V sentrong pangkasaysayan Ang Moscow, sa pagitan ng Lubyanskaya Square at ng Ilyinsky Gate, ay isa sa pinakamalaking siyentipikong museo sa mundo - ang Polytechnic.
Makasaysayang gusali ng Polytechnic Museum mahabang taon ay isang lugar ng atraksyon para sa lahat ng mahilig sa agham at teknolohiya sa bansa. Ang Polytechnic Museum sa Moscow ay itinatag noong 1872, at pagkaraan ng tatlong taon, ang pagtatayo ng isang espesyal na gusali ng museo ay nagsimulang ilagay ito. Noong 1877, ayon sa proyekto ng arkitekto I.A. Nakumpleto ni Monighetti ang gitnang bahagi ng gusali ng museo (ang pagtatayo ay pinangangasiwaan ng N.A.Shokhin). Ang southern wing ng Polytechnic Museum kasama ang Lubyanka-Ilyinsky commercial premises ay itinayo ayon sa proyekto ng arkitekto N.A. Shokhin noong 1883 (ang konstruksiyon ay pinangangasiwaan ng arkitekto na si A.E. Weber, kasama ang pakikilahok ng arkitekto na si I.P. Mashkov), at noong 1896 ang kanang pakpak ng museo ay nakumpleto. Ang hilagang gusali ay itinayo noong 1903-1907 ayon sa proyekto ng G.I. Makaeva ng mga arkitekto V.I. Eramishantsev at V.V. Voeikov.

Matapos ang muling pag-aayos noong 1935, ang eksibisyon na "Our Achievements" ay naging batayan ng bagong paglalahad ng Polytechnic Museum, na sumailalim sa isang radikal na reorganisasyon para sa layuning ito. Sa batayan ng mga eksibit ng eksibisyon, noong 1937, ang mga permanenteng departamento ay lumago, na sumasalamin sa pare-parehong pag-unlad ng isang bilang ng pinakamahalagang sektor ng ekonomiya ng bansa: enerhiya, industriya ng gasolina, metalurhiya, mekanikal na inhinyero, kimika, agrikultura, tela at magaan na industriya, konstruksiyon, kagubatan at industriya ng woodworking, komunikasyon, paggawa ng instrumento, industriya ng pagkain at transportasyon ng tubig.

Sabihin ang "templo ng sining" at mauunawaan ng lahat na ang pinag-uusapan natin ay isang museo. Sa kabila ng katotohanan na mayroong isang malubhang digmaan na nagaganap sa pagitan ng mga templo at sining ngayon. Kabilang dito ang isang pagtatalo sa pag-aari ng kultura na minsang kinumpiska mula sa Simbahan at ipinasa sa mga museo, at ang maingat na saloobin ng Simbahan sa mga aksyong sining na nakakasakit sa damdaming panrelihiyon ng mga mananampalataya. Biglang, isa sa mga pinakasikat na manggagawa sa museo sa bansa, ang direktor ng Hermitage na si Mikhail Piotrovsky at ang gobernador ng sikat na Alexander Nevsky Lavra, Bishop Nazariy ng Vyborg (Lavrinenko) ay nagpasya na pumasok sa isang tunay na diyalogo. Nasaksihan ito ng "RG" correspondent.

Oras na para maghanap ng mga solusyon

Ano ang layunin mo sa iyong dialogue?

Bishop Nazarius: Sa simula, hindi kami nagtagumpay ni Mikhail Borisovich sa diyalogo. Bawat isa ay may kanya-kanyang posisyon. Ngunit sa mga nakaraang taon ito ay naging malinaw na ito ay kinakailangan upang simulan ang isang nakabubuo na pag-uusap. Kung hindi, dadalhin namin ang estado ng mga pangyayari sa isang hindi pagkakasundo. Pinapayuhan tayo ng Kanyang Banal na Patriyarka sa lahat ng matunog na mga kaganapan na siguraduhing makipag-usap sa mga taong may ibang posisyon. At kaya nakilala namin si Mikhail Borisovich. Pagkatapos ng pagpupulong, hindi ko sinabi na "hindi namin kailangan ang anumang bagay mula sa mga museo", at hindi niya sinabi na "kunin ang lahat ng gusto mo", ngunit pagkatapos ng pakikipag-usap, nakita namin kung saan at kung anong mga kompromiso ang posible.

Mikhail Piotrovsky: Hindi ko gusto ang pagpapabaya sa mga pag-uusap: "Buweno, sabi nila, lahat ito ay isang pakikipag-usap na tindahan." Ang pakikipag-usap na tindahan ay isang napakahalagang bahagi ng ating buhay. Kami, una, ay nakikipag-usap sa isa't isa, at pangalawa, gumagawa kami ng mga karaniwang recipe. Higit pa rito, ang nahanap na solusyon ay hindi nag-oobliga sa atin na talikuran ang ating mga prinsipyong posisyon. Bagama't ang pinakamahalagang bagay para sa atin ay ang pag-unawa na ang kultura at ang Simbahan ay may kinalaman sa isang bagay: ang mga ito ay nagpapahusay sa isang tao. Ngunit sa iba't ibang paraan.

Bishop Nazarius: Mayroon kaming isang magandang halimbawa ng pakikipag-ugnayan - ibinalik sa amin ng Hermitage ang gitnang chandelier ng Trinity Cathedral. Siyempre, hindi nang walang pakikibaka. Ngunit gayunpaman...

Mikhail Piotrovsky: Ang chandelier na ito ay napunta sa Hermitage matapos ang pandarambong sa Trinity Cathedral. At nang, sa panahon ng digmaan, ang isang pilak na chandelier ay nasira sa isang kahila-hilakbot na paraan, nang walang posibilidad na maibalik, sa Petrovsky Hall, ang chandelier ay "nagligtas" sa amin, na nagpapaliwanag sa Maliit na Throne Hall. Ngunit naunawaan namin na may kahulugan ang kanyang pagbabalik sa Trinity Cathedral. Samakatuwid, nang maraming talakayan, sa pagpupulong ng Academic Council, nagpasya kami: nagsilbi ito sa amin, ngunit ang papel na pangkultura nito ay ginampanan, at maibabalik namin ito nang may pasasalamat. Totoo, wala kaming mahabang panahon sa Petrovsky Hall, ngunit ngayon ay natagpuan na nila ito.

Anong mga posisyon ang iyong sinusunod tungkol sa pagbabalik ng mga mahahalagang bagay sa museo sa Simbahan?

Bishop Nazarius: Bilang isang tao ng Simbahan, naninindigan ako sa posisyon: kung ano ang kinuha sa Simbahan ay dapat ibalik. Ngunit tulad ng "kumuha at kunin", pati na rin ang "kumuha at umalis", imposible. Hindi itinatago ni Mikhail Borisovich ang kanyang kinuha mula sa kanyang dacha, at hindi ko rin nais na dalhin ito sa dacha. Ang Hermitage ay isang institusyon ng estado, ang Simbahan ay isang malaking pampublikong organisasyon, ang lahat ng mga subtlety ay dapat isaalang-alang: ang patakaran ng estado, at ang batas sa mga halaga ng museo, at ang opinyon ng maraming tao, parehong simbahan at sekular. Naniniwala ako na ang oras para sa kompromiso ay hindi pa dumarating. Kailangan nating linawin ang posisyon hanggang sa wakas, isaalang-alang ang lahat ng nangyari bago tayo, patawarin ang mga kasalanan ng iba. Ngunit naiintindihan na natin na posible at kinakailangan na maghanap ng mga kompromiso. Upang magsimula sa, tila sa akin na dapat nating mahanap at tinanggap ang "zero na opsyon". Para sa akin, ganito ang hitsura: mula sa lahat ng bagay na simbahan, na nasa mga museo, una sa lahat, kinakailangan na ibalik ang mga Miraculous icon at relics. Meron sila sagradong kahulugan at mga bagay ng pagsamba. Bukod dito, ang mga museo ay madalas na nagpapanatili ng mga Miraculous na icon, na hindi gaanong mahalaga para sa kanila sa mga tuntunin ng kanilang artistikong halaga. At ang mga labi ay nakahiga sa isang lugar sa mga cabinet.

Mikhail Piotrovsky: Kung tungkol sa mga labi, lubos akong sumasang-ayon. Naghanda kami ng isang listahan - humigit-kumulang 50 relics ang nakatago sa Ermita - para sa kanilang posibleng paglipat sa Simbahan. Ang lahat ay napagkasunduan na, ngunit sa panahon ng paglilipat ng mga labi sa Kremlin ay naging malinaw na kasama ang mga particle ng mga labi, ang mga repositoryo, na may halagang masining, ay kailangang ilipat, at lahat ng bagay sa Moscow ay tumigil. At huminto kami sa likod nila. Ngunit handa ang lahat para gawin ito. Siyanga pala, ipinasa namin ang mga labi ng mga santo sa Simbahang Armenian.

Bishop Nazarius: Itataas ko rin ang tanong tungkol sa pagbabalik ng mga sisidlan ng Eukaristiya sa Simbahan, dahil ang Sakramento ng Eukaristiya ay naganap sa kanila. Mayroon ding mga katanungan tungkol sa wastong pag-iimbak ng mga dambana. Personal kong nakita nang lumipat ang Museo ng Kasaysayan ng Relihiyon mula sa Kazan Cathedral na ang mga liturgical vessel ay nasa parehong mga kahon kung saan sila ay kinuha mula sa Simbahan, nang walang mga numero, nang hindi isinasaalang-alang.

Mikhail Piotrovsky: Ang bawat ganoong kaso, sa tingin ko, ay kailangang pag-usapan. Posible na ang mga kahon ay ginamit muli para sa paglipat. Sa katunayan, ang mga rekord ay iningatan nang maingat, dahil ang lahat ng kinuha mula sa mga simbahan ay nilayon na matunaw. At ang naiwan sa mga museo ay ang nailigtas nila.

Bagay sa ibang konteksto

Nais ng simbahan na ibalik ang dating kinuha sa kanya, at tinututulan ito ng mga museo. Ano ang batayan ng paglaban na ito?

Mikhail Piotrovsky: Ang makasaysayang papel ng mga museo ay palaging upang mapanatili ang kultural na pamana, kung saan ang eklesiastikal na pamana ay bahagi, at upang maihatid ito nang higit pa sa isang bahagyang naiibang konteksto. Sabihin nating winasak ng Kristiyanismo ang mga antigong eskultura ...

Bishop Nazarius: Sana mas alam mo kaysa sa akin na ang pangalan ng nakaraang pharaoh ay naputol din sa mga piramide ...

Mikhail Piotrovsky: Oo, ngunit sa parehong oras - sa ilalim ng tangkilik ng Kristiyanismo - lumitaw ang mga museo, kung saan inilipat ang mga antigong eskultura bilang mga bagay sa museo. Sa katunayan, sa panahon ng mga rebolusyon, ang mga halaga ng kultura ng mga kalaban ay tinapakan, ngunit ang isa sa mga tungkulin ng mga museo ay alisin ang mga bagay mula sa nakaraang konteksto, tawagan silang sining at, nang nakapag-iisa, panatilihin ang mga ito. At sila, sa pamamagitan ng paraan, nakakakuha ng mga bagong facet sa mga museo. Ang mga bagay na panrelihiyon ay kinumpiska mula sa Simbahan at itinago sa mga museo sa panahon ng Sobyet, tinuruan ang publiko sa isang tiyak na paraan. Kasama ang relihiyon. Palaging dinadala ang mga bata sa mga pintura ni Raphael para sabihin sa kanila ang tungkol sa Bibliya. At kung sino si Apostol Paul noong panahon ng Sobyet, natutunan nila mula sa pagpipinta ng dakilang Veronese na "The Conversion of Saul".

Bishop Nazarius: Ipinakita sa isang museo bilang isang pagpipinta, ang isang icon ay hindi nawawala ang sagradong nilalaman nito, totoo ito, ngunit hindi ito nakasalalay sa museo.

Mikhail Piotrovsky: Gayunpaman, ang mga tao ay pumupunta sa mga museo na hindi pupunta sa simbahan. Samakatuwid, napakahalaga na makipagkita sila sa sining ng simbahan sa ating bansa.

Bishop Nazarius: Kahit sino ay maaaring pumunta sa museo at sa templo. Hindi kami nagtatanong sa threshold ng simbahan: mananampalataya ka ba o hindi? May dumating na lalaki, yun lang. Ngunit nais kong tandaan na alam ng mga espesyalista sa museo ang sining ng simbahan mula lamang sa punto ng view ng sining. At mula sa punto ng view ng panloob na espirituwal na nilalaman, na tumatagos sa bawat detalye, sayang, kahit na ang pinakadakilang mga kritiko ng sining ay hindi alam ito. Samakatuwid, hindi dapat linlangin ng isang tao ang ating sarili na ang mga taong pumupunta sa mga museo at hindi nagsisimba ay mauunawaan ang kakanyahan ng pananampalataya sa ganoong paraan.

