3-4 yemek kaşığı bal
- İyi bir porsiyon elma, armut veya...

1. Kazana buğdayı, unu ve arpayı koyun. İçine 10 bardak su dökün ve kazanı ateşe verin.
2. Yulaf lapasını eşit şekilde karıştırın ve ısıyı dağıtmak için tencereyi çıkarın. Eğer yulaf lapası çok koyulaşmaya başlarsa daha fazla su ekleyin.
3. Yaklaşık yarım saat sonra bal, fındık ve meyveyi ekleyin. Artık yulaf lapası, meyveler hala sulu olana ve yulaf lapası istenilen kıvama ulaşana kadar pişirilmelidir. Bu 15-30 dakika sürecektir.
4. İstenirse soğuk krema ekleyerek yulaf lapasını sıcak olarak servis edin.

"Et ve balık güveç"

Elbette bilinen tüm sebzeleri, otları ve baharatları aynı tencereye koymamalısınız. Yenilebilir bitkilerle ilgili yaygın olarak bulunan birçok kitaptan ilham alırken, etrafta dolaşırken bulduğunuz her şeyi kullanmayın. Her zaman sepetinize yenilebilir bitkiler koyduğunuzdan emin olun!
Tarif: Etli güveç.
4-6 porsiyon için şunları alın:
- 8-12 bardak su
- Yarım kilo et (domuz eti, dana eti, kuzu eti, tavuk, av eti)
- Tuz
- 3-5 bardak bitki: ısırgan otu üst yaprakları, genç karahindiba yaprakları, yabani frenk maydanozu, su teresi, yabani mercanköşk, dereotu, muz, melek otu, yabani soğan, kimyon, kekik veya yılın o döneminde doğanın sunduğu başka ne varsa

1. Eti tencereye koyun. Etin üzerini geçecek kadar su dökün ve tencereyi ateşe verin. Isıyı dağıtmak için her 5-10 dakikada bir kısa süreliğine ocaktan alın.
2. Su kaynadıktan sonra eti bir saat daha pişirmeniz gerekir. Etin her zaman bir su tabakasıyla kaplanmasını sağlamak gerekir.
3. Et pişerken bitkileri (yeşillikleri) yıkayıp doğrayın. Hazır olduğunda güveçte eklenmeleri gerekecek.
4. Et pişince (yumuşayınca) kazandan çıkarın ve güveç yemeyi planladığınız kaşık büyüklüğünde parçalar halinde kesin. Daha sonra eti tekrar tencereye alın.
5. İsteğe göre tuz ekleyip servis yapın.
6. Güveç ekmekle servis edilebilir. Daha doyurucu bir güveç hazırlamak istiyorsanız önceden ıslatılmış buğday taneleri, kepekli un ilave edebilir veya güveci bezelye unu ile tatlandırabilirsiniz.

"Buğday ekmeği"

Bu ekmeğe parçalar halinde pişirildiği için "çömlekçi ekmeği" adı verilmiştir. seramik ürünler veya mülk daha zenginse, kömürlerin üzerinde 10-15 santimetrelik tavalarda. Tarif: Ekmek.
Tüm ölçümler bardaklarda verilmiştir. Bu durumda bir bardak yaklaşık 90 gram una eşdeğerdir:
- 7 su bardağı kepekli veya birinci sınıf buğday unu
- 3 bardak sıvı – bu peynir altı suyu veya süt olabilir
- 1 yumurta
- bir tutam tuz (isteğe bağlı)

1. Un, sıvıyağ, yumurta ve tuz uzun süre ve iyice karıştırılmalıdır. Gerekirse un veya sıvı ekleyin. Sonuç homojen, kalın bir hamur olmalıdır.
2. Hamuru küçük toplara bölün ve ardından pide haline getirin. 3. Ekmek, kırık seramik parçaları veya tava üzerinde yüksek ateşte her iki tarafı 2-3 dakika pişirilir.
Ortaya çıkan somunlar hafif kahverengi olmalı ve tırnağınızla hafifçe vurduğunuzda içi boş izlenimi vermelidir.
"Parçalar" elde etmek için, iyi pişirilmiş kırmızı kil çömlekler (görünüşe göre fırında kullanılan türden) veya örneğin Japon Sogetsu okulunun seramik vazosunu kullanabilirsiniz...
- Hamura bal ilave edilerek şekerli ekmek elde edilebilir.
- Kavrulmuş ısırgan otu ilavesi baharatlı bir tat katacaktır.
- Hamurun içine kıyılmış fındık çekirdeklerini ve haşlanmış meşe palamudu da ekleyebilirsiniz.

Sıcak besleyici içecekler.

"Keyifli Elma İçeceği"

Hazırlanmak için ihtiyacımız olacak:
- Su
- Elma dilimleri
- Elma ağacı yaprakları
- Bal

1. Bir kabı suyla doldurun, soyulmamış elma dilimlerini ekleyin ve elma ağacı yapraklarını ekleyin.
2. İçecek ateşte kaynatılmalıdır. Kaynamaya başlayınca tadına bal ekleyin.
3. Sıcak servis yapın. Elmalar armutlarla değiştirilebilir. Meyveler lezzet katacaktır. Dilerseniz farklı meyve ve çilek karışımlarını deneyin.

"Bitkilerden içecek"

Bitki içecekleri birçok bitkiden elde edilebilmektedir. İçecek, bitki yaprakları veya çiçeklerinin kaynayan suya ilave edilerek birkaç dakika kaynatılmasıyla hazırlanır.
En iyi içecekler yapraklardan elde edilebilir:
- ısırgan otu;
- nane;
- alıç;
- yabani ahududu;
- çilekler; ve renkler:
- mürver;
- ıhlamur;
- civanperçemi;
- papatya.

Bakım ev Viking döneminde

"Bir Viking ailesinin günlük yaşamı, günden güne, yıldan yıla yaşamı sürdürmek için sürekli bir mücadeleydi: Herkesin başını sokacak bir çatıya sahip olmasını, herkesin sıcak olmasını ve yiyecek bir şeyler bulmasını sağlamak. Uzun bir süre boyunca, Yiyecek almak kolaydı, ancak onu hazırlamak için çok zaman harcandı ve aynı zamanda uzun kışla önceden ilgilenmek de gerekiyordu: yiyecekleri toplamak, kurutmak ve depolamak.

Viking zamanlarında hangi yiyeceklerin hazırlandığını tam olarak bilmiyoruz ancak yemek pişirirken kullandıkları malzemeler ve mutfak eşyaları hakkında çok şey söyleyebiliriz. Pek çok tabak, kazan, bıçak ve diğer mutfak eşyaları günümüze kadar gelmiştir. Dikkatli bir çalışma sonucunda kil kaplar, seramik kapaklar, şömine külleri ve evlerdeki toprak katmanları sayesinde yiyecek kalıntılarını bulmak ve bunların kaynağını belirlemek mümkün hale geliyor. Ayrıca bataklıklarda bulunan bazı insan kalıntılarının o kadar iyi korunmuş olduğunu söylemek gerekir ki, mideleri ve bağırsakları incelenerek son öğünlerinin nelerden oluştuğu görülebilmektedir. Ayrıca Viking dönemi İskandinavya'sında hangi bitkilerin ve vahşi hayvanların bulunduğunu kesin olarak söyleyebiliriz ve aynı zamanda bu flora ve faunanın çoğunun Viking diyetinin bir parçası olduğunu hayal edebiliriz, yeter ki ikincisi ilkini alabilsin.

Gıda Bileşenleri

Yetiştirilen mahsullerin en önemlisi tahıldı. Yetiştirilen bitkiler arasında arpa, buğday, çavdar ve karabuğday da vardı. Viking Çağı'nın taneleri şimdikinden biraz farklı görünüyordu; daha fazla sapları ve daha az taneleri vardı. Tahıl o günlerde de şimdi olduğu gibi büyüyordu ve buna bağlı olarak kış için stoklanması kolay yiyecek haline geliyordu. Bunu görmek zor değil; Vikinglerin çoğu yemeğe tahıl/un kattığını göstermek kolaydır: yulaf lapası, çorba ve et ve size en tuhaf gelecek olan ekmek.
Bazı yerlerde sebze de yetiştiriliyordu. Bazı yoldaşlar ayağa kalktı yeşil bezelye, baklagiller, sarımsak, melek otu, şerbetçiotu, yaban havucu ve havuç. Günlük yemeklik yumurta, süt, et ve yağ, şu anda yetiştirilen kuşlardan ve sığırlardan elde ediliyordu. Sadece onlar daha küçüktü - genç Michurinitlerin hareketi Vikingler arasında gelişmedi, buna zamanları yoktu!!! O zamanlar günlük diyette evcil hayvan eti yer almıyordu, bu nedenle balık, yumurta kümes hayvanları ve oyun yulaf lapasına ek olarak memnuniyetle karşılandı.

Viking Çağı'nda ülkenin büyük bir kısmı meşe ormanları, ladin ormanları ve kayın çalılıkları ile kaplıydı. Bu nedenle Viking kadınları "domuz" kocaları için tohumlar, çalılardan meyveler, fındıklar, mantarlar ve hatta meşe palamudu topladılar. Niteliği tahıl ürünleri yemek olan uzun bir kışın ardından askerler vitamin ve taze sebzeler istediler ama bunları ilkbaharda nereden alabilirlerdi? Şaşırmayın, Vikingler çimlere yaslandı! Hayır, kenevir değil; tarlalarda ve çayırlarda taze kökler ve çeşitli eğrelti otları elde edebilirsiniz. Doğru, vücudu vitaminlerle doldurma uygulamasının ne kadar yaygın olduğu kesin olarak bilinmiyor.