Mikhail Piotrovsky: Ngunit sa museo mas marami silang natutunan kaysa sa templo. Ang mga museo ay mga institusyong pang-edukasyon. Bagaman, marahil, ang ilang mga bagay ay matututuhan lamang sa templo. Sa simbahan at sa museo mayroong iba't ibang konteksto ng pang-unawa. At, dahil sa bagong function ng museo na lumitaw kaugnay sa bagay na inalis na sa konteksto ng simbahan, kinakailangang talakayin at magpasya sa bawat kaso nang hiwalay: dito ang pag-alis sa konteksto ay normal, ngunit dito hindi, sa pamamagitan ng at malaki, tumutugma sa kahulugan ng bagay, tulad ng kaso sa mga labi sa museo. ...

Ang kontrobersya sa kanser

Mikhail Piotrovsky: At narito para sa amin ang kuwento ay napaka-nagpahiwatig, na ngayon ay nasa mga labi ng lahat: kasama ang lapida ni Alexander Nevsky. Ito ay hindi isang icon, hindi isang bagay ng pagsamba.

Bishop Nazarius: Gayunpaman, ang kanser ay hindi malaya sa sagradong pinagmulan. Ang mga nakipag-ugnayan sa mga banal na labi para sa mananampalataya ay nagiging isang dambana rin. At ang icon ay magiging sanctified kung ang mga labi ay ilagay sa loob nito.

Mikhail Piotrovsky: Ngunit para sa amin ito ay isang bagay lamang na kinuha sa labas ng konteksto at binigyan ng bagong konteksto sa museo. kanya bagong function aktibong pinaghalo sa buhay ng Ermita. Oo, inalis ito sa Simbahan, ngunit balikan natin ang kasaysayan: sa sandaling kinuha ni Peter ang mga labi ni Alexander Nevsky mula sa Vladimir at inilipat ito sa St. Petersburg, hindi ba posible na ibalik ang mga ito ngayon sa Vladimir?

Bishop Nazarius: Ang mga labi ay hindi nahiwalay sa Simbahan, nanatili sila dito, bagaman, marahil, ang mga tao ng Vladimir mismo ay hindi nagalak sa utos ng emperador.

Mikhail Piotrovsky: Ngunit ngayon hindi mga labi, ngunit ang lapida ay nakatayo Palasyo ng taglamig, ang buong panloob na programa kung saan ay itinayo bilang isang simbolo ng tagumpay ng militar ng Russia: ang field marshal's hall, ang military gallery, Alexander I sa lahat ng sulok. At si Alexander Nevsky kasama ang kanyang mga tagumpay laban sa mga Aleman sa Neva ay inilalarawan sa aming mga bas-relief. At samakatuwid, ang kanyang lapida ay perpektong akma sa pangkalahatang makasaysayang at simbolikong "scheme" ng Winter Palace. Ang ating Palasyo Museo ay hindi tumatanggap ng isang bagay, hindi ito tinatanggap. At "tinanggap" niya ang bagay na ito. Milyun-milyong tao ang pumupunta sa Ermita upang tingnan ito. Naniniwala ako na walang masamang mangyayari kung ang lapida ay mananatili sa museo, at ang isang kopya ay ginawa at inilaan upang iimbak ang mga labi ng santo. Bukod dito, ang pagiging banal at pakikipag-ugnay sa mga labi, ang kopya na ito ay magkakaroon ng isang sagradong kahulugan.

Bishop Nazarius: Pero kung may cancer tayo, mas marami ang magsisimba. Ngunit ang pangunahing bagay ay tatayo ito sa lugar nito! Kung ang isang bagay ay partikular na ginawa upang mapanatili ang dambana sa templo, dapat mong aminin na mayroong tagumpay ng hustisya sa paggawa nito na naaayon sa layunin nito. At mula sa function ng museo nito sa lugar na ito ay hindi bababa. Pero sa Ermita, pasensya na, nasa Ballroom siya.

Mikhail Piotrovsky: Hindi, ito ay tinatawag na Konsiyerto, bagama't walang anumang konsiyerto dito. Ito ay pangalan lamang ng isa sa mga silid ng estado ng Winter Palace. Huwag palitan ang pangalan nito?

Bishop Nazarius: Ngunit kailangan nating subukang ipaliwanag ang lahat ng ito. Dahil ang isa sa mga pangunahing argumento ng mga tagasuporta ng pag-alis ng ulang: wala ito doon. Iginagalang namin ang mga museo at ang mga kwalipikadong espesyalista na nagtatrabaho sa mga ito, na nagtalaga ng labis na pagsisikap sa pagpapanatili ng mga halaga ng simbahan. Ang parehong dambana ng St. Alexander Nevsky ay iniligtas nila mula sa pagkatunaw ng higit sa isang beses! Ang mga pagsisikap na ito ay dapat pahalagahan at pahalagahan. Ngunit tungkol sa kapalaran ng kanser, ang Konseho para sa Kultura sa ilalim ng Patriarch, ang Kanyang Kabanalan ang Patriyarka mismo ay gagawa ng isang posisyon. At ako, kahit medyo iba ang pananaw ko, ay susundin ko ang conciliar reason, gaya ng nakaugalian sa ating bansa. Gayunpaman, ang pinakamahalaga, naiintindihan na natin na "aayusin" natin ang sitwasyon. Ito ay hindi isang biro, isang mataas na profile na kaso, at dapat nating hanapin ang mga pinakakatanggap-tanggap na paraan upang malutas ito.

Mikhail Piotrovsky: Una kailangan mong gumawa ng isang kopya. Bilang karagdagan sa "zero na mga desisyon", mayroong tinatawag na mga deferred na solusyon. Ang tanong ng lapida ni Alexander Nevsky ay maaari pa ring maiugnay sa ganoon. Partikular kong sinasabi ang "lapida", "sarcophagus", hindi cancer, dahil ang cancer ay isang kahoy na kabaong ...

Obispo Nazarius :... na nasa Ermita rin.

Mikhail Piotrovsky: Oo, mayroon din kami nito - ito ay isang sinaunang, pininturahan na kanser ...

Nangangailangan ba ng precedent decision ang kwentong ito?

Mikhail Piotrovsky: Sa loob ng mahabang panahon - alam ni Vladyka - ako ay nasa sulat tungkol sa lapida. At ang aking posisyon ay ang mga sumusunod: dahil ang estado na lumitaw pagkatapos ng rebolusyon ay ninakawan ang Simbahan at ang mga museo, at ang ideolohiya nito ay kadalasang primitively simple: upang kunin, ibenta, tunawin, ngayon ay moral na tungkulin ng estado na magbayad para sa kung ano ang ay kinuha mula sa Simbahan. At ang utang ng estado ay hindi dapat bawasan sa madaling paraan ng paglilipat pabalik-balik. Kailangan natin ng solusyon na parehong magbabayad sa utang ng Simbahan at hindi makakasira sa kultura ng Russia.

Ito ay hindi isang habol para sa isang tonelada at kalahating pilak

Mayroon ka na bang mga halimbawa ng mga solusyon na angkop sa parehong partido?

Mikhail Piotrovsky: Ang Lavra ay nagkaroon ng isang sikat na insidente sa Russian Museum ...

Bishop Nazarius: Sa loob ng anim o pitong taon ay nakipaglaban ako na huwag ilipat pabalik sa museo ang pagpipinta ni Grigory Ugryumov "Ang seremonyal na pagpasok ni Alexander Nevsky sa lungsod ng Pskov ..." Catherine II. Hindi ko ito ipinamigay dahil narinig ko: "Magbabayad ka, gagawa kami ng kopya, at kukunin namin ang orihinal." Sa huli, ang Russian Museum ay sumang-ayon na gumawa ng isang kopya sa sarili nitong gastos. Dinala namin siya, at nahulog siya sa lugar namin. At ipinasa namin ang orihinal sa museo noong isang taon. Nang maglaon ay sinabi ko kay Vladimir Gusev: "Nang ibigay namin sa iyo ang orihinal, walang press, ngunit anong uri ng press ball ang itinapon mo sa Marble Palace sa tema:" Sumulat ang Russian Museum ng isang kopya sa Lavra!

Mikhail Piotrovsky: Ang mga sitwasyon kung kailan ang Simbahan at mga museo ay nagtagpo sa isa't isa sa kalagitnaan ay hindi dapat patahimikin.

Panginoong Nazarius: U mayroon tayong mga precedent ng mutual cooperation. Para sa ika-1000 anibersaryo ng Baptism of Rus, ang mga museo ay nag-donate ng 15 na bagay sa Lavra para sa pansamantalang pagkakalagay. Taun-taon kaming nagsusumite ng impormasyon tungkol sa kanila, kinukumpirma ang aming responsibilidad para sa kanila. Patuloy ang kontrol ng museo sa kung ano ang ipinasa sa amin.

Mikhail Piotrovsky: Ang kuwentong ito na may paglipat ng isang pagpipinta sa isang museo ay isang napakagandang halimbawa. At talagang pinahahalagahan namin ang ginagawa ng Simbahan.

Bishop Nazarius: Sa ating buhay, ang publiko ay karaniwang naghahanap lamang ng mga halimbawa ng katigasan ng ulo. Hindi, kung may dahilan at seryosong argumento, ang Simbahan ay maaaring gumawa ng mga kompromiso. At hindi lamang "grab", gaya ng isinulat ng mga galit na blogger: "Gusto ng Simbahan ng isa at kalahating toneladang pilak." Ngunit ang pilak ay mahalaga lamang dahil ang isang dakilang santo ay hindi dapat nasa plastik. Hindi natin kailangan ng estado na magdala ng isa at kalahating toneladang silver bullion. Pinoproseso namin ang napakaraming pilak sa maikling panahon sa aming opisyal na pagawaan ng alahas, kung saan ito ay nagiging mga krus, mga damit para sa mga icon. Kaya isa at kalahating toneladang pilak, kung talagang kailangan ng isang tao para sa mabuting layunin, maaari tayong mag-abuloy ng ating sarili.

50 particle ng relics ang iniingatan sa Ermita. Ang Museo ay naghanda ng listahan ng mga ito para sa paglipat ng Simbahan.

Museo sa simbahan

Mikhail Piotrovsky: Gayunpaman, hindi walang dahilan na ang isa sa mga mahahalagang paksa ng aming departamento sa Faculty of Philosophy ay "Museum at Simbahan". Sa tingin ko, ang mga museo ng simbahan ay malapit nang maging may kaugnayan, kailangan nilang paunlarin.

Bishop Nazarius: Bago ang rebolusyon, karaniwan na ang mga ito. Mayroon kaming isang sikat na Sinaunang Imbakan sa aming Lavra. At ngayon ay may mga bagay na karapat-dapat sa museo, at kinukumpleto namin ang pagsasaayos ng mga lugar para sa museo.

Mikhail Piotrovsky: Ito ay isang espesyal na uri ng museo. Sa aming departamento, pinag-aaralan na ng mga tao kung sino ang magtatrabaho sa mga museo ng simbahan.

Bishop Nazarius: Marami ang nakaayos sa ibang paraan sa mga sekular na museo at sa Simbahan. Halimbawa, ang syentipikong pagpapanumbalik ay may layunin na linisin at ayusin ang napreserbang imahe hangga't maaari, at ibinabalik ito ng simbahan, ngunit upang anumang sandali ay maibalik ang lahat sa orihinal nitong estado.

Mikhail Piotrovsky: Sa katunayan, ang mga manggagawa sa museo, ayon sa Venetian charter, ay hindi maaaring magdagdag ng anuman sa pagpapanumbalik ng mga pintura. Bagama't ang mga nagpapanumbalik ng Hermitage ay nagpapakulay ng imahe upang makita ng isang tao ang kabuuan. At sa simbahan, naniniwala ako, ang nababaligtad na pagpapanumbalik kung saan sinalita ni Vladyka ay pinahihintulutan. At napakahalagang buhayin at pangalagaan ang mga katangiang ito ng pagpapanumbalik ng simbahan. At ang "archeology ng simbahan" ay isang hiwalay na arkeolohiya, mayroon itong sariling mga prinsipyo ng aesthetic at isang bahagyang naiibang saloobin.

Ang mga pangunahing kadre ba - mga dalubhasa, mga espesyalista - para sa mga museo ng simbahan ay iimbitahan mula sa mundo ng museo o sila ay lalago sa loob ng Simbahan?

Bishop Nazarius: Ang mga departamento ng pagpipinta ng icon ay lumitaw sa aming mga institusyong pang-edukasyon, at ang mga kurso sa "archeology ng simbahan" ay itinuro. Ngunit, siyempre, ang negosyo ng museo mismo, ang pagpuna sa sining, kakailanganin nating matuto mula sa mga museo. At sa palagay ko hindi sila tatanggi na tulungan kami, sa kabila ng mga pagkakaiba. Hindi namin kayang mag-away ni Mikhail Borisovich tulad nina Ivan Ivanovich at Ivan Nikiforovich.

Simbahan sa museo

Paano nalutas ang isyu ng simbahan ng palasyo sa Ermita? Doon ba gaganapin ang mga serbisyo?

Mikhail Piotrovsky: Ang Winter Palace Church ay ipinanumbalik na ngayon; isang kumpetisyon para sa pagpapanumbalik ng iconostasis ay katatapos lang. Sa pamamagitan ng paraan, may mga bahagi sa loob nito, ipinakita ko si Vladyka, na, sa prinsipyo, ay maaaring maibalik. Napag-usapan na namin sa kanya na, nang maibalik ang iconostasis, ilalagay namin sa mga kaso ng icon ang ilan sa mga pinakamahusay na icon ng Byzantine na mayroon kami, upang magkaroon sila ng dobleng function - museo at simbahan. At sa Disyembre 25, ang araw ng pagpapaalis ng mga kaaway mula sa mga hangganan ng Fatherland, tiyak na magdaraos kami ng isang paglilingkod sa simbahan sa simbahan. Ang holiday na ito ay dating holiday ng estado, ngunit pagkatapos ay bumaba sa sekular na kalendaryo at nanatiling simbahan lamang. At nais naming buhayin ito sa isang sekular na bersyon: sa simbahan - isang serbisyo ng panalangin, sa Winter Palace - isang maliit na parada.

Bishop Nazarius: Well, ang araw ng kapistahan ay isang kinakailangan ...

Mikhail Piotrovsky: Oo, ngunit kailangan nating makahanap ng solusyon na katanggap-tanggap sa magkabilang panig. Hindi maaaring madalas ang mga serbisyo sa amin, sa mode ng museo hindi ka maaaring magsunog ng kandila, magserbisyo sa mga patay at mag-ayos ng mga kasalan.

Mga warranty at teknolohiya

Mahinahon bang tanggapin ng simbahan ang mga halagang ibinalik dito ng mga museo at ginagarantiyahan ang kanilang kaligtasan?

Bishop Nazarius: Madalas nating marinig ang akusasyon: hindi mapangalagaan ng Simbahan ang mga halaga ng museo. Mayroong ilang katotohanan dito. Hindi lahat ng templo o monasteryo ay mahusay na makapag-imbak ng isang obra maestra ng kultura. Ngunit sinasabi ko nang buong pananagutan: Lavra maaari. Mayroon kaming restoration workshop, mga karanasang espesyalista, at pagkakataong magpakita ng mga bagay na may malaking halaga sa kultura sa paglalahad ng aming museo. Ang pagkuha ng ito o ang pambihira na iyon sa ating sarili, tiyak na hindi natin nililimitahan ang buhay museo nito. Ang pagkakaroon ng nahanap na 30 lapida sa simbahan ng Fyodorovskaya sa mga libing ng mga hari ng Georgia na napunta sa kabisera ng Russia pagkatapos ng Pact of St. George, gumastos kami ng napakaraming pera upang i-museum ang mga ito - upang muling likhain ang mga ito, upang takpan sila ng mga espesyal na baso! Ngunit hindi ko itinatanggi na may mga templo kung saan maaaring mawala ang isang obra maestra ng kultura. Kung minsan ay binibisita ko ang mga sinaunang templo ng rehiyon ng Yaroslavl at nakikita kung paano maingat na kinuskos ang magagandang mga icon na may nakataas na layer ng pintura, dinadala ako nito sa isang pre-infarction state. At bukod pa, ang templo ay hindi pinainit, at hindi nila narinig ang tungkol sa bentilasyon ... Gusto ko lang kumuha ng isang pangkat ng mga restorer at pumunta sa gawaing konserbasyon. Para sa akin, kailangan ng mga kursong pang-akademiko sa Theological Academies para sa mga gustong italaga ang kanilang sarili sa sining ng simbahan. At dapat tayong umasa sa karanasan ng mga museo.

Kailangan ba ng simbahan ang modernong teknolohiya ng museo?

Bishop Nazarius: tiyak! Kami ay wala sa isang baguhan na kalagayan, kami ay nagsasangkot lamang ng mga lisensyadong espesyalista sa gawaing pagpapanumbalik, kahit na ang mga ito ay mas mahal. Mikhail Borisovich, hindi ka magugulat kung sasabihin ko na ang ilan sa mga manggagawa sa Hermitage ay nagtatrabaho sa amin ...

Mikhail Piotrovsky: Well, bakit hindi, kung pagkatapos ng pangunahing araw ng trabaho.

Bishop Nazarius: Ang mga monasteryo at templo, bilang karagdagan sa mga eksposisyon, ay nangangailangan din ng mga espesyal na lugar ng imbakan, na inayos ayon sa lahat ng mga patakaran, na may isang tinukoy na temperatura, atbp. Sa bagay na ito, binisita ako ng sumusunod na "seditious", ngunit mahalagang ideya. Kung may tunay na pagkakaunawaan sa pagitan ng Simbahan at mga museo, ang ating mga icon - mga obra maestra sa kultura - maaari tayong, kung kinakailangan, ay itago sa mga deposito ng museo. Sa kondisyon na ang mga ito ay mananatili sa amin, at, kung kinakailangan, dinadala namin sila para sa serbisyo o para ipakita sa isang museo ng simbahan. Bumuo kami ng isang kasunduan sa paglipat ng mga ito para sa imbakan, at bilang isang pagbabayad maaari naming bigyan ang museo ng pagkakataon na ipakita ang mga ito.

Mikhail Piotrovsky: Tama. Ito ang mga dynamic na scheme na dapat gumana sa ika-21 siglo. Kasabay nito, kinakailangan ang isang sistema ng mga garantiya, electronic tracking, atbp. siyentipikong pananaliksik... Mayroon kaming karanasan, at ang karanasang ito ay mas mahalaga kaysa sa isang argumento.

Direktang pananalita

Mikhail Piotrovsky. Larawan: Alexey Danichev / RIA Novosti www.ria.ru

Bishop Nazarius. Larawan: Stanislav Marchenko

Mikhail Piotrovsky: Ang mga relihiyosong bagay na kinumpiska mula sa Simbahan at itinago sa mga museo noong panahon ng Sobyet ay nagturo sa publiko sa isang tiyak na paraan. Kasama ang relihiyon. Palaging dinadala ang mga bata sa mga pintura ni Raphael para sabihin sa kanila ang tungkol sa Bibliya. At kung sino si Apostol Paul noong panahon ng Sobyet, natutunan nila mula sa pagpipinta ng dakilang Veronese na "The Conversion of Saul".

At sa museo mas marami silang natututuhan kaysa sa templo, dahil ang mga museo ay mga institusyong pang-edukasyon. Mayroong iba't ibang konteksto ng persepsyon sa Simbahan at sa museo. At ito ay kinakailangan sa bawat kaso upang magkahiwalay na talakayin at magpasya: dito ang pagkuha sa labas ng konteksto ay normal, ngunit dito sa pangkalahatan ay hindi tumutugma sa kahulugan ng bagay, tulad ng kaso sa mga labi sa museo.

Bishop Nazarius: At kaya nakilala namin si Mikhail Borisovich. Pagkatapos ng pagpupulong, hindi ko sinabing "hindi namin kailangan ang anumang bagay mula sa mga museo," at hindi niya sinabing "kunin ang lahat ng gusto mo," ngunit pagkatapos ng pakikipag-usap, nakita namin kung saan, paano at kung anong mga kompromiso ang posible. At mayroon na tayong magandang halimbawa ng pakikipag-ugnayan - ibinalik sa atin ng Hermitage ang gitnang chandelier ng Trinity Cathedral.

Iginagalang namin ang mga museo at ang mga kwalipikadong espesyalista na nagtatrabaho sa mga ito, na nagtalaga ng labis na pagsisikap sa pagpapanatili ng mga halaga ng simbahan. Ang parehong dambana ni St. Alexander Nevsky ay hindi nila iniligtas ni minsan mula sa pagkatunaw! Ang mga pagsisikap na ito ay dapat pahalagahan at pahalagahan.

siya nga pala

Ang reliquary na may mga labi ng higit sa 30 mga santo ay inilipat mula sa mga bodega ng Tretyakov Gallery patungo sa Church-Museum ng St. Nicholas sa Tolmachi. Ang mga labi ng naturang mga santo tulad ng mga apostol na sina Peter at Paul, St. John Chrysostom, Basil the Great, Gregory the Theologian, Nicholas the Wonderworker ay itinatago sa arka.

"Ngayon ang buong Simbahan ay nagagalak dahil natagpuan ng mga banal ang kanilang tahanan," sabi ng rektor ng simbahan, si Archpriest Nikolai Sokolov.

Sa Church-Museum of St. Nicholas sa Tolmachi, na isang departamento ng Tretyakov Gallery, ang mga serbisyo ay naipagpatuloy sa loob ng 20 taon na. Mas maaga, ang mga dakilang Kristiyanong labi ay inilipat sa templong ito para sa imbakan: ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, ang Iberian Icon Ina ng Diyos, ang mahimalang Dmitrov cross.

Ano ang maaaring maging isang Ortodoksong museo sa isang nakararami na Muslim na rehiyon? Posible bang gumawa ng museo ng templo - ano ang magiging eksposisyon nito, anong mga ekskursiyon at iba pang mga kaganapan ang maaaring makaakit ng mga bisita dito, at hindi lamang ang Orthodox? At kung paano maghanda ng mga gabay na makapagsasabi tungkol sa sinaunang templo hindi lamang bilang isang makasaysayang monumento? Sinasabi ni Olga Pekhteleva ang tungkol sa karanasan ng Museum of the History of the Annunciation Cathedral sa Kazan Kremlin. Pinamunuan niya ang museo na ito, na isang departamento ng Kazan Kremlin State Historical-Arkitektural at Art Museum-Reserve.

Para sa modernong Russia Ang Republika ng Tatarstan at ang kabisera nito na Kazan ay isang positibong halimbawa ng mapayapang pakikipag-ugnayan ng iba't ibang kultura at pagtatapat, una sa lahat, Muslim Tatar at Orthodox Russian. Sa kasaysayan, sa gitna ng Kazan - ang Kazan Kremlin - ang Orthodox Annunciation Cathedral noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo at ang Kul Sharif Mosque, na itinayo noong 1996-2005, ay matatagpuan hindi malayo sa bawat isa. Ayon sa Konsepto ng Museo at Pag-unlad ng Kazan Kremlin Museum-Reserve, sa parehong mga gusali, na ang bawat isa ay kumakatawan sa sarili nitong relihiyon sa lupain ng Tatarstan, dapat mayroong mga eksposisyon sa museo na nagsasabi tungkol sa mga pinagmulan ng Orthodox o kulturang Islam pareho sa pandaigdigang kontekstong historikal at sa lokal na aspeto.tradisyong panrelihiyon.

Ang layunin ng museo ay upang ipakita ang kasaysayan ng Kazan diocese at ang mga pinakamahalagang kaganapan kung saan ang espesyal na kontribusyon ng rehiyonal na Orthodoxy sa kasaysayan ng Russia at ang Russian Orthodox Church ay ipinahayag. Kasabay nito, ang isa sa aming mga gawain ay upang makilala ang kasalukuyan at hinaharap na mga gabay ng Kazan, mga miyembro ng guild ng mga gabay ng Tatarstan sa kasaysayan ng Orthodoxy sa Teritoryo ng Kazan at lumikha ng isang karagdagang base ng pagsasanay para sa kasalukuyan at hinaharap na mga gabay ng ating republika. .

Museo ng Templo

Ang Museum of the History of the Annunciation Cathedral ay isa sa ilang mga museo sa mundo na matatagpuan sa mga templo. Kasaysayan ng pinakamatanda Orthodox na katedral Ang Kazan ay inextricably na nauugnay sa kasaysayan ng lungsod mismo at lahat ng mga natitirang kaganapan na naganap dito. Sa simbahang ito na ang unang serbisyo ay ginanap sa harap ng imahe ng Kazan ng Ina ng Diyos, ang katedral ay binisita ng lahat ng mga miyembro ng dinastiya ng Romanov na dumating sa Kazan. Noong 1897, ang isa sa mga pinaka iginagalang na santo ng Russia, ang Monk John ng Kronstadt, ay nagsilbi ng isang liturhiya sa Annunciation Cathedral ng Kremlin.

Ang paglalahad ng museo ay nagtatanghal ng higit sa isang daang bagay, mga gawa ng sining at mga dokumento na nagpapakilala sa pinakamaliwanag na mga pahina ng kasaysayan ng simbahang Ortodokso, mula sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo hanggang sa kasalukuyan. Ngayon ang mga bisita ay magagawang makilala hindi lamang sa mayamang dekorasyon ng arkitektura ng Annunciation Cathedral, ngunit matutunan din kung gaano magkakaibang, kawili-wili at kahit na misteryoso ang Orthodox mundo ng Kazan. Kabilang sa mga eksibit ang mga aklat ng Orthodox noong ika-17 - unang bahagi ng ika-20 siglo, mga icon ng iba't ibang istilo at diskarte, mga larawan ng mga monumento ng Orthodox ng pre-revolutionary Kazan, ang unang ipinakitang kawani ng unang arsobispo ng Kazan at Sviyazhsky Guria, isang modelo ng isang karwahe. ipinakita noong 1767 sa ngalan ng mga mamamayan ng Kazan kay Empress Catherine II, na ipinakita niya sa Arsobispo ng Kazan at Sviyazhsky Benjamin, at marami pa.