Açık ateşte yemek pişirmek için kil kapların kullanılması

Ve böylece ateş yakılır ve tencere, sapı aleve değmeyecek şekilde üzerine yerleştirilir. Kil ısıyı iyi iletmez, bu nedenle tencerenin eşit şekilde ısınması için sürekli hareket ettirmeniz gerekir. Demir tencerede olduğu gibi ısıtmanın alttan kenarlara doğru ilerlemediğini not ediyorum: yalnızca ateşten doğrudan etkilenen parçalar ısıtılır, dolayısıyla bu yerlerde hazırlanan yiyecekler yanabilir!

Yiyecek yavaş yavaş kaynarken tahta kaşık (ateşten uzak olduğu sürece) tencerenin içinde güvenle bırakılabilir ve düzenli olarak karıştırılmalıdır. Ancak kaşığı tencerenin kenarından sarkıtmayın; oraya ait değil! Tencerenin en az yarısı yiyecekle dolu olmalıdır, aksi halde tencerenin tabanı ile kenarları arasındaki sıcaklık farkından dolayı çatlayabilir. Yiyeceklerin tuzlanması gerekiyorsa, bunu servis yapmadan hemen önce yapın. Pişirme işlemi sırasında tuz eklenirse tencere paslanır, gözenekli ve kırılgan hale gelir. Yemek pişirmek için sıcak taşlar (kaynar su, bir tür çay veya çorba için) nemli tahta maşa veya seramik parçaları kullanılarak dikkatlice suya yerleştirilmelidir.

Pişirme araçları ve mutfak eşyaları

Ateş çukuru, ocak, demir çömlek veya kil çömlek ile birleştirilmiş Viking Çağı'nın en önemli cihazlarıydı. O dönemde ailenin elinde bulunanlardan akşam yemekleri onlarda hazırlanıyordu. Ocağın yanı sıra bazen önüne ocaktan çıkarılan kömürlerin üzerinde et ve balıkların pişirildiği bir çukur da yapılırdı. Demir şişler de kullanılıyordu ancak o dönemdeki yiyeceklerin çoğunun haşlandığına dair pek çok kanıt var.

Su veya çorba, ateşte ısıtılan küçük taşlar (pişirme taşları) kullanılarak ısıtılabilir. Bir sıvıya konurlarsa hızla ısı ve soğuma verirler, ardından taşlar çıkarılıp tekrar ateşe konur. Birkaç kullanımdan sonra taşlar parçalanmaya başladı ve atıldı. Ateşle ısıtılan bu taşlara Viking Çağı evlerinin çevresinde, şöminelerde ve etraflarındaki kızartma çukurlarında bolca rastlanıyordu. Bu arada, çakmaktaşından pişirme taşları yapmamalısınız - doğrudan ateşte patlayacaktır.

Kil kaplar birçok amaç için kullanılmış ve çoğunlukla yiyecekleri depolamak ve pişirmek için kullanılmıştır. O dönemde mutfakta tahta ve kemikten yapılmış kaşık ve kepçeler ile demirden yapılmış bıçakların kullanıldığını belirtmekte fayda var. Çatallar yalnızca büyük kazanlarda yemek pişirirken - et parçalarını çıkarmak için kullanıldı. Külleri çıkarmak, yemek pişirmek için taşları çıkarmak veya ekmek pişirmek için büyük seramik parçaları kullanıldı.

Hacimli ve zor iş Demir Çağı'nda ilkel preslerin yerini alan tahılın değirmen taşlarında öğütülmesiydi. Tahılı un haline getirmek için güç ve sabır gerekiyordu.

Viking kadınları

Herkes gibi Viking Çağı'nın erkek ve kadınlarının da yaşamak için temel şeylere ihtiyacı vardı: yiyecek, giyecek ve bir ev. Evcil hayvanlar günlük yaşamlarında önemli bir rol oynadı. Belki de onlar için en önemli hayvan attı. Vikinglerin dünyaya bakışı onların düşünceleriyle şekillendi. günlük yaşam kırmızı bir iplik vardı ve Kanun ne yapılabileceğini, ne yapılamayacağını söylüyordu. Yaşam sürecinin kendisi adına sıkıcı bir yaşamdı. Vikingler oyun oynamasına rağmen müzikten, şiirden, spordan ve el sanatlarından hoşlanıyordu: ahşap oymacılığı ve metal işleri.

Vikingler geniş aile grupları halinde yaşıyordu. Çocuklar, babalar ve büyükbabalar birlikte yaşıyordu. En büyük oğul çiftliğin başına geçtiğinde, aynı zamanda ailenin reisi oldu ve ailenin refahından sorumlu oldu. Ailenin ihtiyacı kadar yiyecek alması gerekiyordu. Malikanenin hanımı olan karısı, uzun ve karanlık kışlar için yeterli yiyeceğin depolandığından emin olmak zorundaydı. Tereyağı ve peynir yaptı, daha sonra saklamak üzere et ve balıkları kurutup tütsüledi ve ayrıca hasta ve yaralılara ilaç yapmak için şifalı bitkilerden de anlaması gerekiyordu. Hayvancılık hanımın sorumluluğundaydı ve kocası bir baskın ya da ticarete çıktığında ya da ava çıktığında mülkün sorumluluğu kadında kalıyordu. Zengin bir ailede ev işlerini yapacak hizmetçiler ve köleler vardı. Ev kadınının otoritesinin görünür bir işareti, belindeki depoların anahtarlarıydı. Erkekler uzun yürüyüşlere çıktığında, balık tuttuğunda veya avlandığında, mülkün sorumluluğu kadınlarda kalıyordu. Bu onların toplumda önemli bir rol oynamalarına yol açtı.

Evlilik

Kız 12-15 yaşlarında evlendirildi. Bu yaşta zaten sitede ev işi yapabiliyordu. Ancak yine de ailedeki yaşlı kadınlardan yardım almayı umuyordu. Düğün aileler arasında kararlaştırıldı ve iki aile arasında karşılıklı yardım ve koruma içeren bir ittifak olarak görüldü. Kızın kendisinin bir şey söyleme fırsatı yoktu.

Çeyiz

Gelin, çeyizinin bir parçası olarak kocasının ailesine keten ve yün giysiler, çıkrık, dokuma aletleri ve bir yatak getirdi. Daha zengin bir aileden gelen bir kız, çeyizinin bir parçası olarak gümüş ve altından yapılmış takılara, hayvanlara, bir çiftliğe ve hatta tüm bir mülke sahip olabilir. Yanında getirdiği her şey kendisinin malı olmaya devam etti ve kocasının mirasına girmedi. Çocukları bu mülkü miras yoluyla alabilirdi.

Boşanmak

Evlendikten sonra kadın tam olarak kocasının ailesinin bir parçası haline gelmedi. Kendi ailesinin bir parçası olarak kaldı ve eğer kocası ona veya çocuklarına kötü davrandıysa, eğer ailenin babası aileyi geçindiremeyecek kadar tembelse veya herhangi bir şekilde karısının ailesini kırıyorsa, boşanma takip ediyordu. Bunu yapmak için kadının birkaç "tanık" davet etmesi ve onların huzurunda önce ana girişe yaklaşması ve oradan yatağa gitmesi gerekiyordu. evli çift ve kocasından boşandığını ilan etti.

Çocuklar

Boşanma sonrasında yeni yürümeye başlayan çocuklar ve bebekler otomatik olarak annelerinin yanında kalıyordu. Daha büyük çocuklar, eşlerin aileleri arasında servetlerine göre paylaştırılırdı. Mülkiyet, miras ve boşanma haklarıyla Viking kadınları o dönemde Avrupalı ​​emsallerinin çoğundan daha özgürdü.

Yoksul ailelerden gelen kadınlar

Küçük çiftliklerde kadın ve erkek arasında net bir iş bölümü yoktu. Hizmetçiler ya da köleler olmadığı için herkes, İskandinavya'nın sert ikliminde ailenin hayatta kalabilmesi için elinden geleni feda etmek zorundaydı.

Köleler

Kölelerin efendilerinin malı olma hakkından başka hiçbir hakları yoktu. Alınıp satılabiliyor, sahibi veya metresi kölelerle istediğini yapabiliyordu. Bir efendi, kölelerinden birini halk tarafından cinayet sayılmadan öldürebilirdi. Başka bir özgür adam, birinin kölesini öldürürse, tazminat olarak yalnızca kölenin sahibine ölenin değerini geri ödemek zorundaydı. Fiyat yaklaşık olarak bir büyükbaş hayvanın maliyetine eşitti. Bir köle bir çocuk doğurduğunda, o çocuk otomatik olarak sahibinin malı oluyordu. Bir köle hamileyken satılırsa, yeni doğan çocuk yeni sahibinin malı oluyordu.

Çeşitli İskandinav ülkelerindeki şeyler ve bunların ortak özellikleri

11. yüzyılda, Piskopos Rimbert, İskandinavlar hakkında konuşan "Aziz Ansgarius'un Hayatı" adlı biyografik eserinde şunu belirtiyor: "... onların geleneği, herhangi bir kamusal meselenin, halkın oybirliğindeki iradesine bağlı olmasından ziyade, halkın oybirliğiyle iradesine bağlı olmasıdır. kraliyet gücüyle.” Ve bu kaynak esas olarak İsveç'e ithaf edilmiş olsa da, yukarıdaki alıntı o zamanın tüm İskandinav halklarına uygulanabilir.