Ang isang mahalagang bahagi ng eksposisyon ay nakatuon sa tema ng pagkuha at pagluwalhati ng icon ng Ina ng Diyos na "Kazan" at ang kasunod na pagsamba nito sa lupain ng Kazan.

Ang eksibisyon ng museo ay kinumpleto ng mga projector, sa tulong ng kung saan ang mga pelikula ng mga tema ng Orthodox ay muling ginawa, kabilang ang tampok na dokumentaryo na pelikula na "Intercessor" tungkol sa icon ng Kazan ng Queen of Heaven. Upang matulungan ang mga interesado sa artistikong nilalaman ng interior ng katedral, isang "electronic kiosk" ang magagamit, sa tulong kung saan maaari mong tingnan ang pinakalihim na sulok ng pagpipinta sa dingding.

Sa templo - para sa isang aralin

Ang isang makabuluhang bahagi ng target na madla ng Museum of the History of the Annunciation Cathedral ay mga mag-aaral ng lungsod at ng buong republika.

Ang Kazan Kremlin Museum-Reserve ay naghanda ng isang siklo ng mga programang pangkultura at pang-edukasyon para sa mga mag-aaral sa balangkas ng paksang "Mga Batayan ng Mga Kulturang Relihiyoso at Sekular na Etika ng mga Tao ng Russia", na inangkop para sa Republika ng Tatarstan alinsunod sa mga kinakailangan ng ang Federal State Educational Standard.

Ang mga programa ay binuo sa format ng mga aralin sa mga paglalahad ng Museo ng Kultura ng Islam at Museo ng Kasaysayan ng Annunciation Cathedral. Ang siklo ng programa ay binubuo ng anim na sesyon, tatlo sa bawat isa sa mga museong ito. Ang bawat aralin sa isang naa-access na interactive na form ay nagpapakita ng isa sa mga paksang pang-edukasyon sa kasaysayan ng kultura at tradisyon ng Orthodox Christianity at Islam sa teritoryo ng modernong Tatarstan, mga suplemento at pinagsama ang kaalaman ng mga mag-aaral sa paksa, nag-aambag sa aesthetic na edukasyon ng mga mag-aaral.

Ang cycle ay idinisenyo para sa isang kronolohikal na pagtatanghal ng materyal na pang-edukasyon at nagsisimula sa mga aralin sa paksang "Orthodoxy sa Moscow Kingdom": ang mga bata ay patuloy na sinasabihan tungkol sa pagtatayo ng kahoy na Annunciation Church, ang pagkuha ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos . At ang cycle ay nagtatapos sa temang "Orthodoxy in the era of the Romanovs" at isang kuwento tungkol sa Annunciation Cathedral. Ang lahat ng mga paksa ng aralin ay iniangkop sa aklat-aralin.

Sa panahon ng aralin, ang mga bata ay binibigyan ng pagkakataon na makilala ang hitsura ng unang kahoy na relihiyosong gusali sa Kazan pagkatapos na ang lungsod ay isama sa Kaharian ng Moscow. Gayundin, marami sa mga mag-aaral ang nakakita sa unang pagkakataon ng hitsura ni Tsar Ivan the Terrible, na ipinakita sa mga nakalimbag na kopya ng Observational Code of the Chronicle. Ang mga bata ay sinabihan sa isang mapaglarong paraan tungkol sa kahulugan ng mga miniature ng aklat na Ruso, na napanatili at naihatid sa amin ang mahahalagang makasaysayang sandali at mga imahe. Ang pag-unlad ng memorya ay pinadali ng gawain ng paghahanap ng imahe ng hari sa natitirang mga materyales ng vault na ipinakita sa museo.

Ang pag-unlad ng nag-uugnay na pag-iisip at lohika ay pinadali ng unang mahalagang "lihim" na gawain - upang makahanap ng isang item mula sa koleksyon, na inilalarawan sa larawan ng isang makasaysayang tao na nakikilala natin sa panahon ng aralin. Makikilala ng lahat ng mga bata nang may sigasig ang mga tauhan ng unang arsobispo ng Kazan at Sviyazhsk, Guriy, na bago nito nakita nila sa kanilang mga kamay ang isang pigurin ng santo, na gawa sa papier-mâché malapit sa makasaysayang muling pagtatayo ng simbahan.

Sa kurso ng aralin tungkol sa pagtatayo ng unang kahoy na Simbahan ng Annunciation, apat na gawain ang natapos. Sa pagtatapos ng bawat isa sa mga gawain, ang una sa mga sumagot ng tama ay tumatanggap ng mga premyo bilang regalo. Pagkatapos ang lahat ay sama-sama magpatuloy sa huli malikhaing gawain- pagkolekta ng mga puzzle ng mga koponan. Ito ang pinakakapana-panabik na bahagi ng aralin at ang pinakamaingay, dapat kong aminin, dahil ang mapagkumpitensyang espiritu ng mga mag-aaral ay napakahusay na binuo. Ngunit bilang karagdagan, ang mga bata ay nagkakaroon ng kasanayan sa pagtatrabaho sa isang pangkat - ito ay nabanggit ng lahat ng mga guro. Ang pakiramdam ng kasiyahan sa dulo ay eksaktong nahahati sa bilang ng mga taong nagtulungan upang magkasama ang isang malaki at medyo kumplikadong pagguhit.

Ang mga puzzle ay kinokolekta ayon sa mga sumusunod na tema: ang Annunciation Cathedral ng Kazan Kremlin at ang ika-18 siglo na icon ng Annunciation of the Most Holy Theotokos mula sa sacristy ng Annunciation Cathedral.

Dalawang iba pang mga aralin sa mga paksang "Paghahanap ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos" at "Annunciation Cathedral - ang pangunahing trono ng Kazan" ay binuo din sa isang interactive na prinsipyo na may mga elemento ng paglalaro, pag-uusap at paggamit ng audiovisual na paraan: ang dokumentaryong pelikula " Intercessor" at mga musical recording ng panahon ng Baroque. Ang aralin na nakatuon sa mapaghimalang icon ay isinasagawa sa anyo ng isang paghahanap: pagkakaroon ng pamilyar sa kanilang sarili sa mga eksibit na nagsasabi sa kasaysayan ng pangunahing dambana ng Kazan diocese, pinunan ng mga bata ang isang guidebook. Ang unang limang mananalo ay makakatanggap ng mga premyo.

Tradisyon ng seminar

Ang mga inapo ng pre-revolutionary Kazan priest, mga guro ng Kazan Theological Seminary at Academy ay tunay na nagiging mga collaborator ng museo at nasasabik sa pagtaas ng bilang ng mga exposition na nagsasabi tungkol sa kasaysayan ng pinakamalaking theological schools sa Russia at ang mga piling pari.

Ang paglalahad ay nakakaapekto sa espirituwal at pang-edukasyon na mga aktibidad ng mga guro at nagtapos ng Kazan Theological Seminary at ang Kazan Theological Academy. Sa ikalawang kalahati ng XIX - unang bahagi ng XX siglo. Ang Kazan Theological Academy ay isang malaking sentrong pang-edukasyon, pang-edukasyon at pang-agham ng pre-rebolusyonaryong Russia, ang tanging mas mataas na institusyong pang-edukasyon ng Orthodox sa bansa, kung saan itinuro ang mga oriental na disiplina, wikang banyaga, etnograpiya, doktrina ng mga dayuhan at missionary pedagogy. Ang mga guro at estudyante ng Kazan Theological Academy ang unang mga misyonero sa Russia na tumanggap ng mga propesyonal na pag-aaral sa oriental.

Ang dekorasyon ng seksyon ay isang ganap na naiugnay na album ng mga guro at nagtapos ng Kazan Theological Academy sa pagliko ng XIX-XX na siglo. Ang pag-aaral ng mga materyales sa teolohikong paaralang ito ay nagpapatuloy kasama ang mga kawani ng Kazan Seminary archive at ang mga inapo ng mga propesor sa akademya.

Kalunos-lunos na edad

Kasaysayan ng diyosesis ng Kazan panahon ng Sobyet ipinakita ng ilang mga eksibit - nagpapatuloy ang gawaing pananaliksik sa panahong ito.

Ang pinakamahalagang eksibit ay walang alinlangan na isang tunay na larawan ng pulong ng Banal na Sinodo noong 1920s, kung saan, sa pamamagitan ng larawang nakasabit sa mga ulo ng mga miyembro ng Sinodo, na pinamumunuan ni Metropolitan Sergius, ang Kanyang Kabanalan Patriarch Tikhon, na ngayon ay niluwalhati sa mukha ng mga bagong martir at confessor, ay hindi nakikita.

Sa larawang ito makikita mo ang maraming mga natitirang pinuno ng simbahan sa panahon ng theomachy, at kabilang sa mga ito - ang hinaharap na Hieromartyr, Metropolitan ng Kazan at Sviyazhsk Anatoly (Grisyuk).

Mga Pangunahing Piyesta Opisyal

Bawat taon, lumalabas ang mga bagong kawili-wiling seksyon sa loob ng eksposisyon, na nakatuon sa mga pagdiriwang ng simbahan gaya ng Pasko ng Pagkabuhay at Pasko. Ang unang eksibisyon sa Tatarstan sa paksa ng pagpapasikat ng kultura ng Orthodox ay ang eksibisyon na "Banal na Apoy ng Panginoon. Easter ", kung saan ang tema ng buong exhibition complex ng mga bagay ay ang Bright Resurrection of Christ bilang isang karaniwang pagdiriwang ng Kristiyano. Ang taunang seksyon ng eksposisyon, na nagbubukas sa bisperas ng pagdiriwang, ay nakatuon sa kultura ng pagdiriwang ng "holiday ng mga pista opisyal at pagdiriwang mula sa mga pagdiriwang" sa kapaligiran ng Orthodox.

Pagtuklas ng kultura Pasko ng Orthodox ay ang eksibisyon na "Ang Liwanag ng Bituin ng Bethlehem", kung saan sa unang pagkakataon ay ipinakita sa publiko ang mga eksena sa Pasko ng kapanganakan, lalo na kung saan inihanda ang mga podium na may mga sipi mula sa mga pagbabasa ng Ebanghelyo na nagsasabi tungkol sa Kapanganakan ng Banal na Bata. Ang mga icon, libro, kagamitan at mismong "mga bituin ng Bethlehem", kasama ang mga bisita, at, siyempre, ang "masarap" na puno na may nakakain na mga dekorasyon sa mga sanga tulad ng mga pre-rebolusyonaryong Christmas tree ay natuwa hindi lamang sa mga masigasig na bata, kundi pati na rin sa mga bisitang nasa hustong gulang na. muling natuklasan ang tahimik na kagalakan at ang maternal na lambing ng isa sa mga pinaka nakakaantig na pista opisyal ng Orthodoxy.

Mula sa Kremlin hanggang sa Kremlin

Bilang bahagi ng pakikipagtulungan ng Russian kremlin, ito ay ang museo ng kasaysayan ng Annunciation Cathedral ng Kazan Kremlin na pinarangalan na mag-host ng mga halaga ng kulturang espirituwal ng Russia - isang koleksyon ng mga imahe ng mga santo ng ika-14-19. siglo mula sa koleksyon ng Novgorod Museum-Reserve.

Kasama sa eksposisyon ang walumpung pinakamahalagang monumento ng pagpipinta ng icon, pananahi at pandekorasyon inilapat na sining XIV - XIX na siglo. Kabilang sa mga ito ang mga icon ng ika-16 na siglo, na dating mga bagay ng espesyal na pagsamba sa Veliky Novgorod at sa Russia sa kabuuan. Ang eksibisyon na "Tulad ng isang maliwanag na bituin na nag-iilaw sa amin ..." ay naging isang maliwanag at di malilimutang kaganapan sa buhay kultural ng Kazan.

Hindi lang ang exposition

Gayunpaman, ang Museum of the History of the Annunciation Cathedral ay nabubuhay hindi lamang sa mga aktibidad sa paglalahad at eksibisyon. Kaya, ang unang Orthodox quest "The Mystery of St. Guriy" ay binuo, na nagpapakilala sa buhay ng unang arsobispo ng Kazan at Sviyazhsky.

Ang hanay ng mga master class ng museo ay patuloy na na-update. Sa panahon ng pagdiriwang ng Pasko, ang Gingerbread House at Gingerbread culinary classes ay pumukaw ng malaking interes. Ang dekorasyon ng gingerbread na inihurnong lalo na para sa Pasko at Bagong Taon ay matagal nang kailangang-kailangan na katangian ng pagdiriwang ng pinakamaraming pista opisyal ng pamilya sa taon ng kalendaryo. Sa pre-rebolusyonaryong Russia, ang gingerbread na pinalamutian ng sariling mga kamay ay nagpapakilala sa kaginhawahan ng pamilya ng Christmas hearth at sinakop ang isang mahalagang lugar sa festive spruce. At ang paglikha ng isang bahay mula sa isang fairy tale gamit ang iyong sariling mga kamay ay ang pangarap ng isang bata na nagkatotoo. Ito ay isang hindi malilimutang kagalakan na makabuo ng kung ano ang hitsura ng kamangha-manghang tahanan ng iyong minamahal na karakter, at upang gawin ito mula sa masasarap na delicacy, na sasamahan ang iyong sanggol sa lahat ng mga pista opisyal. Ito ang nangyayari sa mga pinakakahanga-hangang master class sa panahon ng Pasko.