İskandinav ülkelerinin gelişimi farklı yollar izledi. 10. yüzyılda Norveç'te ise. Kral Harald Fairhair'in çabaları sayesinde, güçlü bir merkezi güce sahip oldukça geniş bir devlet zaten ortaya çıkmıştı, daha sonra örneğin Gotland adasında, Gotlandlılar İsveç kralına bağlı olmasına rağmen tam bir iç özyönetim vardı; İzlanda'ya gelince, 13. yüzyılın ortalarına kadar - yani. Norveç'in boyun eğdirilmesinden önce - Şeylere dayalı özyönetimin en açık örneğidir. Ancak hükümet yapısındaki bu farklılığa rağmen, tüm bu bölgelerde Şeyler önemli bir rol oynamaya devam etti. uzun zamandır.

Bu kadar yaygın bir ting uygulamasının nedeni oldukça basit görünüyor. İlk İskandinav devletleri ancak 9. yüzyılda ortaya çıktı; Bundan önce, İskandinavya, organizasyon bir yana, dil açısından bile oldukça homojendi ve esas olarak, eski bir özyönetim biçimi olan Şeyler tarafından yönetiliyordu.

İskandinav ülkelerinin organizasyonları birbirine benziyordu ve çoğu zaman bir yansıma işlevi görüyordu. idari bölüm. Böylece, Gotland'da şu tür çınlamalar vardı: ting hunderi (yüz ting), ting of setunga (altıda bir ting), ting of tridyunga (üçte bir ting); Gotland özyönetiminin en üst organı, tüm gücü tüm yönleriyle adada yoğunlaştıran Althing'di (tüm adanın Şey'i): mahkeme, vergiler, askeri işler, dışişleri ve ilişkiler. iç politika, mevzuat. Ting ne kadar yüksek olursa, ihlaller için uygulanabilecek para cezalarının da o kadar büyük olması karakteristiktir (settung - en fazla 3 puan, tridyung - 6, her şey - 12 puan). İzlanda'da mahallelere bölünme vardı: Her çeyrek, üç Thing bölgesini yerel Şeylerle birleştiriyordu ve tüm mahalleler, yerel Şeyler tarafından çözülemeyen tüm durumlarda yasaların kabul edildiği ve yargılamaların yapıldığı bir Althing oluşturuyordu. Kaynaklar, genel Şey'in Düzenleme olarak adlandırıldığı Norveç'te de benzer bir sistemin varlığını gösteriyor. Gulation'da mahkeme 36 yargıç tarafından yürütülüyordu: "Firdir ilçesinden on iki, Sogn ilçesinden on iki ve Hardaland ilçesinden on iki."

Hem yerel hem de genel şeylerin organizasyon ve davranış açısından bir takım ortak özellikleri vardı. "Egil'in Efsanesi" bize kısa açıklama Guating: “Mahkemenin yeri fındık rengi kazıklarla çevrili düz bir yerdi. Kazıkların arasına bir ip gerildi. Buna mahkemenin sınırı deniyordu. Ve yargıçlar bir daire şeklinde oturuyordu. dava.” Kural olarak, çınlamanın yeri oldukça geniş bir alandı ve genellikle önünde konuşmanın uygun olduğu bir yüksekliğe sahipti. çok sayıda insanlar. İzlanda destanları, Althing'de davaların duyurulduğu ve davacı ve sanık tarafından konuşmaların yapıldığı Hukuk Kayası'ndan bahseder; buna ek olarak, Althing'in oldukça geniş bir alanı işgal ettiğine inanmak için sebep veren çeşitli başka yer adlarına da göndermeler vardır (örneğin, Gathering Gorge). Her Şey katılımcısı grubunun ve hatta bireysel bir ailenin, hem Althing'in süresini hem de konumunun değişmezliğini gösteren kendi sığınağı ("Egil Destanı" - çadırlarda) vardı. Yerel karıncalanmalar büyük olasılıkla o kadar uzun değildi.

Şey'deki duruşmanın seyri ve özellikleri

“Gutalaga”nın “Şey Üzerine” bölümünün söylediği gibi, hemen hemen her Şey en geç öğleden sonra başlamamalıdır - “...mahkemeler yargılanır ve yeminler en geç gün batımından önce yapılır.” Görünüşe göre bunlar sadece Gotland'da değil, İskandinavlar genellikle geceyi karanlık, kötü eylemlerle ilişkilendirdikleri için geleneklerdi. Duruşmanın şekline gelince, kanunlar da dahil olmak üzere kaynaklar ağırlıklı olarak cinayet davalarından bahsediyor, diğer davalarda ise para cezasının miktarını belirtmekle sınırlı kalıyor. Ancak cinayetlere bu kadar dikkat edilmesi şaşırtıcı değil. İskandinav ülkelerinde çok uzun bir süre boyunca, zarar gören tarafın, çoğu zaman Şey'in kararlarına dikkat etmeden, suçlunun parası yerine canını almayı tercih ettiği bir intikam geleneği vardı. Örneğin Njal Destanı, komşuların bundan memnun olacağını umarak öldürülen her iki klana da vira ödenmesine rağmen, birkaç yıla yayılan kanlı bir dizi cinayeti yayan iki klanın düşmanlığını anlatır. Bu gibi durumların önlenmesi amacıyla yasalar, sanığın toplantıya çağrılması, tanıkların atanması vb. konularda katı prosedürler düzenlemektedir. Bu kurallara uyulmaması (ve daha da önemlisi bağımsız misilleme), davacının kendisini davalı konumunda bulma riskiyle karşı karşıya kalmasına yol açabilir. "Gutalag" bize böyle bir yasanın çarpıcı bir örneğini veriyor: Bu, "Bir kişinin öldürülmesiyle ilgili" bölümü. Cinayet işleyen bir kişinin yürütebileceği ve ona duruşmaya kadar dokunulmazlık kazandıran sözde "barış çemberi"nden bahsediliyor; aynı dokunulmazlık kilise ve papazın evi tarafından da sağlanmaktadır.

Westgotalag'ın ardından cinayetin derhal intikam alınmasına izin verildi. Öldürülen adamın mirasçıları, "onun ardından" derhal katili hackleyerek öldürme hakkına sahipti. Daha sonra bir kişi diğeriyle karşı karşıya geldi ve her iki tarafın da herhangi bir ceza ödemesine gerek kalmadı. Eğer intikam anında gerçekleşmezse, katil cinayeti en yakın toplantıda derhal duyurmak zorunda kalacaktı; eğer bunu yapmazsa, mirasçı derhal huzurdan mahrum bırakılabilir (yasadışı). Cinayet duyurulsaydı dava ancak cinayetten sonraki üçüncü toplantıda açılırdı çünkü Bundan önce katil, zarar gören tarafla bir virüs bedeli ödeyerek anlaşmaya varabilirdi. Üçüncü seferde mirasçı dava açmak zorunda kaldı; eğer birden fazla katil varsa, altı kişiye kadar suçlama hakkına sahipti; onları suç ortağı, danışman ve orada bulunanlar olarak gösteriyordu. Bundan sonra Şey bir endag atadı - muhtemelen davanın görülmesi için sabit bir gün (endag, Norveç kaynaklarında da bu anlamda geçmektedir). Sonunda, varis, bir yeminle, suçlamasını doğrulamak ve katili tabiri caizse yüzüne karşı suçlamak için altı Şey tanığını sunmak zorunda kaldı: "İhbarı ona yönelttin ve onun gerçek katili sensin." Segnarting adı verilen bir sonraki Şeyde, mirasçının kanunun öngördüğü her şeyi yerine getirdiğini onaylaması gerekiyordu ve ardından bir karar verip katili huzurdan yoksun bırakma cezasına çarptırmak zorundaydılar. Bu aşamada bile katilin, cezayı ödemek için varisle pazarlık yapma şansı vardı. Katil olarak belirlenen kişi dışında suça katılan herkesin kovuşturmaya karşı kendini savunma hakkı vardı.

Njal'in Destanı'nda var detaylı açıklama benzer davalar olduğundan, bu kaynağa göre davanın gidişatını takip etmek mantıklı olacaktır. karakteristik özelliklerŞey'deki süreçler - özellikle İzlanda'da işler belki de en büyük gelişmeyi aldığından beri.

İlk olarak, davacının cinayet suçlamasını cinayet mahallindeki dokuz yakın komşuya duyurması gerekiyordu; onlar da iddia makamının tanığı oldular. Thing'de davacı (veya davacının şu veya bu nedenle tanıklar önünde davanın yürütülmesini devrettiği kişi) davayı dürüstçe yürüteceğine dair yemin etti ve suçlamayı açıkladı. Bu arada, tüm davalarda suçlamalar aynı gün getiriliyordu, dolayısıyla Althing'de bu işlem genellikle ilk günün tamamını sürüyordu. Ancak tüm davalar suçlandıktan sonra yargılamalar başladı.

Sizi, (sanığın adı) (öldürülen kişinin adı) iç organlarında veya kemiklerinde ölümcül olduğu kanıtlanan ve (öldürülen kişinin) (sanığın) hukuka aykırı bir şekilde öldüğü yerde öldüğü bir yara vermekle suçladığıma tanıklık etmeye çağırıyorum. saldırıya uğradı (öldürüldü). Bunun için onun yasa dışı sayılması* ve sürgün edilmesi gerektiğini, kimsenin ona yiyecek vermemesini ve ona yardım etmemesini söylüyorum. Bütün malları kaybetmesi gerektiğini ve yarısının bana, diğer yarısının da mahalledeki yasa dışı mallara hakkı olan insanlara gitmesi gerektiğini söylüyorum. Bunu, yasa gereği bu suçlamanın dikkate alınması gereken mahalle mahkemesine duyuruyorum. Bunu kanunen ilan ediyorum. Bunu herkes duysun diye Rock of Law'dan duyuruyorum. (Sanığın) bu yaz yargılanacağını ve kanun kaçağı ilan edileceğini beyan ederim.

* Bu davada davacı en ağır cezayı talep ediyor - sınır dışı edilme ve yasa dışı ilan, bunun ardından aslında ülke topraklarındaki herhangi biri sanığı yargılama tehdidi olmadan öldürebilir. Kaynakların gösterdiği gibi bu tür cümleler oldukça nadirdi çünkü mahkeme sanığın iddialarını da dikkate aldı

Tanıkların açıklanmasından karara kadar ifadelerin geri kalanı da daha az karmaşık değildi. Ve bu tür zorlukların çokluğu sürecin gidişatını etkilemekten başka bir şey yapamazdı. Hakkında suçlamaların yöneltildiği taraf, davacının konuşmasındaki en ufak bir yanlışlığı mümkün olan her şekilde bulmaya çalıştı ve bu temelde davayı savunulamaz ilan etti - bu yasal kabul edildi. Bu nedenle, örneğin aynı “Njal's Saga”da davacı şunu daha da açıklığa kavuşturuyor:
"Kendimi yanlış ifade edersem veya dil sürçmesi yaparsam, davamın hukuka aykırı ilan edilmesinden kendimi koruduğuma sizi tanık olarak çağırıyorum." Durumumu doğru bir şekilde ifade edene kadar tüm sözlerimi düzeltme hakkımı saklı tutuyorum. Sizi, kendiniz için veya bu tanıklığa ihtiyaç duyacak veya bundan yararlanacak başkaları için tanık olmaya çağırıyorum.

İddia makamı tanıkları ve hakimler yemin ettikten sonra tanıklar suçlamanın doğru açıklandığını doğruladı. Aynı tanıklar daha sonra davaya karar verecek. Ancak "Gutalag"dan farklı olarak İzlanda Althing'de katilin her halükarda savunma hakkı vardı. Böylece "yetkisiz" komşuları, yani davacıyla akraba olan ve dolayısıyla kararla ilgilenen kişileri görevden alma hakkına sahipti. "Kendi topraklarında oturmayan" komşular da izinsiz kabul ediliyordu; sahibi olmayanlar arazi mülkiyeti. Bu durumda, davanın uygunsuz yürütülmesi nedeniyle karşı suçlamada bulunmak mümkündü, çünkü Kanuna göre dokuz kişinin karar vermesi gerekiyordu. Ancak Njal'in Destanı'nın gösterdiği gibi, komşuların çoğunluğu kalsaydı yine de bir karar verebilirlerdi ve davacı, bulunmayanların tümü için para cezası ödedi; Bir sonraki toplantıda davanın uygunsuz şekilde ele alınması suçlaması değerlendirildi.

Elbette nihai kararın davacının komşuları tarafından verildiğini düşünmemek gerekir. Komşular kararlarını yalnızca son sözü söyleyen hakimlere duyurdu. Bu bakımdan belki de Şey yargıçlarının kendilerine dikkat etmek gerekir.

12.-13. yüzyıllara kadar İskandinavya'da neredeyse hiç yazılı yasa yoktu ve tüm hükümlerin ezberlenmesi gerekiyordu. Bu, İsveç ve Norveç'te "yasaların koruyucuları" olan lagmanların ve İzlanda'da yasa konuşanların göreviydi. Çoğunlukla yargıç olarak görev yapıyorlardı ya da karmaşık bir dava durumunda, duruşmaya katılmasalar bile tavsiyelerde bulunabiliyorlardı. Vestgotalag'ın dediği gibi, "...bir lagman bir bağın oğlu olmalıdır", yani. toprak sahibi, özgür doğmuş bir adam. Aynı zamanda tüm bölgenin Şey'i olan Landsting'in güçlerini ancak lagman orada mevcutsa elde ettiğini söylüyor - bu, yasalara uyulacağının garantisiydi. Görünüşe göre benzer düzenlemeler söz konusu bölgenin tamamında yürürlükteydi. İzlanda destanları hukuk konuşanlardan büyük bir saygıyla bahseder. Dava sırasında böyle bir kişinin yanınızda olması çoğu zaman davanın tamamının başarılı ya da başarısız olması anlamına geliyordu. Bu nedenle yasa koyucuların kesinlikle tarafsız olmaları gerekiyordu; Şey sırasında onları para veya hediyelerle kendi tarafınıza çekmek yasa dışıydı.

Bununla birlikte, özellikle Althing'de tüm davalarla ilgilenecek çok fazla lagman yoktu, dolayısıyla yargıçların büyük bir kısmı aynı zamanda bir tür idari işlevi de yerine getiren tahvillerden oluşuyordu. İzlanda'da onlara Godi deniyordu. Aynı zamanda manevi gücünü kendi bölgesine yayan pagan bir rahibi de ifade eden bu isim - Godord - Hıristiyanlığın kabulünden sonra bile İzlanda'da korunmuştur. Her mahallede üç düzine yargıcın bulunduğu mahalle mahkemeleri, tanrıların oluşturduğu mahallelerden oluşturuldu. Bu hakimler sadece karar vermekle kalmadı, aynı zamanda davanın sırasının takip edilmesini de sağladı. Bazen duruşma sırasında her iki taraf da nihai kararı vermesi için altı yargıç atadı ve bu yargıçlar davayı birlikte karara bağladılar. Aynı sıra Norveç'in "Njal's Saga" adlı eserinde de anlatılmaktadır.

"Njal's Saga"da savunma hile yapmayı başardı. Suçlamanın açıklanmasının hemen ardından, (bu arada ciddi bir suç işlemiş olan) sanık acilen başka bir ting'in tanrısına transfer edildi, ardından dava savunulamaz ilan edildi, çünkü başka bir çeyreğin mahkemesinde başlamalıydı. Bu, davanın kötü yönetildiğine ilişkin suçlamalara yol açtı ve bu suçlamalar beşinci mahkemeye devredildi.
Beşinci Mahkeme, görünüşe göre yalnızca İzlanda'da faaliyet gösteren bir organ ve Şey'in yasal bir organ olarak gelişmeye devam ettiğini gösteriyor. Aynı "Njal'in Destanı", kanunların en iyi uzmanlarından biri olan Njal'in, 1004 yılında İzlanda'nın baş yasa koyucusu Skafti'ye, dört bölge mahkemesine ek olarak, bu mahkemelerin işlerini yürütecek başka bir mahkeme kurma teklifinde bulunduğunu anlatır. "...Şey'deki her türlü düzensizlik, yalancı şahitlik ve yalan ifadeyle ilgili,...rüşvet verenler hakkında..." davaları ve ayrıca "... Taraflar anlaşmaya varamadı." Duruşma sürecinin karmaşıklığına bakılırsa, bu tür yeterince vaka vardı. Yeni mahkeme için yeni tanrılar oluşturuldu ve mahkeme, her mahalleden on iki adet olmak üzere, kanunların en iyi uzmanlarını mahallelere dahil edecekti. Yasal yargıç sayısının (otuz altı) ihlal edilmemesini sağlamak için, kararın görüşülmesinden önce her iki taraf da altı yargıcı mahkemeden çıkarmak zorunda kaldı. Bu durumda, savunmacı yargıçlarını görevden alamadı, bu durumda davacı on iki yargıcın hepsini görevden almak zorunda kaldı. Bu detayın bile davanın sonucunu büyük ölçüde etkileyebilmesi karakteristiktir. "Njal Efsanesi", tüm delil ve delilleri elinde bulunduran suçlayan tarafın, sonuç çıkarmadığı bir durumu anlatır. gerekli miktar yargıçlar (hatta kararı verenler) ve bu nedenle davayı kaybettiler.

Böylece yukarıdaki örneklerden de anlaşılacağı üzere hukuki işlemler oldukça gelişmiştir. Ancak, mümkün olan her şekilde sınırlama niyetinin olduğunu fark etmeden duramayız. eski gelenekÇeşitli yasal tedbirler yoluyla yaşanan kan davası, sürece katılanlara “kanca yapma” için birçok neden sağladı ( ilginç örnek"Hrafnkel Godi Destanı"nda alıntılanmıştır - sanık, yalnızca kalabalık nedeniyle suçlayıcının konuşmasını duymadığı için suçlamayı kendisinden saptıramamıştır). Anlaşmazlıkların zorla çözülmesi sorununu çözmek mümkün değildi.

Şey'de güç ve hukuk arasındaki ilişki

Anlaşmazlıkları yasal yollarla çözme arzusuna rağmen, eski gelenekler, özellikle İzlanda'da hâlâ çok güçlüydü. Bununla birlikte, Kral Harald'ın birleşik Norveç'inde bile, örneğin bir düelloyla davanın çözüldüğü durumlar vardı. Özellikle, “Eğil Destanı” iki tahvil arasındaki mülkiyet anlaşmazlığından bahsediyor ve duruşma her zamanki gibi devam ederken - tanıklar getirildi, yeminler edildi - içlerinden biri, yani Eğil'in kendisi şunları söyledi:
"Mülk yerine yeminlere ihtiyacım yok." Başka bir yasa öneriyorum, yani burada Şey'de savaşmak ve kazananın malları almasına izin vermek.
Egil'in teklifi yasaldı ve eski zamanlarda yaygındı. Daha sonra, ister sanık ister davacı olsun, her birinin diğerini düelloya davet etme hakkı vardı.