Ang panahon ng Pasko ng Pagkabuhay ay minarkahan ng isang walang uliran na interes sa mga master class sa Museum of the History of the Annunciation Cathedral, mas tiyak, sa mismong Cathedral of the Annunciation. Ang isang malaking bilang ng mga tao ay dumating sa "Easter ringing" - sila, na may kinang sa kanilang mga mata, natutunan mula sa propesyonal na bell ringer ng diyosesis ang mga tunog ng Orthodox Easter: Pasko ng Pagkabuhay maaaring tumunog, at maaari mong ibigay ito sa kanya!

Ang akademikong panahon na ito ay nakakuha na ng hindi pa naganap na katanyagan ng isang bagong master class ng aming museo - "Old Russian Calligraphy". Ang pagsusulat ay marahil ang pinakamahirap na uri ng aktibidad ng tao. At ang pinaka-develop. Sa dulo ng hinlalaki, hintuturo, at gitnang mga daliri, na ginagamit natin kapag nagsusulat gamit ang panulat, ay ang mga nerve cell na pinaka konektado sa utak. Sa pamamagitan ng pag-activate ng mga ito, nabubuo natin ang ating pananalita, pag-iisip at atensyon, at kasabay nito ay bumubuo tayo ng mga pangunahing katangian ng karakter tulad ng pasensya, kasipagan, kawastuhan, kawastuhan.

Magkita-kita tayo sa Blagoveshchenskoye

Ang mga mananalaysay, etnograpo, ordinaryong residente ng Kazan at ang republika, na interesado sa makasaysayang at kultural na pamana ng kanilang "maliit na tinubuang-bayan", ay naging isang mahalagang madla para sa Museum of Orthodox Culture. Ang isang serye ng mga tanyag na lektura sa agham na "Mga Pagpupulong sa Blagoveshchenskoye" ay binuo para sa kanila.

Ang mga panauhin ng katedral ay nakarinig ng mga lektura sa paglikha ng unang komunidad ng Orthodox ng lungsod at Saint Guria ng Kazan, sa pagkuha ng mahimalang imahe ng Kazan Banal na Ina ng Diyos, tungkol sa St. Ermogen, direktang konektado sa kaganapang ito at sa kanyang pampanitikan at espirituwal na pamana, tungkol sa kasaysayan at mga monumento ng Old Believers ng Kazan, tungkol sa mga archpastor ng Kazan noong ika-17 siglo at sa Sedmiyezernaya Hermitage.

Sa buwanang batayan, ang museo ay nagpapatakbo ng cycle na "Orthodox Kazan". Anim na thematic excursion ang binuo: “Paglikha ng Kazan Diocese. XVI siglo "," Monasteries-disyerto "," Holy Dormition Monastery sa Mount Zilant at ang Church-monument of the Savior Not Made by Hands "," Torgovy Posad. Siglo XVIII "," Orthodox Kazan - bagong oras "," Sviyazhsk bilang salamin ng kasaysayan ng Russia. Sa mga paglalakbay na ito, iminungkahi, halimbawa, na bisitahin ang mga makasaysayang lugar ng Orthodox Kazan, direktang konektado sa ika-16 na siglo: Kazan Bogoroditsky monasteryo ng lalaki, John the Baptist Monastery, historical at architectural complex ng Kazan Kremlin. Ang mga kalahok sa iskursiyon ay maaaring makilala ang kasaysayan at sumamba sa mga dambana ng mga monasteryo ng monasteryo na nilikha sa rehiyon ng Kazan sa iba't ibang panahon ng ika-17 siglo - ang ruta ay sumasaklaw sa Raifsky Mother of God Monastery, Monastery ng Nine Martyrs of Kiziches at ang Ikapitong Monasteryo ng Ina ng Diyos. Maaari ka ring gumawa ng isang makasaysayang paglalakbay sa monasteryo na nauugnay sa pananatili ng batang Russian tsar sa Kazan, bilang paggalang kung kanino siya mismo ang nag-utos: "Ang monasteryo ay dapat ilipat mula sa sementeryo ng Russia at ilagay sa Mount Zilantova." Ang mga pupunta sa mga iskursiyon ay kailangan ding makita ang Torgovy Posad, na nilikha ng mga mangangalakal na Ruso na hindi nagligtas ng gastos para sa paglikha at pagpapanatili ng mga simbahang Ortodokso noong ika-18 siglo: Peter and Paul Cathedral, Pokrovsky Cathedral at Nikolo-Nizskaya Church, Epiphany Cathedral; at bumalik sa isang bagong panahon, na minarkahan ng pagtatayo sa Kazan ng isang teolohikal na seminary complex, isang patyo ng Obispo sa pangalan ng banal na martir na si Cyril ng Kazan, isang simbahan bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "pinagmumulan ng nagbibigay-buhay. ". Ang pag-ikot ay nagtatapos sa isang kakilala sa natatanging kasaysayan ng unang Orthodox fortress-city sa Kazan Territory - Sviyazhsk at isang pagbisita sa Assumption Monastery, kung saan ang pinuno ay ang Saint German ng Kazan.

Sa loob ng balangkas ng eksibisyon na "Nevyansk Miracle" na tumatakbo sa museo, ang una sa kasaysayan ng Kazan, isang metodolohikal na aralin-paglalakbay sa mga makasaysayang lugar na nauugnay sa Old Believers ng Kazan ay inayos.

Mga gabay para sa mga manlalakbay at pamamasyal

Noong 2004, sa loob ng balangkas ng mga kurso ng sentro ng pagsasanay ng Institute of History ng Kazan Federal University, ang direksyon na "Kasaysayan at mga monumento ng arkitektura ng kulto ng Kazan" ay binuksan. Ang layunin ng paglikha ng ganoong direksyon ay ang lumalagong interes sa kasaysayan ng mga monumento ng arkitektura at mga lugar na nauugnay sa isang partikular na layunin ng relihiyon: mga simbahang Kristiyano, mosque at sinagoga. Ang kursong ito ay naisip din bilang pangalawang yugto sa kurso ng propesyonal na pag-unlad ng kasalukuyang mga gabay sa paglilibot.

Ang huling sandali ng pagkumpleto ng pagsasanay ay ang pagtatanggol sa isang gawaing kwalipikasyon - ang iskursiyon ng isang may-akda sa pamamagitan ng katawagan ng mga paksang inaprubahan ng bise-rektor ng unibersidad. Ang anyo ng pagsubok sa kaalaman ay isang pagsusulit. Ang dokumento na nagpapatunay sa pagkumpleto ng pagsasanay ay nagiging isang sertipiko ng sample ng estado at ang pagtatalaga ng kwalipikasyon na "Tour guide sa direksyon ng" Kasaysayan at mga monumento ng arkitektura ng kulto ng Kazan ".

Mula noong 2015, sa loob ng balangkas ng module ng Orthodoxy, 27 oras na pang-akademiko ang inilaan sa mga paksang nauugnay sa mga isyung teolohiko. Kapag gumuhit ng iskedyul, ang opinyon at interes ng mga potensyal na tagapakinig ay isinasaalang-alang. Dalawampung oras sa pag-aaral ang ibinibigay praktikal na pagsasanay sa mga simbahan ng Ortodokso ng lungsod ng Kazan - mga klase ng master ng iskursiyon. Siyam na oras sa pag-aaral ang ibinibigay metodolohikal na pag-aaral sa paghahanda ng ruta at pagsasagawa ng mga iskursiyon sa mga monumento ng relihiyosong arkitektura sa mga silid-aralan.

Novodevichy Convent

Ang Novodevichy Convent ay tumigil sa paggana noong 1922, kasabay ng isang museo ay inayos sa loob ng mga pader nito. Noong unang bahagi ng 30s, ang museo ay naging bahagi ng Moscow Historical Museum. Ang koleksyon ng museo dito ay nilikha batay sa pinakamayamang sakristan ng monasteryo. Bilang karagdagan, ang buong ensemble ng arkitektura ng monasteryo, na itinayo noong ika-16-18 na siglo, ay interesado. Maraming mga eksibit ng museo ang lumitaw sa Novodevichy Convent mula sa mga dating saradong simbahan at monasteryo ng Moscow at rehiyon.

Ang museo ay kapansin-pansin sa katotohanan na ang permanenteng eksibisyon nito ay nabuo sa loob ng maraming dekada. Dapat nating bigyang pugay ang mga dating direktor at tagapangasiwa ng museo, na hindi pinahintulutan ang pag-alis ng isang eksibit mula sa monasteryo. Sa kasalukuyan, ang mga pondo ng museo ay naglalaman ng higit sa 10,000 mga bagay.

Exposition ng Novodevichy Convent Museum

Ang mga pangunahing eksibit ng museo ay ang pinakamayamang koleksyon ng mga kuwadro na gawa, dahil ang Novodevichy Convent ay palaging sinasakop ang isang magandang posisyon. Kabilang dito ang mga icon na pag-aari ng maraming simbahan ng monasteryo. Mayroon ding mga natatanging eksibit - ang mga iconostases ng lapida ng mga prinsesa na mga kamag-anak ni Peter the Great, pati na rin ang mga icon mula sa mga selula ng mga madre ng monasteryo. Maraming mga icon ang sumusubaybay sa kanilang kasaysayan pabalik sa 16-17 siglo. Si Boris Godunov noong 1600, sa pamamagitan ng kanyang utos, ay nag-donate ng higit sa 600 mga icon sa Novodevichy Convent, na dating bahagi ng iconostasis ng Smolensk Cathedral. Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, pitong higit pang mga simbahan ang kasama sa monasteryo, kung saan ang mga icon ay ipininta ng mga sikat na iconographer ng Armory - Fyodor Zubov, Simon Ushakov, Vasily Pakhomov. May malaking halaga sa sining ang icon na "John the Baptist", na ginawa sa isang setting ng blackened silver, na itinayo noong ika-16 na siglo. Ang icon na ito ay kasama sa koleksyon ng cell ni Queen Irina Godunova. Kasama sa eksposisyon ang isang koleksyon ng mga icon mula sa mas huling panahon na itinayo noong ika-18-20 siglo.

Ang isang makabuluhang bahagi ng paglalahad ay isang koleksyon ng mga mahalagang tela, na marami sa mga ito ay dinala sa monasteryo mula sa iba't ibang mga bansa sa mundo. Dito, sa pagawaan ng monasteryo, ang mga seremonyal na kasuotan, mga felonies at surplice para sa mga kasuotan ng pari ay tinahi mula sa kanila. Ang isang pagawaan ng pagbuburda ay nagtrabaho sa Novodevichy Convent, kung saan nilikha ang mga kamangha-manghang imahe, na may burda ng sutla at ginto. Ang mga burda na gawa ng 16th century craftswomen ay nakaligtas hanggang ngayon - "Praise to the Mother of God" at "The Mother of God of Smolensk".

Ang isang mahalagang paglalahad ng museo ay isang koleksyon ng mga bagay na may mga inset na inskripsiyon. Narito ang mga kontribusyon ni Peter the Great, Ivan the Terrible, Princess Sophia Alekseevna, boyar Khitrovo, Abbess Durova at iba pang makasaysayang figure.
Ang bahagi ng eksibisyon ay nakatuon sa mga produktong metal, alahas, sulat-kamay na mga libro at mga dokumento na itinayo noong iba't ibang makasaysayang panahon.

Ang istraktura ng museo complex ng Novodevichy Convent

Mula noong 1994, nagsimulang gumana muli ang monasteryo ng kababaihan, ngunit isa pa rin itong gumaganang museo complex. Ang Novodevichy Convent ay isang tunay na kuta na gawa sa mga brick at puting bato. Ang mga pangunahing gusali ng monasteryo ay itinayo noong ika-17 siglo. Bahagi ng pangunahing pasukan sa museo ang nakamamanghang gateway na Church of the Transfiguration. Sa pinakasentro ng complex ay ang limang-domed na Smolensk Cathedral na may inukit na ginintuang iconostasis na ginawa ng mga masters ng Armory. Ang lumang bell tower na may stone lace ay nag-aanunsyo pa rin sa paligid sa pagtunog ng isang bell cast sa ilalim ni Ivan the Terrible.

Ang isang halimbawa ng arkitektura ng katedral ng Russia ay ang Assumption Church na may refectory at isang sikat na dambana - ang icon ng Iberian Mother of God. Mula noong unang panahon ang monasteryo ay naging kanlungan ng mga tao maharlikang pamilya na dumating dito sa kanilang sariling kusang loob o sa kabila nito. Sa teritoryo ng monasteryo, ang mga silid ng Irina Godunova, Evdokia Lopukhina, Evdokia Miloslavskaya at ang Nadprudnaya tower, kung saan nakakulong si Prinsesa Sophia, ay napanatili.

Mga sikat na bagay ng Novodevichy Convent

Isang magandang parke na may malaking lawa;
- ang sementeryo sa monasteryo, kung saan inililibing ang mga makata, manunulat, aktor at pulitiko na kilala sa buong bansa.