Aynı geleneği başka kaynaklardan da takip etmek mümkündür. Dolayısıyla, "Şey'in Dünyası Üzerine" bölümündeki "Gutalag" da, yumrukla bir darbe ve tabii ki cinayet olsun, Şey'in dünyasına yönelik her türlü ihlalin sıkı bir şekilde soruşturulduğu söyleniyor, ancak ". ..bir kişinin intikam amacıyla öldürülmesi durumu hariç.” Westgotalag ise genellikle Thing'deki cinayeti bir "suç"la, yani para cezasıyla telafi edilemeyecek bir suçla eşitliyor. Bu gibi durumlarda kişi ülkeden sınır dışı ediliyordu.

Norveç'ten bahsetmişken, IX'da Kral Harald Fairhair'in çabalarıyla başlayan Şeyler ile merkezi güç arasındaki ilişki gibi önemli bir soruna değinmek gerekiyor. "Egil Destanı", kralın geleneklere uyduğunu, duruşmanın gidişatına müdahale etmemeye çalıştığını ve silaha bile sahip olmadığını gösteriyor (tabii ki kampında tamamen hazırlanmış bir ekip olmasına rağmen). Ancak artık her iki taraf da artık yargıçlara değil krala hitap ediyordu. Yargıçların davadaki delilleri dinlemeden önce krala kendilerini dinlemeyi yasaklayıp yasaklamayacağını sorması daha da anlamlıdır. Sonunda, mesele kralın akrabalarından biriyle ilgili olunca (ve her şey akrabanın lehine gitmiyordu), savaşçıları “... duruşma yerine koştular, fındık sırıklarını kırdılar, aralarına gerilen ipleri kestiler ve dağıldılar. Yargıçlardan büyük bir gürültü yükseldi ama oradaki insanların hepsi silahsızdı." Böylece kral gücünü hissetti ve gerekirse gücün Şey'e ait olmadığını açıkça ortaya koydu. Aynı zamanda Şeyler kurumunu da korudu, çünkü öncelikle önemli bir adli işlev üstleniyorlardı ve ikincisi eski ve tanıdık bir gelenekti ve bunların yok edilmesi pek çok kişiyi kralın aleyhine çevirebilirdi.

13. yüzyılda yazılmış bir yasa olan Westgotalag'a göre İsveç'te durum biraz farklıdır. Bu zamana kadar İsveç resmi olarak tek bir krallık olmasına rağmen, gerçekte iki federasyonu temsil ediyordu: Svealand ve Götaland, bunlar da birçok ülkeye - toprağa bölünmüştü. Bu nedenle buradaki Şeyler krallardan daha bağımsızdı. Bu nedenle Batı Götalag, eğer kral adaleti sağlamak istiyorsa bir komisyon ataması gerektiğini söylüyor. Thing'de seçilmiş lagman her zaman yargılar.

İzlanda'dan bahsederken, öncelikle bu adanın o dönemdeki bazı karakteristik özelliklerini özetlemeliyiz. İzlanda'nın aktif yerleşimi, öncelikle aynı Harald Fairhair'in faaliyetleriyle ilişkilidir, ancak bunun ondan önce başladığına inanılmaktadır. "Egil'in Efsanesi" diyor ki:
Kral Harald, her ilçede kalıtsal mülklere, yaşanılan ve yaşanmayan tüm topraklara, ayrıca deniz ve sulara el koydu. Tüm tahviller kendisine bağımlı toprak sahipleri haline gelmek zorundaydı... Herkesi iki şeyden birini seçmeye zorladı; ya hizmetine gitmek ya da ülkeyi terk etmek... Oduncular ve tuz işçileri, balıkçılar ve avcılar; hepsi ona itaat etmekle de yükümlüydü. Bu baskıdan pek çok kişi ülkeden kaçtı ve birçok geniş, hala boş araziye yerleşildi... Aynı zamanda İzlanda keşfedildi...

İzlanda'da merkezi bir güç yoktu çünkü... Öncelikle bu yönetimden memnun olmayan insanlar oraya yerleşti. Bu nedenle bu ülke, mülklerinin tam efendisi olan ve Şey'in emirleri dışında başka hiçbir yasa bilmeyen özgür topluluk kölelerinin bölgesi olarak kaldı. Ancak burada da bazı nüanslar vardı. Şey'deki anlaşmazlıklarda kural olarak en zengin aileler daha fazla destek görüyordu; aynı şey godi gücüne sahip insanlar için de söylenebilir. Daha önce bahsedilen "Hrafnkel Godi Destanı", çok etkili bir kişiyle (Hrafnkel Godi'nin kendisi) davaya giren ve diğer etkili kişilerden destek bulmaya çalışan bir bağı anlatıyor:

Ancak herkes bir şeyi tekrarlıyor: Hiç kimse kendisini Hrafnkel Godi ile dava açacak ve dolayısıyla onun itibarını tehlikeye atacak kadar Kendisine borçlu görmüyor. Thing'de Hrafnkel'le yarışan hemen hemen herkesin aynı akıbete uğradığını da ekliyorlar: Hrafnkel, hepsini kendisine karşı açtıkları davadan vazgeçmeye zorladı...

*bond'un adı
Sam destek bulup Hrafnkel'i kanun kaçağı ilan ettikten sonra bile Godi onun evine gelir ve "... sanki hiçbir şey olmamış gibi yaşar."
Çoğu zaman intikam hala gerçekleştirildi ( benzer örneklerŞey'in kararına rağmen - ya da tam tersi, onun kararları nedeniyle - İzlanda destanlarında pek çok şey vardır. Çok ilginç bir örnek, Njal'in Efsanesinde anlatılan davadır. Suçlayan taraf, resmi hatalar nedeniyle davayı kaybettiğinde, tüm destekçileri silaha sarıldı ve hemen, aynı şekilde karşılık veren rakiplerini öldürmeye başladı. Ancak ertesi gün, tüm yargıçların çağrısı ve Şey'deki tüm tarafsız katılımcıların çabaları sayesinde, savaşan taraflar barıştı.
Davanın on iki hakime devredilmesine karar verildi ve bunun göstergesi olarak herkes birbiriyle el sıkıştı... Her iki taraftaki cinayetler birbirine eşitlendi ve bundan daha fazlası olduğu ortaya çıkanlar için bir dava açıldı. ceza verildi...

Skald'lar

İskandinavya'da şairlere skald deniyordu. Mengeneleri ve nidleri kolayca katlayan iyi skald'lar, Normanlar tarafından çok değerli ve saygı görüyordu. ve bir nedenden dolayı. “Yüce Olanın Konuşmaları”ndaki bir başkası, rünlerin insanlara Tanrılar tarafından verildiğini ve sihirle dolu olduğunu söyledi. Yirmi beş rünün tamamını bilen bir kişi zaten hatırı sayılır bir büyü gücüne sahipti. O halde runelerin iş aracı olarak hizmet ettiği skaldlar hakkında ne söyleyebiliriz?

Nadiren krallardan herhangi biri (basit bağlardan bahsetmiyorum bile), intikam alabileceği için skald'ı rahatsız etmesine izin verirdi. Ve kılıçla ya da baltayla değil, küfür dolu bir ayetle. Böyle bir intikamdan sonra, suçlunun şansı dönebilir (ve daha kötü ne olabilir?), hastalanabilir ve hatta ölebilir, özellikle de skald, Ases'in sık sık dinlediği gibi gerçekten "Kvasir'in Kanını tadan" ise. Destanlar, bir kralın bir skald'a acımasızca hakaret ettiği bir durumu anlatır. Hemen nidayı katlayarak karşılık verdi. Sonuç olarak kral hastalandı ve hiçbir şey hastalığı iyileştiremedi. Aynı sazı çağırtmak ve sayısız hediyelerle af dilemek zorunda kaldı.

Skaldların ikinci "faaliyet türü", dinleyiciler tarafından cömertçe ödüllendirilen mengeneler - övgülerdi. Bir skald, büyük ölçüde her şeyi elde edebilir: bir yüzükten, gösterişli bir pelerine veya gümüş kaplı bir baltadan, altın yüklü bir gemiye kadar.

Ancak kulağa ne kadar cazip gelse de herkes azarlanamaz. Bu özel bir yetenek gerektiriyordu ve İskandinav şiirine aşina olan herkes beni anlayacaktır. Skald, İskandinav şiirinin o eşsiz (biraz tuhaf da olsa) güzelliğe ve "tada" sahip olması sayesinde kennings oluşturmak zorunda kaldı.

Harald ve Trol Efsanesi

Harald Earl
Yürüyüş için toplandı
En sadık insanlarınız.

Onları silahlandırdık
Ve beni oturttu
On dört güçlü tekne.

Harald Earl
Ekip şunları söyledi:
"Seninle yenilmezim!

Her zaman olduğu gibi yine yanınızdayız.
Hadi sahil boyunca gidelim
Geriye sadece ateş ve duman kalıyor!"

Ekip çığlık attı
Vurulmuş kılıçlar
Tanrıların dikkatini çekiyor.

Ve herkes uzun boyluydu
Mavi gözlü, sarı saçlı,
Ve herkesin kaskı var - boynuzsuz!

Skald'lar şarkı söyledi
Kar fırtınasının potası hakkında,
Earl'e iyi şanslar.

Kürekler parladı
Sıçramalar parladı
Geminin yanları gıcırdadı...

Ve bu yıldı
İyi yolculuklar,
Çok fazla av buldular.

Yeterince savaştıktan sonra
Kendimi kanla yıkadıktan sonra,
Doğduğumuz topraklara dokunduk.