Ang Novodevichy Convent ay isang malaking museo complex at architectural ensemble na matatagpuan sa isang magandang lugar ng kabisera.

Mga maringal na katedral na pinalamutian ng mga maliliwanag na simboryo. Ang mahiwaga, malaki at maliit na simbahan, katedral at templo ng Moscow ay ang espirituwal na kayamanan ng bansa. Marami sa kanila ay may halaga sa arkitektura at kabilang sa mga tanawin ng lungsod.

Ang isang magandang bonus para lamang sa aming mga mambabasa ay isang kupon ng diskwento kapag nagbabayad para sa mga paglilibot sa site bago ang Hunyo 30:

• AF500guruturizma - isang promo code para sa 500 rubles para sa mga paglilibot mula sa 40,000 rubles
• AF2000TGuruturizma - promo code para sa 2,000 rubles. para sa mga paglilibot sa Tunisia mula sa 100,000 rubles.

At makakahanap ka ng maraming mas kapaki-pakinabang na alok mula sa lahat ng mga operator ng paglilibot sa website. Ikumpara, pumili at mag-book ng mga tour sa pinakamagandang presyo!

Ang paglikha ng arkitektura ng puting bato ay itinuturing na pinakalumang simbahan ng Orthodox sa Moscow sa labas ng Kremlin. Siya ay lumitaw sa teritoryo ng monasteryo, ang unang abbot, na si Andronika (isang mag-aaral ni Sergei Radonezh) noong ika-14 na siglo. Itinatag na sina Andrei Rublev at Daniil Cherny ay nakikibahagi sa pagpipinta ng katedral. Sa kasamaang palad, mula sa orihinal na mga fresco, ilang bahagi lamang ng mga burloloy ang natitira.

Ngayon sa naibalik na Cathedral ay nagpapatakbo ang Central Museum. Andrei Rublev, ang mga serbisyo sa simbahan ay ginaganap. Ang Museo ay naglalaman ng mga aklat ng simbahan, mga katangian ng kulto, mga icon, mga fresco mula sa iba't ibang mga simbahan sa Russia. Mayroong workshop para sa pagpapanumbalik ng mga sinaunang gawa, mga guided tour. Ang presyo ng tiket sa pagpasok ay 300 rubles. matatanda, 200 rubles. mga bata, mga mag-aaral. Ang museo ay bukas araw-araw mula 11.0 hanggang 18.00 na oras. Day off Miyerkules. Ang Cathedral ay matatagpuan sa Andreevskaya Square, 10. Ang pinakamadaling paraan upang makarating doon ay sa pamamagitan ng metro sa mga hintuan ng Chkalovskaya, Ilyich Square, Rimskaya.

Vysoko - Petrovsky Monastery

Ang modernong arkitektural na grupo sa anyo ng mga naibalik na sinaunang monastic na mga gusali ay nagsimula sa aktibidad nito noong 2009. 700 taon na ang lumipas mula noong itatag ang monasteryo (noong 2015). Mayroong tatlong mga pagpipilian para sa hitsura ng isang landmark ng arkitektura ng Moscow. Ayon sa pangunahing bersyon, ang monasteryo ay ipinaglihi ni Metropolitan Peter. Ang kahoy na simbahan ni Peter, Paul ay itinayo noong 1317. Ang pangalawang palagay ay nauugnay sa isang pangitain na lumitaw kay Ivan Kalita habang nangangaso sa mga lugar na ito at nagtayo ng Peter at Paul Church.

Ang hinaharap na monasteryo ng lalaki ng Russian Orthodox Church ay nabuo sa paligid nito. Ayon sa ikatlong bersyon, ang paglitaw ng monasteryo ensemble ay nauugnay sa tagumpay ni Dmitry Donskoy sa Labanan ng Kulikovo. Ngayon sa teritoryo ng monasteryo mayroong ilang mga sikat na templo at simbahan. Ang grupo ng monasteryo ay gumaganap ng mga tungkulin ng Patriarchal courtyard. Nagho-host ito ng Orthodox Institute of Russia ni Apostol John theologian. May courtyard na may mga kagiliw-giliw na katedral at simbahan sa st. Petrovka, 28/2. Mapupuntahan mo ito sa pamamagitan ng metro, maabot ang mga hinto ng Chekhovskaya o Trubnaya.

Novodevichy Convent

Ngayon ay maaari mong humanga ang marilag na grupo, na nilikha noong XVI-XVII na siglo at napanatili sa orihinal nitong anyo. Ang tagapagtatag nito ay itinuturing na Grand Duke Vasily III. Ang complex ng mga gusali ng arkitektura ay nasa mga listahan ng world heritage, na protektado ng UNESCO. Natanggap nito ang pangalang "Bago" kumpara sa mga naunang itinayo na mga monasteryo sa Moscow. Ang mahimalang icon ng Hodegetria, na isinulat ng Ebanghelistang si Lucas, ay inilipat dito. Ang gitnang gusali ng ensemble ay ang limang-domed na Smolensk Cathedral. Doon ay makikita mo ang mga kamangha-manghang fresco noong ika-16 na siglo.

Ang Novodevichy Convent ay itinuturing na isa sa pinaka magagandang monasteryo kabiserang Lungsod. Ang mga serbisyo ay gaganapin sa loob nito, ang mga bulwagan ng Historical Museum ay matatagpuan. Ang atraksyon ng ensemble ay ang sikat na sementeryo ng Novodevichye (ang luma ay nasa teritoryo ng complex, ang bago ay matatagpuan sa labas ng dingding nito). Sa mga tuntunin ng kahalagahan, ito ay nasa pangalawang lugar pagkatapos ng mga libing sa pader ng Kremlin. Ang sementeryo ay naglalaman ng mga libingan ni Chekhov, Levitan, Khrushchev, Yeltsin, at iba pang sikat na pangalan.

Ang address ng ensemble: Novodevichy proezd, 1. Maaari kang makarating doon sa pamamagitan ng metro sa istasyon ng Sportivnaya, sa pamamagitan ng mga ruta ng bus 64, 132. Ang presyo ng tiket sa pagpasok ay 300 rubles. Ang mga pensiyonado, mag-aaral, mag-aaral ay nagbabayad ng 100 rubles. Gumagana ito araw-araw mula 9.00 hanggang 17.00 na oras.

Katedral ng Arkanghel

Ang puti at marangal na katedral ay hindi nagsasagawa ng mga regular na serbisyo sa simbahan. Sa mga patronal holiday lamang, sa Radunitsa, ang mga kalmadong panalangin ay maririnig dito. Ang isang solemne, misteryosong kalooban ay pumupuno sa buong templo, na itinayo bilang parangal sa Arkanghel Michael. Siya ay itinuturing na gabay ng mga kaluluwa ng mga patay na tao sa kaharian ng kawalang-hanggan, ang mga patron ng mga dakilang prinsipe. Ang mga tsar ng Russia (mula kay Ivan Kalita hanggang F.M. Romanov), ang mga dakilang duke, ay inilibing sa ilalim ng mga vault ng templo.

Ang unang gusali ng simbahan ay lumitaw sa lupain ng Russia noong 1333 sa direksyon ni Ivan Kalita. Ang bagong libingan ay itinayo noong 1505 sa pamumuno ni Tsar Ivan III. Ang mga Rurikovich ay inilibing sa mga dingding, ang mga Romanov ay nasa gitna ng bulwagan. Sa bahagi ng altar ay ang mga katawan ni Ivan the Terrible at ng kanyang mga anak. Mayroong 54 na libing sa kabuuan.

Matatagpuan ang templo sa Cathedral Square, sa tapat ng Annunciation Church. Ang pagbisita sa mga pasyalan ay kasama sa lahat ng pamamasyal sa palibot ng Kremlin. Ang arkitektural na grupo ng parisukat ay bukas para sa inspeksyon na may isang solong tiket, na nagkakahalaga ng 500 rubles. May mga benepisyo para sa mga mag-aaral, mga retirado, mga mag-aaral. Day off tuwing Huwebes.

Blagoveshchensky cathedral

Ang templo ay isa sa mga pinakalumang gusali ng Orthodox sa Moscow. Ang pagtatayo nito ay itinayo noong katapusan ng ika-14 na siglo bilang isang bahay na simbahan para sa maharlikang pamilya. Ang una kahoy na simbahan, na itinayo ng anak ni Dmitry Donskoy, ay matatagpuan sa tabi ng pasukan sa palasyo kung saan nakatira ang maharlikang pamilya. Ipinapaliwanag nito ang lumang pangalan ng katedral na "Annunciation in the passage".

Ang mga kasal at pagbibinyag ng mga tao ng maharlikang pamilya ay naganap dito. Ang pagpipinta ng templo ay isinagawa ng mga sikat na master na Prokhor mula sa Gorodets, Andrei Rublev, Theophan the Greek. Ang batong katedral, na nakaligtas hanggang sa ating panahon, ay lumitaw 100 taon mamaya sa utos ni Ivan III. Ang mga banal na serbisyo sa katedral ay ipinagpatuloy noong 1993. Nagaganap ang mga ito minsan sa isang taon sa Annunciation. Kasabay nito, muling nabuhay ang dating kaugalian ng pagpapalaya sa mga ibon sa masayang holiday na ito sa tagsibol.

Ang Annunciation Cathedral ay matatagpuan sa timog-kanlurang bahagi ng parisukat. Maaari mong bisitahin ang landmark ng Moscow na may isang tiket sa pagpasok, na nagbibigay sa iyo ng pagkakataong makita ang architectural ensemble ng Cathedral Square. Ang presyo ng tiket para sa mga matatanda ay 500 rubles. Mas mainam na mag-book ng mga tiket nang maaga. May mga benepisyo para sa mga mag-aaral, mag-aaral, pensiyonado. Ang mga batang wala pang 16 taong gulang ay tinatanggap nang walang bayad.

Verkhospassky Cathedral

Bahagi ng presidential residence ang ornate cathedral na may labing-isang gintong dome. Mahirap makapasok dito. Kung hindi, siya ay tinawag na Tagapagligtas sa Likod ng mga Gintong Bar. Ang kamangha-manghang templo, na itinayo sa panahon ng paghahari ni Tsar Mikhail Fedorovich, noong sinaunang panahon ay nahiwalay sa kalye ng isang bakod na tanso na natatakpan ng gintong dahon. Ang katedral ay isang nagkakaisa karaniwang bubong bahay simbahan ng tsars, Moscow prinsipe. Ito ang Church of the Savior Not Made by Hands, Catherine, the Resurrection of the Word, Verkhospassky, atbp.

Isang karaniwang bubong na may 11 mababaw na kabanata ang lumitaw noong 1680. Ang buong complex ng mga simbahan ay kasama sa ensemble ng Grand Kremlin Palace. Napanatili ang mga indibidwal na elemento iba't ibang simbahan... Ito ay isang hinabol na tansong iconostasis, mga icon sa sutla, isang inukit na krusipiho, ginintuan na mga koro. Maraming mga elemento ang naibalik sa orihinal na anyo... Ang katedral ay matatagpuan sa Verkhospasskaya square. Sa kasalukuyan, walang mga banal na serbisyo dito. Ang templo ay sarado para sa mga pampublikong pagbisita sa panahon ng mga iskursiyon.

Katedral ng Labindalawang Apostol

Ang daanan sa pangunahing plaza ng Moscow ay inayos sa pamamagitan ng mga maligaya na arko ng simbahan na itinayo bilang parangal sa Labindalawang Apostol. Ito ay bumubuo ng isang solong magkatugma na grupo ng Kremlin kasama ang mga pangunahing templo ng parisukat. Ang templo ay itinayo nang maglaon (1680) kasama ang paglikha ng kahanga-hanga Mga Patriarchal Chamber na naging modelo ng pambansang arkitektura sinaunang Russia... Kasama sa grupo ang dalawang bahay na simbahan, ang World Chamber (krus), royal chambers, monks' cell. Sa una, ang katedral ay nagsilbing tahanan ng simbahan ng mga patriarch ng Russia.

Ang kapistahan ng paggalang sa mga banal na apostol ni Kristo ay nagmula noong ika-4 na siglo. Ang petsa ng pagdaraos nito ay naaprubahan sa araw pagkatapos ng pagdiriwang bilang pag-alaala kay Peter, Paul. Mas maaga sa lugar na ito ay ang simbahan ng sikat na Holy Solovetsky miracle workers. Ang altar lamang ang natitira mula sa lumang templo, Ang pag-access dito ay sarado. Natanggap ng katedral ang modernong pangalan nito noong 1580 pagkatapos ng muling pagtatayo na dulot ng sunog. Ang lumang gallery na nag-uugnay sa mga gusali ay muling itinayo noong 1922.

Ngayon ang katedral ay nagtataglay ng Museum of Applied Arts and Life of the XYII century. Dito makikita ang mga bagay na gawa sa tela, libro, pinggan, armas, alahas na nilikha ng mga sikat na master. Maaari mong bisitahin ang Patriarchal Palace at Cathedral kasama ng mga excursion araw-araw, maliban sa Huwebes mula 10.00 hanggang 17.00 na oras.