Silahlardan ayrıldıktan sonra,
Yarım daire şeklinde kasklar,
Sevdiklerimizle kucaklaştık.

Herkes aynı şekilde büyüdü
Mavi gözlü, sarı saçlı,
Ama aralarında hiç kont yoktu.

"Fiyorttan ayrılır ayrılmaz,
Trol aşağılık surat
Sudan bize doğru geldi.

Balta ve yay kullandık,
Ve Mjolnir Thor'un elinden çağrıldı,
Ve trol ne burada ne de orada!

Bir troll ile tanışmak kötü bir alamettir
Çocukluğumuzdan beri hepimiz bunu çok iyi biliyoruz,
Ancak kont geri dönmeye cesaret edemedi.

Sadece bağırdı: “Şuna bak!
Şimdi düşmanı pirzola doğrayacağım!”
Baltasını sallayarak denize düştü.

Su kaynıyordu ve köpük kaynıyordu -
Sonra Harald'ımız trolle karşı ustaca savaştı.
Skald birasından bir yudum aldı ve herkes sustu.

"Ve bu savaş muhtemelen bir saat sürdü,
Nihayet sular çekilince
Yalnızca boyalı dalganın kalkanı sarsılmıştı...

Trol yok, jartiyer yok; bu sondu."
Özetle skald başını salladı.

Şöhret kazananı kıskanan insanlar,
Kontu yok eden trolü hatırlayın!
Troller ve sen, denizlere gidiyorsun,
Kontu, trol avcısını hatırla!

Talihsiz Viking Efsanesi

Orada uzanıp yıldızlara bakıyorum
Melankoliye ve üzüntüye kapılma.
Er ya da geç yemek yemek isterim
Keşke dalgalar bu kadar sert sallanmasaydı.

Rüzgârın etkisiyle yelken paramparça oldu,
Bütün erzak fareler tarafından yenildi,
Ve gün geceye döner,
Ve dalgalar giderek artıyor.

Uzun gemimin adı "Raven"
Yüksek sesle inliyor ama pes etmiyor.
Ama biliyorum ki yakında
Bol deniz suyu içecek.

Onunla birlikte dibe batacağım.
Önce zayıf kollarını sallayarak,
Dilsiz balıklara destanlar söyleyeceğim,
Evet yengeçlerle tavlei oynayacağım.

Skald'lar güzel şarkılar besteleyecek
Cesur Helgs ve Eirikler hakkında,
“Titan” adını vermeye karar verdikleri gemi hakkında,
Kıyıya yüzmek mümkün değil.

Belki orada yüzerim
Özgür göğüslerimle peynir kokusunu içime çekeceğim,
Ben de size şunu söyleyeceğim: “Ne trol!
(Burada acı verici bir şekilde direğe çarptım!).

Şöyle diyeceğim: “Başardım, yüzdüm!
Sevinçten gözlerin doluyor!"
Sıçrayan sesi duyuyorum - bitkin,
Köpekbalığı denize doğru daireler çiziyor.

Muhtemelen sakal bırakacağım
İki örgü halinde öreceğim
Açlık durumunda orada sıkışıp kal,
Ekmek ve sosis parçaları olacak.

Kontu öldüreceğim
Bize orada arazi olacağını söyledi.
Ve ondan sonra dağlara gideceğim -
Deniz kenarında hayatta kalamam.

Hayır, dağlara değil, orada troller olabilir.
Çocukluğumdan beri trollerden korkarım.
Odin'in vasiyeti varsa,
Denizin yakınlığına da katlanabilirim

Leif Bardsson ve Trollin Efsanesi

Batı Fiyordu karanlıktaydı,
Onunla uzun dağ sırası arasında,
Sessizliği ve uykulu huzuru korumak,
Vadide Leif Bardsson'un avlusu duruyordu.

Trol dağlardan vadiye indi
Ve yağmurun yıkadığı çimenlerin üzerinde,
Leif'in evine koştu.
Geceleri kendini bir pelerin gibi örtüyorsun.

Sessizce insanların evlerine doğru sürünüyor,
Trol kız kapının yanına oturdu.
"Dışarı çık Leif, canım, çabuk!"
Utangaçlığından gözlerini saklayarak şarkı söyledi.

"Uzun zamandır seni izliyorum,
Beni tam kalbimden vurdun.
Sen olmazsan buzdağı gibi eriyeceğim
Ve sensiz hiçbir dünya benim için değerli değil!

On iki değirmen senin olacak,
Kanatlarını altın yaptım
Ve değirmen taşları ateşli bakırdan yapılmıştır!

Bu sihirli kılıç senin olacak
Onu gören düşmanlar olabildiğince hızlı koşuyorlar.
Seni zafere götürecek!

On iki atı benden hediye olarak kabul et,
Dünyada onları aşabilecek bir at yok.
Ülke onları muhteşem elfler olarak yetiştirdi!

Ayrıca sana bir gömlek vereceğim.
Bir kralın bunu giymesi ayıp değil,
En iyi ipekten yapılmıştır!

Lütfen Leif, sevgilim, bana cevap ver.
Benden başka ne istiyorsun?
Sadece bana “Evet” veya “Hayır” diye cevap verin
Söylesene, kocam olmayı kabul ediyor musun?

"Hediyelerinizi kabul ederim,
Eğer insan olsaydın.
Ama sen dağın hanımısın,
Sizin yılınız insanlar için bir asır olacak!

Leif doğuya bakarak cevap verdi:
Nerede, genç ve saf,
Norveç topraklarını nefesimle ısıtıyorum,
Güneş parlak bir şekilde doğdu.

“Ah, hayır, öldüm! Neden geldim!
Ve damarlarımdaki kan çoktan soğuyor..."
Sonra güneş ona dokundu; sadece bir kaya
Bana zavallı trolü hatırlattı.

O kaya bugün hala duruyor
Gururla Trol olarak anılan vadide,
Arkada uzanmak uzun zincir dağlar,
Westfjord'un yakınında.

Kral ve biranın destanı

Harika bir ziyafet vardı
Kralın evinde
Herkes eğleniyordu
Kral hariç.

Kaşlar çatık,
Örgülerinin altından baktı.
Fazla bira hakkında
Kırmızı burun konuştu.

Kühn Bergthor,
Yanımda oturuyor
Seğirdi - sanki
Bakışlarıyla onu yaktı

Konung. Yavaş yavaş
Tahttan gül
Salonun etrafına baktı:
Çok güldü:

"Ne, iyi eğlenceler,
Acıyı bilmeden mi?
Düşün, ben... şunu...
Anlamıyorum?

Sonuçta her biriniz
İster arkadaşım, ister kardeşim olsun.
benim yerim
Ödünç almaktan memnuniyet duyarım!

Kyuna'mda
Bir bakıyorsun;
Herhalde bunu istediler
Ve destek denizleri!"

"Kral sarhoş!"
Bir fısıltı vardı.
"Bunu bir trol yaptı
Düşünceler bataklıktır!"

Ne dedin hıçkırıkla?
Peki, tekrar edin!"
Kral duvara doğru kükredi:
Lari nerede?

Paçalı
Biraz sarhoş
Ama aniden tökezledim
Kontun bacağı hakkında.

Uçuştan sonra -
Uzun sürmedi -
Kazandaki kral
Bir bara indim.

Bütün boş insanlar
Şaşkınlıkla dondu.
Kral homurdandı...
Ve bir daha asla yüzeye çıkmadı.

Daha az bira iç
O içti
Belki de destanın sonu
Farklı olurdum.

Biranın faydaları
Pek fazla değil.
Bazıları için öyle
Hel'in evine giden bir yol var.

Bu korkunç
Bunu bir kereden fazla söyledim.
Sözlerinin cılızlığı
Sadece tekrarladı.

Harald Hardraad'ın Destanı

Çocukluğundan beri denizciliği bilen, namus kurallarına göre yaşayan gençler, bakışlarını kanlı ama kahramanca işler yapmaya hazır oldukları, ne soygunu ne de kârı küçümsemeyen, itibar kazanan ama geride bırakan yabancı kıyılara çevirdiler. korkunç bir hatıra. Viking erkek çocuklarından gençliklerinin ilk yıllarında bile Havamal'ın savaşçı ruhunu sergilemeleri bekleniyordu (ve teşvik ediliyordu).
Destanlar, Norveçli savaşçı kral Olaf'ın bir zamanlar üç küçük üvey kardeşini kucağına oturtup korkunç yüz buruşturmalarıyla onları nasıl korkutmaya başladığını anlatır. Büyükler Guttorm ve Halfdan korkudan titriyordu ve üç yaşındaki Harald cesurca müthiş hükümdarın gözlerine baktı ve bıyığını tüm gücüyle çekti. Olaf çok sevindi: "Bir gün intikamcı olacaksın, akraba."

Ertesi gün Harald, damarlarında Viking kanının aktığını bir kez daha kanıtladı. Olaf kardeşlerine dünyada her şeyden çok ne istediklerini sordu. Küçük ellerini yanlara doğru uzatan Guttorm, çok fazla buğday yetiştirmek için komşu en büyük on toprak sahibinden daha fazla toprağa sahip olmayı diledi. "Bol miktarda tahıl olacak," diye onayladı kral. "Peki ya sen Halfdan?" Halfdan, geniş inek sürülerinin hayalini kurdu: "Ve su içmek için göle indiklerinde, o kadar çok olacaklar ki, tüm gölü yoğun bir halkayla çevreleyecekler." Kral, "Eh, muhteşem bir tarzda yaşayacaksın" dedi. Küçük Harald ne istiyordu? "Bir ordu istiyorum!" diye ilan etti, "o kadar büyük ki savaşçılarım Halfdan kardeşimin bütün ineklerini bir oturuşta yiyecek!" Olaf güldü ve bebeğin annesine şöyle dedi: "Bir kral yetiştiriyorsun." Olaf'ın haklı olduğu ortaya çıktı. Çocuk büyüdüğünde Kral Harald Hardraade oldu ve 1066'da İngiltere'nin işgali sırasında, Fatih William'ın başarılı seferinden kısa bir süre önce öldü.

"Cesur olmayan" skald'ın şarkısı

Ekip yeniden savaşa giriyor
Yine çığlıklar, balta sesleri.
Ben, işlemeli pelerinimi üzerime giydim,
Ben savaşa girmem, barıştan yanayım!

kavga etmek istemiyorum
Öldürmeyi sevmiyorum...
Ok Gerrod'u buldu -
Daha fazla sürünmemiz gerekiyor.

Peki neden bahsediyorum? Ah, savaş hakkında,
Savaş hükmünün verildiği yer.
Hakim usturadan keskinse,
Duruşma her zaman zorludur.

DSÖ? Ben şerefe layık değilim
Elinde kılıçla mı öleceksin?
Gerçek bir savaşçının nasıl olduğunu gördükten sonra,
Valhalla'nın uzaktaki ışıltısı mı?

Acıtıyor! Acelem yok!
Ben bir savaşçı değilim, ben bir şairim.
Ben istiyorum - lütfen, kahkaha yok! -
Daha uzun yıllar yaşa.

İnsanlar çam ağaçları gibi düşüyor
Baltanın darbesi altında.
Kötü bakışlı bir çılgın var
Acele ediyorum... Gitmem lazım!

***
Balın tadına bakan ayrılmadı,
Başım omuzlarımdan uçtu.
Bir yıl bile eklemedim
Bu ateşli konuşma!

Vikinglerin Şarkısı

Kaskın çeliği yine alnımı serinletiyor,
Tuzlu su sıçramaları yüzünüze uçuyor.
Bize Vikingler diyorlar, bu pek de zor anlamına geliyor
Dönüş yolumuz var...

Bizden korkuyorlar ve bizden nefret ediyorlar.
Hiçbir yerde hoş karşılanmıyoruz.
Ve gözlerimiz gördüğü sürece de öyle olacak
Uzaylı gemilerinin sudaki izleri...

Odin ve Thor kıyıda unutuldu,
Valhalla'ya inanmak istemiyorsanız inanmayın!
Canını alana hırsız denmez,
Rüzgâr hem bize, hem de ölüme adil!

Ve herkes yaşlılığı görmeyecek -
Bize farklı bir kader verildi:
Yelken cenaze ateşi olacak,
Ve dalga bizim tümseğimiz olacak...

Odin ve Thor kıyıda unutuldu,
Valhalla'ya inanmak istemiyorsanız inanmayın!
Canını alana hırsız denmez,
Rüzgâr hem bize, hem de ölüme adil!

Viking seferleri haklı olarak tarihin en çarpıcı olayları olarak kabul edilebilir, tıpkı 9. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar olan dönemde haklı olarak çok ilginç figürler olarak adlandırılabilecekleri gibi. "Viking" kelimesi kabaca "denizde yelken açmak" anlamına gelir. Normanların ana dilinde “vic”, “ford” anlamına gelir ve bizim dilimizde “körfez” anlamına gelir. Bu nedenle birçok kaynak "Viking" kelimesini "körfez adamı" olarak yorumluyor. Sık sorulan bir soru şudur: "Vikingler nerede yaşıyordu?" "Viking" ile "İskandinav"ın aynı şey olduğu ifadesi kadar uygunsuz olurdu. İlk durumda bir kişiden, ikincisinde ise belirli bir millete ait olmaktan bahsediyoruz.

Belirli bir etnik gruba ait olmayı belirlemek zor olabilir; çünkü Vikingler işgal altındaki bölgelere yerleşmiş, tüm yerel "faydalardan" yararlanmış ve bu toprakların kültürüne doymuş durumdadır. Aynı şey çeşitli halklar tarafından “kale halkına” verilen isimler için de söylenebilir. Her şey Vikinglerin yaşadığı yere bağlıydı. Normanlar, Varanglılar, Danimarkalılar, Ruslar - bunlar “deniz ordusunun” indiği giderek daha fazla kıyıda aldığı isimlerdi.

Vikingler gibi renkli tarihi karakterler etrafında pek çok efsane ve yanlış anlama dolaşmaktadır. Norman istilacılarının nerede yaşadığı, sefer ve baskınlarının dışında neler yaptıkları ve bunların dışında herhangi bir şey yapıp yapmadıkları, bugüne kadar tarihçilerin kafalarını kurcalayan çok hassas sorulardır. Ancak bugün “İskandinav barbarları” hakkında en az yedi yanılgıya ulaşmak mümkün.

Zulüm ve fetih arzusu

Çoğu filmde, kitapta ve diğer eğlence kaynaklarında Vikingler, her gün baltalarını birinin kafatasına saplamadan hayatlarını hayal edemeyen kana susamış barbarlar olarak karşımıza çıkıyor.

Normanlar'ın askeri seferlerinin ilk nedeni, Vikinglerin yaşadığı İskandinavya topraklarındaki aşırı nüfustu. Ayrıca sürekli klan kavgaları. Her ikisi de nüfusun önemli bir bölümünü daha iyi bir yaşam aramaya zorladı. Ve nehir soygunu, zorlu yolculuklarının bir ikramiyesinden başka bir şey olmadı. Doğal olarak zayıf tahkim edilmiş Avrupa şehirleri denizciler için kolay bir av haline geldi. Ancak diğer halklara gelince - Fransızlar, İngilizler, Araplar ve diğerleri de ceplerinin çıkarı için kan dökülmesini küçümsemediler. Tüm bunların Orta Çağ'da gerçekleştiğini hatırlamak yeterli olacaktır. bu yöntem kâr, çeşitli güçlerin temsilcileri için de aynı derecede çekiciydi. Ve kan dökmeye yönelik ulusal eğilimin bununla hiçbir ilgisi yoktu.

Düşmanlık

Vikinglerin kendileri dışında herkese düşman olduğu yönündeki bir diğer ifade de bir yanılgıdır. Hatta yabancılar hem Normanların misafirperverliğinden yararlanabiliyor hem de onların saflarına katılabiliyorlardı. Pek çok tarihi kayıt, Vikinglerin arasında Fransız, İtalyan ve Rusların da olabileceğini doğruluyor. Dindar Louis'in elçisi Ansgarius'un İskandinav topraklarında kalmasına bir örnek, Vikinglerin misafirperverliğinin bir başka kanıtıdır. Arap büyükelçisi İbn Fadlan'ı da hatırlayabilirsiniz - “13. Savaşçı” filmi bu hikayeye dayanılarak yapılmıştır.

İskandinavya'dan gelen göçmenler

Yukarıdaki açıklamanın aksine, Vikingler İskandinavlarla eşitlense de - bu, Vikinglerin Grönland, İzlanda, Fransa ve hatta Fransa'da yaşadığı gerçeğiyle açıklanan derin bir yanılgıdır. Eski Rus. Tüm "fiyort insanlarının" İskandinavya'dan geldiği iddiası bir hatadır.

Orta Çağ'ın başında Vikinglerin nerede yaşadığı uygunsuz bir sorudur, çünkü "denizcilik topluluğu" farklı topraklardan farklı milletleri içerebilir. Diğer şeylerin yanı sıra, Fransız kralının toprakların bir kısmını kolayca Vikinglere verdiğini ve onların, "dışarıdan" bir düşman tarafından saldırıya uğradığında Fransa'yı minnettarlıkla koruduklarını belirtmekte fayda var. Bu düşmanın aynı zamanda başka diyarlardan gelen Vikingler olması da alışılmadık bir durum değil. Bu arada “Normandiya” adı böyle ortaya çıktı.

Pis kâfir vahşiler

Geçmiş yılların hikaye anlatıcılarının çoğunun gözden kaçırdığı bir diğer husus da Vikinglerin kirli, vicdansız ve vahşi insanlar olarak tasvir edilmesidir. Ve bu yine doğru değil. Vikinglerin yaşadığı çeşitli yerlerde yapılan kazılarda ele geçen buluntular da bunun kanıtıdır.

Aynalar, taraklar, banyolar - kazılar sırasında bulunan tüm bu eski kültür kalıntıları Normanlar'ın temiz bir insan olduğunu doğruladı. Ve bu buluntular sadece İsveç, Danimarka'da değil, aynı zamanda Grönland, İzlanda ve Eski Rus topraklarında bulunan Volga'nın kıyısında Vikinglerin yaşadığı Sarskoye yerleşimi de dahil olmak üzere diğer topraklarda da ele geçirildi. Ayrıca Normanlar'ın elleriyle yapılmış sabun kalıntılarına rastlamak da alışılmadık bir durum değil. Temizlikleri bir kez daha kabaca şuna benzeyen İngiliz şakasıyla kanıtlandı: "Vikingler o kadar temiz ki haftada bir hamama bile gidiyorlar." Avrupalıların hamamı çok daha az ziyaret ettiğini hatırlatmanın zararı olmaz.

İki metrelik sarışınlar

Viking cesetlerinin kalıntıları aksini gösterdiği için başka bir yanlış ifade. Uzun boylu savaşçılar olarak temsil edilenler sarı saç aslında boyları 170 santimetreyi geçmiyordu. Bu insanların başlarındaki bitki örtüsü farklı renkler. İnkar edilemeyecek tek şey Normanlar arasında da bu saç tipinin tercih edilmesidir. Bu, özel renklendirici sabun kullanılmasıyla kolaylaştırılmıştır.