Intercession Cathedral (St. Basil's Cathedral)

Ang isa ay hindi maaaring humanga sa maraming kulay na mga dome ng pinakamagandang templo sa Moscow, na nakaligtas sa mahihirap na panahon ng Russia. Sa loob ng maraming siglo, ang templo ay isang dekorasyon ng Red Square. Kasama sa architectural complex ng katedral ang sampung simbahan o limitasyon. Sa una, ang mga ito ay nagmamartsa ng mga kahoy na simbahan, na itinayo bilang parangal sa mga tagumpay sa pakikibaka laban sa Kazan Khanate sa mga kampanya sa Vzlobe (ngayon ay Red Square). Noong Oktubre 1552, ang araw pagkatapos ng araw ng Kabanal-banalang Theotokos, nagpasya ang tsar na magtayo ng isang simbahang bato (Pokrovsky Cathedral) sa site ng maliliit na simbahan.

Mayroong ilang mga bersyon tungkol sa kung sino ang nagtayo ng katedral. Hindi lahat ng sikreto kakaibang istilo, pinagsasama ang mga elemento ng arkitektura ng Russia sa mga tradisyon na nagmula sa Renaissance, ay ipinahayag sa ating panahon. Ang pagpapagaling mula sa maraming sakit, ang mga labi ng St. Basil the Blessed ay inilipat sa lupa malapit sa Intercession Cathedral. Noong 1588, ang ikasiyam na simbahan ay itinayo sa ibabaw ng kanyang libingan sa anyo ng isang independiyenteng simbahan ng katedral. Ang mga bihirang icon at fresco ay makikita sa katedral. Isang bell tower ang itinayo sa lugar ng lumang kampanaryo.

Address: Red Square, 2. Araw-araw na mga pamamasyal mula 11.00 hanggang 16.00 na oras. Ang presyo ng tiket ay 100 rubles.

Kazan Cathedral sa Red Square

Mahirap paniwalaan na ang maliit, magandang katedral, pagkatapos ng tatlong siglo ng mahirap na buhay nito, ay ganap na nawasak noong 1936. Ang gusali ay ganap na naibalik at inilaan noong 1993. Ang pangunahing dambana nito ay ang mahimalang icon ng Our Lady of Kazan. Ang katedral ay naging unang aktibong simbahan ng Orthodox, na nabuhay muli mula sa ganap na nawala sinaunang pamana mga lungsod.

Ang isa sa mga sentral na simbahan ng kabisera ay nagpatuloy sa buhay na ibinigay dito sa kalagitnaan ng ika-17 siglo bilang pasasalamat sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos para sa tagumpay sa pagsalakay ng Polish-Lithuanian sa ilalim ng pamumuno ni Pozharsky at Minin. Ang mga larawan ng pre-revolutionary painting ng interior decoration ng simbahan ay hindi nakaligtas.

Matatagpuan sa kalye. Nikolskaya, 3. Kapag naglalakbay sa pamamagitan ng metro, kailangan mong bumaba sa mga istasyon ng Teatralnaya, Okhotny Ryad, at Ploshchad Revolyutsii. Maaaring makarating ang mga turista sa katedral mula 8.00 hanggang 16.50 na oras. Araw-araw sa 8.30. at 16.50 ay mga serbisyo sa simbahan.

Assumption Cathedral sa Cathedral Square

Ang pinaka sinaunang parisukat Ang Kremlin ay Cathedral Square. Ang bawat metro ng lugar nito ay lumilikha ng isang kapaligiran ng malalayong mga kaganapan ng unang panahon, ang mga oras ng buhay ng mga tsars, ang maraming grand duchy. Kabilang sa mga pangunahing arkitektura hiyas ng parisukat ay ang simple at sa parehong oras marilag Assumption Cathedral .. Para sa isang mahabang panahon ito ay ang pangunahing Cathedral ng Russia. Ang templo ay itinayo sa pamamagitan ng utos ni Ivan Kalita noong 1326. Ang puting-bato na gusali ng templo ay lumitaw noong 1479, at ang mga gintong dome ay ipinanganak sa panahon ng buhay ni Ivan the Terrible noong mga 1547.

Ang mga koronasyon ng mga hari noong ika-16 at ika-17 siglo ay naganap sa templong ito. Sa ilalim ng mga vault ng katedral, tumunog ang mga awit sa panahon ng kasal ng mga maharlikang tao. Ang mga libing ng mga patriarch at metropolitan noong panahong iyon ay nilikha din dito. Mula noong 1955, ang templo ay naging mga serbisyo sa bakasyon... Mula noong 1991, ito ay naging isang mahalagang elemento ng Moscow Kremlin State Historical Museum-Reserve. Ang mga ekskursiyon sa paligid ng Kremlin na may pagbili ng isang solong tiket ay nagbibigay-daan sa iyo upang makita ang tanawing ito ng Moscow. Ang presyo ng tiket ay 500 rubles. May mga benepisyo para sa mga mag-aaral, mag-aaral, pensiyonado.

Krutitskoe Patriarchal Compound

Ang lugar na ito ng Moscow ay madalas na tinatawag na "isla ng sinaunang panahon" sa modernong lungsod. Sa malayong kalaliman ng unang panahon, sa isang matarik at matarik na pampang ng ilog, nakatayo ang prinsipeng nayon ng Krutitsy. Dumaan dito ang mahahalagang ruta ng kalakalan ng sinaunang Russia, nanirahan ang mga mangangalakal at prinsipe. Noong 1272, isang templo ang itinayo sa nayon, at pagkatapos ay monasteryo ng isang lalaki. Lumang cobblestone na simento, mga kalye na may mga gusaling gawa sa kahoy, namumulaklak na mga puno mula sa mga labi ng isang halamanan ay lumikha ng isang espesyal na kapaligiran sa looban.

Kasama sa mga monumento ng arkitektura ng Krutitsy courtyard ang maliit na Assumption Cathedral, ang simbahan sa pangalan nina Peter at Paul, at ang bell tower. Ang Metropolitan's Chambers, ang Holy Gates, ang kanilang connecting gallery, ang Cross Chamber (Church of the Resurrection of the Word). Embankment, Drying, Order Chambers. Hindi niya nagawang maiwasan ang pagkawasak at pagnanakaw. Ngayon, kasama ng tradisyonal na mga aktibidad ng simbahan, ang Synodal Department ng Russian Orthodox Church for Youth Affairs ay gumaganap dito.

Ang Krutitskoye courtyard ay matatagpuan sa intersection ng 1st Krutitsky lane kasama ang Krutitskaya street sa Tagansky district ng kabisera. Maaari mong bisitahin ang naibalik na ensemble nang mag-isa o kasama ng mga organisadong ekskursiyon. Ang mga tiket ay nagkakahalaga ng 350 rubles.

Simbahan ng Pag-akyat ng Panginoon sa Kolomenskoye

Ang puting-bato na simbahan, na nakadirekta paitaas, ay buong pagmamalaki na tumataas sa ibabaw ng Moskva River, sa paligid ng sinaunang nayon ng Kolomenskoye sa dating ari-arian ng Tsar malapit sa Moscow. Ang templo ay matagal nang kasama sa mga listahan ng UNESCO, ito ay itinuturing na isang karapat-dapat na monumento ng arkitektura ng Russia. Ang arkitektura ng maringal na templo ay nagkaroon hindi pangkaraniwang hugis para sa oras ng pagtatayo nito noong 1530. Ang site para sa pagtatayo ng simbahan bilang parangal sa kapanganakan ng hinaharap na Tsar Ivan the Terrible ay pinili alinsunod sa mga tradisyon ng Russia sa tabi ng isang nakapagpapagaling na underground spring (sa kasamaang palad ay napuno noong 1970), na nagpapagaling mula sa kawalan ng katabaan.

Mayroon pa ring alamat tungkol sa hindi masasabing mga kayamanan, ang aklatan ni Ivan the Terrible, na nakatago sa mga piitan ng templo. Ngayon ang unang tent-roofed na simbahan na gawa sa mga brick at bato ay bahagi ng Kolomenskoye Museum-Reserve complex. Mayroong isang paglalahad ng mga elemento na nagpapahintulot sa iyo na matutunan ang kasaysayan ng templo. Para sa mga turista, bukas ito mula Martes hanggang Linggo mula 10.00 hanggang 18.00 na oras. Ang address ng simbahan: Moscow, Andropova Avenue, 39. Madaling makarating doon sa pamamagitan ng metro papunta sa istasyon. Kolomenskoye. Ang mga serbisyo ay ginaganap tuwing Linggo, sa mga pista opisyal ng simbahan.

Simbahan ni Pope Clement

Ang pinakamalaking simbahan sa Zamoskvorechye, na itinayo bilang parangal kay Apostol Clement, na naging martir, ay itinuturing na isang monumento ng pederal na kahalagahan. Ang simbahang Ortodokso sa orihinal nitong anyo ay isang maliit na simbahang gawa sa kahoy. Sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, isang maringal na limang-domed na simbahan ang itinayo bilang parangal sa bagong reyna na si Elizabeth Petrovna. Ang templo ay mahusay na napanatili dahil sa pagkakaroon ng mga pondo ng Russian Library sa loob nito. Naglalaman ito ng higit sa 1.5 milyong aklat na kinuha mula sa mga aklatan ng mga monasteryo at simbahan.

Kasama sa istruktura ng modernong simbahan ang mga hangganan ng Inempted Bush, Nicholas the Wonderworker, Sign of the Mother of God, Patriarch of Alexandria, at Pope Clement of Rome. Ang isang malaking bilang ng mga sinaunang at modernong revered icon ay pinananatili dito. Kabilang sa mga ito ang "Mammal", ang icon ni Clement of the Pope. Ang mayamang interior decoration ng templo ay may kasamang magandang baroque iconostasis.

Matatagpuan sa st. Pyatnitskaya, 267, sa tabi ng istasyon ng metro ng Tretyakovskaya.

Ivan the Great belltower

Ang pagtunog ng kampana sa lahat ng oras ng pagkakaroon ng Russia ay itinuturing na banal at makapangyarihan. Ang lahat ng pinakamahalagang kaganapan sa bansa ay inihayag sa pamamagitan ng pagtunog ng mga kampana. Ang tugtog mula sa bell tower ni Ivan the Great ay itinuturing na simbolo ng Mother See. Sa loob ng higit sa 500 taon, ang simbahan ay maayos na pinagsama ang lahat ng mga gusali ng Cathedral Square sa isang solong grupo, na matayog sa itaas nito. Sa una, ito ay isang maliit na kahoy na simbahan na itinayo bilang parangal kay St. John Climacus sa Borovitsky Hill sa pamamagitan ng utos ni Ivan Kalita. Nakuha ng Ivan the Great Bell Tower ang kasalukuyang hitsura nito noong mga 1630.

Ang simbahan ay may 22 bronze bells na pinalamutian ng isang kawili-wiling pattern. Ang pinakamabigat na kampana na "Novgorodsky", "Bear", "Swan" ay nasa unang palapag. Ang pinaka sinaunang "Nemchin", "Korsunsky" Cast noong XVI siglo. Maraming mga bisita ang may posibilidad na umakyat sa spiral staircase halos sa pinakatuktok upang tamasahin ang hindi pangkaraniwang tanawin ng Red Square. Maaari mong bisitahin ang bell tower na may isang solong tiket na nagbibigay sa iyo ng karapatang pumasok sa plaza o bilang bahagi ng isang iskursiyon.

Church of All Saints sa All Saints sa Sokol

Ang kasaysayan ng hitsura ng templo ay konektado sa buhay ng sinaunang nayon ng Vsekhsvyatsky. Ito ay pinaniniwalaan na nangyari ito noong 1398 kasama ang hitsura sinaunang monasteryo at ang nakapalibot na nayon na may pangalang "ang nayon ng mga Banal na Ama sa Khodynka River". Ang isang simbahang bato sa nayon sa site ng isang monasteryo (ang eksaktong impormasyon tungkol dito ay hindi napanatili) ay itinayo noong 1683. Ang umiiral na simbahan ay itinayo noong 1736 ng anak na babae ni Prince Miloslavsky. Sa loob ng mahabang panahon (hanggang sa pagkawasak noong 1982), mayroong maraming mga libingan ng mga prinsipe ng Georgian (mula sa pamilyang Bagrationov, Tsitsianov) sa sementeryo malapit sa templo.

Kabilang sa mga ito ay isang monumento sa ama ng sikat na pinuno ng militar na si Pyotr Ivanovich Bagration. Ang lokasyon nito ay madalas na nagbago. Ngayon ito ay tumataas sa tabi ng "Reconciliation of Nations" memorial at isang makasaysayang monumento ng pederal na kahalagahan. Mula noong 1992, ang templo, na ginawa sa istilong Baroque, ay nakatanggap ng katayuan ng isang patriarchal courtyard. Ang mga banal na serbisyo ay ginaganap araw-araw sa simbahan. Ito ay matatagpuan sa address: Leningradsky Prospect, 73, Sokol metro station.