Vikingler ve Eski Ruslar

Bir yandan Vikinglerin, Rusya'nın büyük bir güç olarak ortaya çıkışıyla doğrudan bağlantılı olduğuna inanılıyor. Öte yandan, tarihteki herhangi bir olaya karıştıklarını inkar eden kaynaklar da var, tarihçiler özellikle Rurik'in İskandinavyalılara ait olduğu konusunda tartışmalılar. Bununla birlikte, Rurik adı Norman Rerek'e yakındır - İskandinavya'da birçok erkek çocuğuna bu denir. Aynı şey akrabası ve oğlu Oleg, Igor için de söylenebilir. Ve eşim Olga. Norman meslektaşlarına bakın - Helge, Ingvar, Helga.

Pek çok kaynak (neredeyse tamamı) oybirliğiyle Vikinglerin topraklarının Hazar ve Karadeniz'e kadar uzandığını belirtiyor. Buna ek olarak, Halifeliğe yelken açmak için Normanlar, Dinyeper, Volga ve Eski Rus topraklarından akan diğer birçok nehir boyunca geçişleri kullandılar. Vikinglerin Volga'da yaşadığı Sarsky yerleşim bölgesinde ticari işlemlerin varlığı defalarca kaydedildi. Buna ek olarak, Staraya Ladoga ve Gnezdovo mezar höyüklerindeki soygunların eşlik ettiği baskınlardan sıklıkla bahsedildi ve bu da Eski Rus topraklarında Norman yerleşimlerinin varlığını doğruluyor. Bu arada “Rus” kelimesi de Vikinglere aittir. "Geçmiş Yılların Hikayesi" nde bile "Rurik'in tüm Rusya'sıyla geldiği" söyleniyordu.

Vikinglerin tam olarak nerede yaşadığı (Volga kıyısında olsun ya da olmasın) tartışmalı bir konudur. Bazı kaynaklar kalelerinin hemen yanında üslendiklerinden bahsediyor. Diğerleri, Normanların su ile büyük yerleşim yerleri arasındaki tarafsız alanı tercih ettiğini iddia ediyor.

Kasklardaki kornalar

Bir başka yanılgı da Norman askeri kıyafetlerinin üst kısmında boynuzların bulunmasıdır. Vikinglerin yaşadığı yerlerde yapılan tüm kazı ve araştırmalar sırasında, Normanların mezarlıklarından birinde keşfedilen tek bir miğfer dışında boynuzlu miğfer bulunamadı.

Ancak tek bir durum böyle bir genelleme için temel oluşturmaz. Her ne kadar bu görüntü farklı şekilde yorumlanabilse de. Vikingleri şeytanın çocuğu olarak gören Hristiyan dünyasına tanıtmak işte tam da bu şekilde faydalı oldu. Ve bazı nedenlerden dolayı Hıristiyanların Şeytan'la ilgili her şey için her zaman boynuzları vardır.

Norveç, muhteşem ve yürek eriten doğal manzaraları, çok sayıda nehir ve gölü, inanılmaz güzel şelaleleri ve kumsallı geniş koyları ile muhteşem bir ülke.

Norveç'in büyüleyici doğa olaylarından biri de Fiyortlardır. Fiyortlar, Buzul Çağı'nda dağlarda oluşan dar yollardır: dağlar kuvvet altında çökmüş gibi görünüyordu hareketli buz. Gerçi o dönemde Norveç topraklarında yaşayan Vikinglerin gücüyle ayrılmış olabilirler. Belki de Norveç’in de içinde bulunduğu İskandinav yarımadasının Vikinglerin doğduğu yer olarak kabul edilmesinin nedeni budur.

Vikingler kimdir ve hangi ülkeden geliyorlar? Peki Vikinglerin vatanı nerede?

Vikingler hakkında günümüze çok az bilgi ulaştı çünkü yazı ancak onların döneminin sonlarında ortaya çıktı. Ve yazı onlara Hıristiyanlığın benimsenmesiyle geldi. Ve bu 11. yüzyıldaydı. Bu nedenle Vikinglerin varoluş hikayesi bugüne kadar yalnızca İskandinav destanlarından bilinmektedir.

Vikingler İskandinav denizcilerdir. Çorak ve soğuk topraklarda yaşıyorlardı, bu yüzden denizcilik sanatında ustalaşmak zorundaydılar. Açlık yüzünden yelken açmaya ve gemileri soymaya başladılar. İnsan sayısının çokluğu nedeniyle gelişip yeni topraklara taşınmak.

Genel olarak Eski İskandinav dilinde Viking, körfezden gelen adam veya limandan gelen adam anlamına gelir. Bu aynı zamanda ticaret veya deniz soygunu amacıyla topraklarını terk eden kişilere de verilen isimdi.

Vikipedi'den Vikinglerin anavatanının İsveç, Danimarka ve Norveç olduğunu öğrenebilirsiniz. Doğu Avrupa'da Avrupalı ​​tarihçiler Vikinglerin yapısının tam olarak anlaşılmadığına inanıyor ancak onların İsveçliler olabileceğini öne sürüyorlar.

İskandinav mitolojisinden 800 civarında Vikinglerin gemilerde ustalaşarak deniz ufuklarını fethetmeye, ticaret yapmaya ve başkalarının gemilerini soymaya başladıkları biliniyor.

982 yılında Norveç'ten cinayet suçuyla kovulan zalim Viking Kızıl Erik, 3 yıl sonra geri döner ve yolculuğu sırasında karşılaştığı toprakları anlatır. Oraya Grönland adını verdi.

985 yılında 25 Viking gemisi Grönland'ı fethetmek için yola çıktı. Ancak Yeşil Ülke'ye yaptıkları uzun yolculukta kötü hava koşullarıyla yüzleşmek zorunda kaldılar: fırtına ve sis. Bu nedenle sadece 14 gemi varış noktasına ulaştı. Ve Bjarni Herjelfsson'un gemisi dağların ve ormanların olduğu bir ülkeye yelken açtı. Burası Amerika'ydı. Ancak Herjelfsson bu toprakları incelemedi ve Grönland'ı fethetmeye gitti.

Ancak 1000 yılında Leif Erikson yine de Herjelfson'un yoluna devam ederek Amerika'ya gitti. Yeni yerler keşfetti ve şehirlere isimlerini verdi: Gelluland - Baffin Adası ve Vinland-Newfoundland. Ama Amerika'da kimse onları beklemiyordu. Bu nedenle yerel halkla kanlı çatışmalar yaşandı.

Daha sonra Danimarka ve Norveç'ten Batı Vikingleri İngiltere ve Fransa'da savaştı. Kuzey Fransa'da onlara Normanlar deniyordu ve topraklara hâlâ Normandiya deniyordu. Ancak bu topraklarda yaşayan kabileler çok daha güçlüydü, bu yüzden Vikingler bu toprakları ele geçirmediler, oraya yerleştiler.

İsveç Vikingleri Kiev ve Novgorod ile ticaret yaptı. Daha sonra Bizans'a giden ticaret yolunu döşediler. Ticaret yollarını Aral, Hazar ve Karadeniz üzerinden yürüttüler.

Novgorod topraklarında siyasi anlaşmazlıklar ortaya çıktığında, Nestor'un kroniklerinde yazdığı gibi, atalarının Vikinglerini "Rus topraklarına hükmetmeye ve sahip olmaya" davet ettiler.

Vikingler çok yetenekli silah ustalarıydı. Keskin, güvenilir silahlar yaptılar. Ve eğer efsanelere inanırsanız, nehirdeki bıçağın ucunu kontrol ettiler. Silahı nehre indirdikten sonra kılı kesip kesemeyeceğini gördüler. Bu olursa, kılıcın güvenilir ve ölümcül olduğu kabul edilirdi.

Vikingler boynuzlu miğferler takıyordu, çoğu kişi buna inanıyor. Ama belki de bu, onların şeytanın köleleri olarak görülmesi ve korkutmak için boynuz takmaları nedeniyle gerçekleşti. Ya da miğferinde savaşta boynuz sanılabilecek kanatlar bulunan İskandinav tanrısı Thor'dan geliyordu.

Vikinglerin anavatanının Rusya olduğuna dair bir teori de var. Vikingler, eski Rus beyliklerinde paralı askerlerdi ve Kazakların atalarıydı. Onların Tanrısı Bir, Batı Alman mitolojisinin en yüce Tanrısıdır. Savaş tanrısı ve kahramanların koruyucu azizi olarak kabul edilir. Mevcut Rostov bölgesi olan Rus bozkırlarının topraklarından kaynaklanır ve ancak o zaman halkını Norveç'e götürür.

Odin insan dünyasına bakmaya karar verdiğinde ve Asgard'ın kapısını açtığında gökyüzünde bir gökkuşağının belirdiğine dair bir efsane vardır. Belki de Norveç'te gökkuşağının bu kadar sık ​​görülmesinin nedeni budur.

Vikingler antik dünyanın özel kuvvetleridir.

“Ağır bir demir sopaya benzeyen Viking kılıcı, uzun boylu, sarı saçlı, şişkin gözlü savaşçıların sanki deniz atları üzerindeymiş gibi teknelerinde yürüdükleri, Hazar Denizi'nden Amerika'ya kadar dünyanın yarısının buradan ayrıldığı bütün bir dönemi hatırlattı İskoçya'da sadece kendinizin anısını değil, aynı zamanda bir parçanızı da."
Vladimir Shcherbakov. "İskoç masalı."