Simbahan ng Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria sa Yasenevo

Ang templo ay hindi dumating sa mga naninirahan sa makapal na populasyon na lugar ng Moscow Yasenevo mula noong sinaunang panahon. Ito ay itinayo sa simula ng XXI century. Ang unang Banal na Liturhiya ay ginanap sa simbahan noong Disyembre 4, 2008. Ang malaking limang-domed na templo ay itinayo sa loob ng balangkas ng programa ng 200 Bagong Templo ng kabisera. Ang mayamang panlabas na dekorasyon (sa anyo ng mga Byzantine mosaic), ang mga kopya ng mga sikat na Kristiyanong dambana ay nagpapalamuti sa bagong kumplikadong templo. Ang mga kopya ay nilikha ayon sa proyektong "Icon ng Banal na Lupain".

Sa pamamagitan ng paraan, sa unang pagkakataon ang naturang proyekto ay ipinatupad sa ilalim ng pamumuno ni Patriarch Nikon sa New Jerusalem Monastery. Ang katedral ay binubuo ng isang itaas na simbahan, na itinayo bilang parangal sa Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos bilang isang monumento sa mga namatay sa modernong armadong labanan. Sa ibaba ay isang templo sa pangalan ng Arkanghel Michael.

Ang templo ay matatagpuan sa address: Litovskiy Boulevard, 7. Upang makarating dito sa pamamagitan lamang ng metro sa stop "Yasenevo". Maaari mong makita ang simbahan nang mag-isa o may mga guided tour (isinasagawa sa mga donasyon) araw-araw mula 6.00 hanggang 19.00 na oras.

Katedral ni Kristo na Tagapagligtas

Sa pangunahing Russian Cathedral, ang mga serbisyo ng Patriarch ng Moscow, Lahat ng Russia ay ginaganap, ang mga pagpupulong ng mga Konseho ng Obispo, ang mga mahahalagang kaganapan sa simbahan ay ginaganap. Ang templo ay isang monumento na itinayo bilang parangal sa tagumpay laban kay Napoleon. Pinasabog ito sa panahon ng rehimeng Stalinista. Sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ang templo ay muling itinayo alinsunod sa mga nakaligtas na mga guhit at mga guhit. Ang panloob na bulwagan ng templo ay kayang tumanggap ng humigit-kumulang 10,000 katao.

Ang kapal ng mga dingding ng bagong gusali ay umabot sa 3.5 m, ang panloob na taas nito ay halos 100 m. Ang panloob na dekorasyon ng templo ay kapansin-pansin sa kagandahan at kayamanan nito. Gintong dahon, alahas na gawa sa mamahaling bato, ang mga bihirang mineral ay ginagamit upang lumikha ng mga elemento ng iskultura, pagpipinta. Sa Hall of Church Councils may mga Christmas tree para sa mga bata.

Maaari mong makita ang templo na may mga iskursiyon. Sa panahon ng kanilang pagpasa, isang pagbisita ay magagamit mga platform sa pagtingin pagbubukas ng isang hindi pangkaraniwang tanawin ng Moscow. Ang buong kasaysayan ng isang mahalagang panahon ng estado ng Russia ay makikita sa disenyo ng templo. Matatagpuan sa kalye. Volkhonka, 45. Bukas araw-araw (sarado sa Lunes). Ang pagpasok sa templo at museo ay libre. Upang makapunta sa mga pasyalan sumakay lamang sa metro sa Kropotkinskaya stop.

Cathedral of the Epiphany sa Yelokhov

Ang pangalang ito ay ibinigay sa isang maliit na templo ng nayon na tumatakbo noong ika-16 na siglo. Ang pagtatalaga ng New Stone Church ay naganap noong 1853. Noong 1945, natanggap ng templo ang pamagat ng Patriarchal Cathedral. Bago ang pagtatayo ng Cathedral of Christ the Savior, ito ang pangunahing katedral sa Moscow. Ang enthronement at libing ng mga patriarch ay ginanap dito (may mga libingan nina Sergius at Alexy II sa katedral). Sa isa sa mga limitasyon nito, A.S. Pushkin.

Sinasabi ng mga lokal na alamat na sa nayon ng Elokh (mula sa pangalan ng stream ng Olkhovets) ang sikat na banal na tanga na si Vasily the Blessed ay ipinanganak, kung saan ang pangalan ay pinangalanan ang sikat na katedral ng Moscow. Hindi isinara ang templo kahit na sa pinakamahirap na panahon. Ang mga labi ng manggagawang himala na si Alexy, isang listahan ng icon ng Kazan Mother of God ay itinuturing na mga labi ng templo. Ang katedral ay matatagpuan sa address: Basmanny district ng Moscow, Spartakovskaya street, 15. Ang mga banal na serbisyo ay regular na gaganapin at sa patronal holidays. Maaari mo itong bisitahin mismo, kasama ang mga pamamasyal.

Simbahan ni Peter at Paul sa Yasenevo

Ang magandang templo ay matatagpuan sa rehiyon ng Moscow, kung saan ang pinakalumang Yasenevo estate ay dating matatagpuan. Ang pagbanggit sa nayon at sa templo ay nagsimula sa simula ng ika-17 siglo. Ang unang kahoy na simbahan (Novopribyla) ay itinayo sa panahon ng paghahari ni Mikhail Fedorovich bilang parangal sa martir na si Sophia, ang kanyang mga anak na babae noong 1630. Sa halos 700 taon ng pag-iral, ang simbahan ay naibalik, ang ilan mga elemento ng arkitektura... Noong 1973, lumitaw ang mga krus sa ibabaw ng simbahan.

Noong 1900s, makikita sa gusali ang "mga silid ng tao ng bakuran ng kabayo". Ang pagbabalik ng gusali ng Orthodox Church noong 1989 ay nakatulong upang maipagpatuloy ang mga serbisyo at isagawa ang mga kinakailangang pag-aayos. Ang templo ay naging bahagi ng Moscow courtyard ng Svyato Vvedenskaya hermitage. Ang mga partikulo ng mga labi ni St. Andrew the First-Called, Nicholas the Wonderworker, Saints Barbara, Catherine, Tatiana, at marami pang ibang mga santo ay itinuturing na mga dambana ng simbahan.

Simbahan ni Elijah ang Propeta sa Obydensky Lane

Ito sinaunang templo Ang Moscow ay maaaring mabait na inggit . Lumitaw ito sa lupain ng Russia noong ika-16 na siglo. Tulad ng mga sumusunod mula sa umiiral na mga alamat, ito ay itinayo noong bandang 1597 para sa isang buong araw (kahulugan ng salitang araw-araw). Isang batong templo bilang parangal sa iginagalang na propetang si Elias ang lumitaw sa halip na ang lumang kahoy na templo noong 1702. Makalipas ang halos 100 taon, ang Belfry at ang refectory ay itinayo sa malapit. Hindi isinara ang templo, ginanap ang mga serbisyo mga oras ng kaguluhan... Mayroong isang imahe ng Holy Trinity, si Pozharsky at Minin ay nanalangin sa harap niya. Ang mga icon na "Hindi Inaasahang Kagalakan", ang Ina ng Diyos ng Feodorovskaya, Vladimirskaya ay itinuturing na mga dambana ng templo.

Mga sikat na icon na "The Fiery Ascent of St. Elijah the Prophet", sikat na mga santo Sergius ng Radonezh, Seraphim ng Sarov. Mula noong 2008, ang maliliit na partikulo ng kanyang mga labi ay itinuturing na dambana ng simbahan. Ang mga banal na serbisyo ay ginaganap araw-araw sa simbahan. Mula 7.00 hanggang 22.00, ang simbahan ay bukas sa publiko. Ang simbahan ay may Sunday school para sa mga bata at matatanda, isa sa pinakamalaking library ng simbahan sa Moscow.

Ito ay matatagpuan sa 2nd Obydensky lane, 6. Ang maginhawang istasyon ng metro ay tinatawag na "Park Kultury".

Church of St. Nicholas the Wonderworker sa Khamovniki

Sa panahon ng 1679, lumitaw ang isang simbahan sa lugar ng paninirahan ng mga weavers ng tsar (khamovniki), na naging isang monumento ng sinaunang arkitektura ng kabisera ng ika-17 siglo. Ang unang gusali (Nikolskaya, Svyatonikolskaya church) ay tumayo hanggang 1677. Ang bagong gusaling bato ay nagsimulang tawaging Church of St. Nicholas the Wonderworker. Ang huling pagpapanumbalik ng simbahan ay naganap noong 1972. At sa pagtatapos ng siglo, isang malaking 108 pound bell ang na-install sa bell tower nito. Ang mga pintura sa dingding, ang panloob na dekorasyon ng simbahan ay napanatili mula noong 1845. Ang dambana ng templo ay ang mahimalang icon na "The Assistant of Sinners".

Ang isang ginintuang iconostasis ay na-install, pininturahan ng ginintuang, mala-bughaw na mga kulay. Ang simbahan ay hindi kailanman isinara. Sa loob nito, kahit na sa mga taon ng ateismo, ang mga mananampalataya ay nanalangin para sa kanilang mga mahal sa buhay, lahat ng nangangailangan ng tulong sa harap ng banal na icon ng Ina ng Diyos. Ang simbahan ay may isang Sunday school at isang grupo ng kabataan. Sa pamamagitan ng paraan, si Leo Tolstoy, na nakatira sa malapit, ay pumunta sa simbahang ito.

Matatagpuan sa: Leo Tolstoy Street, 2. Ang pinakamadaling paraan ay ang makarating sa istasyon ng rotonda sa pamamagitan ng metro na "Park Kultury", pagkatapos ay maglakad sa kahabaan ng Komsomolsky Prospekt. Ang templo, na nakikita mula sa malayo, ay nakatayo sa intersection ng Frunze at Tolstoy streets.

Simbahan ni Michael the Archangel sa Troparevo

Ang sentro ng espirituwal na buhay sa sinaunang nayon ng Troparevo ay itinuturing na Templo, na itinayo sa pangalan ng Arkanghel Michael. Sa una ito ay kahoy na istraktura sa pangalan ng Miracle of the Archangel Michael, na itinayo gamit ang pinansiyal na suporta ng Novodevichy Convent. Ang isang sunog noong ika-17 siglo ay ganap na nawasak ang simbahan. Ang batong templo ay itinayo sa gastos ng monasteryo noong 1694. Ngayon ay nakikita na natin ang aktibo, limang-domed na simbahang Ortodokso na may magagandang tent na kampanilya. Ang arkitektura ng templo ay magkakasuwato na pinagsasama ang mga tradisyon ng pagtatayo ng mga simbahan sa kanayunan na may katangi-tanging disenyo ng harapan.

Ang icon ng Arkanghel Michael ay matatagpuan dito, na kung saan ay itinuturing na kanyang dambana. Kasama sa bilang ng mga dambana ang mga icon ng Birhen ng Donskoy, Smolenskaya. Ang sikat na Imahe ng banal na prinsesa na si Kashinskaya, ang nakapagpapagaling na mga labi ni Nicholas the Wonderworker, ang mga labi ng Charalampius. Kasama sa grupo ang isang bahay na may simbahang binyag, isang silid-aklatan na may silid ng pagbabasa, at isang refectory na pininturahan nang maganda. Mga bagong gusali para sa Sunday school, mga kiosk na nagbebenta ng mga icon, mga aklat ng simbahan. Ang mga kaganapan sa simbahan ay ginaganap araw-araw. Matatagpuan ang simbahan sa 90 Vernadsky Avenue. Ang malapit ay ang Yugo - Zapadnaya metro stop.

Simbahan ni John the Warrior sa Yakimanka

Ang isa sa mga pinakamagandang simbahan sa Moscow ay matatagpuan sa gitna ng mga lumang eskinita ng Yakimanka Street. Ang kalye ay pinangalanan bilang parangal sa matuwid na Joachim at Anna, ang mga magulang ng Ina ng Diyos (lolo at lola ni Jesucristo). Sa pangalan ng patron saint, ang tagapagtanggol ng mga mandirigma, isang templo ang itinayo noong 1717. Ang unang gusali ng templo, na nagsilbing simbahan ng parokya noong panahon ni Ivan the Terrible, ay matatagpuan sa tabi mismo ng ilog at kadalasang binabaha kapag baha. Ang kanyang mga sikat na fresco at dekorasyon na nilikha nina Vasily Bazhenov at Gabriel Domozhirov ay nawala nang tuluyan.

Sa ngayon, kabilang sa mga atraksyon ng panloob na dekorasyon ng templo ay mga eskultura na gawa sa kahoy ng Pagpapako sa Krus, ang Nakaupo na Kristo, na ginawa noong ika-18 siglo. Ang mga partikulo ng Libingan, ang Robe ng Panginoon, isang bato mula sa Ilog Jordan ay itinuturing na iginagalang na mga dambana ng templo. Sa natitirang monumento ng arkitektura ng Petrovsky Baroque, ang mga regular na serbisyo sa simbahan ay ginaganap, mayroong isang Sunday school at isang youth club. Ang templo ni John the Warrior ay matatagpuan sa Bolshaya Yakimanka Street, 46. Ang pinakamalapit na istasyon ng metro ay Oktyabrskaya sa linya ng Kaluzhskaya.